FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOX SECIA PASTORAL, ANUL 1 CLUJ-NAPOCA

STUDENT FEURDEAN CRISTIAN OCTAVIAN

VIAA I ACTIVITATEA MITROPOLITULUI MOLDOVEI ANASTASIE CRIMCA

VIAA I ACTIVITATEA MITROPOLITULUI MOLDOVEI ANASTASIE CRIMCA

Mitropolitul Anastasie a desfurat o bogat activitate pastoral social si cultural artistic, fiind un ierarh luminat ce a deschis drumul altor ierarhi crturari ce au luptat pentru aprarea credinei ortodoxe. Viaa i activitatea acestuia pot fi analizate structurat pe anumite teme ce pot forma un plan de studiu astfel: 1.Contextul istoric n care s-a manifestat mitropolitul Anastasie Crimca . 2.Viaa lui Anastasie Crimca pn la alegerea ca mitropolit. 3. Activitatea ierarhului ca mitropolit i ndrumtor al vieii bisericeti. 4. Activitatea diplomatic desfurat de Anastasie Crimca. 5.Lupta ierarhului pentru independena Bisericii Ortodoxe Romne din Moldova fa de alte Patriarhii Ortodoxe. 6. Implicarea mitopolitului n activiti de asisten social. 7. Activitatea de ctitor de lcauri sfinte al mitropolitului. 8. Activitatea cultural artistic desfurat de mitropolitul Anastasie Crimca: a) Crearea de manuscrise cu miniaturi b) Anastasie Crimca- pictor i poet.

1. Contextul

istoric

Ca i periodizare, acest context se refer la secolul XVII, secol caracterizat n rile Romne de instabilitate politic prin schimbri frecvente de domni.

Totui, chiar i n acste condiii viaa cultural se dezvolt prin grija unor domnitori sprijinitori ai culturii i artei ca : Vasile Lupu, Constantin Cantemir, Dimitrie Cantemir , Matei Basarab, erban Cantacuzino, Constantin Brncoveanu, dar i prin preocuparea pentru cultur a unor ierarhi cum ar fi: Anastasie Crimca , Varlan, Dosoftei, Teofil, tefan, Teodosiu, Antim Ivireanul,Ilie Iorest, Simion tefan i Sava Brancovici. n contextul schimbrii frecvente a domnitorilor n Moldova, mitropolit al Moldovei cu sediul la Suceava a fost pentru o perioad lung de timp Anastasie Crimca. Acesta a ocupat scaunul mitropolitan ntre 1608 i 1617 i apoi ntre 1619 i 1629.

2. Viaa lui Anastasie Crimca nainte de a fi mitropolit

Se nate n familia Crimcovici, fiind fiul lui Ioan i al Cristinei. A fost botezat cu numele Ilie, numele complet dup care este cunoscut fiind Ilie Crimca. n 1587 domnitorul Petru chiopul a druit Diacului Ilie Crimca un teren pustiu pe rul Suceava ca s ntemeieze un sat, drept rsplat pentru serviciile aduse de acesta n timpul unui atac al cazacilor. n 1590 a primit satul Dragomireti, lng Suceava . n 1599 Anastasie Crimca era preot slujitor la biserica domneasc din Suceava. Datorit declaraiei de credin fcut domnitorului Mihai Viteazul a fost numit n iunie 1600 episcop de Rdui, dar n septembrie 1600, prin revenirea la domnie a lui Ieremia Movil, Anastasie Crimca pierde funcia de episcop. A ctitorit o bisericu la Dragomireti i biserica mare de la Dragomirna cu hramul Pogorrea Duhului Sfnt. n 1606 a fost ales episcop al Romanului, iar n 1608, mitropolit al Moldovei

3. Activitatea ca mitropolit
Dei nu a fost implicat n afacerile politice ale rii, acesta desfurndu-i activitatea la Suceava, iar domnitorul activa la Iai, acesta a comunicat n permanen cu stpnirea rii insistnd a nu se nchina mnstirile moldovene la Locurile Sfinte i s-a mpotrivit promovrii

grecilor la dregtoriile rii. Acesta a fost motivul pentru care a fost nlocuit n 1617 n scaunul mitropolitan de ctre Teofan, adus de domnitorul Radu Mihnea. Anastasie Crimca a fost reaezat n scaunul mitropolitan n primvara anului 1619 unde a pstrat acest scaun mitropolitan pn la moartea acestuia n 1929. A fost preocupat de progresul moral i cultural al clerului avnd sprijin n acest sens de la domnitorul Miron Barnovschi. Pentru a asigura un progres spiritual al vieii monahale, n toamna anului 1626, mitropolitul Anastasie a ntrunit ntr-un sobor pe episcopii care erau sufraganii si, respectiv cel de la Roman, de la Rdui i de la Hui, hotarnd mpreun ca monahii s nu aib averi, egumenul mnstirii s fie ales de soborul mnstirii pe un an cu posibilitatea de a fi reales. De asemenea s-a hotrt s nu se primeasc , nici clugrie, nici femei n mnstirile moldovene de clugri. La propunerea mitropolitului, n 1627, Miron Barnovschi a decis scutirea tuturor mnstirilor de orice dri cu excepia celor ctre domnie.

4.Activitatea diplomatic
n 1612 Mitropolitul Crimca a condus delegaia moldoven trimis de tefan Toma II s ncheie pace cu regele Poloniei. n 1616 a condus o alt misiune de pace n Polonia, fiind trimis de domnitorul Radu Mihnea. Este evident, c doar o persoan cultivat, un om al pcii, demn de ncredere i patriot, ar fi putut fi desemnat ntr-o misiune delicat i de mare importan pentru ar. Faptul c doi domnitori i-au manifestat ncrederea n mitropolitul Moldovei, ca trimis i negociator al rii cu Polonia vorbete de la sine att despre capacitatea iererhului, ct i de poziia nalt deinut de Mitropolia Moldovei n statul Moldovean.

5.Lupta ierarhului Crimca pentru independena ortodoxiei moldovene

Mitropolitul Anastasie Crimca s-a mpotrivit cu toat puterea ca mnstirile moldoveneti s fie nchinate Sfntului Munte Athos sau Patriarhiei din Ierusaslim.

ntr-un manuscris slavon, n testamentul acestuia arunc un blestem asupra celui ce ar ndrzni s nchine mnstirea Dragomirna, Sfntului Munte Athos sau Patriarhiei din Ierusalim. Datorit mpotrivirii mitropolitului la numeroasele nchinri de mnstiri moldovene, acesta este nlturat de ctre Radu Mihnea din scaunul mitropolitan n 1817 , dar a fost repus n funcie doi ani mai trziu. Aceasta a fost una dintre formele de lupt a unei pri din rndul clerului care manifesta patriotism pentru aprarea Ortodoxiei de regimul fanariot, n curs de instituire. n secolele urmtoare lupta pentru aprarea Ortodoxiei s-a concretizat i n lupta contra uniaiei, a ptrunderii Bisericii Unite cu Roma, mai ales n Transilvania, unde chiar i n perioada sec XVI, cnd Anastasie Crimca pstorea n Moldova, Ortodoxia din Transilvania era tolerat ntruct confesiunile oficiale erau catolice , luterane, calvine, strine de cultura i specificul cretin rsritean ortodox al poporului romn. Finalitatea acestei lupte seculare de aprare a Ortodoxiei s-a concretizat n obinerea autocefaliei Bisericii Ortodoxe Romne i n formarea Patriarhiei Ortodoxe Romne n sec XX. Importana afirmrii i aprrii Ortodoxiei rezid i n aprarea fiinei naionale, credina fiind un element definitoriu pentru conturarea ca i popor i naiune.

6.Implicarea Mitropolitului Anastasie Crimca n activiti

social.

de asisten

Un document din 1612 de la tefan Toma numea biserica mic de la Dragomirna ,,bisericua bolni,,. A nfiinat n anul 1619 un spital n Suceava. n 1620 un document meniona c domnitorul Gaspar Graiani i-a druit mitropolitului un vad de moar pe rul Suceava ca din aceast moar s fie ntreinut spitalul din Suceava. Un document din anul 1619 arat c domnul a druit mitropolitului un loc n mijlocul trgului Sucevii din locul domnesc ca s fac acolo spital n numele Domnului. Din actele menionate mai sus rezult c spitalul din Suceava s-a ridicat pe cheltuiala mitropolitului Anastasie Crimca.

7.Activitatea de ctitor de lcauri sfinte a mitropolitului Anastasie Crimca

n anul 1602 a ridicat o bisericu pe moia sa de la Dragomireti.

n 1602-1605 a ridicat cu ajutorul logoftului Lupu Stroici, biserica mare de la Mnstirea Dragomirna cu hramul Pogorrea Duhului Sfnt. Aceasta este impresionant prin mpodobirea ntregii turle cu ornamente spate n piatr. Mitropolitul a avut o grij deosebit pentru mnstirea Dragomirna rnduind n propriul su testament ca ,,nici clugri, nici egumeni din ar strin s nu fie aezai n mnstirea acesta,,. Anastasie a druit Mnstirii Dragomirna cteva obiecte de art i anume un epitaf, o perdea lucrat din fire de aur, argint i mtase pe fond de catifea purpurie fcut de ,,smerenia sa arhiepiscopul Anastasie Crimcovici i mitropolit al Sucevei, ntru pomenirea sa i a prinilor si Ioan Crimca i Cristina; o cruce lucrat din lemn de cedru cu 32 de scenete sculptatate. n anii 1626-1629 Anastasie Crimca a ridicat eclesiarnia de lng biserica Sfntu Gheorghe din Suceava care avea rol de catedral mitropolitan. Eclesiarnia avea 3 ncperi, un pridvor, un naos i un altar, toate separate prin ziduri groase.

8.Activitatea cultural artistic

Anastasie Crimca a rmas n Istoria Bisericii i a culturii prin manuscrisele sale cu miniaturi. S-a creat o coal la mnstirea Dragomirna unde numeroi ucenici, caligrafiau i desenau miniaturi cu diverse scene religioase sau din viata contemporan a acestora (exemplu faptele unui domnitor sau darurile date de ctre domn mnstirii). O parte din manuscrise i implicit din miniaturi au fost opera nemijlocit a mitropolitului artist care s-a inspirat din pictura bisericilor moldoveneti i a icoanelor care circulau pe atunci n Moldova. Cele 50 de miniaturi din Psaltirea aflat n muzeul mnstirii Dragomirna scris n 1616 duc la concluzia c portretele din acest Psaltire au fost create doar de imaginaia artistului sprijinit pe textul biblic i prin introducerea unor elemente cu specific local cum ar fi faptul c David i Solomon poart pe cap coroane asemntoare cu cele ale voievozilor romni, cntreii folosesc buciume, cobze, cornuri, tobe folosite de poporul romn, iar turnurile cetilor aduc a turnuri din Moldova. Elementul naional confer acestor miniaturi o originalitate unic n miniaturistica romneasc. Se cunosc peste 25 de manuscrise din timpul lui Anastasie Crimca, majoritatea mpodobite cu miniaturi. apte dintre manuscrise se gsesc n muzeul mnstirii Dragomirna (Trei Tetraevanghele, Trei Liturghiere i o Psaltire). Dou manuscrise se gsesc n Biblioteca Academiei Romne (Apostoli). Un

apostol se gsete n Biblioteca de Stat din Viena scris pe pergament i mpodobit de nsui mitropolitul Anastasie n 1610, cinci manuscrise se gsesc la Muzeul de Stat din Moscova ( un test numit Sbornic din Sfntul Ioan Gur de Aur, Penticostarul scris pe pergament cu miniaturi, Triodul nflorat, Psaltirea cu miniaturi i Proloage sau viei de sfini pe ianuarie-aprilie), trei manuscise se gsesc la Biblioteca Saltkov Scedrin din Petersburg ( Psaltirea, Tipic i Cronica universal a lui Simion Magistrul i Logoftul). Trei manuscrise se afl n Lvov (un Testatevanghel cu miniaturi, Vieile sfinilor i Pandectele lui Nikon ).Un manuscris se afl la Dresda(Opera lui Petru i Ioan din Damasc). Multe miniaturi au fost lucrate de ucenicii Mitropolitului cum ar fi diacul Dumitracu Belinschi, monahul Teofil de la Vorone, zugravul tefan din Trgul Sucevei, diacul Petru, diacul Vasile, monahul Pahomie, preotul Manoil din Suceava. Un cercettor rus, semnala existena unui manuscris cu versuri scrise de mitropolitul Anastasie Crimca. Mitropolitul Anastasie este considerat ca primul autoportretist din pictura romneasc . Autoportretul mitropolitului Anastasie Crimca apare n maniuscrisele sale de peste 15 ori, nfiat ntotdeauna n veminte arhiereti purtnd un sacos mpodobit cu multe cruci, omofor alb cu cruci negre i cu mitr pe cap. n autoportrete apare de cele mai multe ori ori ngenunchiat n faa bisericii mici de la Dragomirna, fie n faa Sfinilor Evangheliti, fie n faa sfinilor patroni ai bisericii din Dragomirna, Enoch, Ilie i Ioan Teologul, fie n faa celor trei autori ai Liturghiilor rsritene (Ioan Gur de Aur, Grigore Dialogul i Vasile cel Mare). Unele dintre manuscrisele lui Anastie Crimca sunt legate n plci de argint aurit, iar pe coperte sunt lucrate felurite icoane n relief. n concluzie opera lui Anastasie Crimca constituie o nflorire a miniaturisticii moldoveneti care va disprea odat cu influena crescnd a tiparului, mitropolitul fiind ultimul mare reprezentant al culturii slavone n Moldova.