Sunteți pe pagina 1din 36

SOL NAS ALMAS

FRANCISCO CNDIDO XAVIER Ditados pelo Esprito Andre Luiz

INDICE SOL NAS ALMAS


Hoje E Amanh Ngenuidade E Otimismo Mocidade O Momento De Deus Norma De Ouro Piedade Apoio Vivo Prejuzos E Vantagens Ano Aps Ano Caridade E Dever Caridade Do Tempo Espiritismo E Alegria Evoluo Do Espiritismo Estmulo Fora Maravilhosa Introspeco E Reencarnao O Minuto O Barco E As Ondas Pacincia De Uso Externo Pensar Por Ns Senhor E Mestre Tesouro Divino Tua Hora De Humildade Tu E Algum S. O. S. Valores Na Vida Nascer, Viver E Morrer Bem

HOJE E AMANH
Andr Luiz Toda ampliao dos valores humanos cresce conforme a despersonalizao a que te afeioes no culto da verdadeira fraternidade. Bens terrenos e aptides intelectuais desenvolvem-se e progridem, desde que lhes canalizes as foras no suprimento do bem alheio. Aquele que dispe do que usufrui a favor dos semelhantes, caminha consolidando a prpria paz. A distribuio do ouro imprescindvel sade do homem abastado que no lhe resiste ao peso por longo tempo. O emprego das tendncias artsticas e das possibilidade da inteligncia em prol da felicidade geral, significa libertao das teias enfermias da sombra. Somos hoje, o reflexo do ontem. Seremos amanh, o reflexo de hoje. Usurrios, prendendo o dinheiro agora, estaremos depois encarcerados por ele. Intelectuais viciosos aqui, surgiremos dementados alm. Menos abuso na arte, mais altura de esprito. Menos preconceito na cincia, mas luminosa ascenso. Auxlio desinteressado, apoio a ns mesmos. Renovao interior, subida moral. Observa em teu presente, o futuro que se avizinha. No te enganes. Extenses de terra, evidncia econmica, parques industriais, tanto quanto a mquina do raciocnio, o arquivo da memria e a fonte imaginativa, representam emprstimos do Senhor, a serem mobilizados a servio de todos, sem o que sofrers pelo danos da omisso na esfera das conseqncias. No te esqueas, pois, de que s, e sers sempre, o nico construtor dos instrumentos de que disponhas na vida e na estrada do teu prprio destino, na marcha insofrevel da evoluo. Do livro "Sol na Alma", Psicografia Chico Xavier

INGENUIDADE E OTIMISMO
Andr Luiz Benemerncia gera otimismo, sorriso frente do mundo; por mais obscura a paisagem, alma radiante clareando o caminho. O dicionrio traduz otimismo por "sistema de tudo examinar do melhor modo possvel". Aceitar as circunstncias e as coisas "do melhor modo possvel", no entanto, no abraar prejuzos por vantagens ou trevas por luzes. Temos companheiros que, a pretexto de bondade, se imaginam ajustando lentes rseas viso mental e declaram enxergar brejos por fontes e calhaus por flores. Extticos, produzem teorias e discursos, esquecidos de que o viajante realista encontrar charcos nos charcos e pedras nas pedras. O otimismo, no quadro, no proceder com iluso. Identificar a presena do pntano e dar-lhe- o que possa, a fim de convert-lo em terra frtil e reconhecer o seixo aparando-lhe as arestas para que se faa utilidade em lugar prprio.. Para isso, despender trabalho e ateno, agindo da maneira mais nobre. Em atividade esprita, no ser lcito caminhar de antolhos, mesmo que sejam tecidos com fios de mel, como se fssemos portadores de pupilas enfermas, to-s para repetirmos inconscientemente que tudo doura em torno de ns. No somos chamados a condenar pessoa alguma e nem a malquistar as situaes por mais difceis se mostrem; tampouco somos trazidos ao maior movimento de libertao da Humanidade para laurear a astcia ou aprovar a delinqncia. Os problemas terrestres e os desafios da regenerao esto em ns e ao redor de ns, exigindo-nos entendimento e vigilncia, sinceridade e servio. Indispensvel no nos iludirmos com benevolncia irrestrita, como no justo entregar-se algum censura sistemtica. Reconheamos que o mal ainda existe, diligenciando remov-lo com a nossa lealdade ao bem que nos prometemos cultivar. Sorrir sempre e abenoar sempre, mas discernindo sempre, associando energia e brandura, amor e clareza. Otimismo no ingenuidade - o processo de auxiliar - seja algo fazendo ou consertando algo - "do melhor modo possvel"..

MOCIDADE
Andr Luiz Prtica do bem no estipula idade determinada. mais valiosa a mocidade quanto menos vivida na indisciplina. Quem se aplica a servir, desde os anos da juventude, muito antes da velhice servido pela vitria na madureza. Se a juventude incio da ao, a maturidade reao do tempo, revelando os resultados de nossa escolha. S aproveita a juventude na Terra quem lhe desfruta as bnos procurando sazonar as prprias experincias. As zonas purgatrias da Espiritualidade, se recebem diariamente inmeros ancies, acolhem tambm vastas fileiras de novos habitantes que deixam o corpo humano em plena florao das energias corpreas. O perodo da juventude terrestre o mais propcio s modificaes da dvida crmica. Entretanto, lamentavelmente, h grande nmero de vidas humanas que se transviam da meta preestabelecida, no alvorecer da mocidade. Jamais desprezes as horas do dia, mesmo na seara verde dos prprios sonhos. Quem confunde esprito juvenil com irresponsabilidade, cava o abismo da prpria falncia. Sem prestigiar a tristeza ou o pessimismo, associa alegria e serenidade, entusiasmo e prudncia. A base correta a firmeza da construo. Jovem amigo, a expresso fsica da idade no exonera dos compromissos diante da vida eterna; comea agora o servio do Cristo e te sentirs, mais cedo, na posse da Verdadeira Sublimao.

O MOMENTO DE DEUS
Andr Luiz Passar, talvez desapercebido para ns, contudo, ele existe no tempo, o momento de Deus. Esfalfamo-nos, bastas vezes, transfigurando os valores da ateno nos desperdcios da inquietao, diligenciando impor a f religiosa naqueles que amamos, esquecidos de que o Criador lhes consagra mais amor que ns mesmos. Deus espera. Por que desanimar, de nossa parte, quando a edificao espiritual se nos afigura tardia? Com isso, no desejamos dizer que somente nos resta abandonar ao vento da provao aqueles entes queridos para os quais aspiramos o entendimento maior. Reflitamos que se a Divina Providncia no-los confiou, decerto assim procedeu, atravs das pessoas e circunstncias que nos rodeiam, aguardando algo de nossa cooperao no amparo a eles. Em tempo algum, ser-nos- lcito relegar para Deus as obrigaes que nos competem, o que nos constrange igualmente a verificar que existe a "parte de Deus" em cada realizao, cujo mbito nos defeso qualquer exigncia. No conseguimos antepor-mos, de maneira alguma, ao momento de Deus e nem fazer o que lhe cabe realizar, todavia, somos convidados a preparar-lhe as condies adequadas ao surgimento vitorioso. medida que se nos intensifica a madureza de esprito, categorizamo-nos conta de semeadores nas almas. Nesse sentido, recordemos os cultivadores da gleba que sustentam a civilizao e asseguram a vida. Nenhum deles, por mais sbio, logra desentranhar com as prprias mos, os princpios da semente, cujo embrio possui um instante prprio a fim de desacolchetar envoltrios e desabrochar plena luz. Ainda assim, patrocinam a exatido da leira, administram adubos, dosam a rega, garantem a defesa da planta e efetuam enxertias, quando enxertias se faam necessrias ao rendimento da produo. Se h imperscrutvel servio divino na intimidade dos processos da natureza, h inadivel servio do homem na esfera da natureza para que a natureza corresponda intensamente ao toque divino. Os estatutos da Criao no permitem criatura relegar para o Criador a obrigao que lhe compete. Ama, pois, teus pais, filhos, irmos, amigos e companheiros tais quais so por agora, sem te esqueceres de ajud-los com simpatia, cooperao, fraternidade e bons exemplos, a se exprimirem por valioso auxlio prvio. Trabalha e prepara com eles e junto deles o futuro melhor, na convico de que, em matria de compreenso e penetrao nos reinos do esprito, os mais elevados anseios humanos so compelidos a esperar pelo momento de Deus.

NORMA DE OURO
Andr Luiz Ama o prximo como a ti mesmo. A regra urea reconhece o amor a ns prprios, justificando a necessidade do auto-apreo, para que no estejamos pregando estima aos outros, a chafurdar-nos em desmazelo. Muito naturalmente aspiramos ao respeito pelos direitos que a vida nos atribui. Almejamos a cooperao de muitos para que os nossos deveres se faam bem cumpridos. Nas horas do erro, agradecemos a caridade dos que nos propiciem o reconforto da tolerncia. Nos momentos de acerto, sentimos noivo impulso ao servio ante os estmulos da amizade. Acicatados pela necessidade, queremos que os outros nos auxiliem. Doentes, no duvidamos de que o prximo tem a obrigao de amparar-nos. Diante daqueles que amamos exigimos a considerao dos que se aproximam. Nas tarefas que impelidos a realizar aguardamos a avaliao afetiva dos que andam conosco. Foroso observar que os outros esperam tambm tudo isso. A incompreenso aborrece-nos, o sarcasmo que se nos atira mais se assemelha a esbraseado estilete com que se nos revolve os tecidos da alma. Acontece o mesmo na sensibilidade de quantos nos cercam. Por outro lado, no nos seria lcito receitar educao para os semelhantes sem sermos educados, e nem apelar para o carter alheio se nos amodorramos no charco da incria. "Ama o prximo como a ti mesmo", diz a norma de ouro. Nada de endeusar-nos, nem aparentar valor que no temos, mas respeitar-nos, garantindo ao nosso esprito o dom de aprender, servir e melhorar-nos com tranqilidade de conscincia. Para chegarmos a isso, reconhecer que, em tudo, preciso dar e fazer aos outros tudo aquilo que desejamos seja dado e feito a ns.

PIEDADE
Andr Luiz Piedade, na maior parte dos modos com que nos acostumamos a cultiv-la, exige reviso. Usamo-la, por vezes, como se desenrolssemos a frase em forma de chibata, vergastando a quem nos aguarda o consolo ou qual se entregssemos a moeda beneficente aquecida em ponto de brasa, queimando as mos que a recebem. "Graas a Deus, nunca sofri penria", dizemos, de escantilho, a companheiros que esmolam socorro material, dando a entender que Deus lhes seria perseguidor e no Pai. "Dou sempre o que posso, embora saiba que h malandros em toda parte", proclamamos com altivez diante do irmo que nos solicita o concurso, esquecidos de que assim falando estamos a situ-lo nos meandros de vadiagem. Visitamos uma viva e perguntamos de chofre se o marido desencarnado lhe deixou montepio, indiferentes dor da mulher que se v solitria, aspirando recolher palavras de f ao invs de comentrios sobre dinheiro. Em algumas ocasies, ingressamos num hospital a ttulo de fazer assistncia e levamos leno ao nariz ou recuamos perante o doente que a enfermidade carcome, sem considerar a posio vexatria com que lhe rebaixamos os sentimentos. Piedade no algum supor reconfortar a outro algum, ilhando-se em virtude hipottica. Em muitos casos, a compaixo que deitamos assemelha-se soda custica: branca na aplicao e corrosiva no efeito. A golpes de orgulho presumimos animar e desencorajamos, cremos suprir dificuldades e agravamos problemas, por ausncia de tato e delicadeza. Piedade caridade e caridade amor. O amor coloca-se na posio dos que sofrem para servir. Imaginemo-nos na luta dos outros e reflitamos na maneira ideal com que estimaramos recolher-lhes o auxlio. No raro, os que se encontram nas sombras da provao no mais precisam de nossas ddivas, nem de nossas meras palavras; esperam to-somente por nosso corao com a ansiedade e o enternecimento de quem aguarda uma luz...

APOIO VIVO
Andr Luiz " Tratamos aqui da coragem para o bem, porque o bem exige coragem para ser feito.

Atitude imperfeitamente conhecida, raramente praticada. No se constitui apenas de f, no obstante a f se lhe mantenha por raiz de sustentao. No to somente esperana, conquanto a esperana lhe assegure a seiva de

fora.

feito.

Tratamos aqui da coragem para o bem, porque o bem exige coragem para ser

Enfeita-se o mal de mil modos com os adornos do bem, de tal sorte que para extirp-lo da vida a fim de que o bem verdadeiro se levante na alma, imprescindvel, em muitas ocasies, at mesmo a coragem de ser s, qual aconteceu com Jesus no ltimo dia de sua luta pela verdade. Em numerosas reencarnaes, temos interpretado a coragem como sendo arremesso do esprito para a destruio. Partilhamos guerras de extermnio, crueldades, delitos, depravaes, arvorandonos em campees da coragem quando no passvamos de malfeitores acobertados pela falsa legalidade de estatutos forjados na base da delinqncia. Convertamos o claro da crena em labaredas da violncia, transfigurvamos o alimento da esperana em veneno da ambio desregrada e, no pressuposto de sermos firmes e corajosos, nada mais fazamos que inventar a invigilncia que nos impeliu fossa das grandes culpas, em cujo lodo nos refocilamos durante sculos de sofrimento reparador. Desse modo, aprendemos hoje com a Doutrina Esprita, a coragem que Jesus exemplificou, a expressar-se no valor moral de quem atribui a Deus todas as bnos da vida, para canalizar as bnos da prpria vida a servio da felicidade geral. Coragem de apagar-nos e esquecer-nos, para que o ensinamento se estenda e triunfe soerguendo o nvel de entendimento e elevao para todos, muito embora trabalhando e servindo constantemente sem nada pedir para ns. Coragem de silenciar e coragem de falar no momento oportuno. Coragem de fazer ou deixar de fazer, coerentes com o ensino do Mestre quando nos mostrou que uma s conscincia tranqila, na execuo do dever ante a Providncia Divina, pode mais que a multido.

Coragem como apoio vivo capaz de viver para o bem dos outros e tambm de desencarnar, quando preciso, para que os outros no sejam dominados pelo mal que nos impe a morte. Coragem sim. Coragem de sermos bons e simples, afetuosos e leais, porque hoje entendemos, no Evangelho Restaurado, que bastam audcia e manha para dominar os outros, mas somente custa da coragem que o Cristo nos legou que conseguiremos a vitria em ns e sobre ns, para que nos coloquemos ao encontro da Grande Vida que estua alm da vida terrestre.

10

PREJUZOS E VANTAGENS
Andr Luiz Quem assestar a observao pessoal em torno de si, descobrir que o mundo se constitui de recantos multifaces, atraindo reflexes, qual se os olhos fossem caleidoscpios para vises de profundidade nos domnios da alma. De trecho em trecho, um quadro sugerindo meditaes.: O campo cultivado, embora a rudeza do solo; O charco absorvendo considervel extenso de terra boa; O jardim florindo, conquanto, s vezes, adubado a detritos; O espinheiro deitando acleos sobre gleba frtil; A casa singela de quatro aposentos, em muitas ocasies, agentando mais de vinte pessoas; O edifcio de formao enorme, superlotado de comodidades, carregando apenas dois ou trs habitantes; direes; utilidade; A rvore sacrificada pela influncia de parasitas e ofertando frutos em todas as O tronco opulento, rico de galharia, a revestir-se de beleza sem a mnima

A fonte distribuindo benefcios, apesar de movimentar-se entre montes de pedras e areia; O repuxo multicolorido que impressiona a vista sem saciar a sede, posto que situado no reconforto da praa pblica. Do mesmo modo encontramos o mundo moral em que respiramos. Muitos se queixam de imperfeies e dificuldades; inmeros no enxergam as oportunidades e os talentos que usufruem. Se todos temos empeos, todos igualmente desfrutamos vantagens. Uns, possuindo vastos recursos, ocasionam prejuzos sem conta; outros, cercados de obstculos, produzem valores imperecveis.Dirijamos as lentes do estudo desapaixonado sobre ns mesmos e perceberemos, de imediato, o que realmente somos e o que podemos ser, em matria de bem ou mal, para os outros, na ordem da vida, tudo dependendo da aplicao de nosso livre-arbtrio.

11

ANO APS ANO


Andr Luiz

Ningum evolui num dia ou para um dia apenas. Carecemos de tempo para entender o bem e pratic-lo diuturnamente, absorvendo-o em profundidade, na alma, para o eterno futuro. Um s pensamento bom, um s ato digno, uma s lio assimilada, no nos bastam melhoria. Necessrio repetir testemunhos de aprendizado e renovao. A fraternidade h de avivar-nos o raciocnio, vincar-nos a memria, calejar-nos a mos, modelar-nos a vida. Eis porque o esprita, na experi6encia terrestre, precisa repisar atitudes, transpirar no dever e persistir no posto individual de trabalho, ano aps ano, para s ento se sentir realmente sintonizado com os Bons Espritos e com os desgnios do Alto, mantidos a seu respeito.

No setor administrativo da instituio doutrinria, h de conhecer to bem o seu mister, que nenhuma decepo no mais o surpreenda. No estudo, h de desarticular tantas mesas, consumir tantas cadeiras e deformar tantos livros e material correspondente, sem perceber, que duvidar de semelhantes desgastes. Na mediunidade, h de amar e compreender tanto os espritos e os homens que qualquer incompreenso no mais lhe far perder a pacincia. Na exemplificao da verdade, h de se familiarizar tanto com as necessidades das criaturas que penetrar os anseios do prximo, em muitas ocasies, apenas por v-lo. Na assistncia social, h de se inteirar tanto dos menores problemas que lhe dizem respeito, segundo as pocas do ano, as pessoas, os desfavorecidos e os sofrimentos, que se espantar ao perceber o quanto conhece de cincia mental e vida prtica. No culto do Evangelho, h de abordar tantos temas e lies, enfrentando tantos imprevistos e dificuldades, que o ter para si na condio de tarefa claramente imprescindvel. Na imprensa e na tribuna espritas, h de se habituar tanto com o manejo e os efeitos das palavras que as cultivar e selecionar com devotamento espontneo. No campo das provas necessrias, h de exercitar tanto entendimento e tanta pacincia diante da dor, que acabar sofrendo todas as humilhaes e tribulaes da romagem terrestre com o equilbrio de quem atingiu inarredvel serenidade.

12

Confronta o teu perodo de conhecimento esprita com o servio que apresentas na existncia humana. Lgica disciplinando diretrizes, esperana enriquecendo ideais, entendimento clareando destinos, o Espiritismo faz o mximo por ns, sendo sempre o mnimo o esforo que fazemos por ele, nos empreendimentos que nos cabem em auxlio a ns mesmos, no seio da Humanidade.

13

CARIDADE E DEVER
Andr Luiz

Troquemos, de quando em quando,os grandes conceitos da caridade pelos atos midos que lhe confirmem a existncia. No apenas os feitos de elevado alcance e os gestos hericos dignos da imprensa. Beneficncia no cotidiano Obra assistencial de cada um. Calar o momento indiscreto. No empurrar os outros na conduo coletiva. Evitar os servios de ltima hora, nas instituies de qualquer espcie, aliviando companheiros que precisam do nibus em horrio certo para o retorno famlia. Reprimir o impulso de irritao e falar normalmente com as pessoas que nada tm a ver com os nossos problemas. Aturar sem tiques de impacincia a conversao do amigo que ainda no aprendeu a sintetizar. Ouvir, qual se fosse pela primeira vez, um caso recontado pelo vizinho em lapso de memria. Poupar o trabalho de auxiliares e cooperadores, organizando anotaes prvias de encomendas e tarefas por fazer, para que no se convertam em andarilhos por nossa conta. Desistir de reclamaes descabidas diante de colaboradores que no tm culpa das questes que nos induzem pressa, nas organizao de cujo apoio necessitamos. Pagar sem delonga o motorista ou a lavadeira, o armazm ou a farmcia que nos resolvem as necessidades, sem a menor obrigao de nos prestarem auxlio. Respeitar o direito do prximo sem exigir de ningum virtudes que no possumos ou benefcios que no fazemos.

Todos pregamos reformas salvadoras. Guardemos bastante prudncia para no nos fixarmos inutilmente nos dsticos de fachada. Edificao social, no fundo, caridade e caridade vem de dentro. Faamos uns aos outros a caridade de cumprir o prprio dever.

14

CARIDADE DO TEMPO
Andr Luiz

Amplia-se na vida, segundo as nossas necessidades, o tema sempre novo da caridade. Ningum calcula a importncia do po que socorre o faminto, nem o valor do remdio que alivia o doente. Outras expresses de beneficncia, contudo, vo surgindo imperiosas. Uma delas, que raramente refletimos, baseia-se na ddiva das horas caridade do tempo, ao alcance de todos. No h criatura impedida de exerc-la. Em qualquer clima social, semelhante cooperao fundamento do bem. Um dia de trabalho gratuito no levantamento das boas obras. . . Uma semana tomada s frias para concurso desinteressado s instituies que renem doentes menos felizes. . . Um horrio de servio puramente fraterno na esfera profissional para os que nos reclamam a experincia. . . Um momento de tolerncia e respeito para os que se extraviam na clera. . . Um minuto a mais de ateno para a conversa de algum que ainda ignora o processo de resumir. . . Uma hora para a visita espontnea ou solicitada em que sejamos teis. . . Todos podemos calar para que outros falem, extrair alguns instantes dos apertos do dia a dia para atividades edificantes, empregar retalhos de repouso no estudo para conseguir esclarecer ou ensinar, suprimir um passeio ou uma distrao para a felicidade de servir. . .

No nos esqueamos de articular oportunidades em auxlio de outrem. Caridade do tempo, fonte de amor e luz. com ela e por ela que a prpria Sabedoria Divina nos ampara e nos reergue, corrige e aprimora, usando pacincia infinita conosco, atravs das reencarnaes.

15

ESPIRITISMO E ALEGRIA
Andr Luiz

Imprime o Espiritismo feio nova alegria. Alegria ser rejubilar-se. Rejubilar-se, contudo, no licenciar os sentidos; ser darse. Dar-se, todavia, no engrossar a injustia; ser receber. Receber, porm, no ser envilecer a ddiva; ser amar. Amar, entretanto, de modo algum significaria rendio sombra. Alegria nasce e vive no clima do trabalho de quem obedece servindo felicidade comum de todos. Enquanto usufruirmos a alegria do convvio espiritual, analisemos as causas que no-la favorecem, no plano das cousas simples. Todos os elementos se mostram em ao, disciplinados a fim de serem teis. Pedras no alicerce do abrigo que nos rene esto a postos assegurando o equilbrio da casa. O papel assume a posio de que necessitamos para que se nos grave o pensamento em forma de palavras. Objetos de serventia usual jazem no posto que lhes compete para atender-nos. Vigas do teto sustentam-se de atalaia garantindo asilo contra a intemprie. Nada fora do equilbrio necessrio, nada fora da lei do auxlio. Alegria, assim, na esfera da conscincia que dispe de suficiente vontade para exaltarse no discernimento do bem e do mal, com capacidade de ajudar ilimitadamente, ser regozijarse estendendo fatores de regozijo a benefcio dos que nos cercam; dar-se s boas obras; receber vantagens distribuindo-as e amar sem reclamar amor de ningum; alegria constituda de ao permanente no domnio dos impulsos inferiores, na movimentao construtiva, na administrao criteriosa daquilo que possumos e na ternura que possamos oferecer de ns para edificao dos semelhantes. Jesus resumiu os deveres religiosos na sntese:- "Ama a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a ti mesmo". E compreendendo-se que em nossa presente situao evolutiva,

16

no dispomos de mais alta frmula para amar o Criador que no seja am-lo nas criaturas, a Doutrina Esprita nos define felicidade como sendo a alegria dos que possuem a alegria de cumprir o dever de auxiliar os outros para o bem, com base na conscincia tranqila. Jesus, horas antes da crucificao e sabendo que caminhava para o sacrifcio, exclamou para os amigos: - "Tende bom nimo, eu venci o mundo". Dizia isso quem para o mundo no passava de fracassado vulgar. Certifiquemo-nos de que alegria triunfo ntimo da alma sobre si, paz de quem aceitou a luta digna para elevar-se elevando a vida em torno, honra dos que procuram a aprovao do Criador no servio s criaturas sem esperar que as criaturas lhes alterem o servio ao Criador e trabalhemos sempre.

EVOLUO DO ESPIRITISMO
17

Andr Luiz

Muito embora os desentendimentos e suplementaes marginais, compreensivelmente encontradios aqui e ali, em nossas atividades, no se pode negar o seguro avano do Espiritismo, em seu primeiro sculo de existncia. Dentre as mltiplas conquistas em que se lhe verifica o progresso, apontemos ligeiramente nas construes que lhe dizem respeito: A valorizao do aspecto moral e das conseqncias religiosas. O estabelecimento necessrio da separao entre mediunidade e doutrina. A acomodao do fenmeno em lugar adequado. A compreenso do mdium por personalidade humana falvel. O reconhecimento de que a desencarnao no altera a criatura de maneira fundamental. O impositivo de anlise nas comunicaes e revelaes. A exigncia de moralidade e objetivos edificantes nas investigaes psquicas. O esclarecimento mais amplo em torno de determinadas manifestaes dos desencarnados. A sublimao gradativa das faculdades de efeitos fsicos, transferidas de espetculos menos teis ao socorro da Humanidade sofredora. O afastamento gradual da evocao direta. O aperfeioamento das atividades alusivas desobsesso. O repdio polmica religiosa. A elevao do vocabulrio doutrinrio. O desbaste natural das influncias de outros credos e a poda espontnea de rituais do magismo. A confirmao progressiva dos princpios espritas por parte da cincia terrestre. A melhoria dos processos de divulgao na imprensa falada e escrita. A orientao clara quanto educao da infncia. A formao de ncleos da juventude esprita em movimentos prprios. 18

A criao da literatura esprita. A intensificao das obras de assistncia social. O culto do Evangelho em famlia, nos recintos domsticos. A simplificao de hbitos e definio de atitude da vida dos espritas. vista de semelhantes ocorrncias, efetivamente incontestes, reunamos ideais e energias, emoo e discernimento na ampliao do trabalho esprita que nos compete na Seara Redentora de Jesus, com as chaves elucidativas de Allan Kardec, transformando convico em servio e convertendo as sensaes do maravilhoso em noes de responsabilidade que nos preparem o crebro e o corao para a Vida Maior.

ESTMULO
Andr Luiz

19

No condenar, no inculpar, no agravar os problemas de quem resvalou no caminho. Todos temos aprendido de Jesus acerca da tolerncia. Todos refletimos no impositivo da compaixo. Ainda assim, se no certo "atirar a primeira pedra" aos companheiros que tombam, desgovernados, ser justo negar apoio aos que se levantam? Urge fortalecer o bem onde o bem aparece. Quantas vezes, o lidador capaz de produzir um milho de horas em ao de benemerncia, cai exausto a meio da caminhada por lhe sonegarem alguns minutos de incentivo ao refazimento? Mes e pais, esposos e esposas, comumente isolados no conforto domstico, suscetveis de atingir at a longevidade em silencioso herosmo, cedo se recolhem enfermidade ou desencarnao prematura, por no encontrarem no espao estreito do lar, em anos a fio de labor e abnegao, uma frase ou um gesto s, aquecidos de reconhecimento e de amor, que os induzam a sofrer e a viver. No te ds lisonja que desfigura o carter de quem a propina e costuma envenenar a mente desprevenida naqueles que a recebem. Onde encontres a inteno nobre "fazendo fora" para servir, cunha a frase espontnea de estmulo ao trabalho por moeda invisvel de compreenso e de afeto, maneira de adubo na rvore iniciante. Estrelas derramam raios de luz nas sombras da noite. Fios dgua formam deleitosos osis balsamizando o deserto. Podes igualmente clarear o caminho dos que edificam estradas novas para o futuro e amenizar a sede de energia dos que jazem ameaados pelo desnimo, frente dos empeos que enxameiam, no mundo, os alicerces das boas obras. Uma palavra de entendimento, um gesto de bno para as criaturas que fazem o melhor de si para o bem dos outros. Um olhar generoso, uma prece furtiva, um aperto de mo. Frequentemente, o coroamento de todo um apostolado depende apenas disso. Se duvidas, observa o poder da gota de leo quando chamada a lubrificar a mquina seca.

FORA MARAVILHOSA
Andr Luiz

20

Vive conosco qual divindade num castelo... Sem qualquer noo de medida para a beleza, impele-nos a sonhar com mundos novos e trofus ideais. Arrebata-nos a vises gloriosas em que nos pressentimos, de inesperado, no limiar de eras e esferas ditosas, com a inocncia de quem tomou passaportes no rumo de parasos ignorados. s vezes, adquire as propriedades do estimulante que carrega a pessoa para os derradeiros pesadelos da audcia, compelindo-a a mentalizar realizaes impraticveis e, noutras ocasies, assemelha-se a entorpecente empolgante engodando a alma com a exposio de cenrios deleitosos, nos quais se sente chamada a usufruir uma felicidade impossvel. Sem ela, raciocnio e sentimento vagueariam, transviados, por falta de alimento adequado, porm, se age sozinha, atira a razo para o clculo desproporcionado e arrasta o corao s zonas abismais do descalabro emotivo, de onde a mente se transfere com facilidade para a queda em obscuros compromissos para repetidas reencarnaes de sofrimento e resgate. Em ns outros, os cultivadores da Doutrina Esprita, encarnados e desencarnados, semelhante deidade acende cartazes luminosos, anunciando reinos encantados de ventura fictcia, habitualmente colocando metas e vitrias antes de esforo e luta. Lidando, acima de tudo, com esboos e projetos, alis indispensveis a qualquer edificao nobre, costuma embriagar-nos com perspectiva de conquista sem labor e ascenses sem transposies de obstculos. Nesse aspecto usa as belas palavras como sendo cores hipnticas e as grande emoes por pincis fantsticos, imobilizando-nos em epopias de iluso, dentro das quais acordamos, comumente desalentados, quando no temos suficiente juzo para guardar-nos em responsabilidade e servio. Clareando o plano ntimo, preservamo-nos contra essas miragens que esbarram em sombra e vazio, porque essa fora maravilhosa a nossa prpria imaginao. Precisamos dela e nada faremos de proveitoso sem ela, contudo, disciplinemo-la sobre os trilhos do discernimento e da lgica, porque imaginao sem obrigao ser sempre um espetculo fascinante na platia dos sonhos a exibir-se no palco do tempo perdido.

INTROSPECO E REENCARNAO
Andr Luiz

21

O estudo da reencarnao no interessa unicamente ao exame do passado, s demonstraes do renascimento da alma na asceno evolutiva; fala, mais profundamente, ao reequilbrio de ns mesmos. No precisamos exumar personalidades que j desapareceram na ronda inflexvel do tempo, a fim de nos certificarmos quanto realidade dos princpios reencarnacionistas. Recorramos introspeco. Pausemos na atividade cotidiana de quando em quando para observar-nos, no mago do ser, e constataremos a expresso multiface de nosso esprito. A, na solido do plano ntimo, em anlise correta e desapaixonada, surpreenderemo-nos tais quais somos e, confrontando os impulsos que nos caracterizam a ndole com os conhecimentos superiores que vamos adquirindo, esbarramos, de chofre, com as individualidades que temos vivido em muitas existncias. Depois de semelhante auto-auscultao, vejamos o prprio comportamento na vida exterior. Encontraremos, ento, o trao dominante de nossa natureza mltipla no trato com pessoas e situaes pelas reaes que elas nos causam. O que mais nos assombra o desnvel de nosso senso de amor e justia, de vez que h circunstncias em que pleiteamos tolerncia e desculpa, quando por dentro estamos plenamente convencidos de que somos responsveis e punveis por faltas graves e, h criaturas que nos merecem o mximo apreo, sem que sintamos por elas nada mais que averso e vice-versa. Determinemos, por ns mesmos, as oportunidades que falamos disso ou daquilo, escondendo cautelosamente a opinio verdadeira que alimentamos no assunto, atendemos nossa arte de despistar quando os nossos interesses estejam em jogo e verificaremos que a cortesia, em certas ocasies, no passa de capa atraente que nos guarnece a astcia, no encalo de certos fins. No nos propomos ao comentrio no intuito de arrasar-nos ou deprimir-mos. Longe disso, sugerimos o tema com o objetivo de fomentar a pesquisa clara e benfica da reencarnao, em ns mesmos, sem necessidade de quaisquer recursos revelaes outras, ao modo de pessoa que acende um luz para conhecer os escaninhos da prpria casa. Estudemos a lei dos renascimentos na vida fsica, dentro de ns. No nos poupemos, diante da verdade, para que a verdade nos corrija. "No basta que o discpulo tenha um mestre digno para senhorear disciplina determinada. necessrio que ele se informe quanto s lies e se aplique a elas."

O MINUTO
Andr Luiz

22

A conduta indica a orientao espiritual da criatura. Surge o ideal realizado, consoante o esforo de cada um. Amplia-se o ensino, conforme a aplicao do estudante. Eternidade no significa inrcia, mas dinamismo incessante. O caminho infinito. Quem estabelece a rota da viagem o viajor. Continua, pois, em marcha perseverante, gastando sensatamente o tesouro dos dias. Em sessenta segundos, a lgrima pode transformar-se em sorriso, a revolta em resignao e o dio em amor. Nessa mnima parcela da hora, liberta-se o esprito do corpo humano, a flor desabrocha, o fruto maduro cai da rvore e a semente inicia a germinao da energia latente. Analisa o que fazes de to valiosa partcula de tempo. Num s momento, o corao escolhe roteiro para o caminho. Com o Evangelho na conscincia, o lazer to-somente renovao de servio sem mudana de rumo. No desprezes o tempo, em circunstncia alguma, pois quem espera a felicidade se esmera em constru-la. A hora perdida lapso irreparvel. Dominar o relgio coordenar os sucessos da vida. Nos domnios do tempo, controlamos a hora ou somos ignorados por ela. Por isso, quanto mais a alma se eleva em conhecimento, mais governa os prprios horrios. Lembra-te de que as edificaes mais expressivas so formadas por agentes minsculos e de que o sculo existe em funo dos minutos. No faz melhor quem faz mais depressa, mas sim quem faz com segurana e disciplina, articulando ordenadamente os prprios instantes. Observa os celeiros de auxlio de que dispes e no hesites. Distribui os frutos da inteligncia. 23

Colabora nas tarefas edificantes. Estende a solidariedade a benefcio de todos. Fortalece o nimo dos companheiros. No te canses de ajudar para que se efetue o melhor. O manancial do bem no tem fundo. A paz coroa o servio. E quem realmente aproveita o minuto constri caminho reto para a conquista da vitria na Divina Imortalidade.

O BARCO E AS ONDAS
Andr Luiz

Tentao, a palavra temvel.

24

Quase sempre intentamos fugir dela para simplesmente desertar do trabalho e, por conseqncia, da escola que o trabalho representa. E camos no logro. Largamos o posso da dificuldade construtiva para arrojarmo-nos no abismo da inrcia onde arrasamos o tempo. Analisamos aprendizes, testamos mquinas, provamos quitutes caseiros. Tentao o recurso que a sabedoria da vida emprega para dar-nos o conhecimento de ns prprios. Se o dinheiro no nos sugere a busca de prazeres desmesurados para os sentidos e se no lhe opomos o freio do discernimento, como poderemos saber que ele deve ser utilizado para a criao das alegrias nobres que nos enriquecem a alma? Se o mal no nos convida algum dia a cultuar-lhe os desequilbrios e se no lhe resistimos aos impulsos, de que maneira aprenderemos que o bem deve ser incorporado em definitivo ao nosso campo espiritual para ser usado naturalmente por ns como o ar que se respira? Alm disso, entendamos que a tentao o agente que nos pesquisa a reabilitao, diante das leis divinas. Se estamos na bengala dos cegos ou no catre dos paralticos conquanto a aluso no signifique qualquer desrespeito a eles, - j vivemos sob regime de bloqueio transitrio entre as foras da vida e ningum pode reconhecer, de imediato, o que faramos da luz ou do movimento, se os tivssemos ao dispor. Assim que ningum se faz claramente conhecido, enquanto se encontra sob o guante da expiao ou da prova. Estudemos a tentao quando chegue. Pelo modo que surge ou pelas gratificaes que proponha, sabemos o que somos e o que nos cabe fazer. Achamo-nos todos em evoluo e, concomitantemente, em tentaes que chegam por tabela. Cada uma em hora determinada e em problema certo. Saibamos super-las para crescer e elevar-nos. Sem tentao, impossvel a tarefa da perfeio. Recordemos o barco e as ondas que procuram submergi-lo. Sem elas jamais chegaria ao porto, mas preciso var-las sem permitir que entrem nele.

PACINCIA DE USO EXTERNO


Andr Luiz

Indiscutvelmente, a pacincia, qualquer que seja a expresso em que se manifeste, vem a ser atitude benfica por assustar a exploso de males imprevisveis.

25

Em muitos casos, no entanto, apenas depois da desencarnao que verificamos existir um tipo de pacincia que, s vezes, ajuda ao prximo e que, por isso, no deixa de possuir o seu mrito, mas no nos favorece como julgamos. uma espcie de meia-pacincia que se exprime exclusivamente nos processos de luta e provao em que a pessoa se sabe observada e louvada por admiradores e amigos, com o risco de converter o valor moral em vaidade encoberta. Sem dvida, que nos cabe resguardar a serenidade prpria, frente de quaisquer dificuldades, pequenas ou grandes, ocultas ou vistas, todavia, convm acautelar-nos contra a meia-pacincia, suscetvel de se desdobrar, de instante para outro, na hipertrofia do amorprprio, transfigurando dignidade pessoal em orgulho. Essa calma de metade somente aparece nas dores consideradas honrosas para a vtima. As criaturas ameaadas por semelhante perigo, sabem sempre tolerar com um sorriso bem posto o escrnio das inteligncias reconhecidamente mal-intencionadas do ponto de vista pblico, porque isso lhes consolida a superioridade ante o senso comum, no entanto, no agenta, caladas, a alfinetada de um parente menos feliz. So capazes de doar cem mil cruzeiros (Reais) a uma campanha de beneficncia que congregue personalidades importantes, contudo, no deixam de acompanhar com alguma repreenso o vintm (centavo) que entregam porta ao mendigo que imaginam em condies reprovveis. Perdem nobremente numa contenda no foro, onde observadores cultos lhes inspecionam os modos, mas irritam-se em famlia ao serem contraditadas em singelas opinies. Testemunham extremada abnegao na residncia de companheiros e recusam indignadas o servicinho da limpeza na prpria casa. Precavemo-nos contra a pacincia de uso externo. Pacincia real, pacincia firme aquela que sabe sofrer dignamente diante dos outros ou a ss consigo, na rua ou no lar, carregando o ouro da considerao humana ou a pedra das pequeninas humilhaes da existncia, auxiliando para o bem dos outros, em todas as situaes, onde e como a Lei de Deus apontar e quiser.

PENSAR POR NS
Andr Luiz

Geralmente pensamos estar pensando com nosso pensamento e isso nem sempre to fcil. Necessrio desenvolver o prprio raciocnio a fim de perceber se no estamos digerindo idias alheias que nos so desfechadas por sistemas de imposio indireta.

26

Andamos quando encarnados automaticamente requisitados pela hipnose, a cada trecho do dia. Manh cedo, colhemos, em regra, informaes dos familiares que, de hbito, nos dirigem a palavra, refletindo opinies sobre ocorrncias diversas. Logo aps, freqentemente, passamos s indues da imprensa ou do rdio, esposando-lhes os conceitos quando lhes dispensamos ateno. Em seguida, a via pblica ribalta de chamamentos inmeros para que desempenhemos determinado papel, seja viajando ou caminhando, anotando as novidades da hora ou deglutindo mentalmente os anncios comerciais. No exerccio da profisso, usamos personalidade adequada s circunstncias, qual sucede com a vestimenta que a pessoa impelida a adotar conforme o lugar de representao e servio. noite, comumente, manuseamos livros e publicaes com os quais nos afinemos, assistimos a espetculos, procuramos entretenimentos ou escutamos amigos, assimilando mltiplas sugestes com que se nos influencia o repouso. Quase todas as criaturas, na Terra, por enquanto vivem encadeadas umas s outras, sob vigorosa presso de foras mentais que lhes suscitam atitudes e palavras, sem que elas saibam. Da procede a obrigao do conhecimento de ns mesmos. A Doutrina Esprita nos recomenda a f raciocinada para que, desde a existncia terrestre, possamos compreender que lcito admirar o pensamento alheio e at segui-lo, quando a isso nos decidamos, mas preciso pensar por ns, a fim de que no venhamos a cair irrefletidamente no resvaladouro do erro ou no visco da obsesso.

SENHOR E MESTRE
Andr Luiz

Jesus! Ante o Espiritismo que nos confiaste por teu Evangelho Redivivo, fortalece-nos o corao para que te sejamos leais confiana.

27

Na defesa da luz contra o assalto das trevas, no permitas que a presuno nos tome o lugar as certeza nas verdades que nos legaste e nem deixes que a nvoa da acomodao destrutiva nos entorpea o nimo no pressuposto de guardar o esprito na falsa tranqilidade das aparncias. Chamados confisso de nossa f livra-nos, Senhor, dos delitos da intolerncia, contudo, clareia-nos o raciocnio para que te expliquemos as boas novas sem os prejuzo da superstio e sem as teias da ignorncia Nas horas difceis da verdade, afasta-nos da violncia e da paixo menos digna. No entanto, subtenda-nos a sinceridade para que o pronunciamento da palavra equilibrada e certa, sem a hipoteca do silencio culposo. Impelidos luta do bem que vence o mal, suprime-nos a cerqueira das convenincias e interesses particulares para que o orgulho no nos tisne as decises, todavia, esclarece-nos a alma a fim de que preguia e desero no nos ocupem a existncia por suposta humildade. Senhor, eis-nos frente da Doutrina Esprita na condio de teus servos, responsveis pela obra divina de nossa prpria libertao espiritual. Guia-nos no trabalho, iluminando-nos o entendimento, neutraliza as imperfeies que trazemos ainda e faze-nos, fiis a ti, hoje e sempre. Assim seja.

TESOURO DIVINO
Andr Luiz

Oportuno meditar, de vez em vez, quanto aos valores do tempo, a fim de que no nos enganemos no apreo que se deve inelutavelmente ao aproveitamento das horas.

28

O ritmo do tempo disposto de tal modo pela Sabedoria do Universo, que basta alguma reflexo superficial para entendermos o senso das oportunidades que surgem mltiplas e diferenciadas entre si, oferecendo-nos aquilo que podemos nomear como sendo o "momento da realizao". Nos processos da Natureza, tarefas existem que reclamam estao especial, a menos que se arrisque o homem a problemtico tentame artificial. A produo da primavera no a mesma do outono. Atividades do vero recusam climas de inverno. Assim tambm, na experincia humana. Ha. construes espirituais para a infncia, outras para a madureza. Especificam-se obrigaes para as pessoas casadas que diferem daquelas que se reservam aos solteiros e vice-versa. Cada tempo um tempo diverso do outro, embora se paream qual acontece com os dias supostamente iguais e que no fundo, so absolutamente diversos quanto posio que lhes cabe no calendrio. A Doutrina Esprita despertando-nos para a acepo exata do tempo como sendo concesso do Senhor, emprstimo de recursos, cauo de valores potenciais ou contrato entre ns e a vida para execuo de servios determinados, que revertero invariavelmente a benefcio de ns mesmos, ensinando-nos que preciso aproveitar o "momento da realizao" que a oportunidade exibe nossa frente. Trabalhar se instante de trabalhar, aprender se ocasio de aprender, ouvir se a hora de ouvir, falar se o ensejo de falar, com o discernimento preciso, a fim de que o tempo no se escoe debalde. Preencher os claros da existncia e ocupar os vazios da estrada com plantaes de estudo, servio, bondade e construo. Habituamo-nos a dizer que necessrio dar tempo ao tempo nisso ou naquilo e todos nos achamos concordes quanto a semelhante imposio. Mas o tempo da expectativa nada cria de bom e de til, sem o tempo de preparao do que seja til e bom. Aguardamos o dia de colher, entretanto no a dia de colher se no houve dia de plantar. O tempo crdito permanentemente aberto pelo Criador, na instituio da eternidade da vida e dos mundos para todas as criaturas, contudo, s existe, em substncia, se aproveitado. Repetimos incessantemente que necessrio contar com o tempo e esperar o tempo, mas o tempo sozinho, ao invs de fazer o bem que no fazemos, como deteriora de modo

29

providencial o que est feito, chamando-nos responsabilidade de continuar com o servio que no nos compete menosprezar. Vejamos o medicamento sem uso ou a casa desabitada que confiamos inconsideradamente fora do tempo; o que era remdio se transfigura em veneno e o que representava refgio se transforma em runa. No nos iludamos, pois, sobre o tempo. Empreguemo-lo, agindo, aprendendo, servindo, aprimorando ou mais claramente, melhorando a ns mesmos para que possamos melhorar a paisagem espiritual ou material onde estejamos. Tempo tesouro divino em nossas mos, contudo somente vale se lhe damos valor.

TUA HORA DE HUMILDADE


Andr Luiz

Se ainda te observas distante de viver a humildade continuamente em todas as horas do dia, podes viv-la uma hora diria pelo menos... Traa o teu programa dirio de humildade iniciante. Escolhe uma hora dentre as horas de cada dia a fim de aperfeioares os prprios sentimentos, exercitando a maior conquista do esprito a humildade.

30

Que nessa hora te despreocupes da pressa, da conveno, do calculismo, das inquietaes contumazes e de ti mesmo, para que te adestres no sacrifcio, na indulgncia desinteressada, na solicitude fraterna e na cooperao espontnea. Ser essa a tua hora de procurar o ltimo lugar, a hora de te apagares para que se eleve o brilho dos outros... Em tua hora de humildade constituir-te-s em mdium do amor de Cristo entre os homens; sers, especialmente, o servo de todos, o irmo comum, a partcula viva e annima que se funde no todo da Humanidade, sem qualquer amor-prprio ou interesse pessoal. Que olvides, nesse lapso de tempo, toda tisna de vaidade, todo propsito de personalismo e at as mnimas excitaes acerca do futuro para viver o presente, o dia que flui, os momentos de teu servio puro! Nessa hora s bom acima de ti, acima de tudo, acima de tuas prprias vantagens, para que teus sorrisos abram outros sorrisos, para que tua palavra confiante semeie outras palavras de esperana, para que tua vontade de acertar alicie outras vontades para a renovao maior. Anula nesses sessenta minutos a tenso emocional a respeito de ttulos, condies sociais, inclusive a censura a ti prprio, no que tange defesa do teu lugar ao sol... Que a tua hora de humildade seja cultivada esmeradamente, cada dia, nos lugares em que deva ser exercida para favorecer-te a ascenso espiritual, seja no escritrio, na via pblica, no entendimento entre amigos ou na intimidade do lar... Que nesse interregno respires acima de todas as convenincias individuais, fazendo maiores concesses ao prximo, superando o temperamento, procurando usar mais ampla docilidade com quem te no compreende, buscando acertar onde ningum ainda o conseguiu, diligenciando efetuar os mais difceis servios de fraternidade, testemunhando o bem na escala que ainda no pudeste e relembrando que o teu corpo, em dia prximo, regressar, inelutavelmente ao p de onde veio. Recebe no corao a visita do Senhor, ainda que por breves minutos durante o dia. Comea a ser humilde, abolindo todo desculpismo e conquistando o tempo necessrio para a tua hora de humildade e acabars incorporando em ti mesmo os valores supremos do benfeitor maior que, na conceituao do Cristo, ser sempre aquele que se fizer o servidor de todos.

TU E ALGUM
Andr Luiz

- Algum falou mal de ti? Perdoa. E alm de perdoar, aproveita a lio: quem sabe foi dito algo de verdadeiro que merece ser analisado para ser corrigido? 31

- Algum te feriu? Abenoa esse algum. Se agiu assim no sabe o que fez: quem pode atirar a primeira pedra? - Propalas o mal que algum te fez? Disciplina-te. Nunca mais faas isso: olvidar o mal o princpio do bem de que todos necessitamos. - Demonstras mgoa reprovativa para com algum? Domina-te. No lhe ds satisfaes prejudiciais. Ajuda a esse algum e passa adiante exemplificando o amor fraternal. - Tens insnia ruminando mentalmente o caso que te aborrece? Vigia. Pensa o menos possvel no mal que outrem te fez: quem estende o sofrimento alheio recebe sempre sofrimento maior. - No cogitas de reconciliao? Pondera. Concilia-te na primeira oportunidade, com todos aqueles que te ofenderam, mostrando a iniciativa da boa vontade sem orgulho que te ensombre e sem bajulao que te avilte.

- Dizes perdoar e no queres mais ver os que te feririam? Reconsidera. Perdoemos no s com os sentimentos mas tambm com as aes transformando-nos em colaboradores, ainda que ocultos e indiretos, da felicidade e da paz de quantos se levantam por nossos adversrios. - Queres esquecer sem perdoar? Reflete. Perdoa incondicionalmente aqui e agora: uma restrio que imponhas nuvem para o futuro cujos pormenores desconhecemos.

32

- Afirmas que perdoars amanh? Medita. Perdoa to depressa quanto possvel, aproveitando o dia que passa e ainda esta noite o teu sono ser mais tranqilo. - No te sentes com fora de perdoar? Ora. A Providncia Divina dar-te- energias novas com que possas plantar humildade no corao e maturidade no esprito. - Mentalizas a vingana? Repara. - O dio suplcio que impomos a ns prprios; perdo alegria e amizade que partem de ns para fortalecimento da alegria e da amizade no mundo inteiro. - Algum no te entende a mensagem de reaproximao e bondade? Acalma-te. Se esse algum permanece inabordvel e irredutvel, asserena a conscincia e aguarda confiante, servindo quanto puderes, na certeza de que estars junto desse algum ao lado do amor infinito de Deus, que auxilia e espera sempre.

S. O. S.
Andr Luiz

A existncia terrestre comparada ao firmamento que nem sempre surge perfeitamente anilado. Dias sobrevm nos quais as nuvens da prova se entrechocam de improviso, estabelecendo o aguaceiro das lgrimas. Raios de angstia varrem o cu da esperana.. Granizos de sofrimento apedrejam os sonhos... Rajadas de calnia aoitam a alma... Enxurrada carreando maledicncia invade o caminho anunciando subverso...

33

Multiplicam-se os problemas, traando os testes do destino em que se nos verificar o aproveitamento dos valores que o mundo nos oferece. Entretanto, a facilitao de cada problema solicita trs atitudes essencialmente distintas, tendendo ao mesmo fim. Silncio diante do caos. Orao frente do desafio. Servio perante o mal. Se a tentao aparece entenebrecendo a estrada, recorramos orao. Se a ofensa nos injuria, refugiemos no servio. Toda perturbao pode ser limitada pelo silncio at que se lhe extinga o ncleo de sombra. Toda impropriedade mental desaparece se lhe antepomos a luz da orao. Todo desequilbrio engenhado pelas foras das trevas suscetvel de se regenerar pela energia benfica do servio. O trnsito da vida possui tambm sinalizao peculiar. Silncio - previne contra o perigo. Orao - prepara a passagem livre. Servio - garante a marcha correta. Em qualquer obstculo, valer-se desse trio de paz, discernimento e realizao assegurar a prpria felicidade. S.O.S. hoje o sinal de todas as naes para configurar as splicas de socorro e, na esfera de todas as criaturas existe outro S.O.S., irmanando silncio, orao e servio, como sendo a sntese de todas as respostas.

VALORES NA VIDA
Andr Luiz Todo intercmbio entre as almas est em constante processo de renovao no sustento da marcha evolutiva de todos. Nenhum corao pode viver normalmente sem companhia. Olhar, gesto e palavra, ocorrncias naturais em qualquer recanto da vida terrestre, tem significaes profundas para a garantia da felicidade. O olhar exprime os mais diversos sentimentos na mmica da face. O gesto pode ser o movimentos inicial de grandes aes.

34

A palavra constri ou destri facilmente e, em segundo, estabelece, por vezes, resultados vitais para muitos anos. Toda criao da conscincia reveste-se de importncia particular. Desde o pensamento isolado a germinar da forja do crebro plasmagem respectiva, tudo se afirma com valor especfico, registrado, medido e julgado por Leis Inderrogveis. Modificam-se os valores da vida externa, segundo os valores do entendimento. Examinemos semelhante realidade. O arco e a flecha, preciosos para o selvagem, carecem de proveito nas mos do homem relativamente instrudo. Uma enciclopdia mostra expresso diferente aos olhos do professor e aos olhos do analfabeto. As notas musicais so melodias para o msico e vibraes sonoras para o fsico. O desespero desconhece a paz que mora invariavelmente no centro da vida. A teimosia apenas aprova o que lhe convm s cristalizaes. O egosmo v concorrentes em todas as criaturas. A fraternidade encontra irmos em todos os companheiros. A avaliao do bem e do belo varia, portanto, de esprito a esprito, de acordo com o burilamento ntimo de cada um. Levantemos o pensamento para Jesus. O Evangelho rene os valores indestrutveis. Aproveita o mnimo ensejo de auxiliar aos semelhantes. Observa o lado nobre das ocorrncias. Ajusta o colorido do otimismo nas telas do cotidiano. Confia e espera com pacincia. O objetivo maior da Criao a felicidade real de todos. Estuda ao redor de teus passos se os seres e as coisas, os fatos e as vidas permanecem estacionrios ou progressistas, na procura de valores eternos e, buscando a tua prpria integrao com o melhor, caminhars firmemente no rumo da perfeio.

NASCER, VIVER E MORRER BEM


Andr Luiz

"Fora da caridade no h salvao"- seria simplesmente uma fachada histrica da Codificao Kardequiana? A resposta negativa surge automtica. Essa legenda constar, sem dvida, de prticos e flmulas, mas, na essncia, pensamento vivo da Doutrina Esprita que no-la confia por sntese dos postulados do Cristo, recordando-nos que a caridade no existe para ser usada contra os homens, e sim a favor da Humanidade.

35

A virtude mxima no consistir, exclusivamente, na preocupao de alimentar o estmago daquele que sente fome, mas tambm para que se lhe aprimorem as qualidades inatas de trabalhador, e se eleve ao nvel dos que produzem a benefcio da comunidade, provendo, em conseqncia, as prprias carncias. No atenderemos ao sublime princpio, apenas induzindo o companheiro de alma entorpecida no atesmo ou na indiferena, a cultivar o facho ardente da f nos Poderes Superiores que governam a vida e sim igualmente a cooperar com ele no desenvolvimento do raciocnio, ajudando-o na aquisio do discernimento justo frente do bem e do mal, de modo a no desertar da responsabilidade de viver, sentir, falar e atuar, perante as Leis Divinas. Eis a razo porque a tarefa primordial do Espiritismo no se fundamentar em condenar tacitamente os erros dos outros, mas ergue-se em instituto natural de orientao e corrigenda, inspirando-nos a acertar sempre mais com a verdade que nos far livres da ignorncia. Tambm no se apoiar em abraar cegamente todos os desejos dos semelhantes, a pretexto de lhes aucararmos a existncia, mas levanta-se em escola de compreenso e fraternidade dentro da qual aprenderemos a amar com equilbrio e proveito. Caridade socorrer o prximo sem esquecer de lhe valorizar e ampliar as faculdades positivas para que o prximo preencha as finalidades a que se encontra destinado pelos objetivos da vida. auxiliar a outrem no s para a remoo de necessidades e obstculos, mas acima de tudo, para que a pessoa auxiliada se faa mais til e mais nobre em si, porque todas as criaturas vivem na carne para morrer bem e renascer sempre melhores. Tal a lei...

No recorras idia de fatalidade para justificar o mal, porquanto o Bem de todos triunfar sempre. Emmanuel

36