CAPTULO VII DA VOLTA DO ESPRITO VIDA CORPORAL Unio da alma e do corpo 352.

. Imediatamente ao nascer recobra o Esprito a plenitude das suas faculdades? No, elas se desenvolvem gradualmente com os rgos. O Esprito se acha numa existncia nova; preciso que aprenda a servir-se dos instrumentos de que dispe. As idias lhe voltam pouco a pouco, como a uma pessoa que desperta e se v em situao diversa da que ocupava na vspera. RECOBRANDO AS FACULDADES O Esprito no recobra suas faculdades imediatamente ao nascer. Ele ainda no se encontra em completo domnio sobre seu corpo. O seu instrumento de carne no lhe fornece meios para tal empreendimento. Compete, porm, ao Esprito esperar, pois com o crescimento do corpo ele vai recobrando paulatinamente suas faculdades espirituais, mas nunca se apossa dos seus dons, envolvido na carne, como se estivesse em Esprito. A alma se encontra abafada pelo amontoado de clulas que, mesmo vivas e em certa plenitude de poderes energticos, est muito aqum dos canais que o Esprito precisa para se manifestar como Esprito livre; no entanto, capaz de realizar grandes coisas. Ele, o Esprito, tem intuies do que deve fazer e, ainda mais, os benfeitores da eternidade o auxiliam constantemente de acordo com o seu mrito. Podemos observar uma planta no seu crescimento: antes, era semente, depois vai tomando a forma de rvore, vindo as flores e os frutos. Assim tambm a alma; a semente divina, inicialmente envolvida nas formas, vai passando pelo fenmeno de crescimento e tomando, com o tempo a forma definida do Esprito imortal, dentro da imortalidade de Deus. O Esprito vai domando o corpo qual o peo que doma um potro e faz dele um companheiro de trabalho. Depois de domesticada a casa fsica, ela passa a ser mais dcil ao seu comando, e o Esprito comea a crescer, despertando as suas qualidades nobres, que so os talentos falados pelo Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo. Todos sabemos que a natureza no d saltos no empenho de crescer. nesse trabalho que se encontra a ponderao, a cincia, de modo a compreendermos que a alma, gradativamente com o corpo, vai despertando as lembranas, mesmo em forma embaada, daquilo que ela e as promessas feitas no mundo espiritual. Aquilo que assinamos ao descer para a Terra vem ao nosso encontro pelos canais da intuio, de modo que a cada dia somos conscientes dos nossos caminhos a percorrer. A encarnao uma vestimenta grosseira de matria. Embora divina na sua expresso, ela rude ante o Esprito que ainda desconhecemos na sua plenitude; porm, ele desenvolve suas qualidades mediante os obstculos que vai encontrando, para tomar-se um sol, em manifestao do Sol Maior. J falamos muitas vezes e tornamos a dizer: para nos libertar, devemos comear pelo esforo de cada dia que mos invisveis no faltaro na "operao subida". Todos temos, encarnados e desencarnados, um calvrio a subir e uma cruz para ser carregada, e isso deve ser motivo de glria para todas as criaturas de Deus. O Esprito encarnado est em uma existncia nova, com novas tarefas a desempenhar para o seu prprio bem e da humanidade. A doutrina dos Espritos, sendo o Cristianismo original, nos possibilita a paz interna, mas mostrando-nos as vias internas para alcanarmos essa tranqilidade imperturbvel. O Esprito somente desabrocha as suas faculdades na sua plenitude quando se tornar Esprito superior e, para tanto, existe uma jornada a avanar, de modo que o Cristo desperte em ns motivo de luz para os coraes em festa.

353. No sendo completa a unio do Esprito ao corpo, no estando definitivamente consumada, seno depois do nascimento, poder-se- considerar o feto como dotado de alma?

O Esprito que o vai animar existe, de certo modo, fora dele. O feto no tem pois, propriamente falando, uma alma, visto que a encarnao est apenas em via de operar-se. Acha-se, entretanto, ligado alma que vir a possuir. A ALMA E O FETO No se pode dizer que o feto tem uma alma, propriamente dizendo, no entanto, est destinado a possu-la ou essa a este. J falamos em vrias anotaes a respeito, que a reencarnao somente se consuma depois dos sete, quatorze e vinte e um anos. Os laos vo se apertando pouco a pouco, conforme o crescimento do corpo. notrio e prudente, que tudo na vida respeite leis irradiadas por Deus, sem violncia. O encontro do espermatozide com o vulo a transformao de duas vidas em uma, para que se cumpra uma destinao em favor de um Esprito, na busca de experincias necessrias ao seu comportamento espiritual. Estudando a gerao nos aspectos de beleza biolgica, notadamente dentro do tero feminino, haveremos de raciocinar que um corpo precisa ser cuidado para que tenha equilbrio na jornada a que se destina seguir. O Esprito uma ave que pousa no ninho craniano, comandando o corpo para a grandeza das suas qualidades imortais. Compete-nos verificar todos os dias as reaes desse encontro, de maneira a deduzirmos com urgncia o que devemos fazer da vida. A alma em marcha evolutiva vai necessitando de corpos que se sucedem, cincia que a ignorncia humana empana, com medo de propagar, receio esse provindo da falta de conhecimento das necessidades do Esprito para seu melhor desempenho no mundo: se deseja algo, por exemplo, com excessivo querer, cria um corpo singular, a oferecer campo as suas vibraes de modo que esse corpo acumula seus prprios sentimentos; se um pensador, cria com isso um corpo mental onde acumula inmeros pensamentos, que vibram de acordo com as idias que carrega. Quem no usa seus poderes, deixa-os atrofiar, e no pode criar corpos diante da inutilidade dos seus talentos. A prpria cincia no futuro ir estudar o comandante do corpo em todas as particularidades que ela poder alcanar, porque somente conhecendo a alma, poder saber de suas vestes, com as suas necessidades. A psicologia, quando ampliada na extenso do amor, dever cuidar deste estudo igualmente, ajudando, assim, a me na sua gestao, instruindo-a no seu comportamento, para bons pensamentos e controle emocional. Tambm o pai deve ser instrudo nesse sentido porque o Esprito bem antes do nascimento, j se encontra no lar, familiarizando-se com os seus futuros pais. bom que cada um coopere na evoluo de todos. Cumprindo seu dever, esta trabalhando para si mesmo. A harmonia divina pertence a todas as criaturas. Precisamos conserv-lo dentro e fora de ns. Por enquanto, no necessrio saber onde o Esprito fica; a alma no tem local especial para ficar quando est encarnada, podendo se mover por vrios pontos porque o Esprito inquieto. Mesmo na inconscincia, ele se move e vibra em todas as direes e sopra onde quer que seja. Diz "O Livro dos Espritos" que o feto no tem propriamente uma alma; a alma, certamente, que est esperando o seu corpo, para o cumprimento das suas atividades na Terra. Esperemos e confiemos em Deus, para que tudo corra bem, para o nosso melhor desempenho. 354. Como se explica a vida intra-uterina? a da planta que vegeta. A criana vive vida animal. O homem tem a vida vegetal e a vida animal que, pelo seu nascimento, se completam com a vida espiritual. VIDA INTRA-UTERINA O tero da mulher uma cmara sensvel, na qualidade de ninho, onde tem todas as qualidades necessrias para a gerao da criana, fenmeno humano, mas que tem feio divina. No encontro do vulo com o espermatozide, se d o casamento interno de duas foras, que so envolvidas por energias imponderveis, na formao de uma conscincia instintiva, que passa a comandar como se fosse um computador altamente condicionado, porm, no qual brilha, nas suas irradiaes de luz, a presena de Deus.

O feto cresce pele comando das forcas internas, como sendo uma rvore, mas que com o passar dos tempos ele alcana variadas feies, como estgios nas lembranas dos seus ancestrais, por onde o Esprito percorreu na sua marcha evolutiva, at sentir a razo nos esplendores da raa humana. O seio uterino um mundo onde se pode notar em ao as leis que regulam o prprio universo. So ondas, raios e impulsos se intercruzando para garantir uma vida. O .corpo humano, no cansamos de dizer, uma cpia do universo, estudado h milnios sem conta e experimentado por milhes de vezes na sua jornada, para que pudesse obedecer ao progresso. Ele, cada vez mais, vai oferecendo ao Esprito os meios, dentro de suas possibilidades, de cumprir sua misso cada vez mais elevada na face da Terra. Esse corpo biolgico foi planejado e executado pelas mos do Cristo. A Sua presena nunca faltou, para que esse corpo se expressasse como tal. Certamente que em seu derredor muitos engenheiros siderais estavam a postos para as Suas ordens, em experimentaes variadas. Em futuro prximo, o corpo fsico tomara outra expresso que seja mais para o lado da fluidez, oferecendo assim a alma que o vai comandar meios mais sutis para altos cargos de experimentao. No campo da vivncia dos conceitos evanglicos, sem as provveis reaes que se do no corpo de hoje. nesse sentido que se deve comear a ajudar os engenheiros do mundo espiritual nas lutas para descondicionar as vibraes negativas no perisprito, porque o seu campo de hoje sofrido pelos pensamentos imantados no dio, na inveja, no orgulho, no egosmo e em tantos outros departamentos das trevas, que o Esprito, na sua ignorncia, alimenta. O Esprito passa por diversas fases na formao do seu corpo, lembrando, mesmo na inconscincia, o que tem de fazer para o seu crescimento, atingindo, assim, a vida espiritual onde ele deve aprumar, procurando, por lei, a plenitude da vida em libertao com o Cristo. A cincia humana deve estudar a vida animal em formao na intimidade das nossas irms, para que a humanidade tenha mais respeito pelas crianas, seno pelos fetos. Disse o Cristo, de certa feita: Vs sois o sal da terra. Os Espritos, movendo um corpo no mundo, so realmente o sal da terra, porque a alma vem temperar toda a expresso do entendimento, vem dar a compostura sagrada a prpria natureza e essa, devolvendo ao mesmo homem as leis mais visveis, para que ele se liberte dos laos inferiores que o prendem s paixes. A vida intra-uterina como que a vida em uma das maiores capitais do mundo, sendo que ela mais perfeita por no desrespeitar as leis que sustentam a sua prpria harmonia. Falando aos homens, pedimos que respeitem a formao da vida fsica e, em seguida, respeitem a criana. Ela o homem de amanh e pede hoje que amemos a Deus sobre todas as coisas. Eduquemo-las, no somente com palavras, mas atravs do exemplo. 355. H, de fato, como o indica a Cincia, crianas que j no seio materno no so vitais? Com que fim ocorre isso? Freqentemente isso se d e Deus o permite como prova, quer para os pais do nascituro, quer para o Esprito designado a tomar lugar entre os vivos. CRIANA NO VITAL Esse fenmeno das crianas no vitais pode ocorrer com freqncia; de qualquer modo, existe um Esprito que fornece elementos para a formao do corpo em gestao. Nada se perde no universo de Deus; so experincias necessrias evoluo dos Espritos envolvidos. Tudo aproveitado como lies, para que no futuro se aproveite o melhor que se possa processar, para a beleza da prpria vida. O pensamento uma forca ainda desconhecida na Terra, a no ser por alguns estudiosos, e que experimentam todos os dias essa fora soberana de Deus. Com relao criana no vital, seu corpo obedece mais ao pensamento da me, cujo amor se transforma em ordens de comando na gestao do filho. Podemos encontrar muitas pessoas que, pelo olhar, simplesmente, do vida a algumas criaturas em decadncia, e outras que, tambm pelo olhar, matam plantas e adoecem pessoas. Pelos canais sublimados da viso flui o magnetismo puro ou exonerado da alma. Esses fluidos so emanaes dos sentimentos em elevao com o Cristo, ou em decadncia junto s trevas.

A Doutrina dos Espritos, codificada por Allan Kardec, um dos mais lcidos discpulos de Jesus, que velo Terra na sublime misso de reviver o Cristianismo, mostra aos homens um celeiro de conhecimentos para que esse homem conhea a verdade, facultando todos os entendimentos, de modo a alegrar e a exultar na vida, pela vida. muito difcil o que vamos citar, mas acontece: h crianas que no so vitais que, alm de constiturem prova para os pais, como em seguida para o prprio Esprito que por ali se encontra, so fetos-limpeza da vida intra-uterina da me, que funcionam como investimento do mundo espiritual, representando renncia do que deveria nascer em favor de uma me, nome sagrado dentre todos os demais na Terra. O esprita deve e sua obrigao estudar o corpo humano em todas as suas feies de cincia da Terra e do cu, porque, como conhecer os corpos espirituais, sem primeiro entender o corpo fsico? na seqncia desses estudos que nasce o respeito s leis de Deus que se fazem presentes pela me-natureza. Mesmo o corpo no vital merece o nosso maior respeito, pois ele tem uma destinao proveitosa. Deus vibra em tudo, e Jesus participa nos campos que lhe foram entregues a olhar com amor e dedicao. Nada h no mundo, ou nos mundos, que se mova sem a presena do Esprito. Deus tem Seus agentes de luz que registram todos os aspectos do crescimento da vida. No fundo, se queremos aprofundar nos acontecimentos, nada existe sem vitalidade, porque toda forma a vontade de Deus operando para nos ensinar a viver melhor. O mundo est passando por determinadas provaes. Quando falamos do mundo, salientamos com mais interesse a humanidade. nesses transes que se d nascimento luz. H muitos povos dormindo, que sero despertados com certa violncia, criada por eles mesmos. H muitas naes que, em verdade, so corpos no vitais, pelo menos por enquanto, no tero da vida, mas lhes ser dada vitalidade pelo amor de Deus e pela caridade do Cristo. 356. Entre os natimortos alguns haver que no tenham sido destinados encarnao de Espritos? Alguns h, efetivamente, a cujos corpos nunca nenhum Esprito esteve destinado. Nada tinha que se efetuar para eles. Tais crianas ento s vm por seus pais. a) - Pode chegar a termo de nascimento um ser dessa natureza? Algumas vezes; mas no vive. b) - Segue-se da que toda criana que vive aps o nascimento tem forosamente encarnado em si um Esprito? Que seria ela, se assim no acontecesse? No seria um ser humano. ENTRE OS NATIMORTOS Entre os natimortos alguns efetivamente no tm a destinao de viver, por no haver, desde o princpio da sua gestao no seio da me, determinado Esprito para a devida reencarnao. No entanto, como j foi dito, existem almas que aceitam, por renncia, ajudar na formao do corpo, o qual nutrido mais pela me, e tomando a forma humana para muitas lies que a vida posse dar. Um lar um laboratrio divino, onde se fabrica a mais sofisticada roupagem para a alma, que mquina humana alguma tem a capacidade de fazer, alm do corpo que se forma pelo amor do casal. pois, uma universidade valiosa, onde opera a luz do Cristo, sob as bnos de Deus, para educao dos Espritos destinados a conhecerem a verdade. O lar, quando em Cristo, no somente da oportunidades aos Espritos para a volta ao mundo, como indica os caminhos para a sua jornada. No mundo espiritual h multides de Espritos desejosos de uma reencarnao, esperando que os encarnados possam lhes oferecer esse presente do cu para os seus coraes ansiosos na educao dos

seus sentimentos. Certamente que existe uma luta muito grande para o Esprito reencarnar, devido s provaes que eles tem de passar nesse fechamento de ciclo. Os devedores desejam voltar, mas, como impediram muitos de renascer, so impedidos pela lei de justia, por causa da ao dos aparelhos e anticoncepcionais, sem falar do aborto provocado, crimes dos crimes, por tirar a vida dos indefesos; porm, a vida aproveita a morte para lies, onde o Esprito recolhe experincias e resgata dividas pretritas. Como j falamos, os pensamentos dos pais so poderosos, principalmente na gestao das crianas. H mulheres que apresentam uma gravidez psicolgica, com todas as manifestaes de gestao. So as idias que tomam todas as formas, mas qual faltou o intercmbio dos elementos vitais do homem e da mulher para tal empenho. Dentre os natimortos tambm h, ainda que raramente, experincias dos engenheiros siderais em novos corpos, com determinadas modificaes no corpo gentico do casal. Esse o aprimoramento do ser humano. Tudo na vida vem da teoria para depois surgir a prtica, tendo enfim, a concluso como realidade. H provaes de toda a natureza; h crianas que vivem minutos, mesmo tendo um Esprito destinado a tomar, como tomou o seu corpo. o saldo; ela deveria viver apenas aqueles minutos para enriquecimento das suas experincias. A Terra vai passar de mundo de provaes, como nos diz "O Evangelho Segundo o Espiritismo", para mundo de regenerao, quando os que se destinam a regenerar herdaro esse paraso, formando, assim, novos corpos que possam suportar todas as reformas morais e espirituais. As coisas de Deus no tm somente uma destinao. como uma universidade, onde se formam homens para diversas atividades intelectuais. O Espiritismo, na sua grandiosidade, em se juntando com o progresso, oferece ao homem diversos meios de se educar na vida fsica e para a vida espiritual, saindo da vida que poderemos comparar, chamando-a natimorta, para a glria da vida imortal, acompanhando Jesus e sentindo o Cristo pulsar em seu corao. 357. Que conseqncias tem para o Esprito o aborto? uma existncia nulificada e que ele ter de recomear. O ABORTO Na ltima mensagem deste singelo livro vamos tratar de um crime contra a vida, que se expande na atualidade: o aborto. Verdadeiramente, o aborto no uma existncia nula porque, como j dissemos, tudo carrega consigo uma lio valiosa. A natureza Deus, e Deus no perde tempo, que foi Ele mesmo quem fez. Se o aborto foi provocado, as mos que deram incio a esse crime sofrero as conseqncias do ato criminoso. Por outro lado, esse fato busca educar o que se destinou a nascer e a sofrer a provao de no nascer. o escndalo anunciado pelo Evangelho quando Jesus disse que era necessrio, mas ai daquele que for motivo das violncias sobre a vida. Existe Esprito que por muitas vezes impedido de nascer; ora a natureza cobrando, ora mos assassinas que o impedem de ver a luz do mundo pelos olhos da matria, ou, ento enfermidades que acometem o pequeno fardo, fazendo lardear suas vibraes, desatando os laos da alma que se prendiam ao corpo. Deveria estar escrita em todos os livros do mundo esta frase: Respeite a Vida. O homem no tem o direito de fazer justia; a natureza sabe como se comportar com os criminosos. No queiramos formar um tribunal em nossa mente, pois somente a conscincia de cada criatura capaz de comand-la nos devidos rumos, para que a luz nasa nos caminhos percorridos. No entanto, muitos homens respeitam essa vida e, por vezes, defendem as vidas daqueles destinados a morrer pela ignorncia humana, mas, deixam de respeitar as outras vidas que se esticam quase sem leis e que pedem a compreenso dos homens pelos seus gestos de defesa instintiva, espalhadas na natureza. Entretanto, eles se fazem surdos e cegos para matar, destruindo sem saber o prprio ambiente onde vivem. Em tudo o que violentamos esta operando um tipo de aborto, e isso crime dos crimes.

Tudo tem uma razo de ser; Deus nada faz sem motivo. No devemos provocar nada, nem violentar nada; escutemos a voz do Cristo no reino da conscincia, que saberemos o que fazer com utilidade. Jesus Cristo o portador da vida, Ele o canal de Deus para que a luz se faa no mundo e para os homens. A violncia no somente fsica; ela gerada nos pensamentos e eles podem violentar as atitudes dos companheiros, desfazendo ideais e dando intuio negativa s criaturas fracas nos caminhos que se percorre. O Evangelho surgiu no mundo em nosso socorro, para nos ensinar como pensar e transmitir idias na brandura do amor, de modo que surja em nossos coraes a caridade. No devemos abortar as idias nobres dos nossos irmos em caminho; alimentemo-las todos os dias, pois so sementes plantadas por alguns missionrios da verdade. Procuremos ajudar a todos, no que pudermos servir, e respeitemos a vida em, todas as suas manifestaes, que a prpria natureza passar a nos ofertar mais vida e conscincia das vidas que nos cercam, por amor de Deus. O aborto falta de Jesus no corao, e a vida o Cristo no Seu esplendor, na conscincia dos homens. 358. Constitui crime a provocao do aborto, em qualquer perodo da gestao? H crime sempre que transgredis a lei de Deus. Uma me, ou quem quer que seja, cometer crime sempre que tirar a vida a uma criana antes do seu nascimento, por isso que impede uma alma de passar pelas provas a que serviria de instrumento o corpo que se estava formando. TRANSGRESSO DA LEI A amblose constitui um crime, por subtrair-se da lei de Deus. querer desarranjar a ordem do universo, inteno pela qual a criatura responder por suas conseqncias funestas. O apelo que a espiritualidade faz aos homens que reconsiderem sobre esse fato, que analisem antes de praticarem esse nefando ato de falta de amor, lembrando-se da vida que somente pertence ao Criador. Pretendemos que o aborto caia no esquecimento de todos os povos, e que, num futuro no muito longe, ele saia das cogitaes humanas. Uma me que aborta o filho por motivos banais, por no querer filhos, no pode ser chamada de me, um nome sinnimo de amor; e quem pratica esse crime no tem amor no corao. Estamos em um fim de ciclo de duras provas, onde somos testados por vrias modalidades de provas, e sendo a humanidade influenciada por falanges e mais falanges de Espritos inconscientes, que receberam a misericrdia de Deus para descer Terra, aproveitando nela oportunidades maiores de aprendizado. Mas eles carregam no corao paixes que transbordam dos seus mal-educados sentimentos, extravasam o sexo de todas as maneiras, procurando nele a felicidade que ele no traz, e da surgem as tempestades da conscincia. Seja a me, ou outra qualquer pessoa, que servir de instrumento para abortar uma criana, pratica um crime e, pior, essa premeditao vem da maldade, da inconscincia das leis. Nasce do egosmo, principalmente da poca que atravessamos. So pessoas mentindo a si mesmas, o fantasma do desculpismo que pretende enganar a conscincia, sob a alegao de que os tempos atuais no comportam mais do que um filho ou dois ou, s vezes, nenhum. Vida cara, escola difcil, falta de condies de moradia, no se encontra empregada, mulher e marido precisam trabalhar fora, e da por diante. So as desculpas mais comuns. E quando chegar a vez desses companheiros reencarnarem, quando essa necessidade lev-los a chorar, esperando por um novo nascimento? O que sentiro eles se, por sua vez, forem banidos do ventre materno? Que eles pensem e tornem a pensar, que meditem e tornem a meditar no porvir, que a sua conscincia em Cristo lhes responder em meio aos seus pensamentos. Encontramos muitos que, no fundo, reconhecem a verdade da reencarnao mas negam essa lei para entrarem na desordem do crime do aborto, sabendo e fingindo no saber que respondero pelo que fizerem na vida e da vida. O pior engano pretender enganar Deus. O aborto um crime de maior monta, matar quem no tem meios de defender a prpria vida, em um corpo que se encontra formao. O pior que so muitos os inimigos que o assassino granjeia no mundo espiritual, no ato de abortar uma criana em gestao.

Existem, igualmente, muitos tipos de aborto em outras faixas da vida. Ns podemos abortar ideais alheios, ideais que podem vir a fazer muito bem a humanidade e que, com a nossa freqente e insistente indiferena, praticamos um aborto, matando idias antes de nascerem. Ajudemos a vida! Alimentemos bons pensamentos no auto-aperfeioamento, ajudando os outros a fortificarem as suas idias de caridade e amor. nisto que consiste em amar Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a si mesmo. No devemos, tambm, abortar os nossos sentimentos do bem porque ouvimos falar das pessoas que fracassaram com os ideais de fraternidade. Se necessrio, sem que o procuremos, entreguemos a vida, para que o amor se espalhe por toda a parte, fazendo morada em todos os coraes. 359. Dado o caso que o nascimento da criana pusesse em perigo a vida da me dela, haver crime em sacrificar-se a primeira para salvar a segunda? Prefervel se sacrifique o ser que ainda no existe a sacrificar-se o que j existe. PREFERNCIA Quando a criana em gestao pe em perigo a vida da me, prefervel que se sacrifique a vida do nascituro, mesmo que o corao dos pais entre em estado de depresso. A me quase sempre tem mais filhos, que esto sob sua tutela e que precisam da sua assistncia com exemplos de crescimento e de confiana. Certamente que existem inmeros filhos rfos que no o so da bondade de Deus, que sobrevivem e, em muitos casos, atingem certa projeo em variadas atividades. No entanto, no seja por isso que vamos sacrificar a me para que nasa uma criana j rf. O livro dos Espritos nos recomenda, quando os Espritos respondem a pergunta do codificador, de modo claro e sem retoques: Prefervel que se sacrifique o ser que ainda no existe a sacrificar-se o que j existe. No taxativa a resposta; atentemos para a palavra prefervel. Essa resposta nos mostra muitos ngulos da atividade humana, e mesmo espiritual. prefervel um mal menor quando no se pode livrar dos dois, mas, a Doutrina dos Espritos nos ajuda na auto-educao, de modo a nos livrarmos de todo mal, procurando, por todos os meios, desconhecer os caminhos que possam nos levar desarmonia da vida. E para tanto, devemos ser conscientes de todas as leis de Deus que nos cercam e assistem. Um dos modos pelo qual d para percebermos alguns vnculos de lei conosco a meditao, que no deve faltar na nossa vida. Conhecemos seres altamente iluminados que ainda se entregam a meditao todos os dias. Com esse ato divino, flui para o seu corao, sede dos sentimentos, a claridade da certeza do que deve ser feito. o buscai e achareis; o batei a abrir-se-vos- de Jesus. Nada conquistamos sem o nosso esforo prprio, como parte de ns, para a paz de conscincia. Irmo em Jesus, quando no puderes manter a paz plena em teu lar, prefervel a discusso equilibrada do que desfazer o ninho familiar. Entretanto, esfora-se todos os dias para harmonizar a casa. Quando o casal no consegue viver junto, havendo o risco de uma tragdia na seio sagrado da famlia, melhor apartar-se, porm, nunca deixes de te esforar para manter a paz no lar. A preferncia, no nosso modo de entender, ocupa muitos lugares, como os que mencionamos, mas, no guardemos no corao as preferncias, deixando que elas condicionem a nossa vida. Prefervel mesmo viver no amor, aquele onde a fraternidade cria o cu interior onde Deus e Cristo possam habitar, e a conscincia nada tenha a dizer ao contrrio. Faamos tudo para no alimentarmos na nossa vida as idias de acaulosia* porque um crime querer desfazer o que Deus fez com amor. A vida pertence ao Senhor, e Ele colocou Jesus como vigilante daquilo que o mais sagrado de todos os dons: a vida. Quem anda com o Cristo no corao no sacrifica vidas porque desaparece o prefervel. 360. Ser racional ter-se para com um feto as mesmas atenes que se dispensam ao corpo de uma criana que viveu algum tempo?

Vede em tudo isso a vontade e a obra de Deus. No trateis, pois, desatenciosamente, coisas que deveis respeitar. Por que no respeitar as obras da criao, algumas vezes incompletas por vontade do Criador? Tudo ocorre segundo os seus desgnios e ningum chamado para ser juiz. RESPEITO A palavra respeito fala muito profundamente na alma daquele que deseja compreender os ensinamentos de Nosso Senhor Jesus Cristo. Uma criana, ao nascer sem vida, mostra a vida obedecendo lei divina, lei da justia. Os pais, no momento, sentem-se agredidos pelo destino, isso, porm, quando no compreendem a vontade do criador. Nada h de errado no turbilho dos acontecimentos espirituais e mesmo na Terra. Tudo obedece vontade de Deus. Vejamos o que diz Paulo aos Tessalonicenses, na sua primeira carta, captulo cinco, versculo dezoito: Em tudo da graas, porque esta a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco. Entra, pois, a, o respeito para todos os acontecimentos, tirando deles o que move, a razo de ser do que ocorre na vida. Se uma criana nasceu morta, se lhe escapuliu a vida antes de abrir os olhos ao mundo, existe um motivo; que seja secreto, mas existe, vibrando para que os estudiosos o descubram e aumentem sua admirao pelos desgnios do Criador. Devemos amar e respeitar tanto o feto cujo aborto tenha sido feito pela natureza, quanto o que teve alguns dias de vida; tanto aquele que chegou mocidade, quanto o velho que est prestes a se despedir do mundo material. Enfim, todos os departamentos de vida que a natureza nos mostra em uma escala progressiva devem ser respeitados. O Livro dos Espritos se inspira na palavra de Paulo, respondendo a pergunta quinhentos e trinta e seis, sobre a ao dos Espritos nos fenmenos da natureza: Tudo tem uma razo de ser, e nada acontece sem a permisso de Deus. Por que somente respeitar o Esprito? O respeito dever ser extensivo a tudo o que existe, porque nada foi feito sem que Deus o haja abenoado. Se algum nasceu para no viver fisicamente, dentro do padro normal dos homens, est com essa atividade interceptada por motivo justo. A justia v sem os olhos dos homens, sente sem os sentimentos dos mesmos, e nunca erra o endereo dos culpados. Procuremos meditar sobre o assunto que ora ventilamos nesta pgina, que o entendimento abrirse-nos- de modo a entender a vontade soberana, que palpita em todos os rumos, fora e dentro de ns. Por que deixar de respeitar um ser vivente, apenas porque no vive no nosso reino, na faixa em que habitamos? Verifiquemos a vida dos grandes santos e dos grandes sbios, e notaremos o amor que eles dispensavam a tudo e a todos. Um dos exemplos nobres foi o poverello de Assis, cujo amor passou por todas as escalas da Terra, amando at a luz e os astros com a mesma intensidade que o seu amor pde alcanar. Justificando o que falamos, ele, depois do desligamento dos laos que o prendiam matria, voltou para demonstrar respeito, agradecendo ao corpo inerte, inerte a vista humana, mas cheio de vida aos olhos do Esprito iluminado. Respeitemos a vida, que a vida nos devolver em forma de gratido pelo amor dispensado quilo que o Senhor tocou com a Sua mo de luz.
COMENTRIO DO ESPRITO MIRAMEZ NA OBRA FILOSOFIA ESPRITA