TELEPOLIS

JAVIER ECHEVARRIA CIUDAD GLOBAL

TELEPOLIS
(Javier Echeverra) Telpolis es una metfora sobre una nueva forma de organizacin social que tiende a expandirse. Javier Echevarria, profesor de Investigacin de Ciencia, Tecnolgia y Sociedad en el Instituto de Filosofa del Consejo Superior de Investigaciones Cientficas (CSIC, Madrid). Matemtico y filsofo, reconocido como especialista en Leibniz, autor sobre el que, adems de escribir estudios sobre su obra ha realizado ediciones crticas. En su primer libro sobre la cibercultura Telpolis (Destino, 1994), propone una metfora descriptiva de la Red como la posible constitucin de una ciudad (una suerte de Atenas virtual). Su segundo libro, Cosmopolitas Domsticos (Barcelona, Anagrama, 1995) merecedor del premio de ensayo de esta editorial, contina la exploracin telepolitana situando esta revolucin digital en su verdadero ncleo: los hogares de los pases avanzados. El conjunto de estas reflexiones sobre Telpolis- la propuesta urbana como marco general y la reflexin particular sobre la domtica- culmina en Los Seores del Aire. Telpolis y el Tercer Entorno (Destino, 1999), su libro ms ambicioso, tanto por su extensin y la amplitud temtica como por su esfuerzo terico, se convierte en un libro llamado a ser clave en el futuro de la cibercultura espaola. El libro Telpolis es, un ensayo introductorio, sin pretensiones acadmicas o de convertirse en un tratado sociopoltico. Por el contrario, la inquietud de Echeverra es dar testimonio de la experiencia de un telepolita que, por supuesto, ha recorrido un trayecto como filsofo de la ciencia y advierte la emergencia de una realidad que implica un profundo cambio en la vida de los seres humanos contemporneos.

Resumen
La nueva polis
La segunda mitad del siglo XX est dando lugar a la aparicin de una nueva forma de coexistencia entre los seres humanos, que ya no est basada en la concentracin de grandes masas de poblacin en un territorio ms o menos extenso, sino en su dispersin geogrfica. A pesar de esta diseminacin territorial, los lazos ciudadanos van siendo lo suficientemente estrechos como para que se pueda hablar de una nueva forma de polis, la ciudad a distancia a la que podemos llamar Telpolis (Echevarria). Es una nueva forma de organizacin social y una nueva configuracin del espacio se produce no solo en los mbitos domsticos, sino tambin en los alcances de la organizacin tradicional de los estados-nacin. El nuevo espacio de interaccin social desborda las fronteras geogrficas establecidas bajo principios de competencias jurisdiccionales. Telpolis es una ciudad desterritorializada, que desborda las fronteras geogrficas y polticas (Echevarria).

Teleplis, es una nueva forma de organizacin social y una nueva configuracin del espacio que se produce no solo en los mbitos domsticos, sino tambin en los alcances de la organizacin tradicional de los estados-nacin. El nuevo espacio de interaccin social desborda las fronteras geogrficas establecidas bajo principios de competencias jurisdiccionales. Telpolis es una ciudad desterritorializada, que desborda las fronteras geogrficas y polticas (Echevarria). Los barrios representan a los pases y los componentes ms importantes y llamativos de la naciente Telpolis son las plazas, las casas y las calles. La plaza es la Nueva gora donde antiguamente se trataban los ms diversos asuntos pblicos, Echevarria lo relaciona con los medios de comunicacin, donde todos son importantes, pero las jerarquias siguen existiendo. Se es telepolita solo por el hecho de salir a la plaza donde podemos comprar, escuchar a los ms variados charlatanes, ver las guerras en directo, es decir, podemos realizar muy distintas actividades sin salir de nuestras casas, solo con asomarnos a la plaza. La nueva forma de coexistencia social muestra un rasgo verdaderamente fundamental: su universalismo. Teleplis es el resultado de la expansin del principio metropolitano de ordenacin industrial del territorio, que pasa a ser aplicado al nivel planetario, tanto en mbitos pequeos como grandes. Para Echevarria los mercados estan representados por las grandes multinacionales que se han adaptado a la nueva ciudad, donde la calidad de la imagen del producto es tan importante o ms que la que puediera tener luego la mercancia. La enorme complejidad de la nueva ciudad en tanto forma de organizacin social y su considerable entropa como sistema, se sustenta en una base econmica que genera consumo, riqueza y puesto de trabajo a travs de la industrializacin de las plazas pblicas y, sobre todo, del mbito domstico. Esta es la clave de la economa telepolitana (Echevarria). Las formas nuevas que adoptan tres de los componenes esenciales de toda ciudad son sus cementerios, sus casas y sus calles. Teleplis, tiene expuestas por doquier las reliquias de la antigua Naturaleza (Echevarria). El cadaver de la Naturaleza y su explotacin comercial constituyen por s mismas un importante sector econmico en Teleplis, como demuestra la ascendente presencia de los ecologistas en las asambleas de vecinos (antes Parlamentos). Los cromos de Telepolis son las fotografias, videos, en distintos lugares. Vemos continuamente documentales sobre la naturaleza. Cada barrio tiene varios cementerios de almas, distribuidas en funcin de sus profesiones. Polticos, militares y eclesiasticos son venerados en los Panteones de Hombres ilustres, pero tambin por medio de estatuas, exvotos y lpidas. Las bibliotecas y los museos son el cementerio principal de los escritores, artistas y cientficos, sin perjuicio de que sus recordatorios funerarios circulen profusamente entre la poblacin.

Nada ejemplifica mejor la presencia universal de la nueva ciudad como los cambios habidos en la vida domstica (Echevarria). Los telepolistas slo son tales porque estn conectados al Agora, a las plazas y a los mercados a travs de los satlites artificiales. La nueva ciudad slo existe en la medida en que tiene ciudadanos: genera nuevas calles y plazas (servicios a distancia) porque sus habitanbtes as lo demandan. El gora es inseparable de las casas. Teleplis funciona mejor cuanto mas esten los telepolitas en sus casa. La internalizacin de las ciudades ha de ser completada con una internalizacin de la vida domstica, ligada a la conversin virtual de la casa en un mbito pblico. El desarrollo de Teleplis plantea un problema estructural, sobre todo en los barrios en donde el derecho a la privacidad y a la inviolabilidad del domicilio estn jurdicamente protegidos. El principio de voluntariedad que idealmente debera de regir en Telpolis slo es telepolita quien quiere, y adicionalmente quien puede querer, lo cual excluye, por ejemplo, determinadas ofertas para pblico de ciertas edades) tiende a ser desbordado por la propia estructura expansiva de la nueva ciudad. La tensin entre el gora y la Telecasa resulta inexorble, por la propia constitucin de lo pblico y de lo privado en Teleplis. La vida de los seres humanos estuvo organizada en las ciudades modernas sobre la base de la distincin entre casa, calle y lugar de trabajo. Teleplis tiende a fundir esos lugares en uno. (Echevarria). Se puede llamar calla al mbito en donde discurria la vida domstica, la actividad laboral y la vida social. Controlar la calle es el objetivo fundamental de los distintos grupos, las fuerzas del orden, polticos, el pueblo. Para Echevaaria las calles estn llamadas a desaparecer o cuando menos a ser recesivas desde el punto de vista econmico y social. Las funciones que Lefebvre asignaba a las calles son cumplidas hoy por los medios de comunicacin, se puede ser ciudadano activo sin salir a la calle. Hay tambin calles muy sinuosas y retorcidas. Para localizarlas hay que adentrarse mucho en la nueva ciudad, accediendo electrnicamente a costosas bases de datos. Sobre todo hay que conocer a los correspondientes porteros y tener permiso para entrar. Ningn individuo tiene acceso al conocimiento global y exacto de ninguna calle telepolitana. Las plazas pblicas son encrucijadas de calles, pero desde ellas solo se divisa una parte nfima de la intrincada estructura del callejero telepolitano. Las redes sociales podra ser un ejemplo de calle pblica en Telpolis. La caracterstica general de las calles de Teleplis es que no tienen suelo, por lo que tampoco tienen la funcin de posibilitar la circulacin de los cuerpos fsicos de los ciudadanos, lo que circula es informacin.

Todo el que quiera puede prescindir por completo de la existencia de Telpolis y seguir viviendo tan contento en su pueblo, en su ciudad o en su casa de campo. Cada cual es (relativamente) libre de hacerse telepolita o no. Aqu slo se pronostica que la mayora de los seres humanos acabar siendo ciudadano de Telpolis.

La economa de Telpolis
Telpolis ha surgido a partir de las metrpolis y de la expansin del capitalismo avanzado, y en particular gracias al desarrollo exponencial de los mercados de la informacin y de las comunicaciones. La novedad fundamental es que el mercado ha invadido las casas y, al hacerlos, ha generado nuevas formas de relacin econmica. Teleplis ha generado su economa propia, sin la cual no podra subsistir ni prosperar. La nueva economa puede considerarse como una expansin y generalizacin del capitalismo avanzado. La nueva economa se superpone, y a veces tambin se apoya, en las formas econmicas precedentes. Pero difiere de ellas en componenetes estructurales bsicas, motivo por el cual hay que distinguirla conceptualmente, llamndola telepolismo. Hoy en da se habla de una revolucin tecnolgica, o informtica, que desborda el marco de los pases y naciones. Las teoras econmicas clsicas han girado en torno a los focos de la produccin y el consumo. Muchas formas de ocio han sido transformadas en trabajo productivo, en muchos casos sin conciencia por parte de los ociosos de que, al disfrutar de sus horas de descanso, en realidad estn trabajando. Teleespacio, el espectador no compra lo que se le ofrece, sino que consume gratuitamente y a distancia una imagen (auditiva y visual) de la mercancia. Por consumo gratuito a distancia entendemos: la incorporacin de la mercancia al mbito de las necesidades o de los deseos de los telepolitas. Durante sus horas de ocio o mientras se desplaza al lugar de trabajo, el telepolita consume continuamente telemercancias, y con ello interioriza la estructura vigente en el mercado. Estadsticamente hablando, su decisin de compra ya est tomada, y ello sin haber visto o sopesado la mercancia fsica. Teleplis subvierte la estructura de mercado, haciendo que el autntico acto de compra tenga lugar sin gasto de dinero por parte del comprador, aunque s de tiempo. Las ganancias para las tele-empresas vendrn despus. El comprador telepolita es un sujeto fsicamente diseminado que consume imgenes de mercancas y, tras ese disfrute previo y gratuito, emerge unificado como comrpador colectivo. Teleplis no se interesa en los clientes singularizados: busca compradores muestreados y representativos de una segmento social. El telemercado est formado por dos mercados: uno clsico, en el que el anunciante publicitario compra un tiempo publicitario al canal televisivo con el fin de promocionar

y vender posteriormente una mercancia y un segundo mercado generado por la televidencia en el cual est en juego una nueva mercancia, producida por los televidententes al consumir su tiempo de ocio. El mercado clsico se amplia, por una parte y cambia estructuralmente, por la otra, al intentar extenderse al telemercado. El nivel de audiencia prevista pasa a ser una mercanca nueva, que es comercializada por las empresas distribuidoras de informacin, espectculo y entretenimiento y deviene en productivo porque genera una mercanca y un mercado. Numerosas empresas compiten por controlar dicho mercado, diseando estrategas de produccin para los distintos segmentos de la telefamilia, con el fn de garantizarse un determinado nivel de televidencia, que a continuacin podrn vender a otras empresas. La proliferacin de canales pblicos y privados en todos los barrios de Teleplis responde a la pugna por explotar esta nueva mina de oro, porque a travs de ella se pueden controlar otros muchos mercados. Los canales comerciales ofrecen sus productos gratuitamente a los tele-espectadores. La gratuidad inicial slo se explica porque el consumo de los telepolitas produce una nueva mercancia que, elaborada, administrada y vendida por las empresas televisivas, les resarce a stas de sus costes de produccin y puede llegar a producir beneficios directos. El telemercado tiene una ventaja para el anlisis terico de las mercancias: el telesegundo o teletiempo, que slo tiene valor econmico en tanto es consumido por una gran masa de espectadores. El telesegundo es una mercanca vendida por las empresas de televisin (o de radio), pero producido por un colectivo annimo, la telefamilia (telepolita). El ocio de los telepolitas se convierte en actividad productiva por medio del telemercado, que conlleva la aparicin de nuevas mercancas. El telesegundo no es una materia prima fsica, el tiempo del que habla el autor no es un tiempo fsico, sino social. Sin embargo, al generar un mercado adquiere un precio como tal materia prima, que pasa a ser manufacturada y vendida por distintas empresas. El dinero correspondiente queda acumulado en la empresa televisiva en forma de capital y las tasas de audiencia contribuyen a generar capital. La buena o mala gestin de ese capital y las inversiones que afluyan a la empresa decidirn luego si la empresa es rentable o no. El ocio se ha convertido en tiempo de trabajo. El autor expone dos crticas de los problemas de la emergencia de Teleplis, en primer lugar por ejemplo la de un marxista dogmtico que podra objetar que no hay, ni puede haber, consumo productivo y la segunda crtica proviene de los defensores de la teora de los beneficios marginales de Marshall1, estos argumentaran que el valor del

La teora de la utilidad marginal: la utilidad total por la ltima unidad adquirida de un bien. El aparato se completa con la ley de decrecimiento de la utilidad marginal (la utilidad proporcionada por la ltima unidad de un bien decrece a medida que aumenta el consumo del mismo) y por el supuesto de motivacin del consumidor, segn el cual ste tratar de maximizar su satisfaccin. Este supuesto implica que cada consumidor distribuir sus ingresos entre las diversas mercancas hasta que las utilidades marginales proporcionadas por cada una de ellas se igualen entre s. O, lo que es lo mismo, hasta que se cumpla la igualdad de las utilidades marginales ponderadas por sus precios.

telesegundo no est determinado por el tiempo de ocio consumido por los teleespectadores, sino que intervienen otras variables a la hora de determinar su precio. Javier Echevarria observa distintos elementos que son importantes en la economa de Telpolis como el capital de los nombres propios, el turismo como consumo productivo, las votaciones y encuestas y el cuerpo. Los nombres propios han sido la forma laica de trascendencia que ha permitido existir pstumamente, y seguir produciendo efectos sociales, a determinados individuos, obras y acciones. El sistema de los nombres propios, cuyo precedente ms inmediato de Telpolis es la Historia escrita y pasa a convertirse en un mercado econmico, y en concreto en un telemercado. El consumo de los nombres propios no se limita a ser una actividad que produce satisfaccin, sino que adems genera un valor aadido. Hoy en dia existe todo un mercado de los nombres propios con sus propias reglas de determinacin del precio respectivo. Numerosos nombres propios se han transformado en empresas. Una de las grandes empresas de Telpolis es el turismo, est organizado empresarialmente y mueve anualmente a grandes masas de poblacin. Se trata, de ocupar el tiempo libre de los telepolitas. Para ello se presenta una ampla oferta de diversin y entretenimiento, orientada a cubrir los fines de semana, los puentes laborales y, sobre todo, las vacaciones anuales. Hay que lograr que el tiempo libre del que disponen los telepolitas sea econmicamente productivo. Para ello hay que insertarlo en el mercado a travs de ofertas ventajosas que disuadan de perder el tiempo libre. Las empresas luchan y compiten por el tiempo del consumidor, ofreciendo precios aparentemente irrisorios por unos servicios bsicos: transporte, hotel y desayuno. Se logra con ello que el turista quede encauzado y entregue su tiempo de ocio a la empresa que contrata con l sus servicios. Hay tres ejemplos de una actividad econmica propiamente telepolista, el primero, controlar el mercado turstico es un objetivo por s mismo para cualquier empresa del ramo; en segundo lugar, los turistas suelen dedicar un tiempo apreciable a trabajar para la empresa turstica que les ha contratado: y no slo al hacer propaganda gratuita de la misma ante amigos y conocidos, sino tambin al paliar las insuficiencias de personal, echando una mano al resto de compaeros de viaje o, incluso al protestas, y en ltimo lugar, la financiacin y las ayudas pblicas que reciben los monumentos y los lugares visitados dependen a su vez de las tasas de uso de los mismos. Por esto y otros motivos, el turismo genera una riqueza adicional a la del consumo de servicios y mercancias concretas que los viajeros puedan realizar.

Los telepolitas son muy dados a manifestar su opinin sobre cualquiera de los personajes que pululan en la Nueva gora. Se presupone que dicha opinin tiene que ver con sus preferencias y decisiones ulteriores, los estudios y encuestas de opinin resultan imprescindibles para cualquier gestin empresarial telepolista. Las tele-opiniones tiene dos formas caractersticas: las encuestas y las votaciones, Telpolis no podra existir sin estos dos instrumentos para conocer las tendencias de los telepolitas, y por consiguiente el estado de la nueva ciudad. Por tele-opinin entendemos una opinin pblica industrialmente producida, conforme a una serie de reglas de fabricacin entre las que se encuentran , en primer lugar, las opiniones han de ser colectivas, en segundo lugar, las opiniones han de ser emitidas confidencialmente, y en el mejor de los casos han de ser secretas y en tercer lugar, las encuestas han de ser realizadas conforme a cuestionarios previamente elaborados. Se busca una opinin prefigurada por aquello que interesa a la entidad telepolista promotora de la encuesta, que se muestra en los items elegidos como respuestas alternativas a cada pregunta. El cuerpo en Telpolis no est marcado por una pluralidad de nombres que fijan y delimitan el mbito simblico de su existencia. El principio de territorialidad gravita poderosamente sobre el sistema de nombres propios: antes de aprender a escribir, el ser humano est circunscrito y rodeado por mltiples bordes y fronteras, de cuyos interiores se intentar animarle a formar parte voluntariamente, por exclusin de los exteriores. Cada forma de civilizacin ha estado caracterizada por los muy diversos criterios a los que recurra para bautizar a sus miembros: y por tales no se entiende slo los seres humanos, sino tambin las divinidades, las montaas, los rios, los accidentes geogrficos, las regiones, los pases, los pueblos, etc. El decurso del tiempo ha quedado asimismo interpretado culturalmente mediante diversos sistemas cronmimos. Telpolis en su manera de nombrar se limita a generar su propio sistema, que pasa a superponerse sobre los dems, al menos para todos aquellos individuos que opten por ser telepolitas. El sistema de nombres propios de Telpolis estn basados en los nmeros. La implantacin del sistema de nmeros propios es esencial por muchos motivos, y uno de ellos es que permite a los seres humanos si se quiere, mantenerlos territorializados, con slo insertar un prefijo numrico que identifique la clase de pertenencia, tambin permite desterritorializarlos simblicamente, por ejemplo, al elegir aleatoriamente los nmeros de identidad personal. La criptologa de clave pblica parece ser el mejor sistema inventado para preservar la intimidad y la confidencialidad en Telpolis y dicha tecnologa se basa estrictamente en el uso de sistemas de nmeros con algunas propiedades matemticas concretas. Este sistema tiene peligros pero tambin notables posibilidades.

Opinin personal
Si nos atenemos a la definicin de Wikipedia, una sociedad de la informacin es aquella en la cual las tecnologas que facilitan la creacin, distribucin y manipulacin de la informacin juegan un papel importante en las actividades sociales, culturales y econmicas. En Telpolis todo gira alrededor de la informacin y la comunicacin. En casa estamos rodeados de todo tipo de aparatos que nos sirven para comunicarnos con personas o entidades tanto pblicas o privadas, tambin recibimos informacin en cuanto encendemos la televisin o nos conectamos por medio de Internet. Si viajamos estamos continuamnete grabando imgenes que luego a travs de las redes sociales podemos mostrarlas al mundo. Todo actividad que realicemos queda reflejada, siempre que queramos y de un modo inmediato en la red. No se necesita salir de casa para comprar pues existe la telemoneda, la educacin pasa a llamarse teleeducacin, un ejemplo sera la implantacin en la UNED de las clases virtuales. Con respecto a la poltica, los candidatos estn totalmente mediatizados, se estudia hasta el mnimo detalle para que su imagn en los distintos medios de difusin sea la de una persona cercana, honrada, accesible, es decir, que la imagen proyectada este acorde con lo que se espera de la lite poltica. El teletrabajo se est imponiendo en muchas multinacionales, resulta rentable. Se esta implantando un modo de relacin en el que ya no es necesario estar presente fsicamente para que sepamos como estn los amigos, la familia, pues al estar conectados en las plazas de Telpolis siempre podemos estar en contacto. El autor defiende el carcter globalizado y plural de la cultura. Aunque se mantiene la diferencia cultural de los barrios (naciones), los individuos siempre podrn elegir desde su libertad que cultura prefiere. Las culturas actuales son mas homogneas en Telpolis, todo esta compartido. Sin embargo, puede haber un razonamiento que sirve para justificar lo contrario, las culturas locales actuales son abiertas, en continuo cambio y con diferentes etnias conviviendo, por lo que se tiende a institucionalizar el pluralismo cultural. Dado que las redes tienen tanto poder hoy en dia y el conocimiento est tan globalizado, lo que puede ocurrir es que habr intereses por los cuales las lites polticas, econmicas y sociales querran dominar esta nueva ciudad. Hay muchas aspectos en juego en Telpolis, por ejemplo, las grandes multinacionales querran que exista una cultura unificada para asi vender sus productos, ya que tendran grandes beneficios, ventas ms rpidas, menores costes, ms controlado, todos terminaremos adaptandonos.

La Telpolis que describe Echeverra tiene su base jurdica en el respeto al individuo pero sus bases econmicas se centraran en los colectivos, los grandes nmeros, los amplios mercados. Ah es donde el autor ve los mayores problemas de anomia social y de manipulacin, y apunta la posibilidad liberadora que el telfono (comunicacin bidireccional) y, sobre todo, el correo electrnico (red voluntaria y compartida de intercambio) supondran frente al modelo claustroflico y pasivo de la televisin. El texto de Echevarria, en mi opinin, no da margen al individuo concreto, no hay espacio para la socializacin de las personas en sus entornos, se vuelve ms fria, pero cada cultura es distintan, sufre de cierto determinismo tecnolgico. Sigue habiendo desigualdades sociales, siguen existiendo las clases, cierto que cada vez esta todo ms globalizado, pero tambin es cierto que las personas seguimos vindonos fsicamente, por ejemplo, las personas que no quieren utilizar la tecnologa para comunicarse. Hay posturas que estan a favor de este determinismo tecnolgico. En la sociedad actual, existe una creencia muy difundida que considera que la tecnologa es capaz, prcticamente por s misma, de incidir de manera directa y positiva en el desarrollo social y econmico de un contexto particular (M.C. Gabriel Prez Salazar, 2006). Este determinismo incluso ha sido uno de los marcos conceptuales ms importantes en las corrientes de estudios optimistas que relacionan la tecnologa con la sociedad. Autores como McLuhan (1992), de Kerckhove (1995) y Negroponte (1995), defienden tal postura desde la ms radiante de sus concepciones. Para ellos, la introduccin de las tecnologas de la informacin y la comunicacin (TIC) en prcticamente cualquier proceso, es sinnimo de productividad y por ende, de progreso. Esta concepcin ha adquirido un valor simblico tan importante, que suele ser retomada de forma totalmente acrtica por muchos sectores de la sociedad. (M.C. Gabriel Prez Salazar, 2006). Aunque tambin hay posturas en contra del determinismo tecnolgico Un ejemplo de esta orientacin es el enfoque de los "sistemas tcnicos" del historiador Gille, seala, por ejemplo, que la actividad cientfica, la invencin y la innovacin son tres fases muy diferentes del desenvolvimiento tecnolgico, que entraan distinto tipo de intercambios entre la esfera tcnica y social (Claudio Katz). Otra propuesta semejante es presentada por Hughes, en su estudio de los "sistemas tecnolgicos", como estructuras que conjugan -sin ninguna primaca- factores diversos. Analiza a partir de esta definicin como el cambio tecnolgico involucra etapas, actores y actividades bien diferenciadas (Claudio Katz). Otra oposicin contempornea ms radical al determinismo tecnolgico proviene del constructivismo configuracionista de Bjiker y Pinch. El constructivismo configuracionista surgi con un programa anti-determinista explcito de oposicin a la teoras del "cultural lag" y la "autonomizacin tecnolgica" (Claudio Katz).

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Es dificil segurar de manera determinante que seamos tan manipulables, es probable que una persona ponga una cadena de televisin especfica porque es ms afin con sus ideas, pero esto no quiere decir que esta cadena de televisin se las haya inculcado, ya estaban presentes a la hora de conectarse. La gente sigue leyendo libros y prensa en papel. Los medios de comunicaciny de informacin pienso que se adaptan ms a la vida real que las personas a los medios, si es cierto que sirven y nos ayudan en el dia a dia, pero no creo que estemos abocados a un mundo tan impersonalizado. Los movimientos sociales actuales como la primavera arabe, el movimiento 15 M en Espaa, se ha extendido por todo el mundo. Las redes sociales han servido para que se pusieran de acuerdo que haba que hacer algo con el sistema, pero luego se ha tenido que salir a la calle, es decir, que la tecnologa ayuda pero se sigue utilizando los medios de presin de siempre. Lo que ms me gusta de Telpolis es que es una ciudad abierta, multicultural, universal y libre.

M Dolores Gonzlez redondo 3 Grado de Sociologa Centro Jacinto Verdaguer (Madrid)

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