A HISTÓRIA DO ESPIRITISMO Conan Doyle

A Histria do
Espiritismo
Arthur Conan Doyle
2 Ar thur ConanDoyle
A HISTRIADOESPIRITISMO ArthurConanDoyle Traduodooriginal: TheHistoryof Spiritualism (1926) Digitalizadapor: L.Neilmoris 2008 Brasil
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3 HISTRIADOESPIRITISMO
A Histria do
Espiritismo
Arthur Conan Doyle
ndice
ConanDoylee aHistriadoEspiritismo pag.6 Umachavedeabbadapag.7 Critriohistrico pag.8 ANovaRevelao pag.9 Oproblemadareencarnao pag.10 Ainvasoorganizada pag.12 Opreconceitoculturalpag.13 Notadotradutorpag.14 SirArthurConanDoyle EsbooBiogrfico pag.19 Prefcio pag.25 1 AHISTRIADOESPIRITISMO A HistriadeSwedenborg pag.27 2 EdwardIrving:osshakers pag.35 3 OProfetadaNovaRevelao pag.44 4 OEpisdiodeHydesville pag.53 5 ACarreiradasIrmsFoxpag.67 6 PrimeirasManifestaesnaAmrica pag.83 7 AAuroranaInglaterra pag.97 8 ProgressosContnuosnaInglaterra pag.108 9 ACarreiradeD.D.Home pag.117 10 OsIrmosDavenport pag.130 11 AspesquisasdeSirWilliamCrookesde1870atoanode1874pag.139 12 OsIrmosEddyeosHolmespag.150 13 HenrySladeeoDoutorMonckpag.165 14 InvestigaesColetivassobreoEspiritismo pag.179 15 ACarreiradeEusapiaPalladino pag.191 16 GrandesMdiunsde1870a1900:CharlesH.Foster,Madame dEsperamce,WilliamEglinton,StaintonMosespag.200 17 ASociedadedePesquisasPsquicas pag.217 18 Ectoplasma pag.234 19 FotografiaEsprita pag.251 20 VozesMedinicaseMoldagenspag.263 21 Espiritismofrancs,alemoeitaliano pag.273 22 GrandesMdiunsModernospag.286 23 OEspiritismoeaGuerra pag.300 24 AspectoReligiosodoEspiritismo pag.311 25 ODepoisdaMorteVistopelosEspritas pag.327 APNDICE1Notasaocaptulo4ProvadaassombraodacasadeHydesville antesdeserhabitadapelafamliaFoxpag.334
APNDICE 2 Notas ao captulo 6 Bico de pena do lago Harris por Laurence Oliphant pag.339 APNDICE 3 Notas ao captulo 7 Testemunho adicional do professor e da senhorade Morganpag.341 APNDICE4Notasaocaptulo10OsDavenportseramjograisouespritas?
pag.344
APNDICE5 notasaocaptulo16Amediunidadedoreverendo StaintonMoses pag.345 APNDICE 6 Notasaocaptulo25 Escritaautomticade Mr. Wales pag.347
CONAN DOYLE E A HISTRIA DO ESPIRITISMO
onanDoyle,cujonomerepercuteportodoomundo,umdosescritoresmais lidos da moderna literatura inglesa. O poder extraordinrio de sua imaginao, a comunicabilidade natural do seu estilo, a espontaneidade de suas criaes, fizeram dele um escritor universal, admirado e amado por todos os povos.NoBrasil,nossagenteoincluiu,hmuito,entreosseusdolosliterrios. tanto assim, que ainda agora a Melhoramentos est lanando as obras de Conan Doyle em edies sucessivas, divididas em trs linhas de lanamentos: a Srie SherlockHolmes,aSrieFicoHistricaeaSrieContoseNovelasFantsticas. No se precisaria de mais nada para demonstrar o interesse do pblico brasileiro pelas obras de Conan Doyle. Nem de mais nada para se demonstrar a grandezaliterriadesseverdadeirogigantedasletrasinglesas.Noobstante,astrs sries acima no abrangem toda a obra de Conan Doyle. O famoso precursor dos mtodos cientficos de pesquisa policial foi tambm um historiador, tendo escrito obrascomoTheGreatBoerWare Historyof theBritishCampaigninFranceand Flanders.Foiaindaumdosmaioresemaislcidosescritoresespritasdosltimos tempos,emtodo omundo,revelandoadmirvelcompreensodoproblemaesprita emseuaspectoglobal,comocincia,filosofiaereligio. Vemos, assim, que h mais duas series de obras a de histria e a de espiritismo que podem ser consideradas como os afluentes diretos deste verdadeirodeltaliterriodavidadeConanDoyle,queaHistriadoEspiritismo.
UMA CHAVEDEABBADA
este livro, realmente, todas as qualidades do escritor e do homem esto presentes.Neleconfinemosresultadosdetodos osseus estudos,detodas assuasexperincias.Tratase,pois,deumlivrodeinteressefundamental, paraoestudodavidaedaobradograndeescritor.Esnoochamaremosbsico, porque ele no est no alicerce, mas na cpula. aquilo a que os engenheiros chamamchavedeabbada.Paraqueoleitornopensequeestamosexagerando, vamostentarumarpidaexplicao desse fenmeno deconvergncia. Conan Doyle aplica neste livro as suas qualidades de escritores estilo direto, vivo, objetivo, extraordinria capacidade de sntese, preciso descritiva e narrativa,agilidadequase nervosanoencadeamentodoenredo,brilhoecoloridonas expresses. Aplica ainda a capacidade de anlise e a perspiccia sherloquianas, o rigor do mtodo histrico, a capacidade de viso panormica dos acontecimentos. Aoladodissotudo,temosagrande compreensohumanadosnumerososepisdiose problemas enfrentados, essa compreenso que o leva a explicar as quedas medinicasdealgunspersonagenseaperdoargenerosamenteosquenosouberam expliclas.Oescritoreohomem,depoisdeumavidaeumaobra,sefundemneste livro, que feito ao mesmo tempo de papel e tinta,msculos esangue, crebro e nervos. O historiador est presente neste livro, que sobretudo uma obra de histria, Oromancista e onovelista aqui esto,namltipla tessitura dasnarrativas quesesucedem,captuloporcaptulo.Oautorpolicial,naperspicciadeapreenso dos fatos,namaneiraseguracomque vaiconduzindooleitoratravsdosenigmas do enredo. O criador de fico histrica,no aproveitamento dos fatos reais paraa construodagrandetramadolivro,Oautordehistriasfantsticas,nacapacidade depenetraromistrio,deinvadiroreinodoinvisvel,deenxergaroqueapenasse entremostranoslampejosdasmanifestaesmedinicas.Oespritasemanifestano interesse pelos fatos e pela sua interpretao, na compreenso da grandeza e da importncia do movimento espiritista mundial, O mdico Arthur Conan Doyle, o homem voltado para os problemas cientficos, o pensador, debruado sobre as questes filosficas, e o religioso, que percebe o verdadeiro sentido da palavra religio todos eles esto presentes nesta obra gigantesca, suficiente para imortalizarumescritorque jnosehouvesseimortalizado. Esta, pois, uma obra de confluncia. Um delta literrio, no qual o fenmenoConanDoylese consuma,epeloqual,afinal,setranscendeasimesmo, paraseexpandirna universalidadedomovimentoesprita,comorevelaodivina.
CRITRIO HISTRICO
o sair a primeira edio desta obra, a revista inglesa Light comentou o equilbrioeaimparcialidadecomqueoautorseportounotratodoassunto Umaextensanota,assinadaporD.N.G.,acentuouque oscrticoshaviam sido agradavelmente surpreendidos, pois Conan Doyle, conhecido ento como ardoroso propagandista esprita, no a colorira com os mais carregados preconceitos a favor do assunto e dos seus corifeus E acrescentava o articulista: Uma obra de histria, escrita com prejuzos favorveis ou contrrios, seria, pelo menos,antiartstica,pecadojamaiscometidopeloautordeTheWhiteCompany, emnenhumdosseustrabalhos. Essaopinioconfirmaplenamenteoquedissemosacima,quantoaocritrio histrico seguido por Conan Doyle na elaborao deste livro. Alis, ele mesmo acentua esse critrio, ao falar do seu desejo de contribuir para que o Espiritismo tivesse a sua histria, apontando inclusive as deficincias de tentativas anteriores, como vemos no prefcio. Seu intuito, ao elaborar este livro, no era o de fazer propagandadesuasconvices,masodehistoriaromovimentoesprita.Paratanto, colocase numa posio serena e imparcial, como observador dos fatos que se desenrolamaosseusolhos,atravsdotempoedoespao. Reconhece a amplitude do trabalho a realizar e pede auxlio a outros. Encontra em Mrs. Lesiie Curnow uma colaboradora eficiente e dedicada, e com a sua ajuda prossegue nas investigaes necessrias, at completar a obra. o primeiro a reconhecer que no fez um trabalho completo, pois no dispunha de tempoerecursosparatanto.Mastemasatisfaodeverificarquefezoquelheera possvel,emaisdoqueisso,oqueerapossvelnomomento,diantedaextensoe complexidadedoassuntoedascondiesdoprprio movimentoespritadeento.
A NOVA REVELAO
onanDoyle,quenasceua22demaiode1859,emEdimburgo,faleceua7de julho de 1930, em Cowborough (Sussex). Em junho de 1887 escreveu uma cartaaoeditordarevistaLight,explicandoosmotivosdasuaconversoao Espiritismo.Essacartafoipublicada naediode2dejulhodomesmoano,daquela revista, que a reproduziu mais tarde,na edio de 27 de agosto de 1927. A 15 de julho de 1929, a Revista Internacional de Espiritismo, de Mato, dirigida por Cairbar Schutel, publicou no Brasila primeiratraduo integral dessa carta,que umdocumentovalioso,mostrando,comoacentuaarevista,queojovemmdicoem 1887 j revelava a mais ampla compreenso do Espiritismo e da sua significao paraomundo. Alm desse documento,ConanDoyleescreveuumpequenolivro,traduzido paraanossalnguaporGuillonRibeiroejemsegundaedio,intituladoANova Revelao, em que descreve minuciosamente o processo da sua converso. Posteriormente, escreveu outras obras doutrinrias de grande valor, como A Religio Psquica, na qual revela perfeita compreenso do problema religioso do Espiritismo,afirmandoacondioessencialmente psquicadareligioesprita. OleitorbrasileiroestranharqueConanDoylecomeceasuahistriapela vidaeaobradeSwedenborg,eque,depoisdepassarpeloepisdiode Hydesville, sserefiraaAllanKardecaotratar,nocaptulovinteeum,doEspiritismofrancs, alemoeitaliano. Kardec aparece, assim, como uma espcie de figura secundria, de influncia reduzida ao mbito nacional do movimento esprita francs. que, no movimentoesprita,comoemtodososmovimentos,ascoisasvosedefinindoaos poucos, atravs do tempo, no se mostrando logo com a preciso necessria. Somente agora,quasetrintaanosdepoisdamortedeConanDoyle,queafigurade Kardec, reconhecida h muito, nos pases latinos, como o codificador do Espiritismo, vai se impondo tambm, nas suas verdadeiras dimenses, ao mundo anglosaxo. Conan Doyle fez o que pde, como dissemos atrs, procurando traar a histria do Espiritismo de acordo com as perspectivas que a sua posio lhe proporcionava. Hoje, como se pode ver pela excelente edio da revista argentina Constancia,comemorativadoprimeirocentenriodoEspiritismo,acompreenso exatadaposiodeKardecse generaliza.EscritoresdaInglaterra,daAlemanha,dos Estados Unidos e do Canad proclamam, nas colaboraes para aquelenmero, a significaofundamentaldaobrado codificador.
O PROBLEMA DA REENCARNAO
bastante conhecida a divergncia entre o que se convencionou chamar o Espiritismolatinoeoanglosaxo.Essadivergnciaseverificouemtornode um ponto essencial: a doutrina da reencarnao. Os anglosaxes, particularmente os ingls e americanos, aceitaram a revelao esprita com uma restrio, no admitindo o princpio reencarnacionista. Por muito tempo, esse fato serviu de motivo a ataques e crticas ao Espiritismo, o que no impediu que o movimentoseguissenaturalmenteoseucurso. A codificao kardequiana, cujos princpios giram praticamente em torno da lei da reencarnao, foi repelida pelos antireencarnacionistas. Vejase como ComamDoylese refereaoEspiritismofrancs,logonoinciodocaptulovinteeum destelivro:OEspiritismonaFranaseconcentranafiguradeAllanKardec,cuja teoria caracterstica consiste na crena da reencarnao. No obstante, o prprio Conan Doyle, e outros grandes espritas ingleses e americanos, admitiam a reencarnao.Earesistnciadomeiotemsidobastanteminada,naInglaterraenos EstadosUnidos,principalmentedepoisda ltimaguerra. Em A Nova Revelao, Conan Doyle se coloca numa posio curiosa, que dar ao leitor brasileiro uma ideia exata da sua atitude neste livro. Logo no prefcio,declaraquemuitosestudiosostmsidoatradospeloaspectoreligiosodo Espiritismo, e outros pelo cientfico, acrescentando: At agora, porm, que eu saiba, ainda ningum tentou demonstrar a exata relao que existe entre os dois aspectosdoproblema.Entendoque,semefossedadolanaralgumaluzsobreesse ponto, muito teria eu contribudo para a soluo da questo que mais importa humanidade. Istoeraescritoentre1927e28,cercadesessentaanosapsopassamento de Kardec. E todos sabemos que Kardec deixou perfeitamente solucionado o problema, ao apresentar o Espiritismo como uma doutrina trplice: filosfica, cientficaereligiosa.Vemos,assim,queConanDoyle,nestepontocomoemtantos outros,pensavaparalelamenteaKardec,esperando,porassimdizer,omomentoem queacodificaokardequianaaparecesseno mundo,semsuspeitarqueelajexistia eestavaalimesmo,aoseulado,paraldoEstreito daMancha. Emnada,porm,essesfatosprejudicamovaloreasignificaodestaobra. Servemmesmoparadocumentarumafasedoimensoprocessodedesenvolvimento doEspiritismo. Os estudiosos da doutrina e da sua histria tero neste livro uma viso panormica desse fato histrico extraordinrio, ainda no compreendido pelo mundo,queoaparecimentoeapropagaodeumanovarevelaoespiritual,nos temposmodernos.Enadamelhorparaexprimilodoqueaadmirvelimagemusada por Conan Doyle, logo no captulo primeiro, ao comparar as modernas
manifestaesespritasaumainvasodevidamenteorganizada, invasodomundo porumexrcitoespiritual,incumbidodedominlopelaforadobem eorientlo paraosrumosfinaisdaperfeiohumana.
A INVASO ORGANIZADA
onanDoylesedefronta,nessecaptulo,comadificuldadedefixarumadata paraoaparecimentodoEspiritismo.LembraqueOsfatosespritasexistiram desde todos os tempos, e que os espritas ingleses e americanos costumam indicar como data inicial do movimento moderno a de 31 de maro de 1848, que assinalaoepisdiomedinicode Hydesville. Prefere, entretanto, comear a sua histria por Swedenborg, considerando queumainvasopodeserprecedidapelosexploradoresdevanguarda.Reconhece, assim, a existncia de uma poca a que podemos chamar a prhistria do Espiritismo, com os fatos da Antigidade e da Idade Mdia, e uma poca de preparaodo adventodoEspiritismo,j nostemposmodernos. Nessapocaaparecemospatrulheiros,oselementosqueexercemafuno depontasdelana,osqueefetuamumaespciedereconhecimentodoterrenoede preparaodainvasoorganizada,quevirlogomais.EssaconcepodeConan DoyleestdeplenoacordocomasexplicaesqueosEspritosderamaKardec,a respeito do assunto. S faltou a Conan Doyle, portanto, para bem colocar o problema, o conhecimento completo da codificao. Com esse conhecimento, o grande escritorno teria dvidas em admitir que oEspiritismo, como doutrina, s apareceu no mundo a 18 de abril de 1857 numa data exata aquela em que surgiramnaslivrariasdeParisosprimeirosvolumesdeOLivro dosEspritos. Fazendo justia a Swedenborg, aEduardo Irving,a AndrJackson Davis, oprofetadanovarevelao,sirmsFox,cujadolorosahistriacontadanestas pginas de maneira compreensiva e ampla, Conan Doyle historia, a seguir, a propagaodomovimentoespritanosEstadosUnidos,naInglaterra,naFrana,na Alemanha, na Itlia e nos demais pases, dedicando vrias pginas a mdiuns notveis como Home, os irmos Davenport, Eddy e Holmes, Slade, Eusapia Palladinoeoutros. Acompanhaodesenvolvimentodointeressepelosfatosespritasnosmeios cientficos,arealizaodasgrandesexperinciasderepercussomundial,comoas de Crookes, e trata, por fim, do papel do Espiritismo em face da guerra, do seu aspectoreligiosoedasdescriesdoAlmpelosEspritos.Temos,assim,umaobra monumental sobre o Espiritismo e o movimento esprita, escrita por um dos mais notveis autores do nosso tempo. A publicao desta obra em portugus vir contribuir grandemente para maior compreenso do Espiritismo em nosso pas, inclusivenosmeiosespritas.
O PRECONCEITO CULTURAL
o lanarem,pois,estaedio,oseditoresestoprestandoumgrandeservio aopblico brasileiroemgeraleaosespritasemparticular.Ascampanhas de difamao que se tm feito no Brasil contra o Espiritismo, a atitude sistemtica de oposio assumida pelos religiosos e pelos cientistas, e as prprias deficincias culturais do nosso meio, fazem que ainda prevaleam entre ns Os preconceitosantespritas,quemuitasvezessemanifestamdemaneiraaguda.Obras como esta, escritas por homens da envergadura intelectual de Conan Doyle, contribuiro forosamente para modificar essa situao, quebrando, com o seu poderoso impacto, sedimentaes e cristalizaes mentais pouco recomendveis entrepovoscivilizados. DiantedovastoevariadopanoramaqueConanDoylenosapresentaneste livro,acomearpelasideiasaindadelirantesdeSwedenborg,que,noobstante,era umdoshomensdotadosdemaiorcabedaldeconhecimentosqueomundojviu,at s experincias rigorosamente cientficas de sbios da envergadura de Crookes, o leitorminadopelasideiasfeitas,pelospreconceitosreligiososoucientficos,terde reconheceraimportnciado movimentoesprita. Existe um tipo especial de preconceito que dificulta a compreenso do Espiritismoemnossopas.oquepodemoschamarpreconceitocultural.Numa nao nova como a nossa, sem tradio cultural suficiente, com imensa massa de analfabetos,pontilhadaaquiealidepequenasilhasculturais,grandeoreceiodos intelectuais, de carem no ridculo perante os seus colegas do exterior. Por outro lado, a difuso das doutrinas materialistas, como o marxismo, em meios de insuficienteformaofilosfica eadifuso,nemsempreemcondiesadequadas, de princpios cientficos objetivos erroneamente considerados materialistas afastam muitas pessoas do conhecimento esprita. Um livro como este servir, e muito,paramostrarqueoshomenscultos,nomundointeiro,noosomenosporse interessarempeloEspiritismo.
NOTA DO TRADUTOR
ai para mais de um sculo, os fenmenos espritas, antes espordicos, mal interpretados e causadores de perseguies religiosas, entraram numa segunda fase a das manifestaes acintosas e sistemticas, pblicas e teimosas, abalando cpticos, acordando conscincias e amedrontando criminosos impunesemarginaisdoCdigoPenal.Foiem 1848,nosEstadosUnidos. O contacto entre dois mundos, antes separados pela divisria da Morte, deixavadeter oaspectomacabro,quelheemprestaramfolhetinistasecriadoresde fantasias,pararevestirodesuaveconversaentrecriaturasqueridasdeumedooutro lado da Vida.Comeou, entretanto, pelas chamadas mesasgirantes e falantes que, infelizmente,seprestaramzombariadosquetudoprocuramdenegriroucobrirde ridculo inclusive o sentimento que nutrimos pelos que nos deixaram. Transportadas para a Europa, as mesas girantes e falantes constituram, durante algumtempo,umdivertimentodesalo,naslongasefrias noitesdeinverno. Umhomemsisudo,entretanto,novianelasmerodivertimento,masuma coisamuitosria. E pagou arras ao esprito francs, tirando da dana das mesas uma filosofia, do mesmomodo que da dana das rs Galvani havia tirado princpios fundamentaisdaeletricidadeedomagnetismo.Esse homem,tpicorepresentanteda culturafrancesamdicoeastrnomo,filsofoepoliglota,telogoematemtico, fillogo e biologista passeou o seu Esprito equilibrado sobre todos os departamentosdosaberhumanodeseutempo,tudo referindoaoseixoscoordenados de um sistema, de modo que os seus variados conhecimentos no apresentavam fissuras nem hiatos, paradoxos nem incongruncias. Vale dizer que, luz dos conhecimentos modernos, ele sistematizou uma cincia nova, captou os princpios basilares de umanova filosofia uma filosofia espiritualista que, ao contrriode suas congneres,tudo estabelecia a posteriori, isto , base de fatos verificados e verificveis, assim oferecendo s criaturas honestas queremos dizer cientificamentehonestasoselementosparaasuperaodomaterialismoclssico edoagnosticismo comteano,queestavamavassalandomentesnobres,maslimitadas e presas aospreconceitosreligiosos,ouaestesfanaticamenteantagnicas. E como a base da fenomenologia era o fato das manifestaes das almas dos mortos e, por vezes, dos vivos tambm aconteceu uma coisa singularssima.DeumladoaIgreja,cujosdirigentesensinavamumavidaalmda morte, mas que nunca souberam, puderam ou quiseram provar, passou a atacar ferozmente os fatos e os nicos indivduos atravs dos quais essa prova cientificamentepossvel,equeofaziameofazemsemqualquerintuitodecombate oudedesdourosorganizaesreligiosas.PerdiaaIgrejaagrandeoportunidadede demonstrar a existncia da alma e o seu cortejo de conseqncias e, do mesmo
passo,delevarosseusprofitentesparaumanovaetapa,almdeaelesanexarosque em nada criam passandoos de f imposta, do credo quia absurdum, ou do desinteresse e da negao sistemtica para uma f sistemtica, para uma f raciocinada, na qual os prprios dogmas e os ritos viriam a ser respeitados como valores histricos e como smbolos que tinham tido a sua funo no espao e no tempo e dos quais os Espritos se iam emancipando, medida de sua mesma evoluo.Dooutrolado,atradaspelosfatos,tomandocontactocomosseusmortos queridos,asmassasmenoscultas,oumesmoincultas,foram,porumcompreensvel sincretismo religioso, que a ortodoxia no tolerava, mas que, fina fora, aquelas queriamquesubsistisse,transformandooEspiritismonuma religioritualstica. Se, de um lado, o despreparo geral as empurrava nessa direo, foram acorooadaspelosantemas,pelasexcomunhes,pelapressopolticaexercidapela Igreja contra as massas espritas e principalmente contra os mdiuns. E o Espiritismo,quedeincioatraraaatenodascamadasmaiscultas,poucoapouco foi sendo por estas abandonado, ou praticado s ocultas, para que se no comprometesseminteressesmateriaissobretudoospolticosdadooprestgio que a Igreja desfrutava junto ao poder civil, mesmo nos pases em que havia separaolegalentreelaeoEstado. Entoadoutrinacaiunasmosdopovoeasuaprticaseabastardou. Mashouve umadiferenciaoentreneolatinoseanglosaxes. Nospasesdeorigemlatina,ondepredominamaIgrejaCatlica de todas amaisintoleranteosespritasforamexcludosdeseuseio.E,teimosamente,ela apresentouaqueledoqualpoderiaterfeitooseumelhoraliadocomoumadversrio temvel, comoumanova religio, emboralhe faltassem os requisitos essenciais de uma religio, a saber: um conjunto de dogmas, um ritual e uma hierarquia sacerdotal. De maneira que, se luta existe entre ela e o Espiritismo, no foi este quemaprovocou. Masnospasessaxnicosacoisadiferente. Com a predominncia do Protestantismo, os profitentes da religio esto mais ntima e solidamente ligados sua igreja: so eles e no os pastores que a administram e desenvolvem as obras assistenciais com um ritual mais pobre, enriquecem o Esprito peloestudo. Assim, airrupo dos fenmenos espritasno foiignoradanemamaldioada,masrecebidacomoumaprovadasobrevivnciada almaeumaconfirmaodosensinosbblicos. Por isso, pouco proliferam os centros espritas. Em compensao, h na lngua inglesa maisdecincomil ttulosdeobras sobre oEspiritismo. * Os estudiosos desses problemas no tm projetado a ateno sobre essa diferenciao do desenvolvimento do Espiritismo entre neolatinos e anglosaxes, paralhepenetrarascausaseoferecerelementosparaacompreensodointeressante fenmeno. Oassuntomereceateno. Na Frana, o Doutor Gustave Geley, a quem tanto deve a Medicina, fez notveisestudossobreoectoplasmaessenovoelementocujaimportnciacresce
dia a dia e que vem correndo parelha com o proto plasma na explicao dos fenmenos da vida que fez demonstraes insofismveis das materializaes parciais, atravs das moldagens em cera fervente, impossvel de obterse por qualquer outro processo que no o da materializao de mos que convidou cem cientistas para assistirem s suas experincias muitas das quais em plena luz e todas sob o mais rigoroso controle cientfico que foi presidente do Instituto de Metapsquica de Paris, onde se afirmou um legtimo pioneiro que fez avanar enormemente os conhecimentos da Psicologia com o seu Do Inconsciente ao Consciente o Doutor Geley, amos dizendo, assiste ao terrvel drama ntimo do Doutor Paul Gibier, essa outra figura de cientista, a quem tanto devem a Microbiologia e os trabalhos iniciados pelo ilustre Pasteur, dada a intolerncia da chamadacinciaoficial.Gibierteveque abandonaroslaboratrioseaprpriaptria, ondeoseutrabalhosehaviatornado impossvel,efoiabrigarsenosgrandescentros norteamericanos,deixandoumatristeadvertnciaaoutrafiguraaindamaisnotvel CharlesRichet. Comefeito,esse grandemestre,talvezomaiordeseutempo,que investigou tanto os fenmenos espritas, que, alm da sua obra clssica sobre Metapsquica,legounosTrintaAnosdePesquisasPsquicasqueassistiuaos testes de Geley com Kluski e com Eusapia Palladino que teve as mais notveis provasatravsdacorrespondnciacruzadaquecunhouovocbuloectoplasma,por foradetantoestudaressasubstncia,queumverdadeiroproteueumnovoestado da matria a responder pelos fenmenos fsicos, ou melhor, hiperfsicos, que se passamatravsdosmdiunsessehomem,quedesfrutavadorespeitodeseuspares como um legtimo mestre e uma das glrias da cultura francesa, convenceuse da legitimidade dos pontos de vista espritas, mas temeu aquelas forasnegativas que haviam sacrificado o Doutor Gibier. No teve a coragem de o confessar. Flo apenasemcartareservadaaoseuamigoe opositorErnestoBozzano,depoisdeter tido a franqueza de erigir dezenas de hipteses que jamais se prestariam a uma generalizao amplssima,comoahipteseesprita. Do outro lado, vemos na Inglaterra homens de cincia do melhor quilate organizando uma Sociedade de Pesquisas Psquicasque, desde 1882, vem fazendo estudos rigorosos, com muita circunspeco e que toma, por vezes, uma atitude hostil aos princpios espritas, mas acaba dando o testemunho dos fatos supranormais,emborafujasistemticamentedasgeneralizaesfilosficas. Quemso esseshomens? Dos mais categorizados: fsicos, qumicos, fisiologistas, matemticos, Membros da Sociedade Real, honraria rarssima concedida na Inglaterra a um homemdecincia. Da a atitude de Lord Dowding. Marechal do Ar da Inglaterra, primo do ltimo rei, Lord Dowding comandou a RAF (Royal Air Forces) durante a ltima guerra. Protestante, os fatos o convenceram das verdades espritas. Tanto bastou paraquetomasseatitudepblica. Como bom ingls,no compreendia quena comunidade britnica algum sofresserestriesnasualiberdade,daqualumafacetaimportantealiberdadede crena. Em consequncia, e liderados por ele, os Espritas ingleses conseguiram que o Parlamento Ingls, o mais respeitvel do mundo, votasse uma lei,
reconhecendo o direito ao exerccio da mediunidade, com o que os sensitivos ficavam subtrados as perseguies religiosas, exercitadas nos termos de duas leis obsoletas,masnoprescritas:oVagrancyActeoWitchcraftAct,atravsdasquais maisde50.000mdiunsjhaviamsidomultadosoucondenadospenadepriso. Continuandoasuacampanha,isto,procurandolevarpordianteasconseqncias danova lei, foi obtido pelos espritas que oEstado Maiordas Foras Armadas da Inglaterradeterminassequeemtodososcorposdetropaondehouvesseinstalaes paraoservioreligioso,tambmashouvesseparaoficiaisesoldadosespritas. * A obra que tivemos a honra de traduzir de autoria de um membro da Sociedade de Pesquisas Psquicas da Inglaterra, geralmente conhecido do nosso pblicoporsuasnovelaspoliciais.Comoathojenoseescreveu,nogneroeem qualquer lngua, um trabalho semelhante, julgamonos no dever de escrever uma ligeira biografia de Sir Arthur Conan Doyle, para que o leitor brasileiro possa aquilatar do valor e das cogitaes de um dos mais nobres caracteres da passada geraodeescritoresedehomensdecincia. Aobranopoderiaserminuciosaecompleta.Passa,porm,emrevistaos maiores mdiuns da Europa e dos Estados Unidos, desde o sculo passado at o comeo deste sculo., assim,umroteiromagnfico. Afenomenologiaespritaaaparecebemdividida,porcaptulososmaiores mdiunssoapresentadosdivididosemgrupos,conformeassuaspeculiaridades. feitaumacrticamuitoequilibradaamdiunsepesquisadores.Oleitoratentover queoautornosaideumalinhadecentro,deumperfildeequilbrio,demodoque no ser nunca confundido com um crente fantico, de vez que , em todas as circunstncias, o observador percuciente, o filsofo sereno e o cientista que est convencidodaleidoprogresso,dosentidoamplssimodaevoluogeraldaVida. Ele no teme aquelas coisas que se apresentam na zona de penumbra do pesquisador,porqueusaaquiloquesabe,afimdeavaliaraquiloque lhefaltasaber. Sir Arthur Conan Doyle no nos apresenta uma histria puramente descritivado Espiritismo,mas,naverdade,umahistriafilosficadoEspiritismo. A sua obra nica no gnero preenche uma lacuna na estante dos espritasestudiososmostralhesummundodecoisasimportantesdireimesmo, indispensveis que ignoravam. E, nessa fase do nosso desenvolvimento intelectual,desbitovalorparaosestudantesdasnossasFaculdadesdeFilosofia. Achamola, sobretudo, inestimvel para os dirigentes de sociedades espritas.Maisesclarecidosporela,certamentedaronovorumoaostrabalhosditos de efeitos fsicos, j selecionando os mdiuns, j excluindo essa prejudicial assistncia de curiosos, j e nisto reside a sua melhor lio colocando a pesquisapsquicanumplanoisentodefanatismoreligioso,deintolernciapseudo cientfica, sem o que to cedo esses fenmenos no entraro nos ambientes universitrios, onde nem o professor Richet serve de exemplo, porque a atitude acadmica continua sendo a do avestruz: enterrar a cabea na areia e negar a tempestade. Este umlivroquenosfazpensar.
Que o leiam os nossos homens de cincia que o leiam os nossos pensadores que o leiam aqueles que pensam que pensam. Os frutos no se faro esperar.
J ulioAbreuFilho
SIR ARTHUR CONAN DOYLE ESBOO BIOGRFICO
autor da obra que se vai ler era muito conhecido da juventude de uns cinquenta anos passados, como o criador de Sherlock Holmes. Naquele tempo lamos literatura neolatina no original e anglosaxnica atravs de boastraduesfrancesasouemnossalngua. Hojeamocidadelhistriasemquadrinhos,ondeovocabulriorepresenta apenasum dcimodoquemanejvamos. Onvelbaixou.Se,ento,eramasbiografiasumaspectopoucoexplorado emliteratura,hojepoucoseconhecedasvidasgrandesenobres.Tantoque,quando o autor destas linhas disse que estava traduzindo uma HISTRIA DO ESPIRITISMOdeSirArthurConanDoyle,despertouatenoporestascoisas:que o criadordeSherlockHolmestivessesido knighted,comosedizeminglsque fosse algomaisqueumescritorde contospoliciaisquetivessetidoacachimniade levar a srio o Espiritismoe fazer, com aquela proverbial seriedade dos escritores ingleses,umaHistriadoEspiritismo. Estavamcertosrelativamentecertososinterlocutoresdequemtraa estaslinhas.Pordoismotivos:oprimeiroqueonveldoscontospoliciaisbaixou o segundo que em geral se ignora,nos pases latinos, que os ingleses de cultura universitriano tomam cursos de tcnica superior como em geral os latinos e particularmente os brasileiros a fim de serem chamados doutores, ou como um meiofcildefazerdinheiro.umaquesto deeducao,hmuitoaliresolvidaena qualandamostateando,semcoragemdemodificaronossofigurino.Sobre oassunto bastaria recomendar trs livros de um nico escritor ingls, representativo de brilhanteperododaculturainglesaoperodovitorianoSirJohnRuskina saber:SesameandLulies,TheSevenLampsofArchitectureeTheStoneofVenice. Na verdade o ingls de certa classe, mesmo de qualquer classe, que houvesse atingido mais alto grau de cultura atravs da universidade, no tinha apenas um verniz:osconhecimentoseoambientelhehaviamlapidadooesprito,transformado acompreenso daVidaecriadonovosrumosparaoseucomportamentosocial. Porissooinglsdessesnveismaisaltosexerciaaprofisso,parcialmente, paraganhardosquepodiampagarsemseremexplorados,parcialmente,paraservir aosquenopodiampagar,masdeviamsentirqueasolidariedadehumananoera mero tema para discursos polticos de campanhas eleitorais. Paralelamente, esses homens de padro universitrio exercem uma atividade extra que, se por um lado contribuiparaoseuprprioprogressoespiritual,poroutroajudaolevantamentoda culturadopovo.
Isto , sem dvida, um dos mais belos efeitos da concepo inglesa de religio esta no se separa da vida e a vida considerada como que vascular, segundo a expresso do Reverendo Stanley Jones, que assim explica: onde quer queafiramos,elasangrar. Destejeitotemoinglsumsentidoprticodereligio,quedeixadeser umafugaparaosplanosabstratos,queficamdepoisdostmulos,domesmopasso quetemuma noo maisobjetivadehumanismo quedeixadeserumaverbiagem excitante para ser uma soma de conhecimentos de imprescindvel aplicao Humanidade. Assim, no de admirar que um Churchill cultive a pintura ainda aos oitentaanosqueumJohnRuskinvparaocampocomosuniversitriostrabalhar nareparaodeestradasquesehaviamtornadointransitveisqueFredericMyers, Lord Balfour, Sir William Crookes, Sir Oliver Lodge e tantos outros, que se encontramnotopodasgraduaescientficasdevriasespecialidades,seapliquem, paralelamente, a outras atividades monetriamente improdutivas, mas que contribuemlargamenteparaobemestarespiritualdopovo. Ora,todosestesnomesdoltimogrupoderamexemplodecompreensode quanto o conhecimento do porqu da vida, do porqu da diversificao das existncias pode contribuir para o bemestar geral, depois de ter criado aquela serenidade espiritual que nos torna altamente conscientes e nos subtrai daquele fatalismo da massa muulmnica, que amesquinha a criatura. Mas no quiseram basearse em sermes mais ou menos sonoros nem nas citaes mais ou menos papagaiadasdetextosbblicos:basearamsenosfatos.Eseofenmenoespritaera umfatodanatureza,atentopoucoestudado,estudaramnobuscaramapreendera leiqueosrege.Enissonadaviramdaqueleridculoquepseudosbios oupseudo religiososprocuramlanarsobrecoisasqueignoram.Paraeles,verdadeirossbios, noexisteridculonemimoralidadenasleisdaNatureza,quesoasmesmasleisde Deus. Ridculo e imoralidade esto em ns, na nossa maneira de ver a vida constituem,porassimdizer,osculosdanossaobservao. MasvoltemosaSirArthurConanDoyle. * Estamosdizendoqueonveldocontopolicialhaviabaixado.Baixou,pelo menos daquela cota em que Conan Doyle havia elevado a produo do suposto criador desse gnero literrio o escritor francs Gaboriau. Mostranos a cronologia que o iniciador desse tipo de literatura foi um escritor americano, tambm esprita e certamente um mdium inconsciente de suas faculdades criptopsquicas o grande poeta americano Edgard Allan Poe, autor do Mary RogerCaseeoutroscontospoliciais.Masnodesgarremosfrisemosumcontraste essencial:enquantoopolicialatualviolento,Sherlocksuaveaqueleusaafora muscular, este o vigor do raciocnio. Dirseia que, mesmo antes de se tornar esprita,SirArthurmarcava,nasuaobrapopularssima,asuperioridadedoEsprito sobre a Matria, da Inteligncia sobre a Fora Fsica, do Conhecimento sobre a PistolaColt.
E j que entramos por este raciocnio, sejanos permitido admitir que as cidades, como as famlias, parece que tm um certo poder atrativo para determinadostiposdeEspritos. Dirseia que elas possuem aquilo que os orientais chamam de karma coletivo, como o possuem as famlias, e que nos indivduos uma espcie de magnetismo espiritual. No ser isso que cerca de encanto a vida de certas universidadesedecertascidades,como,porexemplo,Florena? NoestarnomesmocasoacidadeescocesadeEdimburgo?Deondeoseu nome? De um certo rei Edwin, de Northumberland, que a fundou no sculo VII? EdimburgoquefoielevadaacidadeporCarlos3em1633,consideradamaisuma cidadeintelectualdoqueindustrial,postoquesejaumimportantecentrodetecidos de l, algodo e seda tinha fbricas de cristais, destilarias e fundies, alm de importanteindstrialivreira.Masosseusestabelecimentosdeensinoentreosquais sedestacamauniversidade,aescolademedicina,oconservatriodebelasartesea escoladearteseofcios,lhevaleramoepteto deNovaAtenas. Entre os filhos notveis que a honram e dos quais Sir Arthur Conan Doyle no dos menos celebrados contamse John Ogilby, nascido em 1600, tradutor e editor das obras de Virglio e de Homero e das Fbulas de Esopo a famliaBlair,entrecujosmembros sobressaemJohnBlair,ligadohistriadesua independncia e Hugh Blair (1718, 1800), notvel orador e professor na universidade de Saint Andrews, onde seu nome foi ligado cadeira de retrica e belas letras a clebre famlia Napier ou Neper, segundo a grafia latina, onde aparecem destacados vultos na Marinha e no Exrcito, mas cujo tronco ilustre foi John Napier ou Joannis Neper, grande matemtico e inventor dos logaritmos ditos neperianos, cuja publicao apareceu com este longo ttulo, ao gosto da poca: LogarithmorumcanonisdescriptoseuArithmeticorumsupginasutatwnummarabilis abbreviatio, ejusque usus in utraque trigonometria, ut etiam in omni logistica matemtica amplissimi, jacilimi et expeditissimi explicatio, auctore ac inventore JoanneNepero,barone Merchistonii,Scoto(1614). NoesqueamosDavidHume,filsofoehistoriador(1711.1776),quenos deixouumTratadosobreaNaturezaHumana,EnsaiosMoraisePolticos,Histria Natural daReligio, Ensaios Sobrea Imortalidade da Alma,alm de vrios outros trabalhossobremoralereligioe,deparceriacomoutrosadvogados,umaHistria da Inglaterra. Por fim destaquemos um tpico escritor escocs Sir Walter Scott (17711832).Iniciandoseem1802,comoCantodaFronteiraEscocesa,escreveu maistrintaobras,entreasquaissomundialmenteconhecidaseapreciadasADama doLago,queinspirouaRossiniaperadomesmonome,GuyManneringAPriso deEdimburgoANoivadeLammermoor,deondefoiextradoolibretodaperade Donizetti, Lucia de Lanrmermoor A Formosa Donzela dePenh e Ivanhoe, talvez, desuasobrasamaisconhecidaequecontamaiornmerode tradues. Toda essa tradio magnfica de sua cidade deve ter infludo poderosamente na formao espiritual de Sir Arthur. Sabese que seu av era o caricaturista de nomeada John Doyle, sobre o qual, entretanto, temos poucas indicaes. Os traos genealgicos de que dispomos dizem que seu pai, Charles Doyle,eraumartista.Quemseriaesseartista?CertamenteeraSirFrancisHastings CharlesDoyle,poetanascidonoCondadodeYork,em1810emortoem1888.Foi
funcionrio da administrao e publicou vrias obras, entre as quais Poemas DiversosDoisDestinosdipo,ReideTebasOsFirneraisdoDuqueAvoltados Guardas, etc. Foi professor de potica na Universidade de Oxford, entre 1867 e 1872. Teve,assim,ojovemArthurumambientepropcio,queremsuacasaeem sua ptria, quer no estrangeiro, onde seu pai esteve a servio do governo, pois se sabequeonossobiografadofezpartedesuaeducaonaAlemanha.Nascidoa22 demaiode1859,suaeducaofoifeitasucessivamentenoStonyhurstCollege,na Alemanha e na Universidade de Edimburgo, onde, em 1881, terminou o curso de medicina(M.B.)equatroanosmaistardeodoutoradoemmedicina(M.D.)Sabese queviajoumuitopelasregiesrticasepelacostaocidentaldafrica. Escreveualgumasobrasnajuventude,quedevemterpassadoinadvertidas ou que ele prprio teria retirado da circulao, pois a primeira citada cronologicamente A Study in Scarlet, publicada em 1887, quando j estava clinicandoemSouthsea.NoanoseguintepublicououtroromanceMicahClarck. AhistriadarebeliodeMonmouth.ThesignofFour,em1889eem1891The WhiteCompany,queobtevegrandesucesso,equefoiseguidaporumromanceda pocadeDuGuesclin. Nesse ano de 1891 Sir Arthur Conan Doyle conquistou imensa popularidade com as Aventuras de Sherlock Holmes, que apareciam em The Strend Magazine. Como indicamos pouco antes, dizem que o seu inspirador foi EmileGaboriau,escritorfrancsquehaviafracassadonogneroromanceequeem 1866 publicara, com estrondoso sucesso, em folhetim em Le Pays, um romance judiciriopolicialintituladolAffaireLevouge,quelhevaleragrandenomeadaeo sucessoparamaisdezoutrasobrasnognero. possvel. Mas mais provvel que, dadas as inclinaes artsticas e literriasdeSirArthur,tivesseeleconhecidotodaaobradeEdgardAllanPoe,que ,aonossover,overdadeirocriadordocontoedoromancepolicial,querquantos caractersticas literrias, quer quanto precedncia histrica. Em nossa opinio, o criadordeSherlockestmaisprximodosmtodosderaciocniodePoe,quedosde Gaboriau. ComaimportncialiterriaeapopularidadedeSherlock,cujasaventuras se iniciam em A Study in Scarlet, a prtica da medicina de Sir Arthur Conan Doylepassaparasegundo plano,medidaquecresceoescritor.Em1893reaparece oherinasMemriasde SherlockHolmes,seguidasdeOCodosBaskervilles, em1902edeAVoltade SherlockHolmesem1905. Enganamse, porm, os que pensam que Sir Arthurhaja cultivado apenas este gnero literrio. J em 1896 publicava ele estudos histricos em As ExploraesdoGeneralGerardeemAsAventurasdeGerard.Antes,porm,em 1894, havia publicado A Histria de Waterloo, na qual Sir Henry Irving havia tomadopartetosaliente.Em1909 lanouTheFiresojFateeTheHouseofTem perieyeem1913outrovolume interessante ThePoisonBelt. ApenadeSirArthurConanDoyleesteve,entretanto,aoserviodaptria, nosmomentoscrticos.Semserumpoltico,naacepolimitadadovocbulo,soube ele prestar valiosos servios polticos ao seu pas. Pode a gente discordar de seu ponto de vista particular, em relao tese por ele defendida mas h que
reconhecerseque ele noprocurouserviraum partido,mascomunidadebritnica. E o fez com honestidade e com elegncia. assim que, em defesa do Exrcito Britnico na frica do Sul, publicou em 1900 The GreatBoer War e, dois anos depois, um estudo mais minucioso dessa guerra, intitulado The War in South AfricaitsCausesandConduct. DuranteaprimeiraGrandeGuerrasuapenaesteveaoserviodosAliados. Escreveu abundantemente.Entre outros trabalhos,largamente traduzidos, podemos citarCauseand ConductoftheWorldWar,quelogroutraduesemdozelnguas. Suas preocupaes pelas colnias inglesas no eram do tipo das de um agentedogoverno,masdasdeumpensadorderaa.Iniciandosenessegnerocom aguerradosboers,podearigordizersequeaquelesdoislivrospoucoantescitados foramprecedidosporTheTragedyoftheKorosko,em1898,queumapequena histria do Sudo angloegpcio e The Green Flag, que versa ainda assuntos africanos. Nestegruposeincluiumaobralanadaem1906,consideradaasuaobra prima SirNigel. Comoobrasmenoresedetemasvariadostodas,porm,defendendouma tese de subido interesse, podem citarse, cronologicamente, a partir de 1894, at 1912, as seguintes: Round the Red Lamp, The Stark Mumro Letters, A Duet with an Occasional Chorus, Tlironglt the Magic Door, A Modern Morality Plity,TheCrimeof theCongo, SongsoftireRadeTireLastWorld. Entre as suas ltimas obras uma se conta, de grande importncia e que alcana seis volumes, publicados entre 1915 e 1920: History of the Britislr CompaigninFranceandFlandersequerepresentaasualtimacontribuioparaa suaterraeparaasuagenteno setorpolticopropriamentedito. * que, a essa altura, grandes mdiuns ingleses, americanos e da Europa continental haviam chamado a ateno de conspcuas figuras do mundo cientfico ingls. Os fenmenos que em ingls se diziam do neoespiritismo provocavam estudosepolmicas,entusiasmoserevoltas.Em1882,fundarase,emrazodisto,a Society for Psychical Research os nomes mais brilhantes dos cus da cincia se haviamligadoaessacriteriosaorganizaoque,se crticasmerece,certamentepor sua teimosia em no querer reconhecer numa fenomenologia amplssima e constatada sob os mais rigorosos mtodos de ensaio, que a geratriz de tantos fenmenos eram os Espritos dos mortos e, por vezes tambm, os Espritos dos vivos. QuenomesprestigiavamaSOCIETYFORPSYCHICALRESEARCH? Os mais brilhantes, com efeito, entre outras notabilidades, o Professor Sidgwick,Sir WilliamCrookes,F.W.H.Myers,FrankPodmore,ProfessorJomes H. Hyslop, Doutor R. Hodgson, Professor Charks Richet, Sir Oliver Lodge, ProfessorC.G.Jung,SirWilliamBarrett,DoutorGustaveGeley,DoutorEdmund Gurney,ProfessorVonSchrenckNotzing,ProfessorHenryBergsonetantosoutros, muitos dos quais erammembros da SociedadeReal e da Academia Francesa, vale dizer,portadoresdasmaisaltasdistineshonorficas.
Sir Arthur Conan Doyle ingressou na Sociedade de Pesquisas Psquicas. ConvencidodofenmenodamanifestaodoEspritodosmortos,aderiucausado Espiritismo.Fezpesquisas,porcontaprpria,comosmaioresmdiunsdaEuropa. Lobrigando o alcancereligioso e filosfico detais fenmenos, a eles se dedicou e procurouservircomahonestidadeecomaseguranaquelhepermitiamumcarter inteirioeumaenorme bagagemdeconhecimentoscientficos. Noselimitouavereouvir.Viajou,fazendoconfernciasdepropaganda. EstevemaisdeumaveznosEstadosUnidos,nafrica,naEuropacontinentaleno Oriente,ataAustrliaeaNovaZelndia. Entre outros escritos sobre o assunto publicou em 1918 A New Revelation,doisvolumesderecordaesdessasviagens,dosquaisoltimo,sado em1924,temporttuloMy MemoriesandAdventures. Em 1926 lanou em dois volumes History o! the Spiritualism, que tivemos o ensejo de traduzir agora para a editora O Pensamento, precedendoa destasligeirasnotasbiogrficasedeumprefcioediobrasileira. PodedizersequeanicaHistriadoEspiritismosurgidaatagora.Fora delaoqueapareceuataquinopassadeestudolimitadonotempoenoespao e que, de forma alguma pode emparelharse com o presente volume onde, alm da histria descritiva, se encontra, realmente, muito de filosofia da histria do Espiritismo. Estasnotasforamescritasparamostraraoleitormenosfamiliarizadocom asletrasinglesasqueSirArthurConanDoylenoapenasocriadordeSherlockeo escritor de contos policiais: uma figura expressiva nas letras inglesas e uma das figurasaqueoEspiritismoinclusiveoEspiritismodefeioreligiosamuito deve.EmplanointernacionalasuaobraseinscrevelogodepoisdadeAllanKardec esealinhacomadessesluminaresquesechamaramErnestoBozzano,LonDenis, CamilleFlammarion,AlexanderAksakof,Vale OweneStaintonMoses. Os espritas de fala portuguesa esto de parabns com a apresentao em nossalngua,daobramagnficadeSirArthurConanDoyle.
J ulioAbreuFilho
PREFCIO
sta obra surgiu de pequenos captulos sem conexo, terminando numa narrativa que abrange, de certo modo, a histria completa do movimento 1 esprita . Sua gnese requer uma ligeira explicao. Euhavia escrito alguns estudos sem qualquer objetivo ulterior a no ser o de me proporcionar, e a outras pessoas,umavisoclaradoquesemeafiguravaepisdiosimportantesnomoderno desenvolvimentoespiritualdognerohumano. Compreendiam estudos sobre Swedenborg, Irving, A. I. Davis, sobre o incidente de Hydesville, sobre a histria das irms Fox, sobre os Eddys e sobre a vidadeD.D.Home.Estesjseachavamprontos,quandomeocorreuaideiadeir mais adiante, dando uma histria mais completa do movimento esprita, mais completadoqueasatentopublicadasumahistriaquetivesseavantagemde ser escrita de dentro e com um pessoal conhecimento ntimo dos fatores caractersticosdesse modernodesenvolvimento. realmentecuriosoqueessemovimento,quemuitosdensconsideramos como o mais importante na histria do mundo desde o episdio de Jesus Cristo, jamaistenhatidoum historiador,entreosqueaeleestavamligados,eque possusse umalargaexperinciapessoaldeseudesenvolvimento.Mr.FrankPodmorereuniu um grande nmero de fatos e, desprezando os que no se ajustavam aos seus propsitos, esforouse por sugerir a desvalia dos restantes, especialmente os fenmenos fsicos que, no seu modo de ver, eram principalmente tidos como produtodafraude.HumahistriadoEspiritismoporMr.McCabe,quereduztudo a fraude e que , elamesma, uma fraude, desde que o pblicocompraria umlivro com esse ttulo certo de que era um registro ao invs de uma mistificao. H tambm uma histria por J. Arthur Hill, escrita do ponto de vista estritamente da pesquisa psquica e que se acha muito longe dos fatos reais provveis. A seguir temos:ModernoEspiritismoAmericano:umRegistrodeVinteanoseMilagres do Sculo XIX, pela grande e esplndida propagandista que a Senhora Emma
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Em ingls a forma corrente spiritualism e suas derivaes, para significar o Espiritismo e outros vocbulos derivados. Allan Kardec criou a voz do espiritismo e as suas derivaes, para exprimir, evitandoasnaturais confusesquealinguagemcientfica efilosficano poderiapermitir,umramodo espiritualismo, Isto , da doutrina que admite Deus e a alma. Este ramo, alm de admitir Deus, causa primeira, e a alma ou esprito, fora atuante e inteligente da natureza, instrumento do Criador para a evoluo geral da vida, admite, ainda, que o ser humano tem vidas sucessivas, solidrias e sempre progressivas,aomenos nasuafeio moralequeDeusnocastiganempremia:anossaexistncia,boa ou m, consequncia de uma existncia anterior. Os vocbulos cunhados por Allan Kardec hoje se achamemtodososgrandeslxicons,muitoemboranaInglaterraenosEstadosUnidostambmseusem, emrelaoaoEspiritismo,eparaevitarconfuses,aformanewspiritualismesuasderivaes.Nota doTradutor
HardingeBritten,masesteslivrosapenasseocupamdefases,emborasejammuito valiosos. Finalmente eomelhordetodoshaSobrevivnciadoHomemaps a Morte, pelo Reverendo Charles L. Tweedale. Mas se trata, antes, de uma bela exposiorelacionadacomaverdadedocultodoqueumahistriacontinuada.H histrias gerais do Misticismo, como as de Ennetnoser e Howitt, mas no h nenhuma histria clara e compreensiva dos desenvolvimentos sucessivos desse movimento universal. Quando este entrava para o prelo apareceu um utilssimo compndio de fatos psquicos, por CampbellHolms. O seu ttulo Os Fatos da Cincia Psquica e a Filosofia indica, entretanto, que no pode ser apresentado comoumahistriametdica. claro que semelhante trabalho necessitava muito de investigao muitomaisdoquelhepoderiadedicaremminhavidaocupadssima.verdadeque, dequalquermodo,omeutempoeradedicadoaele,masaliteraturavastaehavia muitos aspectos do movimento que me atraam a ateno. Em tais circunstncias soliciteieobtivealealcooperaodeMr.W.LeslieCurnow,cujosconhecimentos do assunto e cuja habilidade demonstravam ser inapreciveis. Ele trabalhou assiduamente nessa vasta mina separou minrios e escria e deume enorme assistncia em todos os sentidos. Inicialmente eu no esperava mais que matria prima,masocasionalmenteelemeapresentavametalpuro,doqualmeservi,apenas alterandoodemaneiraateromeupontodevistapessoal.Nopossoexprimiraleal assistncia que me foi dada e seno inclui o seunome com o meunotopodeste livro,foipormotivosque ele compreendeecomosquaisconcorda.
ArthurConanDoyle
ThePsychicBookshop, AbbeyHouse, VictoriaStreet.S.W.
1 A HISTRIA DO ESPIRITISMO A Histria de Swedenborg
impossvelfixarumadataparaasprimeirasapariesdeumaforainteligente exterior, de maior ou menor elevao, influindo nas relaes humanas. Os espritastomaramoficialmenteadatade31demarode1848comoocomeo dascoisaspsquicas,porqueomovimentofoiiniciadonaqueladata.Entretantono h poca na histria do mundo em que no se encontrem traos de interferncias preternaturais e o seu tardio reconhecimento pela humanidade. A nica diferena entre essesepisdioseomoderno movimentoque aquelespodemserapresentados comocasosespordicosdeextraviadosdeumaesferaqualquer,enquantoosltimos tm as caractersticas de uma invaso organizada. Como, porm, uma invaso poderia ser precedida por pioneiros em busca da Terra, tambm o influxo esprita dosltimosanospoderiaseranunciadoporcertonmerodeincidentes,susceptveis deverificaodesdeaIdadeMdiaeatmaisparatrs.Umadatadeveserfixada para incio da narrativa e, talvez, nenhuma melhor que a da histria do grande videntesuecoEmmanuelSwedenborg,quepossuibonsttulosparaserconsiderado opaidonossonovoconhecimentodosfenmenossupranormais. Quando os primeiros raios do sol nascente do conhecimento espiritual caram sobreaTerra,iluminaram a maior eamais altaintelignciahumana,antes que a sua luz atingisse homens inferiores. O cume da mentalidade foi o grande reformadoremdiumclarividente,topoucoconhecidoporseusproslitos,qualfoi oCristo. ParacompreendercompletamenteumSwedenborgprecisopossuirseum crebrodeSwedenborgeistonoseencontraemcadasculo.Eainda,pelanossa fora de comparao e por nossa experincia dos fatos desconhecidos para Swedenborg,podemos compreender,mais claramente do queele, certas passagens desuavida.Oobjetodopresenteestudonotratarohomemcomoumtodo,mas procurar situlo no esquema geral do desdobramento psquico aqui abordado, do qualasuaprpriaIgreja,nasua estreiteza,oimpediria. Swedenborgera,sobcertosaspectos,umavivacontradioparaasnossas generalizaes psquicas, porque se costuma dizer que as grandes inteligncias esbarramnocaminhodaexperinciapsquicapessoal.Umalousalimpa,porcerto, maisaptaparanelaescreverseumamensagem.OcrebrodeSwedenborgnoera uma lousa limpa, mas um emaranhado de conhecimentos exatos de susceptvel aquisionaqueletempo.Nuncaseviutamanhoamontoadodeconhecimentos.Ele era, antes de mais nada, um grande engenheiro de minas e uma autoridade em metalurgia. Foi o engenheiro militar que mudou a sorte de uma das muitas campanhas de Carlos 12, da Sucia. Era uma grande autoridade em Fsica e em
Astronomia,autor deimportantestrabalhos sobreasmarsesobrea determinao das latitudes. Era zoologista e anatomista. Financista e poltico, antecipouse as conclusesdeAdamSmith.Finalmente,eraumprofundoestudiosoda Bblia,que se alimentara de teologia com o leite materno e viveu na austera atmosfera evanglicaalgunsanosdevida.Seudesenvolvimentopsquico,ocorridoaosvintee cinco anos, no influiu sobre a sua atividade mental e muitos de seus trabalhos cientficosforampublicadosapsessadata. Comumatalmentalidade,muitonaturalque fosse chocadopelaevidncia dasforassupranormais,quesurgemnocaminhodetodopensador,masoqueno natural que devesse ele ser o mdium para tais foras. Em certo sentido a sua mentalidade lhe foi prejudicial e lhe adulterou os resultados, posto que, de outro lado,lhetivessesidodegrande utilidade.Paraodemonstrarbastaconsiderarosdois aspectossobosquaisoseutrabalho podeserencarado. O primeiro o teolgico. maioria das pessoas que no pertencem ao rebanhoescolhidoafiguraseoladointileperigosodeseutrabalho.Porumlado, aceitaaBbliacomosendo,demodomuitoparticular,umaobradeDeusporoutro lado,sustentaquea suaverdadeirasignificaointeiramentediferentedeseubvio sentido e queele e s ele ajudado pelos anjos, capaz de transmitir aquele verdadeirosentido.Essapretensointolervel.AinfalibilidadedoPapaseriauma insignificncia comparada com a infalibilidade de Swedenborg, se tal fosse admitido.PelomenosoPapainfalvelquandoprofereum veredictoemmatriade doutrina exctedra, acolitado por seus cardeais. A infalibilidade de Swedenborg seriauniversaleirrestrita.Almdissosuasexplicaesnemaomenosseacomodam razo. Quando, visando apreender o verdadeiro sentido de uma mensagem de Deus,temosqueadmitirqueumcavalosimbolizaumaverdadeintelectual,queum burro significa uma verdade cientfica, uma chama quer dizer melhoramento, e assimpordiantecomumainfinidadedesmbolos,parecequenosencontramosno reino da imaginao, que apenas pode ser comparado com as cifras que alguns crticos engenhosos pretendem ter descoberto nas peas de Shakespeare. No assim que Deus manda a Sua verdade a este mundo. Se tal ponto de vista fosse aceito,ocredodeSwedenborgseria apenasamatrizdemilheresiasregrediramose iramos encontrarnos novamente entre as discusses e os silogismos dos escolsticos medievais. As coisas grandes e verdadeiras so simples e compreensveis. A teologia de Swedenborg nem simples nem inteligvel. E isto representaasuacondenao. Entretanto,quandoentramosnasuafatiganteexegesedasEscrituras,onde cada coisa significa algo diferente daquilo que obviamente significa, e quando chegamos a alguns dos resultados gerais de seu ensino, eles no se acham em desarmonia com o moderno pensamento liberal, nem com o ensino recebido do OutroLado,desdequeseiniciaramascomunicaes.Assim,aproposiogeralde que este mundo um laboratrio de almas, um campo de experincias, no qual o material refina o espiritual, no sofre contestao. Ele repele a Trindade no seu sentido comum, mas a reconstitui de maneira extraordinria, que tambm seria impugnadaporumUnitrio.Admitequecadasistematemasuafinalidadeequea virtudenoprivativadoCristianismo.Concordacomoensinoespritaemprocurar overdadeirosentidodavidadeJesusCristonoseupodercomoexemploerepelea
expiao e o pecado original. Vno egosmo a raizde todo o mal e admite como essencialumegosmosadio,naexpressodeHegel.Quantoaosproblemassexuais, suas ideias so liberais at ao relaxamento. Considera a Igreja de absoluta necessidade,semoqueningumseentenderiacomoCriador.Emtamanhaconfuso de ideias, espalhadas a torto e a direito em grandes volumes, escritos num latim obscuro, cada intrprete independente seria capaz de encontrar sua nova religio particular.MasnoaqueresideomritodeSwedenborg.Essemritorealmente seria encontrado em suas foras psquicas e nas suas informaes psquicas, que teriam sido muito valiosas se jamais de sua pena houvesse brotado uma palavra sobre Teologia. para essas foras e para essas informaes que nos voltamos agora. Aindamenino,Swedenborgteveassuasvises.Masessedelicadoaspecto desuanaturezafoiabafadopelaextraordinariamenteprticaeenrgicaidadeviril. Entretanto,por vezesveioelatona,emtodaasuavidaemuitosexemplosforam registrados, para mostrar que possua poderes geralmente chamados vidncia distncia,noqualparecequeaalmadeixaocorpo e vaibuscarumainformao distncia,voltandocomnotciasdoquesepassaalhures.Noumapeculiaridade rara nos mdiuns e pode ser comprovada por milhares de exemplos entre os sensitivosespritasmasraranosintelectuaisetambmraraquandoacompanhada porumestadoaparentementenormaldocorpoquandoocorreo fenmeno. Assim,noconhecidssimocasodeGothenburg,ondeovidenteobservoue descreveuumincndioemEstocolmo,atrezentasmilhasdedistncia,comperfeita exatido, estava ele num jantar com dezesseis convidados, o que e um valioso testemunho,OcasofoiinvestigadonadamenosquepelofilsofoKant,queeraseu contemporneo. No obstante, esses episdios ocasionais eram meros indcios de foras latentes,quedesabrocharamsbitamenteemLondres,emabrilde1744.denotar se que, conquanto ovidentefossede boa famlia sueca e educado entre anobreza sueca, foi nada menos que em Londres que os seus melhores livros foram publicados, que a sua iluminao se iniciou e, finalmente, que morreu e foi sepultado. Desde o dia de sua primeira viso at a sua morte, vinte e sete anos depois,esteveeleemcontnuocontatocomooutromundo. Namesmanoitediz deomundodosEspritos,docu.edoinferno,abriuseconvincentementepara
mim,eaencontreimuitaspessoasdemeuconhecimentoedetodasascondies. Desde ento diariamente o Senhor abria os olhos de meu Esprito para ver, perfeitamente desperto, o que se passava no outro mundo e para conversar, em plenaconscincia,com anjoseEspritos .
Em suaprimeira viso Swedenborg fala de uma espcie de vapor que se exalavadosporosdemeucorpo.Eraumvaporaquosomuitovisvelecaianocho, sobreotapete.umaperfeitadescriodaquelesectoplasmasqueconsideramosa basedosfenmenosfsicos.Asubstnciafoichamada,tambm,ideoplasma,porque instantaneamentetomaaformaquelhedoEsprito.Noseucaso,conformeasua descrio, ela se transformava em vermes, o que representava um sinal de que os seusGuiaslhedesaprovavamoregimealimentareeraacompanhadaporumaviso pelaclarividncia,dequedeviasermaiscuidadosoaesse respeito.
Que que pode fazer o mundo com essa narrativa? Dizerque talhomem eraumloucomas,nosanosqueseseguiram,suavidanodeusinaisdefraqueza mental. Ou podiam dizer que ele mentia. Mas este era famoso por sua estrita vivacidade.SeuamigoCuno,banqueiroemAmsterdam,assimdiziadele:Quando
me olhava, com os sorridentes olhos azuis,era como se eles estivessem falando a prpriaverdade .Seriaentoautosugestionadoehonestamenteenganado?Temos
que enfrentar a circunstncia de que, em geral, as observaes que fazia eram confirmadasdesde ento pornumerosos observadores dos fenmenos psquicos. A verdadequefoioprimeiroe,sobvriosaspectos,omaiormdium,deummodo geral que estava sujeito a erros tanto quanto aos privilgios decorrentes da mediunidadequespeloestudodamediunidadeseuspoderessero compreendidos eque,noesforode oseparardoEspiritismo,asuaNova Igrejamostrouabsoluta incompreenso de seus dons e da posio que a ela cabia no esquema geral da Natureza. Como um grande pioneiro do movimento esprita, sua posio tanto compreensvel quanto gloriosa. Como uma figura isolada com poderes incompreensveis, no h lugar para ele em qualquer esquema do pensamento religioso,pormaislargamente compreensivoqueseja. interessante notar que ele considerava os seus poderes intimamente relacionados com o sistema respiratrio. Como o ar e o ter nos envolvem, possvelquealgunsrespiremmaisterdoqueare,assim,alcancemumestadomais etreo.Semamenordvidaestaumamaneiraelementaregrosseiradeconsiderar as coisas. Mas essa ideia se derrama no trabalho de muitas escolas de psiquismo. LourenceOliphant,quealisnotinhaligao comSwedenborg,escreveuumlivro, Sympneumata, para o provar, O sistema indiano de Ioga, repousa sobre a mesma ideia. Entretanto, quem quer que tenha visto um mdium cair em transe, deve ter notadoacaractersticainspiraodearcomqueseiniciaoprocessoeasprofundas expiraescomquetermina.ParaaCinciadofuturoaquiestumpromissorcampo deestudos.Nisto,comoemqualqueroutroassuntopsquico,necessriocautela.O autorconheceumuitoscasosemqueocorreramlamentveisresultadosqueforama consequncia de um desavisado emprego da respirao profunda nos exerccios psquicos. Comoaforaeltrica,ospoderesespirituaistmumempregovariado,mas oseumanejo requerconhecimentoseprecaues. Swedenborgresumeoassuntodizendoquequandosecomunicavacomos Espritos, durante uma hora respirava profundamente, tomando apenas a quantidade de ar necessria para alimentar os seus pensamentos. De lado essa peculiaridade,Swedenborgeranormalduranteassuasvises,conquantopreferisse, naocasio,estars.Parecequeteveo privilgiodeexaminarvriasesferasdooutro mundo e, conquanto as suas ideias sobre teologia tivessem marcado as suas descries, por outro lado a sua imensa cultura lhepermitiu excepcional poder de observao e de comparao. Vejamos quais os principais fatos que suas jornadas nostrouxerameatondeelescoincidemcomosque,desdeento,tmsidoobtidos pelosmtodospsquicos. Verificou que o outro mundo,para onde vamos aps amorte, consiste de vrias esferas, representando outros tantos graus de luminosidade e de felicidade cadaumdensirparaaquelaaqueseadaptaanossacondioespiritual.Somos
julgados automaticamente, por uma lei espiritual das similitudes o resultado determinado pelo resultado global de nossa vida, de modo que a absolvio ou o arrependimentonoleitodemortetmpoucoproveito. Nessas esferas verificou que o cenrio e as condies deste mundo eram reproduzidas fielmente, do mesmo modo que a estrutura da sociedade. Viu casas ondeviviamfamlias,templosondepraticavamoculto,auditriosondesereuniam parafinssociais,palciosondedeviammoraroschefes. A morte era suave, dada a presena de seres celestiais que ajudavam os recmchegados na sua nova existncia. Esses recmvindos passavam imediatamenteporumperododeabsolutorepouso.Reconquistavamaconscincia empoucosdias,segundoanossacontagem. Havia anjos e demnios, mas no eram de ordem diversa da nossa: eram sereshumanos,quetinhamvividonaTerraequeoueramalmasretardatrias,como demnios,oualtamentedesenvolvidas,comoanjos.Demodoalgummudamoscom amorte.Ohomemnadaperdepelamorte:sobtodosospontosdevistaaindaum homem,conquantomaisperfeitodoquequandonamatria. Levou consigo no s as suas foras, mas os seus hbitos mentais adquiridos,assuaspreocupaes,osseuspreconceitos. Todas as crianas eram recebidas igualmente, fossem ou no batizadas. Cresciamnooutromundojovenslhesserviamdemes,atquechegassemasmes verdadeiras. Nohaviapenaseternas.Osqueseachavamnosinfernospodiamtrabalhar para a sua sada, desde que sentissem vontade. Os que se achavam no cu no tinhamlugarpermanente: trabalhavamporumaposiomaiselevada. Havia o casamento sob a forma de unio espiritual no mundo prximo, onde um homem e uma mulher constituam uma unidade completa. de notarse queSwedenborgjamaisse casou. No havia detalhes insignificantes para a sua observao no mundo espiritual.Faladearquitetura,doartesanato,dasflres,dosfrutos,dosbordados,da arte, da msica, da literatura, da cincia, das escolas, dos museus, das academias, dasbibliotecasedosesportes.Tudoissopodechocarasintelignciasconvencionais, conquanto se possa perguntar por que toleramos coroas e tronos enegamos outras coisasmenosmateriais. Os que saram deste mundo velhos, decrpitos, doentes, ou deformados, recuperavam a mocidade e, gradativamente, o completo vigor. Os casais continuavam juntos, se os seus sentimentos recprocos os atraam. Caso contrrio, eradesfeitaaunio.Doisamantesverdadeirosnososeparadospelamorte,de
vezqueoEspritodomortohabitacomodosobrevivente,atmortedesteltimo, quandoseencontrameseunem,amandosemais ternamentedoqueantes.

Eis algumas amostras tiradas da massa enorme de informaes mandadas porDeusatravsdeSwedenborg.Elastmsidoreiteradaspelabocaepelapenados nossos iluminados espritas. O mundo as desprezou, taxandoas de concepes insensatas. Contudo, estes novos conhecimentos vo abrindo caminho quando forem aceitos inteiramente, a verdadeira grandeza da misso de Swedenborg ser reconhecida,desdequeseponhade ladoasuaexegesebblica.
A Nova Igreja, fundada para divulgar os ensinos do mestre sueco, converteuseemelementonegativo,emvezdeocuparoseuverdadeirolugar,como fonte e origem do conhecimento psquico. Quando, em 1848, desabrochou o movimento esprita quando homens como Andrew Jackson Davss o sustentavam atravsdeescritosfilosficosede poderespsquicos,quedificilmentesedistinguem dosdeSwedenborg,aNovaIgrejateriafeitobememsaudaressedesenvolvimento, quecoincidiacomasindicaesdeseuchefe. Em vez disso preferiram, por motivos difceis de compreender, exagerar cadapontodivergenteedesconhecertodos ospontoscoincidentes,atqueosdois corposfossemimpelidosparaofrancoantagonismo.Naverdade,todososespritas deveriamhomenagearSwedenborg,cujobustoeraparaencontrarseemcadatemplo esprita,porseroprimeiroe omaiordosmodernosmdiuns.Poroutrolado,aNova Igreja deveria afogar as pequenas diferenas e integrarse de corao no novo movimento,contribuindoassuasigrejaseassuasorganizaesparaacausacomum. Examinando a vida de Swedenborg difcil descobrir as causas que levaram os seus atuais sectrios a encarar com receio as outras organizaes psquicas. Aquele fez ento aquilo que estas fazem agora. Falando da morte de Polhem,dizovidente:Elemorreusegundafeiraefaloucomigoquintafeira.Eu
tinhasidoconvidadoparaoentrro.Eleviuocochefnebreepresenciouquandoo fretro baixou sepultura. Entretanto, conversando comigo, perguntou porque o haviamenterrado,seestavavivo.Quandoosacerdotedissequeeleseergueriano DiadoJuzo,perguntouporqueisso,seelejestavadep.Admirousedeumatal coisa, ao considerar que, mesmo agora, estava vivo. Isto est perfeitamente concorde com a experincia de um mdium atual. Se Swedenborg estava certo, tambmosmdiunsesto.Denovo:Brahefoidecapitados10damanhefalou comigos10danoite.Estevecomigo,quasequeininterruptamente,durantealguns dias .
Tais exemplos mostram que Swedenborg no tinha mais escrpulos em conversarcomosmortosdoqueoCristo,quandonomontefalouaMoisseElias. Swedenborghaviaexpostoassuasideiascommuitaclareza.Considerando as, entretanto, h que levarse em conta a poca em que viveu e a sua falta de experincianadireoenosobjetivosdanovarevelao.Essepontodevistaque Deus,porbonsesbiospropsitos,tinhaseparadoomundodosEspritosdonosso, equeacomunicao noerapermitida,salvorazespoderosasentreasquaisno se poderia contar a mera curiosidade. Cada estudante zeloso do psiquismo concordar com isto e cada esprita zeloso opese a que a coisa mais sria do mundosejatransformadanumaespciedepassatempo.Soboimpriodepoderosas razes,nossarazoprincipalquenumapocadematerialismocomoSwedenborg jamaisimaginou,estamosnosesforandoporprovaraexistnciaeasupremaciado Espritodemaneiratoobjetivaqueosmaterialistassejamencontradosebatidosno seuprprioterreno.Seriadifcilimaginarumarazomaisfortequeestaentretanto temos o direito de proclamar que, se Swedenborg vivesse agora, seria o chefe do nossomodernomovimento psquico. Alguns de seus proslitos, entre os quais o Doutor Garth Wilkinson, fizeram a seguinteobjeo: O perigo para o homem de falar com os Espritos
que ns todos estamos ligados aos nossos semelhantes e, estando cheios de
maldades, teramos que enfrentar esses Espritos semelhantes, e eles apenas confirmariamonossopontodevista.
Aistoresponderemosapenasque,conquantoespecioso,estprovadopela experinciaque falso.Ohomemnonaturalmentemau.Ohomemmdiobom. Osimplesatodacomunicaoesprita,nasuasolenidade,despertaoladoreligioso. Assim, via de regra,no a m influncia, mas a boa, que encontrada, como o provamosbelosemoralizadosregistrosdassesses.Oautorpodedarotestemunho deque emcercadequarentaanosdetrabalhopsquico,duranteosquaisassistiua inmerassessesemmuitoslugares,jamais, numanicaocasio,ouviuumapalavra obcena ou qualquer mensagem que pudesse ferir os ouvidos da mais delicada mocinha.Outrosveteranosespritasdoomesmotestemunho. Assim, enquanto absolutamente certo que os maus Espritos sejam atrados para umambiente mau,na prtica atual muitoraro que algum seja por elesincomodado.SetaisEspritosaparecerem,oprocedimentocorretonorepeli losantesconversarrazovelmentecomeles,esforandoseporquecompreendam sua prpria condio e o que devem fazer por seu melhoramento. Isto ocorreu muitasvezes naexperinciapessoaldo autor,ecomosmaisfelizesresultados. Algumasinformaespessoais sobre Swedenborgcabemcomo termo a este ligeirorelatodesuasdoutrinas.Visase,assim,antesdetudo,indicarasuaposio noesquema geral. Deveeletersidomuito frugal,prticoetrabalhadorumrapazenrgico e umvelhomuito amvel.Parecequeavidaoconverteunumacriaturamuitobondosa e venervel. Era plcido, sereno e sempre disposto conversao, que no descambavaparaopsiquismo senoquandoqueriaoseuinterlocutor.Otemadessas conversaserasemprenotvel,masele seafligiacomagagueiraquelhedificultavaa pronunciao. Era alto, delgado, de rosto espiritual, olhos azuis, peruca at os ombros,roupasescuras,calescurtos,fivelasnossapatosebengala. SustentavaSwedenborgqueumadensanuvemsehaviaformadoemredor da Terra, devido grosseria psquica da humanidade e que de tempos em tempos havia um julgamento e uma limpeza, assim como a trovoada aclara a atmosfera material.Viaqueomundo,jemseusdias,entravanumasituaoperigosa,devido semrazodasIgrejasporumlado,eareaocontraaabsolutafaltadereligio, causada por isto. As modernas autoridades em psiquismo, especialmente Vale Owen,falaramdessanuvemcrescenteehumasensaogeraldequeonecessrio processodelimpezageralnotardar. Uma notcia sobre Swedenborg, do ponto de vista esprita, no pode ser melhor conduzida do que por estas palavras, extradas de seu dirio: Todas as
afirmaesemmatriadetecilogiaso,comosempreforam,arraigadasnocrebro e dificilmente podem ser removidas e enquanto a estiverem, a verdade genuna no encontrar lugar. Era ele um grande vidente, um grande pioneiro do
conhecimento psquico e sua fraqueza reside naquelas mesmas palavras que escreveu. Ageneralidadedosleitoresquequiseremirmaisadianteencontrarosmais caractersticos ensinos de Swedenborg em suas obras: Cu e Inferno, A Nova Jerusalm e Arcana Coelestia. Sua vida foi admiravelmente descrita por Garth Wilkinson, Trobridge e Brayley Hodgetts, atual presidente da Sociedade Inglsa
Swedenborg.Adespeitodetodo oseusimbolismoteolgico,seunomedeve viver eternamente como o primeiro de todos os homens modernos que descreveram o processodamorteeomundodoalm,oquenosebaseianovagoextticoenas visesimpossveisdasvelhasIgrejas,mascorresponde atualmentesdescriesque nsmesmosobtemosdaquelesqueseesforampornostrazerumaideiaclaradesua novaexistncia.
2 Edward Irving: os shakers
histria de Edward Irving e sua experincia, entre 1830 e 1833, com as manifestaes espritas, so de grande interesse para o estudante de psiquismo e ajuda a vingar o abismo entre Swedenborg, de um lado e AndrewJacksonDavis,dooutro. Osfatossoosseguintes: Edward Irving pertence quelamais pobre classe de trabalhadores braais escoceses, que produziu tantos homens de valor. Da mesma origem e da mesma poca de Thomas Carlyle, Irving nasceu em Annan, em 1792. Depois de uma juventude dura e aplicada ao estudo, desenvolveuse como um homem muito singular.FsicamenteeraumgiganteeumHrculesemforaseufsicoesplndido seraestragadopelahorrvelsalinciadeumolho,defeitoque,comoopaleijado deByron,decertomodopareciaapresentarumaanalogianasesquisiticesdocarter. Sua inteligncia era mscula, ampla e corajosa, mas destorcida pela primeira educaonaacanhadaescoladaIgrejaEscocesa,onde osdurosecruispontosde vistadosvelhosConvencionaisumProtestantismoimpossvel,querepresentava a reao contra um Catolicismo impossvel jamais envenenou a alma humana. Sua atitude mental era estranhamente contraditria, pois, se havia herdado essa atrapalhada teologia, deixara de herdar muito daquilo que o patrimnio do mais pobre escocs. Opunhase a tudo quanto fosse liberal e at mesmo elementares medidasdejustia,comoaLeideReformade1832,queneleencontrouumaforte oposio. Esse homem estranho, excntrico e formidvel tinha tido o prprio ambiente no sculo XVII, quando os seus prottipos se reuniam nas charnecas de Galloway e exterminavam ou, possivelmente, atacavam a brao os drages de Claverhouse. Mas a vida continuou e ele teve que escrever o seu nome de certa maneiranosanaisdesuapoca.SabemosdesuaextremamocidadenaEsccia,da rivalidade com seu amigo Carlyle no afeto pela inteligente e viva Jane Welsh, de seusgiroseexibiesdefora,desuacurtacarreiracomo violentomestreescolaem Kirkcaldy, de seu casamento com uma filha de um ministro naquela cidade e, finalmente,desuanomeaoparacura,ouassistentedograndeDr.Chalmers,que era ento o mais famoso clrigo da Esccia e cuja administrao na parquia de GlasgowumdosmaisinteressantescaptulosdahistriadaIgrejaEscocesa.Neste cargo ele adquiriu, no trato dos homens, o conhecimento com as classes mais pobres, oqueconstituiamelhoreamaisprticapreparaoparaavida.Semisto ningumrealmente completo. Aesse tempohaviaumapequenaigrejaescocesaemllattonGarden,forade Holborn,emLondres,quetinhaperdidooseupastoreseachavaemposiocrtica, quer espiritual, quer financeiramente. A vacncia foi oferecida ao assistente do
Doutor Chalmers que, depois de alguma reflexo, aceitoua. A a sua eloquncia sonoraeassuasluminosasexplicaesdoEvangelhocomearamaatrairaateno e, sbitamente, o estranho gigante escocs ficou na moda. A rua humilde, nas manhsdedomingo,ficavaatravancadadecarruagens,ealgunsdosmaisnotveis homens de Londres, bem como senhoras, acotovelavamse dentro do pequeno templo.evidentequetamanhapopularidadenopodiadurarequeocostumedo pregador de expor o texto durante uma hora e meia era muito para a elegncia londrina, embora aceitvel ao norte de Tweed. Finalmente foi removido para uma igrejamaioremRegentSquare,comcapacidadeparaduasmilpessoaseondehavia assentossuficientesparaseacomodaremdemaneiradecente,emboraopregadorj no despertasse o interesse dos primeiros dias. De lado a sua oratria, parece que Irving foi um pastor consciencioso e muito trabalhador, que lutava continuamente para satisfazer as necessidades materiais dos mais humildes elementos de seu rebanho,semprepronto,diaenoite,nocumprimentode seudever. Noobstante,logocomearamaslutascomasautoridadesdesuaIgreja.O assuntoemdisputaconstituiuumabonitabaseparaumaquerelateolgicadaquele tipoque fezmaismalaomundodoqueavarola.AquestoeraseoCristotinhaem Siapossibilidadede pecar,ouseaDivinaPorodoSeuSerconstituaumabarreira absolutacontraas tentaesfsicas. SustentavamunsqueaassociaodeideiascomoCristoepecadoerauma blasfmia,Oteimosoclrigo,entretanto,replicava,comalgumasmostrasderazo, que a menos que o Cristo tivesse a capacidade de pecar e a ela resistisse vitoriosamente,oseudestinoterrenonoeraomesmoqueonosso esuasvirtudes despertavammenosadmirao.OassuntofoidiscutidoforadeLondrescommuita seriedade e por um tempo enorme, tendo comoresultado umadeclarao unnime do presbitrio, condenando o ponto de vista do pastor. Entretanto, tendo a sua congregao, por sua vez, manifestado uma inqualificvel aprovao, ele pde desprezaracensuradeseusirmosoficiais. Masummaiorobstculoseachavasuafrente.OencontrodeIrvingcom elelevou oseunomeavivercomo vivemtodos osnomes aqueseassociamreais xitosespirituais.. Inicialmente h que considerar que Irving estava profundamente interessado nas profecias bblicas, especialmente nas vagas e terrveis imagens de SoJoo,eosestranhosvaticniosdeDaniel.Refletiumuitosobreosanoseosdias marcantes do perodo de ira que devia preceder a Segunda Vinda do Senhor. Por aquela poca pelas alturas de 1830 havia outros profundamente imersos nas mesmassombriasespeculaes.Entreestescontavaseumricobanqueiro,chamado Drumond,donodegrandecasadecampoemAlbury,pertode Guildford.Nessacasa aquelesestudiososdaBbliacostumavamreunirsedevezemquando,discutindoe comparando seus pontos de vista to minuciosamente que no era raro que suas sessessealongassemporumasemana,sendoosdiasinteiramenteocupadosdesde o almoo at o jantar. Este grupo era chamado os profetas de Albury. Excitados pelos sucessos polticos que haviam levado Lei da Reforma, todos eles consideraramqueasbasesmaisprofundastinhamsidoabaladas.difcilimaginar qual teria sido a sua reao se tivessem chegado a testemunhar a Grande Guerra. Seja como for, estavam convencidos de que estaria prximo o fim de tudo e
buscavamimpacientessinaiseportentos,torcendoasvagasesinistraspalavrasdos profetasde todasasmaneirasemfantsticasinterpretaes. Por fim, acima do montono horizonte dos acontecimentos apareceu uma estranha manifestao. Havia uma lenda de que os dons espirituais dos primeiros diasreapareceriamantesdofim,eentreelesaparentementeestavaoesquecidodom daslnguas,voltandocomopatrimniodahumanidade.Comeouem1830aooeste daEsccia,ondeossensitivosCampbelleMacDonalddiziamqueosanguecltico sempre tinha sido mais sensvel s influncias espirituais do que a mais pesada corrente teutnica. Os Profetas deAlbury exerciama maioratividade intelectual e umemissriofoimandadopelaIgrejadeMr.Irvingparainvestigarerelatarocaso. Verificousequeacoisaeraexata.Aspessoastinhamboareputaoeumadelas,na verdade uma senhora cujo carter poderia antes ser descrito como de santa. As estranhas lnguas em que ambos falavam, por vezes eram ouvidas e suas manifestaeseramacompanhadaspormilagresdecuraeoutrossinais.claroque no havia fraude ou mistificao, mas um verdadeiro influxo de alguma fora estranhaquelevavaagentede retorno aostemposapostlicos. Osfiisesperavamansiososnovosacontecimentos. Estes nose fizeram esperar:irromperam na prpria Igreja de Irving. Foi emjulhode1831quecorreuoboatodequecertosmembrosdacongregaotinham sido tomados de maneira estranha em suas prprias residncias e que discretas manifestaes ocorriamna sacristia eoutros recintos fechados. O pastor e os seus conselheiros estavam perplexos, sem saber seuma demonstrao mais pblica iria ser tolerada, O caso resolveuse por simesmo, por uma espcie deacordocom os Espritose,emoutubrodomesmoano,oprosaicoserviodaIgrejadaEscciafoi sbitamente interrompido pelos gritos de um possesso. Foi to rpido e com tamanhaviolncia,tantonoserviomatinal,quantonodanoite,queseestabeleceuo pnico na igreja de tal modo que, se no fosse pela trovejante splica do gigante pastor: Oh! Senhor serena o tumulto do povo! talvez se tivesse seguido uma tragdia.Tambmhouvemuitosussurroemuitosbradosdosvelhosconservadores. Como quer que seja, a sensao foi considervel e os jornais do dia apareceram cheiosdecomentrios,que estavamlongedeserfavorveiserespeitosos. Osgritosvinhamdehomensedemulherese,noprimeirocaso,sereduziam a rudos ininteligveis, que tanto eram meros grunhidos quanto linguagem inteiramente desconhecida. Sons rpidos, queixosos e ininteligveis , diz uma testemunha,Haviaumaforaeumsomcheio ,dizumaoutra,dequepareciam incapazes os delicados rgos femininos . Rebentavam com assombro e terrvel fragor , diz uma terceira. Muitos, entretanto, ficavam fortemente impressionados com aqueles sons entre eles, Irving. H na voz um poder de impressionar o
coraoedominaroEspritodemaneiraquejamaissenti.Humacadncia,uma majestadeeumaconstantegrandezaquejamaisouvifalardecoisasemelhante. muitoparecidocomosmaissimpleseosmaisantigoscantosnoserviodacatedral de tal modo que cheguei a pensar que aqueles cantos, cuja reminiscncia pode chegaraAmbrso,StoasinspiradasprecesdaIgrejaprimitiva .
Entretanto, em breve, palavras ininteligveis em ingls foram adicionadas aos estranhos rudos. Em geral eram jaculatrias e preces, sem bvios sinais de carter supranormal, salvo que se manifestavam em momentos inadequados e
independentes da vontade de quem as proferia. Nalguns casos, entretanto, essas foras atuavam at que o sensitivo fosse, sob sua influncia, capaz de longas arengas,deexporaleidamaisdogmticamaneira,sobrepontosdedoutrinaefazer censurasque,incidentementeeramcarapuasparaosofrido pastor. Pode ter havido de fato houve, provvelmente uma verdadeira origem fsicaparataisfenmenosmaselessetinhamdesenvolvidonumterrenodeestreita e fantica teologia, destinada a levlos a runa. O prprio sistema religioso de Swedenborgerademasiadamenteacanhadoparareceberaplenitudedessesdonsdo esprito.Demodoquepodeimaginarseaquesereduziram,quandorecebidosnos estreitos limites de uma igreja escocesa, onde cada verdade h de ser virada e revirada at ajustarse a algum xito fantstico. O bom vinho novo no pode ser guardado em insuficientes odres velhos. Tivesse havido uma revelao mais completa,ecertamenteoutrasmensagensteriamsidorecebidasdeoutrasmaneiras, as quais teriam apresentado o assunto em suas justas propores e um dom espiritual teria sido comprovado por outros. Mas ali no havia desenvolvimento: havia o caos. Alguns daqueles ensinos no se acomodavam ortodoxia e, assim, foram considerados obra do diabo. Alguns dos sensitivos condenavam os outros como herticos. Levantavasevozcontravoz.Opiordetudoquealgunsdosoradoresse convenceramdequeseusdiscursoseramdiablicos.Parecequesuarazoprincipal queosdiscursosnoseacomodavamssuasprpriasconvicesespirituais,oque nospoderiaparecerantesumaindicaodequeeramanglicos.Tambmentravam pelo escorregadio caminho da profecia e ficavam envergonhados quando suas profeciasnoserealizavam. Alguns fatos constatados atravs desses sensitivos e que chocavam a sua sensibilidade religiosa poderiam ter sido melhor compreendidos por uma gerao maisesclarecida. Assim, admitese que tenha sido um dos estudiosos da Biblia que tenha dito, em relao Sociedade Bblica, que ela era um curso em toda a Terra, cobrindo o Esprito de Deus, pela letra da palavra de Deus . Certo ou errado, parecequeoenunciadoindependedequemoanunciaeseachadepleno acordo com osensinosespirituaisqueatualmenterecebemos. Enquantoaletraforconsideradasagrada,tudopodeserprovadoporaquele livro,inclusive opuromaterialismo. UmdosprincipaisiniciadoseraumtalRobertBaxterequenodeveser confundidocomo Baxter,que,unstrintaanosmaistarde,estavaligadoanotveis profecias.ParecequeesseRobertBaxtereraumcidadoslido,zeloso eprosaico, queviaasEscriturasmaisdopontodevistadeumdocumentolegal,comumvalor exato para cada frase especialmente para aquelas frases que serviam ao seu prprio esquema hereditrio da religio. Era um homem honesto, com uma conscincia inquieta, que o preocupava continuamente com os menores detalhes, enquantoodeixavaimperturbvelemrelaolargaplataforma,sobreaqualeram construdas as suas opinies. Esse homem era fortemente afetado pelo influxo do Espritoou,parausarasprpriaspalavras,asuabocaeraabertapelafora .De acordocomele, odia14dejaneirode1832foi ocomeodaquelesrsticos1260, diasquedeveriamprecederaSegundaVindaeofimdomundo.
Tal profecia deveria ter sido particularmente simptica a Irving, com os seussonhosmilenrios.Masmuitoantesqueaquelesdiassetivessemcompletado, Irvingestavaemseujazigoe Baxtertinharepudiadoaquelasvozesque,aomenos naquelecaso,ohaviam enganado. BaxterhaviaescritoumfolhetocomopomposottulodeANarrativade FatosCaractersticosdeManifestaesSupranaturais,emMembrosdaCongregao de Irving e outras pessoas, na inglaterra e na Esccia, e inicialmente no Prprio Autor. A verdadeespiritualno poderia viratravs de uma tal mente, do mesmo modonoopoderiaaluzbrancaatravsdeumprismae,aindanessecaso,hque admitiraocorrnciademuitascoisasaparentementesobrenaturais,demisturacom muitas duvidosas e algumas absolutamente falsas. O objetivo do folheto principalmenteabjurarosseusmausguiasinvisveis,demodoapodervoltarsoe salvoao seiodaIgrejaEscocesa.Observese,entretanto,queumoutromembroda congregao de Irving escreveu um panfleto de resposta com um ttulo enorme, mostrandoqueBaxterestavacertoenquantoinspiradopeloEsprito,esatniconas suas errneas concluses. Esse folheto interessante por conter cartas de vrias pessoas que possuiam o dom das lnguas, mostrando que eram gente de cultura e incapazesdeumamistificaoconsciente. Quedirdetudoissoumimparcialestudiosodopsiquismo,familiarizado com os dois modernos aspectos? Pessoalmente parece ao autor que tenha sido um verdadeiro influxo psquico, mascarado por uma acanhada teologia sectarista da descrio literal, pelo que foram censurados os Fariseus. Se lhe permitido aventurarumaOpinio,estaqueo perfeitorecipientedoensinoespritaohomem culto, que abriu caminho atravs de todos os credos ortodoxos e cuja mente receptiva e ardente uma superfcie limpa e pronta para registrar uma nova impresso exatamente como a recebe. Tornase, assim, um verdadeiro filho e discpulodos ensinosdo outromundoetodos os outrostiposdeespritasparecem acomodados.Istonoalteraofatodequeanobrezapessoaldocarterpodefazerdo iniciado honesto um tipo muitssimo mais elevado do que o simples esprita mas isto s se aplica atual filosofia. O campo do Espiritismo imensamente vasto e nele cadavariedade decristo,comodemaometano,de hinduoudeparsipodeviver emfraternidade.MasasimplesadmissodoretornodoEspritoedacomunicao nosuficiente.Muitosselvagensoadmitem.Necessitamostambm,umcdigode moral.EseconsideramosoCristocomoummestrebenevolenteoucomoumdivino embaixador,Seuensinoticoatual,deumaformaoudeoutra,mesmoquandono conjugadocomoseunome,umacoisaessencialaosoerguimentodahumanidade. Mas deve ser sempre controlado pela razo e aplicado conforme o esprito e no conformealetra. Isto, porm, uma digresso. Nas vozes de 1831 h sinais de verdadeira forapsquica. umareconhecidaleiespiritualquetodamanifestaoPsquicasofreuma distoroquandoapreciadaatravsdeummdiumdeestreitosectarismoreligioso. tambm uma lei que as pessoas presunosas e infatuadas atraem Espritos malvolosesoalvodoespritodomundo,dosquaissetornamjoguetesatravsde grandes nomes e de profecias que as tornam ridculas. Tais foram os guias que
desceramsobreorebanhodeMr.Irvinge produziramdiversosefeitos,bonsemaus, conformeoinstrumentoempregado. A unidade da Igreja, que tinha sido sacudida pela prvia censura do presbitrio,noresistiuaessenovogolpe.Houveumagrandecisoe oprdio foi reclamado pelos administradores. Irvng e os partidrios que lhe ficaram fiis andaramprocuradeumnovolocal,evieramencontrlonasalaqueusavaRobert Owen,osocialista,filantropoelivrepensador,destinado,vinteanosmaistarde,aser umdospioneirosconversosdoEspiritismo.A,noGrays InnRoad,Irvingreuniu os fiis. No se pode negar que a Igreja, tal qual a organizou, com o seu anjo, os seus presbteros, seus diconos, suas lnguas e suas profecias, era a melhor reconstituio da primitiva Igreja Crist jamais realizada. Se Pedro ou Paulo se reencarnassememLondresteriamficadoconfusose,at,horrorizadosanteaIgreja de So Paulo ou a Abadia de Westminster mas certamente teriam sentido uma atmosfera perfeitamente familiar na reunio presidida por Irving. Um sbio reconhecequehinmerasdireesparanosaproximarmosdeDeus.Amentedos homenseoespritodostempos variamdereaesgrandecausacentraleapenas podemos insistir numa caridade muito ampla para consigo mesmo e para com os outros.Parecequeeraissooquefaltavaa Irving. Erasemprepelomodelodaquiloqueeraumaseitaentreseitasquemediao universo. Haviaocasiesemque ele eravagamenteconscientedissoepossvelque aquelas lutas com Apollyon, de que ele se lamenta, com o Bunyan e os velhos Puritanos que costumavam lamentarse, tenham sido uma estranha explicao. Apollyonera,realmente,oEspritodeVerdadeealutainteriornoeraentreaFe oPecado,masrealmenteentreaobscuridadedodogmaherdadoealuzinerente razo instintiva, dom de Deus erguendose para sempre em revolta contra os absurdosdohomem. MasIrvingviveumuitointensamenteeassucessivascrisesporquepassou o esgotaram. Essas discusses com telogos teimosos e com recalcitrantes membros de seurebanhosenosafiguramcoisastriviais,quandovistasadistnciamasparaele, comaquelaalmadevotada,ardenteetempestuosa,eramvitaiseterrveis.Parauma intelignciaemancipada,umaseitaououtraindiferentemasparaIrving,querpela herana,querpelaeducao,aIgrejaEscocesaeraaArcadeDeuseeleoseufiele zeloso filho que, conduzido pela sua prpria conscincia, tinha avanado e encontradoaslargasportasqueconduzemSalvaofechadasssuascostas.Era umgalhocortadodarvoreeiasecando.umacomparaoe maisqueisto,porque se tornou, fsicamente, uma verdade. Aquele gigante da meiaidade murchou e encolheu.Seuarcabouovergou.Asfacestornaramsecavadaseplidas.Osolhos brilhavamdefebrefatalqueoconsumia.Eassim,trabalhandoatofim,tendonos lbiosaspalavras:Seeumorrer,morrereicomoSenhor ,asuaalmapassoupara aquela luz mais clara e mais dourada, na qual o crebro encontra repouso e o Espritoansiosoentra numapazenumaseguranajamaisencontradasnavida. Alm desse incidente isolado da Igreja de Irving, houve uma outra manifestao psquica naqueles dias, que levou mais diretamente revelao de Hydesville. Foi o desabrochar de fenmenos espritas nas comunidades dos
shakers, nos Estados Unidos, e que despertou menos ateno do que merecia. Parece que de um lado essa boa gente se ligava aos shakers, e do outro aos refugiadosdasCevennes,vindosparaaInglaterraparasesubtrairemperseguio deLuisXIV. Mesmo na Inglaterra as suas vidas inofensivas no os livraram da perseguio dos fanticos e eles se viram forados a emigrar para os Estados Unidos, durante a Guerra da Independncia. A fundaram estabelecimentos em vrioslugares,vivendovidasimpleselimpa,nacomunidadedeprincpios,sbriae castamente,na sua palavra de ordem. No de admirar que anuvem psquica das foras do alm pouco a pouco descesse sobre a Terra e encontrasse repercusso naquelascomunidadesaltrusticas.Em1837existiamsessentadessesgruposetodos eles respondiam de vrias maneiras nova fora. Ento guardavam muito cuidadosamente a experincia para si mesmos, porque, como os seus maiores posterormente exploravam, certamente teriam sido levados para os hospcios se tivessem revelado o que ento ocorria. Entretanto, logo depois apareceram dois livroscontandoassuasexperincias:SantaSabedoriaeOpapelsagrado. Parecequeosfenmenosseiniciaramcomoscostumeirossinaisdeavisos, seguidospelaobsesso,dequandoemvez,dequasetodaacomunidade.Cadaum, homemoumulher,demonstravaestarpreparadoparaamanifestaodosEspritos. Entretantoosinvasoresschegavamdepoisdepedirpermissoenosintervalosno interferiam no trabalho da comunidade. Os principais visitantes eram Espritos de PelesVermelhas,quevinhamemgrupos,comoumatribo. Umoudoispresbteros deveriam estarna sala de baixo,a batiam porta e os ndios pediamlicena para entrar.Dadaalicena,todaatribodeEspritosde ndiosinvadiaacasaeempoucos minutospor todaaparteouviase oseuWhoop!Whoop!Osgritosdewhoop, alis, emanavam dos rgos vocais dos prprios shakers. Mas, quando sob o controledos ndios, conversavamna lnguadestes, danavam as suas danas e em tudomostravamqueestavamrealmentetomadosporEspritosdePelesVermelhas. Perguntaro por que deveriam esses aborgines norteamericanos representar um papel to saliente no s na incao, mas na continuidade do movimento? H poucos mdiuns de efeitos fsicos neste pas, como nos Estados Unidos,quenotenhamcomoguiaumPeleVermelhaecujafotografianoraro serobtidapormeiospsquicos,aindacomosseusvestidoseseuspeitoraisdecouro cru.umdosmuitosmistriosqueaindadevemossolucionar.Comcertezaapenas podemos dizer, baseados em nossa prpria experincia, que esses Espritos tm grandespoderesparaaproduodefenmenosfsicos,masnuncademonstramum ensinomaisaltodoquenoschegadeEspritoseuropeusouorientais. Entretanto os fenmenos fsicos ainda so de grande importncia, porque chamam a ateno dos cpticos o assim, o papel reservado aos ndios de importnciavital.Parecequeoshomensdarudevidacampestre,navidaespiritual estoespecialmentedestinadossgrosseirasmanifestaesdaatividadedoEsprito. Etemsidoconstantementeafirmado,conquantosejadifcilprovlo,queoprimeiro organizador de tais manifestaes foi um aventureiro, que em vida se chamava Henry Morgan e que morreu como Governador da Jamaica, um postopara o qual havia sido nomeado ao tempo de Carlos II. Deve admitirse que essas afirmaes noprovadasnenhumvalorpossuemnoatualestadodosnossosconhecimentos,mas
deveriam ser registradas, desde que informaes posteriores podem um dia lanar sobre elas uma nova luz. John King, que o nome do Esprito do suposto Henry Morgan, um sermuito real: poucos espritas experimentados h queno tenham vistoasuacarabarbudaeouvidoasuavozmscula.Quantoaosndiosquesoseus companheiros ou subordinados, apenas possvel aventurar uma conjectura: so as crianas da Natureza, talvez mais prximas dos primitivos segredos do que outras raasmaiscomplexas.Podeacontecerqueo seutrabalhoespecialsejadanatureza deumaexpiao explicaoqueoautorouviudeseusprprioslbios. Parecequeessasexplicaesconstituemumadigressodaatualexperincia dos shakers, mas as dificuldades que se erguem na mente do investigador se devem,emgrandeparte,quantidadedefatosnovos,sem ordemnemexplicao, queprecisocontornar.Suainteligncianopossuiescaninhossuficientesaosquais ospossaadaptar.Entretanto,nestaspginasoautorprocura,namedidadopossvel, fornecer,desuaprpriaexperinciaoudadaquelesemquempodeconfiar,aquelas luzes que podem tornar o assunto mais inteligvel e, pelo menos, dar uma ideia daquelas leis que os regem e que estabelecem a ligao entre os Espritos e ns mesmos.Acimadetudo,oinvestigadordeveparasempreabandonaraideiadeque osdesencarnadossejam,necessriamente,entidadessbiasepoderosas.Elestma suaindividualidadeeassuaslimitaes,assimcomoastemos,eessaslimitaesse tornammaisdestacadasquandosemanifestamatravsdeumasubstnciatoalheia quanto amatria. Os shakers contavam com umhomem denotvel inteligncia, chamado F. W. Evans,quefez um claro e interessanterelato de todoesseassunto e que os curiosospodemencontrarnoNewYorkDailyGraphic,de24deNovembrode1874 e foi largamente citado na obra do Coronel Olcott Gente do Outro Mundo. Mr. Evanseseuscompanheiros,depoisdaprimeiraperturbaofsicaemental,causada pela irrupo daqueles Espritos, puseramse a estudar o que aquilo realmente significava. Chegaram concluso de que a matria poderia ser dividida em trs fases. A primeira consistia em provar ao observador que acoisa era verdadeira. A segundaeraafasedeinstruo,naqualmesmoomaishumildeEspritopodetrazer informaesdesuaprpriaexperinciadascondiespostmortem.Aterceirafase, ditafasemissionria,eraadeaplicaoprtica.Osshakerschegaramconcluso inesperada de que os ndios no tinham vindo ensinar, mas aprender. Assim, catequizaramnoscomofoipossvel,exatamentecomooteriamfeitoemvida.Uma experinciasemelhanteocorreudesdeentoemmuitssimoscentrosespritas,onde humildes espritos muito primitivos vieram aprender aquilo que deveriam ter aprendidoneste mundo, se tivesse havido professres. Certamenteperguntaro por queEspritosmaiselevadosdoalmnocuidamdesseensino?Arespostadadaao autor,numanotvelocasio,foiaseguinte:Essagenteestmuitomaisprximade vocsdoquedens.Vocspodemalcanlosondensnopodemos . Da se conclui claramente que os bons shakers jamais estiveram em contactocomosguiasmaiselevadostalveznonecessitassemdeserguiados e que os seus visitantes eram de um plano inferior. Durante sete anos as visitas continuaram.QuandoosEspritososdeixaram,disseramlhesqueseiam,masque voltariam e que, quando voltassem, invadiriam o mundo e tanto entrariam nas choupanasquantonospalcios.
Foi justamente depois de quatro anos que comearam as batidas de Rochester.Equandose iniciaram,ElderEvanseoutroshakerforamaRochestere visitaram as irms Fox. Sua chegada foi saudada com grande entusiasmo pelas foras invisveis, que proclamaram que aquilo era realmente o trabalho que tinha sidopredito. Digna de referncia uma observao de Elder Evans. Quando lhe perguntaram:Nopensaqueasuaexperinciaamesmadosmongesefreirasda Idade Mdia? sua resposta no foi: As nossas eram anglicas, as outras, diablicas,comoteriasido,seseinvertessemosinterlocutores.Ele respondeucom muitacanduraeclareza:Certamente.Istoasuaprpriaexplicaoatravsdos
tempos.AsvisesdeSantaTeresasovisesespritas,domesmomodoqueasque frequentemente tm tido os membros de nossa sociedade . Quando depois lhe

perguntaram se a magia e a necromancia no pertenciam mesma categoria, respondeu: Sim. Isto Espiritismo empregado para fins egosticos . claro que havia homens, que viveram h cerca de um sculo, capazes de instruir os nossos sbiosdehoje. Aquela notvel senhora que foi Mrs. Hardinge Britten registrou em seu Moderno Espiritualismo Americano como se ps em inteiro contacto com a comunidadedosshakersecomoeleslhemostraramrelatos,tomadosporocasio dasvisitasdosEspritos. Neles se afirma que a nova era deveria ser inaugurada por uma extraordinria descoberta, tanto de valor material quanto espiritual. Esta uma notvel profecia como um assunto de histria que os campos aurferos da Califrnia foram descobertos pouco tempo depois daquela erupo psquica. Um partidrio de Swedenborg, com a sua doutrina das correlaes, possivelmente sustentariaque estesdoisfatossecomplementam. Oepisdiodamanifestaodos shakersumelomuitodistintoentreo trabalho de pioneiro de Swedenborg e o perodo de Davis e das Irms Fox. Estudaremos agora a carreira do primeiro, que est intimamente associada com o surgimentoeoprogressodo modernomovimentopsquico.
3 O Profeta da Nova Revelao
ndr ewJ acksonDavisfoiumdoshomensmaisnotveisdequetemosuma informao exata. Nascido em 1826 nas margens do Hudson, sua me era uma criatura deseducada, com tendncias visionrias aliadas superstio vulgar seu pai era um borracho, trabalhador em couros. Escreveu detalhes de sua prpriainfncianum livrocurioso:AVaraMgicaquenosrevelaavidaprimitiva eduradasprovnciasamericanasnaprimeirametadedosculopassado.Opovoera rude e deseducado, mas oseu lado espiritual era muito vivo: parecia estar sempre prontoparaalcanaralgodenovo. FoinessesdistritosruraisdeNova Iorque que,noespaodepoucosanos,se desenvolveramo MormonismoeoEspiritismo. Jamais houve um rapaz com menos disposies favorveis do que Davis. Erafracodecorpoepobredemente.Foradoslivrosdaescolaprimriaapenasse lembrava de um livro que sempre lia at os dezesseis anos de idade. Entretanto naquela criatura mirrada dormiam tais foras espirituais que antes dos vinte anos tinha escrito um dos livros mais profundos e originais de filosofia jamais produzidos.Poderiahavermaisclaraprovadequenadatinhavindodelemesmo e de que no passava de um conduto, atravs do qual flua oconhecimento daquele vastoreservatrioquedispedetoincompreensveisdispositivos? OvalordeumaJoanadArc,asantidadedeumaTeresa,asabedoriadeum JacksonDavis,ospoderessupranormaisdeumDanielHome,tudovemdamesma fonte. Nosseusltimosanosdainfnciacomearamasedesenvolverospoderes psquicosdeDavis.ComoJoanadArc,ouviavozesnocampovozesgentisque lhedavambonsconselhose conforto.Aclarividnciaseguiuessaclariaudincia.Por ocasio da morte de sua me, teve uma notvel viso de uma casa muito amvel, numa regio brilhante, que imaginou ser o lugar para onde sua me tinha ido. Entretantosuacompletacapacidadefoidespertadaporumacircunstncia:veioasua aldeia um saltimbanco que exibia as maravilhas do mesmerismo fez uma experinciacomDavis,etambmcommuitosoutrosjovensrsticos,quequiseram provar aquela sensao. Logo foi constatado que Davis possua notvel poder de clarividncia. Estes no foram desenvolvidos pelo peripattico mesmerista, mas por um alfaiatelocal,umcertoLivingstone,queparecetersidoumpensadoravanado.Ele ficou to intrigado com os dons do seu sensitivo que abandonou o seu prspero negcio e devotou todo o seu tempo ao trabalho com Davis, empregando a sua clarividncianodiagnsticodedoenas. Davishaviadesenvolvidoessafora,comumentreospsiquistas,deversem os olhos,inclusiveaquelascoisasquenopodiamservistaspelavisohumana.A
princpioodomerausadocomoumaespciededivertimento,naleituradecartase relgiosdeumaassistnciarstica,tendoosensitivoosolhosvendados.Nestecaso, qualquerpartedocorpopodeexercerafunodever.Arazodissotalvezsejaque ocorpoetricoouespiritual,quepossuiosmesmosrgosqueofsico,estejatotal ou parcialmente desprendido e registre a impresso. Desde que pode tomar tal atitude,ouandarvolta,podeverdequalquerponto.umaexplicaoparacasos comooque oautorencontrounoNortedaInglaterra,ondeTomTyrrell,ofamoso mdium, costumava andar volta da sala, olhando os quadros, de costas para as paredes onde os mesmos estavam pendurados. Se em tais casos os olhos etreos vemosquadros,ousevemumarplicaetreadosmesmos,temosumdosmuitos problemasquedeixamosposteridade. Livingstone,aprincpio,usouDavisparadiagnsticosmdicos.Descrevia como o corpo humano se tornava transparente aos seus olhos espirituais, que pareciam funcionar docentro de sua testa. Cada rgo aparecia claramente e com uma radiao especial e peculiar, que se obscurecia em caso de doena. Para a mentalidademdicaortodoxa,comaqualmuitosimpatizaoautor,taispoderesso passveis de abrir uma porta para o charlatanismo e ainda o inclina a admitir que tudoquantofoiditoporDavistivessesidocorroboradopelaprpriaexperinciade Mr. Bloomfield, de Melbourne, que descreveu ao autor a admirao de que ficou possudo, quando sua fora se manifestou subitamente, na rua, lhe mostrando detalhesanatmicosdeduaspessoasqueandavamsuafrente.Tobemverificados tmsidotaispoderes,quenoraroveremsemdicostomar clarividentesaoseu servio, como auxiliares para o diagnstico. Diz Hipcrates: A alma v de olhos fechadosasafecessofridaspelocorpo .Assim,aoqueparece,osantigossabiam algoarespeitodetaismtodos.AsobservaesdeDavisnosecircunscreviamaos que se achavam em sua presena: sua alma ou corpo etrico podia libertarse pela ao magntica de seu empresrio e ser mandada como um pombo correio, na certezadequeregressariacomainformaodesejada.Almdamissohumanitria emquegeralmenteseempenhava,svezesvagavalivrementeentodescrevia,em magnficas passagens, como via a Terra translcida, abaixo dele, com os grandes veios de depsitos minerais, como que brilhando atravs de massas de metal fundido,cadaqualcomasua radiaopeculiar. notvel que nessa fase inicial da experincia psquica de Davis no tivesseelearecordaodaquiloquetinhavistoemtranse.Contudo,essarecordao era registrada no seu subconsciente e, posteriormente, a recuperava com clareza. Comotempotornouseumafontedeinformaesparaosoutros,postoqueficasse ignoranteparasiprprio. At ento o seu desenvolvimento se havia processado de maneira no incomum e que podia ser comparado com a experincia de qualquer estudioso de psiquismo. Foi quando ocorreu um episdio inteiramente novo e que minuciosamente descrito na sua autobiografia. Em resumo, os fatos foram os seguintes.Natardede6demarode1844,Davisfoisubitamentetomadoporuma fora que ofez voar dapequena cidadede Poughkeepsie,onde vivia, efazer uma pequenaviagemnoestadodesemitranse.Quandovoltouconscincia,encontrava se entre montanhas agrestes e a, diz ele, encontrou dois ancios, com os quais entrou em ntima e elevada comunho, uma sobre medicina e outra sobre moral.
Esteveausentetodaanoiteequandoindagoudeoutraspessoasnamanhseguinte, disseramlhe quetinhaestadonasMontanhasdeCatskill,acercadequarentamilhas decasa.Ahistriatemtodasasaparnciasdeumaexperinciasubjetiva,umsonho ouumaviso,eningumhesitariaemconsiderlacomotal,senofosseodetalhe deseuregressoedarefeioquetomouaseguir.Umaalternativaseriaqueo vo para as montanhas fosse uma realidade e as entrevistas um sonho. Diz de que posteriormenteidentificouseusdoismentorescomosendoGalenoeSwedenborg,o que interessante, por ser o primeiro contacto com os mortos por ele prprio reconhecido.Todooepisdiopareceuvisionrioenotevequalquerligaocomo notvelfuturo desse homem. Verificoumaioresforasaseagitarememsimesmoefoiavisadodeque, quando lhe faziam perguntas srias, enquanto se achava em transe mesmrico, sempre respondia: Responderei a isto em meu livro . Aos dezenove anos sentiu chegadoomomentodeoescrever.AinflunciamagnticadeLivingstone,porisso ou por aquilo, parece que no era adequada para tal fim. Ento foi escolhido o DoutorLyoncomonovomagnetizador.LyonabandonouoconsultrioefoiaNova Iorque com o seu protegido, onde procurou o Reverendo William Fishbough, convidandoo para servir de secretrio. Parece que essa escolha intuitiva era justificada, pois este logo abandonou o seu trabalho e aceitou o convite. Ento, preparado o aparelho, Lyon submetia diriamente o jovem a transes magnticos e suas manifestaes eram registradas pelo fiel secretrio. No havia dinheiro nem publicidadenoassunto,demodoquenemomaiscpticodoscrticospoderiadeixar de admitir que a ocupao e os objetivos desses trs homens constitussem um maravilhosocontrastecomapreocupaomaterialdefazerdinheiroqueosrodeava. Elesbuscavamo maisalm.Equeoquepodiafazerohomemdemaisnobre? H que levar em conta que um tubo no pode conter mais do que lhe permiteoseudimetro.OdimetrodeDaviseramuitodiferentedodeSwedenborg. Cadaumrecebiaconhecimentoquandonumestadodeiluminao.MasSwedenborg eraohomemmaisinstrudodaEuropa,enquantoDaviseraumjovemtoignorante quanto se podia encontrarno Estado de Nova Iorque. Arevelao de Swedenborg talvezfosseamaior,postoque,muitoprovvelmente,pontilhadaporseusprprios conhecimentos.ArevelaodeDavisera, comparativamente,ummilagremaior. O Doutor George Bush, professor de Hebraico na Universidade de Nova Iorque, uma das testemunhas quando eram recebidas as oraes em transe, assim escreve:AfirmosolenementequeouviDaviscitarcorretamentealnguahebraica
em suas palestras, e demonstrar um conhecimento de geologia muito admirvel numa pessoa da sua idade, ainda quando tivesse devotado anos a esse estudo. Discutiu, com grande habilidade, as mais profundas questes de arqueologia histricaebblica,demitologia,daorigemedasafinidadesdaslnguas,damarcha da civilizao entre as vrias naes da Terra, de modo que fariam honra a qualquerestudantedaquelaidade,mesmoque,paraasalcanar,tivesseconsultado todas as bibliotecas da Cristandade. Realmente, se ele tivesse adquirido todas as informaesqueexternaemsuasconferncias,noemdoisanos,desdequedeixou obancodesapateiro,masemtodaasuavida,comamaiorassiduidadenoestudo, nenhum prodgio intelectual de que o mundo tem notcia, por um instante seria
comparvel com este, muito embora nenhum volume, nenhuma pgina tenha sido publicada.
EisumadmirvelretratodeDavisnapoca.EBushchamanosaateno para o seu equipamento, quando diz: A circunferncia de sua cabea
demasiadamente pequena. Se o tamanho fosse a medida da fora, ento a capacidade mental desse jovem seria limitadssima. Os pulmes so fracos e atrofiados. No viveu num ambiente refinado: suas maneiras eram grosseiras e rsticas.Notinhalidosenoumlivro.Nadaconhecedegramticaoudasregras de linguagem nem esteve em contato com pessoas dos meios literrios ou cientficos .
Taleraomoodedezenoveanos,doqualjorravaentoumacatadupade palavras e de ideias, abertas crtica, no por sua simplicidade, mas por serem demasiadocomplexaseenvoltasemtermoscientficos,conquantosemprecomum fioconsistentederaciocnioe demtodo. Vemapropsitofalardosubconsciente,emboraistogeralmentetenhasido tomado como ideias aparentemente recebidas e submergidas. Se, por exemplo, o desenvolvidoDavispudesserecordaroquetinhaacontecidoemseustransesdurante os seus dias de no desenvolvimento, teramos um claro exemplo de emergncia daquelasimpressessepultadas. Mas seria abusar das palavras falar de um inconsciente quando tratamos comalgumacoisaque,pormeiosnormais,jamaispoderiaalcanarqualquerextrato damente,conscienteou inconsciente. Eis o comeo da grande revelao psquica de Davis, que se derramou, ocasionalmente, por muitos livros, todos compendiados pelo nome de Filosofia Harmnica. Porsuanaturezaeporsuaposionosestudospsquicos,delestrataremos noutrolugar. Nessafasedesuavida,pretendeDavishaverestadosobainflunciadireta daentidadequeposteriormenteidentificoucomosendoSwedenborgnomemuito pouco familiar naquele tempo. De vez em quando recebia um aviso, pela clarividncia, para subir a montanha. Essa montanha se acha situada na outra margem do Hudson, oposta a Poughkeepsie. A na montanha pretende ele que se encontravaeconversavacomumafiguravenervel.Parecequenohouvequalquer indcio de materializao e o incidente no tem analogia em nossa experincia psquica,salvoseetemosque falarcomtodaarevernciatambmoCristo subiuaummonteeentrouemcomunhocomasformasdeMoissedeElias. Nissoaanalogiaparececompleta. No parece que Davis tenha sido absolutamente um homem religioso, no sentido comum e convencional, embora se achasse saturado de foras verdadeiramenteespirituais.Seuspontosdevista,atondepossvelacompanhlo, eram de crtica franca em relao revelao bblica e, na pior das hipteses, honesto, honrado, incorruptvel, ansioso pela verdade e consciente de sua responsabilidadepelasuadivulgao. Durante doisanos o seu subconsciente continuou ditando o livrosobreos segredos da Natureza, enquanto o consciente Davis adquiriu um pouco de auto educao em Nova Iorque, com ocasionais visitas restauradoras a Poughkeepsie.
Tinha comeado a chamara atenode algumas pessoas srias e Edgar Allan Poe era um de seus visitantes. Seu desenvolvimento psquico continuava e antes dos vinteeumanostinhachegadoapontodenomaisnecessitardealgumparacair emtranserealizavaosozinho.Porfimsuamemriasubconscientesetinhaabertoe ele setornoucapazdeabarcarolargoalcancede suasexperincias.Foientoquese assentouaoladodeumasenhoraagonizanteeobservoutodososdetalhesdapartida da alma, cuja magnfica descrio nos d no primeiro volume de A Grande Harmonia. Conquanto sua descrio tenha aparecido numa separata, no to conhecida quanto deveria slo. Um pequeno resumo deve ser interessante para o leitor. Comea ele por uma consoladora reflexo sobre os vos de sua prpria alma, que erammorte em todos os sentidos, salvo quanto a durao, e lhehaviam mostradoqueaexperinciaerainteressanteedeliciosaeque aquelessintomasque parecemsinaisdesofrimentonopassamdereflexosinconscientesdocorpoeno tm significao. Diz ento como, havendose jogado antes naquilo que chama de CondioSuperior,haviaobservadoasetapasdoladoespiritual.Oolhomaterial vapenasoquematerial,eo espiritualoqueespiritual.Como,porm,tudotem uma contrapartida espiritual, oresultado o mesmo. Assim, se umEsprito vem a ns,noansqueelev,masonossocorpoetrico,que,alis,umarplicado nossocorpomaterial. Foi esse corpo etrico que Davis viu emergindo do envoltrio de protoplasma da pobre moribunda, que finalmente ficou vazio no leito, como a enrugadacrislida,depoisqueaborboletaselibertou.Oprocessocomeouporuma extrema concentrao no crebro, que se foi tornando cada vez mais luminoso, enquanto as extremidades se tornavam escuras. provvel que o homem nunca pense to claramente ou seja to intensamente cnscio quantodepois que todos os meios de indicao de seus pensamentos o abandonaram. Ento o novo corpo comeaaemergir,acomearpelacabea.Embreveseachacompletamentelivre,de paoladodeseucadver,comospsprximocabeaecomumafaixaluminosa vital,correspondenteaocordoumbilical.Quandoocordoserompe,umapequena poro absorvida pelo cadver, assim o preservando da imediata putrefao. Quanto ao corpo etrico, leva algum tempo at adaptarse ao novo ambiente, at passarpelaportaaberta.
Euavipassarparaasalacontgua,atravsdaportaedacasa,erguerse no espao... Depois que saiu da casa encontrou dois Espritos amigos, da regio espiritualque, depois de um terno reconhecimento e deum entendimento entreos trs,damaisgraciosadasmaneiras,comeouasubirobliquamentepeloenvoltrio etreodenossoglobo.Marchavamjuntostonaturalmente,tofraternalmenteque me custava imaginar que se equilibrassem no ar: pareciam subir pela encosta de uma montanha gloriosa e familiar. Continuei a olhlos, at que a distncia os fechouaosmeusolhos.
Tal a viso da Morte, tal qual a percebeu A. J. Davis muito diferente daquelatrevahorrvelqueportantotempoobsidiouaimaginaohumana.Seisto verdade,podemosvoltarnossassimpatiasparaoDoutorHodgsonesuaexclamao: Custamesuportaraespera .Masverdade?Apenaspodemosdizerquehmuita evidnciaacorroborla.
Muitas pessoas que caem em estado catalptico, ou que estiveram to doentes que chegaram ao estado de coma, trouxeram impresses muito concordes com a descrio de Davis, posto que outras tivessem voltado com o crebro inteiramente vazio. Quando em Cincinnati, em 1923, o autor esteve em contacto com uma tal Mrs. Monk, que tinha sido, pelos mdicos, dada como morta, e que durantecerca de uma horahavia experimentado a vida postmortem,antes que um capricho da sorte a devolvesse vida, ela escreveu um pequeno relato de sua experincia, no qual recorda uma vvida lembrana de ter sado do quarto, exatamentecomodescreveDavis,edofioprateadoquecontinuavaunindosuaalma vivaaseucorpocomatoso.UmnotvelcasofoipublicadonarevistaLight,de25de marode1922,noqualcincofilhasdeumasenhoraagonizante,todasclarividentes, viramedescreveramoprocessodamortedesuame.Aquitambmadescriodo processo era muito semelhante quele descrito, posto haja algumas diferenas bastantes entre este ltimo e outros casos para sugerir que a seqncia dos acontecimentosnemsempreregidapelasmesmasleis.Outravariantedeextremo interesseencontrasenumdesenhofeitoporumacrianamdium,quepintaaalma deixando o corpo e descrito no trabalho de Mrs. De Morgan, Da Matria ao Esprito,pgina121.Estelivro,comsuasoitentapginasdeprefciopeloclebre matemtico, Professor De Morgan, um dos trabalhos de pioneiro do movimento espritanaGrBretanha.Quandosepensaquefoipublicadoem1863,senteseum pesonocoraopelosucessodaquelasforasdeobstruo,tofortementerefletidas naimprensa,quetemconseguidodurantetantosanoscolocarseentreamensagem deDeuse araahumana. AforaprofticadeDavisapenaspodeserdesconhecidapeloscpticosque ignoram os fatos. Antes de 1856 profetizou detalhadamente o aparecimento do automveledamquinadeescrever.EmseulivroPenetralialseoseguinte:
Pergunta: Poder o utilitarismo lazer descobertas em outra direo da locomoo? Sim: buscamse nestes dias carros e transportes coletivos que correroporestradasruraissemcavalos,semvapor,semqualquerforanatural visvel movendose com alta velocidade e com muito mais segurana do que atualmente. Os veculos sero acionados por uma estranha, bonita e simples mistura de gases aquosos e atmosfricos to facilmente condensados, to simplesmenteinflamadosetoligadosmquina,quedecertomodoseassemelha s nossas, que ficaro ocultos e sero manejados entre as rodas da frente. Tais veculos aqui tero muitos embaraos atualmente experimentados pela gente que vive em regies pouco povoadas. O primeiro requisito para essas locomotivas de choseroboasestradas,nasquais,comasuamquina,semcavalos,agentepode viajar com muita rapidezembro Esses carros me parecem de construo pouco complicada . Aseguirperguntaram: Percebealgumplanoquepermitaaceleraramaneiradeescrever? Sim. Quase me sinto inclinado a inventar um psicgrafo automtico, isto,umaalmaescritoraartificial.Podeserconstrudaassimcomoumpiano,com umasriedeteclas,cadaumaparaumsomelementarumtecladomaisbaixopara fazerumacombinaoeumterceiroparaumarpidarecombinao.Assim,emvez de se tocar uma pea de msica, podese escrever um sermo ou um poema. Do
mesmo modo, respondendo a uma pergunta relativa ao que era ento chamado navegao atmosfrica, sentiuse profundamente impressionado porque o mecanismonecessrioparaatravessarascorrentesdear,demodoquesepossa navegartofcil,seguraeagradvelmentequantoospssarosdependedeuma novaforamotriz.Essaforavir.Nosacionaralocomotivasobreostrilhos,e os carros nas estradas rurais, mas tambm osveculos areos que atravessaroo cu,depasparapas .
O aparecimento do Espiritismo foi predito nos seus Princpios da Natureza,publicadosem1847,ondediz:
verdade que os Espritos se comunicam entre si, quando um est no corpoeoutroemesferasmaisaltase,tambm,quandoumapessoaemseucorpo inconscientedoinfluxoe,assim,nosepodeconvencerdofato.Nolevarmuito tempo para que essa verdade se apresente como viva demonstrao. E o mundo saudar com alegria o surgimento dessa era, ao mesmo tempo que o ntimo dos homensserabertoeestabelecidaacomunicaoesprita,talqualadesfrutamos habitantesdeMarte,JpitereSaturno.
NestamatriaosensinamentosdeDaviseramdefinitivos,emborasedeva admitirqueumaboapartedeseutrabalhovagaedifcildeler,porquedesfigurada pelo emprego devocbuloslongoseocasionalmenteinventadosporele.Entre.tanto so de um alto nvel moral e intelectual, e pode ser melhor descrito como um atualizado Cristianismo, coma tica do Cristo aplicadaaos problemas modernos e inteiramente coberto de quaisquer traos de dogmas. A Religio Documentria, comoachamaDavis,emsuaopinioabsolutamenteno umareligio.Talnome s deve ser aplicado ao produto pessoal da razo e da espiritualidade. Tal a linha geral do ensino, misturado com muitas revelaes da Natureza, exposto em sucessivos livros da Filosofia Harmnica, a que se seguiram as Revelaes DivinasdaNaturezaequetomaramosanosseguintesdesuavida.Muitosdeseus ensinos apareceram num jornal estranho, chamado Univercoelum e em confernciasproferidasparadaraconhecerassuasrevelaes. Em suas vises espirituais, Davis viu uma disposio do universo que correspondeproximamentequefoiapresentadaporSwedenborg,adicionadapelo ensinoposteriordosEspritoseaceitapelosespritas.Viuumavidasemelhanteda Terra, uma vida que pode ser chamada semimaterial, com prazeres e objetivos adequadosnossanatureza,quedemodoalgumsehaviatransformadopelamorte. Viuestudoparaosestudiosos,tarefasgeniaisparaosenrgicos,arteparaosartistas, belezaparaosamantesdaNatureza,repousoparaoscansados.Viufasesgraduadas da vida espiritual, atravs das quais lentamente se sobe para o sublime e para o celestial.Levouasuamagnficavisoacimadopresenteuniversoeoviucomoeste uma vez mais se dissolvia numa nuvem de fogo, da qual se havia consolidado, e, umavezmaisseconsolidadoparaformaroestgio,noqualumaevoluomaisalta terialugar e onde uma classe mais alta se iniciariado mesmo modo quealgures a classemaisbaixa.Viuque esse processoserenovavamuitas vezes,cobrindo trilhes deanosesempretrabalhandonosentidodorefinamentoedapurificao. Descreveuessasesferascomoanisconcntricosemredordomundomas como admite que nem o tempo nem o espao so claramente definidos em suas vises,nodevemostomarasuageografiamuitoaopdaLetra.Oobjetivodavida
prepararparaoadiantamentonessetremendoesquemaeomelhormtodoparao progresso humano livrarse do pecado no s dos pecados geralmente reconhecidos, mas tambm dos pecados do fanatismo, da estreiteza de vistas e da dureza, que so manchas especiais, no s na efmera vida da carne, mas na permanente vida do Esprito. Para tal fim o retorno a vida simples, s crenas simples e fraternidade primitiva se tornam essenciais, O dinheiro, o lcool, a luxria, a violncia e o sacerdcio no seu limitado sentido constituem os maioresempecilhosdoprogressohumano. H que admitirse que Davis, at onde se pode acompanhar a sua vida, tenhavividoparaassuasideias.Eramuitohumilde,masdaquelamatriadequeso feitos os santos. Sua autobiografia vai apenas at 1857, de modo que teria pouco maisdetrintaanosquandoapublicou.Masdumadescriomuitocompletaepor vezesmuitoinvoluntriadeseuntimo.Eramuitopobre,masjustoecaridoso.Era muitosrio,masmuitopacientenaargumentaoedelicadonacontradita.Fizeram lhe as piores acusaes, que ele recorda com um sorriso de tolerncia. D uma informaocompletadeseusdoisprimeiroscasamentos,tooriginaisquantotudoo mais a seu respeito, mas que apenas depem em seu favor. Desde a data em que termina A Vara Mgica, parece que levou a mesma vida, alternando leitura e escrita,conquistandocadavezmaisproslitos,atquemorreuem1910,naidadede oitenta e quatro anos. Passou os ltimos anos de sua vida como diretor de uma pequena livraria em Boston. O fato de a sua Filosofia Harmnica ter tido umas quarenta edies nos Estados Unidos constitui uma prova de que a semente que lanoucomtantaconstncianocaiuemterrenosfaro. ParansoqueimportanteopapelrepresentadoporDavisno comeo da revelao esprita. Ele comeou a preparar o terreno, antes que se iniciasse a revelao.Estavaclaramentefadadoaassociarseintimamentecomela,devezque conheciaademonstraodeHydesville,desdeodiaemqueocorreu.Desuasnotas tomamosapassagemseguinte, quetrazadatasignificativade31demarode1848:
Esta madrugada um sopro quente passou pela minha face e ouvi uma voz, suave e forte, dizer: Irmo, um bom trabalho foi comeado olha! surgiu uma demonstrao viva. Fiquei pensando o que queria dizer semelhante mensagem.
Era o comeo do enorme movimento do qual participaria como profeta. Suas prprias foras, do lado mental, eram supranormais,do mesmo modo que as fsicas o so do lado material. Elas se completam. Era, at o extremo de sua capacidade,aalmadomovimento,eonico crebroquetinhaumavisoclarada mensagem,anunciadademaneiratonovacomoestranha.Nenhumhomempoderia receberaquelamensagemporinteiro,porque infinitaecadavezseergue maisalto, medidaquetomamoscontactocomseresmaiselevados.MasDavisainterpretou tobemparaosseusdiaseparaasuageraoque,mesmoagora,muitopouco pode seradicionadossuasconcepes. Tinha ido alm de Swedenborg, embora no possusse o equipamento mental deste, para abarcar os seus resultados. Swedenborg havia visto o cu e o inferno, tal como Davis os vira e descrevera minuciosamente. Entretanto Swedenborg no teve uma viso clara da posio dos mortos e da verdadeira naturezadomundodosEspritos,comapossibilidadede retorno,comofoirevelado
ao vidente americano. Tal conhecimento veio lentamente a Davis. Suas estranhas entrevistas com o que chamava de Espritos materializados eram coisas excepcionais, das quais tirou concluses importantes. S mais tarde que tomou contactocomosatuaisfenmenosespritas,cujasignificaocompletaeracapazde ver. Esse contacto no foi estabelecido em Rochester, mas em Stratford, no Connecticut, ondeDavis foi testemunha dos fenmenos do Poltergeist,produzidos em casa de um clrigo, o Doutor Phelps, no comeo de 1850. O seu estudo conduziuoaescreverumpanfleto FilosofiadoComrciocomosEspritos. Mais tarde desenvolvido num livro que encerra muita coisa que o mundo ainda no aprendeu. Algumas destas coisas, na sua sbia reduo, devem ser recomendadas a alguns espritas. O Espiritismo til como uma vvida demonstrao da existncia futura , diz ele. Os Espritos me ajudaram muitas
vezes, mas nem controlam a minha pessoa, nem a minha razo. Bondosamente podemrealizarerealizamcoisasparaosquevivemnaTerra.Masosbenefcios s sero garantidos com a condio de que lhes permitamos tornarse nossos mestresenonossosdonosqueosaceitemoscomocompanheiros,masnocomo deusesaquemdevamosadorar .Sbiaspalavrasumamodernaverificaoda
observao vital de So Paulo, de que o profeta no se deve sujeitar aos seus prpriosdons. ParaexplicaradequadamenteavidadeDavis,hqueascenderscondies supranormais. Mesmo assim, entretanto, h explicaes alternadas, se forem consideradososseguintesfatosinegveis: 1. que ele proclamatervistoeouvidoaformamaterializadadeSwedenborg,antes que soubessealgodeseusensinos 2. quealgumacoisapossuaesse jovemignorante,quelhedeumuitasabedoria 3. que essa sabedoria cobriu os mesmos amplos e universaisdomnios que eram caractersticosdeSwedenborg 4. mas representavam um passo frente, de vez que adicionavam aquele conhecimentodo poder do Esprito, que Swedenborg deve teratingido aps a suamorte. Considerandoestes quatro pontos, ento,noser admissvel que Davis fosse controladopeloEspritodeSwedenborg?Bomseriaqueaestimvel,masestreitae limitada Nova Igreja tomasse essas possibilidades em considerao. Se, porm, Davisficars,ousefororeflexodealgummaiorqueele,restaofatodequeera um milagre, o inspirado, o culto, o deseducado apstolo da nova revelao. Sua influnciafoitopermanentequeo conhecidoartistaecrticoMr.E.WakeCook, emseunotvellivroRegress&oemArteclassificaosensinosdeDaviscomouma influnciamoderna que poderiareorganizar o mundo. Davis deixou uma profunda marca no Espiritismo. Terra do Verso, por exemplo, como denominao para o modernoParasoetodoosistemadeLiceus,comasuaengenhosaorganizao,de suainveno.ConformeaobservaodeMr.BasedenButt, Mesmoagoradifcil,
senoimpossvel,avaliartodooalcancedesuainfluncia.2
2
OccultReview,Fevereiro1925.
4 O Episdio de Hydesville
cabamos de expor as vrias manifestaes, desconexas e irregulares, da fora psquica, nos casos que se apresentaram, e chegamos, por fim, ao episdio particular que, realmente, se achava em nvel inferior ao dos anteriores,masocorridoempresenade pessoasprticas,queencontrarammeiosde oexplorarcompletamenteedeintroduzir raciocnioe sistemanaquiloquehaviasido mero objeto de admirao sem propsito. verdade que as circunstncias eram mesquinhas,osatoreshumildes,olugarremoto,acomunicaosrdida,devezque obedienteaummotivotobaixoquantoavingana.verdadeque,navidadiria deste mundo, se quisermos verificar se um fio telegrfico est funcionando, examinaremosseumamensagempassaporelemasaelevaoouabaixezadessa mensagemserdeconsideraodesegundaordem.Dizsequeaprimeiramensagem que foi transmitida pelo cabo submarino era uma trivialidade, uma pergunta feita peloengenheiroinspetor.Noobstante,desdeentooempregamreisepresidentes. assim que o humilde Esprito do mascate assassinado de Hydesville pode ter aberto uma passagem, atravs da qual se precipitaram os anjos. H bens e maus e inumerveis intermedirios no Outro Lado, como do lado de c do vu. A companhiaqueatramosdependedens mesmosedenossosprpriosmotivos. Hydesville um vilarejo tpico do Estado de Nova Iorque, com uma populao primitiva, certamente semieducada, mas, provvelmente, como os demais pequenos centros de vida americanos, mais livres de preconceitos e mais receptivosdasnovasideiasdoquequalqueroutropovodapoca.Aquelapovoao, situada a cerca de vinte milhas da nascente cidade de Rochester, consistia de um grupodecasasdemadeira,detipomuitohumilde.Foinuma dessascasas,residncia quenosatisfariaasexignciasdeuminspetordeconselhodistritalbritnico,quese iniciou o desenvolvimento que, atualmente, na opinio de muitos, a coisa mais importante que deu a Amrica para o bemestar do mundo. Era habitada por uma honesta famlia de fazendeiros, de nome Fox um nome que, por curiosa coincidncia, tinha sido registrado na histria religiosa como o do apstolo dos shakers. Alm de pai e me, de religio metodista, havia duas filhas morando na casa ao tempo em que as manifestaes atingiram tal ponto de intensidade que atrairamaatenogeral.Eramasfilhas:Margaret,decatorzeanoseKate,deonze. Havia vrios outros filhos e filhas, queno residiam a, uma das quais, Leah, que ensinavamsicaemRochester,devesercitada nestanarrativa. Acasinhajgozavademreputao.Osfatostinhamsidocoligidoselogo depoispublicados.Parecequeseligamtantoaessasinformaesquantopossvel. vistadaextremaimportnciadetudoquantoseligaaoassunto,algunsextratosde tais informaes devem ser incertos mas para evitar um desvio da narrativa, a informao sobre este ponto foi relegada para o Apndice. Assim, passaremos
imediatamente ao tempo da residncia da famlia Fox, que alugou a casa a 11 de dezembro de 1847. S no ano seguinte foi que os rudos notados pelos antigos inquilinosvoltaramaserouvidos.Consistiamderuidosdearranhadura.Taisrudos pareceriam sons pouco naturais para serem produzidos por visitantes de fora, se quisessem advertirnos de sua presena porta da vida humana e desejassem que essa porta lhes fosse aberta. Exatamente esses arranhes (todos desconhecidos desses fazendeiros iletrados), tinham ocorrido na Inglaterra em 1661, em casa de 3 Mrs. Mompesson,emTedworth. EssesarranhestambmsoregistradosporMelancthon,comotendosido verificados em Opginasenheim, na Alemanha, em 1520. Tambm foram ouvidos emEpworthVicarage,em1716.Aquioforamumavezmaise,porfim,tiverama sortedeveraportaabrirse. Parece que esses rudos no incomodaram a famlia Fox at meados de marode1848.Dessadataemdiantecresceramcontinuamentedeintensidade.s vezes eram simples batidas outras vezes soavam como o arrastar de mveis. As meninasficavamtoalarmadasqueserecusavamadormirseparadaseiamparao quarto dos pais. To vibrantes eram os sons que as camas tremiam e se moviam. Foram feitas todas as investigaes possveis: o marido esperava de um lado da portaeamulherdooutro,masosarranhesaindacontinuavam.Logo se espalhou quealuzdodiaerainimigadosfenmenos,oquereforouaideiadefraudemas toda soluo possvel foi experimentada e falhou. Finalmente, na noite de 31 de marohouveumairrupodeinexplicveissonsmuitoaltosecontinuados. Foi nessa noite que um dos grandes pontos da evoluo psquica foi alcanado,desdeque foinessanoitequeajovemKateFoxdesafiouaforainvisvel arepetirasbatidasqueeladavacom osdedos.Aquelequartorstico,comaquela gente ansiosa, expectante, em mangas de camisa, com os rostos alterados, num crculoiluminadoporvelase suasgrandessombrasseprojetandonoscantos,bem podiaserassuntoparaumgrandequadrohistrico. Procurese por todos os palcios e chancelarias de 1848: onde ser encontrada uma sala que se tenha notabilizado na histria como aquele pequeno quartodeumacabana? Conquantoodesafiodamocinhativessesidofeitoempalavrasbrandas,foi imediatamente respondido. Cada pedido era respondido por um golpe. Psto que humildes os operadores de ambos os lados, a telegrafia espiritual estava funcionando. Deixavam pacincia e dedicao da raa humana determinar as alturas do emprego que dela faria no futuro. Havia muitas foras inexplicadas no mundomasaquiestavaumaforaquepretendiaterssuascostasumainteligncia independente.Istoeraasupremasignificaodeumnovopontode partida. Mrs.Foxficouadmiradadaqueleresultadoedaposteriordescobertadeque aquelafora,aoqueparecia,eracapazdevereouvir,poisquandoKatedobravao dedo sem barulho, o arranho respondia. A mefez uma srie de perguntas, cujas respostas, dadas em nmeros, mostravam maior conhecimento de seus prprios negciosdoqueelamesmaopossua,poisosarranhesinsistiamemqueelatinha tido sete filhos, enquanto ela protestava que s tinha tido seis, at que veio sua
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SaducismusTr iumphatus,peloReverendoJosephGlanvil.
mente um que havia morrido em tenra idade. Uma vizinha, Mrs. Redfield, foi chamadaesuadistraosetransformouemmaravilhae,porfim,pavor,quandoteve respostascorretasaquestesntimas. medida que se espalhavam as notcias dessas maravilhas, os vizinhos chegavamembandos,umdosquaislevouasduasmeninas,enquantoMrs.Foxfoi passar a noite em casa de Mrs. Redfield. Em sua ausncia os fenmenos continuaram exatamente como antes, o que afasta de uma vez por todas aquelas hipteses de estalos de dedos e de deslocamentos de joelhos, to frequentemente admitidasporpessoasignorantesdaverdadedosfatos. Tendoseformadoumaespciedecomissodeinvestigao,aquelagente, na maliciosa feio ianque, levou parte da noite de 31 de maro num jogo de perguntaserespostascomaintelignciainvisvel.Conformesuaprpriadeclarao, eleeraumEspritotinhasidoassassinadonaquelacasaindicouonomedoantigo inquilinoqueomataratinhaento hcincoanospassadostrintaeumanosde idade fora assassinado por causa de dinheiro tinha sido enterrado numa adega, a dez ps de profundidade. Descendo adega, golpes pesados e brutais soaram, aparentementevindosdedentrodaterra,enquantooinvestigadorestavanomeioda pea.Nohouvesonsemoutrasocasies.Aquele era,pois, olugardasepultura!Foi umvizinho,chamadoDuesler,quem,pelaprimeiravez,usouoalfabetoparaobter respostas por meio de arranhes nas letras. Assim foi obtido o nome domorto Charles B. Rosma. A ideia de coordenar as mensagens s se desenvolveu quatro mesesmaistarde,quandoIsaacPost,umquakerdeRochester,tomouadireo.Em poucaspalavras,estesforamosacontecimentosde31demaro,quesecontinuaram e se confirmaram na noite seguinte, quando no menos de duzentas pessoas se haviamreunidoemvoltadacasa.Nodia2deabrilfoiconstatadoqueosarranhes tantoseproduziamde diaquantodenoite. Eis a sinopse dos acontecimentos da noite de 31 de maro de 1848, pequenaraiz da qual se desenvolveu uma rvore to grande. E como este volume podeserchamadoummonumentoemsuamemria,pareceadequadoqueahistria seja contada nas mesmas palavras das duas primeiras testemunhas adultas. Suas declaraes foramfeitasquatrodiasapsaocorrncia,efazempartedaquelapea admirvel de pesquisa psquica, escrita pela comisso local, que ser descrita e comentadaposteriormente. EisodepoimentodeMrs.Fox:
Nanoitedaprimeiraperturbao,todosnoslevantamos,acendemosuma vela e procuramos pela casa inteira, enquanto o barulho continuava e era ouvido quase que no mesmo lugar. Conquanto no muito alto, produzia um certo movimento nas camas e cadeiras a ponto de notarmos quando deitadas. Era um movimento em trmulo, mais que um abalo sbito. Podamos perceber o abalo quandodepnosolo.Nessanoitecontinuouatquedormimos.Eunodormiat quase meianoite. Os rumores eram ouvidos por quase toda a casa. Meu marido ficouespera,foradaporta,enquantoeumeachavadoladodedentro,easbatidas vieramdaportaqueestavaentrens.Ouvimospassosnacopa,edescendoaescada nopodamosrepousar,entoconcluiqueacasadeveriaestarassombradaporum Esprito infeliz e sem repouso. Muitas vezestinha ouvido falar desses casos, mas nuncatinhatestemunhadoqualquercoisanognero,quenolevasseparaomesmo terreno.
Nanoitedesextafeira,31demarode1848,resolvemosirparaacama umpoucomaiscedoenonosdeixamosperturbarpelosbarulhos:amosteruma noitederepouso. Meumarido aquiestavaem todasasocasies,ouviuosrudoseajudoua pesquisa.Naquelanoitefomoscedoparaacamaapenasescurecera.Achavame toquebradaefaltaderepousoquequasemesentiadoente.Meumaridonotinha ido para a cama quando ouvimos o primeiro rudo naquela noite. Eu apenas me havia deitado. A coisa comeou como de costume. Eu o distinguia de quaisquer outrosrudosjamaisouvidos.Asmeninas,quedormiamemoutracamanoquarto, ouviramasbatidaseprocuraramfazerrudossemelhantes,estalandoosdedos. Minha filha menor, Kate, disse, batendo palmas: Senhor Procluido, faa o que eu fao. Imediatamente seguiuse o som, com o mesmo nmero de palmadas.Quandoelaparou,osomlogoparou.EntoMargarethdissebrincando: Agora faa exatamente como eu. Conte um, dois, trs, quatro e bateu palmas. Entoosrudosseproduziramcomo antes.Elatevemdoderepetiroensaio.Ento Katedisse,nasuasimplicidadeinfantil:Oh!mame!Eujseioque.Amanh primeirodeabrilealgumquernospregaruma mentira. Entopenseiemfazerumtestedequeningumseriacapazderesponder. Pedi que fossem indicadas as idades de meus filhos, sucessivamente. Instantneamentefoidadaaexataidadedecadaum,fazendoumapausadeumpara ooutro,afimdeossepararatostimo,depoisdoquesefezumapausamaiore trsbatidasmaisfortesforamdadas,correspondendoidadedomenor,quehavia morrido. Entoperguntei: umserhumanoquemerespondetocorretamente? No houve resposta. Perguntei: um Esprito? Se for d duas batidas. Duas batidasforamouvidasassimquefizopedido.Entoeudisse:SefoiumEsprito assassinadodduasbatidas.Estasforamdadasinstantaneamente,produzindoum tremor na casa. Perguntei: Foi assassinado nesta casa? A resposta foi como a precedente. A pessoa que o assassinou ainda vive? Resposta idntica, por duas batidas. Pelo mesmo processo verifiquei que fora um homem que o assassinara nestacasaeosseusdespojosenterradosnaadegaqueasuafamliaeraconstituda deesposaecincofilhos,doisrapazesetrsmeninas,todosvivosaotempodesua morte,masquedepoisaesposamorrera.Entoperguntei:Continuarabaterse chamarosvizinhosparaquetambmescutem? Arespostaafirmativafoialta. Meu marido foi chamar Mrs. Redfield, nossa vizinha mais prxima. umasenhoramuitodelicada.Asmeninasestavamsentadasnacama,unidasuma outraetremendodemdo.Pensoqueestavatocalmacomoestouagora.Mrs.Red. Field veio imediatamente seriam cerca de sete e meia pensando que faria rir s meninas.Masquandoasviuplidasdeterrorequasesemfala,admirouseepensou que havia algo mais srio do que esperava. Fiz algumas perguntas por ela e as respostasforamcomoantes.Deramlheaidadeexata.Ento elachamouomaridoe asmesmasperguntasforamfeitaserespondidas.Ento,Mrs.RedfieldchamouMr. Duesler e a esposa e vrias outras pessoas. Depois, Mr. Duesler chamou o casal HydeeocasalJewell.Mr.Dueslerfezmuitasperguntaseobteveasrespostas.Em seguida,indiqueivriosvizinhosnosquaispudepensar,epergunteisehaviasido mortoporalgumdeles,masnotiveresposta.Apsisso,Mr.Dueslerfezperguntas e obteve as respostas: Perguntou: Foi assassinado? Resposta afirmativa. Seu assassinopodeserlevadoaotribunal?Nenhumaresposta.Podeserpunidopela lei? Nenhumaresposta.Aseguir,disse: Seseuassassinonopodeserpunidopela lei d sinais. As batidas foram ouvidas claramente. Pelo mesmo processo Mr. Dueslerverificouqueeletinhasidoassassinadonoquartodeleste,hcincoanos passados,equeoassassnioforacometidomeianoitedeumatrafeira,porMr.
queforamortocomumgolpedefacadeaougueironagargantaqueocorpotinha sidolevadoparaaadegaquesnanoiteseguintequehaviasidoenterradotinha passado pela despensa, descido a escada, e enterrado a dez ps abaixo do solo. Tambm foi constatado que o mvel fora o dinheiro. Qual a quantia: cem dlares? Nenhuma resposta. Duzentos? Trezentos? etc. Quando mencionou quinhentosdlaresasbatidasconfirmaram. Foramchamadosmuitosdosvizinhosqueestavampescandonoribeiro. Estes ouviram as mesmas perguntas e respostas. Alguns permaneceram em casa naquela noite. Eu e as meninas samos. Meu marido ficou toda a noite com Mr. Redfield. No sbado seguinte a casa ficou superlotada. Durante o dia no se ouviram os sons mas ao anoitecer recomearam. Diziam que mais de trezentas pessoasachavamsepresentes.Nodomingopelamanhosrudosforamouvidoso diainteiroportodosquantosseachavamemcasa. Na noitedesbado,1deabril, comearama cavarnaadega cavaram atdarnguaento pararam.Ossonsnoforamouvidosnemnatardenemnanoite de domingo. Stephen B. Smith e sua esposa, minha filha Marie, bem como meu filhoDavidS.Foxesua esposa dormiramnoquartoaquelanoite. Nadamaisouvidesdeentoatontem.Antesdemeiodia,ontem,vrias perguntasforam respondidasdamaneirausual.Hojeouviossons vrias vezes. No acredito em casas assombradas nem em aparies sobrenaturais. Lamento que tenha havido tanta curiosidade neste caso. Isto nos causou muitos aborrecimentos. Foi uma infelicidade morarmos aqui neste momento. Mas estou ansiosaparaqueaverdadesejaconhecidaeumaverificaocorretasejaprocedida. Ouviasbatidasnovamenteestamanh,terafeira,4deabril.Asmeninastambm ouviram. Garantoqueodepoimentoacimamefoilidoequeaverdadeeque,se fossenecessrio, prestariajuramentodequeverdadeiro.
MargaretFox 11deabrilde1848
DepoimentodeJohnD.Fox:
Ouviodepoimentoacima,deminhaesposa,MargaretFox,lioeporisso certifico que o mesmo verdadeiro em todos os seus detalhes. Ouvi as mesmas batidasdasquaiselafalou,emrespostaaperguntas,conformedisse.Houvemuitas outras perguntas, alm daquelas, todas respondidas do mesmo modo. Algumas foram repetidas muitas vezes, e a resposta foi sempre a mesma. Assim, jamais houvequalquercontradio. Nosei denenhumacausaaqueatribuiraquelesrudoscasotenhamsido produzidospormeiosnaturais.Procuramosemcadacantodacasa,epordiversas vezes,paraverificar,sepossvel,sealgumacoisaoualgumaestivesseescondido epudessefazeraquelerudononosfoipossvelacharcoisaalgumaquepudesse explicaromistrio.Istocausoumuito aborrecimentoeansiedade. Centenas de pessoas visitaram a casa, de modo que nos eraimpossvel atendersnossasocupaesdirias.Esperoque,quercausadospormeiosnaturais, quersobrenaturais,embrevesejaesclarecidaamatria.Aescavaonaadegaser continuada,assimqueasguassecarementoseroconstatadososvestgiosdeum cadver a enterrado. Ento, se os houver, no terei dvida de que a origem sobrenatural. J ohnD.Fox
11deabrilde1848
Espontaneamente os vizinhos se haviam constitudo em comisso de investigao que, por segurana e eficincia, pudesse ser um ensinamento para muitossubsequentespesquisadores.Nocomearamimpondocondiesiniciaram, sem prevenes, o registro dos fatos, exatamente como os colhiam. No s coligiram e registraram as impresses de cada interessado, como tomaram depoimentos escritos durante um ms. Em vo tentou o autor obter uma cpia do folhetooriginalRelatriodosRudosMisteriosos,OuvidosnaCasadeMr.JohnD. Fox,publicadoemCanandaigua,NovaIorque:apenasrecebeudepresenteumfac similedooriginalesuaopinioqueofatodasobrevivnciahumanaeopoderde comunicao ficou provado definitivamente para qualquer inteligncia capaz de examinarumtestemunho,desdeaocasiodoaparecimentodaqueledocumento. A declarao feita por Mr. Duesler, presidente da comisso, um importantetestemunhodaocorrnciaderudosverificadosnaausnciadasmeninas Fox e afasta em definitivo a suspeita de sua cumplicidade nesses acontecimentos. Comovimos,Mrs.Fox,referindosenoitedesextafeira,31demaro,disse:Eu easmeninassamos .Partedodepoimentode Mr.Dueslerestassimconcebida:
Eumoroapoucasvarasdacasaemqueessesrudostmsidoouvidos.A primeiravezqueouvialgoarespeitofoihumasemana,nanoitedesextafeira,31 demaro.Mrs.Redfieldveiominhacasaconvidarminhasenhoraparaircasade Mrs. Fox. Mrs. Redfield parecia muito agitada. Minha senhora quis que eu a acompanhasseeeuacedi.Seriam cercadenovehorasdanoite.Haviaumasdozeou catorze pessoas presentes, quando asdeixei. Algumas estavam to assustadas que no queriam entrar no quarto. Entrei e senteime na cama. Mr. Fox fez uma pergunta e ouvi distintamente a batida de que tinham falado. Notei que a cama tremeuquandoseproduziramossons. 4 OHon. RobertDaleOwen
Descrevendo a noite de 31 de maro de 1848, diz ele, pgina 287 de Footfalls:

Ospaishaviamremovidoascamasdasmeninasparaoseuquartoeas intimaramrigorosamenteanofalarderudos,aindamesmoquandoosouvissem. Masassimqueameasviuacomodadasnosleitosesepreparavapararepousar,as crianas gritaram:Eilos de novo! A me ralhou com elas e deitouse. Ento os ruidos se tornaram cada vez mais altos e mais impressionantes. As mesmas sentaramsenacamaMrs.Fozchamouo marido. Como a noite era de ventania, ele se capacitou de que deveriam ser estalosdaspersianas. Experimentoudiversas, para verse as taliscas estavam frouxas.A filha menor,Kate,observouqueassimqueopaisacudiaumaveneziana,orudocomo queorepetia.Sendo umacrianaviva,edecertomodoacostumadaaoqueseestava passando,virouseparaopontodeondevinhaorudo,estalouosdedosechamou: Aqui, velho PRachado, faa o que fao! O rudo respondeuinstantaneamente. Istofoiprecisamenteo comeo.
4
AutordeFootfallsontheBoundar yof Another Wor ld(1860)eTheDebatableLand(1871), membro do Congresso Norte Americano e antigo Ministro Americano em Npoles, em sua narrativa oferece alguns detalhes adicionais, escritos depois de haver conversado com Mrs. Fox e suas filhas, MargareteCatherine(Kate).
Quempoderdizerondevaiterminar?Mr.Mompesson,nacamacoma suafilha,maisoumenosdaidadedeKate,aquem,parece,osomacompanhavade preferncia, observou que,tamborilando,elerespondia a qualquer coisa que fosse batidaouperguntada.Massuacuriosidadenoolevoumaislonge.NoassimKate Foz. Silenciosamente, uniu o polegar ao indicador, tentando obter uma resposta. Sim! Ele via, tanto quanto ouvia! Chamou a me: Olhe s, mame! disse ela, unindo o polegar e o indicador, como antes. E tantas vezes repetiu o movimento silencioso,quantasorudorespondeu. No vero de 1848 Mr. David Fox, auxiliado por Mr. Henry Bush,Mr. Lyman Granger, de Rochester, e outros, retomou a escavao da adega. A uma profundidadedecincopsencontraramumatbuacavandomais,acharamcarvoe cal e, finalmente, cabelos e ossos humanos,que foram declarados por um mdico quetestemunhavacomopertencentesaesqueletohumano.Scinquentaeseisanos mais tarde foi feita uma descoberta que provou, acima de qualquer dvida, que algumrealmentehaviasidoenterradona adegadacasadosFox.
EstaconstataoaparecenoBostonJournal uma folha noesprita de 23de novembrode1904,eestassimredigida:

Rochester, Nova Iorque, 22 de novembro de 1904: O esqueleto do homemquesesupeterproduzidoasbatidas,ouvidasinicialmentepelasirmsFox, em 1848, foi encontrado nas paredes da casa ocupada pelas irms e as exime de qualquer sombra de dvida concernente sua sinceridade na descoberta da comunicaodosEspritos. As irms Fox haviam declarado que tinham aprendido a comunicarse comoEsprito deumhomem,eque este lheshaviaditoquetinhasidoassassinadoe enterrado naadega. Repetidas escavaesdeixaram de localizar o corpo e, assim, oferecerprovapositivadoquediziam. Adescobertafoifeitapormeninosdeescola,quebrincavamnaadegada casa de Hydesville, conhecida como A casa assombrada, onde as irms Fox tinhamouvidoasbatidas.William2.Hyde,respeitvelcidadodeClyde,edono daquelacasa,fezinvestigaeseencontrouumesqueletohumanoquasecompleto entreaterraeosescombrosdasparedesdaadega,semdvidapertencentequele mascateque,segundosedizia,tinhasidoassassinadonoquartodelestedacasae cujocorpotinhasidoenterradonaadega.Mr.Hydeavisouaosparentesdasirms FozeanoticiadadescobertasermandadaOrdemNacionaldosEspritas,muitos dos quais se lembram de ter feito peregrinaes Casa Encantada, como chamadageralmente.Oachadodosossosprticamentecorroboraadeclaraofeita sobjuramentoporMargaretFoz,a11deabrilde1848.
Foidescobertaumalatademascate,bemcomooforamosossos.Essalata agoraconservada em Lilydale, a sede centralregional dos Espritas Americanos, paraondefoitransportadaavelhacasadeHydesville. Essas descobertas resolvem a questo de uma vez por todas e provam conclusivamente que houve um crime cometido na casa, e que esse crime foi indicadopormeiospsquicos. Quandoseexaminamosresultadosdasduasescavaes,ascircunstncias podem ser restabelecidas. claro queno primeiro caso o corpo foi enterrado com calvirgemnomeio daadega.Depoisocriminososealarmoupelofatodeserolocal muitoexpostossuspeitasedesenterrouocorpo,oupartedomesmo,eoenterrou sob a parede, onde ficaria mais fora da passagem. O servio foi feito to
apressadamente ou com to pouca luz, que alguns traos foram deixados, como vimos,dasepulturaoriginal. Haviaoutrasprovasdaquelecrime?Afimdeasencontrartemosquevoltar aodepoimentodeLucretiaPulver,queserviucomoempregadadeMr.eMrs.Bell, ocupantesdacasaquatroanosantes.Elainformaqueomascateveioparaacasae alipassouanoitecomassuasmercadorias.Seuspatreslhedisseramquenaquela noitepodiairparacasa.
Eu queria comprar apenas umas coisas do mascate, mas no tinha dinheiro comigoeledisse que me procurariaem nossa casa namanhseguinte e masvenderia.Nuncamaisovi.Cercadetrsdiasdepoiselesmeprocurarampara voltar.Assim,voltei... Eudiriaqueessemascatedequemfaleideveriaterunstrinta anos.OuvioconversandocomMrs.Rellacercadesuafamlia.Mrs.Rellmedisse queeraumvelhoconhecido delesequeotinhavistomuitasvezes antesdisso.Uma noite, cerca de umasemana depois,Mrs. Rell mandoume a adega fechar a porta externa. Atravessandoa, ca perto do meio da adega. Pareceume desnivelada e cavadanaquelaparte.QuandosubiMrs.Rellmeperguntouporquehaviagritadoe eulhedisse.Riusedemeusustoedissequesaliqueosratostinhamcavadoo cho. Poucos dias depoisMr. Rell carregou uma poro de entulho para aadega, exatamente noite, el esteve trabalhando por algum tempo.Mrs. Rell medisse que ele estavatapandoosburacosdosratos. "Pouco tempo depois Mrs. Rell me deu um dedal, que disse haver compradodomascate.Cercadetrsmesesdepoiseuavisiteieelamedissequeo mascate havia voltado e me mostrou outro dedal, que disse ter comprado a ele. Mostroumeoutrascoisasque,disse, tambm,tinhamsidocompradasa ele."
Digna de registro a declarao feita por uma tal Mrs. Lape, de que em 1847 tinha visto uma apario naquela casa, e que era de um homem de estatura mediana, que usava calas pardas e casaco e barrete pretos. Lucretia Pulver no depoimento afirmouqueo mascateemvidausavacasacopretoecalasclaras. Por outro lado, no devemos esquecer que Mr. Bel, que ento ocupava a casa,noeraumhomemdecarternotrioefcilseriaconcordarqueumaacusao inteiramente baseadanumaprovapsquicaseriaincorretaeintolervel.Entretantoj se torna bem diferente quando as provas do crime foram descobertas, restando apenas provar quem era o inquilino naquela ocasio. O depoimento de Lucretia Pulverassumeumaimportnciavital noqueserefere aestecaso. H um ou dois pontos que merecem discusso. O primeiro que um homemcomum nometonotvelcomoCharlesB.Rosmajamaisfoicitado,apesar dapublicidadequeo casomereceu.Entoacoisateriatidoumaformidvelobjeo, embora,comosnossosconhecimentosatuais,possamosavaliarquantodifcilnas mensagens ter os nomes corretos. Aparentemente um nome puramente convencionale,comotal,muitodiferente deumaideia.Todoespritapraticantetem recebidomensagenscorretas,associadasanomestrocados.possvelque onome verdadeiro fosse Ross, ou mesmo Rosner, e que esse erro tivesse possibilitado a identificao.Almdisso,curiosoqueele nosoubessequeoseucorpotinhasido removidodomeiodaadegaparaaparede,ondeentofoiencontrado. Podemosapenasconstatarofato,semoexplicar. Aindamais,garantindoqueasmeninaseramosmdiuns,equeaforaera retirada delas, como se produzia o fenmeno quando as mesmas se tinham
ausentado de casa? A isto apenas possvel responder que, conquanto ao futuro coubesse demonstrar que na ocasio a fora emanasse das meninas, nem por isso deixariadeinundaracasaedeficardisposio daentidademanifestante,aomenos quandoasmeninasestivessemausentes. A famlia Fox estava seriamente abalada com os acontecimentos numa semanaMrs.Foxficougrisalha.Ecomopareciaqueacoisaestivesseligadasduas meninas,estasforamafastadasdecasa.Masemcasadeseuirmo,DavidFox,para ondefoiMargaret,enadesuairmLeah,cujonomedecasadaeraMrs.Fish,em Roehester, onde Kate estava hospedada, os mesmos rudos eram ouvidos. Foram feitos todos os esforos para que o pblico ignorasse essas manifestaes logo, porm,setornaramconhecidos.Mrs.Fish,queeraprofessorademsica,tornouse incapazdecontinuarasliesecentenasdepessoasenchiamasuacasaparaveras novas maravilhas. Deveriater sido verificado seaquela fora era contagiosa ou se vinha descendo sobre muitas pessoas independentemente de uma fonte comum. Assim,Mrs.LeahFish,airmmaisvelha,arecebeu,emboraemmenorgraudoque KateeMargaret.MasnoselimitoupormuitotempofamliaFox.Eracomouma nuvem psquica, descendo do alto e se mostrando nas pessoas susceptveis. Sons idnticos foram ouvidos em casa do Reverendo A. 2. Jervis, ministro metodista residente em Rochester. Poderosos fenmenos fsicos irromperam na famlia do DiconoHale,deGreece,cidadevizinhadeRoehester.PoucodepoisMrs.SarahA. Tamlin e Mrs. Benedict, de Auburn, desenvolveram notvel mediunidade. Mr. Capron,oprimeirohistoriador dessemovimento,descreve Mrs.Tamlincomouma das mdiuns mais controlveis que jamais encontrou e diz que embora os sons ouvidos em sua presena no fossem to fortes quanto os da famlia Fox, as mensagenseramigualmentefidedignas. Ento e rapidamente, tornouse evidente que essas foras invisveis no estavamligadassmeninas.Emvoafamliaorou,comosseusirmosmetodistas, esperando alvio. Em vo foram feitos exorcismos pelos padres de vrios credos. AlmdecobrirosAmnscombatidasfortes,aspresenasinvisveisnoligavam aessesexercciosreligiosos. O perigo de seguir s cegas a orientao de um pretenso Esprito ficou patentepoucosmesesdepois,nasvizinhanasdeRochester,ondeumhomemhavia desaparecido em circunstncias suspeitas. Um esprita fantico recebia mensagens pelas batidas, anunciando o seu assassinato. Estava sendo aberto um canal e foi ordenado esposa do desaparecidoque entrasse por ele, o que quase lhe custou a vida.Algunsmesesmaistardeoausente apareceu:tinhafugidoparaoCanad,para evitar uma priso por dvida. Como bem se pode imaginar, isto foi um golpe no culto nascente. Ento o pblico no entendeu aquilo que, mesmo agora, ainda pouco compreendido: que a morte no opera mudanas no esprito humano, que abundamasentidadesmalvolasebrincalhonasequeoinvestigadordeveutilizaros seusinstintoseoseubomsensoatodooinstante.ExperimenteosEspritosafim deosconhecer.Nomesmoanoenomesmodistritoaverdadedessanovafilosofia, porumlado,esuaslimitaeseperigos,pelooutro,acentuaramseaindamais. Esses perigos persistem. O homem ingnuo, o arrogante e enfatuado, o convencido,so sempre presasegura.Cadaobservadortemsidovtimadeciladas.O prprio autor teve a sua f dolorosamente abalada por decepes at que algumas
provascompensadoraslhevieramassegurarquenoeramaisdemonaconemmais admirvelqueintelignciasdesencarnadasfossemmistificadoras,doqueasmesmas inteligncias revestidas de corpos humanos se divertissem da mesma maneira maluca. Ocursogeraldomovimentoestava,ento,maisamploemaisimportante. Jnoeraumassassinadoquepediajustia.Parecequeomascatehaviasidousado como um prisioneiro e agora, achada uma sada e um mtodo, mirades de intelignciasformigavamssuas costas. Isaac Post havia criado um mtodo de deletrear pelas batidas, atravs do qual estavam chegando mensagens. Conforme estas, todo o sistema tinha sido inventado pelos artifcios de um bando de pensadores e inventores no plano do Esprito, entre os quais se destacava Benjamin Franklin, cuja inteligncia viva e cujos conhecimentos sobre eletricidade na vida terrena o qualificavam para tal empreendimento.Comoquerqueseja,ofatoqueRosnasaiudocartazeasbatidas inteligentes passaram a ser dadas pelos falecidos amigos dos investigadores que estavam preparados para tomar um sriointeresseno assunto e se reunir de modo reverenteparareceberemasmensagens.Queelesaindaviviameaindaamavam,foi a mensagem constante do Alm, acompanhada por muitas provas materiais, que confirmavamafvacilantedosnovosaderentesaomovimento.Quandoinquiridos sobreosseusmtodosdetrabalhoeasleisqueosgovernavam,asrespostasforam, de incio, as mesmas de hoje: que se trata de um assunto relacionado com o magnetismo humano e espiritual que alguns, ricamente dotados com essa propriedade fsica, eram mdiuns que esse dom no se achava, necessriamente, aliado moralidade ou inteligncia e que a condio de harmonia era especialmente necessria para assegurar bons resultados. Em setenta anos pouco mais aprendemos. E, depois de todos esses anos, a lei primacial da harmonia invariavelmente quebrada nas chamadas sesses experimentais, cujos membros imaginam ter dado um cheque na filosofia, quando obtm resultados negativos ou discordantes,aopassoque,atualmente,aconfirmam. Numa das primeiras comunicaes das Irms Fox foi afirmado que as comunicaesno selimitariamaelasespalharseiampelomundo.Embreveessa profeciaseachouembomcaminhoparaarealizao,poisessasnovasforaseseus ulteriores desenvolvimentos, inclusive a viso e a audio dos Espritos, e o movimento de objetos sem contacto, se manifestaram em muitos outros centros independentesdafamliaFox.Numlapsodetempo incrivelmentecurto,commuitas excentricidadesefasesdefanatismo,ele tinhavarridoo NorteeoLestedosEstados Unidos, sempre mostrando um ncleo slido de fatos tangveis, que, se ocasionalmente podiam ser simulados por impostores, sempre podiam ser verificadosporinvestigadoreshonestoseisentosdeideiaspreconcebidas.Pondode lado, momentaneamente, esse largo desenvolvimento, continuemos a histria dos crculosiniciaisdeRochester. As mensagens espritas insistiam para que o pequeno grupo de pioneiros fizesse uma demonstrao pblica de seus poderes numa reunio pblica, em Rochesterproposioque,naturalmente,encheudeespantoasduasdesconfiadas meninas camponesas e os seus amigos. To irritados ficaram os Guias desencarnados pela oposio de seus agentes terrenos, que ameaaram suspender
completamenteomovimentoduranteumageraoe ointerromperamporalgumas semanas. Ao cabo de pouco tempo as comunicaes foram restabelecidas e os crentes, castigados durante aquele intervalo, entregaramse de corpo e alma nas mos das foras externas, prometendo tudo fazer em benefcio da causa. No era coisafcil.Umapartedoclero,notadamenteoMinistroMetodistaReverendoA.2. Jervis,ps.seaoseuladomasnasuamaioriatrovejaramdoplpitocontraaqueles eamassaprontamenteosapoiounatarefacovardedeatacarosherticos.A14de novembrode1849osespritasrealizaramasuaprimeirareunionoCorinthianHall, o maior auditrium disponvel em Rochester. A assistncia registrmolo para sua honra ouviu com ateno a exposio feita por Mr. Capron, de Auburn, o orador principal. Foi ento escolhida uma comisso de cinco cidados representativosparaexaminaroassuntoe fazer umrelatrionanoiteseguinte,em nova reunio da assemblia. To certos estavam de que esse relatrio seria desfavorvel que o Rochester Democrat, ao que se verificou, j tinha preparado o seu artigo de fundo, com o ttulo: Exposio Completa da Mistificao das Batidas.Entretantooresultadoobrigouoeditorasustlo.Acomissorelatouque as batidas eram indubitvelmente verdadeiras, embora a informao no fosse inteiramente exata, isto , embora as respostas s perguntas nem fossem todas certas,nemtodaserradas.Acrescentavaqueasbatidasseproduziamnasparedes, nasportas,aalgumadistnciadasmeninas,produzindoumasensvelvibrao. No puderam encontrar nenhum processo pelo qual elas pudessem ser produzidas. Esse relatrio foi recebido pela assistncia com sinais de desagrado, em consequncia doque se formou uma segunda comisso, entre os descontentes. As investigaes foram feitas no escritrio de um advogado. Por qualquer motivo Kate estava ausente e s contaram com Mrs. Fish e Margaret. Nem por isso os rudosdeixaramdesemanifestarcomoantes,muitoemboraoDoutorLangworthy tivesse estado presente para controlar a possibilidade de ventriloquia. O relatrio final foi que os sons tinham sido ouvidos e uma investigao completa tinha mostrado que nem eram produzidos por mquina, nem pela ventriloquia, embora notivessempodidodeterminarqualo agentequeosteriaproduzido. Novamente a assistncia devolveu o relatrio comisso, escolheu uma nova, entre os mais extremamente oponentes, um dos quais jurou que se no descobrissequalquertruqueiaatirarsenascataratasdoGenesee.Suainspeo foi minuciosa e brutal, e uma comisso de senhoras foi anexada dos homens. Elas despiram as meninas, submetendoas a investigaes aflitivas e de modo brutal. Seusvestidosforamamarradosapertadosnoscorpos,eelascolocadassobre vidrose outrosisolantes.Acomissoseviuobrigadaa referirque,quandoelasseachamde p sobre almofadas, com um leno amarrado borda de seus vestidos, amarradas pelascadeiras.todosnsouvimosasbatidasdistintasnasparedesenosoalho.Por fimacomissodeclarouqueassuasperguntas,dasquaisalgumasmentais,tinham sidorespondidascorretamente. Enquantoopblicoolhavaomovimentocomoumaespciedejogo,estava preparado para ser tolerantemente divertido. Quando, porm, esses relatrios sucessivos levaram a coisa para um ponto de vista mais srio, uma onda de indignao varreu a cidade, chegando a tal ponto que Mr. Wiletts, um valoroso quaker, na quarta assemblia pblica, foi obrigado a declarar que a corja de
bandidos que pretendiam linchar as moas poderia fazlo, mas depois de passar sobre o seu cadver. Houve um grande tumulto, as meninas foram salvas pelas portasdofundoearazoejustiaforamabafadaspelaforaepelaloucura.Ento, comoagora,amentedascriaturasestavatoatufadadecoisassemimportnciaque no havia lugar para as coisas importantes. Mas a Sorte nunca tem pressa e o movimento continuou. Muitosaceitaramasconclusesdassucessivascomissescomoboase,na verdade,difcilvercomoos fatosapontadospoderiamtersidomaisseveramente verificados. Ao mesmo tempo, esse vinho novo, forte e fermentado comeou a se derramar dos velhos odres onde havia sido posto, para excusvel desgsto do pblico. Muitoscentrosdiscretos,sriosereligiososestiveramdurantealgumtempo quaseeclipsadosporalgunsenergmenosquesesupunhamemcontactocomtodas as excelsas entidades, dos Apstolos para baixo, alguns at pretendendo receber o sopro direto do Esprito Santo e emitindo mensagens que apenas deixavam de ser blasfemasporseremestpidaseabsurdas.Umacomunidade dessesfanticos,quese denominavaCrculoApostlicodaGrutadaMontanhatornousenotvelporseu extremismoepeloenormematerialqueforneciaaosinimigosdanovadispensao. A grande massa dos espritas desaprovava esses exageros, mas era incapaz de os coibir. Muitos fenmenos supranormais bem constatados vieram confortar o desnimodosquesedeixavamvencerpelosexcessosdosfanticos.Numaocasio, o que muito convincente e vem a propsito, dois grupos de investigadores, em salas separadas, em Rochester, a 20 de fevereiro de 1850, receberam a mesma mensagem simultaneamente de uma certa fora central que se dizia Benjamin Franklin. Essa dupla mensagem estava assim concebida: Haver grandes
mudanas no sculo dezenove. Coisas que, atualmente parecem obscuras e misteriosas para vocs, tornarseo claras aos seus olhos. Os mistrios vo ser revelados. O mundo ser esclarecido. Devemos admitir que at agora s
parcialmente foi realizada e, ao mesmo tempo, devemos concordar que, salvo notveis excees, as predies feitas pelos Espritos no se fizeramnotar por sua exatido,especialmentenoqueconcerneao fatortempo. Muitas vezes levantouse a questo: Qual o objetivo de to estranho movimentonaquelapocaespecial,admitindoqueelesejatudoaquiloquepretende ser? O Governador Tallmadge, ilustre Senador dos Estados Unidos, foi um dos primeirosadeptosdonovoculto,deixounotasdequefezaquelaperguntaemduas ocasiesdiferentes,emdoisanosdiversoseatravsdemdiunsdiversos.Emambos os casosarespostafoiidntica.Aprimeiradizia:paraconduzirahumanidade em harmonia e para convencer os cpticos daimortalidade da alma. A segunda dizia:paraunirahumanidadeeconvencerasmentescpticasdaimortalidade da alma . Certamente no esta uma ambio ignbil e no justifica aqueles ataquesmesquinhoseviolentosdeministrosedosmenosavanadosdeseurebanho, queosespritastmsuportadoatosnossosdias.Aprimeirametadedadefinio particularmente importante, porque possvel que os resultados finais deste movimento sejam unir a religio numa base comum to forte e, na verdade, to autosuficiente, que as rusgas que hoje separam as Igrejas sejam vistas em suas verdadeiras propores e, ento, sero varridas ou superadas. Poderseia mesmo
esperar que talmovimento poderia espalharse alm dos limites do Cristianismo e derrubaralgumasdasbarreirasqueseerguementreosvriosgruposhumanos. Detemposemtemposforamfeitastentativasparaexporosfenmenos.Em fevereirode1851oDoutorAustinFlint,oDoutorCharlesA.Lee,eoDoutorC.B. 5 Coventry, da Universidade de Buffalo, publicaram um trabalho mostrando com satisfaoqueosrudosverificadosempresenadasIrmsFoxeramcausadospor estalos das juntas dos joelhos. Isto provocou uma resposta caracterstica na imprensa,assinadaporMrs.FisheMargaretFox,assimdirigidaaostrsautores:
Como no desejamos ficar sob a imputao de impostoras, estamos dispostas a submeternos a uma adequada e decente investigao, desde que possamos escolher trs senhores e trs senhoras de nossa amizade, que estejam presentes aos trabalhos. Podemos assegurar ao pblico que ningum est mais interessadodoquensnadescobertadaorigemdessasmisteriosasmanifestaes. Seelaspodemserexplicadaspelosprincpiosdeanatomiaoudefisiologia,cabeao mundofazerasuainvestigaoequesejadescobertaamistificao.Comoparece haver muito interesse manifestado pelo pblico sobre esse assunto, quanto mais cedo for convenientemente esclarecido, mais depressa a investigao ser aceita pelas abaixoassinadas.
AnnLeahFish MargaretFox
Ainvestigaofoifeita,masosresultadosforamnegativos.Numanotaem apndice aorelatrio do doutor, publicadono New York Tribune, o editor Horace Greeleyobserva:
Como foi noticiado em nossas colunas, os doutores comearam admitindo que a origem das batidas deveria ser fsica e sua causa primeira uma volio das senhoras referidas ou em duas palavras, que essas senhoras eramas impostoras de Rochester. Assim, eles aparecem neste caso como perseguidores numaacusaoedevemterescolhidooutraspessoascomojuradosereprteresde umcrime...muitoprovvelquetenhamosuma outraversodahistria.
MuitostestemunhoslogoapareceramemfavordasIrmsFox,demodoque o nico efeito da exposio do professor foi redobrar o interesse pblico pelas manifestaes. HouvetambmasupostaconfissodeMrs.NormanCulver,quedepsa17 deabrilde1851,dizendoqueKateFoxlhehaviareveladotodoosegredodecomo eram praticadas as batidas. Era uma pura inveno e Mr. Capron publicou uma esmagadora resposta, mostrando que na data em que Catherine Fox havia supostamente feito aquela confisso a Mrs. Culver, estava em sua casa, a setenta milhas de distncia. Mrs. Fox e suas trs filhas iniciaram as sesses pblicas em NovaIorque naprimaverade 1850,noHotelBarnum,eatrarammuitoscuriosos.A imprensafoiquaseunnimeemasdenunciar.Umabrilhanteexceofoiconstituda pelo j citado Horace Greeley, que escreveu um artigo em seu jornal, com as prpriasiniciais,partedoqualseachaadiante,no Apndice.
5
Capron:Moder nSpir itualism,etc.pginas310313.
DepoisdesuavoltaaRochester,afamliaFoxfez umgiropelosEstadosdo Oeste e, ento, fizeram uma segunda visita a Nova Iorque, onde despertaram o mesmo interesse pblico. Tinham obedecido s ordens dos Espritos para a propagao dessas verdades no mundo, e a nova era que tinha sido anunciada estava aberta oficialmente.Quandoseleemosminuciososrelatosdessassessesamericanasese consideraaforamentaldosseus assistentes,interessantepensarquantoopovo, enriquecidopelospreconceitos,to crduloqueimaginaquetudoaquilonopassa demistificao.Naquelesdiasfoidemonstradaumacoragem moralmuitoconspcua e que vem faltando desde que as foras reacionrias da cincia e da religio se combinaram para sufocar onovo conhecimento eapresentlo como perigoso para os seus professres. Assim, numa nica sesso em Nova Iorque, em 1850, encontramos reunidos em torno da mesma o Reverendo Doutor Griswold, o novelista Fenimore Cooper, o historiador Bancroft, o Reverendo Doutor Hawks, o DoutorJ.W.Francis,odr.Marcy,opoetaquakerWillis,opoetaBryant,Bigelow, redatordo EveningPost,eoGeneralLyman. Todosestesficaramsatisfeitoscomos fatos,cujorelato diz:
Asmaneiraseacondutadassenhoras(isto,dasIrmsFox)sotaisque criam uma predisposio em seu favor. Desde ento o mundo cavou e inventou terrveis engenhos de guerra. Mas poderamos dizer que tenha avanado no conhecimento espiritual ou no respeito ao invisvel? Sob a orientao do materialismo,temseguidoumcaminhoerradoecadavezsetornamaisclaroqueo povoseencontranodilemadevoltaroumorrer.
5 A Carreira das Irms Fox
or amorcontinuidade,ahistriasubsequentedasIrmsFoxagoraserdada aps os acontecimentos de Hydesville. uma histria notvel, embora dolorosa para os espritas mas encerram esses fatos uma lio, pelo que devemserregistradosfielmente. Quando os homens aspiram a verdade honestamente e de todo o corao, nohacontecimentosqueosenvergonhemouquenoencontremumlugarnoseu programa. Durante alguns anos as duas irms mais novas, Kate e Margaret, fizeram sessesemNovaIorqueeemoutroslugares,triunfandoemcadaensaioaqueeram submetidas. Horace Greeley, posteriormente candidato presidncia dos Estados Unidos,conformejo demonstramos,achavaseprofundamenteinteressadoporelas e convencido de sua honestidade. Dizse que forneceu elementos para que a mais novacompletasseasua educaomuitoimperfeita. Duranteessesatosdemediunidadepblica,quandoasmoasfaziamfuror, tantoentreaspessoasquenotinhamamenorideiadosignificadoreligiosodessa nova revelao, quanto entre aqueles cujo interesse estava na esperana de vantagens materiais, as irms estiveram expostas s enervantes influncias das sessespromscuasedetalmaneiraquenenhumespritaavisadojustificaria.Ento osperigosdetaisprticasnoeramtonotadosquantoagora,nemaopovoocorria que no era possvel que Espritos elevados baixassem Terra para dar conselhos acerca das aes das estradas de ferro ou solues para os casos amorosos. A ignorncia era universal eno haviamentores testadesses pobres pioneiros para lhesindicarumcaminhomaiselevadoemaisseguro.Opiordetudoqueassuas energias esgotadas eramrenovadas com a oferta de vinho,nummomento em que, pelomenosumadelas,erapoucomaisdoqueumacriana.Diziasequehaviauma certa predisposio hereditria para o alcoolismo mas, mesmo sem essa marca, o seu procedimento e modo de vida era ousado ao extremo. Contra sua formao moraljamaishouvequalquersuspeita,maselastinhamenveredadoporumcaminho queconduzdegeneraodamenteedocarter,muitoemborasmuitosanosmais tardesetivessemmanifestadoosmaissriosefeitos. PodesefazerumaideiadapressoexercidaentosobreasIrmsFoxpela 6 descrioque Mrs.Hardinge Britten nosfazdesuasprpriasobservaes.Elafala deumaparadanoprimeiroandar,paraouvirapobreepacienteKateFox,emmeio aumamultidodeinvestigadorescuriososemurmurantes,arepetir,horaapshora, as letrasdo alfabeto, enquanto que Espritos nomenos pobres e pacientes batiam nomes,idadesedatasadequadasacadavisitante.Serparaadmirarqueasmoas,
6
Autobiogr aphy,pgina40.
com a vitalidade gasta, sem a bela e vigilante influncia materna, solicitadas por inimigos,sucumbissemaumacrescentetentaonosentidodosestimulantes?Uma luznotvelsefazparaMargaret,duranteesseperodo,numcuriosolivrinhoAs Cartas de Amor, do Doutor Elisha Kane. Foi em 1852 que o Doutor Kane, mais tardefamosoexploradordoOceanoGlacialrtico,encontrouMargaretFox,ento umajovemmuitobonitaeatraente.AelaKaneescreveuaquelascartasdeamor,que representam um dos mais curiosos amres na literatura. Elisha Kane, como o seu prenomeindica,erade origempuritanaeosPuritanos,comoseuponto devistaque aBbliarepresentaabsolutamentealtimapalavracomoinspiraoespiritual,eque eles entendemoque essaltimapalavrasignifica,sopor instintoantagonistasdo novocultoquesepropemostrar quenovasfontesenovasinterpretaesaindaso possveis. Era,tambm,mdico.Eaprofissodemdico,simultaneamente,amais nobreeamaiscinicamenteincrduladomundo.Paracomear,Kaneseconvenceu de que a jovem estava envolvida em fraude e criou a teoria de que sua irm mais velha, Leah, visando fins lucrativos, estava explorando a fraude. O fato de, pouco depois,Leahhaversecasadocomumhomemrico,chamadoUnderhill,magnatade segurosemWallStreet,parecequenomodificouopontodevistadeKane,quanto sua avidez por lucros ilcitos. O mdico tomouse de estreita amizade por Margaret,colocouasobasvistasdesuaprpriatia,afimdeaeducar,enquantose ausentavaparaoOceanortico,efinalmentecasousecomelasobumaespciede casamentomuitocurioso,queeraaleiGretnaGreen,aoqueparece,entovigente. Morreu pouco depois, em 1857, e a viuva, ento se assinando Mrs. Fox. Kane, abjurouosfenmenosporalgumtempoefoirecebidanaIgrejaCatlicaRomana. NessascartasKanecensuracontinuamenteaMargaretporviveremerroe hipocrisia. Restam poucas cartas de Margaret, de modo que no possvel saber at ondesedefendeu. Conquanto no esprita, diz o compilador do livro: Pobre moas! Com a suasimplicidade,timidezeingenuidade,nopoderia,aindaquetivesseinclinao, ter praticado a menor falcatrua com qualquer possibilidade de sucesso. um testemunho de valor, de vez que o compilador naturalmente esteve em estreitas ligaes com pessoas relacionadas com o assunto. O prprio Kane, escrevendo mais moa, Kate, diz: Tome o meuconselho ejamais fale de Espritos, quer aos
ntimos, quer aos estranhos. Voc sabe que com toda a intimidade com Maggie, depois de um ms inteiro de tentativas, deles nada pude obter. Assim, eles constituemumgrandemistrio.
Considerando suas ntimasrelaes e que Margaret claramente ofereceu a Kane todas as provas de sua fora, inconcebvel que um mdico experiente admitissequedepoisdeummsnadateriapodidofazer,casoofenmenofosseum simplesestalodeumaarticulao. Nessas cartas no se podem encontrar indcios de fraude, mas amplas provas de que as duas moas, Margaret e Kate, no tinham a mais leve ideia de ligaoreligiosacomessasforas,oudasgravesresponsabilidadesdamediunidade edequefaziammauusodeseusdonsnosentidodedarindicaesatodoomundo, receberumaassistnciapromscuaeresponderaperguntasfrvolasoujocosas.No
erasurpresaparanenhumespritaexperimentadoque,emtaiscircunstncias,tantoo seucarterquanto assuasforasestivessemtoestragados. Nopodiamdarcoisamelhor.Etantoasuaidadequantoasuaignorncia asescusam. Para compreender a sua situao, preciso lembrar que eram pouco mais quecrianas, poucoeducadasequaseignorantesdafilosofiadoassunto.Quandoum homemcomooDoutorKaneasseguravaaMargaretqueaquiloeraumgraveerro, apenasrepetiaoquelheentravapelosouvidosemtodaaparte,inclusivedemetade dosplpitosde NovaIorque. Provavelmentetinhaelaumasensaodesagradveldeestarerrada,semao menossaberporque,eisto,possivelmente,depeemseufavor,pornosemostrar magoada por suas suspeitas. Na verdade podemos admitir que, no fundo, Kane estivessecertoequeosprocessos fossem,porcertomodo,injustificveis.Naquela pocaelasprpriaseramincorruptveisesetivessemusadoosseusdonscomoD. D.Home,semrelaocomascoisasmundanas,eapenascomopropsitodeprovar a imortalidade da alma e consolar os aflitos, ento, sim, elas se teriam colocado acimadacrtica.Eleestavaerradoquando duvidavadeseusdons,mascertoquando encaravacomosuspeitascertasmaneirasdeosutilizar. Como quer que seja, a posio de Kane irremedivelmente ilgica. Ele desfrutavada maiorintimidadeeafeiodameedasduas moas,muitoembora,se as palavras tm algum sentido, ele as julgasse embusteiras, que viviam da credulidade pblica. Beije a Katie por mim , diz ele e continuamente manda saudadesame. Moas como eram, j havia da parte dele a suspeita do perigo do alcoolismo,aqueseachariamexpostasmaistardeenaquelapromiscuidade.Diga aKatiequenotomechampanhaevocsigaomesmoconselho ,diziade.Eraum conselhobom,eteriasidomelhorparaelaseparaomovimentoespritaseambaso tivessemseguido.Novamente,porm,hquerecordarasuamocidadeinexperiente easconstantestentaes. Kaneeraumacuriosamisturadeheriedebobo.AsbatidasdosEspritos, noapoiadasporqualquersanoreligiosaoucientfica,vindaposteriormente,era uma baixeza, uma superstio de ignorantes e ele, um homem de reputao, iria cassarsecomumespritobatedor? Nistoelevacilou extraordinariamente,comeandoumacartapedindopara ser oseu irmo e terminando por lherecordar os mais clidos beijos. Agora que voc me deu o seu corao, eu serei o seu irmo , diz ele. Tinha uma veia de superstio, que o percorria todo e que estava muito abaixo da credulidade que atribui aos outros. Freqentemente alude ao fato de possuir um poder divinatrio pelosimpleslevantardamodireita,coisaque haviaaprendidodeumfeiticeironas ndias. Por vezes tanto pretensioso quanto tolo. At mesa de jantar do presidenteeu pensava em voc . E mais adiante: Voc nunca poderia atingir os meus pensamentos e o meu objetivo. Eu nunca poderia descer at os seus . Na verdade, as poucas citaes de suas cartas mostram uma mente inteligente e simptica. AomenosemumaocasioencontramosKaneprocurandodecepcionlae elacombatendoa ideia.
Quatropontosfixospodemserestabelecidosnessascartas: 1. 2. 3. 4. QueKanepensavademodovagoquehouvessefalcatrua. Quenosanosdesuamaiorintimidadeelajamaisoadmitiu. Que ele jamaispdesugeriremqueconsistiaafalcatrua. Que ela empregou as suas foras de maneira que os espritas srios deploram.
Naverdadenosabiaelamaissobre anaturezadessasforasdoqueosque arodeavam. Dizoescritor: Eladiziasemprequenuncatinharealmenteacreditadoque
asbatidasfossemobradeEspritos,maspensavaquenissohaviaumarelaocom certasleisocultasdanatureza .Estafoiasuaatitudeposteriornavida,poisemsua

ficha profissional dizia que o povo devia por si mesmo julgar danatureza de suas foras. natural que aqueles que falam do perigo da mediunidade e, particularmente,damediunidadedeefeitosfsicos,deveriamapontarcomoexemplo asIrmsFox.Masoseucasonodeveserexagerado.Em1871,depoisdemaisde vinteanosdetrabalhoexaustivo,aindaasencontramosrecebendoentusisticoapoio e admirao de muitos homens e senhoras importantes da poca. S depois de quarenta anos de trabalhos pblicos que semanifestaram condies adversas em suasvidas.Assim,sementrarnaapreciaodoquehdecensurvel,proclamamos que dificilmente o seu comportamento justificaria aqueles que consideram a mediunidadecomoumaprofissoquedegradaaalma. Foi em 1871 que, graas generosidade de Mr. Charles F. Livermore, eminentebanqueirodeNovaIorque,KateFoxvisitouaInglaterra.Eraumsinalda gratidodobanqueiropelaconsolaoquehaviarecebidodesuaforamaravilhosa eumapoioparaoprogressodoEspiritismo.Ele proveutodasassuasnecessidadese assim evitou que ela tivesse de recorrer ao trabalho remunerado. Tambm providenciou para que ela viesse acompanhada por uma senhora com quem tinha afinidade. 7 Numa carta a Mr. Benjamin Coleman , conhecido trabalhador do movimentoesprita,assimseexprimeMr.Livermore:
Vista de um modo geral, Mrs. Fox , sem a menor dvida, o mais maravilhoso mdiumvivo. Seu carter irrepreensvele puro. Recebi, atravsde seus poderes medinicos, durante os ltimos dez anos, tanta coisa consoladora, instrutivaefulminante,quemesinto muitssimoobrigadoedesejocercladetodos oscuidadosenquantoausentedecasaedosamigos.
Suas observaes posteriores como que encerram um pressentimento dos ltimostristesacontecimentosdesuavida:

Para que voc compreenda melhor as suas idiossincrasias, permitame explicarqueelaumasensitivadamaisaltaclasseedeumasimplicidadeinfantil elasenteintensamenteaatmosferadecadacriaturacomquemsepeemcontactoe atalpontoqueporvezes fica excessivamentenervosaeaparentementecaprichosa.
7
TheSpir itualM agazine,1871,pginas5256.
Por essas razes eu a preveni para que no participasse de sesses no escuro, evitasse a irritao proveniente da suspeita dos cpticos, dos simples curiososedosapreciadoresdo maravilhoso. A perfeio das manifestaes que se podem obter por seu intermdio dependedoseuambientee,namedidadesuarelaoousimpatiacom os outros, parece receber a fora espiritual. As comunicaes por seu intermdio so muito notveisemetmchegado comfrequnciademinhaesposa(Estelle)emperfeito francs, e s vezes em espanhol e italiano, muito embora ela desconhea esses idiomas. Voc compreende isto mas essas explicaes sero necessrias para outros. Como disse,ela no farsesses como profissional. Assimespero queela fartodoobempossvelemfavordagrandeverdadedeummodosuave,enquanto seencontranaInglaterra.
Mr.Coleman,quetinhaestadonumasessocomelaemNovaIorque,disse haverrecebidoumadasmaioresprovasdeidentidadedeEspritojamaisverificada em sua experincia de dezessete anos. Mr. Cromwell F. Varley, o eletricista que lanouocabosubmarinodoAtlntico,emsuaprovaperanteaSociedadeDialtica deLondres,em1869,faloudeinteressantesexperinciassobreeletricidade,queele realizoucomesse mdium. AvisitadeKateFoxInglaterraevidentementefoiconsideradacomouma misso, pois encontramos Mr. Coleman aconselhandoa a admitir apenas como assistentes pessoas que no temessem a publicao de seus nomes como testemunhas de fatos a que tivessem presenciado. Esse critrio parece ter sido adotado at certo ponto, pois foram conservados muitos testemunhos de suas faculdades,entreoutraspessoas,doProfessorWilliamCrookes,deMr.S.C.Hall, deMr.W.H.Harrison,editordoTheSpiritmtalist,deMissRosamundDaleOwen, posteriormente esposa de Laurence Oliphant, e do Reverendo John Page Hopginass. A recmchegada iniciou suas sesses logo depois de seu desembarque. Numa das primeiras, a 24 de novembro de 1871, um representante de The Times esteve presente e publicou um relato da sesso, realizada em conjunto com D. D. Home, grandeamigo domdium. Isto se lnum artigo sob o ttulo Espiritismo e Cincia,queocupoutrscolunasemeiaemtiposaliente.OrepresentantedeThe TimnesdizqueMissFoxolevouataportadasala,convidouoaficardepaseu ladoesegurarlheasmos,oqueelefez,quandoforamouvidosfortesgolpes,que
pareciamvirdasparedesecomosefossemdadoscomospunhos.Osgolpeseram repetidos,apedidonosso,qualquernmerodevezes .Contouhaverexperimentado

todososensaiosdequesehavialembradoequetantoMissFoxquantoMr.Home lhehaviamdadotodasasoportunidadesparaexameequeosseuspsesuasmos estavampresos. Num artigo de fundo sobre o relatrio acima referido e numa correspondnciadecorrente,o Timesde6dejaneirode1873declarouquenoerao casoparauminquritocientfico:
Muitosleitoressensveis,segundopensamos,julgaroquelhesdevemos uma satisfao por termos aberto as nossas colunas a uma controvrsia para um assuntocomooEspiritismo,assimoconsiderandocomoumaquestoabertaou suscetveldediscusso,equeestadeveriaantesserrelegadacomoumaimpostura ou como uma iluso. Entretanto, mesmo uma impostura deve reclamar um
desmascaramento e as iluses populares, mesmo que absurdas, so por vezes bastante importantes para no serem desprezadas pela parte mais sbia da humanidade... H realmente algo, como diziam os advogados, que merea um julgamento? Bem por um lado temos abundncia de supostas experincias, que dificilmentepoderiamserchamadasprovaseunspoucostestemunhosdeumcarter maisnotveleimpressionante.Poroutrolado,temosmuitashistriasdeimpostores confessosemuitosrelatosautnticosdessesdesmascaramentosedescobertas,como eradeesperar.
A14dedezembrode1872MissFoxcasousecomMr.H.D.Jencken,um advogadolondrino,autordeumCompndiodeDireitoRomanoModerno,etc.,e secretrio geralhonorrio da Associao para a Reforma e Codificao do Direito Internacional. Foi ele um dos primeiros espritas da Inglaterra. Relatando a cerimnia, diz The Spiritualist que a populao dos espritos participou da cerimnia,poisnoalmoodegala,fortesbatidasforamouvidasemvriasparedes dasalaeamesa,sobreaqualseachavaobolonupcial,foirepetidamentelevantada dosolo. Uma testemunha de vista informa que Mrs. Kate FoxJencken, como passouelaaserconhecida,eseumaridonaeradossetentaencontravamseembons meios sociais de Londres. Seus trabalhos eram muitssimo procurados pelos investigadores. John Page Hopginass a descreve ento como uma criatura pequena, franzina,muitointeligente,masdeumsorrisotolomaneirasfinasedelicadaseum suave prazer nas suas experincias, que afastavam o mais leve trao de convencimentooudeafetaode mistrio. Sua mediunidade consistia principalmente de batidas por vezes muito fortes deluzesespirituais,deescritadiretaedaaparnciademosmaterializadas. As materializaes completas, que ocasionalmente se verificaram em suas sesses na Amrica, foram raras na Inglaterra. Algumas vezes objetos na sala das sesses foramdeslocadospelosEspritose nalgunscasostrazidosdefora,deumaoutrasala. Foi mais ou menos por esse tempo que o Professor Williani Crookes fez um inqurito sobre os poderes da mdium e publicou uma sincera declarao que veremos adiante, quando tratarmos dos primeiros contactos de Crookes com o Espiritismo.Essascuidadosasobservaesmostramqueasbatidasconstituamuma pequena parte da fora psquica de Kate Fox e que se podiam ser adequadamente explicadas por meios normais, ainda nos deixavam envoltos no mistrio. Assim relata Crookes, quando as nicas pessoas presentes eram ele, sua senhora, uma parentaeMissFox: Euseguravaambasasmosdamdiumnumadasminhas,enquantoseus psestavamsobreosmeus.Haviapapelsobre amesaemnossafrenteeeutinhaum lpisnamolivre.
Umaluminosamodesceudoaltodasalae,depoisdeoscilarpertode mimdurantealgunssegundos,tomouolpisdeminhamoeescreveurapidamente numa folha de papel, largou o lpis e ergueuse sobre as nossas cabeas, dissolvendosegradativamentena escurido.
Muitosoutrosobservadoresdescrevemfenmenossimilarescomomesmo mdiumem vriasocasies.
UmafasemuitoextraordinriadamediunidadedeMrs.FoxJenckenfoia produodesubstnciasluminosas.NapresenadeMrs.MacDougdallGregory,de Mr.W.H.Harrison,diretordeumjornallondrinoedeoutraspessoas,apareceuuma mo, com algum material fosforescente, de cerca de quatro polegadas quadradas, 8 comoqualhouveumabatidano choeumtoquenafacedeumdosassistentes. Verificousequeeraumaluzfria.MissRosamundDaleOwen,relatandoo 9 fenmeno ,descreveosobjetoscomocristaisiluminadosedizquenotinhavisto umamaterializaoquedesseumasensaotorealdaproximidadedeumEsprito quantoessasluzesgraciosas.Oautorpodecorroborarofatodequeessasluzesso geralmente frias,pois,emcertaocasio,comoutromdium,umaluzsemelhantelhe tocou a face. Miss Owen tambm fala de livros e outros pequenos objetos transportadosedeumapesadacaixademsicadecercadevinteecincolibras,que foi retirada de um console. A peculiaridade desse instrumento que estava desarranjado h meses e no pde ser tocado enquanto as foras invisveis no o consertarameopuseramemmovimento. AmediunidadedeMrs.Jenckensemesclavaemtodososatosdesuavida diria. Diz o Professor Butlerof que, quando fez uma visita matinal ao casal, em companhia de Mr.Aksakof, ouviu batidasno soalho. Passando uma tarde em casa dosJencken,dizqueasbatidasforamnumerosasduranteoch.TambmcontaMiss Rosamund Dale Owen 10 que certa vez, estando a mdium na rua, com duas senhoras, em frente a uma vitrina, as batidas se misturaram na conversa e o cho vibravaaseusps.Dizatqueasbatidaseramtoaltasqueatraamaatenodos transeuntes. Mr. Jencken relata muitos casos de fenmenos espontneos, em sua vidadomstica. Osdetalhesdassessesdomdiumpoderiamencherumvolume.Mas,com exceo de um ltimo caso, devemos contentarnos com a opinio do Professor Butlerof, da Universidade de So Petersburgo que, depois de investigar os seus poderesemLondres,escreveuemThe Spiritualist,de4defevereirode1876:
DetudoquantomefoipossvelobservarempresenadeMrs.Jencken, sou levado concluso de que os fenmenos peculiares a esse mdium so de natureza fortemente objetiva e convincente e que, penso, seriam suficientes para levar o mais pronunciado cptico, desde que honesto, a rejeitar a ventriloquia, a aomuscularesemelhantes explicaesdosfenmenos.
Mr.H.D.Jenckenmorreuem1881esuavivaficoucomdoisfilhos.Esses mostraram maravilhosa mediunidade em tenra idade, cujo registro se encontra em 11 escritosdapoca . 12 Mr.S.C.Hall,conhecidohomemdeletrasedestacadoesprita,descreve umasessoemsuacasa,emKensington,nodiadeseuaniversrio,a9demaiode 1882,naqualasuadefunta esposasemanifestou:
8 9
TheSpir itualist,volume8,pgina299. Liglit,1884,pgina170. 10 Light,1884,pgina39. 11 Tir eSpir itualist,Volume4,pgina138volume7,pgina66. 12 Light,1882,pgina 23940.
Muitas mensagens interessantes e comoventes me chegaram atravs da escrita normal deMrs. Jencken. Tinham pedido que apagssemos as luzes. Ento comeou uma poro de manifestaes, como raramente tenho visto e mais raramenteultrapassadas...Tomeiumacampainhadesobreumamesaefiqueicom elanamo.Sentiqueoutramoatomavaeatocavaportodapartenasala,durante cercadecincominutos.Entocoloqueiumacordeondebaixodamesa,deondefoi retiradoe,aumadistnciadetrsouquatropsdamesaqualestvamossentados, tocaramumascanes.Oacordeonestavasendotocadoeacampainhaagitadaem diversas partes da sala quando duas velas foram acesas mesa. Assim, no era aquiloquesechamaumasessosescuras,emboraocasionalmenteasluzesfossem apagadas.DurantetodootempoMr.StackseguravaumadasmosdeMrs.Jencken eeuseguravaaoutra cadaumdizendodevezemquando: Tenhoemminhamo amo deMrs.Jencken. Cerca de cinquenta amoresperfeitos foram colocados a minha frente, numafolhadepapel.Pelamanheuhaviarecebidodeumaamigaalgunsamores perfeitos,masovasoondetinhamsidocolocadosnoseachavanasaladasesso. Mandei examinlo e estava intacto. Naquilo que se denomina escrita direta encontreiasseguintespalavras,escritasalpiscomletramiudinha,numafolhade papel que estava minha frente: Eu lhe trouxe minha prova de amor. Numa sesso, dias antes, j com Mrs. Jencken, eu tinha recebido a seguinte mensagem: Peloseuaniversriotrareiumaprovadeamor.
Acrescenta Mr. Hall que havia marcado a folha de papel com as suas iniciais e, como uma preocupao a mais, tinha dobrado um dos cantos de certa maneira que pudesse reconhecla. evidente que Mr. Hall ficou muito impressionado com o que viu. Escreve ele: Testemunhei e registrei muitas
manifestaesmaravilhosas.Duvidoquetenhaassistidoaalgumamaisconvincente do que esta e, certamente, nenhuma mais refinada nenhuma que desse mais conclusiva demonstrao de que s Espritos puros, bons e santos se manifestavam . Confessa que consentiu em ser o banqueiro de Mrs. Jencken,
possivelmente para prover a educao de seus dois filhos. Em vista do que aconteceuposteriormenteaessetodotadomdium,humtristeinteresseemsuas palavrasfinais:
Tenho uma confiana, uma quase certeza de que emtodos os sentidos, ela agir de maneira a aumentar e no a diminuir, a sua fora como mdium, enquanto retiver a amizade e a confiana de muitos que a consideram do mesmo modo de vez que a causa a mesma por que a Nova Igreja considera a EmmanuelSwedenborg,eosMetodistasconsideramaJohnWesley.Semamenor dvida os Espritos devem a essa senhora um grande reconhecimento pelas confortadorasrevelaesdeque,emgrandeparte,foielaoinstrumentoescolhido pelaProvidncia.Fizemosesterelatocomcertaminciaporquemostraqueosdons damdiumeramento deumaordemmuitoelevadaepoderosa.Poucosanosantes, numasessoemsuacasa,a14dedezembrode1873,primeiroaniversriodeseu casamento, uma mensagem esprita por batidas dizia assim: Quando as sombras carem sobre voc,pensenoladomaisluminoso.
Eraumamensagemproftica,poisofimdesuavidafoiapenasdesombras. Margaret (Mrs. FoxKane) tinha se juntado irm Kate na Inglaterra em 1876 e permaneceram juntas por alguns anos, at que ocorreu o lamentvel incidente que deveseranalisadoagora.Parecequehouveumadiscussoamargaentreairmmais
velha, Leah (ento Mrs. Underhill) e as duas mais moas. provvel que Leah tivessesabidoquehaviaentoumatendnciaparaoalcoolismoetivessefeitouma interveno com mais fora do que tato... Alguns espritas tambm interferiram e deixaramasduasirmsmeiofuriosas,poistinhasidosugeridoqueosdoisfilhosde Kate fossemseparadosdela. Procurandoumaarmaumaarmaqualquercomaqualpudessemferir aqueles a quem tanto odiavam, parece que lhes ocorreu ou, deacordocom seu depoimentoposterior,quelhesfoisugeridosobpromessadevantagenspecunirias que se elas injuriassem todo o culto, confessando que fraudavam, iriam ferir a Leah e a todos os confrades no que tinham de mais sensvel. Ao paroxismo da excitao alcolica e da raiva juntouse o fanatismo religioso, pois Margaret tinha sidoinstrudaporalgunsdosprincipaisEspritosdaIgrejade Roma,e convencida como tambm ocorreu conforme durante algum tempo que suas prprias foraserammalficas.ElaserefereaoCardealManningcomotendoainfluenciado neste sentido, mas tal declarao no pode ser levada muito a srio. De qualquer modo,todasessascausascombinadasareduziramaumestadovizinho daloucura. Antes de deixar Londres escreveu ao New York Herald denunciando o culto,massustentandonumafrasequeasbatidaseramanicapartedosfenmenos digna de registro. Chegando a Nova Iorque onde, conforme sua subsequente informao,deveriarecebercertaquantiapelasensacionaldeclaraoprometidaao jornal,teveumaverdadeira explosodediocontrasuairm maisvelha. um curioso estudo psicolgico e, tambm, curiosa a atitude mental do povo, imaginar que as declaraes de uma mulher descontrolada, agindo sob o impriododio,mas,tambmcomoelaprpriaoconfessounaesperanade recompensa em dinheiro, pudesse prejudicar uma investigao criteriosa de uma geraodeobservadores. Noobstante,temosqueconsiderarofatodequeentoelaproduzbatidas ou d lugar a que estas se produzam, numa sesso subsequente na Academia de MsicadeNovaIorque.Deveserlevadoemcontaqueemtograndeauditrioseria impossvelqualquerrudo antecipadamentepreparadoparaseratribudoaomdium. Maisimportanteaprovadadaaumredatordo Herald,emsessoparticular,que ele assim relata: Primeiro ouvi uma batida no solo, perto de meus ps, depois
debaixodamesa,anteaqualestavasentado.Amelevouportaeouviomesmo somseproduzirdooutrolado.Ento,quandoelasesentouaopiano,oinstrumento vibroumaisaltoeasbatidasressoaramem sua caixa.

Esterelatodeixaclaroqueosruidoseramproduzidospelo controle,embora o jornalistadevatersidomenoscpticodoque outrosdo meuconhecimento,para pensarqueossons,variandodequalidadeedeposio,procedessemdeumtruque dopdomdium.claroqueelenosabiacomoseproduziamossonseoautor deopinioqueMargarettambmoignorava.Estprovado querealmentetinhaela algo que podia exigir, e no s pela verificao do jornalista, como pela de Mr. Wedg.wood,umespritalondrino,aoqual fezelaumademonstraoantesdevoltar para a Amrica. Assim, pois, em vo que negam base s manifestaes de Margaret.Oqueeraessabaseeoqueprocuramossaber. O escndalo de Margaret FoxKane foi em agostoe setembro de 1888 aproveitado pelo jornal que a havia explorado. Em outubro ela veio unirse sua
irm. Era preciso explicar que a disputa, at onde se pode saber, era entre Kate e Leah, porque esta ltima tinha tentado separar Kate dos filhos, alegando que a influncia materna no era boa. Portanto, embora Kate no se irritasse e deliberadamentenodessedemonstraespblicasouparticulares,sehaviaaliado irmcomoobjetivocomumdederrubarLeahaqualquerpreo. Foi ela a causadora de minha priso na ltima primavera , declarou Kate, originando a posterior acusao de que eu era cruel para com os meus
filhos.NoseiporquesempreteveinvejadeMaggieedemimtalvezporquens pudssemosfazercoisasnoEspiritismo dequeelaeraincapaz.

ElaseachavapresentenaSaladeMsica,nasessode21 deoutubro,na qualMargaretfirmouasuareputao,produzindobatidas.Ficoucaladanaocasio, mas o silncio pode ser tomado como uma aprovao quilo que ento ouvia. Se assim o foi, se disse aquilo que o reprter publicou, seu arrependimento deve ter vindo muito rapidamente. A 17 de novembro, menos de um ms aps a famosa sesso, escreveu ela a uma senhora de Londres, Mrs. Cottell, que residiana velha casadeCarlyle,estaadmirvelcartadeNewYorkepublicadanoLight,em1888, pgina619: Eu lhe deveria ter escrito antes, mas minha surpresa foi to grande, ao chegaresaberdasdeclaraesdeMaggiesobreoEspiritismo,quenotivenimo deescreveraningum.
O empresrio da exibio arranjou a Academia de Msica, o maior auditriodacidadede NovaIorqueficousuperlotado. Fizeramumarendademilequinhentosdlares.Muitasvezesdesejeiter ficadocomvocesetivessemeiosagoravoltariaparamelivrardetudoisso. Agorapensoquepodiafazerdinheiro,provandoqueasbatidasnoso produzidaspelosdedosdosps.Tantagentemeprocuraporcausadadeclaraode Maggiequemerecusoa receblos. Insistem em desmascarar a coisa, se puderem mas certamente no o conseguiro. Maggieestrealizandosessespblicasnasgrandescidadesamericanas, massaviuma vezdesdequecheguei.
Esta carta de Kate denuncia a tentao do dinheiro representando um grande papel na histria. Entretanto parece que cedo Maggie verificou que rendia poucoequenohaviavantagememdizermentiraspelasquaisnoerapagaeque apenasprovavamqueomovimentoespritaseachavato firmementeestabelecido que no chegava a ser abalado pr sua traio. Por esta ou por outras razes esperamos que com algum remordimento de conscincia pela parte que havia tomado, agora admitia ela que estivera dizendo falsidades pelos mais baixos motivos.AentrevistafoipublicadanaimprensadeNovaIorquea20denovembro de1889,cerca deumanodepoisdoescndalo. Praza a Deus, disse ela com voz trmula de intensa excitao que eu possa desfazer a injustia que fiz causa do Espiritismo quando, sob intensainflunciapsicolgicadepessoasinimigasdele,fizdeclaraesquenose baseiam nos fatos. Esta retratao e negao no parte apenas do meu prprio sensodaquiloquedireito,comotambmdosilenciosoimpulsodosEspritosque usamomeuorganismo,adespeitodahostilidadedahordatraidoraqueprometeu
riqueza e felicidade em troca de um ataque ao Espiritismo, e cujas esperanosas promessasforamtofalazes... Muitoantesquefalasseaquemquerque fosse sobre este assunto,estava sendo incessantemente advertida por meu EspritoGuia daquilo que devia fazer porfimcheguei conclusodequeeraintil contrariarassuasrecomendaes. No houve qualquer considerao de ordem monetria nesta declarao? No,pormnimaque fosseabsolutamente. Entoasenhora novisavantagenspecunirias? Indiretamente, sim. O Senhor sabe que embora governado pelos espritos,um instrumentomortaldevezelarpelamanutenodavida.Istopretendo conseguir de minhas conferncias. Nem um centavo me veio s mos em consequncia daatitudequetomei. PorquemotivodenunciouasbatidasdosEspritos? Naquela ocasio necessitava muito de dinheiro, e criaturas, cujo nomeprefironocitar,seaproveitaramdasituao.Daaembrulhada.Tambma excitaoajudouaperturbaromeuequilbriomental. Qualoobjetivodaspessoasqueainduziramafazeraconfissoquea senhorae todososoutrosmdiunstraficavamcomacredulidadedopovo? Visavamdiversosobjetivos,Oprimeiroemaisimportanteeraaideia de esmagaro Espiritismo,fazer dinheiro para si mesmos e provocarumagrande excitao,porlhesserumelementofavorvel. Havia alguma verdade nas acusaes que a senhora fez do Espiritismo? Aquelasacusaeseramfalsasemtodasasmincias.Nohesitoem dizlo... No. Minha crena no Espiritismo no sofreu mudanas. Quando fiz aquelas terrveis declaraes no era responsvel por minhas palavras. Sua autenticidadeumfatoincontroverso.NemtodososHermansvivosserocapazes de reproduzir as maravilhas que se produzem atravs de alguns mdiuns. Pela habilidade manual e por meio de espertezas podem escrever em papis e lousas, mas mesmo assim no resistem a uma investigao acurada. A produo da materializaoestacimadeseucalibrementaledesafioaquemquerquesejaa produzirbatidasnascondiesemqueasproduzo.NohserhumanonaTerra quepossaproduzirasbatidasdomesmomodoqueelasosopormeuintermdio. Propesefazersesses? No. Dedicarmeei inteiramente ao trabalho de propaganda, pois este medarmelhoresoportunidadespararefutarascalniasqueeumesmalancei contraoEspiritismo. QuedizsuairmKatede suapresenteatitude? Est de pleno acordo. Ela no concordou com a minha atitude no passado. Terumempresrioparaoseuciclodeconferncias? No,senhor.Eulhestenhohorror.Tambmelesmeultrajarammuito. Frank Stehen tratoume ver gonhosamente. Fez muito dinheiro minha custa e deixoumeemBostonsemumcentavo.Tudoquantorecebideleforamquinhentose cinquentadlares, dadosno comeo docontrato.
Para dar maior autenticidade entrevista, por sugesto dela foi escrita a seguintecarta aberta,qualelaapsasuaassinatura:
128,WestFortythirdStreet NewYorkCity 16denovembrode1889. AOPBLICO. Tendome sido lida a entrevista que se segue, nada encontrei que no fosse a expresso correta de minhas palavras e exata expresso de meus sentimentos.Nofizumretratominuciosodosmeiosemodosempregadosparame levar sujeio e arrancarme uma declarao de que os fenmenos esprit as, manifestados atravs de meu organismo, eram fraudulentos. Reservarmeei para preencherestalacunaquandosubirtribunade propaganda.
Aautenticidadedestaentrevistafoicomprovadaporalgumastestemunhas, em cujo nmero se incluem J. L. OSullivan, Ministro dos Estados Unidos em Portugal,durantevinteecincoanos.Disseele:Sealgumavezeuouviumamulher dizeraverdade,foinessaocasio . Assimdevetersido.Masafaltadeumempresriodevetersidoumfator determinantedafaltadexitofinanceiro. Aconstataolevantariaaquestodesaberseaspalavrasdaconferencista deveriammerecerinteirocrdito,poisinfelizmenteoautorobrigadoaconvircom Mr. Isaac Funk, infatigvel e imparcial investigador, que naquele perodo de sua vidaMargaretnopodiasercontrolada. O que representa muito mais para o objetivo que Mr. Funk fez sesses comMargaret,ouviuasbatidasportodaasala,semlheapreenderaorigemeque eles deletrearam um nome e um endereo, tudo correto e inteiramente acima do conhecimento do mdium. A informao dada estava errada mas, por outro lado, umaforasupranormalfoireveladanaleituradocontedodeumacartanobolsode Mr. Funk. A mistura desses resultados perturbadora, como outro problema mais amplo,discutidoadiante. Humfatornoqualtocamosdelevenesteexame.ocartereacarreira de Mrs. Fish, mais tarde Mrs. Underhill, que, como Leah, a irm mais velha, representa to importante papel no assunto. Conhecemola principalmente por seu livroOEloquefaltanoEspiritismo(KnoxeCo.NovaIorque,1885).Olivrofoi escrito por um amigo, mas os fatos e os documentos foram fornecidos por Mrs. Underhill, que conferiu toda a narrativa. So ligados simplesmente e mesmo cruamente, e o esprita levado a concluir que as entidades com as quais o grupo Fox teve os primeiros contactos nem sempre eram da mais elevada classe. Talvez emoutroplano,comoneste,sejamosplebeuseoshumildesqueseencarreguemdo pioneirotrabalhoespiritualnasuaprpriamaneiraeabramocaminhoparaoutrose mais refinados mensageiros. De lado isto, pode dizerse que o livro d uma forte impressodecanduraedebomsensoe,comodescriopessoaldequemesteveto envoltanosmomentneosacontecimentos,estdestinadoasobrevivermaioriados livroscomunseaserlidocommaioratenoemesmocomrespeitopelasgeraes futuras.AquelagentehumildequeparticipoudorecentemovimentoCapron,de Auburn, que fez a primeira conferncia pblica Jervis, o elegante ministro metodista, que exclamou: Eu sei que verdade e enfrentarei o mundo carrancudo! GeorgesVilletts,oquakerIsaacPost,que realizouaprimeirasesso esprita o galante grupo que deu testemunho no palco de Rochester, enquanto os
agitadores ferviam o alcatro todos esto fadados a viverna Histria. De Leah pode dizerse que realmente reconheceu a significao religiosa do movimento muito mais claramente do que as suas irms e que se ops ao seu emprego com objetivos puramente materiais, por ser uma degradao do que era divino. A seguintepassagemdegrandeinteresse,poismostracomoafamliaFoxprimeiro considerou essa manifestao, e deve impressionar o leitorpela sinceridade de sua autora: O sentimento geral de nossa famlia... era visceralmente adverso a toda
essa coisa estranha e grosseira. Ns a considervamos como uma grande infelicidadecadasobrenscomo,quandoeporque,noosabemos...Resistimos, lutamos contra ela e constantemente e corajosamente oramos para nos livrarmos dela, ainda mesmo quando um estranho fascnio ligado a essas maravilhosas manifestaes a elas nos foravam, contra a nossa vontade, por foras e agentes invisveis,aosquaisnempodamosresistir,nemcontrolarouentender.Seanossa vontade, o nosso ardente desejo e as preces pudessem terprevalecido ou servido, tudo teria acabado ento, e o mundo exterior nossa pequena vizinhana jamais teria ouvidofalardasbatidasdeRochesteroudainfelizfamliaFox.
Estaspalavrasdoumaimpressodesinceridadee,poroutrolado,emseu livro Leah aparece com o testemunho demuitas pessoas citadasnominalmente, comodignado papelquedesempenhounumgrandemovimento. Tanto Kate FoxJencken quanto Margaret Fox.Kanemorreramnocomeo do decnio ltimo do sculo e seu fim foi triste e obscuro. O problema que apresentamexpostoaoleitor,evitandoseaextremasensibilidadeesprita,queno enfrenta os fatos e as acusaes dos cpticos, que carregam na narrativa daquelas partesquemelhorservemaosseuspropsitos,enquantoomitemoureduzemtudoo mais. Vejamos, custa de um desvio de nossa narrativa, se possvel achar uma espciedeexplicaoparaoduplofatodequeaquiloqueessasirmspodiamfazer eraabsolutamenteanormalequeoera,aomenosat certoponto,dependentedeseu controle. No um problema simples: ao contrrio, muitssimo profundo e exaustivo e mais que exaustivo, pois o conhecimento psquico de que ento se dispunhaestavamuitoacimadonvelemqueviviamasirmsFox. A simples explicao ento apresentada pelos espritas no deve ser logo posta de lado ao menos por aqueles que conhecem algo mais. Era que um mdiumqueempregamalosseusdonsesofreumadegradaodocarteratravsde hbitos ruins, tornase acessvel a influncias malficas, que podem utilizar a sua mediunidadeparainformaesfalsasouparaodescrditodacausa.Istobempode ser certo como a causa. Mas devemos ir mais adiante, em busca do como e do porqu. O autor de opinio que a verdadeira explicao ser encontrada pela reunio de todos esses acontecimentos com as recentes investigaes do Doutor Crawfordsobre osmeiospelosquaisseproduzemosfenmenosfsicos. Mostrou ele muito claramente e em detalhes no captulo seguinte, que as batidasenomomentostratamosdessafasesocausadaspelaprojeo,da pessoadomdium,deumlongofiodeumasubstnciapossuidoradepropriedades que a distinguem de qualquer outra forma de matria. Tal substncia foi cuidadosamente examinada pelo eminente fisiologista francs Doutor Charles Richet, que a chamou de ectoplasma. Esses fios so invisveis aos nossos olhos,
parcialmente visveis placa fotogrfica e ainda conduzemenergia de tal maneira queproduzemsonsedobatidas distncia. Agora, seMargaretproduziaas batidas damesma maneiraque o mdium de Crawford, temos apenas que formular uma ou duas hipteses provveis em si mesmas e, cabendo cincia do futuro provlo em definitivo, deixar a coisa inteiramente s claras. Uma hiptese que o centro da fora psquica formado nalgumapartedocorpodeondesaiofiodeectoplasma.Supondoqueocentroseja opdeMargaret,istolanariaumaintensaluznotestemunhocoligidonoinqurito deSeybert.ExaminandoMargareteseesforandoporobterbatidasporela,algum dacomissoecomoconsentimentodela,psamosobreoseup.Imediatamente asbatidasseseguiram.Oinvestigadorexclamou:Istoacoisamaismaravilhosa
que h, Mrs. Kane. Eu os percebo distintamente em seu p. No h o menor movimentodop,mashumapulsaoinvulgar .

Esta experincia de modo algum admite a ideia de um deslocamento da juntaoude estalosdosdedos.exatamenteoquesepoderiaimaginarnocasode um centro do qual fosse projetada uma fora psquica. Essa fora de forma materialetiradadocorpodomdium,demodoquedevehaveralgumnexo.Este nexo pode variar. No caso citado estava no p de Margaret. Foi observado pelos doutores de Buffalo que havia um movimento sutil do mdium no momento da batida.Aobservaoeracorretaemboraerradaainterferncia.Oprprioautorviu distintamente, no caso de um mdium amador, uma ligeira pulsao geral no momentoemqueeradadaabatidaumaespciedecontrao,apsadescargada fora. Admitindo que a fora de Margaret trabalhasse dessa maneira, temos apenas que discutir se os bastes ectoplsmicos em qualquer circunstncia podem projetarse vontade. At onde o autor pode saber, no h observaes que sustentemdiretamenteesseponto. Parece que omdium de Crawford sempre caa emtranse,demodoqueaquestonofoilevantada.Em outrosfenmenosfsicosh uma certa razo para pensar que em sua forma mais simples estejam intimamente ligados ao mdium, mas medidaque se desenvolvem escapam aoseu controlee so influenciados por foras estranhas a ele. Assim, as figuras ectoplsmicas fotografadas por Madame Bisson e pelo Doutor Schrenck Notzing, aparecidas em seu recentelivro, em suas primeiras formas podem ser atribuidas aos pensamentos domdiumoualembranasquetomamformavisvelnoectoplasmacomoporm estas se perdem no transe, tomam forma de figuras que, em casos extremos, so dotadasdevidaindependente. Sehouverumaanalogiageralentreasduasclassesdefenmenos,ento muitopossvelqueMargarettivessealgumcontrolesobreaexpulsodeectoplasma queproduziaosommasseosomproduziamensagensqueestavamacimadeseu conhecimento,comonocasoexemplificadoporFunk,aforajnoeraempregada porela,masporalgumainteligncia independente. Deve lembrarse que ningum ignora mais como os seus efeitos so produzidos do que o mdium, que o seu centro. Um dos maiores mdiuns de efeitosfsicosdomundodisseumavezaoautorquejamaishaviatestemunhadoum fenmenofsico,poissempreseachavaemtransequandoestesocorriam:aopinio de qualquer dos assistentes era assim mais valiosa do que a sua. Assim, no caso
dessasirmsFox,queeramapenascrianasquandoosfenmenoscomearam,elas pouco sabiam da filosofia do assunto e Margaret dizia frequentemente que no compreendia os seus prprios resultados. Seachava que ela prpria possua algum poder de produzir as batidas, por mais obscura que fosse a maneira por que as produzia, estaria em condies mentais para impugnar as acusaes do Doutor Kane,dequemistificava.Aindaasuaconfissoeadairmseriamverdadeirasneste particular, mas cada uma teria conscincia, como posteriormente admitiram, que havia muita coisa mais que no podia ser explicada e que no emanava delas mesmas. Contudo,restaumpontomuitoimportanteadiscutiromaisimportante de todos para os que aceitam o significado religioso do movimento. Para os no iniciadosnoassuntoumargumentonaturalssimoapergunta:Soestesosvossos frutos? Pode ser boa uma filosofia ou uma religio que produz tais efeitos sobre aqueles que ocultam um lugar destacado em seu estabelecimento? Ningumpode subterfugiraumatalobjeoexignciadeumarespostaclara,quemuitas vezesfoi dadae aindanecessitaderepetio. Ento estabeleamos claramente que no existe mais conexo entre a mediunidadede efeitosfsicoseamoralidade,doqueentreumouvidoapuradopara amsicaeamoralidade.Ambossopurosdotesfsicos.Omsicopodeinterpretar os mais amveis pensamentos e excitar nos outros as mais altas emoes, influenciando os seus pensamentos e elevando as suas mentes. E eleprprio pode ser um viciado em entorpecentes, um perverso ou um dipsmano. Por outro lado, podealiaraoseutalentomusicalumcarterpessoalanglico. Apenasnoexisteabsolutamenteumaconexoentreasduascoisas,ano serqueambastmoseucentronomesmocorpohumano. Assim na mediunidade de efeitos fsicos. Todos ns, ou quase todos, expelimos uma certa substncia de nosso corpo, a qual tem propriedades muito peculiares. Com muitos de ns conforme foi verificado por Crawford pesando cadeiras, aquantidadedesprezvel. Mascom1 em100.000considervel.Talpessoa omdiumdeefeitos fsicos.Eleouelaproduzumacertamatriaprimaque,sustentamos,podeserusada por foras exteriores independentes. O carter dos indivduos nada tem com a matria.Talo resultadodeduasgeraesdeobservaes. Sefor exatamente como se verifica, demodo algum o carter do mdium ser afetado pelo dom. Infelizmente assim no . Em nossas atuais condies o mdiumdeefeitosfsicosestsujeitoacertosriscosmorais,queexigemumafortee vigilanteresistnciaparaossuportar.Osdesastresdosmaisteisededicadospodem sercomparadosslesesfsicas,perdasdededosedemosnosquetrabalhavamem raiosX antes quetodasas propriedades destes fossem conhecidas. Foram tomadas certas medidas para contornar esses inconvenientes fsicos depois que um certo nmero deles se fizeram de mrtires da cincia assim os perigos morais sero evitadosquandoumareparaotardiaforfeitaaospioneirosquesesacrificaramao foraremasportasdoconhecimento.Essesperigosresidemnoenfraquecimentoda vontade, na extrema debilidade aps as sesses de efeitos fsicos, na tentao de recuperartemporriamenteasenergiaspormeiodolcool,natentaoparafraudar quandoasforasseausentamenapossivelmenteprejudicialinflunciadeEspritos
quecercamumgrupopromscuo,reunidomaisporcuriosidadedoqueporinteresse religioso. O remdio segregar os mdiuns, darlhes ordenado em vez de pagar os resultados,regular onmero de sesses e o carterdos assistentes, eassim afastar delesasinflunciasquesobrecarregaramasIrmsFox,bemcomo outrosdosmais fortesmdiunsdopassado. Poroutroladohmdiunsdeefeitos fsicosqueagempormeiodeforas topoderosasetrabalhamsobtoreligiosaorientaoqueconstituemosaldaterra. amesma foraque foiempregadaporBudaepelaPitonizadeEndor.Osobjetivos eosmtodosdeseuusoso asdeterminantesdocarter. Oautordissequehpoucaconexoentreamediunidadedeefeitosfsicose a moralidade. Poderiamimaginar que o fluxo do ectoplasma, sendo to ativo num pecador quanto num santo, atuaria sobre objetos materiais do mesmo modo e produzindo resultados que teriam igualmente o bom efeito de convencer os materialistasdaexistnciade forasinvisveis. Entretantoistonoseaplicamediunidadeinterna,quenoserevelapelos fenmenos,maspeloensinoepelasmensagens,tantodadaspelavozdoEspritoou pelavozhumana,quantopelaescritadiretaouqualqueroutramaneira.Aquiovaso escolhido para receber o contedo. No se poderia imaginar uma natureza mesquinhacomohabitaotemporriade umgrandeEsprito.precisoserumVale OwenparareceberasmensagensdeValeOwen. Se um grande mdium degenerar o carter, esperarei que as mensagens cessemoudegenerem.Da,tambm,asmensagensdeumdivinoEsprito,taiscomo periodicamente somandadasparasanearomundo,deumsantomedieval,deJoana DArc,deSwedenborg,deAndrewJacksonDavisoudomaishumildemdiumde escritaautomticadeLondres,desdequeoimpulsosejaverdadeiro,sonarealidade amesmacoisa,emgrausdiversos. Cadaumumsoprodoaltoe cadaummarcacomasuapersonalidadea mensagemdequeintermedirio.Assim,numvidroescuro,vemosesseprodigioso mistriotovital,conquantotoindefinido.asuamesmagrandezaqueoimpede deserdefinido.Fizemosumpouco,masdeixamosparatrazmuitosproblemaspara osquevmdepoisdens.Elespodemolharasnossasmaisavanadasespeculaes comoelementareseterpontosdevistaquese estendamaosmaisdilatadoslimites davisomental.
6 Primeiras Manifestaes na Amrica
endo tratado da Famlia Fox e dos problemas que essa histria levanta, teremosque voltarAmricaeobservarosprimeirosefeitosdestainvasode seresdeoutraesfera. Esses efeitos no foram inteiramente excelentes. Houve loucuras de uns indivduose extravagnciasdeagrupamentoshumanos. Uma destas, baseada em comunicaes recebidas atravs da mediunidade de Mrs. Benedict, foi o Crculo Apostlico. Comeou com um pequeno grupo de homens muito crentes num segundo advento e que, atravs das comunicaes espritas,procuravamconfirmaraquelacrena. Obtiveram aquilo que proclamavam como comunicao dos Apstolos e profetasdaBblia. Em 1849 James L. Scott, ministro batista do Stimo Dia em Brooklyn, reuniu o centro em Auburn, o qual se tornou conhecido como o Movimento Apostlico,cujochefeespiritualerasupostamenteoApstoloPaulo.AScottuniu se o Reverendo Thomas Lake Harris, e estabeleceram em Mountain Cove a comunidade religiosa que atraiu muitos adeptos at que, alguns anos depois, suas mistificaesdesiludiramelevaramdeseroosseuschefesautocrticos. Esse Thomas Lake Harris , certamente, uma das mais curiosas personalidades de que temos notcia e difcil dizer quem predominava em seu carter: se Mr. Jekill ou o Doutor Hyde. Era feito de extremos, de modo que tudo quantofaziaeradecididamenteparaobemouparaomal.Originriamenteforaum ministrouniversalista,deondelhevinhaoprefixo Reverendo,queusoupormuito tempo. Separouse de seus companheiros, adotou os ensinos de Andrew Jackson Davis,tornouseumespritafanticoe,finalmente,comovimos,tornouseumdos dirigentes autocrticos das almas e das bolsas dos colonos de Mountain Cove. Chegou,porm,omomentoemqueaquelescolonosverificaramqueerambastante capazesdetratardeseusprpriosnegcios,querespirituais,quermateriais.Assim Harrisverificouquetinhaperdidotempo.EntovoltouparaNovaIorqueeatirouse violentamentenomovimentoesprita,pregandonoDodworthHall,oquartelgeneral do culto,conquistandoumagrandeemerecidareputaoporsuanotveleloquncia. Suamegalomaniapossivelmenteumaobsesso arrebentouumavezmaise fez extravagantesexignciasqueosespritassoseequilibradosqueseachavamemseu redor nopodiamtolerar. Havia,entretanto,umacoisaquepretendiafazerbemeraainspiraode uma entidade muito elevada e veraz, muito embora no se soubesse quando nem comoatuava.Nessafasedesuacarreira,eleoualgumaentidadeporseuintermdio, produziu uma srie de poemas, como Um lrico da Idade de Ouro, A Terra ao amanhecer,eoutros,que,ocasionalmente,tocamasestrelas.Feridopelarecusados
espritas de Nova Iorque em admitir as suas faculdades supranormais, Harris foi ento(1859)paraaInglaterra,ondeganhoufamaporsuaeloquncia,demonstrada emconfernciascujoprincipaltemaeraadennciadeseusantigoscompanheirosde Nova Iorque. Cada nova etapa na vida desse homem era acompanhada por um desfiledaetapaanterior. Em 1860, em Londres, a vida de Harris despertou subitamente um maior interesseparaosbritnicos,principalmenteparaosquetinhamafinidadesliterrias. HarrisfezconfernciasnoSteinwayHall,ondefoi ouvido porLadyOliphantque, tocadaporsuaselvagemeloquncia,psopregadoramericanoemcontactocomseu filho,LaurenceOliphant,umdoshomensmaisbrilhantesdesuagerao.difcil determinar o ponto de atrao, pois o ensino de Harris nessa etapa nada tinha de incomum no assunto, salvo que ele havia adotado o DeusPai e a MeNatureza, ideia que tinha sido lanada por Davis. Oliphant considerava Harris um grande poeta, a ele se referindo como o maior poeta da poca ainda desconhecido pela glria.Oliphantnoeraumcrticovulgarmesmoassim,numperodoquecontava um Tennyson, um Longfellow, um Browning e tantos outros, a frase parece extravagante. O fim de todo esse episdio foi que, depois de adiamentos e vacilaes, tanto a me quanto o filho se entregaram inteiramente a Harris e se aplicaram a trabalhos manuais numa nova colnia em Brocton, em Nova Iorque, onde ficaram numa condio tal que, se no fora voluntria, era virtualmente de escravido. Se tal abnegao era santa ou idiota um problema para os anjos. Certamente parece idiota quando se sabe que Laurence Oliphant teve a maior dificuldade em tomar frias para se casar e que exprimiu humildemente o seu agradecimento ao tirano quando, finalmente, a licena lhe foi concedida. Ele foi deixadolivreparafazerasreportagensdaGuerrafrancoalemde1870, oque fez na brilhantemaneiraquedelesepodiaesperardepoisvoltouservidoumavezmais, e na qual um de seus deveres era vender morangos aos passageiros dos trens, enquantoeraarbitrariamenteseparadodesuajovemesposa,mandadaparaosulda Califrnia,enquantoeleficavaem Broeton.Assimfoiat 1882,vinteanosaps o seu primeiro embarao, quando Oliphant, ao morrer a sua me, rompeu com essa situao extraordinria e, depois de uma luta tremenda, no correr da qual Harris pretendeuencarcerlonumasilo,conseguiuunirsesuaesposa,recuperaralgumas desuaspropriedadesevoltarsuavidanormal.PintouoprofetaHarrisemseulivro Masollam,escritonosseusltimosanosdevida,eoresultadotocaracterstico, tantoparaa brilhantedescriodeOliphantquantoparaohomemextraordinrioque ele pintou, que o leitor talvez fique satisfeito em encontrar uma referncia no Apndice. Tais acontecimentos, como Harris e outros, forammeras excrescnciasna linhatroncodomovimentoespritaque,deummodogeral,foisadioeprogressista. Entretanto ficaram na sua histria as marcas das ideias de amor livre e de sentimentoscomunistas,professadosporalgumasseitasmaisrudes,asquaisforam inescrupulosamenteexploradaspelosadversrios,comosefossemcaractersticasdo todo. Vimos que, muito embora as manifestaes espritas tivessem tido larga divulgao atravs das Irms Fox, j anteriormente eram conhecidas. A esses
testemunhosprecedentesdevemosajuntaroquedizoJuizEdmonds Foimaisou
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menos h cinco anos que o assunto atraiu a ateno pblica, muito embora se verifique que uns dez ou doze anos antes houve algo no gnero em diferentes lugares no pas, mas que havia sido ocultado, tanto por mdo do ridculo quanto pelaignornciadoqueissofosse. Istoexplicaosurpreendentenmerodemdiuns
dos quais se comeou a ouvir falar to logo houve publicidade do caso da famlia Fox.No eraumnovodomqueexibiam,masapenasumaaocorajosaemtornlo largamenteconhecidoqueLevavaoutrosaseadiantaremeconfessarquetinhamo mesmo poder. Tambm esse dom universal da mediunidade pela primeira vez comeouaserlivrementedesenvolvido,Oresultadoque cadavezmaisse ouvia falar demdiuns. Emabrilde 1849houve manifestaes na famlia do Reverendo A. H. Jervis, ministro metodista de Rochester, e na casa do Dicono Hale, nas vizinhanasdacidadedeGreece.Assim,tambm,seisfamliasnavizinhacidade de Auburncomearamadesenvolveramediunidade. Em nenhum desses casos a famlia Fox tinha algo que ver com o que acontecia. De modo que estes pioneiros apenas abriram o caminho que os outros seguiram. Fatos dignos de nota dos prximos anos foram o rpido crescimento do nmerodemdiunsportodaaparteeaconversoaoEspiritismodegrandenmero dehomenspblicos,comooJuizEdmonds,oexgovernadorTallmadge,oProfessor Roberto Hare e o Professor Mapes. A adeso pblica de homens to notrios deu enorme publicidade ao assunto, ao mesmo tempo que aumentou a virulncia da oposio,queentopercebiaqueestavalidandocomalgomaisdoqueumbandode becios iludidos. Homens comoaqueles podiam fazerse ouvirnaimprensa diria. Houvetambmamudananocarterdosfenmenos.Em1851e1852Mrs.Hayden eDanielDunglasHomeforaminstrumentosdemuitasconverses.Teremosmuito quedizerdestesmdiunsnoscaptulosseguintes. NumacomunicaodirigidaAopblico,aparecidanoNewYorkCourier e datada em Nova Iorque de 1 de agosto de 1853, o Juiz Edmonds, um grande cartereumaintelignciabrilhante,fezumrelatoconvincentedesuasexperincias. curiosonotarcomoosEstadosUnidos,queentoderamumaprovaconspcuada coragem moral de seus chefes, parece que caram, neste particular, em anos mais prximos de ns, pois o autor, em suasrecentes viagens ali encontrou muitos que tinham conhecimento da verdade psquica, mas ainda se encolhiam ante uma imprensahostil,temerososdeconfessarassuasconvices. Nocitadoartigo,oJuizEdmondscomeoudescrevendominuciosamenteos fatos que o levaram a formar a sua opinio. Transcrevemos aqui as suas palavras com alguns detalhes, por que muito importante mostrar a base sobre a qual um homemaltamenteeducado recebeuonovoensino.
Foi em janeiro de 1851 que a minha ateno foi inicialmente chamada para as manifestaes espritas. Era um perodo em que me havia subtrado s relaessociaise trabalhavasobgrandedepressodeesprito.Dedicavatodoomeu tempo livre a leituras sobre a morte e a sobrevivncia do homem. No curso de minha vida eu tinha ouvido do plpito, a esse respeito, to contraditrias e chocantesdoutrinas,quedificilmentesaberiaemqueacreditar.Nopodia,mesmo
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Spir itualism,byJobnW.EdmondsandGeorgeT.Dexter,M.D.,NovaIorque,1853, pgina36.
que o quisesse, crer naquilo que no entendia, e ansiosamente buscava saber se, depoisdamorte,poderamosencontraraquelesaquemtnhamosamadoeemque circunstncias.FraconvidadoporumaamigaaassistirasBatidasdeRochester. Aceiteimaisparalheseratenciosoeparamatarumahoradetdio.Penseibastante naquilo que assistie resolvi investigar o assunto e descobrir o que era aquilo. Se fosseumamistificao,umadesiluso,eusupunhapoderaveriguar.Durantecerca dequatromesesdediqueipelomenosduasnoitesporsemanae,svezes,mais,em testemunhar os fenmenos em todas as suas fases. Fiz um cuidadoso registro de tudo quanto assisti e, de vez em quando, comparava os resultados, a fim de apreender as inconsistncias e as contradies. Li tudo quanto me vinha s mos sobreoassuntoeespecialmenteassupostasdescobertasdecharlates.Andeiaqui e ali, procura de diversos mdiuns, assistindo a diferentes sesses, frequentementecompessoasdasquaisjamaisouvirafalaremuitasvezesnoescuro ealgumasnoclaroporvezescomdescrentesinveteradosemaisfrequentemente comcrentesmuitozelosos. Finalmente,aproveiteitodasasoportunidadesquesemeofereciampara esgotaroassuntodesdeasuaraiz.Durantetodoessetempoeueraumdescrentee pus prova a pacincia dos crentes por meu cepticismo, minha capciosidade e minha dura recusa em modificar as minhas ideias. vi em redor de mim algumas pessoas que passaram a crer em uma ou duas sesses outras, nas mesmas condies,persistiamnamesmadescrenaealgumasquerecusavamotestemunho de todos e continuavam terminantementeincrdulas. Eu no podia tomar nenhum dessespartidosemerecusavaacrer,enquantonotivesseamaisirrefragveldas provas.Porfimaprovaveioecomtalpoderquenenhumhomemequilibradolhe poderianegarf.
Como se v, um dos primeiros entre os notveis conversos nova revelao, tomou as maiores precaues antes de aceitar a evidncia que o convenceriadaautenticidadedas manifestaesespritas.Aexperinciageralmostra queumaaceitaofcildetaismanifestaesmuitoraraentrepensadoressriose que dificilmente se encontra um esprita eminente, cujo curso de estudos e de meditaonotenhaconsumidomuitosanos. Istoformaumnotvelcontrastecomaquelescujaopinionegativadevida a um preconceito inicial e a relatos tendenciosos ou escandalosos de autores fanticos. No excelente resumo de suas investigaes, dado no artigo citado, um artigocapazdeconvertertodoopovoamericano,seeleestivessepreparadoparaa assimilao,oJuizEdmondsmostraaslidabasedesuacrena.Destacaquenunca estava s quando essas manifestaes ocorreram e que teve muitas testemunhas. Tambmmostraasminuciosasprecauesquetomou:
Depois de confiar nos meus prprios sentidos, nas diversas fases do fenmeno,invoqueioauxliodacinciae,comaassistnciadeumhbileletricista eseusmecanismos,eoitooudezpessoasinteligentes,educadasesrias,examineio assunto. Continuamos a nossa investigao durante vrios dias e, para nossa satisfao,constatamosduascoisas:primeiro,queossonsnoeramproduzidospor qualquer pessoa presente ou perto de ns segundo, que eles no se produziam nossavontade.
Ocupasefinalmentecomassupostascharlatanices,segundoaexpresso dosjornais,algumasdasquaisdevezemquandosoverdadeirasexpressescontra
um ou outro vilo, mas que, em geral causam maiores decepes, conscientes ou inconscientesaopblicodo queosmalesquepretendemevitar. Assim:
Quandoascoisasseencontravamnestep,apareceramnosjornaisvrias explicaes de fraudes e charlatanices, como costumavam dizer. Lias com cuidado, na esperana de que me ajudassem em minhas pesquisas e apenas pude sorriranteaousadiaeafutilidadedetaisexplicaes.Porexemplo,quandocertos professoresilustresdeBuffalosecongratulavamporhaveremlocalizadonoartelho e no joelho do mdium a causa das manifestaes, estas se transformaram num toque de campainha colocada debaixo da mesa. Era como a soluo dada posteriormenteporumilustreprofessornaInglaterra,queatribuiasbatidasnamesa a uma fora especial das mos colocadas sobre ela, pondo de lado o fato de que muito frequentemente asmesassemovemquandonohmossobre elas.
Depois de focalizar a objetividade do fenmeno, o Juiz aborda a questo mais importante da sua fonte. Comenta o fato de ter tido respostas a perguntas mentaiseverificaquemesmoosseusmaissecretospensamentosforamreveladose que ideias que ele propositadamente havia mantido em segredo tinham sido manifestadas.Tambmobservaqueosmdiunstinhamusadogrego,latim,espanhol efrancs,mesmoignorandoessaslnguas.Istoolevaaconsiderarseascoisasno podem ser explicadas como um reflexo da mente de alguma outra criatura viva. Essasconsideraesforamexaustivamenteexaminadasportodos ospesquisadores, poisosEspritasnoaceitamadoutrinadeumfato,maspassoapasso,examinando cuidadosamente cada etapa. A tarefa empreendida pelo Juiz Edmonds a mesma empreendidaporoutros.Eledaseguinteexplicaoparaarecusadainflunciade outrasmentes:
Fatos ento completamente desconhecidos, foram verificados posteriormente.Comoeste,porexemplo:Quando,duranteoltimoinvernoeume achavaausente,naAmricaCentral,osmeusamigosdacidadetiveramnoticiade minhas excurses e da minha sade, sete vezes atravs de um mdium quando voltei, comparando essas informaes com os registros em meu dirio, foi verificado que tudo estava invarivelmente correto. Assim, tambm, em minha recentevisitaaoOesteomeugiroeasminhascondiesdesade foramditosaum mdium dessa cidade,enquanto eu viajava por estrada de ferro entre Cleveland e Toledo.Assimmuitasideiasmeforamcomunicadassobrecoisasquenoestavam em minha mente e que eram absolutamente distintas de minha opinio. Isto me aconteceu muitas vezes, bem como a outras pessoas, de modo a confirmar seguramente o fato de que no eram as nossas mentes que davam origem comunicaooua influenciavam.
Trata,ento,desse maravilhosodesenvolvimento,chamandoaatenopara oseutremendosignificadoreligioso,emlinhasgerais,assuntoquefocalizadono captulo seguinte desta obra. O crebro do Juiz Edmonds era realmente notvel, e seujulgamentoclaro,poismuitopouconospossvelacrescentaraoqueverificou ele, e talvez ningum tenha dito tanto em to pouco espao. Como frizamos, o Espiritismo mostrouse consistente desde o incio e os mestres e os guias no confundiramassuasmensagens.estranhoeatdivertidoqueacinciaarrogante, que tentou, com simples palavras e deslumbramento, esmagar esse conhecimento inicial em 1850, tivesse demonstrado estar essencialmente errado em seu prprio terreno. So raros os axiomas cientficos daquela poca que no tenham sido
controvertidos, como a finalidade do elemento, a indivisibilidade do tomo, a origem distinta das espcies, enquanto os conhecimentos psquicos, to menosprezados, se mantiveram firmes, aduzindo novos fatos, mas nunca contradizendoosquehaviamsido anteriormenteestabelecidos. Escrevendo sobre osbenficosefeitosdetalconhecimento,dizoJuiz:
isto o que consola o triste e anima os desanimados que suaviza a passagempelotmuloeanulaosterroresdamortequeiluminaoateueencorajao virtuosoentretodasasprovasevicissitudesdavidaequedemonstraaohomemo seudevereoseudestino,tirandoo imediatamentedovagoedoincerto.
Jamaisoassuntofoimelhorsintetizado. H, entretanto, uma passagem final nesse documento notvel que causa uma certa tristeza. Falando do progresso que o movimento tinha feito em quatro anos,nosEstadosUnidos,diz ele:
Hdezoudozejornaiseperidicosdedicadoscausa,eabibliografia espritaabarcamaisdecempublicaesdiversas,algumasdasquaisjatingirama circulao de mais de 10.000 exemplares. Alm da multido indistinta, h muitos homens de alta posio e de talento alinhados entre eles doutores, advogados, grandenmerodeclrigos,umbispo protestante,oilustreereverendopresidentede uma universidade, juizes de nossas mais altas cortes, membros do Congresso, embaixadoresestrangeiroseexmembrosdoSenado dosEstadosUnidos.
EmquatroanosaforadoEspritofeztantoassim.Como estoas coisas hoje? A multido indistinta avanou valentemente e a centena de publicaes tornousemuitomaismasondeseachamoshomensesclarecidosedirigentespara apontarocaminho? Desdeamortedo ProfessorHyslopdifcilapontarnosEstados Unidos um homem eminente com a coragem de jogar a sua carreira e a sua reputao proclamando essas ideias. Aqueles que nunca temeram a tirania do homemencolheramseanteascaretasdaimprensa.Amquinaimpressoratriunfou ondearodadetorturateriafracassado,Oprejuzogeralemsua reputaoenosseus interesses,sofridopeloJuizEdmonds,quefoiobrigadoaresignarasuacadeirana SupremaCortedeNovaIorque,bemcomomuitosoutrosquederamtestemunhoda verdade, estabeleceu o reinado do terror, que afasta do assunto as classes intelectuais.Assimestoascoisaspresentemente. Masaimprensanomomentoseachavabemdispostaeofamosorelatodo Juiz Edmonds, talvez o mais belo e o mais momentoso jamais produzido por um juiz,foiacolhidocomrespeito,senocomadmirao.EisoquedisseoNewYork Courier:
A carta do Juiz Edmonds, por ns publicada sbado, em relao s chamadas manifestaes espritas, vinda, como veio, de um eminente jurista, um homemnotvelporseuclarobomsensonascoisasdavidaprtica,eumcavalheiro de um carter irreprochvel, atraiu a ateno da comunidade e por muita gente consideradacomoum dosmaisnotveisdocumentosdaatualidade.
DisseoEveningMirror,deNewYork:
John W. Edmonds, Presidente da Suprema Corte deste distrito, um jurista hbil, um juizativo e um bom cidado. Ocupando durante os ltimos oito anos,ininterruptamente,asmaisaltasposiesnamagistratura,sejamquaisforem as suas faltas, ningum poder acuslo justamente por falta de habilidade, de
atividade, de honestidade e de destemor. Ningum poder pr em dvida a sua sanidadegeralouporummomentopensarqueasuaatividadementalnosejato rpida, precisa e correta como sempre. Tanto pelos advogados como pelos solicitadoresnoseuTribunalelereconhecidocomoacabea,defatoedemrito, daSuprema Corte desteDistrito.
TambminteressanteaexperinciadoDoutorRobertHare,professorde QumicanaUniversidadedePensilvnia,porque ele foiumdosprimeiroseminentes homensdecinciaque,dispostoadesmascararasilusesdoEspiritismo,tornouse, porfim,umcrente decidido. Foiem1853que,segundosuasprpriaspalavras,sentiusechamado,por umatodedever paracomahumanidade,atrazer todaainflunciaquepossuano sentido de estacar a mar de loucura popular que, desafiando a razo e a cincia, estavasealastrandorapidamenteemfavordagrandeilusochamadaEspiritismo. Uma carta denunciadora sua, publicada nos jornais da Filadlfia, onde vivia, foi transcrita por outros jornais do pas e serviu de texto a numerosos sermes. Mas, como no caso de Sir William Crookes, muitos anos mais tarde, o jbilo foi prematuro. Conquanto um grande cptico, o Professor Hare foi induzido a fazer experincias, ele prprio, e aps um perodo de ensaios cuidadosos tornouse inteiramente convencidodaorigemespritadasmanifestaes.ComoCrookes,criou 14 aparelhos para controlar os mdiuns. Mr. S. B. Brittan faz o seguinte resumo de algumasexperinciasdeHare: Primeiramente,paraseconvencerdequeosmovimentosnoeramobra dosmortais,tomoudebolasdebilhar,colocouassobreaslminasdezincoeps as mos dos mdiuns sobre as bolas. Com grande surpresa sua, as mesas se moveram.Aseguirarranjouumamesacujotamposemoviaparaafrenteepara trs a ele adaptou um dispositivo que girava um disco contendo as letras do alfabeto,ocultassvistasdosmdiuns.Asletraseramdispostasdemodovariado, no dispostas em ordem consecutiva e ao Esprito era pedido que as dispusesse consecutivamente ou nos seus devidos lugares. E, vejam s! isto foi feito! Ento seguiramse frases inteligentes, que o mdium no podia ver ou lhes saber o sentido, enquantonolhesdissessem. Buscou um novo teste decisivo. O brao maior de uma alavanca foi ajustadoaumaescalaespiral,comumindicadoreumpesodeterminadoasmos domdiumficavamsobre obraomenor,demodoqueeraimpossvelfazerpresso de cima para baixo, mas se houvesse presso esta teria o efeito contrrio levantariaobraomaior.Mesmoassim,oqueassombroso,opesofoiaumentado devriaslibrasnaescala . O Professor Harereuniu suas cuidadosas pesquisas e seuspontos de vista sobreEspiritismonumlivroimportante,publicadoemNovaIorqueem1855,sobo ttulodeExperimentalInvestigationoftheSpiritManifestations15.Nestelivro,a pgina55assimresume ele assuasprimeirasexperincias:
Aprovadasmanifestaescontidasnanarrativaseguintenoselimitaa mimsomente,devezquehaviapessoaspresentesquandoelasforamobservadase
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Redatorde TheSpir itualTelegr aph. InvestigaoexperimentalsobreasmanifestaesdeEspritos. N.doT.
em minha presena foram repetidas em essncia, sob vrias modificaes, em muitoscasosnoreferidosdemodo especial. Aprovapodeserconsideradasobvriasfases.Primeiro,aquelaemque as batidas ou outros rudos eram impossveis de ser reproduzidos por qualquer agentemortalemsegundolugaraquelanasquaiseramproduzidossons,indicando letras que formavam sentenas corretas, o que permitia a prova de que eram orientadaspor um serracional emterceiro lugar,aquelas nasquaisanaturezada comunicao eratal que provava que o ser causador, satisfeito de acompanhar as experincias,deviaserconhecido,amigoouparente doinvestigador. Ainda casos nos quais foram movidos corpos pesados... de modo a produzirem comunicaes intelectuais, semelhantes as que, acima referidas, eram obtidaspormeiode sons. Conquantooaparelhopeloqualessascomunicaeseramobtidascoma maiorprecauoepreciso,asmodificassedecertamaneira,emessnciatodasas provas que consegui, tendentes s concluses acima mencionadas, foram substancialmente obtidas por um grande nmero de observadores. Muitos que jamais buscaram qualquer comunicao esprita e jamais se inclinaram para inscreverse como Espritas, no s conf irmam a existncia de sons e de movimentos,masadmitemasuainexcrutabilidade.
Mr.JamesJ.Mapes,LL.D.deNovaIorque,qumicoagrcolaemembrode vrias associaes cientficas, comeou suas investigaes no Espiritismoa fim de reunir seus amigos que, segundo dizia, estavam correndo para a imbecilidade dessa nova maluquice. Atravs da mediunidade de Mrs. Cora Hatch, depois Mrs. Richmond, recebeu respostas s suas perguntas que so descritas como cientificamente maravilhosas. Acabou se tornando um crente completo, e sua esposa,quenopossuadonsartsticos,tornousemdiumpintoraedesenhista.Sem que ele o soubesse, sua filha se havia tornado uma mdium escrevente e, quando Lhe falou de seu desenvolvimento, ele lhe pediu uma demonstrao de sua fora. Ela tomou de uma pena e rpidamente escreveu uma mensagem, admitida como sendo do pai do Professor Mapes. O Professor pediu uma prova de identidade. Imediatamenteamo da filha escreveu: Voc pode selembrar quelhedei,entre
outros livros, uma Enciclopdia olhe pgina 120 desta e a encontrar o meu nome, que voc jamais notou . O referido livro estava guardado com outros num
depsito.Quandooprofessorabriuacaixa,quejamaishaviasidotocadahvintee sete anos, com grandeadmirao viu o nome do pai escrito pgina 120. Foi tal incidente que o levou primeiro a uma sria investigao, pois, como seu amigo ProfessorHare,tinhasidoatentoum materialistaconvicto. Emabril de 1854, o Hon. James Shields apresentou um memorial 16 com treze mil assinaturas, pedindo um inqurito ao Congresso dos Estados Unidos. Encabeava a lista o nome do Governador Tallmadge. Depois de uma discusso frvola,naqualMr.Shield,oapresentante,sereferiucrenadossignatrioscomo devida a uma iluso, filha de uma educao defeituosa ou a desarranjos das faculdadesmentais,foidecididoqueorequerimentoficassesobre amesa,Ofatofoi 17 assim comentado por Mr. E. W. Capron : No provvel que os signatrios
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VideCapron, Moder nSpir itualismpginas359363. Moder nSpir itualism,pgina375.
esperem melhor tratamento do que o que lhes foi dado. Cabe aos carpinteiros e pescadores do mundo investigar as novas verdades e fazer que Senados e Tronos creiameasrespeitem.emvoesperaraceitaoerespeitoanovasverdadespor homenstoaltamentecolocados.
A primeira organizao espritaregular foi constituda emNova Iorque, a 10 de junho de1854. Denominavase Sociedade paraa difuso do Conhecimento Esprita, e entre os seus membros contava gente preeminente, como o Juiz Edmonds e o Governador Tallmadge, de Wisconssn. Entre as atividades da sociedadeseincluaafundaodeumjornalchamadoThe ChristianSpiritualist18 eocontratodeMissKateFoxparasessesdirias,franqueadasaopblico,desdeas dezda manhatumadatarde. 19 Escrevendoem1855,dizCapron :Seriaimpossvelentraremmincias
relativamentedifusodoEspiritismoemNovaIorqueatomomento.Espalhouse pela cidade e deixou de ser curiosidade ou maravilha. As sesses pblicas se realizamregularmenteeainvestigaosedesenvolvemasosdiasdeexcitaoj passaram e detodos oslados ele olhadocomo algo mais que simples truque. verdade que o fanatismo religioso o denuncia, mas, sem disputar concorrncia, ocasionalmente fazem uma pretensa exposio, visando especular. O fato que o fenmeno espritatornouseumacoisareconhecidapor toda acidade.
Talvezofatomaissignificativodoperodoqueestamosconsiderandotenha sido o desenvolvimento da mediunidade em pessoas preeminentes, como por 20 exemplo,oJuizEdmondseoProfessorHare.Assimescreveesteltimo :Tendo
ultimamenteadquiridofaculdadesmedinicasemgrausuficienteparatrocarideias com Espritos amigos, no mais necessito defender os mdiuns da acusao de falsidadee demistificao.Agoraapenasomeucarterqueestem jogo.
Assim,retirandodocenrioasirmsFox,temosamediunidadeparticular doReverendoA.H.Jervis,doDiconoHale,deLymanGranger,doJuizEdmonds, doProfessorHare,deMrs.Mapes,deMissMapeseamediunidadepblicadeMrs. Tamlin,deMrs.Benedict,deMrs.Hayden,deD.D.Homeededezenasdeoutros. Escapa ao objetivo desta obra tratar de grande nmero de casos individuais de mediunidade,algunsdosquaismuitodramticoseinteressantes,ocorridosduranteo primeiro perodo de demonstrao. O leitor poder recorrer s duas importantes compilaes de Mrs. Hardinge Britten Modern American Spiritualism e 21 Nineteenth Century Mira cles , livros que sero sempre o mais valioso registro dos primeiros dias. A srie de casos fenomenais era to grande que Mrs. Britten contoumaisdequinhentosexemplosregistradosnaimprensanosprimeirosanos,o que representa provvelmente algumas centenas de milhares no registrados. A supostareligiouniusesupostacincia,deumavez,paradesacreditareperseguir anovaverdadeeosseuspartidrios,enquantoa imprensa,infelizmente,achouqueo seu interesse estava em sustentar os preconceitos da maioria dos assinantes. Foi difcilprocederassim,porquenaturalmentenummovimentotovitaleconvincente, houve alguns que se tornaram fanticos, alguns que, por suas aes, atraram o
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OEspr itaCr isto. N.doT. Moder nSpir itualism,pgina197. 20 Exper imentalInvestigationoftheSpir itManifestation,pgina54. 21 Moder noEspir itismoAmer icano e Milagr esdoSculoDezenove.N.doT.
descrditosobreassuasopinies,ealgunsquetirarampartidodointeressegeralde imitar, com maior ou menor sucesso, os reais dons do Esprito. Esses tratantes fraudulentos por vezes agiam com inteiro sangue frio, embora por vezes dessem a impresso de que eram mdiuns que haviam temporariamente perdido a mediunidade. Houve escndalos e denncias, fatos autnticos e imitaes. Como agora, taisdennciaspartiam,svezes,dosprpriosEspritas,queseopunhamtenazmente queassuascerimniassagradassetransformassememespetculoparaahipocrisiae para a blasfmia de vilos que, como hienas humanas, procuravam viver fraudulentamente custa dos mortos. O resultado geral foi um arrefecimento do grande entusiasmo inicial, um abandono daquilo que era verdadeiro e o incensamentodaquiloqueerafalso. O corajoso relatrio do Professor Hare provocou uma desgraada perseguio a esse venervel cientista, que era ento, com exceo de Agassiz, o mais conhecido homem de cincia da Amrica. Os professres de Harvard a universidadequetemomenosinvejvelregistroemassuntospsquicos tomauma resoluodeodenunciareasuainsanaadesogigantescamistificao.Ele no podiaperderasuactedranaUniversidadedaPennsylvania,porissoqueaelahavia renunciado,massofreumuitona suareputao. Ocoroamentoeomaisabsurdoexemplodeintolernciacientficauma intolernciaquefoisempretoviolentaedesarrazoadaquantoadaIgrejaMedieval foi dado pela Associao Cientfica Americana. Esse corpo cientfico berrou contra o Professor Hare, quando quele se dirigiu,e estabeleceu que o assunto era indignodesuaateno.Entretanto osEspritosregistraramqueaquelasociedade,na mesmssimasesso,teveumanimadodebateparasaberporqueosgaloscantavam entremeianoiteeumadamanheque,finalmente,haviamchegadoconclusode que, especialmente naquela hora, passa pela Terra uma onda de eletricidade, na direo nortesul, e que as aves, despertas de seu sono e tendo uma natural disposio para cantar, registram o acontecimento dessa maneira. Ainda no se havia aprendido e dificilmente ter sido aprendido que um homem, ou uma sociedade, podem sermuito sbios em assuntos de sua especialidade e, entretanto, mostrar uma extraordinria falta de senso comum ao defrontarem uma nova proposio,querequerumcompletoreajustamentode ideias.Acinciainglesae,na verdade, a cincia do mundo inteiro, mostrou a mesma intolerncia e falta de elasticidadequemarcou aquelesprimeirosdiasnaAmrica. EssesdiasforamtobemdescritosporMrs.HardingBritten,aqualnles desempenhouimportantepapel,quetodososinteressadospodemacompanhlosem suaspginas. Algumas notas relativamente a Mrs. Britten podem adequadamente ser a introduzidas, de vez que nenhuma histria do Espiritismo seria completa sem referncias a essa notvel senhora, que foi chamada o So Paulo feminino do movimento esprita. Era ela uma pequena inglesa que tinha ido para Nova Iorque com uma emprsa de teatro e tinhapermanecido na Amrica com suame. Sendo estritamente evanglica, repelia fortemente aquilo que considerava um ponto de vistaortodoxodosEspritasefugiuhorrorizadadesuaprimeirasesso.Depois,em 1856,foinovamentepostaemcontactocomoassuntoeteveprovascujaveracidade
lhefoiimpossvelpremdvida.Logodescobriuqueera,tambmela,umpoderoso mdiumeumdosmelhoresdocumentadosedosmaissensacionaiscasosnoincio domovimentofoiaquelenoqualelarecebeuainformaodequeonavioPacific tinha naufragado no Atlntico mdio, perecendo todos os passageiros, e foi perseguidapelacompanhiaproprietriadonavio,porhaverrepetidooquelhehavia ditooEspritodeumadasvtimasdacatstrofe.Verificousequeainformaoera exataeo naviojamaisfoiencontrado. Mrs. Emma Hardinge que, por um segundo casamento,tornouse Mrs. Hardinge Britten trouxe todo o seu temperamento entusistico para o novo movimentoedeixouneleumrastroaindavisvel.Foiumapropagandistaideal,pois reunia todos os dons. Era uma mdium forte, oradora, escritora, pensadora equilibrada e trabalhadora infatigvel. Ano aps ano viajou de leste a oeste e de norte a sul dos Estados Unidos, proclamando a nova doutrina em meio a muita oposio,dado oseu carterdemilitanteeantiprotestantedeseuspontosde vista, queconfessavareceberdiretamentedeseusguiasespirituais. Entretanto,comoessespontosdevistaeramqueamoraldasIgrejasestava demasiadamenterelaxadaequeseaspiravammaisaltospadres,nodesuporque o fundador do Cristianismo fosse atingido por sua crtica. Essas opinies de Mrs. Hardinge Britten diziam mais com o largo ponto de vista unitrio dos corpos espiritualistasoficiais, queaindaexistem,doquecomqualqueroutracausa. Em 1866 voltou ela para a Inglaterra, onde trabalhou infatigvelmente, produzindo as suas ideias duas grandes obras Modern Americctn Spiritualism e, mais tarde, Nineteenth Century Miracles, ambas demonstrando interessante e volumosapesquisaunidaaumraciocnioclaroelgico.Em1870casouse como Doutor Britten, to forte esprita quanto ela. Parece que foi uma unio realmente feliz. Em 1878 foram Austrlia e Nova Zelndia, como missionrios do Espiritismo,ademorandomuitosanos,fundandovriasigrejasesociedades,queo autorencontrouaindadep,quando,quarentaanosmaistarde,visitouosAntpodas comomesmoobjetivo.QuandonaAustrlia,escreveuelaFaiths,FactsandFrauds 22 of Religions History , livro que ainda exerce muita influncia. Houve ento, indubitvelmente,estreitaconexoentreomovimentodolivrepensamentoeanova revelaoesprita.OHon.RobertStout,ProcuradorGeraldaNovaZelndia,era,ao mesmotempo,PresidentedaAssociaodosLivrePensadoreseEspiritistaardente. Entretanto, agora se compreende mais claramenteque as manifestaes espritas e seu ensino so demasiadamente largos, para se ajustarem a qualquer sistema, negativo ou positivo, e que possvel a um Espiritista professar qualquer credo, enquantotiverorespeitoessencialaoinvisveledesprendimentoporaquelesqueo cercam. Entre outros monumentos de sua energia, Mrs. Hardinge Britten fundou TheTwoWorlds 23 deManchester,queainda,temtograndecirculaoquanto qualquer jornal esprita no mundo. Transps os umbrais em 1889, tendo deixado suas pegadas indelveis sobre a vida religiosa de trs continentes. Essa digresso sobreosprimeirosdiasdoprogressonaAmricafoilongamasnecessria.Aqueles
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F,FatoseFraudesdaHistriaReligiosa N.doT. OsdoismundosN.doT.
primeirosdiasforammarcadosporgrandeentusiasmo,muitosucesso,mas, tambm, por considervel perseguio. Todos os dirigentes que tinham algo a perder, perderamno.DizMrs.Hardinge:OJuizEdmondseraapontadonasruascomoum espritamaluco .Ricosnegocianteseramcompelidosafazerdeclaraes,afimde serem considerados sos e poderem manter os seus direitos comerciais pela mais firme e determinadaatitude. Profissionais e comerciantes foramquasereduzidos runaeumaperseguioperseverante,originadanaimprensae mantidapeloplpito, descarregava todasorte de improprios contraa causa e os seus proslitos. Muitas das casas onde se reuniam os grupos espritas eram perturbadas por multides, reunidasaocairdanoite,aosurros,aosgritos,aosassovios,quandonoquebrando asvidraaseprocurandomolestarosquietosinvestigadoresnoseuinsanotrabalho dedespertarosmortos,comopiedosamenteumdos jornaisdenominavaoatode invocar os Mistrios dos Anjos. De lado os altos e baixos do movimento, o aparecimento de novos mdiuns, a ocasional denncia dos falsos mdiuns, as comisses de inqurito quase sempre negativas pela falta de percepo dos investigadoresdequeoxitodeumgrupopsquicodependedas condiespsquicas detodososseusmembrosodesenvolvimentodenovosfenmenoseaconverso denovosiniciados,halgunsincidentesmarcantesdessaprimeirafasequedeveser particularmentefrisada.Notvelentre estesamediunidadedeD.D.Home,eados dois rapazes de Davenport, que constituem episdios to importantes e atraem a ateno de tal maneira e por tanto tempo que so tratados em captulos especiais. H, entretanto, certas mediunidades menores, quereclamam uma breve referncia. UmadestasadeLinton,oferreiro,umhomemquaseanalfabeto,postoque,como A.J.Davis,tivesseescritoumlivronotvele,aoqueparece,ditadoporumEsprito. 24 Esselivrode530pginas,intituladoTheHealingo!theNations ,certamente, umanotvelproduo,sejaqualforasuafonte,ebvioquenopoderiatersido produzidonormalmenteportalautor.Estornadodeumprefciolongo,dapenado GovernadorTallmadge,quemostraquantoodignosenadorconheciaaantiguidade clssica. Do ponto de vista clssico e da Igreja Primitiva, poucas vezes se tem escrito melhor. Em 1857 a Universidade de Harvard mais uma vez se notabilizou pela perseguio e expulso de um estudante, chamado Fred Willis, pela prtica da mediunidade. Dirseia que o Esprito de Cotton Mather e dos perseguidores das feiticeirasdeSalmhaviamcadoemBoston,sobreaquelegrandecentrodesaber, poisnaquelesprimeirostemposestavasempre emlutacomaquelasforasinvisveis, que ningum pensa em dominar. A coisa comeou por uma intempestiva ao da partedeumcertoProfessorEustis,paraprovarqueWillisfraudava,quando todasas experincias provam que era um verdadeiro sensitivo, que fugia de toda demonstrao pblica de sua fora. O assunto produziu grande excitao e escndalo. Esteeoutroscasosdeviolnciapodemsercitados.Noobstante,preciso reconhecerqueaesperanadexitodeumlado,eaefervescnciamentalcausada portoterrvelrevelaodooutro,arrastaram,nesteperodo,ossupostosmdiunsa umtalgraudedesonestidadeeatofanticosexcessosegrotescasafirmaes,que
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ACuradasNaes N.doT.
comprometeram o sucesso imediato que os espritas mais sos e corretos podiam esperar. Uma curiosa fase de mediunidade, que atraiu muita ateno, foi a de um fazendeiro,JonathanKoonsesuafamlia,queviviamnumdistritoruraldeOhio.Os fenmenos obtidospelosirmosEddysodiscutidosmaisamplamentenocaptulo seguintee,comoosdosKoonseramnomesmosentido,nonecessitamsertratados minuciosamente. Os instrumentos musicais foram largamente empregados em demonstraes da fora dos Espritos, e a cabana dos Koons tornouse clebre em todososEstadosvizinhostoclebrequeviviacheiadegente,postoquesituada asetentamilhasdacidademais prxima. Parece que se tratava de um verdadeiro caso de mediunidade de efeitos fsicos, de natureza vulgar, como era de esperar onde o centro era um fazendeiro bronco.Muitasinvestigaesforamfeitas,masosfatosficaramsempreinatingidos pelacrtica.Contudo,eventualmente,Koonsesuafamliaeramconduzidosdecasa, pelaperseguiodagenteignorante,emcujomeioviviam.Avidarude,aoarLivre, do fazendeiro parece especialmente adequada ao desenvolvimento da forte mediunidade de efeitos fsicos. Foi no lar de um fazendeiro americano que ela primeiro se manifestou, e os Koons em Ohio, os Eddy em Vermont, Foss em Massachusettsemuitosoutrosmostraramsempreamesma fora. Podemos fechar este relato dos primeiros dias com muita propriedade, citando em fato ondea interveno dos Espritos provou a sua importncia paraa histriadomundo.Foiumexemplodasinspiradasmensagensquedeterminarama aodeAbrahanLincolnnomomentosupremodaguerracivil.Osfatosestofora dediscussoesocitadoscom provascorroborantesdolivrodeMrs.Maynard sobre AbrahanLncoln.Onomedesolteira deMrs.MaynarderaNettiaColburneelafoia heronadahistria. AmoaerapoderosamdiumdetranseevisitouWashingtonnoinvernode 1862, para ver seu irmo que se achava no Hospital do Exrcito Federal. Mrs. Lincoln,esposadoPresidente,queseinteressavapeloEspiritismo,fezumasesso com Miss Colburn, ficou muito impressionada com o resultado e,no dia seguinte, mandouacarruagembuscara mdiumparaveroPresidente.Eladescreveabondosa maneiracomqueograndehomema recebeuentradadaCasaBrancaecitaonome daspessoaspresentes.Sentouse,caiuno transecostumeiroenoserecordademais nada.Eassimcontinua:
Durantemaisdeumahorafizeramfalarcomelee,pelosamigos,soube maistardequeaconversagiravasobrecoisasqueelepareciaentendermuitobem, ao passo que eles pouco entendiam, inclusive a parte relacionada com a prxima ProclamaodaEmancipao.Foilheordenadocomamaiorsolenidadeeforade expresso que no modificasse os termos da sua proposio e no adiasse a sua trans formao em lei at o comeo do ano foilhe assegurado que isto seria o coroamento desua administrao edesua vida e que, enquantoeleestavasendo aconselhado por fortes elementos para adiar aquela medida, substituindoa por outras medidas e por uma dilao, no deveria dar ateno a tais conselhos, mas firmarse nas suas convices e destemerosamenterealizar o trabalho e cumprir a missoparaa qualtinhasidoelevadopelaProvidncia.Ospresentesdeclararamque esqueceramapresenadajovemtimida,emfacedamajestadedesuaadvertncia,a foraeopoderdesuaslinguagenseaimportnciadasuamensagem,quedavaa impressodequeumapoderosaforaespiritualmasculinafalavasobumcomando
divino. Jamais esquecerei a cena em meu redor, quando recuperei a conscincia. Achavame de p em frente a Mr. Lincoln, o qual se achava afundado em sua cadeira, com os braos cruzados sobre o peito, olhandome intensamente. Recuei, naturalmente confusa com a situao sem me lembrar de momento onde me achavarelanceeioolharsobreogruponoqualreinavaabsolutosilncio.Durante ummomentoprocureirecordarmedascoisas.Umcavalheiropresentedisseento, em voz baixa: Senhor Presidente, notou algo de peculiar na maneira da mensagem? Mr. Lincoln levantouse, como que abalado. Pousou o olhar sobre o retrato de corpo inteiro de Daniel Webster, acima do piano, e com muita nfase, respondeu:Sim,emuitosingular,muito!Mr.Somesdisse:SenhorPresidente,
seria imprprio que eu perguntasse se houve qualquer presso sobre Vossa ExcelncianosentidodeadiaraaplicaodaProclamao?AoqueoPresidente respondeu: Nestas circunstncias a pergunta tem toda propriedade, pois somos todos amigos. E, sorrindo para o grupo, acrescentou:Essa presso abalameos nervoseasforas.Aessaalturaoscavalheirosorodearamfalandoemvozbaixa,
sendoMr.Lincolnoquemenosfalava.Porfimelevirouseparamime,pondoa mosobreminhacabea,pronunciouasseguintespalavrasquejamaisesquecerei:
Minhafilha,vocpossuiumdomsingularenotenhodvidasquevemdeDeus. Agradeolheportervindoaquiestanoite.Istomaisimportante,talvez,doquea gente inimiga. Devo deixar vocs todos agora, mas espero vla novamente.
Sacudiu bondosamente a mo, curvouse ante o resto do grupo e se foi. Ficamos ainda uma hora, a conversar com Mrs. Lincoln e seus amigos e ento voltei a Georgetown. Essa foi a minha primeira entrevista com Abraham Lincoln e a sua lembranameficoutovivacomonanoiteemqueelasedeu.
Foi este um dos mais importantes exemplos na histria do Espiritismo e tambm deve tlo sido na histria dos Estados Unidos, no s porque animou o PresidenteadarumpassoquelevantouenormementeomoraldoExrcitodoNorte e ps nos homens algo do esprito decruzadamas uma mensagem que se seguiu apressou Lincoln a visitar os campos, o que ele fez com o melhor efeito sobre o moral das tropas. Entretanto, em vo procurar o leitor qualquer referncia nos livrosdehistriadagrandelutaedavidadoPresidenteaesseepisdiovital.Tudo istodevidoaoincorretotratamentotantotemposuportadopelo Espiritismo. impossvelqueseosEstadosUnidosapreciassemaverdade,permitissem queoculto,cujovalorficouprovadonomaissombrio momentodesuahistria,seja perseguido e reprimido por uma polcia ignorante e por magistrados fanticos, na maneiraagoratocomum,ouqueaimprensacontinueamofardeummovimento queproduziuaJoana DArcdeseupas.
7 A Aurora na Inglaterra
s primeiros espritas frequentemente tm sido comparados aos primeiros cristos e, na verdade, h muitos pontos de semelhana. Num ponto, entretanto, os espritas levam uma vantagem: as mulheres da antiga dispensao representaram nobremente o seu papel, vivendo como santas e morrendo como mrtires mas no aparecem como pregadoras e missionrias. A fora psquica e o conhecimento esprita, entretanto, so to grandes num sexo quantonooutrodamuitosdosgrandespioneirosdarevelaoespritateremsido mulheres. Isto deve ser reclamado especialmente em relao a Emma Hardinge Britten, criatura cujo nome cresce medida que o tempo passa. Contudo, houve vriasoutrasmissionriasdestacadaseamaisimportantedestas,dopontodevista ingls,Mrs.Hayden,aprimeiraatrazerosnovosfenmenosaestasplagas,noano de1852.Tnhamosdos velhosapstolosafreligiosa.Finalmenteaquiestavaum apstolodofatoreligioso. Mrs.Haydeneraumasenhoranotveltantoquantoexcelentemdium.Era esposadeumrespeitveljornalistadaNovaInglaterra,queaacompanhavaemsua misso, organizada por um tal senhor Stone, o qual tinha alguma experincia das faculdades dela na Amrica. Por ocasio de sua visita foi descrita como moa, inteligentee,aomesmotempo,demaneirassimplesecndidas.Acrescentaoseu crtico britnico: Ele desarmava a suspeita por uma atitude de naturalidade sem
afetao e muitos que vinham procurar divertirse sua custa eram forados ao respeitoe,at,cordialidadepelapacinciaebomhumorqueelademonstrava.A invarivel impresso deixada por uma entrevista com ela era que, conforme a observaodeMr.Dickens,seosfenmenosproduzidosporelafossematribuidosa artifcios, era ela, at onde a arte poderia chegar, a mais perfeita artista, jamais apresentadaaopblico .
A ignorante imprensa britnica tratou Mrs. Hayden como simples aventureiraamericana.Seuverdadeirocalibremental,entretanto,podeseravaliado pelofatodeque,algunsanosmaistarde,depoisde seuregressoaosEstadosUnidos, Mrs.Haydenformouseemmedicinaeexerceuaprofissodurantequinzeanos,O Doutor James Rodes Buchanan, famoso pioneiro da psicometria, a ela se refere comoumdosmaishbeisebemsucedidosmdicosquejamaisconheceu.Foilhe oferecidaumacadeiradeprofessordemedicinanumafaculdadeamericanaeelafoi empregada pela Globe Insurance Com pany,no serviode proteo da companhia contraosprejuzosnossegurosdevida.Umdosaspectosdeseusucessoeraaquilo que Buchanan descreve como o seu gnio psicomtrico. E acrescenta um nico tributo ao fato de seu nome ter sido quase esquecido pela Juntade Sade, porque, durantemuitosanos,elanodeunenhumatestadodebito.
Tudoisto,entretanto,estavaacimadoconhecimentodoscpticosde1852, quenopodemsercensuradosporinsistiremparaqueessasestranhasmanifestaes dealmtmulofossemexaminadascomomximorigor,antesdeseremadmitidas. Ningumpoderiaoporseaessaatitudedacrtica.Masoquepareceestranhoque umaproposioque,severdadeira,envolveriatoboasnovasquantoatransposio das barreiras da morte e a verdadeira comunicao dos santos, provoque no uma crtica serena, conquanto rigorosa, mas uma tempestade de insultos e de abusos, inescusveis em qualquer momento, mas principalmente quando dirigidos a uma senhoraquevisitavaosnossosmeios.DizMrs.HardingeBrittenqueMrs.Hayden noapareceuemcenaantesqueoschefesdaimprensa,doplpitoedasacademias notivessemcontraelalevantadoumatempestadede obscenidades,deperseguies edeinsultos,todeprimentesparaosautoresquantohumilhantesparaodecantado liberalismoeparaaacuidadecientficadesuapoca. Acrescenta que o seu delicado esprito feminino deve ter sido profundamente ferido e que a harmonia mental, to essencial produo de bons resultados psicolgicos, constantemente foi destruda, pelo cruel e insultuoso tratamento daqueles que se apresentaram como investigadores, mas na verdade ardendo dedesejodedestruilaearmandociladasparafalsearemasverdadesdeque Mrs. Hayden se tornara instrumento. Extremamente sensvel ao nimo de seus visitantes, ela podia sentir, e por vezes se abateu sob a esmagadora fora do antagonismo despejada sobre ela sem que, ento, soubesse como repelir ou resistir. Aomesmotemponoseachavaanaointeiraenvolvidanessahostilidade irracional que, de forma diluda, ainda vemos em torno de ns. Levantaramse homens corajosos, que no temeram comprometer a sua carreira profissional ou a sua reputao de equilbrio, como campees contra uma causa impopular: eram tangidospelosimplesapgoverdadeeporaquele espritocavalheiresco,revoltado contraaperseguioaumasenhora.ODoutorAshburner,umdosmdicosdoreie SirCharlesIshameramcontadosentreosque defenderamomdiumpelaimprensa. Julgadapelosmodernospadres,amediunidadedeMrs.Haydenpareceter sido estritamente limitada. A no ser para as batidas, pouco se fala de fenmenos fsicos, do mesmo modo que no se alude a luzes, a materializaes, ou Vozes Diretas. Entretanto, em harmoniosa companhia, as respostas obtidas pelas batidas eramexataseconvincentes. Comotodoverdadeiromdium,erasensitivosdiscrdiasemseuredor.E oresultadodissoeraqueamultidodesprezveldezombadoresepesquisadoresde mausinstintosque avisitavamtinhamnelaumavtimafcil.Decepopagacoma decepoe oloucoreceberespostaconformeasuaLoucura,emboraainteligncia queestpordetrsdaspalavrasaparentementenosepreocupemuitocomofatode que o instrumento empregado possa ser tomado como responsvel pela resposta. Esses pseudopesquisadores enchem a imprensa com seus relatos humorsticos de como enganaram aos Espritos quando, na realidade, eles que foram enganados. 25 George Henry Lewes, posteriormente esposo de George Eliot era um desses
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GeorgeEliotonomeliterriodeMaryAnnEvans,nascidaem1819emortaem1880.Enviuvouem 1878casousepouco antesdemorrer,comJ.W.Cros. N.doT.
cnicos investigadores. Conta ele com ironia que, tendo perguntado por escrito ao Esprito manifestante: Mrs. Hayden uma impostora? , este respondeu: Sim . Leweserasuficientementedesonestoparacitaristocomosefosseumaconfissode culpadeMrs.Hayden.Qualquerumdadeduziriaqueasbatidaseraminteiramente independentes do mdium e, ainda, que perguntas feitas com puro esprito de frivolidade nomerecemrespostasria. Entretanto, pela forma positiva eno pelanegativa que perguntas como estadevemserjulgadaseoautordeveaquiusarcitaesmaisdoquenormalmente seu hbito, pois noh outra maneira de mostrar como aquelas sementes foram inicialmente lanadas na Inglaterra e destinadas a atingir to grandes alturas. J aludiu ao testemunho do Doutor Ashburner, o famoso mdico e talvez seja bom 26 acrescentaralgumaspalavrassuas.Dizele :Osexodeveriatlaprotegidocontra
asinjrias,se.essesrapazesdaimprensanotmconsideraopelossentimentos dehospitalidadeparacomalgumdenossaclasse,poisMrs.Haydenesposade umantigoeditoreproprietriodejornalemBoston,oqualtemamaiorcirculao naNovaInglaterra.EulhesdeclaroqueMrs.Haydennoumaimpostoraequem querqueseaventureaumaconclusoopostaflosacrificandoa verdade.

27 Novamente,emlongacartaaTheReasoner depoisdeconfessarquetinha visitadoamdiumnumadisposiodeespritodeabsolutaincredulidade,esperando testemunhar a mesma classe de aparentes absurdos, que tinha encontrado em outrossupostosmdiuns,escreveAshburner:EmrelaoaMrs.Haydentenhoto
forte convico de sua perfeita honestidade que me admiro de que algum possa deliberadamente acusla de fraude . Ao mesmo tempo fornece detalhes de
comunicaes verazes que recebeu. Entre os investigadores estava o clebre matemtico e filsofo Professor De Morgan. Ele relata suas experincias e concluses no longo e magistral prefcio ao livro de sua esposa From Matter to Spirit, publicado em 1863, dizendo: H dez anos passados Mrs. Hayden, a
conhecidssima mdiumamericana, veio sozinha minha casa. A sesso comeou imediatamente aps a sua chegada. Oito ou nove pessoas de todos os graus de crena e de descrena de que a coisa fosse impostura se achavam presentes. As batidas comeavam como de costume. Para mim eram limpas, claras, fracos sons que,setivessemdurado,dirseiamdeumacampainha.Entooscompareiaorudo feito pelas pontas de agulhas de tric, se largadas de uma certa altura sobre o mrmore de uma mesa e que instantneamente fosse abafado por um processo qualquer. E a seguir a prova que fizemos mostrou que minha descrio era razovelmenteaceitvel...Noltimoperodonaquelanoite,depoisdecercadetrs horas de experincia, Mrs. Hayden levantouse e falando a uma outra mesa, enquantotomavaumrefresco,subitamenteumacrianadisse:Quererotodosos Espritosqueestiveramaquiestanoitebateraomesmotempo?Nembemhaviam sidopronunciadasaquelaspalavraseumasaraivadadebatidasdeagulhasdetric foi ouvida durante cerca de dois segundos, ouvindose distintamente o rudoforte dasdoshomensemaisfracodasmulheresecrianas,emboraemperfeita desordem nasuaproduo.
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TheLeader ,14demarode1853. 1e8dejunhode1853.
Depois de uma observao no sentido de assentar que admite as batidas como produzidas pelos Espritos, continua o Professor De Morgan: Solicitado a
fazer uma pergunta ao primeiro Esprito, perguntei se poderia fazer tal pergunta mentalmente, isto , sem a pronunciar, ou a escrever, ou apontar as letras componentes, e se Mrs. Hayden poderia ficar com os braos estendidos enquanto estivesse sendo dada a resposta. Os pedidos foram imediatamente garantidos por duasbatidas.Fizaperguntaedesejeiquearespostafossedadanumaspalavra queescolhitudo mentalmente. Ento,tomeioalfabetoimpresso,pusolivrodep sua frente e, olhando para aquele, comecei a apontar as letras como de costume. 28 Foidadaapalavrachass foidadapormeiodebatidasacadaletra.Eutinha agora uma raciocinada certeza da seguinte alternativa: ou uma leitura do pensamentodecarterinteiramenteinexplicvel,ouumaacuidadesobrehumanada parte de Mrs. Hayden, que lhe permitia perceber a letra que eu fixava, muito embora,sentadaacercadedoismetrosdolivroqueescondiaomeualfabeto,nem pudesse ver a minha mo nem os meus olhos nem, de modo algum, como estava apontandoasletras.Antesqueasessoterminasseeutinhasidoobrigadoaafastar asegundahiptese.
Outroepisdiodasesso,queelerelata,dadocommuitosdetalhes,numa cartadirigidaaoReverendoW.Healddezanosantes,quefossepublicadanolivro desuaesposaMemoirofAgostousDeMorgan,pginas221e222:
Ento veio meu pai (ob. 1816) e, depois de uma ligeira conversa, o seguintedilogofoiestabelecido: Lembrasedeumperidicoquetenhoemmente? Sim. Lembrasedas expressesquesereferemavoc? Sim. Podedarmepelascartasasiniciaisdaquelasexpresses? Sim. Entocomeceiaapontaroalfabeto,tendoumlivroataparascartas.Mrs. H.seachavado outroladodeumagrandemesaredondaeumalmpadaforteestava entrens.AponteiletraporletraatquechegueiaF,quesupunhafosseaprimeira inicial. Nenhuma batida. Algum perto de mim disse: Voc passou houve uma batida no comeo. Recomecei e ouvi uma batida distintano C. Isto me intrigou, maslogovioqueera.Asentenahaviacomeadoporumabatidamaiscedodoque eu esperava. Eu tinha deixado passar o C e registrado o D T E O C, iniciais das palavras consecutivas de referncia a meu pai, numa velha revista publicadaem1817,dasquaisningumnasalajamaisouvirafalar,excetoeu.C D T E O C estava certo e, assim que o constatei, parei, perfeitamente satisfeitoquealgumaforsa,oualgum,oualgumEsprito,estivesselendoosmeus pensamentos.Estaseoutrascoisassecontinuaramporcercadetrshoras,durante 29 grandepartedasquaisMrs.H.estiveralendoaKeytoUncleTomsCabin ,que nuncatinhavistoanteselheasseguroqueofaziacomtantaavidezquantov cpode imaginar numa americana que o v pela primeira vez. Enquanto isto, ns nos distraamos por outro lado com as batidas. Declaro que tudo isto absolutamente verdadeiro. Desde ento tenho visto isto com frequncia em minha casa, sob o testemunhodevriaspessoas. Amaiorpartedasrespostasdadapelamesa,naqual
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Xadrez(ojogo).N.doT. ChavedaCabanadoPaiToms. N.doT.
so colocadas de leve uma ou duas mos, para apontar as letras. H muita coisa confusa nas respostas, mas de vez em quandovem algo que nossurpreende. No tenhoideia formada a respeito, mas em um ou dois anos pode acontecer algo de curioso.Entretantoestousatisfeitocomarealidadedofenmeno.Comoeu,muitas outraspessoasconhecemestesfenmenos,experimentandoemsuasprpriascasas. Sevocumfilsofo,penseoquequiser.
Quando o Professor De Morgan dizque algumEsprito estava lendo seus pensamentos, deixa de observar que o incidente da primeira letra era prova de qualquer coisa que no estava em sua mente. Assim, da atitude de Mrs. Hayden durante a sesso, claro que se tratava de sua atmosfera e no de sua atual personalidade consciente. Outras provas importantes do De Morgans vo para o Apndice. Mrs. Fitzgerald, a conhecida figura dos primeiros tempos do Espiritismo em Londres, publica no The Spiritualist de 22 de novembro de 1878, a notvel experinciafeitacomMrs.Hayden,quedamosaseguir:
MeuprimeirocontactocomoEspiritismosedeuhtrintaanos,quando da primeira visita a este pas feita pela conhecida mdium, Mrs. Hayden. Fui convidada a vla numa reunio dada por uma amiga em Wimpole Street, em Londres.Tendoantesassumidoparaaquelatardeumcompromissoquenopodia cancelar, cheguei atrasada, depois de uma cena extraordinria, da qual todos falavam animadamente.Meu olhar de desapontamento foi notado e Mrs. Hayden, queentoencontravapelaprimeiravez,adiantousemuitobondosa,exprimindoo seupesaresugerindoquemesentasseaumamesinha,separadadasOutraspessoas, equeiriapediraosEspritosquesecomunicassemcomigo.Tudoissoeratonovo esurpreendentequeeuquasenocompreendiaoqueelaestavadizendoouoqueeu devia esperar. Ela colocou um alfabeto impresso minha frente, um lpis e uma folha de papel. Enquanto isto fazia, senti extraordinariamente as batidas sobre a mesa, cujas vibraes me atingiam a planta do p, apoiado sobre o p da mesa. Ento ela me ensinou a anotar cadaletra indicada por uma batida distinta e, com essa simples explicao, deixoume entregue a mim mesma. Indiquei, como desejava,eumabatidadistintamarcoualetraEoutrasseseguiramatformarem um nome que eu no podia ignorar. Foi dadaa data da morte, que euignorava e acrescendoumamensagemquetrouxeminhamemriaasltimasfracaspalavras de uma velha amiga, a saber:Velarei por ti! Ento se desenhou vivamente em minhamemriaalembranadetodaacena.Confessoquefiqueiestupefataealgo aterrada.Leveiopapelnoqualtudoisso foraescritoeditadopeloEspritodeminha amiga ao seu ltimo procurador e ele me garantiu que as datas, etc. , estavam perfeitamentecorretas.Notinhamficadoemminhamenteporqueeunometinha preocupadocomelas.
interessantenotarqueMrs.Fitzgeralddeclaraquesupunhaqueaprimeira sesso de Mrs. Hayden em Londres tinha sido feita com Lady Cambermere, seu filho,oMajorCotton,eMr.HenryThompson,deYork.NomesmovolumedeThe Spiritualist, pgina 264, aparece o relato de uma sesso com Mrs. Hayden, realizadaemvidadeCharlesYoung,oconhecidoatortrgico,escritoporseufilho, oReverendoJulianYoung:
19 de Abril de 1853. Neste dia fui a Londres com o propsito de consultarmeusadvogadossobreassuntodeimportnciaparamime,tendoouvido falarmuitodeumaMrs.Hayden,senhoraamericanaemdiumesprita,desdeque
me achava na cidade resolvi descobrila e avaliar os seus dons por mim mesmo. Acidentalmente encontreium velhoamigo, Mr. H.,a quem pedioendereodela. Dissemeelequeeraem22,QueenStreet,CavendishSquare.Comoelejamaisa tinhavistoedesejavavla,masnoqueriagastarumguinuparaisto,convideio para ir comigo. Aceitou com satisfao. As batidas de espritos tornaramse to comunsem1853queeuabusariadapacinciadoleitorsefosse descreveramaneira convencional de comunicao entre vivos e mortos. Desde a data acima tenho assistido muito a batidas de Espritos e, con quanto meus rgos da imaginao sejammuitodesenvolvidos,eeutenhaumfracopelomsticoepelosobrenatural, ainda no posso dizer quehajatestemunhado qualquer fenmeno espritaqueno possa ser explicado por meios naturais, exceto o caso que vou relatar, no qual qualquerconluiopareceafastado,poisoamigoquemeacompanhavajamaistinha visto Mrs. Hayden e ela nem sabia o seu nome nem o meu. Entre mim e Mrs. Haydentravouseoseguinte dilogo: Mrs.H.: Osenhordesejacomunicarsecomalgumamigojfalecido? J.C.Y.: Sim. Mrs. H.: Ento tenha a bondade de fazer perguntas na maneira indicadanafrmulaeeu lhedigoqueobterrespostassatisfatrias. J.C.Y.(Dirigindoseauminvisvelqueadmitiaestivessepresente): Digameo nomedapessoacomquemdesejocomunicarme. Asletrasforammarcadasporbatidasmedidaqueerampronunciadase formaramonomedeGeorgeWilliamYoung. Emquemestofixadososmeuspensamentos? FrederickWilliamYoung. Dequesofre ele? Ticdoloroso. Podeindicaralgumacoisaparaele? Enrgicomesmerismo. Quemlhopoderiaadministrar? Algumquetivessegrandesimpatiacomopaciente. Euteriaxito? No. Quemteria? JosephRies. Eraumrapazaquemmeutiorespeitava. Perdialgumamigo recentemente? Sim. Quem? EuestavapensandoemMissYoung,umaprimalonge. ChristianaLane. Podedizerondedormireiestanoite? EmcasadeJamesB,9,ClargesStreet. Ondedormireiamanh? NacasadoCoronelWeymonth,emUpginaserGrosvenorStreet. Euestavatoassombradocomaexatidodasrespostasdadasasminhas perguntas que disse ao senhor que estava comigo que desejava fazer algumas perguntasntimas,queningumdeveriaouvire,assim,meviaobrigadoalhepedir quepassassesalavizinhaporalgunsminutos.Istoposto,retomeiodilogo com Mrs.Hayden. Levei o meu amigo a afastarse porque no desejo queelesaiba da
perguntaquedesejofazermas,tambm,estouansiosoporqueasenhoratambm
noasaibae,sebemcompreendo,nenhumarespostamepodeserdadasenopor intermdiodasenhora.Emtais circunstncias,comodeveremosproceder? Faa a suapergunta de maneira que a respostapossa ser dada por umapalavraque focalizea ideia queosenhortememmente. Tentarei.Realizarseaquiloquemeameaa? No. Istonosatisfaz.fcildizersimouno,masovalordaafirmaoou danegao dependerdaconvicoquetenhodequeasenhorasaibaemqueestou pensando. Dme uma palavra que mostre que a senhora tem a pista dos meus pensamentos. Testamento. Na verdade, um testamento pelo qual eu seria beneficiado estava ameaadodecontestao.Eudesejavasaberseaameaaserialevadaaefeito.A respostarecebidaera correta.
DevenotarsequeMr.Young,antesoudepoisdasesso,noacreditavana manifestao dos Espritos e que, certamente, depois dessa experincia, a assimilaodenovosconhecimentosnodepemuitoemfavordesuainteligncia oudesuacapacidade. A seguinte carta de Mr. John Malcolm, de Clifton, Bristol, publicada em The Spiritualist, menciona como so os assistentes pessoais muito conhecidos. Discutindo a questo levantada: onde teria sido realizada a primeira sesso na Inglaterraequemateriaassistido,dizele:Nomelembrodadatamas,visitando
a minha amiga Mrs. Crowe, autora de The Night Side of Natitre 30 esta me convidou para acompanhla a uma sesso esprita em casa de Mrs. Hayden, em Queen Anne Street,Cavendish Square. Informoume que Mrs. Haydenacabava de chegar daAmrica para exibir os fenmenos espritasaopovo da Inglaterra, que deveria interessarse pelo assunto. Estavam presentes Mrs. Crowe, Mrs. Milner Gibson, Mr. Collej Grattan, autor de High Ways and Bye Ways 31, Mr. Robert Chambers,DoutorDaniel,DoutorSamuelDicksonemuitosoutroscujosnomesno ouvi. Algumas manifestaes notabilssimas ocorreram nessa ocasio. Posteriormente tive oportunidade de visitar Mrs. Hayden e, con quanto de incio inclinado a duvidar da autenticidade dos fenmenos, tive prova to evidente da comunicaodosEspritosqueme torneiumfirmecrentenessaverdade.
Na imprensa inglesa desencadeouse furiosa luta. Pelas colunas do jornal londrino Critic, Mr. Henry Spicer, autor de Sights and Sounds 32, respondia s crticas do Household Worlds, do Leader e do Zoist. Seguiuse no mesmo jornal umalongacontribuiodeumclrigodeCambridge,queusavaasiniciaisM.A.,e queeraadmitidocomosendooReverendoA.W.Hobson,doSt.JohnsCollege,de Cambridge. A descrio desse cavalheiro forte e expressiva, mas demasiadamente longa para ser transcrita. A questo de alguma importncia,na opinio do autor, porsetratardoprimeiroclrigoinglsinteressadonoassunto.estranhoe,talvez, caractersticodapoca,quopoucoasconseqnciasreligiosaschocaramosvrios
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OLadoObscurodaNatureza. N.doT. Estradasreaisecaminhossecretos N.doT. 32 Viseserudos N.doT.
assistentese como ficaramelesinteiramenteabsorvidos emsaber osegundonome daavouonmerodeseustios.Mesmoosmaiszelososfaziamperguntasfteise ningum demonstrava haver compreendido as reais possibilidades de um tal intercmbio ou que se poderia estabelecer uma base firmeparaa crenareligiosa. Contudo aquele clrigo, de maneira acanhada, viu o lado religioso da questo. E terminaoseurelatocomeste pargrafo:
Concluo em poucas palavras aos numerosos leitores clericais de Critic. ComoclrigodaIgrejadaInglaterra,consideroesteumassuntoaoqualmeuirmo sacerdote deve, mais cedo ou maistarde, demonstrarinteresse, por maisrelutante quesejaemsededicara ele.Eminhasrazes, empoucaspalavras,soasseguintes: Seumtalinteressesegeneralizarnestepas,comojaconteceunaAmrica,e querazestemosnsparanooadmitir? entooclerodetodooreinoaeleser chamado de todos os lados, ter que dar a sua opinio e provavelmente ser obrigado,porseusmesmosdeveres,ainterferireaevitarasmistificaesaque,em muitoscasos,omistrioconduziu.Umdosmaissensveisehbeisescritoressobre as manifestaes espritas na Amrica, como por exemplo AdinBallou, em seu trabalho advertiu os leitores que no acreditassem em todos os Espritos que se comunicam, nem mudassem de opinio nem de crena, como tem sido feito aos milhares, influenciados por estas batidas. A coisa apenas comeou na inglaterra mas em poucos meses, desde que o casal Hayden chegou a Londres, espalhouse como fogo na floresta etenho boas razes paradizer que o entusiasmo apenasse acha em comeo. Pessoas que de incio consideraram a coisa como impostura e mistificao, testemunhando elas prprias os fenmenos, a princpio ficaram chocadas e atnitas, depois aceitaram cegamente as mais loucas concluses como,porexemplo,quetudotrabalhododemnioou,emsentidocontrrio,que h uma revelao do Cu. Vejo muitas pessoas capazes e inteligentes, terrvel e completamentemistificadas.Eningumsabeoquefazer.Deminhaparteapresso me a confessar que tambm me sinto mistificado. De que no impostura estou absoluta e perfeitamente convencido. Alm dos testes acima referidos, tive uma longaconversacomMr.Haydenesuasenhora,separadamente,etudoquantome disseramtinhaamarcadesinceridadeeboaf.Alisistonoconstituiprovapara outros,masapenasparamim.Eseenganoexiste,toenganadosestoelesquanto assuasvtimas.
No foi o clero, mas os livrespensadores que perceberam a verdadeira significaoda mensagem,equeoudeviamlutarcontraessaprovadavidaeternaou deviamconfesslahonestamente,comotantosdensofizemosdesdeento,quea sua filosofia estava estraalhada e que eles tinham sido batidos no seu prprio campo.Esseshomenstinhampedidoprovasemquestestranscendentese osmais honestos e argutos foram forados a admitir que as tinham tido. O mais nobre de todos eles foiRobertOwen,tofamosopor seustrabalhos humanitrioscomopor suaatrevidaindependnciaemquestesreligiosas. Esse homem corajoso e honesto declarou publicamente que os primeiros raiosdessesolnascenteotinhamferidoehaviamdouradoosombriofuturoqueele imaginava.Dizele:
Traceipacientementeahistriadessasmanifestaes,investigueiosfatos a elas ligados, em numerosos casos testemunhados por pessoas de grande carter, tivecatorzesessescomamdiumMrs.Hayden,duranteasquaiselamedeutodas as oportunidades para verificar, quando possvel, se poderia ter havido qualquer mistificaodesuaparte.
No s me convenci de que no havia mistificao, com mdiuns fidedignosnessesprocessos,masqueosmesmosestodestinados,noatualperodo, arealizaramaior revoluomoralnocarterenascondiesdaraahumana.
Mrs.EmmaHardingeBrittencomentaointeresseeaadmiraoproduzida pela converso de Robert Owen, cuja influncia, puramente materialista, era tida como exercendo um efeito prejudicial sobre a religio. Diz ela que um dos mais preeminentes estadistas ingleses dizia que Mis. Hayden merecia um monumento, quandomaisno fosse,pelasconverso deRobertOwen. Pouco depois o famoso Doutor Elliotson, presidente da secular sociedade, foiconvertido,comoSoPaulo,depoisdeviolentoataquenovarevelao.Eleeo Doutor Ashburner tinham sido os mais preeminentes defensores do mesmerismo naquelesdiasemque esse indiscutvelfenmenotinhaquelutarporsuaexistnciae quandocadamdicoqueoapoiavaestavaarriscadoaserchamadodecharlato.Foi penoso paraambos, porqueenquanto o Doutor Ashburnerse atirava entusiasmado nessasaltascogitaes,seuamigoseviacompelidonosarepelilo,masaatac lo. Contudo, a divergncia foi liquidada pela completa converso de Elliotson e Mis. Hardinge Britten relata como, em seus ltimos dias,ele insistia para que ela viessevloecomooencontroucomoumfervorosoadeptodoEspiritismo,umaf queovenerandosenhoramavacomoamaisbrilhanterevelao,quejamaisohavia iluminadoeque,finalmente,suavizandoaescurapassagemparaoAlmdaMorte, haviafeitodessatransioumacenadeftriunfanteedesorridente antecipao. Como era de esperar, no demorou muito para que o rpido desenvolvimento dos fenmenos das mesas obrigasse os cientistas cpticos a lhes reconhecer a existncia ou, pelo menos, tentar demonstrar o engano dos que atribuam os movimentos a uma causa externa. Braid, Carpenter e Faraday sustentavam publicamente que os resultados obtidos eram devidos apenas a uma ao muscular inconsciente. Faraday imaginou instrumentos engenhosos por meio dosquaistinhacomoprovadaasuaassertiva.Mas,comomuitosoutroscrticos,no tinha feito experincias com um bom mdium e o fato muito bem constatado do movimentodemesassemcontactoerasuficienteparadesmoronarassuasteorias.Se se pudesse imaginar um leigo sem telescpio a contradizer um astrnomo, que o tivesse usado, teramos uma analogia para essa gente que se aventura a criticar assuntospsquicossemjamaisterfeitoexperinciaspsquicas. Foi Sir David Brewster quem exprimiu o estado de nimo daquela poca. Falando de um convite de Monckton Milnes para encontrarse com Mr. Galla, o explorador africano que lhe havia assegurado que Mrs. Hayden lhe havia dito nomes de pessoas e lugares da frica que ningum, a no ser ele, podia saber, comentaSirDavid: foradedvidaqueomundoestficandomaluco . Mrs. Hayden ficou cerca de um ano na Inglaterra, tendo voltado para a Amricaemfinsde1853.Umdia,quandoestasquestestiveremasuaverdadeira proporo,emrelaoa outrosacontecimentos,suavisitaserconsideradacomoum acontecimento histrico marcante. Dois outros mdiuns americanos estiveram na Inglaterraduranteasuavisita:Mrs.RobertseMissJayseguiramnapoucodepois, masparecequetiverampoucainfluncianomovimentoequelheforaminferiores emforapsquica.
Um quadro daqueles primeiros dias dado por um resumo de um artigo sobre o Espiritismo, publicado a 25 de outubro de 1856 no The Yorkshireman, jornalnoesprita:
Pensamos que, em geral, o pblico ingls no conhece a natureza das doutrinas espritas e, sem dvida, muitos dos nossos leitores certamente no se acham preparados para pensar que elas prevaleam, at certa extenso, em nosso pas.Osfenmenoscomunsdemovimentodemesas,etc.,naverdadesofamiliares amuitagente.Hcercadedoisoutrsanosnohaviaumareunionoturnaqueno tentassearealizaodeummilagreesprita...Naquelesdiasagenteeraconvidada parachemesasgirantes,comoumnovodivertimentoetinhaquesemexercom todaafamlia,emvoltadosmveis,comoloucos.
DepoisdeafirmarqueoataquedeFaradaytinhaespantadoosEspritos, de modo que por algum tempo no mais se ouvia falar das suas atividades, acrescentaojornal:
Contudo temos provas amplas de que o Espiritismo, como uma crena vital e ativa, no est circunscrito aos Estados Unidos, mas encontrou favor e aceitaoentreum considervelnmerodeentusiastasemnossopas.
Mas a atitude geral da imprensa mais influente foi muito semelhante atual:ridculoenegaodos fatose opontode vistaque, mesmoquandoos fatos fossemverdadeiros,paraqueserviriam?TheTimes,porexemplo,umjornalmuito malinformadoereacionriosobreassuntospsquicos,numartigodefundo,pouco depoisdessadata,sugere:
Seria algo como tomar o nosso chapu do cabide por um esforo de vontade,semirpeglo ouocuparumcriado. Se a fora da mesa pudesse ser aplicada ao menos para acionar uma mquinademoercaf ganharamosalgumacoisa. Seriamelhorqueosnossosmdiuns,emvezdeindagardequemorreu algumh cinquentaanos,descobrissemascotaesdabolsadaquia trsmeses.
Quando a gente l tais comentrios num grande jornal, fica a pensar se realmenteessemovimentonofoiprematuroese,numapocatobaixaematerial, no seria impossvel fixar a ideia de uma interveno exterior.Entretanto a maior parte dessa interveno era devida frivolidade dos investigadores que ainda no haviamcompreendidoainteirasignificaodessessinaisdoAlmeosempregava, como assinala o jornal de Yorkshire, como uma espcie de divertimento social e umanovaexcitao paraumamundanidade fatigada. Masenquanto,naopiniodaimprensa,umgolpemortalhaviasidodadono desacreditado movimento, a investigao prosseguia silenciosamente em muitos lugares. Gente sensata, segundo indica Howitt estava com xito experimentando aqueles anjos, na suamesma forma deapresentao e verificando que eramreais pois, como diz muito bem, os mdiuns pblicos jamais fizeram mais do que inaugurar o movimento. Se tivssemos que julgar pelo pblico testemunho da poca, a influncia de Mrs. Hayden deveria ser considerada como de pouca extenso. De um modo geral, para o pblico era ela uma maravilha fugaz mas espalhoumuitasementequegerminoulentamente.Ofatoqueabriuoassuntoeo
povo, na maioria nos mais baixos degraus da vida, comeou a experimentar e a descobrir a verdade por si mesmo embora com as cautelas filhas da experincia, tomouamaiorpartedessasexperinciasparasiprprio.foradedvidaqueMrs. Haydendesempenhouasuamisso. Ahistriadomovimentobempodesercomparadaaummarqueavanaem ondas sucessivas, cada vez maiores. Cada onda era tomada pelo observador como sendoaltima,atquesurgisseumanovavaga.Otempodecorridoentreapartida de Mrs. Hayden em 1853 e o aparecimento de D. D. Home em 1855representa o primeirorepousonaInglaterra.Oscrticossuperficiaispensavamqueeraofim.Mas em milhares de casas em todo o pas realizavamse experincias muitos dos que haviamperdidocompletamenteafnascoisasdoesprito,naquiloqueeratalvezo maismaterialperododahistriadomundo,tinhamcomeadoaexaminarasprovas eacompreendercomalviooucomespantoque estavapassandoaidadedaf,eque o perodo do conhecimento, que So Pedro havia dito ser melhor, estava se aproximando.DedicadosestudantesdasEscriturasrecordamaspalavrasdoMestre: Eutenhoaindamuitascoisasquevosdizermasvsnoaspodeissuportaragora e pensavam se esses estranhos movimentos de foras exteriores no fariam parte daquelenovoconhecimentoquehaviasidoprometido. EnquantoMrs.HaydenhaviaplantadoasprimeirassementesemLondres, uma segunda onda de acontecimentos tinha trazido os fenmenos espritas ao alcance do povo de Yorkshire. Isto se deveu visita de um certo Mr. David Richmond, um shaker americano, cidade de Keighley, quando procurou Mr. David Weatherhead e o interessou no novo desenvolvimento. Foram obtidas manifestaesdemesaedescobertosmdiunslocais,demodoqueseorganizouum centro florescente, que ainda existe. De Yorkshire o movimento ganhou o Lancashireeformouumainteressantecadeiacomopassado,essaformadaporMr. Wolstenholme, de Blackburn, falecido em 1925, emidade provecta e que, quando garoto,escondeusedebaixodeumamesanumadessasprimeirassesses,deonde testemunhouosfenmenos,emborapensemosquenoostenhaauxiliado.Ojornal TheYorkshireSpiritualTelegraphapareceuemKeighleyem1855,esuasdespesas, bem como outras, foram cobertas por David Weatherhead, cujo nome deveria ser venerado como um dos primeiros a entregarse de corpo e alma no movimento. Keighleyaindaumcentro ativodetrabalhoedeestudospsquicos.
8 Progressos Contnuos na Inglaterra
Relato feito por Mrs. De Morgan sobre dez anos de experincia de Espiritismocobreumperodode1853a1863.Oaparecimentodesselivro com o prestigioso prefciodo Professor De Morgan, foi um dos primeiros sinais de que o novo movimento tanto se espalhava nas altas camadas quanto nas massas.EntosurgiuotrabalhodeD.D.HomeeodosDavenport,quesotratados alhuresminuciosamente. O exame pela SociedadeDialtica comeou em 1869 e a elenosreferimosmaisadiante.Oanode1870foiadatadasprimeiraspesquisasde William Crookes, empreendidas depois do escndalo produzido pela recusa dos homensdecinciadeinvestigaraexistnciaeanaturezadefatosconstatadospor muitastestemunhashonestasefidedignas. No mesmo peridico o Quarterly Journal of Science refereseele crenacompartilhadapormilhes,eacrescenta:Queroverificarasleisqueregem
a manifestao de to notveis fenmenos que, presentemente, ocorrem numa amplitudequaseincrvel. A histria dessa pesquisa foi publicada in extenso em 1874 e causou
tamanhotumulto entreosmaisfossilizadoshomensdecinciadessesdequemse podedizerqueficaramcomamentedominadaporaquiloemquetrabalhamque chegaram a propalar que ele seria expulso da Sociedade Real. A tempestade desabou, mas Crookes foi chocado por sua violncia e verificouse que, durante muitosanos,atqueasuaposiofosseconsolidada,tornousemuitocautelosoem exprimirpublicamenteassuasopinies.Em187273apareceuoReverendoStainton Moses como um novo fator e sua escrita automtica levantou o assunto para um plano mais espiritual,na opinio de muita gente. O ladofenomnico pode atrair a curiosidade,masquandomuitorepetidocomoquechocaas mentesjudiciosas. Entoficaramemmodaasconfernciaseostranses.Mrs.EmmaHardinge Britten,Mrs.CoraL.V.TapginasaneMr.J.J.Morsefizeramoraeseloquentes, supostamentesobaaodeEspritos,influenciandolargamenteenormesauditrios. Mr.GeraldMassey,oconhecidopoetaeescritoreoDoutorGeorgeSextontambm fizeram conferncias pblicas. De um modo geral o Espiritismo teve grande publicidade. OestabelecimentodaBritishNationalAssociationofSpiritualists 33 em 1873deuimpulsoaomovimento,porquemuitoshomenspblicosbemconhecidose senhorasdaaltasociedadeaelaseassociaram.Entreestasdevemsermencionadasa CondessadeCaithness,Mrs.MakdougallGregory(vivadoProfessorGregory,de Edimburgo),oDoutorStanhopeSpeer,oDoutorGully,SirCharlesIsham,oDoutor
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AssociaoNacionalBritnicadosEspiritistas. N.doT.
Maurice Davies, Mr. H. D. Jencken, o Doutor George Sexton, Mrs. Ross Church (Florence Marryat),Mr.NewtonCroslandeMr.BenjaminColeman. A mediunidade de uma alta qualidade,no setor dos fenmenos fsicos foi fornecida por Mrs. Jencken (Kate Fox) e Miss Florence Cook. O Doutor J. R. Newton,famosomdiumcuradordaAmrica,chegouem1870,enumerosascuras gratuitas foram registradas. Desde 1870 Mrs. Everitt exercitou uma mediunidade maravilhosa, como a de D. D. Home, gratuitamente, convencendo a muita gente. Herne e Williams, Mrs. Grupginasy, Eglington, Slade, Lottie Fowler e outros fizerammuitasconversesatravsdesuamediunidade.Em1872asfotografiasdo EspritodeHudsondespertaramenorme interesse eem1875oDoutorAlfredRussel WallacepublicouoseufamosolivroOnMiraclesand ModernSpiritualism34. UmbommeiodetraarodesenvolvimentodoEspiritismonesseperodo examinar o depoimento de testemunhas fidedignas contemporneas, especialmente as que soqualificadas por sua posio e experincia parapoderem opinar. Antes, porm, de lanar um olhar sobre o perodo que estamos considerando, olhemos a situao em 1866, tal qual a via Mr. William Howitt nuns poucos pargrafos to admirveisqueoautorsesente obrigadoacitlosadlitteram.Diz ele:
A posio atual do Espiritismo na Inglaterra, se a imprensa fosse onipotente,dadaasuainfluncia,seriapoucoanimadora.Depoisdeempregartodos osmeiospossveisparaprejudicaredesacreditaroEspiritismodepoisdelhehaver aberto as suas colunas, na esperana de que o vazio e a loucura ficassem to aparentes que os seus espertos inimigos logo fossem capazes de atingilo com argumentosirrespondveiseassimverificaremquetodasasvantagensdarazode fatoestavamdeseuladodepoisdehavlodifamadoeferidosempropsito,todaa imprensa,comoseporconsensogeraloudeplanoprestabelecido,adotouattica deabrirassuascolunasatodafalsidadeeatodahistriainsensataarespeitodele, massefechandohermticamenteaqualquerexplicao,refutaooudefesa.Desde quetodos os outros meios para o liquidarhaviam falhado, foi decididosufoclo. Pregarumesparadrapoliterrioemsuabocaedeixarqueseupescoofossecortado porquemquerquedesejassefazlo.Assimesperavapoderdesferirlheogolpede graa. Se alguma coisa pudesse aniquilar o Espiritismo, sua atual estima pelo pblicoingls,seu tratamentopelaimprensaepelascortesdejwstia,atentativade suasupressopor todas as foras daintelignciapblica,odioquelhevotamtodos os heris do plpito de todas as igrejas e credos, a sua simples aceitao ainda mesmo por esse pblico que a imprensa considera maluco, e pervertido, as suas prprias divises internas numa palavra, a sua preeminente impopularidade o teriamliquidado.Masassim?Aocontrrio:jamaiselesearraigoutofirmemente namassadementesadiantadasnuncaseunmerocresceutorpidamentejamais suas verdades foram mais eloqente e claramente defendidas jamais as investigaes a seu respeito foram mais abundantes e ansiosas. Durante todo o tempo em que a imprensa e os boatos estiveram lanando o insulto e o despreso sobreele,jamaisasreuniesdeHarleyStreetforamtoconcorridasesuperlotadas porsenhorasecavalheirosdasclassesmdiasealtas,queouviamcom admiraoas eloqentesesemprevariadasmensagensdeEmmaHardinge.Aomesmotempoos Davenport, milhares de vezes denunciados como impostores, outras tantas demonstraram que os fenmenos que produziam continuavam inexplicveis por
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SobreMilagreseModernoEspiritismo N.doT.
qualquerteoria,excetoaesprita.Quesignificatudoisto?Queindicamessesfatos? Que a imprensa e o plpito, os magistrados e as cortes de justia uniram as suas foras, mas fracassaram. Ficaram aniquilados ante essa coisa que eles prprios classificamdepobre,maluca,falsaeinconsistente.Seelafossetopobre,maluca, falsaeinconsistente,comoqueoseusaber,assuasdennciasinescrupulosas,os seusvastosmeiosdeataqueeosseusnomenoresmeiosdecerceamentodadefesa, assuasordensaosouvintesesuaopinioparaamultido comoquetodooseu esprito, sarcasmo, lgica e eloquncia no a podem atingir?Longe de a abalar e atingir,noalcanaumcabelodesuacabeaouumafranjadeseu vestido.Jno tempo para que todas essas hostes combinadas dos grandes e dos sbios, dos cientistas e dos ilustrados, dos dirigentes do senado e das cortes de justia, os eloquentesfavoritosdoParlamento,osmagnatasdaimprensapopular,depossede toda essa artilharia intelectualqueum grandesistema nacional de educaoe um grande sistema nacional de Igreja, de Estado e de aristocracia, acostumado a proclamaraquiloquedeveseraceito comoverdadeeconsideradohonrosoportodos oscavalheirosesenhorashonradasjnotempo,perguntavaeu,dequetodo esse grande e esplndido mundo deesprito e de sabedoria comece a suspeitar de quedefrontamalgodeslido?Dequeexistealgovitalnissoquetmtratadocomo umfantasma?Noquerodizeraessasgrandescorporaesquegovernamomundo queabramosolhosevejamqueosseusesforossoinfrutferoseconfessemasua derrota, porque provavelmente elas jamais abriro os olhos e confessaro a sua vergonha. Mas digo aos prprios Espritas: por mais escuros que os dias vos paream,jamaisforamtocheiosdepromessas.Ligadascomoesto todasasforas dosinstrutoresedirigentespblicos,jamais,entretanto,asperspectivasforammais claras de nossa vitria final. Sobre ele htodas as caractersticas de conquista de influncia em nossos dias. Ele tem sua frente todo o legitimismo da histria. Todas as grandes reformas sociais, morais, intelectuais ou religiosas triunfaram atravsdaluta.
Como que mostrando a mudana ocorrida depois do que Mr. Howitt escreveu em 1866, encontramos em The Times de 26 de dezembro de 1872 um artigosobottulodeEspiritismoeCincia,estirandoseportrscolunasemeia, no qual se exprime a opinio de que agora chegado o momento de mos competentescortaremongrdio,muitoemboranoexpliqueporqueasmosde Crookes,deWallaceoudeDeMorganseriam incompetentes. FalandosobreolivrinhodeLordAdare,deedioparticular,arespeitode suas experincias com D. D. Home, o escritor parece impressionado pela posio social das vrias testemunhas. As caractersticas desse artigo so a grosseria e o pedantismo:
Um volume que se acha nossa frente mostra quanto essa loucura espalhouse por toda a sociedade. Foinos emprestado por um distinto espiritista, sob o solene compromisso de que no publicaramos nenhum dos nomes ali referidos. Contm cerca de 150 pginas de relatos de sesses e foi impresso em particularporumnobreConde,recentementedesaparecidodaCmaradosLordse quetambmdesocupou,aoquenosparece,ascadeirasocupadasporEspritoseas mesasdequegostavaemvida,nosabiamente,postogostassemuito.Nesselivro, coisas mais maravilhosas do que quaisquer outras de que tenhamos noticia, so relatadas minuciosamente, de modo to natural quanto se fossem fatos rotineiros. No cansaremos o leitor citando algum dos casos relatados e, no obstante, ele
acreditaremnossapalavraquandodissermosqueseenquadramemtodasortede manifestaes,deprofeciasparabaixo.
Oquedesejamos observarmaisespecialmentequeentradadolivrose acha o atestado de cinquenta respeitveis testemunhas. Entre estas se acham uma duquesaviva,eoutrassenhorasdeposio,umCapitodeGuardas,umnobre,um baro, ummembro doParlamento, vrios membros de corporaes cientficas, um advogado, um comerciante e um mdico. As camadas mais altas da classe mdia esto representadas por gente de todos os graus e por pessoas que, a julgar pela posio que ocupam e pela profisso que exercem, deviam possuir inteligncia e perspiccia. O eminente naturalista Doutor Alfred Russel Wallace, numa carta escritaaTheTimes,em4dejaneirode1874,descrevendoumavisitaaummdium pblico,diz: Noachoexagerodizerqueosfatosprincipaisagoraseachamtobem estabelecidos e to facilmente verificveis como qualquer dos mais excepcionais fenmenosdaNaturezaaindanoreduzidosalei.Elestmumasignificaomais importante na interpretao da Histria, que est cheia de narrativas de fatos similares, e na natureza da vida e do intelecto, sobre os quais a cincia fsica derramaumaluzmuitofracaemuitoincertaeminhacrenafirmeedeliberada que cada ramo da filosofia deve sofrer at serem os fatos honesta e seriamente investigadosetrabalhoscomoconstituintesdeumaparteessencialdosfenmenos danatureza humana . Agenteseextraviacomosfenmenosdoectoplasmaeasexperinciasde laboratrio, que desviam o pensamento do essencial. Wallace foi um dos poucos cuja mentalidade grandiosa, avassaladora e sem preconceitos, viu e aceitou a verdadeemsuamaravilhosa inteireza,desdeashumildesprovasfsicasdeuma fora exterior at ao mais alto ensino mental que essa fora podia trazer, ensino que ultrapassademuitoembelezaeemcredibilidadetudoquantoamentemodernatem conhecido. Aaceitaopblicaeodecididoapoio dessegrandehomemdecincia,um dos primeiros crebros de seu tempo, foram de grande importncia, desde queele teveespritoparacompreenderacompletarevoluoreligiosaqueestavapordetrs desses fenmenos. Foi um fato curioso que, salvo algumas excees, em nossos dias,assimcomonopassado,asabedoriatenhasidodadaaoshumildesenegadaaos doutos.Sentimentoeintuiotriunfaramondefalhouocrebro.Talvezpensassem queaquestoerasimples.Eladeveserexpressanumasriedeperguntas,maneira de Scrates: Estabelecemos contacto com a inteligncia dos que morreram? O Espritadiz:Sim .Deraminformaessobreanovavidaquelevamecomoesta foi afetada por sua vida terrena? Ainda, Sim . Acharam que corresponde descriofeitaportodasasreligiesdaTerra?No.Masseassim,noest claroqueanovainformaodevitalimportnciareligiosa?Ohumildeespiritista v istoeadaptaasuareligiosidadeaosfatos. SirWilliamBarrett,entoprofessor,apresentouoproblemadoEspiritismo AssociaoBritnicaparaoProgressodaCinciaem1876.Seuestudotinhapor ttulo Sobrealguns fenmenos associados com condies mentais anormais. Foi difcil ser ouvido. A Comisso de Biologia recusou o estudo e passouo para a
SubcomissodeAntropologia,quesoaceitoupelovotodeminervadoSecretrio, Doutor Alfred Russel Wallace. O Coronel Lane Fox ajudou a vencer a oposio, perguntandoporque,senoanoanteriorhaviasidodiscutidaamagiaantiga, este ano no se podia discutira magia moderna. A primeira parte do trabalho do Professor Barrett tratava de mesmerismo, mas na segunda parte eram descritas as suas experinciascomosfenmenosespritas.Einsistiaparaquenovoexamecientfico fossefeitosobreamatria.Deuumdetalheconvincentedeumaexperinciasobre 35 batidas,feitacomumacriana. Nadiscussoqueseseguiu,SirWilliamCrookes faloudaslevitaesque ele haviatestemunhadocomD.D.Homedissedalevitao:Aprovaemseufavor
maisfortedo queaprovaemfavordequasetodososfenmenosqueaAssociao Britnica pde investigar . Fez ainda as seguintes observaes relativas ao seu prprio mtodo de pesquisa psquica: Pediramme para investigar logo que apareceuoDoutorSladeeeuexpusasminhascondies.Jamaisfizinvestigaes seno nessas condies. Deveriam ser feitas em minha casa eu mesmo deveria escolher os amigos e os assistentes seriam realizadas dentro de minhas prprias condies e eu faria o que quisesse em relao aos aparelhos. Sempre que foi possvel,procureifazerqueostestesfossemrealizadospelosprpriosaparelhosde fsicae nunca acreditei mais do que erapossvelem meus prprios sentidos.Mas quando necessrio crer em meus sentidos, sou obrigado a discordar de Mr. Barrettquandodizqueuminvestigadorfsiconoauxiliaummdiumprofissional. Sustentoqueuminvestigador fsicomaisqueumauxiliar.
Uma importante contribuio para a discusso foi a de Lord Rayleigh, o distinto matemtico, que disse: Penso que somos muito obrigados ao Professor
Barrett, por sua coragem, pois necessria alguma coragem para avanar neste terreno e trazernos os benefcios de sua cuidadosa experincia. Meu prprio interesse pelo assunto data de dois anos. Fui atrado inicialmente para ele pela leituradasinvestigaesdeMr.Crookes.Conquantoasminhasoportunidadesno tenham sido to felizes como as do Professor Barrett, tenho visto o bastante para me convencer de que esto errados os que quiserem obstar as investigaes atirandooridculosobre osquesesenteminclinadosafazlas.
O orador seguinte foi Mr. Groom Napier, acolhido com gargalhadas, quando descreveu as constataes psicomtricas feitas de algumas pessoas apenas porsuacaligrafiaencerradaemenvelopeslacradosequandocomeouadescrever asluzesdeEspritos,que deprpriotinhavisto,obarulhofoitalqueseviuobrigado asentarse.Respondendocrtica,disseoProfessorBarrett:Istomostraoenorme
avano que o assunto fez nestes poucos anos: que uma comunicao sobre fenmenos espritas, que h poucos anos causaria riso, agora admitida na AssociaoBritnicaemereceumalargadiscusso,comoadehoje.
OSpectator,deLondres,numartigointituladoAAssociaoBritnicaea ComunicaodoProfessorBarrettcomeacomestepontodevistadeumamente larga:
Agoraquetemosnossafrenteumadescriocompletadacomunicao doProfessorBarrett,edadiscussodamesma,sejanospermitidoexprimiranossa esperanadequeaAssociaoBritnicarealmenteexeraalgumainflunciasobre
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TheSpir itualist,Setembro22,1876(Volume9,pgina8788).
o assunto da comunicao, a despeito dos protestos do partido que chamaramos partidodaincredulidadesupersticiosa.Dizemosincredulidadesupersticiosaporque realmente pura superstio, e nada mais para admitir que estejamos to bem informados sobre as leis da Natureza que, mesmo os fatos cuidadosamente examinadoseatestadosporumobservadorexperimentadodevamserpostosdelado comoabsolutamenteindignosdecrdito,simplesmenteporque,primeiravista,se chocamcomaquiloquejmaisconhecido.
Os pontos de vista de Sir William Barrett foram progredindo firmemente atqueaceitouaposiodeespritaemtermosinequvocos,antesdesualamentada morte em 1925. Viveu at o mundo melhorar o seu antagonismo contra tais assuntos,emborapequenafosseadiferenaobservadanaAssociaoBritnica,que pareceuobscurantistacomosempre.Essa tendncia,entretanto,nodevetersidoum malporque,comoassinalaSirOliverLodge,se osprementesproblemasmateriaisse tivessem complicado com as solues psquicas, possvel que no tivessem sido resolvidos.DeveserdignoderegistroqueSirWilliamBarrett,emconversacomo autor, tenha lembrado que os quatro homens que o apoiaram naquele difcil momentohistrico,viverambastanteparareceberemaOrdemdoMritoamaior distinoqueoseupaspodiaconceder.OsquatroforamLordRayleigh,Crookes, WallaceeHiggins. NoeradeesperarqueorpidocrescimentodoEspiritismo fosseisentode aspectos menos desejveis. Estes foram, pelo menos, dois. Primeiro, o grito de mediunidade fraudulenta, ouvido com frequncia. luz de nossos ltimos e mais completos conhecimentossabemosquemuitodaquiloquerevesteasaparnciasde fraude absolutamente no o . Ao mesmo tempo, a ilimitada credulidade de uma parte dos Espiritistas indubitavelmente ofereceu um campo fcil aos charlates. Numa conferncia lida na Sociedade da Universidade de Cambridge para 36 InvestigaesPsicolgicas,em1879,disseoseupresidenteMr.J.A. Campbell. : DesdeoaparecimentodeMr.Jlome,onmerodemdiunsaumentadia adia,comoaumentaaloucuraeaimpostura.Aosolhosdostoloscadafarsantese converteu numa figura anglica e no s cada farante, mas cada trapaceiro, metidonumamortalha,chamadoouquersechamarumEspritomaterializado. Uma suposta religio foi assim estabelecida e nela a honra dos mais sagrados nomes foi transferida para Espritos de batedores de carteiras. No farei aos leitoresoinsultodefalardocarterdessasdivindades,nemdasdoutrinasqueas mesmasensinam.Assimsemprequandoaloucuraeaignornciatomamemsuas mosaarmadarealidadeeternaparaabusos,distorseseatcrimes.omesmo que crianas abrincarem com ferramentas aliadas e quem, seno umignorante, iria gritar: faca malvada! Pouco a pouco o movimento se vai libertando dessas excrescncias gradativamente se vai tornando mais moderado,maispuro e mais forte e como homens sensveis e educados, estudam, oram e trabalham, empenhandose em fazer bom uso de seus conhecimentos, nesse sentido o movimentocrescer. Osegundoaspectofoioaparentecrescimentodaquiloquepodedenominar se Espiritismo anticristo, embora no antireligioso. Isto levou William Howitt e
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TheSpir itualist,abril2,1879,pgina170.
outrosdestacadosmantenedoresdomovimentoaseafastaremdeste.Howitteoutros escreveram fortesartigoscontraessatendncianoSpiritualMagazine. Uma sugesto, quanto necessidade de cautelas e equilbrio apareceu nas observaesdeMr.WilliamStaintonMosesque,numacomunicaolidaperantea 37 AssociaoNacionalBritnicadosEspiritistas, a26dejaneirode1880diz : Precisamosmuitssimodedisciplinaedeeducao.Aindanotomamos papsonossorpidocrescimento.Nascidahtrintaanos,acrianacresceuem estatura, mas no em sabedoria, e muito rpidamente. Cresceu to rpidamente que a sua educao foi descurada. Na expressiva linguagem de sua ptria, foi arrancada promiscuamente. E o seu crescimento fenomenal absorveu todas as outras consideraes. chegado o momento em queaqueles que o consideraram como um aleijo produzido pela Natureza apenas para morrer prematuramente, comeamaverqueseenganaram.Amonstruosacriaoquervivere,porbaixo de sua feira, o menos simptico olhar percebe um objetivo coerente em sua existncia. a apresentao de um princpio inerente natureza do homem, um princpio que a sua sabedoria desenvolveu at que fosse eliminado inteiramente, mas que brota sempre e sempre, malgrado seu o princpio do Esprito como opostoMatria,daAlmaagindoeexistindoindependentementedocorpoquea encerra. Longos anos de negao de alguma coisa, salvo as propriedades da matrialevaramasgrandesluzesda cinciamoderna aopuroMaterialismo.Assim, paraeles,oEspiritismoumportentoeumproblema.umavoltasuperstio uma sobrevivncia de selvageria um borro na inteligncia do sculo dezenove. Ridicularizado,ele ridicularizadesdenhado,pagasena mesmamoeda. Em1881apareceuLight,umsemanrioespritadealtaclasse,e em1882 38 assistimoscriaodaSocietyforPsychicalResearch . De um modo geral pode dizerse que a atitude da cincia organizada, durante esses trinta anos, foi to irracional e anticientfica quanto a dos Cardeais para com Galileu e que, se tivesse havido uma Inquisio Cientfica, esta teria lanadooterror sobreonovoconhecimento.Nenhumatentativasria,dequalquer espcie,ataformaodaSOCIETYFORPSYCHICAL RESEARCHfoifeitano sentido de compreender e explicar um assunto que estava atraindo a ateno de milhes de criaturas. Em 1853 Faraday lanou a teoria de que o movimento das mesaseraproduzidoporumapressomuscular,quepoderealmenteserverdadeira nalguns casos, mas nenhuma relao tem com a levitao de mesas e, em todo o caso, s se aplica a uma classe de fenmenos psquicos. A costumeira objeo cientfica era que nada ocorria, mas isto desprezava o testemunho de milhares de pessoasfidedignas.Outrossustentavamqueaquiloquesepassavaerasusceptvelde ser repetido por um feiticeiro, e qualquer imitao grosseira, como a pardia dos Davenport,feitaporMaskelyne,eracalorosamentesaudadacomoumamistificao, sem referncia ao fato deque todo o aspecto mental da questo, com a sua prova esmagadora,ficavainatingido. Agentereligiosaficavairritadaporseversacudida nas suas prticas tradicionais e, como selvagem, se dispunha a admitir que tudo aquilo era obra do diabo. Assim Catlicos Romanos e seitas Evanglicas se encontraram unidos na sua oposio. fora de dvida que podemos chamar
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ThePsycologicalReview.Val.2,pgina546. SociedadedePesquisasPsquicas. N.doT.
Espritosbaixos,desdequeemredordensexistemEspritosdetodasasclassese queosemelhanteatraiosemelhante.Masosensinamentoselevados,consistentese filosficos que so dados aos investigadores srios e de mentalidade honesta mostram que no o diabolismo, mas o Angelismo que est dentro do nosso alcance.ODoutor Carpentersustentouumateoriacomplexa,masparecequeficou s na sua aceitao e mesmo na sua compreenso. Os cientistas tiveram uma explicao:eraoestadodasjuntas,oqueridculoparaquemquerquetenhatido experincia pessoal daqueles sons percutidos, que variam desde o tictac de um relgioatapancadadeummartelete.Outrasexplicaes,vezporoutra,incluama doutrinateosfica,queadmitiaosfatosmasdesprezavaosEspritos,descrevendoos como casces astrais, com uma espcie de semiconscincia sonhadora, ou possivelmente uma conscincia atenuada, que os reduzia a criaturas subhumanas pela inteligncia e pela moralidade. Certamente a qualidade das manifestaes espritas varia enormemente, mas o maisalto se acha to elevado quedificilmente podemos imaginar que apenas nos achamos em contacto com uma frao do ser pensante.Entretanto,comocertoque,mesmonestemundo,nossosersubliminal muitssimo superior nossa individualidadenormal, muito natural que o mundo dosEspritosdeveconfrontarnoscomalgoinferioraosseusmaisaltospoderes. Uma outra teoria sustenta a Anima Mundi, vasto reservatrio ou banco centralda inteligncia,comumacmaradecompensao,naqual todasasconsultas so atendidas. Os rigorosos pormenores que recebemos do Outro Lado so incompatveiscomqualquerideia,tovagaquograndiosa,dodestino.Finalmente, humaalternativarealmenteformidvel,queohomemtemumcorpoetricocom muitos dons desconhecidos, entre os quais deve ser includo um poder de manifestaoexterioremformascuriosas.aestateoriadaCriptestesiaqueRichet eoutrosseagarrarameatumcertopontohumargumentoemseufavor.Oautor seconvenceudequehumaetapapreliminareelementaremtodotrabalhopsquico quedependedeumpoderinatoepossivelmenteinconscientedomdium.Aleitura em invlucro fechado, a produo de batidas a pedido, a descrio de cenas distantes, os notveis efeitos da psicometria, as primeiras vibraes da Voz Direta cadaumetodos emdiversasocasiesparecememanaesdoprpriomdium. Assim, em muitos casos deveria aparecer uma inteligncia exterior capaz de se apropriar daquela fora e utilizla para seus prprios objetivos. Temos uma ilustraonasexperinciasdeBissonedeSchrenkNotzingcomEva,nasquaisas formasectoplsmicasaprincpioeramsemdvidareflexodeilustraesdosjornais, de certo modo modeladas pela passagematravs da mentedo mdium. Maistarde veioumperodomaisprofundo,noqualaformaectoplsmicaevoluiuapontodese moverefalar.OgrandecrebrodeRicheteo seu enormepoderdeobservaose concentraram muito sobre os fenmenos fsicos e parece que no teve muito contacto com as experincias pessoais mentais e espirituais quepossivelmente lhe teriammodificadoospontosde vista.Cabe,entretanto,acrescentarquetaispontos devistasedesenvolveramcontinuamentenadireodaexplicaoesprita. Resta apenas a hiptese da personalidade complexa, que bem pode influenciar certos casos, posto parea ao autor que tais casos tambm possam ser explicadospelaobsesso.
Entretantoessesexemplosapenastocamasuperfciedoassuntoeignoram completamenteoaspecto fenomnico,demodoqueoassuntonodeveserlevado muito a srio. Contudonunca ser por demaisrepetido que o investigador deveria esgotar cada explicao normal possvel para sua completa satisfao, antes de adotar o ponto de vista esprita. Se assim tiver procedido, sua plataforma ser estvel se assim no tiver feito, jamais estar seguro de sua estabilidade. Na verdadepodeoautordizerque,anoapsano,agarrouseacadalinhadedefesaat que,finalmente,foicompelido,desdequetinhadeguardarahonestidademental,a abandonaraposiomaterialista.
9 A Carreira de D. D. Home
aniel Dunglas Home nasceu em 1833 em Currie, uma aldeia perto de Edimburgo. Havia um mistrio relativamente sua ascendncia: tanto se afirmava,quantosenegavaquefosse,decertomodo,dafamliadoConde de Home. Na verdade foi um homem que herdou um tipo elegante, maneiras delicadas,disposiosensveleumgostoparaoluxo,fossedequefontefosse.Mas pela sua fora psquica e pelo entusiasmo que esta comunicou ao seu carter complexo, ele podia ser realmente tomado como o tipo exato de um caula aristocrata,queherdaastendncias,masnoariqueza dospais. HomesaiudaEscciaparaaNovaInglaterraaosnoveanosdeidade,com umatiaqueohaviaadotado,outromistrioquelhecercavaaexistncia.Aostreze anos de idade comeou a mostrar as faculdades psquicas herdadas de sua me, descendente de velha famlia de Highland e que possua a faculdade de previso caractersticadesuaraa.Suatendnciamsticarevelousenumaconversacomum colega, chamado Edwin, a cerca de uma histria, na qual fora feito um pacto em consequncia do qual a criatura amada mostrarseia outra depois da morte. Do mesmo modo os dois rapazes fizeram o pacto de se mostrar um ao outro, Home mudouseparaoutrodistrito,aalgumasmilhasdedistnciae,ummsmaistarde, certanoite,assimquefoiparaacama,teveavisodeEdwineanunciousuatiaa mortedorapaz,doquetiveraminformaoumoudoisdiasdepois. Umasegundaviso,em1850,referiasemortedesuame,quetinhaido com o marido viver na Amrica. Nessa ocasio o rapaz se achava acamado e sua meseachavafora,emvisitaaamigosdistantes.Umanoite elegritouporsocorroe quando a tia chegou encontrouo muito abatido. Disse que a me havia morrido naquele dia s doze horas que ela lhe havia aparecido e dado aviso. Em breve batidas fortes comearam a perturbar aquele lar quieto e os mveis a serem arrastadosporforasinvisveis.Suatia,criaturadeestreitavisoreligiosa,disseque orapazhaviatrazidooDiaboparacasaejogouonarua. Ele refugiousecomosamigosenosanosseguintespassavanacasadeum para a de outro, de cidade em cidade. Sua mediunidade se havia desenvolvido poderosamente e nas casas em que se hospedava realizava frequentes sesses, s vezesseisousetepordia,poisaslimitaesdaforaeasreaesentreofsicoeo psquicoeramentomalcompreendidas.Istolheproduziagrandeperdadeforas,e frequentemente olevavaparaacama. Multidesacorriamdetodososladosparapresenciarasmaravilhasquese produziamnapresenadeHome.Entreosqueentoinvestigaramcomeleestavao poeta americano Bryant, que era acompanhado pelo Professor Wells, da Universidadede Harvard.Em Nova Iorqueencontrou muitos americanos distintos, dosquaistrsfizeramsessescomele:o ProfessorHare,oProfessorMapeseoJuiz
Edmonds,daSupremaCortedeNovaIorque.Estestrs,comoficoudito,tornaram seespiritistasconvictos. Nesses primeiros anos o encanto da personalidade de Home e a profunda impressocriadaporsuaforapermitiramquerecebessemuitasofertas.OProfessor George Bush convidouo para sua companhia, a fim de estudar para ministro swedenborgiano Mr. e Mrs. Elmer, um rico casal sem filhos, que lhe haviam tomado grande afeio, ofereceramse para adotlo e fazlo seu herdeiro, com a condiodetrocaronomepelodeElmer. Seu notvel poder curadortinha excitado aadmirao e, persuadido pelos amigos, comeou a estudar medicina. Mas a sua sade delicada, complicada com umaafecopulmonar,forouoaabandonarosseusplanose,aconselhomdico, deixouNovaIorque efoiparaa Inglaterra. Chegou a Liverpool a 9 de abril de 1855, e foi descrito como um jovem alto,esguio,de marcadaelegnciaeexageradalimpezadovestir,mascomumolhar tpico e uma expresso que traa a devastao feita pela molstia. Tinha os olhos azuis e os cabelos castanhos era desse tipo facilmente sujeito a tuberculose e a extrema emaciao mostrava quanto era insignificante a sua capacidade de resistncia. Um mdico, bom observador, certamente lhe faria um prognstico de apenasunsmesesdevida,numclimamidocomoonossoedetodasasmaravilhas queHomerealizava,oprolongamentodasuavidacertamentenofoidasmenores. Seu carter j havia tomado aqueles traos emocionais e religiosos que o distinguiameelerecordoucomo,antesdedesembarcar,correuparaoseucamarote eajoelhouseemprece.Quandoagenteconsideraaadmirvelcarreiraquese abre sua frente e o grande papel que ele desempenhou no estabelecimento das bases materiais que diferenciam esse movimento religioso de qualquer outro, pode proclamarse que esse visitante estava entre os mais notveis missionrios que jamaisapareceramporestasplagas. No momento a sua posio era muito singular. Tinha uma relao difcil comomundo. Seu pulmo esquerdo estava parcialmente destrudo. Seus recursos eram modestos, embora suficientes. No tinha negcios nem profisso e sua educao havia sido interrompida pela doena. De carter desconfiado, gentil, sentimental, artstico, afetuoso e profundamentereligioso, tinha uma profundatendncia paraa Arte e para o Drama. Assim, a sua capacidade paraa escultura era considervel e comodeclamadorprovoumaistardeque poucagenteoigualava.Masacimadetudo isto,deumahonestidadeinflexveletorigorosaquepor vezeschegavaaofender aos seus aliados, havia um dom to admirvel queapagava todos os demais. Este repousa naquelas foras, muito independentes de sua vontade, que iam e vinham com desconcertante subitaneidade, mas demonstrando a todos que examinassem a prova, quehavia algo na atmosfera dessehomem que permitia que as foras a ele exteriores, como exteriores nossa percepo, se manifestassem neste plano da matria.Poroutraspalavras,eleeraummdiumomaiorqueomundomoderno jviu, nocampodasmanifestaesfsicas. Umhomeminferiorteriausadoosseuspoderesextraordinriosparafundar umaseitaespecial,daqualteriasidoosumosacerdoteinconteste,ouparaserodear deumaauroldepoderedemistrio.Certamentemuitagentenasuaposioteria
sido tentadaa usar aqueles dons para fazer dinheiro.Emrelao a esteponto seja dito antes de mais nada que no curso de seus trinta anos de estranho ministrio, jamaiseletocounumtostocomopagadeseusdons.absolutamentecertoquelhe foram oferecidas duasmillibras pelo ClubeUnio, em Paris,noano de 1857, por uma nica sesso, e que ele, pobre e invlido, as recusou terminantemente. Fui mandadoemmisso ,disseele.Essamissodemonstraraimortalidade.Nunca recebidinheiroporissoejamaisoreceberei .HouvecertospresentesdaRealeza que no podiam serrecusados sem grosseria: anis, alfintes degravatas e outros, que mais eram sinais de amizade do que recompensa porque, antes de sua morte prematura, poucos eram os monarcas da Europa com os quais esse moo desconfiado de um subrbio de Liverpool no estivesse em afetuosa intimidade. Napoleo3cuidoudesuanicairmoImperadordaRssiafoitestemunhadeseu casamento.Qual onovelistaqueseriacapazdeinventarumatalcarreira? H, porm, tentaes mais sutis do que as da riqueza. A inquestionvel honestidade de Home foi a melhor salvaguarda contra aquelas. Jamais eleperdeu, por um s instante, a sua humildade e o seu senso de proporo. Tenho esses poderes , teria ele dito, serei feliz at o limite de minhas foras, eu vlos
demonstrar, se vos aproximardes de mim, do mesmo modo que um cavalheiro se aproximariadeoutro.Alegrarmeeiselanardesumpoucomaisdeluzsobreelas. Prestarmeeiaqualquerexperinciarazovel.Eunoexerocontrolesobreelas. Elasmeusam,maseunoasuso.Elasmeabandonamdurantemesesevoltamcom redobrada energia. Eu sou um instrumento passivo nada mais. Tal era a sua
atitudeinvarivel.Ele erasempreohomemmundanofcileamigo,quenemtinhao mantodo profeta nem o turbante do mgico. Como os homensrealmente grandes, no havia em suanatureza o mnimo de pose. Um indciode sua elegncia que, sempre que devia confirmar os seus resultados, jamais citava nomes, amenos que estivesse absolutamente certo de que as pessoas citadas de modo algum se incomodariamemserreferidasaumcultoimpopular.Porvezes,aindaquandoestas lhe houvessem autorizado a citlas, evitava fazlo, com receio de ofender a um amigo. Quando publicou as primeiras sries dos Incidentes em minha Vida, o SaturdayReviewcobriudesarcasmosoannimotestemunhodaCondessaO...do CondeB...doCondedeK...daPrincesadeB...edeMrs.E...queeramapontados como tendo assistido s manifestaes. Em seu segundo volume, tendose assegurado do apoio de seus amigos, Home preencheu os claros com os nomes da Condessa Orsini, do Conde de Beaumont, do Conde de Komar, da Princesa de Beauveau ea conhecida dama americana Mrs. Henry Senior. Jamais citou os seus amigos reais, embora fosse muito sabido que o Imperador Napoleo e Imperatriz Eugnia, o Tzar Alexandre, o Imperador Guilherme 1 da Alemanha e os Reis da Baviera e do Wurtemberg tambm haviam sido convencidos por suas foras extraordinrias. Nem uma s vez Home foi condenado por qualquer mistificao, querporpalavras,querporatos. Por ocasio de sua primeira viagem Inglaterra, hospedouse no Coxs Hotel, em Jermyn Street, e provvel que tenha escolhido essa hospedaria por ter sabido,atravsdeMrs.Hayden,queoseuproprietrioerasimpticocausa.Como querqueseja,Mr.Coxlogodescobriuqueoseujovemhspedeeraomaisnotvel mdium e, a seu convite, os mais notveis intelectuais do momento foram
convidados a examinar os fenmenos que Homelhes poderia exibir.Entre outros, LordBroughamveiosessoetrouxeumcientistaseuamigo,SirDavidBrewster. Em plena luz do dia investigaram os fenmenos e na sua satisfao pelo que se havia passado, ao que se conta, teria dito Brewster: Isto derrota a filosofia de cinquenta anos . Se ele tivesse dito mil e quinhentos terseia aproximado da marca. Ele descreve o que aconteceu numa carta sua irm, s muito mais tarde 39 publicada . Estavam presentes Lord Brougham, Sir David Brewster, Mr. Cox e o mdium: Ns quatro , disse Brewster, sentamonos a uma mesa de tamanho
regular,ecuja estruturanostinhamconvidadoaexaminar.Empoucotempoamesa fezesforoseumtremorpercorreuosnossosbraosessesmovimentoscessavame recomeavam ao nosso comando. As mais incontveis batidas se produziram em vriaspartesdamesaeestaseergueudochoquandonohaviamossobreela. Outra mesa maior foi utilizada e produziu os mesmos movimentos. Uma pequena sinetafoipostanocho,sobreotapte,debocaparabaixodepoisdealgumtempo elasoousemqueningumativessetocado. Acrescentaelequeasintaveiopara ele esecolocouemsuasmosdepoisfezomesmocomLordBrougham. Econclui: Estasforamasprincipaisexperincias.Nopoderamosexpliclasnemimaginar porque espciedemecanismopoderiamtersidoproduzidas.
Declara o Conde de Dunraven que foi levado a investigar os fenmenos pelo que Brewster lhe havia contado. Descreve o encontro com este ltimo, que dizia serem as manifestaes inexplicveis pela fraude, ou por quaisquer leis de fsica de nosso conhecimento. Home remeteu uma descrio dessa sesso a um amigo na Amrica, onde a mesma foi publicada e comentada. Quando os comentrios foram reproduzidos na imprensa inglesa, Brewster ficou muito alarmado. Uma coisa sustentar certas ideias na intimidade e outra enfrentar a inevitvelperdadeprestgio,queocorrerianosmeioscientficosemqueseachava. Sir David no era daquele estofo de que so feitos os mrtires e os pioneiros. EscreveuaoMorningAdvertiser,declarandoque,emborativessevistovriosefeitos mecnicosquenopoderiaexplicar,aindaeradeopinioqueosmesmospoderiam serproduzidosporpsemoshumanos.Alisjamaislheocorreraqueacartaescrita sua irm,aqueacimanosreferimos,umdia fosse publicada. Quando toda a correspondncia foi publicada, o Spectator observou, em relaoaSirDavidBrewster:Pareceestabelecidopelamaisclaraprovaqueele
sentiue descreveu, logo depois de suas sesses com Mr. Home, uma maravilha e quaseterror,quedepoisdesejouexplicar.Oheridacincianoseabsolvecomoa gentedesejaria,oucomoeradeesperar.
Abordamos ligeiramente o incidente com Brewster porque tpico da atitudecientficadeentoeporqueoseuefeitoeradespertarummaiorinteresseem Homeeseusfenmenos,eacordarnovosinvestigadores.Podealgumlembrarque os homens de cincia se dividem em trs classes: os que absolutamente no examinaram o assunto o que no os impede de pronunciar opinies muito violentas os que sabem que a coisa verdadeira, mas temem confesslo e, finalmente, a brilhante minoria dos Lodges, dos Crookes, dos Barretts e dos Lombrosos,quesabemqueverdadeenotememproclamlo.
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HomeLifeofSir DavidBr ewster ,porMrs.Gordon,suafilha.
DeJermynStreet,HomefoimorarcomafamliaRymer,emEaling,onde foramrealizadasmuitassesses.AfoivisitadoporLordLytton,ofamosonovelista que,muitoemborativesserecebidonotveisprovas,jamaisconfessoupblicamente a sua crena nos poderes do mdium, a despeito de suas cartas particulares e das novelas publicadas constiturem provas evidentes de seu modo de sentir. Assim aconteciacommuitoshomensesenhorasbemconhecidos.Entreosseusprimeiros assistentesestavamoSocialistaRobertOwen,oescritorT.A.Trollopeeoalienista DoutorJ.GarthWilkiuson. Nestesdias,quandoosfenmenospsquicossofamiliaresatodos,exceto aos que propositadamente os ignoram, dificilmente podemos imaginar a coragem moral necessria a Home para desenvolver as suas foras e as exibir em pblico. ParaobritnicodeeducaomdianamaterialpocaVitoriana,umhomemquese dissesse capaz de produzir fenmenos que contrariassem a lei da gravidade de Newtonequemostrasseumaintelignciainvisvelatuandosobreamatriavisvel era, de sada, julgado um tratante e um impostor. O ponto de vista sobre o Espiritismo, externado pelo vicechanceler Giffard, na concluso do processo HomeLyon,eraodaclasseaque ele pertencia.Nadaconheciasobre oassunto,mas tomou como certo que tudo nesse particular era falso. verdade que semelhantes coisaseramdescritasemterrasdistanteseemlivrosantigos,masqueelaspudessem ocorrernavelhaeslidaInglaterraprosaica,naInglaterradedividendosbancriose de livre cmbio, era demasiadamente absurdo para uma mentalidade sria. Foi lembrado que nesse processo Lord Giffard virouse para o advogado de Home e perguntou:Parecemequeosenhorsustentaqueoseuclientefoilevitadonoar? Oadvogadoo confirmoueentoojuizvoltouseparaojrie fezumtalmovimento, como o teria feito um sumo sacerdote, rasgando suas vestes talares em sinal de protestocontraablasfmia. Em 1868, havia poucas pessoas do jri suficientemente educadas para verificarasobservaesdojuiz,eexatamentenesteparticularquefizemosalgum progressonestes cinquentaanos.TrabalholentomasoCristianismolevoumais detrssculosparase firmar. Tomese este caso de levitao de Home como um teste de seu poder. Sustentasequepormaisdecemvezes,perantetestemunhasrespeitveis,ele flutuou noar.Considereseaprova.Em1857,numcastelopertodeBordos,elefoierguido at o teto de um salo alto, em presenade Madame Ducos, viva do Ministro da Marinha e do Conde e da Condessa de Beaumont. Em 1860 Robert Bell escreveu umartigo,noCornhill,sobottulodeMaisestranhodoqueumafico,noqual dizquefoierguidodesuacadeiraquatroacincopsdosolo...Vimososeucorpo
passar de um para o outro lado da janela, com os ps para a frente, posto horizontalmente no ar . O Doutor Gully, de Malvern, mdico muitoconhecido, e
Robert Chambers, autor e editor, eram outras testemunhas. Pode admitirse que esseshomensmentissempordeliberadoacordoouquenosoubessemdizerseum homemflutuavanoarouapenaspretendiafazlo? No mesmo ano Home foi levantado em casa de Mis. Milner Gibson, em presenade LordeLadyClarencePaget,tendooLordpassadoasmosporbaixode Home, a fim de se certificar do fato. Poucos meses mais tarde, Mr. Wason, advogado de Liverpool, com sete outros, assistiram ao mesmo fenmeno. Diz ele:
Mr. Home atravessou a mesa, passando por cima das cabeas das pessoas sentadasemsuavolta .Eacrescenta:Alcanceiasuamoasetepsdosoloedei cinco ou seis passos enquanto ele flutuava no espao, acima de mim. Em 1861
Mrs. Parkes, de CornwaldTerrace, Regents Park, conta como se achava presente, com Bulwer Lytton e Mr. Hall, quando Home, em sua prpria sala de visitas, foi levantado at que a mo chegou ao alto da porta e ento flutuou horizontalmente. Em1866Mr.eMis.Hall,LadyDunsanyeMrs.Scnior,emcasadeMr.Hall,viram Home,comorostotransfiguradoebrilhante,erguerse duas vezesatotetoedeixar umacruz,feitacomlpis,nasegundalevitao,demodoaassegurarstestemunhas quenoeramvtimasdesuaprpriaimaginao. Em1868LordAdare,LordLindsay,oCapitoWynneeMr.SmithBarry viram Home levitado vrias vezes. Uma descrio minuciosa foi deixada pela 40 primeira daquelas testemunhas da ocorrncia de 16 de dezembro daquele ano , quandoemAshleyHouse,emestadodetranse,Homeflutuoudoquartoparaasala deestar,passandopelajanela,asetentapsacimadarua.Depoisdechegarsala, voltou para o quarto com Lord Adare e, depois que este observou que no compreendia como Home poderia ter passado pela janela, apenas parcialmente levantada, ele me disse que se afastasse um pouco. Ento passou pelo espao
aberto,primeiroacabea,muitorapidamente,estandooseucorpoaparentemente rgidoe quase nahorizontal. Voltou novamente,com os ps para a frente .Tal a

informao dada por Lord Adare e Lord Lindsay. Diante de sua publicao, o Doutor Carpenter, que gozava de uma reputaonada invejvel por uma perversa oposio a tudo quanto se relacionava com este assunto, escreveu exultante indicandoquehaviaumaterceiratestemunhaquenotinhasidoouvida,admitindo sem o menor fundamento que o depoimento do Capito Wynne seria em sentido contrrio. Por fim disse que um simples cptico honesto declara que Mr. Home estevesentadotodootempoemsuacadeira afirmaoqueapenaspodesertomada comofalsa. Ento o Capito Wynne escreveu corroborando os outros depoimentos e acrescentando: Se o senhor no acredita na prova corroborante de trs testemunhasinsuspeitas,ento serofimde toda ajustiaedascortes dalei . Para ver quanto a crtica procurou uma sada para escapar ao inevitvel, basta dizer que ela se agarrou ao que Lord Lindsay escreveu algumtempo depois, dizendo que a coisa tinha sido Vista luz da Lua. Entretanto o calendrio mostra quenaquelediaaLuaerainvisvel. Observa Mr. Andrew Lang: Entretanto, mesmo com cerrao, a gente
numa sala pode ver um homem entrar por uma janela e sair novamente, com a cabeapara afrente,comocorporgido41.
A todos ns parece que se vssemos uma coisa to maravilhosa, no nos preocuparamos em determinar se a vamos luz da Lua ou de lmpadas da rua. ContudodeveadmitirsequeadescriodeLordLindsayredigidagrosseiramente togrosseiramentequeagentequasedesculpaMr.JosephMcCabe,quandodiz numa conferncia que os observadores no olhavam a coisa diretamente e a sua
40 41
Oalmanaquemostraqueeradomingo,dia13. Histor icalMyter ies,pgina 236.
sombranopeitorildajanela,masqueseachavamdecostasparaajanelaeapenas viamasombradacoisanaparede.Entretanto,quandoagenteconsideraasegurana dastrstestemunhasdevistaquedepuseram sobre o caso,temodireitodeperguntar se, quer no passado, quer no presente, qualquer fato extraordinrio j foi mais claramenteprovado. Tantos so os outros casos de levitao de Home que facilmente seria escrito um longo artigo sobre este particular aspecto de sua mediunidade. O Professor Crookes foi outras tantas vezes testemunha do fenmeno e se refere a cinquenta exemplos que haviam chegado ao seu conhecimento. Haver porm algum de crebro equilibrado que, tendo lidoo incidente aquireferido,no diga, comoProfessorChallis:Ouosfatosdevemseradmitidostaisquaissorelatados,
ou devemos dizer adeus possibilidade de nos certificarmos de fatos atravs do testemunhohumano

Voltamos, ento, era dos milagres?, perguntar o leitor. No h milagres.Nadaneste planosobrenatural.Aquiloquevemosagoraeoquelemosde tempos passados apenas a operao da lei que ainda no foi bem estudada e definida. J imaginamos algo de suas possibilidades e de suas limitaes, que so to exatasna suamaneira quanto as dequalquer fora puramente fsica. Devemos fazer um balano entre os que em nada acreditam e os que acreditam demais. Gradativamente a bruma se vai clarificando e poderemos definir os contornos da costasombria.Quandopelaprimeiravezumaagulhafoimovidapelomagneto,no houveinfraosleisdagravidade.quehouveaintervenolocaldeoutrafora maispoderosa.Essetambmocasoquandoasforaspsquicasatuamnoplanoda matria. Se a f que Home tinha em sua fora tivesse faltado, ou se o seu crculo tivessesidoperturbadoindevidamente,eleteriafalhado.QuandoPedroperdeuaf afundousenasondas.Atravsdossculosamesmacausaaindaproduziuomesmo efeito. Aforaespiritualaindaestconoscosenolhevoltamosafaceenadafoi concedidoJudiaque fosse negadoInglaterra. Aesse respeitocomoumaconfirmaodopoderdoinvisvelecomouma resposta final ao materialismo, tal qual o entendemos, que a carreira pblica de Home de suprema importncia. Ele foi uma testemunha a afirmar a verdade daqueleschamadosmilagresqueforamopesadeloparatantasmentesespertase agorasedestinamaseraprovaslidaefortedaexatidodasnarrativasprimitivas. Milhesdealmasemdvida,naagoniadosconflitosespirituaisreclamavamprovas definitivasdequenemtudoeraumvazioemredordens,dequehaviaforasfora donossoalcance,dequeoegonoeraumamerasecreodotecidonervosoede queosmortosrealmentelevavamsuaindestrutvelexistncia pessoal. Tudoissofoiprovadopelomaiordessesgrandesmissionriosmodernos,a qualquer umcapazdeobservarouderaciocinar.possvelachargraaemmesas danantes e em muros que tremem, mas estes foram os mais prximos e os mais naturaisobjetosquepodiam,emtermosmateriais,registraraquelaforaqueestava acimadoalcancehumano. Umcrebroquefosseimobilizadoporumasentenainspiradaserialevado humildadeea novoscaminhosdepesquisaempresenaatdomaiscaseiro desses inexplicveis fenmenos. fcil chamlos de pueris, mas realizaram o objetivo
para que foram destinados, sacudindo em seus fundamentos a complacncia daqueles materialistas homens de cincia que eram postos em contacto com eles. Elesnodevemserachadoscomoumfimemsi,mascomoummeioelementarpelo qualamentedeveriaserconduzidaa novoscanaisdopensamento.Eessescanaisdo pensamentolevaramaoreconhecimentodasobrevivnciadoEsprito. Trouxestes incalculvel alegria e consolo ao corao de muita gente , disse o Bispo Clark, de Rhode Island. Iluminastes lugares habitados que antes eramtrevas .Mademoiselle ,disseHomemoaqueiasersuaesposa,huma misso a mim confiada. Ela grande e santa . O famoso Doutor Elliotson, imortalizadoporThackeraysobonomedeDoutorGoodenough,eraumdoschefes domaterialismobritnico.EncontrouHome,viu osseuspodereseteveacoragem de dizer imediatamente que tinha vivido toda a sua vida em trevas e pensava que nadahaviana vida quenofossematerial mas que agoratinha a firme esperana que,assimpensava,haveriadealimentarenquantovivesse. Poderiam citarse inmeros exemplos do valor espiritual do trabalho de HomemaselejamaisfoimelhorsintetizadodoquenumperodoescritoporMrs. Webster, de Florena, que viu muito da sua atuao. Ele o mais maravilhoso
missionriodostemposmodernosedamaiordetodasascausas,eobemqueele temfeitonopodeseravaliado.QuandoMr.Homepassa,derramaemseuredora maiorde todas asbnos acertezadavida futura .

Agora que possvel conhecer detalhes de sua vida, pode dizerse que paraomundointeiroquesedirigeamaisvitaldetodasasmensagens.Suaatitude, emrelaosua prpriamisso,foiexpressanumaconfernciafeitaemLondres,na Sala Willis, a 15 de fevereiro de 1866. Disse ele: Sinceramente penso que essa
fora aumentar cada vez mais para nos aproximar de Deus. Perguntareis se ela nos torna mais puros. Minha nica resposta que somos mortais apenas e, como tal,sujeitosaoerro.MaselaensinaqueaquelesdecoraopuroveroaDeus.Ela nos ensina que Deus amor e que no h morte. Aos velhos ela vem como uma consolao, quando se aproximam as tempestades da vida e quando vem o descanso.Aosmooselafaladodeverquetemosunsparacomosoutrosedizque colheremosoquehouvermossemeado.Atodosensinaresignao.Vemdesfazeras nuvensdo erro etrazeramanhradiosadeumdiainterminvel .
curiosonotarcomoasuamensagemafetou osdesuagerao.Lendo o relatodesuavida,escritaporsuaesposaumdocumentomuitoconvincente,de vezquefoiela,de todasascriaturas,aquemaisdeveriaterconhecidoohomemreal ressaltaque o mais cordial apoio e o maior apreolheveio dos aristocratas da Frana e da Rssia, com os quais tinha tomado contacto. O caloroso brilho de admiraopessoaleatarevernciaemsuascartastal,quedificilmentepodeser igualadaemqualqueroutrabiografia.NaInglaterratinhaeleumcrculontimode ardentes defensores, alguns das altas camadas sociais, como os Halts, os Howitts, Robert Chambers, Mrs. Milner Gibson, o Professor Crookes e outros. Mas havia umalamentvelfaltadecoragementreestes,queadmitiamosfatosnaintimidadee semantinhamalheiosempblico.LordBroughameBulwerLyttoneramdotipode Nicodemos,principalmenteonovelista.Deummodogeralaintelignciasaiuse muito malnesteassuntoemuitosnomesfestejadossofreramcomahistria.Tyndall e Faraday foram fantasticamente anticientficos nos seus mtodos de prejulgar a
questo, logo de sada, e posteriormente se ofereceram para a examinar, sob a condio de que fosse aceita a sua opinio. Sir David Brewster, como ficou dito, dissealgodehonesto,edepois,empnico,negouqueohouvessedito,esquecendo sedequeaprovajestava feita.Browningescreveuumlongopoemaseque aquilosepodechamarpoesiadescrevendouma manifestaoquejamaisocorreu. Carpenter conquistou uma notoriedade pouco invejvel como opositor sem escrpulos, ao proclamar uma singularssima tese esprita de sua inveno. Os secretriosdaSociedadeRealrecusaramoconviteparaassistiremsdemonstraes deCrookessobreosfenmenosfsicos,enquantosemanifestavamterminantemente contraosmesmos.LordGiffarddespejoudaTribunacontraumsditoosprimeiros elementosdaquiloqueignorava. Quantoaocleronenhumaordemdevetersidodada,duranteostrintaanos emqueamaismaravilhosadispensaoespiritualdesdemuitossculosfoidadaao pblico.Nopossvelrecordaronomedeumnicoclrigo britnicoquetivesse mostradoum interesse inteligente. E em 1872, quando comeou a aparecer em The Times uma descrio minuciosadassessesdeSoPetersburgo,acoisafoicortadalogo,segundoMr.H. T. Humphreys, devido s fortes queixas feitas a Mr. Delane, seu diretor, por algumasfigurasdaaltadireodaIgrejadaInglaterra.Talfoiacontribuiodos nossosdirigentesespirituais.ODoutorElliotson,onacionalista,eramuitomaisvivo doqueeles.Eisoamargocomentrio dasenhoraHome:Overeditodesuaprpria geraofoiodocegoedosurdocontraquem veouve . A caridade era uma das mais belas caractersticas de Home. Como toda verdadeira caridade, era secreta e s se tornava conhecida indiretamente, e por acaso. Um de seusnumerosos caluniadores declarou que lhe havia endossado uma letra de cinquenta libras em favor de seu amigo Mr. Rymer. Em legtima defesa apurousequenoeraumaletra,masumcheque,enviadomuitogenerosamentepor Mr.Homeparatirar aquele amigodeum apuro. Considerando a sua constante pobreza, cinquenta libras talvez representassemumaboapartedesuasreservasbancrias.Suavivasedetmcom perdovel orgulho sobre muitas provas encontradas em suas cartas, aps a sua morte. Agora um artista desconhecido, para cujo pincel o generoso esforo de
Home havia encontrado emprego depois, um trabalhador infeliz que escreve sobreasuaesposadoente,cujavidafoisalvapeloconfortoproporcionadoporMr. Homeouumamequeagradeceoseuapoioparaainiciaodeseufilhonavida. Quantotempoequantaatenodevotoueleaosoutrosquandoascircunstnciasde sua vida levariam muitos homens a pensar apenas em si prprios e em suas necessidades. Mandemeumapalavradocoraoquetantasvezessoubeconsolarum amigo! exclamavaumdeseusprotegidos.Podereiumdiamostrarmedignode todoobemquevocme fez? perguntaoutronuma carta.
Encontramolo vagando pelos campos de batalha, perto de Paris, s vezes debaixo de fogo, com os bolsos cheios de cigarros para os feridos. Um oficial alemo escreve afetuosamente para lhe lembrar como o salvou de morrer de hemorragia, carregandoo em seus fracos ombros para fora da zona de fogo.
Certamente Mrs. Browning era ummelhor juizdocarterdo que seu esposoe Sir GalahadumnomemelhordoqueLama. Ao mesmo tempo seria absurdo pintar Home como um carter sem jaa. Tinhaele afraquezadeseutemperamentoealgodefemininoemsuadisposioque semostravademuitasmaneiras.EstandonaAustrlia,oautorteveoportunidadede ler uma correspondncia datada de 1856, entre Home e o filho mais velho dos Rymer. Tinham viajado juntos pela Itlia e Home tinha abandonado o amigo em circunstncias que demonstravam inconstncia e ingratido. Mas justo dizer que sua sade era ento toprecria que dificilmente poderamos considerlo normal. Tinha ele os defeitos de um carter emotivo , disse Lord Dunraven, como a
vaidade altamente desenvolvida, talvez sabiamente lhe permitindo subtrairse ao ridculoqueentoeradespejadosobreoEspiritismoetudoquantoaesteseligava. Erasujeitoagrandesdepressesecrisesnervosasdificilmentecompreensveis,mas era, tambm, simples, bondoso, de bom humor, de disposio amorvel, que me atraa...Minhaamizadeficouinaltervelesemdiminuio atofim.
Hpoucosdaquelesvariadosdons,quechamamosmedinicosequeSo PaulochamadoEsprito,queHomenopossusse.Naverdade,acaractersticade sua fora psquica era uma invulgar versatilidade. Geralmente falamos de um mdiumdeVozDireta,deumquefalaemtranse,deumclarividenteoudeumde efeitosfsicos,quandoHomeeraosquatro. Tantoquantopodemosverificar,tinhaelepoucaexperinciaquantofra de outros mdiuns e no estava isento daquele cime psquico, que um trao comumdessessensitivos.Mrs.Jencken,antesMissKateFox,foionicomdiuma quemteveamizade. Sentia amargamente qualquer mistificao, e denotou sempre esse excelente fraco do carter, qual o de guardar suspeitas de todas as formas de manifestaesquenocorrespondessemexatamentessuas.Essaopinio,expressa de modo no comprometedor em seu ltimo livro Lights and Shadows of Spiritualism 42 naturalmente magoaram outros mdiuns, que pretendiam ser to honestosquanto ele.Ummaislargo eprofundocontactocomosfenmenosoteriam tornado mais caridoso. Assim, eleprotestou fortemente contratoda sesso feitano escuro, o que um conselho de perfeio, de vez que as experincias sobre o ectoplasma,queabasefsicadetodasasmaterializaes,mostram,emgeral,que aquele afetadopelaluz,excetopelavermelha. Home no tinha grande experincia das materializaes completas, tais como foram obtidas naqueles dias por Miss Florence Cook ou por Madame dEsperance,ouemnossosdiaspelamediunidadedeMadameBisson.Assim,podia ele dispensar a obscuridade completa em seu trabalho. Por isso sua opinio foi injusta para com os outros. Por outro lado, Home declarou enfaticamente que a matria no podia passar atravs da matria, porque os seus fenmenos no tomavam esse aspecto. Ainda a prova de que, em certos casos, a matria podia passar atravs da matria era esmagadora. At pssaros de variedades raras foram trazidosparaassalasdesesses,emcircunstnciasqueexcluemqualquerfraudee as experinciasdemadeiraqueatravessaamadeira,comoasqueforamapresentadas
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LuzeseSombrasdoEspiritismo.N.doT.
a Zllner e outros professores em Leipzig, foram to concludentes que se acham relatadas pelo famoso fsico na Fsica Transcendental, de suas experincias com Slade.Deste modo,deve levarsecomoumapequenafraquezadocarterdeHomeo fatodegritareduvidardasforasqueporventuraele nopossusse. Podem alguns acuslo de dirigir sua mensagem antes aos dirigentes da sociedadedoquesmassastrabalhadoras.provvelque,defato,Hometivessea fraqueza,assimcomoasgraasdesuanaturezaartstica,queofaziamsentirsemais feliznumaatmosferade elegnciaedefinuraeumarepulsavisceralportudoquanto fosse srdidoedesfavorecido. Seoutrasrazesnoexistissem,oprecrioestadodesadeotornavainapto para qualquer tarefa pesada as contnuas hemorragias o levaram a preferir a agradvel e refinada vida na Itlia, na Sua e na Riviera. Mas, em relao ao desenvolvimento de sua misso, de ladooautosacrifcio pessoal,noh amenor dvidadequeasuamensagem,levadaaolaboratriodeumCrookesouCortede umNapoleo,foimaistildoquesetivessesido levadamultido.Aaprovaoda cinciaedocartereranecessriaantesque opblico ficasse segurodeque essas coisas eram verdadeiras. Se isso no foi inteiramente conseguido a falta cabe certamente aos encapuados homens de cincia e aos pensadores da poca e de modo algum Home, que representou o seu papel de demonstrador com perfeio, deixandoaoutroshomensmenosdotadosaanliseeapublicidadedoquelhes havia mostrado. No era ele um homem de cincia, mas a matriaprima da cincia, desejandoansiosoqueosoutrosdelepudessemaprendertudoquantopudessetrazer ao mundo, de modo que a prpria cincia pudesse dar testemunho da religio, enquanto se apoiasse sobre a cincia. Quando a mensagem de Home tiver sido aprendidacompletamente,umhomemsemfnoseracusadodeimpiedade,mas deignorncia. Havia algo de pattico noesforode Home paradescobriralguma crena naqualpudessesatisfazeroseuprprioinstintogregrioporqueelenoeratido como um individualista cabeudo e ao mesmo tempo achar um nicho no qual pudesse depositar seu prprio volume de autnticas verdades. Sua peregrinao reivindica a afirmao de alguns espritas de que um homem pode pertencer a qualquer crena e possuir conhecimentos espritas, mas tambm apia os que replicamqueaperfeitaharmoniacomaquelesconhecimentos espritasspodeser encontrada,tal quala coisa se encontraagora,numa comunidadeesprita especial. Ah!Sepudesse ser assim,pois ele demasiado grande para afogarsenuma seita, por maior que seja ela. Na mocidade Home seguiu a Wesley, mas logo sepassou paraamaisliberalatmosferadoCongregacionalismo.NaItliaaatmosferaartstica da Igreja Catlica Romana e, possivelmente o registro de tantos fenmenos semelhantesaosseusprprios,levaramnoaseconvertercomaintenodeentrar paraumaordemmonstica intenoqueoseubomsensoolevouaabandonar.A suamudanadereligiosedeunumperodo emqueas foraspsquicasohaviam abandonado durante umano e seu confessor lhegarantiu que elas eram de origem perversa e que jamais lhe voltariam, agora que se transformara num filho da verdadeiraIgreja.Noobstante,noprpriodiaemquesecompletavaumano,elas voltaramcomrenovadovigor.DesdeentoparecequeHomefoicatlicoapenasde nome, se que o foi, e depois de seu segundo casamento ambos com senhoras
russasfoielefortementeatradoparaaIgrejaGregaefoinoseuritualqueoseu corpo foi encomendado em St. Germain, em 1886. A outro o discernimento dos Espritos (1 Epstola aos Corntios, captulo 12 versculo 10) a curta inscrio sobre aquele tmulo,doqualomundoaindanoouviualtimapalavra. Se fossem necessrias provas da vida inatacvel de Home, estas no poderiamsermelhorapresentadasdoquepelofatodequeseusnumerososinimigos, sempreesperadeumaoportunidadeparaoataque,jamaispuderamencontraralgo emtodaasuacarreiraparaumcomentrio,anoserocasoabsolutamenteinocente, equesetornouconhecidocomoocasoHomeLyon.Qualquerjuizimparcial,lendo osdepoimentosnessecaso,eestesseencontramverbumadverbumnasegunda sriedosIncidentsinMyLife 43 conviriaquenohcensuramascomiserao devida a Home. No se poderia desejar maiornobreza de carter do que a sua em relaoquelamulherdesagradvelecaprichosa,queinicialmentelhehaviadoado boasomadedinheiroedepois,mudandode ideia,aoverfrustradaaesperanadeser apresentada na alta sociedade, nada levou em considerao com intuito de reaver aquele dinheiro.Seelaapenastivessepedidoasuadevoluo,no hdvidadeque os delicados sentimentos de Home o teriam levado a devolvlo, ainda que lhe tivessecustadomuitotrabalhoedespesas,poissetratavademudaroseunomepara HomeLyon,afimdesatisfazeravontadedaquelamulherquequeriaadotlocomo filho. Suas exigncias, entretanto, eram tais, que ele no as poderia aceitar honrosamente, poisimplicava oreconhecimento de que procedera mal aceitando o presente.Consultandoascartasoriginais oque,parece,nofoifeitopelospoucos quecomentaramocasoverificasequeHome,oseuprocuradorS.C.Halleseu advogado Mr. Wilkinson imploraram quela senhora que moderasse a sua desarrazoada benevolncia que se havia transformado to rpidamente numa malevolnciaaindamaisdesarrazoada.Elaestavaabsolutamentedeterminadaaque Home ficasse com o dinheiro e se constitusse seu herdeiro. Jamais houve um homem menos mercenrio: ele lhe pediu repetidamente que pensasse em seus parentes,aoqueelarespondiaqueodinheirolhepertenciaeque elapoderiafazer comeleoquebemquisesseequenenhumparentedependiadela.Desdeo momento emqueaceitouasituao,agiueescreveucomoumfilhodevotadoenofaltade caridade supor que essa atitude inteiramente filial no tivesse sido aquela que a velhota haviaplanejado.Dequalquermodo,cedoelasecansoudeesperareexigiuo dinheiro sob a escusa escusa monstruosa para quem quer que leia as cartas e considere as datas de que mensagens espritas que a tinham levado a tomar aquelaresoluo. OcasocorreunaCortedeChanceryeojuizaludiuainmerasfalsidades deMrs.Lyon,emtoimportantesdetalhesfalsidadesdeclaradassobjuramentoe to perversas que causavam um grande embarao Corte e desacreditavam o testemunhodaqueixosa. Adespeitodessecomentriocusticoedaelementarjustia,overeditofoi contra Home, por isso que, de um modo geral, taxada como falha de provas a defesaemtaiscasoseumacompletafaltadeprovasimpossvelquandoaao contestada. Sem dvida Lord Giffard se teria mostrado superior simples letrada
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IncidentesemminhaVida. N.doT.
lei, se no fosse to profundamente contrrio a qualquer referncia s foras psquicas, que, no seu modo de ver, eram manifestamente absurdas e ainda eram sustentadaspeladefesaemsuacara,nasuaprpriaCorte deChancery.Atospiores inimigosdeHomeforamforadosaadmitirqueofatode haverele retidoodinheiro na Inglaterra, em vez de o depositar em lugar onde no pudesse ser requisitado, provaassuasinteneshonestasnomaisinfortunadoepisdiodesuavida. Nohnotciadequetenhaele perdidoaamizadedeumsdoshomensde honra, que o tinham como amigos, por causa das maquinaes de Mrs. Lyon. Os prprios motivos dessa senhora eram bvios. Como todos os documentos estavam em ordem, seu nico caminho para recuperar o dinheiro foi acusar Home de extorso por meio de simulao e ela era bastante esperta para saber que chance teria um mdium mesmo um mdium amador e que no se fazia pagar na ignoranteematerialatmosferadeumacortedejustiadoperodomdiovitoriano. Ah! Omitamosesse mdiovitorianoeaverificaoamesma. As faculdades de Home foram atestadas por tantos e to famosos observadores e foram mostradas sob condies to francas que nenhum homem razovelpoderplasemdvida. 44 SaprovadeCrookesconclusiva. H tambm, o notvel livro, recentemente reeditado, no qual Lord Dunravencontaa histriadesuamocidadeemligaocomHome. Mas, de lado estes, entre aqueles que na Inglaterra investigaram nos primeiros anos e cujo testemunho pblico ou cartas a Home mostram que no s estavam convencidos dos fenmenos, mas tambm de sua origem espiritual, devemosmencionaraDuquesadeSutherland,LadyShelley,LadyGomm,oDoutor RobertChambers,LadyOtway,MissCatherineSinclair,Mrs.MilnerGibson,Mr.e Mrs. William Howitt, Mrs. De Burgh, o Doutor Gully (of Malvern), Sir Charles Micholson,LadyDunsany,SirDanielCooper,Mrs.AdelaideSenior,Mr.eMrs.5. C.Hall,Mrs.MacdougallGregory,Mr.Pickersgill,R.A., Mr.E.L.BlanchardeMr. RobertBell. Outros que chegaram a admitir que a teoria da impostura era insuficiente para explicar os fenmenos foram: Mr. Ruskin, Mr. Thackeray (ento redator do Cornhill Magazine), Mr. John Bright, Lord Dufferin, Sir Edwin Arnold, Mr. Heaphy, Mr. Durham (escultor), Mr. Nassau Senior, Lord Lyndhurst, Mr. J. Hutchinson(exsecretriodaBlsa)eoDoutorLockhartRobertson. Taisforamastestemunhasetaloseutrabalho.Eaindaquandoasuavida utilssimaealtrustachegavaaseufim,deveserlembrado,paraeternavergonhada ImprensaBritnica,quedificilmenteseencontraumjornalquenosereferisseaele como um impostor e um charlato. Contudo chega o momento em que ele ser reconhecidopeloquerealmentefoiumdospioneirosdolentoerduoavanoda Humanidadenaselvadaignorncia,que tantoaretardou.
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Researches in the Phenomena of Spir itualism, e SOCIETY FOR PSYCHICALRESEARCHPr oceedings,volume6,pgina98
10 Os Irmos Davenport
fimdeapresentarumahistriacontnuafoinecessriodescrevertodaavida de D. D. Home. Agora preciso voltar aos primeiros dias na Amrica, e considerarodesenvolvimentodosdoisDavenports.Home e osDavenports tiveramumpapelinternacionalesuahistriacobreomovimentonaInglaterraenos Estados Unidos. Os Davenports trabalharam num nvel muito mais baixo do que Home,fazendoprofissodeseusnotveisdonseaindapelosrudesmtodosatravs dos quais tiveram resultado no meio da multido, de maneira que no teria sido usadaporummdiummaisfino.Seconsiderarmostodoessetremdeeventoscomo tendo sido produzidos por uma fora sbia mas no infalvel ou onipotente situadano Alm, observaremos como cada ocasio utilizada por um instrumento adequado,ecomo,aofalharumademonstrao,outraa substitui. Os Davenports tiveram sorte com os seus cronistas. Dois escritores 45 publicaram livros , descrevendo os acontecimentos de sua vida e a literatura peridicadotempoestcheiade seusrelatos. Ira Erastus Davenport e William Henry Davenport nasceram em Buffalo, noEstadodeNovaIorque,oprimeiroa17desetembrode1839eosegundoa1de fevereirode1841.Seupai,descendentedosprimeiroscolonosinglesesdaAmrica, ocupavaposionodepartamentodepolciadeBuffalo.Suame,nascidaemKent, na Inglaterra, veio criana para a Amrica. Foram observados alguns sinais de faculdadespsquicasnavidadame.Em1846 afamliafoiperturbadaaltanoitepor aquiloquedescreveramcomobatidas,socos,rudosaltos,rupturaseestalos.Isto foidoisanosantesdosurgimentodasmanifestaesnasFoxque,nestecaso,como em muitos outros, os levou a investigar e descobrir que tinham faculdades medinicas. Os dois rapazes Davenport e sua irm Elizabeth, a mais moa dos trs, experimentaram pondo as mos sobre a mesa. Rudos fortes e violentos eram ouvidos e mensagens eram deletreadas. A notcia espalhouse e, do mesmo modo quecomasirmsFox,centenasde curiososedeincrdulosseamontoavamnacasa. Ira desenvolveu a escrita automtica e distribuiu entre os presentes mensagens escritas com extraordinria rapidez, contendo informaes que ele no podia possuir. Logo se seguiu a levitao e o rapaz era suspenso no ar, por cima das cabeasdosqueseachavamnasala,aumaalturadenovepsdosolo. Depoisoirmoeirmforamigualmenteinfluenciadoseostrsflutuavam noaltodasala. CentenasdecidadosrespeitveisdeBuffalosocitadoscomotendo
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A Biogr aphy of the Br other s Davenpor t, by T. L. Nichols, M. D., London, 1864 Supr anr undane Facts in the Life of Rever endo J . B. Fer guson, LL. D. by T. L. Nichols, M. D. London, 1865. Spir itual Exper iences: Including Seven Months with tir e Br other s Davenpor t by RobertCooper,London,1867.
presenciadoesses fatos.Umavez,quandoafamliatomavaumarefeio,asfacas, os garfos e os pratos danaram e a mesa foi erguida no ar. Numa sesso, pouco depois, disso um lpis foi visto escrevendo em plena luz do dia, sem qualquer contacto humano. Ento as sesses passaram a ser feitas com regularidade, comearam a aparecer luzes, e instrumentos de msica boiavam no ar e eram tocados acima das cabeas dos circunstantes. A Voz Direta e outrasmanifestaes extraordinriasseseguirammuitonumerosas.Atendendoopedidodasinteligncias comunicantes, os irmos comearam programando os vrios lugares onde seriam realizadassessespblicas.Entreestranhos,insistiampedidosdetestes.Aprincpio os rapazes eram segurados por pessoas escolhidas entre os presentes, mas isto foi considerado insatisfatrio, porque pensavam que aqueles que os seguravam eram comparsas. Ento passaram a amarrlos com cordas. A leitura da lista das engenhosas maneiras de controle que eram propostas, sem que pudesse haver interferncia, mostra como quase impossvel convencer cpticos opiniticos. Desdequeumprocessodecontroledavaresultado,outroeraproposto.Em1857os professres da Universidade de Harvard examinaram os rapazes e os seus 46 fenmenos.Assimseexpressaoseubigrafo:
Osprofessoresdemonstraramingenuidade,propondotestes.Seriameles capazes de se submeterem a ser algemados? Sim. Permitiriam que fossem agarrados? Sim. Fizeram uma dzia de propostas, que foram aceitas e logo rejeitadasporseusprpriosautores.Sealgum testefosseadotadopelosirmos,isto bastavaparaoprdelado.Admitiamqueestivessem preparadosparaisso,demodo quequalqueroutrodeviaserencontrado.
Finalmente os professres trouxeram cento e cinquenta metros de corda, encheram de buracos o gabinete preparado numa de suas salas e ai amarraram brutalmenteosrapazes. Todososlaosdacordaforamamarradoscomfiodelinhoe um deles, o Professor Pierce, isolouse dentro do gabinete, entre os dois rapazes. Imediatamente mostrouse a mo de um fantasma, moveramse instrumentos, que eramnotadospeloprofessorjuntosuacabeaouaoseurosto.Acadainstante,ele procuravaosrapazescomasmos,sempreconstatandoqueestavamimobilizados. Porfimosoperadoresinvisveislibertaramosrapazesdassuasamarrasequandoo gabinetefoiaberto,ascordasforamencontradasenroladasnopescoodoprofessor! Depoisdetudoissoosprofessresnofizeramnenhumrelatrio. interessantelera descriodeumaparelhodecontrolerealmenteinteressante,consistindodoquese podechamardemangasecalasdemadeira,muitobempregadas,inventadoporum homemchamadoDarling,emBangor,nosEstadosUnidos.Comooutrosaparelhos, foi incapaz de evitar as manifestaes. Devemos lembrar que muitos desses testes foramaplicadosquandoaquelesirmoseramgarotos,demasiadomoosparaterem aprendido complicadosmeiosdemistificar. Noestranholersequeosfenmenoslevantaramviolentaoposiomais ou menos por toda a parte e frequentemente os rapazes eram denunciados como trapaceirosemistificadores.Foidepoisdedezanosdetrabalhopbliconasmaiores cidades americanas que os irmos Davenport vieram para a Inglaterra. Eles se haviam submetido com xito a todas as provas que o engenho humano podia
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ABiogr aphyo!theBr other sDavenpor t,byT.L.Nichols,M.D.pginas8788.
inventarenenhumafoicapazdeexplicarcomoeramobtidososresultados.Porseu prprio comportamento haviam conquistado uma grande reputao. Agora iriam recomeartudo. Os irmos Ira e William tinham, ento, vinte e cinco e vinte e trs anos, respectivamente.OWorld,de NovaIorque,assimosdescreve:
Eram notavelmente parecidos em quase tudo, muito bonitos, com a cabeleira grande,crespa epreta,tinhama testalarga mas no alta, olhos pretos e vivos, sobrancelhas grossas, bigode e cavanhaque, lbios acentuados e corpos musculososebemproporcionados.Vestiamfraquepretoeumdelesusavarelgio comcorrente.
Oseubigrafo,DoutorNichols, deles nosdessaprimeiraimpresso:

Osjovens,comosquaistiveumligeirocontacto,equejamaistinhavisto antes de sua chegada a Londres, se me afiguraram, tanto no intelecto, quanto no carter,acimadamdiadeseuscompanheiroscamponesesnosonotveispela inteligncia, posto que razovelmente habilidosos e Ira possui algum talento artstico. Os moos parecem absolutamente honestos e singularmente desinteressados e no mercenrios muito mais satisfeitos de que a gente fique contente com a sua integridade e com a realidade das manifestaes, do que preocupadosemganhardinheiro.Semdvidatmumaambio,quegratificada por terem sido escolhidos como instrumentos daquilo que consideram um grande bemparaahumanidade.
ForamInglaterraacompanhadospeloReverendoDoutorFerguson,antigo pastor de uma grande igreja em Nashville, no Tennessee, que era frequentada por AbrahamLincoln,porMr.D.Paimer,conhecidomaestro,queexerciaasfunesde secretrio,eporMr.William M.Fay,quetambmeramdium. EmsuabiografiadosDavenports,publicadaannimamenteemBoston,em 1869, Mr. Randall indica que a sua misso na Inglaterra era encontrarse,no seu prpriocampo,conquistandoopormeiosadequados,comomaterialismoduroeo cepticismo da Inglaterra. O primeiro passo no reconhecimento, diz ele, convencerse da ignorncia. E acrescenta: Se as manifestaes obtidas por
intermdiodosirmosDavenportpodemprovarsclassesintelectuaisecientficas queh foraseforasinteligentesoupoderesinteligentes acimadafaixadesuas filosofias,equeaquiloqueelasconsideramimpossibilidadesfsicasrapidamente realizadopeloinvisvel,paraelasdesconhecido,masquesointeligncias,um novo universoabrirseparaopensamentohumanoeparaainvestigao.

H uma pequena dvida sobre se os mdiuns exerceram tal efeito sobre muitas mentes. As manifestaes da mediunidade de Mrs. Hayden eram calmas e sossegadas, enquanto as de D. D. Home eram mais notveis, se limitavam, entretanto, a pessoas que no pagavam entrada. Mas esses dois rapazes alugavam salesedesafiavamtodoomundoavirassistirosfenmenosqueultrapassavamos limites da crena ordinria. No era preciso ser arguto para prever uma forte oposio:assimaconteceu.Maselesatingiramoobjetivoque certamentetinhamem vista os dirigentes invisveis. Chamaram a ateno do pblico como nunca na Inglaterraparaumtalassunto.Melhortestemunhonopoderiaserdadodoqueode
seu maior oponente, Mr. N. N. Maskelyne, o clebre mago, que escreve:
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verdade, a Inglaterra foi inteiramente dominada, por algum tempo, pelas maravilhas apresentadas por esses charlates . Depois acrescenta: Os irmos fizeram mais que ningum para familiarizar a Inglaterra com o chamado Espiritismoanteimensoauditrioesobvriascondies,naverdadeproduziram fatos maravilhosos. As sesses dos outros mdiuns eram feitas no escuro ou na semiobscuridade, ante uma assistncia simptica ou, frequentemente, devota a parece que ocorriam manifestaes, que no podem ser comparadas com as exibiesdosDavenport,peloseuefeitosobreaopiniopblica.
Suaprimeirasesso emLondres,decarterprivado,foia 28desetembro de1864,naresidnciadeMr.DionBouci.cault,emRegentStreet.Nosalodesse famoso ator e autor encontravamse as principais figuras da imprensa e distintos homensdecincia,O noticiriodaimprensafoinotavelmente completoe oque umamaravilha correto. A descrio do Morning Post, no dia seguinte, diz que aos convidados tinham pedido uma crtica severa e que todas as necessrias precaues fossem tomadas contra a fraude e a mistificao, e continua: As pessoas convidadas a
assistir as manifestaes da noite passada eram em nmero de doze ou catorze, todastidascomodeconsiderveldistinonasrespectivasprofissesqueexercem. Em sua maioria jamais haviam assistido a qualquer coisa no gnero. Todas, entretanto, estavam determinadas a descobrir e, se possvel, denunciar, qualquer tentativa de mistificao. Os irmos Davenport so de pequena estatura, de aparnciadistinta,easltimaspessoasnomundodequemsepoderiaesperaruma grande demonstrao de fora. Mr. Fay aparenta alguns anos mais e de constituiomaisrobusta. Depois de descrever as ocorrncias, continua o articulista: Tudo quanto pode ser garantido que as demonstraes que descrevemos ocorreram, na presenteocasio,emcircunstnciasqueexcluem toda presunodefraude.
TheTimes,oDailyTelegrapheoutrosjornaispublicaramnotciaslongase honestas. Omitiram as suas citaes porque o seguinte depoimento de Mr. Dion Boucicault, publicado no Daily News, bem como em muitos outros jornais londrinos,cobretodos os fatos.Descreveeleumasessoposterior,emsuaprpria casa, a 1 de outubro de 1864, a que estiveram presentes, entre outras pessoas, o Visconde Bury, deputado, Sir Charles Wike, Sir Nicholson, o Chanceler da UniversidadedeSidney,Mr.RobertChambers,CharlesReade,escritor,eoCapito Inglefield,exploradordortico. Senhor. Ontem realizouse em minha casa uma sesso com os Irmos Davenport e Mr. W. Fay, qual estiveram presentes... (Aqui menciona vinte e quatro nomes, entre os quais os acima referidos). trs horas todos se achavam reunidos. Mandamos buscar numa casa de msica prxima seis violes e dois tamborins,demodoqueomaterialusadonofosseaquelecomqueosoperadores estavamfamiliarizados.AstrsemeiachegaramosIrmosDavenporteMr.Fay,e verificaramquenstnhamosalteradoosseusplanos,trocandoasalapreviamente escolhidaporelesparaasmanifestaes. Asessocomeoupeloexamedasroupas dosIrmosDavenport,tendosidoverificadoquenenhumdispositivoouquaisquer
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Moder nSpir itualism,pgina65.
artifciosseachavamemsuaspessoasounasproximidades.Entraramnacabinee sentaramsedefrenteumparaooutro.EntooCapitoInglefiekl,comumacorda nova,queeleprpriotrouxera,amarrouMr.W.Davenportdepsemos,comas mos para as costas. Do mesmo modo Lord Bury amarrou Mr.I. Davenport. Os laosforamamarradoseseladoscomlacreecarimbados.Umviolo,umviolino, um tamborim, dois sinos e uma trombeta de lato foram colocados no piso da cabine. Ento as portas foram fechadas e se fez luz bastante na sala para que pudssemosveroqueacontecia.Omitireiadescriominuciosadababeldesons que se produziram na cabine e a violncia com que as portas se abriam continuamente e os instrumentos eram jogados para fora as mos aparecendo geralmenteporumorifcioemformadelosangoaocentrodaportadacabine.Os incidentes que se seguem pareceramnos particularmente dignos de meno: QuandoLordBuryestavainclinadodentrodacabine,estandoaportaabertaeos doisoperadoresamarradoselacrados,foivistaumamodestacadadescersobre eleelerecuou,observandoqueumamolhehaviabatido.Denoite,emplenaluz docandelabrodegseduranteumintervalodasesso,estandoabertasasportas dacabineequandoasligadurasdosirmosDavenportestavamsendoexaminadas, umamofeminina,muitobrancaefinaeopunhotremeramporalgunssegundos no espao Essa apario provocou uma exclamao geral. Ento Sir Charles Wykeentrounacabineesentouseentreosdoismoos,pondocadaumadasmos sobreeleseossegurando.Depois,asportasforamfechadaserecomeouababel desons.Vriasmosapareceramnoorifcioentreasquaisadeumacriana. Depois de algum tempo Sir Charles voltou para o nosso meio e informou que enquantoseguravaosdoisirmosdiversasmoslhetocaramorostoepuxaramos seuscabelosemseuredorosinstrumentosseerguerameforamtocadosemvolta deseucorpoedacabea,enquantoumdelesseapoiou sobre oseuombro.Durante os seguintes incidentes as mos queapareceram foram tocadas e seguradas pelo Capito Inglefield o qual verificou, pelo tato, que eram aparentemente humanas, embora escapassem de suas mos. Deixo de mencionar outros fenmenos j descritosemoutraparte. Aparteseguintedasessofoirealizadanoescuro.UmdosDavenporte Mr.Frayficaramsentadosentrens.Duascordasforamatiradasaseuspseem doisminutosemeioestavamelesamarradosdepsemos,comasmosparatrs, fortemente atadasscadeiras e estas amarradasa uma mesa prxima. Enquanto estaoperaoserealizavaoviolofoierguidodamesaetocoueflutuouemvolta dasalaeporcimadacabeade todos,tocandodeleveumaooutro.Entoumaluz fosforescentefoiatiradadeumparaoutrolado,porcimadetodosopeito,asmos ou as costas de vrios dos presentes foram simultaneamente tocados, batidos ou arranhadospormos,enquantoovioloflutuavanoar,agoraprximodotetoe batianacabeaenosombrosdosmenosfelizes.Ascampainhassoavamaquieali, eumalevevibraoeramantidanoviolino.Osdoistamborinspareciamrolarpara leparacpelocho,orasacudidosviolentamente,oratocandonasmosenos joelhosdoscircunstantessendoquetodasessascoisaseramsentidasououvidas simultaneamente. Segurando um tamborim, Mr. Rideout perguntou se o mesmo poderia ser tirado de suas mos quase que instantneamente o instrumento foi arrebatado. Ao mesmo tempo Lord Bury fez a mesma pergunta e houve uma tentativa de arrebatamento do tamborim que ele segurava fortemente. Ento Mr. Fay perguntou se lhe poderiam tirar o palet. Imediatamente ouvimos um puxo violento e aconteceu a coisa mais notvel. Uma luz foi acesa antes que o palet saissedeMr.Fay,tiradoporcima.Voouparaocandelabroondeficoupendurado poruminstanteedepoiscaiunocho.EnquantoistoMr.Fayera vistocomoantes, depsemosatados.Umdogrupotirouentooprpriocasaco,quefoicolocado
sobre amesa.Aluzfoiapagadae esse casacofoilevadoparaascostasdeMr.Fay com a mesma rapidezembro Durante as ocorrncias acima no escuro, culocamos umaflliadepapeldebaixodospsdosdoisoperadoresecomumlpisfizemoso seu contrno, afim de verificar seeles os tinham movido. Por iniciativa prpria elesquiseramficarcomasmoscheiasdefarinhaousubstnciasimilar,afimde provaremquenoastinhamusado,masessaprecauofoijulgadadesnecessria. Contudo,nslhespedimosquecontassemdeumadozecontinuamente,paraque suas vozes fossem ouvidas ininterruptamente e pudssemos saber que vinham do lugarondeestavamamarrados.Cadaumdensseguroufirmementeovizinho,de modo que ningum podia moverse sem que duas pessoas adjacentes o percebessem. No fim da sesso estabeleceuse uma conversa geral, a respeito do que tnhamos visto e ouvido. Lord Bury sugeriu que a opinio parecia ser que deveramosasseguraraosIrmosDavenporteaMr.Fayque,depoisderigoroso julgamento e rigorosainvestigao de seus procedimentos, os senhores presentes nopodiamchegaraoutraconclusosenodequenohaviaqualquerindiciode truquee,certamente,nemhaviacomparsasnemmaquinismos,equetodosaqueles que haviam testemunhado os resultados declaravam livremente, na sociedade em queseachavam,atondeasinvestigaeslhespermitiamformaropinio,queos fenmenos ocorridos em sua presena no eram produto de malabarismo. Esta sugestofoiaceitaportodosimediatamente.
Esse maravilhosamente completo e lcido relato dado sem abreviaes, porquerespondeamuitasobjeeseporqueocarterdonarradoretestemunhano pode ser posto em dvida. Certamente deve ser aceito como conclusivo, no que respeitaahonestidade. Todaobsesso subsequente meraignornciadosfatos. Em outubro de 1864 os Davenport comearamarealizar sesses pblicas noQueensConcertRooms,emHanoverSquare.Eramescolhidascomisses entre osassistenteseeramfeitosesforos visandodescobrircomoas coisaseramfeitas, mas tudo sem resultado. Essas sesses, entremeadas por sesses particulares, continuaramtodasasnoites,ato fimdoano.Aimprensadiriaestavarepletade seus relatos e o nome dos irmos estava em todas as bcas. No comeo de 1865 fizeram uma excurso pelas provncias inglesas, e em Liverpool, Hudderfield e Leedssofreramviolnciasfsicasdamultido.Emfevereiro,emLiverpool,doisdos assistentes lhes ataram as mos to brutalmente que sangraram e Mr. Ferguson cortouascordaseossoltou.OsDavenportsrecusaramseacontinuareamultido invadiu o palco e destruiu a cabine. As mesmas tticas foram seguidas em Hadderfield a 21 de fevereiro e depois em Leeds, com crescente violncia, organizada pelos opositores. Essas desordens levaram os Davenports a cancelar quaisquer outros compromissos na Inglaterra. Depois disso foram a Paris, onde receberam o conselho de ir ao Palcio de St. Cloud, onde o Imperador e a Imperatriz,comumsquitodecercadequarentapessoas,testemunharamasesso. QuandoemParis,Hamilton,sucessordoclebre mgicoRobertHoudin,osvisitoue numa carta a um jornal parisiense, diz: Os fenmenos ultrapassaram a minha
expectativaeforamcheiosdeinteresseparamim.Consideroumdeverdeclararque so inexplicveis. Depois de breve visita Inglaterra, a Irlanda foi visitada em

comeosde1866.EmDublintiverammuitosassistentesdaaltasociedade,inclusive oredatordoIrishTineseoReverendoDoutorTisdal,queproclamavapublicamente suacrenanasmanifestaes.
Em abril do mesmo ano eles foram a Hamburgo e depois a Berlim, mas, comoesperavamumaguerra(desdequeosguiasatinhamprevisto),aexcursono foi lucrativa. Gerentes de teatro lhes ofereceram elevadas somas para umas exibies mas, seguindo o conselho de seu sempre presente Esprito monitor, que disse que as suas manifestaes deviam ser conservadas acima do nvel dos divertimentosteatrais,desdequeeramsupernaturais,elesrecusaramoconvitecom oquemuitosecontrariouoseuempresrio.Duranteomsque passaramemBerlim foram visitados por membros da Famlia Real. Depois de trs semanas em HamburgoseguiramparaaBlgica,ondealcanaramnotvelsucessoemBruxelas, bem como nas principais cidades. A seguir foram Rssia, chegando a So Petersburgo a 27 de dezembro de 1866. A 7 de janeiro de 1867 deram a primeira sessopblicaaumauditriodemilpessoas.Asessoseguintefoinaresidnciado EmbaixadordaFrana,aumaassistnciadecinquentapessoas,inclusivefigurasda Corte Imperial, e a 9 de janeiro deram outra sesso no Palcio de Inverno para o Tzar e para a Famlia Imperial. Depois disso visitaram Polnia e Sucia. A 11 de abril de 1868 reapareceram em Londres no Hanover Square Rooms e receberam entusistica recepo de uma grande multido. Mr. Benjamin Coleman, eminente esprita,quelhesproporcionouaprimeirasessopblicaemLondres,escrevendoa 48 essetemposobre asuaestadadequatroanosnaEuropa diz: Desejoexprimiraos
meusamigosdaAmrica,quemosapresentaram,aseguranademinhaconvico dequeamissodosirmosnaEuropafoiumgrandeservioaoEspiritismoquea suacondutapblicacomomdiunsesnessascondieseuosconheotem sidocorretaeexcepcional.

Acrescentaquedesconhecequalquerformademediunidademaisadequada a grandes auditrios do que a deles. Depois de sua visita a Londres os Davenport voltaramparaaAmrica.VisitaramaAustrliaem1876eem24deagostoderama primeira sesso pblica em Melbourne. William morreu em Sidney em julho de 1877. Durante sua carreira os Irmos Davenport excitaram profunda inveja e malcia da confraria dos mgicos. Maskeline, com um cnico desembarao, pretendeu os haver desmascarado na Inglaterra. Sua alegao nesse particular foi muito bem respondida pelo Doutor George Sexton, antigo redator do Spiritual Magazine, que descreveu em pblico, em presena do prprio Maskeline, como eram feitos os seus truques, comparandoos com. os resultados obtidos pelos Davenport,edisse:Htantasemelhanaentreumladoeooutroquantoentreas
produes do poeta Close e os sublimes e gloriosos dramas do imortal bardo de 49 von .

Osmgicos fizeramaindamaisbarulhoempblicodoqueosEspritase, com a imprensa que os sustentava, fizeram o pblico, em geral, pensar que os IrmosDavenporttinham sidodesmascarados. Anunciandoamortede IraDavenportnaAmrica,em1911,Lightcomenta as demonstraes de ignorncia que essa morte ensejou. Cita o Daily News por haverditooseguinte:Elescometeramoerrodeaparecercomofeiticeiros,emvez
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Spir itualMagazine,1868,pgina321. PalestranaSalaCavendish,Londres,a15dejunhode1873.
decomohonestosmgicos.Se,comoseuvencedorMaskelyne,tivessempensadoem dizer Isto muito fcil, os irmos no s teriam ganho uma fortuna como considerao .Respondendoaisto,Lightperguntaporque,seelesfossemsimples
mgicosenocrenteshonestosemsuamediunidade,iriamsuportarataques,injrias e insultos e sofrer as indignidades que lhes atiravam quando, se renunciassem a mediunidade,poderiamtornarseconsideradosericos? Uma observao inevitvel por parte daqueles que no so capazes de descobrirtruquesperguntarqueelevadoobjetivopodeencontrarseemfenmenos semelhantes aos observados com os Davenport. O conhecido autor e arrojado esprita William Howitt deu uma boa resposta: Esses que fazem truques e tocam
instrumentossoEspritosdocu?NaverdadeDeusos podemandar?SimDeusos enviaparaquenosensinem,pelomenos,isto:queEletemservosdetodososgraus etodososgostosparafazeremtodasortedetrabalhoseaquiElemandouaqueles que chamais Espritos atrasados e palhaos a uma poca degradada e muito sensual. Se Ele tivesse mandado algo mais elevado, teria passado por cima da assistncia.Assim,novedcimosnoacreditamnoqueveem.tristeverificarque os avenport talvez os maiores mdiuns de seu gnero que o mundo j viu sofressemtodaavidaumaoposioeumaperseguiobrutais.Emmuitasocasies suas vidas estiveram at em perigo. A gente forada a pensar que no haveria maisclaraprovadainflunciadassombriasforasdomaldoqueessapermanente hostilidadea todas asmanifestaesespritas. 50 A esse propsito diz Mr. Randall : Parece que h uma espcie de m vontadecrnica,quasedio,namentedealgumaspessoascontratodaequalquer coisaespiritual.Parecequehumvaporflutuandonoarumaespciedeesporo mental, fluindo pelo espao, respirado pela grande maioria da humanidade, que acendeumcontnuofogoletalemseuscoraescontratodosaquelescujamisso trazerapaznaterraeaboavontadeentreoshomens.Oshomenseasmulheresdo futuro ficaro muito admirados dos que vivem atualmente, quando lerem que os Davenportetodososoutrosmdiunsforamforadosaenfrentaramaisinveterada hostilidadequeeles,eoautordestaslinhas,foramobrigadosasuportarhorrores indescritveis, por nenhum outro motivo seno porque buscavam convencer a multido de que no eram animais que morrem sem deixar sinais, mas almas imortais, que sobrevivem aos tmulos. S os mdiuns so capazes de demonstrar queaexistnciadohomemcontinuaapsamorte.Eaindaestranhaincoerncia danaturezahumana!asprpriaspessoasqueperseguemaestes,quesoosseus maisverdadeirosemelhoresamigos,queosatiramnodesesprooulhesdomorte prematura, so as mesmas que prodigalizam tudo quanto a fortuna pode dar quelescujoofcioapenasadmitirqueahumanidadeimortal.
Discutindo as alegaes de vrios mgicos profissionais de que haviam desmascaradoouimitadoosDavenport,disseSirRichardBurton:Passeiamaior
parte de minha vida no Oriente, e vi muitos de seus mgicos. Finalmente tive a oportunidade de presenciar os trabalhos dos senhores Anderson e Tolmaque. O ltimo mostrou, como dizem, notveis mgicas, mas nem se aproximam do que fazem os irmos Davenport e Mr. Fay: por exemplo, o bonito manejo de
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Biography,pgina82.
instrumentos de msica. Finalmente li e ouvi todas as explicaes dos chamados truques dos Davenport perante o pblico ingls e acreditemme se alguma coisa me faria dar um pulo tremendo da matria para o Esprito a inteira e completasemrazodasrazes pelasquaisso explicadasasmanifestaes.
de notarse que os prprios Davenport, contrastando com amigos e companheirosdeviagem,jamaispretenderamqualquerorigemsobrenaturalparaos seus efeitos. A razo disso deve ter sido que, como um entretenimento, era mais picante e menos provocante quando cada assistente podia formar a sua prpria opinio. Escrevendo ao mgico americano Houdini, disse Ira Davenport, em sua velhice: Ns nunca afirmamos de pblico a nossa crena no Espiritismo. No
considervamos isso de interesse para o pblico, nem oferecemos nosso entretenimentocomooresultadodehabilidademanualnem,poroutrolado,como Espiritismo.Deixvamosqueosamigoseosmortosresolvessemissolentreeles, como melhor pudessem, mas, infelizmente, fomos por vezes vtimas de sua discordncia.
PosteriormenteHoudinialegouqueDavenportadmitiaqueseusresultados eram conseguidos normalmente mas Houdini de fato encheu tanto de erros o seu livro A Magician Among the Spirits 51 e mostrou tanto preconceito em todo o assunto que o seu depoimento no tem valor. A carta que exibe no lhe drazo. Uma declarao posterior, citada como tendo sido feita por Ira Davenport, demonstrvelmente falsa. a de que os movimentos jamais saram da cabine. Na verdade o representante do The Times foi severamente batido no rosto por um violoqueandavanoar,asobrancelhaficouferidaeemdiversasocasies,quando se acendia a luz, os instrumentos caam por toda a sala. Se Houdinino entendeu esse ltimodepoimento, no de supor que esteja to bem informado quanto aos primeiros. ObjetammeetenhorecebidoessaobjeotantodeEspritasquantode cpticos, que todo esseamontoado de exibies indigno e sem valor. Muitos de ns assim pensam e muitos outros fazem eco s seguintes palavras de Mr. B. Randall:Afalhanodosimortais,masnossa.Porque,conformeopedido,assim
a entrega. Se no podemos ser alcanados de um modo, devemos e somos alcanadosdeoutro.Easabedoriadomundoeternodaoscegosaquiloqueeles podemsuportarenomais.Sesomoscrianasintelectuaisdevemosalimentarnos com sopinhas mentais, at que a nossa capacidade digestiva suporte e exija alimentao maisforte. E, se o povo pode ser melhorconvencidodaimortalidade por processos grosseiros, os fins justificam os meios. A viso do brao de um espectro num auditrio de trs mil pessoas falar a mais coraes, causar mais profunda impresso e converter mais gente crena no postmortem, em dez minutos,doquetodoumregimentodepregadores,pormaiseloquentesquesejam, em cincoanos.
51
UmMagoentreosEspritos. N.doT.
11 As pesquisas de Sir William Crookes de 1870 at o ano de 1874
spesquisassobreosfenmenosdoEspiritismoporSirWilliamCrookes ouProfessorCrookes,comoeraentochamadoduranteosanosde1870 a 1874 constituem um dos mais significativos incidentes na histria do movimento. So notveis devido ao elevado padro cientfico do investigador, o severo e justo esprito com que o inqurito foi conduzido, os extraordinrios resultadoseacorajosaprofissodefqueasseguiu.Atecla favoritadosadversrios foiatribuircertafraquezafsicaoucrescentesenilidadeacadanovatestemunhada verdade psquica, mas ningum pode negar que essas pesquisas foram conduzidas por um homem em pleno apogeu de seu desenvolvimento mental e que a famosa carreiraqueseseguiuconstituiuumaprovasuficientedesuaestabilidade intelectual. denotarsequeoresultadonosveioprovaraintegridadedomdiumFlorence Cook,comquemforamobtidos osmaissensacionaisresultados,mastambmade D.D.HomeeadeMissKateFox,queforam,tambm,severamentecontrolados. Sir William Crookes, que nasceu em 1832 e morreu em 1919, era figura preeminente no mundo cientfico. Eleito Membro da Sociedade Real (F.R.S.) em 1863, recebeu dessa organizao, em 1875, a Royal Gold Medal, por suas vrias pesquisasnocampodaqumicaedafsica,aDavyMedal,em1888,eaSrJoseph Copley Medal em 1904. Foi nomeado Cavaleiro pela Rainha Vitria em 1897 e recebeuaOrdemdoMritoem1910.OcupoudiversasvezesacadeiradePresidente da Royal Society, da Chemical Society, da Institution of Electrical Engineers, da British Association e da Society for Psychical Research. Sua descoberta do novo elementoqumicoaquedeuonomedeThallium,suasinvenesdoradimetro, doespintariscpioedotubodeCrookesrepresentamapenasumapequenapartede sua grande pesquisa. Em 1859 fundou o Chemical News, que editou, e em 1864 tornouseredatordoQuarterleyJournalofScience.Noanode1880aAcademiade Cincias da Frana lhe concedeu uma medalha de ouro e um prmio de 3.000 francos,em reconhecimentoporseuimportantetrabalho. Confessa Crookes que iniciou as suas investigaes sobre fenmenos psquicospensando quetudo fosse truque.Seuscolegassustentavamomesmoponto devistae ficaramsatisfeitoscomaatitudequeelehaviaadotado.Foimanifestada profunda satisfao porque a investigao ia ser conduzida por um homem to altamente qualificado. Quase no duvidavam de que aquilo que consideravam as falsaspretensesdoEspiritismofossedesmascarado.Disseumescritor:Sehomem comoMr.Crookestratadoassunto...em brevesaberemosemqueacreditar. Numa comunicao a Nature, o Doutor Balfour Stewart, mais tarde Professor, elogiou a coragemeahonestidadequelevouMr.Crookesatomaraquelaresoluo.Oprprio
Crookes assentou que era dever dos cientistas fazer tal investigao. E escreveu:
Temse lanado em rosto dos homens de cincia a sua pretensa liberdade de opinio, quando sistemticamente se recusam a fazer uma investigao cientfica sobre a existncia e a natureza de fatos sustentados por tantos testemunhos competentesefidedignos,eosconvidamaumexamelivre,ondeequandoquiserem. Porminhapartedoumuitovalorpesquisadaverdadeedescobertadequalquer fatonovonaNatureza,parameinsurgircontraainvestigaoapenasporparecer queelasechocacomasopiniespredominantes.
Foicomesse Espritoque ele iniciouasuainvestigao. Contudo deveria ser verificado que, conquanto o professor Crookes fosse severo crtico dos fenmenos fsicos, j tinha ele tomado contacto com os fenmenos mentais e parece que os havia aceitado. provvel que essa simpatia espiritual o tenha ajudado na obteno de seus notveis resultados, porque, nunca serpordemaisrepetido,devezquesempreesquecidoapesquisapsquicada melhorqualidadesemprepsquicaedependedecondiesespirituais.Noo homem teimoso e opinitico, que investiga com uma grande falta de senso de medida para coisas espirituais o que consegue resultados mas aqueleque verifica que o estrito uso da razo e da observao no incompatvel com a humildade mentalecomaqueladelicadezaecortesiaqueproduzemaharmoniaeaafinidade entreo investigadoreoseusensitivo. Parece que as investigaes menos materiais de Crookes comearam no vero de 1869. Em julho daquele ano fez sesses com o conhecido mdium Mrs. Marshalleemdezembrocomoutromdiumfamoso,J.J.Morse.Emjulhode1869 D.D.Home,quehaviafeitosessesemS.Petersburgo,voltouaLondrescomuma cartadeapresentaodoProfessorButlerof paraoProfessorCrookes. RessaltaumfatointeressantedodiriopessoaldeCrookes,quandodesua viagemEspanha,emdezembrode1870,comaExpediodoEclipse.Emdatade 52 31dedezembro ,escreve ele: 53 No posso deixar de recordar esta data no ano passado. Nelly e eu estvamosemsesso,comunicandonoscomqueridosamigosmortose,aosoarem as doze horas, eles nos desejaram feliz Ano Novo. Sinto que agora nos olham e, comooespaonolhesobstculo,pensoqueaomesmotempoolhamparaNelly. SobrensambosseiquehalgumequetodosnsEspritosemortaisem suapresenanoscurvamoscomoanteumPaieMestreeminhahumildeprecea Ele o Grande Deus, como O chama o Mandarim que continue sua misericordiosaproteosobre Nellye sobre mim,bemcomo sobre nossapequenae querida famlia... Possa Ele tambm permitir que continuemos a receber comunicaes espritasde meu irmo, que atravessou os umbrais em alto mar, a bordodeumnavio,hmaisdetrsanos. DepoisacrescentaamorososcumprimentosdeAnoBomasuaesposaes crianase conclui: E quando os anos terrenos houverem passado, possamos ns viver outros mais felizes no mundo dos Espritos, do qual tenho tido ocasionalmente algunsreflexos.
52 53
LifeofSir WilliamCr ookes byE.E.FournierdAlbe,1923. Suaesposa. N.doT.
Miss Florence Cook, com a qual Crookes realizou a sua srie clssica de experincias,eraumajovemdequinzeanos,dequemsediziapossuirenormefora psquica,quetomavaasrarasformasdematerializaescompletas.Parecequeera uma caracterstica de famlia, porque sua irm, Miss Kate Cook, no era menos famosa. Houve algumas dissenses sobre um suposto desmascaramento, nas quais umtalMr.VolckmantomouposiocontraMissCooke,nopropsitodesevingar, colocouseinteiramentesobaproteodeMrs.Crookes,declarandoqueseumarido podiafazerquaisquerexperinciassobreosseusdonsenascondiesquequisesse, nadapedindoanoserquepudessedemonstraroseucartercomomdium,atravs de exatas concluses apresentadas ao mundo. Felizmente ela estava tratando com um homem de inatacvel honestidade intelectual. Temos tido experincias, nestes ltimos tempos, com mdiuns que se entregavam com reservas s investigaes cientficas e foram atraioados por investigadores que no possuam a coragem moral de admitir aqueles resultados que teriam conduzido aceitao pblica da interpretao esprita. O Professor Crookes publicou um relatrio completo de seus mtodos no QuerterlyJournalofScience,doqualeraentoredator.EmsuacasaemMornington Road, um pequeno gabinete se abria para o laboratrio, por uma porta com uma cortina.MissCookjaziaemtransenumdivnoquartointernonoexterno,comluz reduzida, ficava Crookes com as pessoas que houvesse convidado. No fim de um perododevinteminutosaumahoraestavacompletaafiguracomoectoplasmada mdium. A existncia dessa substncia e o seu mtodo de produo eram ento desconhecidos.Pesquisasposterioreslanarammuitaluzsobreoassunto,razopor queforamincorporadasnocaptulosobreoectoplasma. Completada a operao, abriase a cortina e entrava no laboratrio uma figurafeminina,geralmentetodiferentedamdiumquantoduaspessoaspodems lo. Essa apario, que se movia, falava e agia em todos os sentidos como uma entidade independente, conhecida pelo nome que ela prpria adotou, de Katie King. A explicaonatural dos cpticos que as duasmulheresrealmente eram uma e mesma e que Katie era uma clara imagem de Florence. O opositor podia apoiarse no fato de que, como observaram Crookes, Miss Marryat e outros, por vezesKatieeramuitoparecidacomFlorence. Aquiestumdosmistriosdamaterializaoqueexigemaisconsiderao cuidadosadoquezombarias.ExperimentandocomMissBesinnet,famosamdium americana,oautordestaslinhasobservouamesmacoisa:quandoerapoucaafora psquica, o rosto comeava por se assemelharao da mdium e por fim se tornava completamentediferente.Algunsespeculadoresimaginaramqueaformaesfricada mdium, seu corpo espiritual, teria tido liberdade pelo transe e constitua a base sobre a qual as outras entidades manifestantes construiam seu prprio simulacro. Sejacomofor,acoisanofoiadmitidasemelhante aosfenmenosdeVozDireta, nosquaisporvezesavozseassemelhadomdium,logo deincio,tomandodepois umtominteiramentediferente,ousedividindoemduasvozessimultneas. Entretanto o estudioso por certo tem o direito de proclamar que Florence Cook e Katie King eram a mesma individualidade, at que provas evidentes lhe
demonstremqueistopossvel.TalprovaoProfessorCrookestemmuitocuidado emoferecer. Os pontos diferentes que observou entre Miss Cook e Katie so os seguintes: AalturadeKatievariaemminhacasaeuaviquinzecentmetrosmais altaqueMissCook.Nanoitepassadaestandodescalaesempisarnapontados ps,elaeradozecentmetrosmaisaltaqueMissCook.OpescoodeKatieestava nuapeleeraperfeitamentelisavistaquantoaotato,enquantoodeMissCook umagrandeescaraque,nasmesmascondies,distintamentevisvelesperaao tato.AsorelhasdeKatienosofuradas,enquantoqueMissCookhabitualmente usabrincos.AcompleiodeKatiemuitoalva,enquantoadeMissCookmuito morena.OsdedosdeKatiesomuitomaislongosdoqueosde MissCookeseu rosto tambm maior. H tambm marcadas diferenas nos modos e nos ademanes . Posteriormente,acrescenta: Ultimamente tendo examinado muito Katie, iluminada luz eltrica, posso acrescentar aos pontos, j mencionados, de diferenas entre ela e o seu mdium,quetenhoamaisabsoluta certezadequeMissCookeMissKatiesoduas individualidades distintas,no que se refereaos corpos. Vriossinaisno rosto de MissCooknoexistemnodeKatie.OcabelodeMissCookdeumcastanhoto escuroqueparecenegroumcachodocabelodeKatie,que tenhoagoraemminha frente, e que ela me permitiu cortasse de suas tranas exuberantes, inicialmente examinadoe,paraminhasatisfao,verificadoquecresceu,deumricodourado escuro. UmanoiteconteiopulsodeKatie.Tinha75pulsaes,enquantoqueo deMissCookpoucodepoismarcava90pulsaes.Aplicandooouvidoaopeitode Katie,pudeouvirocoraoabaterritmadoepulsandomaisfirmementequeode Miss Cook, quando esta me permitiu que a auscultasse depois da sesso. ExaminadosdomesmomodoospulmesdeKatieparecerammaisfortesqueosda mdium, pois ao tempo em que a examinei, Miss Cook estava sob tratamento mdicodeumatosserebelde. Crookes tirou quarenta e quatro fotografias de Katie King, empregando a luzeltrica. EscrevendoemTheSpiritualist,em1874,pgina270,assimdescreveos mtodosadotados: DuranteasemanaanteriorpartidadeKatie,elafezsessesquaseque todas asnoites em minha casa, afim de me permitirfotografla luz artificial. Cincoaparelhoscompletosforamdispostosparaessefimconsistiamdecmaras, umas chapas completas, outra de metade de chapas, uma terceira de quartos de chapaseduascmarasestereoscpicasbinoculares,preparadasparafotografarem Katieaomesmotempo,cadavezqueelaposasse.Cincobanhosreveladoresede viragemfixagem foram usados e bom nmero de chapas foi preparado antecipadamente,demodoquenohouvessecomplicaesoudemorasdurantea operao de fotografia que foi realizada por mim mesmo, com o auxlio de um assistente. Minhabibliotecafoiusadacomocmaraescura.Temportasdesanfona, queabremparaolaboratrioumadessasportasfoitiradadasdobradias,euma cortinafoicolocadaemseulugar,demodoapermitirqueKatiepassasseparaum lado e para o outro facilmente. Os nossos amigos presentes ficaram sentados no
laboratrio, em frente cortina e as cmaras foram colocadas um pouco atrs deles, prontas para fotografarem Katie quando ela sasse e fotografar tambm qualquercoisanacabine,quandoacortinafosselevantadaparaisso.Cadanoite havia trs ou quatro tomadas de fotografias em cada uma das cinco mquinas, obtendose pelo menos quinze fotografias separadas em cada sesso. Algumas se estragaram ao serem reveladas, outras na regulagem da luz. Ao todo tenho quarenta e quatro negativos, alguns inferiores, outros sofrveis, e alguns excelentes.
Algumas dessas fotografias esto em poder do autor destas linhas e certamente no h mais maravilhosa impresso em qualquer chapa do que aquela quemostraCrookesnoaugedeseuvigorcomesseanjoporquenaverdadeelao era apoiandose em seus braos. O vocbulo anjo pode parecer um exagro, masquandoumEspritodooutromundose submeteaomomentneodesconfortode uma existncia artificial a fim de trazer a lio da sobrevivncia a uma gerao materialistaemundana,noh termo quemelhorselhe aplique. SurgiuumadiscussoseCrookesalgumavezteriavistoaomesmotempoo mdium e Katie. Diz Crookes a certa altura de seu relatrio que frequentemente acompanhouKatieatacabineealgumasvezesasviajuntas,elaeasuamdium,
masnamaioriadasvezesnoviningum,anoseramdiumemtranse,cadano cho,poisKatieeseusvestidosbrancostinhamdesaparecidoinstantaneamente .
Entretanto, um testemunho muito mais direto dado por Crookes numa 54 55 carta a Banner of Light, USA. e que reproduzida em The Spiritualist, de Londres,de17dejulhode1874,pgina29.Diz ele: Em resposta a sua pergunta quero afirmar que vi Miss Cook e Katie juntas,nomesmomomento,sobaluzdeumalmpadadefsforo,queerasuficiente paraquevissedistintamenteaquiloquedescrevi.Oolhohumanotemnaturalmente umgrandengulodehorizonte,demodoqueasduasfiguraseramabarcadasao mesmotemponomeucampovisualmascomoaluzerafraca,eosdoisrostospor vezesestavamdistanciadosalgunspsumdooutro,naturalmenteeumoviaaluze meuolharfixavaalternadamenteumaeoutra,quandoqueriatrazerorostodeMiss CookoudeKatieparaaquelapartedocampovisualondeavisomaisntida. Desde que a ocorrncia acima referida foi verificada, Katie e Miss Cook foram vistas juntas por mim e por oito outras pessoas, em minha casa, iluminada fartamente por lmpadas eltricas. Nessa ocasio o rosto de Miss Cook no era visvel, pois sua cabea ficava envlta num xale grosso, mas eu, principalmente, tinha a satisfao de verificar que ela l estava. Uma tentativa de dirigir a luz sobre asuaface descoberta,quandoemtranse,tevesriasconseqncias. Amquinafotogrficatambmdemonstraasdiferenasentreamdiumea forma.Dizele: Umadasmaisinteressantesfotografiasaquelaemquemeachodep ao lado deKatie ela est descala, em certo ponto dosoalho.DepoisvestiMiss CookcomoKatieenoscolocamos,eueela,exatamentenamesmaposioefomos fotografados pelas nossas mquinas, colocadas exatamente como na outra experincia, e iluminadas pela mesma luz. Quando essas duas chapas so
54 55
ABandeiradeLuz N.doT. OEsprita N.doT.
superpostas,aminhaimagemcoincide,noqueserefereestatura,etc.masKatie meia cabea mais alta que Miss Cook e parece uma mulher grande, em comparaocomestaltima.Emmuitosdosrelatosdiferemquantolargurada faceequantoavriosoutrosdetalhes.
CrookesrendeumagrandehomenagemmdiumFlorenceCook: As sesses quase dirias com as quais Miss Cook me obsequiou lhe produziramseverodesgastedeenergiasequerodemonstrarpublicamenteaminha gratido para com ela, pela solicitude em ajudar as minhas experincias. Cada ensaioqueeupropunhatinhaasuaimediataaprovaoesesubmetiacomomaior entusiasmo fala franca e diretamente e jamais percebi a menor coisa que denunciasse o desejo de mistificar. Na verdade no acredito que ela conseguisse mistificar,aindaquandotentasseeseofizesseseriapilhadaincontinenti,poistais atitudesdestoamcompletamentedesuanatureza.Alis,imaginarque umamocinha dequinzeanos fosse capazdeconcebere,durantetrsanos,realizarto gigantesca impostura que, duranteessetempo, se submetesse a qualquerteste quelhe fosse propostoemantidonomaisrigorososegredoquesesujeitasseaserexaminadaa qualquer momento, antes como depois da sesso e tivesse os melhores xitos em minhacasa, doqueem casa de seus pais,sabendose que ela me visitava com o objetivodesesubmeteraensaiosestritamentecientficosimaginar,digoeu,que aKatieKingdosltimostrsanosfossefrutodeumaimposturamaiorviolncia paraarazohumanaeparaobomsensodoqueacreditarqueelasejaaquiloque 56 dizser . Admitindoqueumaformatemporriafoiconstrudacomoectoplasmade FlorenceCook,equeessaformafoientoutilizadacomoumserindependente,que sediziaKatieKing,aindaenfrentamosaquesto:QuemfoiKatieKing?Aisto ssepodedararespostaqueeladeu,quandoreconheciaquenotnhamosprovas. Declarouse filha de John King, que desde muito era conhecido entre os Espritas comoumEspritoquepresidiaasessesdefenmenosmateriais.Suapersonalidade e adiante discutida, num captulo sobre os Irmos Eddy e Mrs. Holmes, que recomendamosaoleitor.SeunomeeraMorganeKingeraantesumttulocomuma certa classe de Espritos, do que um nome familiar. Sua vida decorrera duzentos anos antes,noreinadode Carlos 2,na Ilhada Jamaica. Se istoverdade ouno, certamenteelaseadaptouaopapelesuaconversaoeraemgeralconcordecoma informao.UmadasfilhasdoProfessorCrookesescreveuaoautorealudiuauma vivida lembrana das histrias da Espanha, contadas por esse gentil Esprito s crianasdafamlia. Elamesmase fezamadaportodos.Mrs.Crookesescreveu: Numa sesso em nossa casa, com Miss Cook, quando um dos nossos filhos tinhaapenas trs anos, Katie King,um Esprito materializado, demonstrou porele omaisvivointeresse epediuparaveracriana.Entoomeninofoitrazido para a sala da sesso, posto nos braos de Katie que, segurandoo por algum tempomuitonaturalmente,odevolveutoda risonha. O Professor Crookes deixou registrado que a sua beleza e o seu encanto eramnicosemsuaexperincia.
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Resear chesinthePhenomenaofSpir itualism.
O leitor pode muito bem pensar que a luz reduzida empregada pelo ProfessorCrookescomprometaoresultadodaexperincia.ContudooProfessornos assegurou que na srie de sesses foi verificada a tolerncia e que a imagem era capazdesuportarumaluzmuitomaisintensa.Essatolernciatinhaosseuslimites, que alis nunca foram ultrapassados pelo Professor Crookes, mas que foram verificados numa ousada experincia descrita por Miss Florence Marryat (Mrs. RossCurch).precisodizerqueoProfessorCrookesnoseachavapresente,nem MissMarryatjamaisoafirmou.EntretantoelacitaonomedeMr.CarterHall,como umdospresentes.Katiehaviaconsentidocommuitobomhumorqueexaminassem qualoefeitoqueseriaproduzido sobre asuaimagemporumaluzintensa. Ficou de p junto parede da sala de visttas, com os braos abertos comoseestivessecrucificada.Entoforamacesostrsbicosdegsemtodooseu poder,numespaodecercadedezesseispsquadrados.OefeitosobreKatieKing foi maravilhoso. Ela manteve o seu prprio aspecto durante um segundo, no mximo, e depois comeou a fundirsegradualmente. No possocomparar asua desmaterializao seno a uma boneca de cera que se fundisse junto a um fogo intenso. Primeiro as formas se tornaram alteradas e indistintas parecia que se interpenetravam.Osolhosdesapareceramnasrbitas,onarizdesapareceu,oosso frontal sumiu. Depois os membros como que desapareciam debaixo dela, que se tornava cada vez menor, como um edifcio que ruisse. Por fim havia apenas a cabeanochodepoisapenasumpedaodepano,quedesapareceudesbito, comose umamootivessepuxado ensficamosadmirados,aolharosbicosde 57 gs,nolugar ondeKatieKinghaviaestado . Miss Marryat acrescenta o interessante detalhe de que nalgumas dessas sessesocabelode MissCookficoupreso aosolo,oquedemodoalgumatrapalhou oaparecimento subsequente deKatieforadacabine. Os resultados obtidos em sua prpria casa foram honesta e destemerosamenterelatadospeloProfessorCrookesemseuJournaleproduzirama maiorimpressonomundo cientfico. Alguns dos maiores espritas, como Russel Wallace, Lord Rayleigh, o jovem e brilhante fsico William Barrett, Cromwell Varley e outros tiveram confirmados os seus pontos de vista anteriores ou foram encorajados a avanarem porumnovocaminhodoconhecimento. Houve, entretanto, um grupo ferozmente intolerante, chefiado pelo fisiologista Carpenter, que zombou do assunto e facilmente imputou tudo desde a maluquice at a fraude de seu ilustre colega. A cincia oficial psse de fora da questo. Publicando o seu relatrio, Crookes anexou as cartas nas quais pedia a Stokes, Secretrio da Sociedade Real, que viesse ver as coisas com os prprios olhos. Recusandoo, Stokes colocouse exatamente na mesma posio daqueles cardeaisquenoquiseramverasluasdeJpiterpelotelescpiode Galileu. Defrontando um fato novo, a cincia material se mostrou to fantica quantoateologiamedieval.AntesdedeixaroassuntoKatieKing,algumaspalavras devem ser ditas quanto ao futurodo grande mdium, do qualaquela extraia o seu invlucrofsico.MissCooktornouseMrs.Comer,mascontinuouaexibirosseus
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Ther eisnoDeath,pgina143
admirveispoderes.Oautorconheceapenasumcasoemqueahonestidadedesua mediunidadefoipostaemdvidafoiquandoelafoi pegadaporSirGeorgeSitwelle acusada de fingirse de Esprito. O autor de opinio que um mdium de materializaesdeveriasermanietado,demodoquenopudessevagarpelasala e isto com o objetivo de proteger o prprio mdium. pouco provvel que o mdium se mova em transe profundo, mas em semitranse nada impede que inconsciente ou semiconscientemente, ou ainda obedecendo a uma sugesto dos assistentes,passeieforadacabine.umreflexodenossaprpriaignornciaadmitir queumainfinidadedeprovaspudessemsercomprometidasporumnicoepisdio dessanatureza.dignodenota,entretanto,acircunstnciadeque,nessaocasio,os observadores concordaram que a figura estava de branco, enquanto que, ao ser agarrada, Mrs. Comer no estava de branco. Um investigador experimentado teria concludo que isso no era uma materializao, mas uma transfigurao, o que significa queo ectoplasma, sendo insuficiente para construir uma figura completa, foi usado pararevestir o mdium de modo queestepudesse carregar osimulacro. Estudando casos semelhantes, o grande investigador alemo Doutor Schrenck 58 Notzing diz: Isto (uma fotografia) interessante porque esclarece a gnese das chamadas transfiguraes, isto ... o mdium toma a si o papel de Esprito, esforandose pararepresentar o carter da pessoa em questo,revestindose do materialfabricado.Essafase detransioencontradaemquasetodososmdiuns de materializao. A literatura sobre tais casos registra um grande nmero de tentativas de fraude de mdiuns que assim representavam Espritos, como, por exemplo, a do mdium Bastian pelo Prncipe Herdeiro Rudolph,a da mdium de Crookes, Miss Cook, a de Madame dEsprance, etc. Em todos esses casos o mdium foi agarrado, mas os estojos usados para o disfarar desapareceram Imediatamenteenomaisforamencontrados. Assim, parece que a verdadeira censura, em tais casos, deve ser dirigida maisaosassistentesnegligentesdoquemdiuminconsciente. AnaturezasensacionaldasexperinciasdeCrookescomMissCooke,sem dvida, o fatode que eram mais acessveis ao ataque, tenderam para fazer sombra aosresultadosmuitopositivoscomHomeecomMissFox,queassentaramosdons desses mdiuns sobre bases slidas. Cedo Crookes deparou com as naturais dificuldadescomqueseencontramosinvestigadores,mastevebastantesensopara admitirquenumassuntointeiramentenovoagentetemqueseadaptarscondies enoabandonarotrabalho,aborrecidopelofatodeascondiesnoseadaptarem snossasideiaspreconcebidas.Assim,falandodeHome,diz ele: As experincias que realizei foram muito numerosas mas, devido ao nosso imperfeito conhecimento das condies que favorecem ou no as manifestaesdessafora,aparentementecaprichosamaneiraporqueseexerce, eaofatodequeMr.Homeestsujeitoaincontveisflutuaesdessaenergia,s algumas vezes aconteceu que o resultado obtido numa ocasio fosse subseqentemente confirmado e verificado com aparelhos imaginados para tal 59 fim .
58 59
PhenomenaofMater ialization (TraduoparaoIngls). Resear chesinthePhenomenaofSpir itualism,pgina10.
O mais notvel desses resultados foi a alterao no peso dos objetos, posteriormenteconfirmadacompletamentepeloDoutorCrawford,trabalhandocom ogrupoGoligher,etambmnocursodainvestigaoMargery,emBoston.Objetos pesadostornavamselevese oslevestornavamsepesados,pelaaodeumafora invisvel que parecia estar sob a influncia de uma inteligncia independente. Os controles por meio dos quais era eliminada toda possibilidade de fraude foram sempre usados nas experincias e devem convencer qualquer leitor liberto de preconceitos.ODoutorHuggins,muitoconhecidaautoridadeemespectroscopia,e Serjeant Cox, o eminente jurista, reunidos com diversos outros assistentes, testemunharam as experincias. Entretanto, como j ficou dito, foi impossvel a Crookes levar alguns dos mais eminentes homens de cincia a dar ao assunto ao menosumahoradeateno. O manejo de instrumentos de msica, especialmente um acordeon, em condiesqueeraimpossvelatingirasteclas,foiumoutrofenmenoperfeitamente examinado econstatado por Crookes e seus distintos assistentes. Admitindo que o prprio mdium fosse capaz de tocar o instrumento, o autor no se acha em condies de admitir que o fenmeno seja uma prova de uma inteligncia independente. Uma vez garantida a existncia de um corpo etrico, com membros correspondentes aos nossos, no h umarazo plausvel por que no se realizasse um desdobramento parcial e por que os dedos etricos no seaplicassem sobreas teclas enquanto os dedos materiais repousassem sobre os joelhos do mdium. O problema se resolve simplesmente, ento, admitindose que o crebro do mdium pode comandar os seus dedos etricos e esses dedos podem adquirir a fora suficiente para fazer pressosobreas teclas. Muitos fenmenos psquicos, como a leituracomosolhosvendados,otoqueemobjetosdistantes,etc.podem,naopinio do autor, ser referidos ao corpo etrico e ser classificados antes como um materialismoelevadoesutildo quecomoEspiritualismo. Achamsenumaclassemuitodistintadadosfenmenosmentais,taiscomo as evidentes mensagens dos mortos, que constituem verdadeiramente o centro do movimentoesprita. Falando de Miss Kate Fox, diz o Professor Crookes: Observei muitos
casos em que, parece, a inteligncia do mdium participa largamente dos fenmenos. Eacrescentaqueistonoocorredemaneiraconscienteedesonesta,e continua:Observeialgunscasosqueparecemindicarseguramenteaaodeuma 60 intelignciaexterior,nopertencenteaquem querquesejapresentenasala .
Eis o ponto a que chegou o autor, e que expresso por uma autoridade maiorqueasua prpria. Os fenmenos que melhor ficaram estabelecidos na investigao de Miss KateFoxforamo movimentodeobjetosadistnciaeaproduodesonspercutidos ou batidas. Estas ltimas cobriam uma larga escala: leves batidas, sons agudos
como os de uma bobina de induo em trabalho, detonaes no ar, agudas pancadas metlicas, estalos como os de uma mquina de frico, sons como de arranhaduras, chilreardepssaros,etc.61
60 61
Resear chesinthePhenomenaofSpir itualism,pgina95. Idem,pgina86.
Todos quanto tivemos experincia com esses sons fomos obrigados a nos perguntar at onde estariam eles sob o controle do mdium. O autor chegou concluso, como j ficou dito, de que at certo ponto esto sob o controle do mdiume,daipordiante,no.Elenopodeesqueceromalestareoembaraode umgrandemdiumcamponsdonortequando,empresenadoautor,batidasfortes esonscomoosestalosdosdedossefizeramouvirem torno desuacabeanasalado caf de um hotel em Doncaster. Se ele tivesse dvidas de que as batidas eram independentesdomdium,estasnoteriamprevalecidonaquelaocasio.Arespeito daobjetividade dessesrudos,dizCrookesdeMissKateFox:Parecequelhebasta
pr a mo sobre uma coisa para que se ouam ruidos altos, como uma trplice pulsao,porvezestoaltosquesoouvidosdeoutrassalas.Assimosouvinuma rvore, num pano de vidraa, num pedao de fio de ferro, num pedao de membrana,numtamborim,noforrodeumtilbori,nopisodeumteatro.Almdisso nonecessriaapermannciadocontacto.Ouvitaissonsprovenientesdocho, dasparedes,etc.,quandoasmosdomdiumeospseramsegurosquandoela estava de p numa cadeira quando ela estava num gancho presa do teto quandopresanumajauladeferroequandocaadesmaiadanumsof.Ouvios numa caixa harmnica e os senti em meus ombros e debaixo das prprias mos. Ouviosnumafolhadepapel,seguraentreosdedosporumfioatravessadonuma daspontas.Conhecendotodasashiptesesaventadas,principalmentenaAmrica, para explicar tais sons, experimenteias detodos os modospossveis, at que no houvemeiodefugiraconvicodequeeramocorrnciasreais,no produzidaspor truquesoupormeiosmecnicos .
Assim ficam liquidadas as lendas do estalo dos artelhos, da queda das mas e de outras explicaes absurdas que tm sido aventadas para se compreenderem os fatos. Apenas preciso dizer que os lamentveis incidentes ligadosaosltimosdiasdasIrmsFoxdecertomodojustificamaquelesque,sem conhecimento real dos fatos, tiveram a sua ateno voltada para aquele nico episdio queabordadoalhures. Pensouse por vezes que Crookes houvesse modificado as suas opinies a respeito dos fenmenos psquicos, segundo expressou em 1874. Pode, ao menos, dizersequeaviolnciadaoposioeatimidezdosquedeviamtlosustentadoo alarmaram e o levaram a considerar em perigo a sua posio do ponto de vista cientfico. Sem buscar subterfgios, ele esquivouse. Recusou reeditar os seus artigossobreoassuntoenoquisquecirculassemasfotografiasmaravilhosasnas quais o Esprito materializado de Kate Kingaparecia de brao com ele. Tornouse excessivamente cauteloso em definir a sua posio. Numa carta citada pelo 62 ProfessorBrofferio dizele: Tudoquantomeinteressaqueseresinvisveiseinteligentesdizemque soEspritosdepessoasmortas.Masnuncativeprovasdequesejamrealmenteas pessoas que dizem ser, como as exigia, para que pudesse acreditlo. Entretanto inclinome a acreditar que muitos dos meus amigos tenham recebido, como declaram, as provas desejadas e eu prprio frequentemente me tenho inclinado paraessaconvico.
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Fur denSpir itismus,Leipzig,1894,pgina319.
medidaqueenvelhecia,essaconvicosearraigouou,talvez,setornou mais consciente das responsabilidades que essas excepcionais experincias podem determinar.EmseurelatriopresidencialperanteaAssociao Britnicaem1898, emBristol,SirWilliamserefereligeiramentessuasprimeiraspesquisas.Ediz: Aindanotoqueinumoutrointeresseparamimomaissrioeode maioralcance.Nenhumincidenteemminhacarreiracientficamaisconhecidodo queapartequetomeiduranteanosemcertaspesquisaspsquicas.Jsepassaram trintaanosdesdequepubliqueiumrelatriodasexperinciastendentesamostrar que fora do nosso conhecimento cientfico existe uma fora utilizada por intelignciasquediferemdacomumintelignciadosmortais...Nadatenhodeque meretratar.Confirmominhasdeclaraesjpublicadas.Naverdade,muitoteria queacrescentaraisto. Cerca de vinte anos mais tarde sua crena era ainda mais forte. Durante 63 umaentrevista disse ele: Jamais tive que mudar de ideia a tal respeito. Estou perfeitamente satisfeito do que disse nos primeiros dias. muito certo que um contacto foi estabelecidoentre este mundoeo outro. Em resposta pergunta se o Espiritismo no havia liquidado o velho materialismodoscientistas,acrescentou: Pensoquesim.Pelomenoseleconvenceuamaioriadopovo,quesabe algumacoisa relativaexistnciadooutromundo . Por gentileza de Mr. Thomas Blyton, tive ultimamente a oportunidade de ver a carta de psames escrita por Sir William Crookes, por ocasio da morte de Mrs.Comer.datadade 24deabrilde1904,eneladiz:Transmitaamaissincera
simpatia de Lady Crookes e minha prpria, famlia, poressa perda irreparvel. Acreditamos,comoverdadeira crena, que osnossos entes queridos, ao passarem paraoAlm,aindanosobservameessacrenaquedevemuitodesuacerteza mediunidade de Mrs. Comer (ou Florence Cooh, como aparecer ela por vezes nossa lembrana) fortificar e consolar aqueles. Que aqui ficaram . Anunciandoasuamorte,disseafilha:Elamorreuemgrandepaze felicidade .
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TheInter nationalPsychicGazette,Dezembro,1917,612.
12 Os Irmos Eddy e os Holmes
entr o de certos limites difcil acompanhar o aparecimento de vrios mdiunsnosEstadosUnidos.Oestudodeumoudoiscasosproeminentes suficiente para servir de exemplo do todo. Os anos de 1874 e 1875 foram marcados por grande atividade psquica, e produziram convico por um lado e escndalopelooutro.Noconjuntoparecequepredominouoescndalomassecom ou sem razo, uma questo que tambm pode ser discutida. Os adversrios da verdadepsquicacontamcomoclerodevriasigrejas,comacinciaoficiaLecom aenormemassainertedahumanidadematerialtinhamaimprensaprofanassuas ordensdemodoquetudoquantolhefossefavorvelouerasonegadooudistorcido etudoquantolhefossecontrriotinhaamaislargapublicidade.Dasernecessria uma constante verificao de passados episdios e umareconsiderao devalores. Mesmo agora a atmosfera saturada de preconceitos. Se um homem de responsabilidade entrasse agora na redao de um jornal londrino e dissesse que tinhapilhadoummdiumemfraude,acoisaseriaaceitacomsatisfaoeespalhada por todo o pas. Se o mesmo homem proclamasse que, debaixo do mais rigoroso controleosfenmenoseramautnticos,poucoprovvelquelheconsagrassemum perodo. A edio j estaria sobrecarregada... Na Amrica, onde prticamente no existe uma lei contra a difamao, e onde a Imprensa por vezes violenta e sensacional, esse estado de coisas era e, possivelmente, ainda talvez mais evidente. O primeiro incidente notvel foi a mediunidade dos irmos Eddy, que talvez jamais tenha sido superadano terreno da materializao ou, como podemos agora chamar, das formas ectoplsmicas. A dificuldade ento em aceitar esses fenmenos repousava no fato de que os mesmos pareciam regidos por leis desconhecidas e se acharem isolados detoda a nossa experincia da Natureza. Os trabalhos de Geley, de Crawford, de Madame Bisson, de Schrenck Notzing e de outrosremoveramessadificuldadeenosderam,quandomaisno seja,umahiptese perfeitamente cientfica, apoiada em prolongadas e cuidadosas investigaes, de modoquepodempralgumaordemnoassunto.Isto noexistiaem1874epodemos admitir a dvida, mesmo nos espritos mais honestos e cndidos, quando lhes pediamqueacreditassemquedoisrudescamponeses,desajeitadoseseminstruo, podiamproduzirrequintadosqueeramnegadosaorestodomundoecompletamente inexplicveis pela cincia: Os irmos Eddy, Horatio e William, eram primitivos moradoresdeumapequenapropriedadenaaldeiadeChittenden,pertodeRutland, no Estado de Vermont. Um observador os descreveu como sensitivos, frios e abruptoscomosestranhos,maisparecendotrabalhadoresbraaisdefazendadoque profetas ou sacerdotes de umanova dispensao de compleio macia, cabelos e olhosnegros,articulaesduras,atitudedsgraciosa,encolhidaequeembaraaos
recmchegados.Nosedocomalgunsvizinhose paraoutrosnososimpticos... Na verdade se acham separados da opinio pblica, que no est preparada ou desejosa de estudar os fenmenos, as maravilhas cientficas, ou as revelaes do outromundo. Os rumores dos estranhos acontecimentos que se passaram em casa dos irmos Eddy se espalharam e despertaram uma curiosidade semelhante causada pela sala de msica de Koons nos primeiros dias. Veio gente de toda parte investigar. Parece que os Eddy tinham acomodaes amplas, embora primitivas, para os seus visitantes, e que os alojavam num grande quarto, onde o reboco das paredes caa aos pedaos e a comida era to simples como a das cercanias. Cobravam essa hospedagem mdicamente e parece que no tiravam nenhuma vantagemdisso anoserademonstraodesuasfaculdadespsquicas. UmagrandecuriosidadetinhasidodespertadaemBostoneemNovaIorque pelo relato do que acontecia e um jornal de Nova Iorque, o Daily Graphic, encarregouoCoronelOlcottdefazerinvestigaes.Olcottnosehaviaidentificado at ento com qualquer movimento psquico ao contrrio, tinha o esprito prevenido contra isso e iniciou a sua tarefa antes com o fito de desmascarar um impostor. Era um homem de mente clara, de notvel habilidade e com um alto sentido de honra. Ningum poder ler os ricos e ntimos detalhes de sua vida, contadosemsuasmemrias,OldDiaryLeaves 64,semsentirrespeitoporaquele homemtoleal,desinteressado,ecomumararacoragemmoraldeseguiraverdade e aceitar os resultados, mesmo quando opostos nossa expectativa e aos nossos desejos.Noeraumsonhadormstico,masumhomemdenegciosmuitoprticoe algumas de suas observaes psquicas despertaram menos ateno do que mereciam. OlcottficoudezsemanasnaatmosferadeVermont,oquedemonstrouuma considervel fora de vontade em suportar o meio primitivo e a vida dura daquela gente. Voltou com algo prximo do aborrecimento pessoal pela morosidade de entendimento com os seus hspedes, mas, por outro lado, com absoluta confiana em seus poderes psquicos. Como todo investigador sensato, recusase a dar atestados em brancosobreo carter e noresponde pelas ocasies em que no se achava presente, nem pela futura conduta daqueles a quem julga. Limitase sua experincia do momento e, em quinze notveis artigos publicados no New York DailyGraphic,emoutubroenovembrode1874,deu osresultadoscompletoseas medidas que havia tomado para os controlar. Lendoos, difcil lembrar uma precauoquenotenhasidotomada.Seuprimeirocuidadofoiexaminarahistria dos Eddy. Foi um bom registro, a que no faltaram manchas. Nunca ser demais insistiremqueomdiumummeroinstrumentoequeoseudomnenhumarelao tem com o seu carter. Isto se aplicaaos fenmenos fsicos, masno aos mentais, porquejamaisumaltoensinopoderiachegaratravsdeum canalinferior. Nada havia de mau na investigao daqueles irmos, mas admitese que certa vez deram uma falsa exibio de mediunidade, anunciandoa como tal, mas praticandotruques.provvelquetaltivessesidofeitoparadaroquefalareainda para conciliar os vizinhos fanticos, que viviam enfurecidos contra os legtimos
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FlhasVelhasdeumDirio N.doT.
fenmenos.Sejaqualforacausaoumotivo,Olcottfoinaturalmentelevadoatornar semuitocircunspectoemseuscontactos,desdequemostravaumbomconhecimento dostruques. A ancestralidade era muito importante, porque, no s havia uma ininterrupta cadeia de poderes psquicos, que se estendia sobre vrias geraes, como,tambm,aavdeles,queforaprocessadaquatrovezescomo feiticeira,fora queimadacomotalou,pelomenos,sentenciada,nofamosoprocessodeSalm,em 1692. Muitos de nossos contemporneos gostosamente fariam o mesmo com os nossosmdiuns,comofoiocasodeCottonMather. Masasperseguiespoliciaisconstituemoseuequivalentemoderno,Opai dosEddyfoi,infelizmente,umdessesfanticosperseguidores.Olcottdeclaraqueos meninos forammarcados paratoda a vida pelos golpes que o pailheshaviadado, visando desencorajar aquilo que chamava de poderes diablicos. A me, que era possuidoradegrande forapsquica,ficousabendocomoessebrutoreligiosoagia injustamente: seu lar tornouse um inferno na terra. No havia refgio para as crianas em parte alguma, pois os fenmenos psquicos geralmente as acompanhavam, at mesmo escola e excitava a grita dos jovens brbaros ignorantesemseuredor.Emcasa,quandoojovemEddycaaemtranseopaieum vizinho despejavam gua fervente sobre ele e punham brasas vermelhas sobre a cabea,deixandolhemarcasindelveis.Felizmenteorapazestavaadormecido.de admirar que depois de uma tal infncia as crianas se tivessem tornado homens sombriose desconfiados? Depois que cresceram, o infeliz pai tentou fazer dinheiro por meio dos poderes que to brutalmente havia desencorajado e alugava os rapazes como mdiuns. Ningum jamais descreveu adequadamente os sofrimentos a que se sujeitamosmdiunspblicosnasmosdeinvestigadoresidiotasecpticos cruis. Olcott testemunhou que as mos e os braos das irms, bem como dos irmos, estavam cheios de marcas das ligaduras e de escaras produzidas por lacre quente para selar os ns, enquanto que duas das meninas tinhampedaos de pele e carne esgaradas pelas algemas. Eram enjauladas, batidas, queimadas, apedrejadas, enquanto as cabines eram destroadas. O sangue escorria dos cantos das unhas, devidocompressodasartrias.AssimforamosprimeirosdiasnaAmrica,masa GrBretanha no ficou atrs, se recordarmos os irmos Davenport e a violncia brutalda massaemLiverpool. ParecequeosEddyerampossuidoresdetodasasmediunidades.Olcottd estalista:batidas,movimentodeobjetos,pinturaaleoeaquarelasobinflunciade Espritos, profecia, fala de lnguas estranhas, poder de cura, discernimento dos Espritos,Levitao,escritademensagens,psicometria,clarividncia,e,finalmente, a produo de formas materializadas. Desde que So Paulo enumerou os dons do Esprito,jamaisseorganizouumalistamaisextensa. Omtododassesseseraoseguinte:omdiumficavasentadonumacabine deumladodasala,eaassistnciaembancos,enfileiradossuafrente.Perguntar seporqueumacabine.Eaexperinciacontinuadamostrouque,defato,estapode serdispensada,salvonofenmenodematerializao.Homejamaisusouacabinee atualmenteosprincipaismdiuns inglesesraramenteaempregam.H,contudo,uma razomuitoaceitvelparaasuapresena.
Sem querer ser muito didata num assunto que ainda se acha na fase de exame, pode ser admitido, como hiptese muito aceitvel, que os vapores ectoplsmicos, que se solidificam numa substncia plstica, da qual surgem as formas, podem condensarse mais facilmente num espao limitado. Entretanto, achouse que a presena do mdium no era necessria dentro desse espao. Na maiorsessodematerializaoaqueoautorestevepresente,naqualcercadevinte formas de vrias idades e tamanhos apareceram numa noite, o mdium estava sentado fora da porta da cabine, da qual saam as formas. de presumir que, de acordo com a hiptese, seu vapor ectoplsmico fosse levado para aquele espao confinado, independentemente da posio de seu corpo fsico. Isso no tinha sido reconhecidoao tempodainvestigao,demodoqueacabine foiutilizada. bvio,entretanto,queacabineofereciaummeioparafraudesedisfarces, comoqueeracuidadosamenteexaminada.Ficavanumsegundoandar,etinhauma janelinha. Olcott tinha a janela tapada com tela antimosquito, pregada por fora, O resto da cabine era de madeira slida e s atingvel pela sala onde se achavam os espectadores. Parece que no havia possibilidades de fraudes. Olcott a tinha feito examinarporumperito,cujocertificado aparecenolivro. Em tais circunstncias Olcott contou em seus artigos e, depois, no seu notvel livro People fron the Other World 65 que, certamente, durante dez semanas, viu nada menos de quatrocentas aparies saindo da cabine, de todas as formas, tamanhos, sexos e raas, vestidos maravilhosamente, crianas de colo, guerreirosndios,cavalheirosemtrajesderigor,umcurdocomumalanadenove ps,umandiapelevermelhafumando,senhorascomvestidoselegantes,etc.Talo testemunhodeOlcott. Enohaviaumcasoque ele no fosse capazdedarasmaissegurasprovas. Seu relato foi recebido com incredulidade, mas agora j produz menor descrena. MasOlcottdominavaoassuntoe,tomandosuasprecaues,preveniu,assimcomo prevenimos,acrticadaquelesque,notendoestadopresentes,preferemdizer que osqueestavamouforamenganadosouerammalucos.Dizele:Sealgumlhesfala
decrianascarregadasporsenhorasquesaemdacabine,oudemoasdeformas flexveis,cabelosdouradosepequenaestatura,develhasevelhosapresentandose em corpo inteiro e falando conosco, de crianolas, vistas aos pares, simultaneamente com outras formas e roupas diferentes, de cabeas calvas, de cabelosgrisalhos,defeiascabeasnegrasdecabelosencarapinhados,defantasmas imediatamentereconhecidoscomoamigos,efantasmasquefalamdemodoaudvel lnguas estranhas que o mdium desconhece sua indiferena no se altera... A credulidade de alguns homens de cincia, tambm, seria ilimitada antes prefeririam acreditar que uma criana possa levantar uma montanha sem uma alavancadoqueumEspritopossalevantarum peso.
Mas,deladoocpticoirredutvel,queningumconvence,eque,noltimo dia classificar o Anjo Gabriel como uma iluso de tica, h algumas objees muitonaturaisqueum novatopodefazerhonestamenteeumpensadorhonestopode responder. Podemos aceitar uma lana de nove ps como sendo um objeto espiritual?Quedizerdessasroupagens?Deondevmelas?Arespostaseencontra,
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GentedoOutroMundo N.doT.
atondepodemosentenderascoisas,nasadmirveispropriedadesdoectoplasma. a mais protica substncia, capaz de ser moldada instantaneamente em qualquer forma,eopoderdemoldagemavontadedoEsprito,dentroouforadeumcorpo. Tudo pode ser instantneamente feito com ele, desde que assim o decida a inteligncia predominante. Em todas as sesses dessa natureza parece que seacha presente um ser espiritual controlador, que comanda as figuras e confecciona o programa. s vezes fala e dirige abertamente. Outras vezes fica calado e se manifesta apenas por atos. Como ficou dito, muitas vezes os contrles so ndios PelesVermelhas, que parecem ter em sua vida espiritual uma afinidade especial comosfenmenosfsicos. William Eddy, o mdium principal desses fenmenos, parece nada haver sofridoquantosadeefora,naquiloqueemgeralumprocessodeexausto. CrookesconstatoucomoficavaHomecomoquedesfalecidonocho,plidoesem fala. Entretanto Home no era um rude campons, mas um invlido sensitivo e artista. Parece que Eddy comia pouco, mas fumava continuamente. Nas sesses eram empregados a msica e o canto, porque de longa data foi observado que h umantimaconexoentreasvibraesmusicaiseosresultadospsquicos.Tambm se verificou que a luz branca prejudicialaos resultados,o que agora explicado peloefeitodissociativoquealuzexercesobreoectoplasma.Muitascorestmsido examinadascom ofitodeevitaracompletaescurido.Mas,sesepodeconfiarno mdium a escurido mais favorvel, especialmente aos fenmenos de fosforescnciaede jatosdeluz,quesecontamentreosmaisbelosfenmenos.Sese empregar luz, a mais tolerada a vermelha. Nas sesses de Eddy havia uma luz atenuadadeumalmpadavelada. Seria cansativo para o leitor entrar em detalhes sobre os vrios tipos que apareceram nessas interessantes reunies. Madame Blavatsky, ento uma criatura desconhecidaemNovaIorque,tinhavindoobservarascoisas.Naquelapocaainda nohaviaeladesenvolvidoalinhateosficadoseupensamentoeeraumaespiritista ardorosa. O Coronel Olcott e ela se encontravam pela primeira vez na casa da fazendadeVermont,ondecomeouuma amizadequeproduzirianofuturoestranhos desenvolvimentos. Em sua homenagem, ao que parece, apareceu um squito de imagens russas, mantendo com ela uma conversao nessa lngua. A principal figura, entretanto, era um chefe ndio, chamado Santum, e uma ndia de nome Honto, que se materializaram to completamente e tantas vezes que a assistncia seria desculpada por esquecer que estava tratandocom Espritos.To grande foi o contacto,queOlcottmediuHontonumaescalapintadaaoladodaportadacabine. Tinha um metro e sessenta centmetros. Certa vez exps o seio e pediu a uma senhora presente que observasseas batidas do corao. Honto era leviana,gostava de danar, de cantar, de fumar e exibir sua rica cabeleira negra aos assistentes. Santum, por outro lado, era um guerreiro taciturno, de um metro e noventa centmetros.Omdiumtinhaapenasummetroesetentaecinco centmetros. Dignodemenoofatodeondiousarsempreumpolvarinhodechifre, que lhefora dado ento por um dos assistentes. Estava penduradona cabine e lhe fora dado quando estava materializado. Alguns dos Espritos de Eddy falavam, outrosno,eafluncia variavamuito.
Istoconcordavacomaexperinciadoautoremsessessemelhantes.Parece que aalma quevolta tem muito queaprender quando maneja essesimulacro de si prpria e que aqui, como alhures, a prtica vale muito. Ao falar, essas figuras movemoslbiosexatamentecomofaziamemvida.Tambmfoimostradoqueasua respiraoemguadecalproduzareaocaractersticadedixidodecarbono.Diz Olcott:OsprpriosEspritosdizemquetmdeaprenderaartedesematerializar, como a gente procederia com qualquer outra arte. A princpio apenas podem moldar mos, como no caso dos Davenport, das Fox e outros. Muitos mdiuns jamais vo alm desse estgio. Entre os numerosos visitantes da casa de Vermont naturalmente alguns havia que assumiam uma atitude hostil. Nenhum destes, entretanto,pareceterdominadointeiramente oassunto.Umdosquemaischamavam a ateno foi um tal Doutor Beard,mdico de Nova Iorque, que, apenas com uma sesso, sustentava que todas as figuras eram disfarces do prprio William Eddy. Parasustentar essepontode vistanenhumaprovafoiproduzida,masapenasasua opinio pessoal e ele declarava ser capaz de produzir os mesmos resultados com aparelhos de teatro do custo de trs dlares.Tal opinio bem podia ser formulada honestamentenumanicasesso,especialmenteseestativessesidomaisoumenos bem sucedida. Mas perfeitamente insustentvel quando comparada com as das pessoasqueassistiramavriassesses. Assim, o Doutor Hodgson, de Stoneham, em Massachussetts, com mais quatro outras testemunhas, assinam um documento que diz: Atestamos que...
Santum estava do lado de fora, na plataforma, quando um outro ndio mais ou menos da mesma estatura saiu e os dois passavam e repassavam um pelo outro, andandoparacimaeparabaixo. Aomesmotempoeramantidaumaconversaentre George Dix, Mayflower, o velho Mr. Morse e Mrs. Eaton, dentro da cabine. Ns reconhecemosa vozfamiliardecadaum.
Hmuitastestemunhasdefatossemelhantes,almdeOlcottetodospem a teoria dos disfarces est fora de cogitao. preciso acrescentarque muitas das formas eram crianas e at crianasde colo. Olcott mediuuma criana cujaaltura eradesetentaeumcentmetros. Poderia acrescentarse honestamente que uma coisa que preocupa ocasionalmente o leitor a hesitao de Olcott, alm de sua reserva. A coisa era novaparaeleedevezemquandoumaondadereceioededvidapassavaporsua mente eelepensavaque tivesseido muito longe e que devia contornla, caso, de algummodo,mostrassemqueeleestavaerrado.Assim,dizele:Asformasquevi
emChittenden,enquantoaparentementedesafiandoqualqueroutraexplicaoque noadeumaorigemsuprasensvel,permanecem,dopontodevistacientficocomo ainda no provadas. Noutra passagem referese a falta de condies para testes . Esta expresso tornouse uma espcie de advertncia que perde toda
significao. Assim,quandosediztervisto,foradequalquerdvidaouengano,orosto daprpriame falecida,ooponentereplica:Ah! Masfoisobcondiesparateste? O teste repousa no prprio fenmeno. Quando se pensa que durante dez semanas Olcottpde examinarapequenacabine,vigiaromdium,medirepesarasformas ectoplsmicas, ficase a pensar o que que se poderia exigir para fazer prova completa. O fato que enquanto Olcott escrevia o seu relato veio o suposto
desmascaramentodeMrs.HolmeseaparcialretrataodeMr.DaleOwen,oqueo levouatomaressasprecaues. FoiamediunidadedeWilliamEddyquetomouaformadematerializaes. Horace Eddy fezsessesdecarterbemdiverso.Emseucasofoiusadaumaespcie detela,emcujafrenteelesesentavacomumdosassistentes,aoseulado,sob boa luzesegurandoasuamo.Dooutroladodatelaeracolocadoumvioloou outro instrumento, que ento comeava a ser tocado, aparentemente sem executante, enquanto mos materializadas eram vistas s bordas da cortina, O efeito geral era muito semelhante ao produzido pelos irmos Davenport, mas era mais impressionante, uma vez que o mdium era visto inteiramente e se achava sob controle de um espectador. A hiptese da moderna cincia psquica, baseada em muitasexperincias,quefaixasinvisveisdeectoplasma,quesoantescondutoras deforadoqueforaselasprprias,soemitidasdocorpodomdiumeaplicadas sobreoobjetoquedevesermanipulado,sendoempregadasparaolevantar,parao tocar, conforme um poder invisvel o deseje poder invisvel que, conforme pretende o Professor Charles Richet, um prolongamento da personalidade do mdium e, conforme a mais avanada escola, uma entidade independente. Nada disso era conhecido ao tempo dos Eddys e os fenmenos apresentavam uma indubitvelaparnciadetodaumasriedeefeitossemcausa.Quantorealidadedo fato,impossvelleraminuciosadescriodeOlcottsemficarconvencidodeque nopoderiahavererronisso.Essemovimentodeobjetosadistnciadomdium,ou telecinsia, para usar a expresso moderna, um raro fenmeno luz mas certa ocasio,numareuniodeamadores,queeramespritasexperimentados,oautorviu uma espcie de bandeja de madeira,luz de uma vela, ser levantada pela borda e responder a perguntas por meio de batidas, quando se achava a menos de dois metrosde distncia. Nas sesses em escurido de Horatio Eddy, onde a completa ausncia de luz dava todo vigor fora psquica, Olcott verificou que havia uma louca dana guerreiradendios,comosapateadodeumadziadepse,simultaneamente,osom de um instrumento selvagem, acompanhado por guinchos e gritos. Como pura exibio de fora bruta , diz ele, essa dana ndia provavelmente insupervel nosanaisdetaismanifestaes .Umaluzproduzidainstantaneamenteencontraria os instrumentos cobertos no cho, e Horatio em profundo sono, sem uma gta de suor,inconscienteemsuacadeira.AsseguranosOlcottquetantoelequantooutros cavalheirospresentes,cujonomedeclina,tiveramapermissodesesentaremsobre o mdium,mas que em um ou dois minutos todos os instrumentos estavam sendo tocados novamente. Depois dessa experincia e as houve muitssimas qualquer verificao posterior parece desnecessria. A menos que houvesse uma absoluta faltade senso da parte de Olcott e de outros espectadores,no h dvida que Horatio Eddy exercitava poderes de que a cincia tinha, e ainda tem, um conhecimentoimperfeito. AlgumasdasexperinciasdeOlcottsotodefinitivasenarradastofranca e claramenteque merecem respeitosa considerao e se adiantamaos trabalhos de muitosdosnossosmodernospesquisadores.Porexemplo,ele trouxedeNovaIorque uma balana, que foi devidamente aferida e dada como exata num certificado publicadoparaesse efeito.Ento persuadiuaumadasformasmaterializadas,andia
Honto,aficardepsobreela,enquantooseupesoeraverificadoporumaterceira pessoa,Mr.Pritchard,cavalheirorespeitvele nointeressadonoassunto.Olcottfaz umrelatodosresultadoseadicionaumcertificadode Pritchard,comojuradoperante umjuiz.Hontofoipesadaquatrovezes,depsobreaplataforma,demodoqueno podia de modo algumaliviar o seu peso. Era umamulherdeum metro e sessenta centmetrosdealturaeeradeesperarqueregistrasseumpesodecercadesessentae umquilos.Osquatroresultadosforam,respectivamente,de39,926,326,3e29,5 quilostodostomadosnamesmanoite.Issoparecemostrarqueseucorpoeraum mero simulacro, cuja densidade podia variar de momento a momento. Tambm demonstrouaquiloquemaistardefoiverificadoporCrawford,quetodo opesodo simulacronopoderiaderivardomdium.inconcebvelqueEddy,cujopesoera decercade82quilos,fossecapazdedarquase40.Todaaassistncia,conformea suacapacidade,quevariaenormemente,chamadaacontribuireoutroselementos podemmuitoprovavelmentesertrazidosdaatmosfera.Atualmenteamaiorperdade peso demonstrada por Miss Goligher, nas experincias de Crawford, foi de 23,7 quilosmascadaumdosassistentessofreuumaperdadepeso,conformeregistrouo mostrador das cadeirasbalanas: era a contribuioindividual paraa formao do ectoplasma. TambmpreparouoCoronelOlcottduasbalanasdemolaefeztestesda capacidade de trao das mos dos Espritos, enquanto as do mdium eram seguradasporalgumdaassistncia.Umamoesquerdapuxoucomumaforade 18quiloseadireita,de23,6quilos,aumaluztoboaqueOlcottpdeverquena modireitafaltavaumdedo.Eleestavafamiliarizadocomocaso,poissetratavado Espritodeummarinheiroquehaviaperdidoumdedoemvida.Quandoagentel taiscoisas,oavisodeOlcottdeque seus resultadosnoeramdefinitivosedeque no tinha ele as perfeitas condies de experimentao, nos torna mais difcil a compreenso. Entretanto, fecha as suas concluses com estas palavras: No
obstante o nmero de cpticos se batendo contra esses fatos granticos no obstante o disfarce que possam vestir os desmascaradores, a trombetear cornetinhasdebrinquedo,essaJericresistir .
Uma observao feita por Olcott foi que essas formas ectoplsmicas obedeciamfacilmenteaumcomandomentaldeumassistentedementeforte,pois iam e vinham aonde estes quisessem. Outros observadores em vrias sesses notaram o mesmo fato, o que pode ser tomado como um dos pontos verificados nesseproblemacrucial. HumoutropontocuriosoquepossivelmenteOlcottdeixoudenoticiar.Os mdiuns e os Espritos que tinham sido muito seus amigos durante a sua longa visita, subitamente se tornaram azedos e esquivos. Parece que essa mudana se operou logo depois da chegada de Madame Blavatsky, com quem Olcott havia estabelecido ntimas relaes. Como se sabe, aquela senhora era uma esprita convictanaocasio,maspossvelqueosEspritostenhamprevistoepressentidoo perigo oferecido pela damarussa. Os seus ensinos teosficos, apresentados um ou doisanosmaistarde,eramtaisque,emboraosfenmenosfossemreais,osEspritos eram meros casces astrais e no tinham vida prpria. Seja qual for a verdadeira explicao, a mudananos Espritos foi notvel. Muito embora aimportncia de
meu trabalho tenha sido reconhecida e todas as facilidades razoveis me tenham
sido concedidas, eu era constantemente mantido a distncia, como se fosse um inimigo,emvezdeumobservadorsempreconceitos .

O Coronel Olcott narra muitos casos onde os assistentes reconheceram Espritos, mas neles no se pode confiar muito, porque com uma luz fraca e as condiesemocionaisfcildeserenganadoumobservadorhonesto.Oautortem tidoaoportunidadededemoraroolharsobre rostosde cercadecemdessasimagens e apenas se lembra de dois casos nos quais estava absolutamente certo de sua identidade. Em ambos esses casos os rostos tinham sua prpria luz e o autor no dependiadelmpadavermelha.Houveduasoutrasocasiesemque,comalmpada vermelha,eleestavamoralmentecertomas,namaioriadoscasos,erapossvel,se seadmitirotrabalhodaimaginao,veroquesequisessenavagamoldagemquese defrontava.Foitalvezoqueocorreunogrupode Eddy:realmenteC.C.Massey,um juiz muito competente, em sesso com Eddy em 1875, queixavase desse fato. O verdadeiro milagrenoeraaidentidade,masasimplespresenadoser. No h dvida que o interesse despertado pela imprensa, ao relatar os fenmenos de Eddy deveria ter produzido um mais srio tratamento da cincia psquica e, possivelmente, adiantado de uma gerao a causa da verdade. Infelizmente, no momento exato em que a ateno do pblico era atrada para o assunto, sobreveio real ou imaginrio o escndalodos Holmes em Filadlfia, o qual foi rigorosamente explorado pelos materialistas, ajudados pela exagerada honestidade de Robert Dale Owen. Os fatos foram os seguintes: Dois mdiuns em FiladlfiaMr.eMrs.NelsonHolmes,tinhamfeitoumasriedesesses,nasquais supostamenteaparecia,decontnuo,umEspritoquehaviatomadoonomedeKatie King, declarandose a mesma com que o Professor William Crookes havia feito experinciasemLondres.Emfacedistoaafirmaotornouseduvidosa,desdequea originalKatieKinghaviaditoqueasuamissoestavaconcluda.Entretanto,delado aidentidadedoEsprito,parecequehaviafortesindciosdeque o fenmenofosse genunoenofraudulento,porsergeralmenteendossadoporMr.DaleOwen,pelo General Lipginasitt e por vrios outros observadores, que citaram experincias pessoaisacimade qualquersuspeita. Havia ento em Filadlfia um certo Doutor Child, que representou um papelmuitoambguonosfatos obscurosquese seguiram.Childtinhasustentadoa autenticidadedosfenmenosdemaneirapronunciada.Chegaraapontodedeclarar, numfolhetoquepublicouem1874,queoprprioJames,comoKatieKing,queele viranasaladassesses,tinhamvindoaoseuprprioconsultrioeahaviamditado particularidadesdesuavidaterrena,oquetambmfoipublicado.Taisdeclaraes, naturalmente, levantam dvidas no esprito de qualquer estudante de psiquismo, porqueumaformaespiritualssemanifestaatravsde ummdium,enohindcio de que Child ofosse. De qualquermodo pode imaginarseque, depois de uma tal assero,Childseriaaltimacriaturanomundocomautoridadeparadizerqueas sesseseramfraudulentas. Um grande interesse pblico tinha sido despertado por um artigo do General Lipginasitt, em Galaxy de dezembro de 1874 e por um outro de Dale Owenno Atlantic Monthly, dejaneiro de 1875. Subitamente a coisa estourou. Foi prenunciadaporumanotciapublicadaporDaleOwena5dejaneiro,dizendoque
lhe tinham sido apresentadas provas que o obrigavam a retirar as expresses de confiananosHolmes.Coisasemelhante fezoDoutorChild. Escrevendo a Olcott, o qual, depois de sua investigao com Eddy, era considerado uma autoridade, disse Dale Owen: Penso que ultimamente eles nos
mistificaram,talvezapenasmisturandoobomeofalso,oquelevantadvidassobre asmanifestaesdoltimovero.Assim,provvelmentenoasempregareiemmeu prximo livro sobre Espiritismo. uma perda, mas voc e Mr. Crookes tm contribudoobastanteparaoEspiritismo.
A posio de Dale Owen bastante clara, desde que era um homem de honramuitosensvel,horrorizadocomaideiadeque,poruminstante,pudesseter atestado que uma impostura era uma verdade. Parece que o seu erro repousa na circunstnciade teragido aoprimeiro cicio de suspeita, em vez de esperar que os fatosseesclarecessem.Aposiodo DoutorChild,entretanto,maisdiscutvel,pois se as manifestaes realmente fossem fraudulentas, como poderia ele ter tido entrevistassozinhocomosmesmosEspritosemseuconsultrio? Foientoverificadoqueumasenhora,cujonomenofoidado,tinhaestado representando Katie King nas sesses que havia consentido que seu retrato fosse tiradoevendidocomoKatieKing,quepodiamostrarosvestidoseenfeitesusados porKatieKingnassessese queestavaprontaparafazerumaconfissoplena.Nada parecia mais desesperador e mais completo. Foi nessa altura que Olcott tomou a investigao e parece que estava preparado para verificar que a opinio geral era certa. Logoassuasinvestigaesrevelaramalgunsfatosque,entretantolanaram uma luz nova sobre a questo, provando que, a fim de ser minuciosa e exata, a pesquisa psquica deve examinar as imposturas com o mesmo senso crtico que aplicaaosfenmenos.Onomedapessoaquetinhaconfessadohaverrepresentadoo papel de Katie King foi declinado: era Elisa White. Numa declarao que ela publicou,semdaronome,dissehavernascidoem1851,oquelhedavaentovinte etrsanosdeidade.Tinhasecasadoaosquinzeetinhaumfilhodeoitoanos.Seu maridohaviamorridoem1872eeladeviasustentarseeaofilho.Desdemarode 1874 os Holmes moravam na mesma casa que ela. Em maio a contrataram para representaroEsprito.Acabinetinhaumaparedefalsanaparteposterior,poronde ela podia insinuarse vestida de musselina. Mr. Dale Owen tinha sido convidado paraassesseseficarainteiramenteempolgado.Tudoistoresultoulhenumdrama deconscincia,que,todavia,noaimpediudearriscarseamaiorescometimentos, tais como os de aprender a desvanecerse ou mudar de forma, por meio de panos pretosoufazerse fotografarcomoKatieKing. Umdia,de acordo comoseurelato,veiosuasessoumhomemchamado Leslie, empreiteiro de estrada de ferro. Esse cavalheiro mostrou suspeitas e na sessoseguinte reveloulheasuafraude,elheofereceuauxlioemdinheiroseelao confessasse. Aceitou e mostrou a Leslie os seus mtodos de mistificao. A 5 de dezembro foi realizada uma sesso fraudulenta, na qual ela representou seu papel como nas sesses reais. Isto impressionou de tal modo a Dale Owen e ao Doutor Child, que se achavam presentes, que publicaram aquelas notcias nas quais reconsideravam a sua crena e essa reconsiderao foi um golpe naqueles que acreditavamnasprimeirasdeclaraesdeDale Owenequeagoraentendiamque ele
deveriater feito uma investigao mais completa, antes de sustentar tais coisas. A coisaeratantomaispenosaquantoDaleOwencontavasetentaetrsanosdeidadee tinhasidoumdosmaiseloqentesecorajososdiscpulosda novadispensao. AprimeiratarefadeOlcottfoiexaminarcuidadosamenteasdeclaraesj feitasedestruir oanonimatodesuaautora.Logodescobriu,comofoidito,queera ElisaWhiteeque,conquantoemFiladlfia,recusouseareceblo.Poroutrolado osHolmesagirammuitoabertamenteeseofereceramparacriartodasasfacilidades deexaminarosseusfenmenosemquaisquercondiesquelhesaprouvesse.Uma investigaosobreo passado de Elisa White mostrou que seu depoimento, no que dizrespeitosuapessoa,eraumateiadementiras.Elaeramuitomaisvelhadoque disseranotinhamenosdetrintaecincoanosenocertodequeumdiase tivesse casado com White. Durante anos tinha sido vocalista numa companhia ambulante.Whiteaindaeravivo,demodoquenohaviaaquestodaviuvez.Olcott publicouumatestadodoChefedePolciaatalrespeito. EntreoutrosdocumentosfornecidospeloCoronelOlcottestavaumdeMr. Allen,JuizdePazdeNewJersey,dadosobjuramento.ElisaWhite,conformeessa testemunha,eratoindignadecrditoqueaquelesaquemfalavanuncasabiamse deviam acreditar, e suareputao moral era to ruim quanto possivel. Contudo o Juiz Allen pde dar um depoimento mais diretamente referido ao assunto em discusso. Declarou que havia visitado os Holmes em Filadlfia e tinha visto o Doutor Child preparar a cabine, que era slidamente construda e que no havia possibilidade de qualquer entrada pelos fundos, como dissera Mrs. White. Alm disso,queestiveranasessoemqueapareceraKatieKingequeostrabalhoshaviam sido interrompidos pelo canto de Mrs. White num outro quarto, de modo que era impossvel que Mrs. White pudesse, como dizia, ter feito o papel de um Esprito. Sendo este umdepoimentojuradodeumJuizdePaz,pareceumapeade peso como prova. Parece que a cabine foi feita em junho, pois o General Lipginasitt, excelente testemunha, descreveu um dispositivo bem diferente quando assistiu s experincias.Dizelequeduasportassedobravamemharmnica,demodoquese tocavam a cabine era apenas o recanto formado por elas e um quadro por cima.
Nas primeiras duas ou trs sesses fiz um exame minucioso, e uma vez com um mgicoprofissional,queficouperfeitamentesatisfeitopornohaverpossibilidade de truques . Isto foi em maio, de modo que as duas descries no so
contraditrias salvo quanto declarao de Elisa White de que podia deslizar para dentrodacabine. Alm dessas razes para precaues ao formar opinio, os Holmes foram capazesdeexibircartasquelhesforamescritasporMrs.White,emagostode1874, onde se v a incompatibilidade para a existncia entre eles de qualquer segredo criminoso.Poroutrolado,umadessascartasdissequehaviamsidofeitos esforos para que ela forjasse uma confisso de que tinha sido Katie King. Mais tarde no mesmoano,parecequeMrs.Whiteassumiuumtommaisameaador,conformeum depoimentoescritoeformaldosHolmes,quandoeladeclarouque,amenosquelhe pagassem uma penso determinada, havia um bom nmero de cavalheiros ricos, inclusive membros da Associao Crist de Moos, que estavam prontos para lhe pagarumalargasomaequeelanomaisincomodariaosHolmes.
Mil dlares eraa soma exata que Elisa White iriareceber se concordasse em admitir que tinha representado Katie King. Certamente h que convir que tal verificao,emconjuntocomasdeclaraesdamulher,exigequesepeamprovas detudoquantoeladiz. Restaumfatoculminante.Nahoraexataemqueafalsasessofoirealizada e na qual Mrs. White estava mostrando como Katie King era representada, os Holmesrealizavamumasessoreal,assistidaporvintepessoasenaqualoEsprito apareceudamaneiradesempre. OCoronelOlcottrecolheuvriasdeclaraesdepessoasentopresentese nohdvidaarespeitodofato.AdoDoutorAdolphusFellgercurtaepodeser dadaquasequeporinteiro. DizelesobjuramentoqueviuoEspritoconhecidocomoKatieKing,ao todo,cercade oitovezesperfeitamentefamiliarcomosseusmodosenosesente enganado em relao identidade de Katie King, que apareceu na tarde de 5 de dezembro,poisenquantoodito Espritoapareciaexatamentedamesmaalturaecom os mesmos gestos, em duas sesses seguidas, sua voz era sempre a mesma e a expressodeseusolhoseostpicosdaconversalhedavammaiorcertezadetratar sedamesmapessoa.EsseFellgereramuitoconhecidoerespeitadoemFiladlfia como mdico, cuja palavra simples, no dizer de Olcott, vale mais que vinte juramentosescritosdavossaElisaWhite. Tambm ficou demonstrado que Katie King aparecia constantemente quando Mrs. Holmes estava em Blissfield e Mrs. White em Filadlfia e que Mrs. HolmeshaviaescritoaMrs.Whitedescrevendosuasapariesreais,oqueparece umaprovafinaldequealtimano eraumaparceira. Por essetempo deve admitirse que a confisso annima de Mrs. White umtironumacoisafuradaecomtantosburacosqueacoisaseafunda.H,porm, um detalhe que, na opinio do autor, ainda flutua. o caso da fotografia. Foi confessado pelos Holmes, numa entrevista com o General Lipginasitt, cuja palavraumpedaoslidonaquelecharcoqueElisaWhitefoi contratadapelo DoutorChildparaposarnumretratocomoKatie King.ParecequeChildrepresentou umpapeldpliceemtodo esse negcio,fazendo,emdiferentesocasies,afirmaes muito contraditrias e tendo, ao que parece, um interesse pecunirio no caso. Por issoagenteseinclinaaconsiderarseriamenteessaacusao,epensarseosHolmes teriam participado da fraude. Garantindo que a imagem de Katie King era real, talveztivessemduvidadoseelaseriaounofotografvel,devezquesuaproduo exigia que a luz fossefraca. Por outro lado,havia uma clara fonte de lucro, desde que os retratos eram vendidos aos numerosos assistentes por meio dlar. Em seu livro, o Coronel Olcott reproduz a fotografia de Mrs. White ao lado de outra supostamentedeKatieKing,echamaaatenoparaafaltadesemelhana.claro, entretanto, que tivessem solicitado ao fotgrafo que a retocasse, para disfarar a semelhana, pois do contrrio a fraude serianotada. Oautor tem a impresso, que nocerteza,dequeosdoisrostossoosmesmos,apenascomalgumasalteraes obtidaspelamanipulao.Assim,admitequeafotografiasejafraudulenta,masisto demodoalgumcorroboraorestodanarrativadeMrs.White,muitoemboraabalea nossafarespeitodocarterdeMr.eMrs.Holmes,domesmomodo quedoDoutor Child. Mas o carter dos mdiuns de efeitos fsicos tem apenas uma influncia
indireta na questo da realidade de sua fora psquica, que deveria ser apreciada atravs de sua prpria natureza, pouco importando se o indivduo santo ou pecador. AsbiaconclusodoCoronelOlcottfoique,vistadoconflitodeprovas, deveriaprtudodeladoecontrolarosmdiunssuamaneira,semseimportarcom oquehavia passado. E o fez de maneira convincente, de modo que, quem quer que leia a sua investigaoPeopleFromtheOtherWorld 66,pgina460eseguintes,no poder negar que ele tomou todas as precaues possveis contra as fraudes. A cabineerarevestidadetelapeloslados,demodoqueningumpoderiaentrar,como Mrs.Whitedissehaverfeito.Mrs.Holmeserapostanumsaco,atadoaopescooe, comoomaridoseachavaausente,ficavareduzidaaosseusprpriosrecursos. Emtaiscircunstnciasnumerosascabeasseformaram,algumasdasquais semimaterializadas, apresentando uma aparncia horrvel. Isto deve ter sido feito comoumteste ou,possivelmente,alongacontenodeveterprejudicadoospoderes domdium.Osrostoscostumavamapareceraumaalturaqueomdiumnopodia alcanar. Dale Owen achavase presente a essa demonstrao e j deveria ter lamentadoasuadeclarao prematura. Sesses posteriores e com os mesmos resultados foram realizadas por Olcottemseusprpriosaposentos,demodoaeliminarapossibilidadedequalquer mecanismo sob o controle do mdium. Numa ocasio, quando a cabea de John King, o Esprito dirigente, apareceu no ar, Olcott, lembrandose da declarao de Elisa White, de que esses rostos eram apenas mscaras de dez centavos, pediu e obtevepermissoparapassarasuabengalaemredordele, eassimficousatisfeitode verificarquenoerasustentadoporningum. Essa experincia parece to conclusiva que o leitor que pretender mais provas deve ser remetido ao livro onde encontrar muito mais. Era claro que, qualquer que fosse o papel representado por Elisa White na fotografia, no havia sombra de dvida de que Mrs. Holmes era um mdium genuno e poderoso para fenmenos de materializaes. Deveria acrescentarse que a cabea de Kate King foi vista repetidas vezes pelos investigadores, conquanto a forma inteira, ao que parece, s se materializou uma vez. O General Lipginasitt estava presente a essa reunioeassociousepblicamente,pelaBannerofLightde6defevereirode1875, sconclusesdeOlcott. Oautordemorouseumpoucosobreessecasoporqueomesmorepresenta amaneiratpicapelaqualopovodesviadodoEspiritismo.Osjornaisestocheios de desmascaramentos. A coisa investigada e tanto se mostra o que falso, quantooqueparcialmenteverdadeiro.Istonopublicadoeopblicoficacoma primeira impresso incorreta. Mesmo agora, quando se menciona Katie King, frequenteessacrtica:Foiprovadoqueeraumafraude,emFiladlfia,e,poruma naturalconfusode ideias,istofoiatusadocomoargumentocontraasexperincias clssicasdeCrookes.AquestoespecialmenteamomentneafraquezadeDale Owen atrasoudemuitosanoso EspiritismonaAmrica.
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GentedoOutroMundo N.doT.
Foi feita umarefernciaa Jehn King, o Esprito dirigentedas sesses dos Holmes.Essaestranhaentidadeparecetersidooprincipalcontroladordetodos os fenmenos fsicos nos primeiros dias do movimento e ainda visto e ouvido ocasionalmente. Seu nome est ligado com o salo de msica de Koons, com os irmos Davenport, com Williams em Londres, com Mrs. Holmes e muitos outros. Pessoalmente, quando materializado, tem aparncia de um homem alto, moreno, umacabeanobreegrandebarbanegra.Suavozaltaeprofunda,enquantoassuas batidas tm um carter peculiar. senhor de todas as lnguas, tendo sido experimentadonaslnguasmaisoriginais,comoogeorgiano,enunca foipilhadoem erro. Essa criatura formidvel controla bandos de Espritos inferiores, ndios PelesVermelhaseoutros,queassistemataisfenmenos.AfirmaqueKatieKing sua filha e que em vida, como Henry Morgan, fora pirata, perdoado e armado cavaleiroporCarlos2equeterminaracomoGovernadordaJamaica.Seassimfoi, teriasidoumrufiocrudelssimo,quemuitoterqueexpiar.Contudo,oautordeve declararquepossuiumretrato deHenry Morgan,feitonapoca equeseencontra naobradeHowardPylesBuccaneers, pgina178,eque,secontrolada,nenhuma semelhana apresenta com John King. Todas estas questes de identificao 67 materialsomuitoobscuras. Antes de encerrar o relato das experincias de Olcott, nessa etapa de sua evoluo, deve ser feita uma referncia ao caso da chamada transfigurao de Compton, que mostra em que guas profundas nos encontramos quando tentamos pesquisaspsquicas.Essasprofundezasaindanoforamavaliadas,nemdelineadas. Nadapodesermaisclarodoqueosfatos,nemmaissatisfatriodoqueasprovas.A mdiumMrs.Comptonseachavafechadaemsuacabine,comumfiopassadopelos furosdesuasorelhaseamarradoaoencstodesuacadeira.Entoumaesguiafigura brancaemergiudacabine.Olcotttinhaprovidenciadouma balanadeplataforma,na qual o Esprito ficou de p. Foi pesado duas vezes, registrando35,7 quilos e 27,3 quilosrespectivamente.Ento,conformeasdisposiesprvias,Olcottfoicabine, deixando o espectro do lado de fora. A mdium tinha desaparecido. A cadeira l estava, mas nem sinal da senhora. Ento Olcott voltou e pesou novamente a apario,que entoapresentava23,5quilos.DepoisdissooEspritovoltoucabine, daqualsurgiamoutrasfiguras.Finalmente,dizOlcott:
Eu ali entrei com uma lmpada e encontrei a mdium exatamente como havia deixadonocomeodasesso,comosfiosintactosecadanperfeito!Estavasentada,coma cabeaapoiadanaparede,plida efriacomomrmore,osolhosrevirados,atestacobertade uma umidade de morte, sem respirao pulmonar nem batidas do pulso. Quando todos acabaramdeexaminarosfioseosnsfrgeiseuoscorteicomumatesourae,levantandoa cadeira pelo encsto e pelo assento, transportei a senhora em catalepsia para um lugar arejadoforadacmara.Elaficouinanimadadurantedezoitominutos.Gradativamenteavida foi voltando, at que a respirao, o pulso e a temperatura se tornaramnormais... Ento a leveipara abalana...Pesava55quilos!
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ComooautordeuumadeixacontraaidentidadedeJohnKingcomoMorgan,justoqued outraque a comprove e esta lhe vem quase que em primeira mo e de fonte fidedigna. A filha de um recente GovernadordaJamaicaachavaseultimamentenumasessoemLondresesedefrontoucomJohnKing. O Esprito King lhe disse: Voc trouxe da Jamaica algo que me pertencia. O que foi? perguntou ela. Meu testamento , respondeu ele. Era um fato, absolutamente desconhecido dos presentes,queseupaihaviatrazidotaldocumento.
Que fazer de taisresultados? Havia onze testemunhas alm de Olcott. Os fatos parecem acima de dvidas. Mas, que deduzir deles? O autor viu uma fotografia,tomadaempresenadeummdiumamador,naqualtodososdetalhesda salatinhamsidoapanhados,masamdiumhaviadesaparecido.Odesaparecimento damdiumtemalgumaanalogiacomessecaso?Seafiguraectoplsmicaspesava 35 quilos e a mdium 55, tornase claro que apenas 20 quilos lhe eram deixados, quandoofantasmaestavafora.Se20quilosno bastavamparacontinuaroprocesso devida,nopoderiamosseusguiasterusadoasuaqumicaocultasutilafimdea desmaterializareassimsalvladoperigoatequeavoltadofantasmapermitissea reabsoro? uma estranha suposio, mas parece que atende aos fatos o que podeserfeitopormeropalpiteouporumaincredulidadenoraciocinada.
13 Henry Slade e o Doutor Monck
impossvel relacionar todos os mdiuns das vrias gradaes de fora e, ocasionalmente, de honestidade, que tm demonstrado os efeitos que intelignciasestranhaspodemproduzirquandoascondiesmateriaissotais quepermitemasuamanifestaonesteplano.Halguns,entretanto,queforamto preeminentes e to envolvidos em polmicas pblicas que nenhuma histria do movimentopoderesqueclos,mesmoquandosuacarreiranoestivesse,sobtodos os pontos, isenta de suspeitas.Trataremos neste captulo da histria de Slade e de Monck,osquaisrepresentaramemsuapocaum papeldestacado. Henry Slade, clebre mdium da escrita nas lousas, foi exibido publicamentenaAmricadurantequinzeanos,antesquechegasseaLondresa13de julho de 1876. O Coronel H. S. Olcott, antigo presidente da Sociedade Teosfica, declara que, com a Senhora Blavatsky era responsvel pela visita de Slade Inglaterra. Parece que, como oGroDuque Constantino da Rssia desejasse fazer uma investigao cientfica do Espiritismo, uma comisso de professres da Universidade de So Petersburgo pediu aoCoronel OLcott e Senhora Blavatsky que escolhessem entre os melhores mdiuns americanos um que pudesse ser recomendado para ensaios. Eles escolheram Slade, depois de o submeter a testes durante vrias semanas, perante uma comisso de cpticos, que em seu relatrio certificavam que eram escritas mensagens nas faces inteiras de duas lousas, por vezesamarradaseseladasjuntas,quandopostassobreumamesa,vistadetodos acima das cabeas de membros da comisso presas parte inferior do tampo da mesa ou, ainda, nas mos de um membro da comisso, sem que o mdium as tocasse.Foise dirigindoparaaRssiaqueSladeveioInglaterra. UmrepresentantedojornalWorld,deLondres,queestevenumasessode Slade logo aps sua chegada, assim o descreve: Muito bem conformado,
temperamento nervoso, rosto mstico e sonhador, gestos regulares, olhos expressivoseluminosos,umsorrisoantestristeeumacertagraamelanclicade maneiras,eramasimpressesdespertadasporessehomemaltoeflexvel,queme foi apresentado como sendo o Doutor Slade. o tipo de homem que a gente marcaria numa assemblia como um entusiasta. Diz o relatrio da Comisso Seibert quetinha cerca de 1 metro e 83 centmetros de altura, com um rosto de inusitada simetria e que sua face chamava a ateno em qualquer parte por sua beleza incomum e acresenta que um homem digno de nota sob todos os aspectos . Logo depois de sua chegadaa Londres, Slade comeou a fazer sesses
em seus aposentos, Bedford Place, Russel Square, com um sucesso imediato e pronunciado. Nosaescritaeraobtidademodoevidente,sobfiscalizaoecomlousas dosprpriosassistentes,masalevitaode objetoseamaterializaodemosfoi
observada sob intensa luz do dia, O redator de The Spiritual Magazine, o mais serenoeelevadoperidicodosEspritasdapoca,escreveu: No hesitamos em dizer que o Doutor Slade o mais notvelmdium dostempos modernos. Mr.J.EnmoreJones,conhecidopesquisadordopsiquismodaquelesdiase, posteriormente,redatordeTheSpiritualMagazine,dissequeSladeestavaocupando olugardeixadoporD.D.Home.Adescrioquefazdesuaprimeirasessoindica oseveromtododeexame:NocasodeMr.Home,recusoureceberumsalrioe,
viaderegra,assesseseramfeitasaoanoitecer,nocalmoambientefamiliar.Mas no caso do Doutor Slade elas se realizavam a qualquer hora, durante o dia, nos aposentosqueeleocupavanumapenso.Cobravinteshillingsepreferequeapenas uma pessoa fique na sala que ocupa. No perde tempo: assim que o visitante se senta,comeamosincidentes,continuameterminamem cercadequinzeminutos .
StaintonMoses,quedepoisfoioprimeiropresidentedaAliana Espritade Londres,externouamesmaideiaarespeitodeSlade.Escreveu:Emsuapresena
os fenmenos ocorrem com uma regularidade e preciso, com uma ausncia de preocupaocomascondies ecomumafacilidadeparaobservaoquesatisfaz inteiramenteosmeusdesejos.impossvelimaginarcircunstnciasmaisfavorveis para a minuciosa investigao do que aquelas sob as quais testemunhei os fenmenos que ocorrem em sua presena com to surpreendente rapidezembro.. No havia hesitao nem tentativas. Tudo era rpido, agudo, decisivo. Os operadoresinvisveissabiamexatamenteoqueiamfazer,eofaziamcomprestezae 68 preciso .
A primeira sesso de Slade na Inglaterra foi realizada a 15 de julho de 1876, para Mr. Charles Blackburn, eminente espiritista, e Mr. W. II. Harrison, redator de The Spiritualist. Em plena luz do dia o mdium e os dois assistentes ocuparamostrsladosdeumamesacomumdecercadetrspsdelado.Sladeps umpedacinhodelpis,maisoumenosdotamanhodeumgrodetrigo,sobreuma ardsia e segurou esta por um canto, com uma mo, encostandoa no tampo por baixo da mesa. Ou. viase a escrita na lousa e, examinada, verificouse que uma curta mensagem fora escrita. Enquanto isso acontecia, as quatro mos dos assistenteseamolivredeSladeeramagarradasnocentrodamesa.Acadeirade Mr.Blackburnfoiarrastadaumasquatrooucincopolegadas,estandoelesentado,e ningumsenoeleatocava.Acadeiravazianoquartoladodamesaumavezpulou no ar, batendo o assento na borda inferior da mesa. Duas vezes uma mo com a aparncia de vida passou em frente a Mr. Blackburn, enquanto ambas as mos de Slade eram observadas. O mdium segurou um acordeon debaixo da mesa e, enquanto se via claramente a outramosobrea mesa, foi tocada a Home, Sweet Home. Ento Mr. Blaekburn segurou o acordeom da mesma maneira, quando o instrumentofoiempurradoviolentamenteetocadaumanota. Enquantoistoocorria,asmosdeSladeestavamsobreamesa.Finalmente os trs presentes levantaram as mos cerca de trinta centmetros acima da mesa e estaergueuseattocarassuasmos.Emoutrasessono mesmodiaumacadeira
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TheSpir itualist,Volume9,pgina2.
ergueuse cerca de um metro e vinte, quando ningum a tocava e, quando Slade tinhaumamonoespaldardacadeiradeMr.Blackburn,acadeiraelevousecerca demeiometroacimadosolo. AssimdescreveMr.StaintonMosesumadasprimeirassessescomSlade:
Umsoldemeiodia,bastantequenteparatorraragente,derramavasenasalaa mesaestavadescobertaomdiumestavasentadoevistointeiramentenenhumser humano se achava presente, alm de mim e ele. Que melhores condies poderia haver?Asbatidasforaminstantneasefortes,comosedadasporumhomemforte. Aescritanalousaocorreuconformeasugestofeita,sobreumalousasustentada por mim e pelo Doutor Slade sobre outra sustentada por mim e que eu mesmo trouxeraesobreumaterceirasustentadaapenaspormim,nocantodamesamais distanciado do mdium. A ltima escrita demorou algum tempo e o rudo caracterstico do lpis ao formar as palavras era ouvido distintamente. Uma cadeira em minha frente foi levantada cerca de meio metro do solo a lousa foi arrancadademinhamoelevadaparaooutroladodamesa,ondenemeunemo Doutor Slade poderamos alcanla o acordeon, tocava em redor de mim, enquantoodoutoroseguravapelaparteinferiore,finalmente,tendoeletocadono encsto de minha cadeira, fomos levitados com cadeira e tudo, algumas polegadas.
OprprioMr.StaintonMoseseraummdiumpoderosoesemdvidaesse fato auxliou as condies. Acrescenta ele: Tenho visto todos esses fenmenos e
muitos outros vrias vezes antes desta, mas nunca to rapidamente, to consecutivamenteemplenaluzdodia. Todaasessonoduroumaisquemeiahora e, do comeo ao fim, no houve interrupo dos fenmenos. 69 Tudo foi bem
durante seis semanas, e Londres estava cheia de curiosidade pelos dons de Slade, quandosedeu,infelizmente,umainterrupo. Nocomeodesetembrode1876oProfessorRayLankester,comoDoutor Donkin, tiveram duas sesses com Slade e, na segunda, tomando uma lousa, encontraramnaescrita,quandosepensavaquenadativessesidoproduzido.Eleera absolutamente inexperiente em pesquisas psquicas, do contrrio saberia que impossvel dizer o momento exato em que se d a escrita nessas sesses. Ocasionalmente uma folha inteira parecia precipitada num instante, enquanto de outras vezes o autor ouvia claramente o ruido do lpis, linha por linha. Para Ray Lankester,entretanto,pareceuumcasotpicodefraudeeeleescreveuumacartaao 70 The Times denunciando Slade e o perseguiu por tomar dinheiro de modo fraudulento. Foram publicadas cartas em resposta a Lankester pelo Doutor Alfred Russel Wallace, pelo Professor Barrett e outros, O Doutor Wallace chamou a atenoparaofatodequeorelatodoDoutorLankesterdaquiloqueaconteceraera extremamente diferente do que lhe ocorreu durante a sua visita ao mdium, bem comooregistrodasexperinciasdeSerjeantCox,doDoutorCarterBlakeemuitos outros, de modo que o podia considerar como um notvel exemplo da teoria do Doutor Carpenter, sobreas ideias preconcebidas. Diz ele: O Professor Lankester
foi com a firme convico de que tudo o que ia assistir era impostura e, assim,
69 70
TheSpir itualist,Volume9,pgina2. 16desetembrode1876.
pensa que viu imposturas . O Professor Lankester demonstrou o seu erroquando,

referindose comunicao lida na Associao Britnica a 12 de setembro pelo Professor Barrett, no qual trata dos fenmenos espritas, disse na sua carta a The Times:AsdiscussesnaAssociaoBritnicaforamdegradadaspelaintroduo doEspiritismo . OProfessorBarrettescreveuqueSladetinhaumarespostapronta,baseada no fato de ignorar quando a escrita era produzida. Descreve uma sesso muito probante, que ele realizou, na qual a lousa ficou sobre a mesa e debaixo de seu cotovlo.Umadasmosde Sladeerasustentadaporele,enquantoosdedosdaoutra mo tocavam de leve na lousa, O Professor Barrett fala, depois, de um eminente cientista seu amigo, que obteve a escrita numa lousa limpa, que ele prprio segurava, quando ambas as mos do mdium se achavam sobrea mesa. Por certo taisexemplosdevemserabsolutamenteconvincentesparaoleitordesprevenidoe claro que, se fica bem estabelecido o que positivo, as ocasionais alegaes negativasnotmcabidanaconclusogeral. O julgamento de Slade se deu na Cortede Polciade Bow Street, a 1 de outubrode1876,peranteoJuizFlowers.AacusaoesteveacargodeMr.George Lewis e a defesa foi feita por Mr. Munton. As provas sobre a autenticidade da mediunidadedeSladeforamdadaspeloDoutorAlfredRusselWallace,porSerjeant Cox, pelo Doutor George Wyld e outros, mas s quatro testemunhas foram permitidas.Omagistradoclassificouaprovatestemunhalcomoesmagadoradada aevidnciadosfenmenos,masnojulgamentoexcluiutudo,excetoaacusaode LankesteredeseuamigoDoutorDonkin,dizendoqueeraobrigadoabasearasua deciso eminfernciasdeduzidasdosconhecidos fatosnaturais.Umadeclarao feita pelo conhecido mgico Maskelyne, de que a mesa usada por Slade era preparadaparatruques,foidesmascaradapelotestemunhodocarpinteiroque atinha feito. Essa mesa atualmente pode ser vista nos escritrios da Aliana Esprita de Londres e a gente fica estupefato pelo fato de uma testemunha ter sido capaz de comprometer a liberdade de um homem por um depoimento to falso que alterou profundamente o curso do processo. Na verdade, ante as declaraes de Ray Lankester,deDonkinedeMaskelynedifcilvercomoMr.Flowerspodiadeixar de condenar, pois diria, com razo, O que se apresenta Corte no o que
aconteceu em outras ocasies por mais convincentes que sejam esses testemunhos mas o que ocorreu nessa ocasio particular, e aqui temos duas testemunhas de um lado e apenas um prisioneiro do outro. A mesatruque
certamentearranjouascoisas. Sladefoicondenadonostermosdaleicontraavagabundagematrsmeses deprisocomtrabalhosforados.Houveapeloeelefoisoltosobfiana.Quandoo apelofoijulgadoacondenaofoianuladasobfundamentodeordemtcnica.de notarseque,emborase livrassesobumfundamentodeordemtcnica,isto,deque as palavras pela leitura da mo ou por outro meio, que aparecem na lei haviam sidoomitidas,nosedevepensarque,seofundamentotcnicotivessefalhado,ele no teria escapado pelos mritos de seu caso. Slade, cuja sade ficou seriamente afetada com a priso, deixou a Inglaterra pelo continente um ou dois dias depois. Depois de um repouso de alguns meses em Haya, Slade escreveu ao Professor LankesteroferecendoseparavoltarInglaterraelhedarexaustivasdemonstraes
particulares,comacondiodequeno fosse molestado.Noobteve respostaaessa sugesto,queseguramentenoseriafeitaporumcriminoso. Em1877osEspritasdeLondresmandaramaSladeoseguinte manifesto: vistadadeplorvelmaneiraporqueterminouavisitadeHenrySlade a este pas, os abaixoassinados desejam exprimir o alto conceito de sua mediunidadeeareprovaoao tratamentoquelhefoidispensado. Consideramos Henry Slade um dos mais valiosos mdiuns para experincias atualmente. Os fenmenos que ocorrem em sua presena se desenvolvemcomumarapidezeuma regularidaderaramenteigualadas... Ele partiu, no s inatingido na sua reputao pelo procedimento de nossaCortedeJustia,comotambmcomvolumosotestemunhoemseufavorque provavelmente no teria sido obtido de outra maneira. Este assinado por Mr. Alexander Calder, Presidente da Associao Nacional dos Espritas Britnicos e grandenmero deespritasderepresentao. Infelizmente, entretanto, so os contras e no os pros que a imprensa ouve e, ainda agora, cinquenta anos mais tarde, seria difcil encontrar um jornal bastanteesclarecidoparafazerjustia. EntretantoosespiritistasmostrarammuitaenergianadefesadeSlade.Em face do processo foi criado um Fundo de Defesa e os Espritas da Amrica mandaram um memorial ao Ministro Americano em Londres. Entre a sentena de Bow Street condenandoo e a apelao, ummemorial foi mandado ao Ministro do Interior,protestandocontraaaodoGovernoaoprosseguirnaperseguiodepois daapelao.CpiasdesseprotestoforammandadasatodososmembrosdaCmara dos Comuns, a todos os magistrados do Middlesex, a diversos membros da Sociedade Real e a outros organismos pblicos. Miss Kislingbury, secretria da AssociaoNacionaldosEspiritistas,enviouumacpiarainha. DepoisdesessesdexitoemHaya,SladefoiaBerlim,emnovembrode 1877,ondedespertouomaisvivointeresse.Diziasequeelenosabiaalemo,mas apareceram mensagens nessa lngua sobre as lousas e escritas em caracteres do sculo quinze. O Bertiner Fremdenblatt de 10 de novembro de 1877, publicou o seguinte:DesdeachegadadeMr.SladeaoHotelKronprinzumagrandepartedo
mundo culto de Berlim vem sofrendo de uma epidemia que podemos chamar de febre esprita . Descrevendo suas experincias em Berlim, disse Slade que havia
comeado por converter o propritrio do hotel, usando as suas prprias lousas e mesas.OdonoconvidouoChefedePolciaemuitaspessoaseminentesdeBerlim para testemunharem as manifestaes, e estas se declararam satisfeitas. Escreve Slade: Samuel Bellachini, prestigitador da Corte do Kaiser, fez uma semana de
experinciasgratuitascomigo.Deilhededuasatrssessesdiriaseumaemsua prpriacasa.Depoisdesuamaiscompletainvestigaoelefoiaumtabelioefez um juramento de que os fenmenos eram autnticos e no havia fraudes . A

declarao jurada de Bellachini, que foi publicada, confirma essa informao. Diz ele que, depois de minuciosa investigao, considera absolutamente impossvel qualquer explicao de prestidigitao. A conduta dos prestidigitadores parece ter sido determinada, em geral, por uma espcie de inveja sindicalizada, como se os resultados do mdium constitussem uma espcie de violao de um monoplio.
Mas esse alemo esclarecido, juntamente com Houdin, Kellar e outros mais, mostraramumamentemaisaberta. SeguiuseumavisitaDinamarcaeemdezembrocomearamashistricas sesses com o Professor Zllner, em Leipzig. Um relato completo encontrase na obra de Zliner, FsicaTranscendental, que foi traduzida por Mr. C. C. Massey. Zllner era Professor de Fsica ede Astronomiana Universidade de Leipzig e em sua companhia, nas experincias com Slade, estavam outros homens de cincia, inclusiveWilliamEdwardWeber,Professorde FsicaoProfessorScheibner,ilustre matemtico Gustave Theodore Fechner, Professor de Fsica e eminente filsofo naturalista,todosnaexpressodoProfessorZllner,perfeitamenteconvencidosda realidade dos fatos observados, inclusive de que no havia impostura ou prestidigitao. Entre os fenmenos contavamse os ns dados numa corda sem fim,orompimentodascortinasdoleitodoProfessorZllner,odesaparecimentoe imediatoaparecimentodeumapequenamesa,descendodotetoemplenaluz,numa casa particular e debaixo de observao, notandose principalmente a aparente imobilidadedo DoutorSladeduranteessasocorrencias. Certos crticos tentaram apontar aquilo a que chamavam de precaues insuficientesnessasexperincias.ODoutorJ.Maxwell,argutocrticofrancs,deu uma excelente resposta a essas objees. Argumenta ele 71 que, desde que investigadores de psiquismo, habilidosos e conscientes, deixaram de indicar explicitamente,nosseusrelatrios,que todasashiptesesdefraudeforamestudadas e postas de lado, na suposio de que sua afirmao implcita da realidade do fenmenolhesparecesuficiente,eparaevitarqueseusrelatriossetornassemde difcil manuseio, crticos capciosos no hesitaram em os condenar e sugerir possveisfraudes,quase inadmissveisnascondiesqueforamobservadas. Zllnerdeuumarespostadignasuposiodequehaviasidoludibriadona experincia de ns na corda: Se, no obstante o fundamento do fato, por mim
deduzido na pressuposio de uma concepo mais larga de espao, pudesse ser negado,sumaoutraespciedeexplicaorestaria,surgindodeumcdigomoral de considerao que, presentemente, bem verdade, muito habitual. Essa explicao consistiria na presuno deque eu prprio e os honrados cidados de Leipzig,emcujapresenamuitasdessascordasforamlacradas,oueramvulgares impostores,ounotinhamsensosuficienteparaperceberqueoprprioMr.Slade tinha feito aqueles ns, antes que as cordas fossem lacradas. A discusso, entretanto, de uma tal hiptese, j no pertence ao domnio da cincia: cai na 72 categoriadadecnciasocial .
Como uma amostra dessas impetuosas declaraes dos oponentes do Espiritismo,devemencionarsequeMr.JosephMcCabe,queultrapassadoapenas 73 peloamericanoHoudinipelasgrosseirasimprecises, faladeZllner comoum professordecrpitoemope,quandonaverdade ele faleceuem1882aosquarentae oito anos de idade e suas experincias com Slade haviam sido feitas entre 1877 e 1878,quando esse cientistaseachavanovigordesuavidaintelectual.
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MetapsychicatPhenomena (Translation1905),pgina405. MasseysZllner ,pginas2021. 73 Spir itualism.APopular Histor yfr om1847,pgina161.
Osoponenteslevaramtoadianteasuainimizadequechegaramadeclarar que Zllner estava desequilibrado e que a sua morte, poucos anos depois, foi acompanhadadefraquezacerebral.UminquritofeitopeloDoutorFunkosremeteu ao silncio, embora e infelizmente seja fcil encontrar libelos como esse em circulao,massejadifcilencontrarascontraditas. 74 Eisodocumento: SuacartadirigidaaoReitordaUniversidade,emdatade20deoutubro de1903foirecebida.OReitordestaUniversidadeestavainstaladoaquidepoisda morte de Zllner e no tinha relaes pessoais com ele mas as informaes recebidas dos colegas de Zllner comprovam que durante todos os seus estudos aquina Universidade at asua morte era uma mente slida alm disso,tinhaa melhorsade.Acausadesuamortefoiumahemorragiacerebral,namanhde25 de abril de 1882, quando almoava com sua me, do que veio a falecer pouco depois.verdadequeoProfessorZllnereraumadeptoardentedoEspiritismoe, comotal,tinhantimasligaescomSlade .
Doutor Kar lBucher , ProfessordeEstatsticaeEconomiaNacionalnaUniversidade.
A tremendafora que, ocasionalmente, semanifesta quando favorveis as condies,mostrouseumavezempresenadeZllner,WebereScheibner,ostrs professresdaUniversidade.Haviaumfortebastidordemadeiraaumladodasala:
De repente ouviuse um estalo violento como numa descarga de uma grande bateriadeLeyden.Voltandosealarmadoparaaquelelado,omencionadobastidor caiudesfeitoemdoispedaos.Osfortespara1usosdemadeirademeiapolegada de grossura tinhamse partido de cima abaixo, sem qualquer contacto visvel de Sladecom o bastidor. As partes quebradas achavamse pelo menos a um metro e meiodeSlade,queestavadecostasmas,aindaquetivessetentadoquebrlocom umhbilmovimentolateral,teriasidonecessrioprendlodoladooposto.Como seachava,obastidorestavaquasesltoeasfibrasdamadeira,sendoparalelasao eixodossuportescilndricosdemadeira,afraturassepodiadarporumafora que atuasse longitudinalmente parte em questo. Estvamos todos admirados dessamanifestaoviolentaeimprevistadaforamecnicaeperguntamosaSlade o que significava aquilo tudo. Mas ele apenas deu de ombros e disse que tais fenmenos por vezes ocorriam em sua presena, embora um tanto raramente. Enquantofalavaeseachavadep,colocouumpedaodelpissobreasuperfcie polida da mesa, e ps em cima uma lousa que eu tinha comprado e acabara de limpar e fez presso com os cinco dedos abertos da mo direita na superfcie da lousa,enquantoamoesquerdaseapoiavanocentrodamesa.Aescritacomeou nafaceinternadalousaequandoSladeavirouestavaescritaaseguintesentena em ingls: No tnhamos a inteno de causar um prejuzo. Perdoai o que aconteceu.Estvamos mais surpreendidos com a escrita naquelas circunstncias, principalmenteporqueestvamosobservandoqueambasasmosdeSladeficavam 75 imveisenquantoaescritaprosseguia.
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TheWidowsMite,pgina276. Tr anscendentalPhysics,pginas3435.
EmsuadesesperadatentativaparaexplicaresseincidenteMr.McCabediz queprovavelmenteobastidorjestavaquebradoerepregadocomumparafuso.Na verdadeno hlimitesparaacredulidadedosincrdulos. DepoisdeumasriedexitosnassessesdeSoPetersburgo,Sladevoltou aLondresporalgunsdias,em1878,eentosedirigiuAustrlia.Uminteressante 76 relatodeseutrabalho aliolivrodeJamesCurtisRustlingsintheGoldenCity . Ento voltou Amrica. Em 1885 compareceu perante a Comisso Seybert, em Filadlfia e em 1887 visitou novamente a Inglaterra sob o nome de Doutor Wilson,postosesoubessemuitobemquemeraele.possvelqueodisfarcefosse devidoaoreceioderenovaode velhosprocessos. Na maioria de suas sesses Slade demonstrou possuir clarividncia e as mosmaterializadaseramcoisafamiliar.NaAustrlia,ondeascondiespsquicas so boas, obteve materializaes. Diz Mr. Curtis que o mdiumno gostava dessa forma de sesses, porque durante algum tempo sentiase enfraquecido e porque preferiasessesemplenaluz. EntretantoconcordouemexperimentarcomMr.Curtis,queassimdescreve oque aconteceuemBallarat,emVictoria: Nossa primeira experincia com o aparecimento de Espritos materializados ocorreu no Lesters Hotel. Coloquei a mesa a cerca de quatro a cinco ps da parede do lado oeste do quarto. Mr. Slade sentouse ao lado mais afastadodaparede,enquantomecolocavano Ladonorte.Aluzdogsfoireduzida osuficienteparaquefossempercebidososobjetosdoquarto.Nossasmosforam colocadas umas sobre as outras, numa pilha nica. Sentamonos muito quietos durante uns dez minutos, quando observei algo como uma nuvem vaporosa entre mimeaparede.Quandominhaatenofoiatraidaparaofenmeno,eletinhaa altura e a cr de um cavalheiro com uma cartola acinzentada. Essa como que nuvemcresceurpidamenteesetransformou,demodoquevinossafrenteuma mulherumadama.Oserassimvestidoeperfeito,ergueusedosoloataaltura damesa,ondemefoipossvelexaminlamaisdistintamente.Osbraoseasmos tinhamformaselegantesorosto,aboca,onariz,asfaceseoscabeloscastanhos se mostravam harmoniosamente, cada parte em concordncia com o todo. S os olhos eram velados, porque no podiam materializarse completamente. Os ps calavamsapatosbrancosdecetim.Todaafiguraeragraciosaeatoaleteperfeita. O vestido brilhava luz e era o mais bonito que eu jamais vira, nas suas cores brilhantes, com cambiantes de prata, cinza e branco, O Esprito materializado deslizoueandouumpouco,fazendoamesavibraremesmooscilar.Tambmpude ouvir o frufru do vestido, quando a visitante celeste se movia de um lugar para outro. A forma espiritual, a dois ps de nossas mos ainda empilhadas, foi se dissolvendoatdesapareceraosnossosolhos . As condies dessa bela sesso, na qual as mos do mdium estavam seguras e havia luz suficiente paraa visibilidade, parecem satisfatrias, desde que aceitemos a honestidade da testemunha. Como o prefcio contm o valioso testemunhodeummembroresponsveldeumGoverno Australiano,quetambmse refere,deincio,aoextremocepticismodeMr.Curtis,bempodemosaceitlo.Na mesmasesso,afigurareapareceuquinzeminutosdepois:
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RudosnaCidadedeOuro. N.doT.
Ento a apario flutuou no ar e pousou sobre a mesa, deslizou rapidamente e trs vezes curvou a suo figura em cumprimento gracioso, cada mesura com passada e profunda, trazendo a cabea at seis polegadas de meu rosto. Ouviase o frufru dovestido, acada movimento como sefora sda. Aface estava parcialmente velada, como antes. A visibilidade foi diminuindo e por fim desapareceu,comonaprimeiramaterializao .
Sodescritasoutrassessescomoesta. Diantedoscomplicadoserigorosostestesaquefoisubmetidocomsucesso, a histria do desmascaramento de Slade na Amrica em 1886 no convence, mas ns a referimos por motivos histricos e para mostrar que tais incidentes no se achamexcludosdenossoexamedoassunto.OBostonHeraldde2defevereirode 1886 assim abre os ttulos de seu relato: O clebre Doutor Slade pilhado em Weston, West Virgnia escreve sobre lousas que descansam em seus joelhos debaixodamesaeinovemesasecadeirascomosartelhos. Observadores numa sala anexa, olhando atravs de fendas embaixo das portasviramessesatosdeagilidadesendoexecutadospelomdium,emboraosque comele se achavamnasalanoopercebessem.Parece,entretanto,quehouveneste, como em outros casos, ocorrncias que tomaram a aparncia de fraudes e havia Espritas entre os que o denunciaram. Numa sesso pblica, que se seguiu, para EscritaEspritaDireta,noPalciodaJustiadeWeston,Mr.E.S.Barretdescreve como um esprita viu e explicou de que forma a impostura de Slade havia sido descoberta. Convidado a explicarse, Slade parecia mudo e apenas pde dizer, segundo o relato, que se os seus acusadores tinham sidoenganados, eletambm o tinha,poisseoenganoeracoisasua,otinhapraticado inconscientemente. Mr.J.Simmons,administradordosnegciosdeSlade,fezumadeclarao franca, que parece indicar a operao de membros ectoplsmicos, como ficou provado, anos mais tarde, ser o caso com a famosa mdium italiana Eusapia PalLadino.Dizele:Noduvidoqueessessenhorestenhamvistoaquiloquedizem
mas,aomesmotempo,estouconvencidodequeSladeinocentedaquilodeque acusado, assim como o senhor (o redator) teria sido em similares circunstncias. MasseiqueminhaexplicaonoteriavalornumaCortedeJustia.Eumesmovi umamo,queeujurariaserdeSlade,sefossepossvelquesuamoficassenaquela posio.Quandoumadesuasmosestavasobreamesaeaoutraseguravaalousa aumcantodamesa,apareceuumaterceiramocomumaescvaderoupa(eque momentosantesmehaviaescovadodojoelhoparacima),nomeiodoladooposto damesa,aqualtinhaummetroeseiscentmetrosdecomprimento. Sladeeoseu
empresrio foram presos e soltos mediante fiana,masnenhumamedida posterior foitomadacontra eles. Tambm Fruesdell, em seu livro Spiritualism, Bottom Facts 77, declara queviuSladeefetuarummovimentode objetoscom op,epedeaosleitoresque acreditemqueomdiumlhefezumacompletaconfissodecomoeramproduzidas as suas manifestaes. Se realmente Slade o fez, deve levarse conta de manifestao de doentia leviandade, procurando enganar um certo tipo de investigador, dizendolhe exatamente aquilo que ele queria que fosse dito. A tais
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Espiritismo,Fatosbsicos N.doT.
exemplos podemos aplicar o julgamento do Professor Zllner, no incidente Lankester:Osfenmenosfsicospornsobservadosemtoadmirvelvariedade
em sua presena negam emtoda a linha a suposio de que ele, numcaso nico, tenharecorridovoluntriaimpostura .Eacrescentaoquecertamenteocorreu
naquelacircunstnciaespecialqueSladefoivtimadoslimitadosconhecimentos deseuacusadoredeseujuiz. Ao mesmotempo, h muitos indcios de que no fim da vida o carter de Sladedegenerou. Sessespromscuas,comfinalidadecomercial,esgotamentosconseqentes eoestimulo alcolico,queproduzumestimulopassageiro,tudoaquiloagindo sobre umaorganizaomuitosensvel,teveumefeitodeletrio.Esseenfraquecimentodo carter,comacorrespondenteperdadasade,deveterconduzidoaumadiminuio desuasforaspsquicaseaumentadoatentaoparausarostruques.Concordando com a dificuldade de distinguir o que fraude daquilo que de pura origem psquica, uma impresso desagradvel fica em nossa mente pela prova dada pela Comisso Seybert e pelo fato de espritas locais haverem condenado o seu procedimento. A fragilidade humana, entretanto, uma coisa e a fora psquica, outra.Osquebuscamprovasdestaltimaencontrlasoabundantesnaquelesanos emqueohomemeosseusdonsestavamnoznite. Slade morreu em 1905num sanatrio em Michigan, para ondehavia sido mandadopelosEspritasAmericanos,eanotciafoiacompanhadapelacostumeira espciedecomentriosnaimprensalondrina.OStar,quetemumatristetradioem matria de psiquismo, publicou um artigo sensacional, sob o ttulo de Spook 78 Swindles fazendo um relato mutilado da perseguio de Lankester em Bow 79 Street.Referindosea isso dizLight:
Alis tudo isso um amontoado de ignorncia, de malevolncia e de preconceitos.Nonosinteressadiscutiroucontraditar.Seriaintilfazloporamor aos malvolos, aos ignorantes e aos preconcebidos e desnecessrio aos que o sabem.BastadizerqueoStarsumexemplomaisacrescentasobre adificuldadede captar todos os fatos perante o pblico. Mas os jornais prevenidos tm, eles prprios, de censurarse por sua ignornciae por suaimpresso., novamente, a histriadosIrmosDavenportedeMashelyne.
Se difcil avaliar a carreira de Slade, sendose forado a admitir que houveumaesmagadoraprepondernciaderesultadospsquicos,tambmhouveum resduo que deixou uma desagradvel impresso que o mdium suplementava a verdadecoma fraude,omesmodeveseradmitidoemrelaoaomdiumMonck, que representou um considervel papel na era dos setenta. De todos os mdiuns nenhummaisdifcildejulgar,porque,deumladomuitosdeseusresultadosesto acima de qualquer discusso, enquanto alguns outros parecem absolutamente desonestos. Em seu caso, como no de Slade, houve causas fsicas que puderam responderporumadegeneraodas forasmoraisepsquicas. Monck era um clrigo no conformista, discpulo favorito do famoso Spurgeon.Deacordocomoseuprpriorelato,desdeainfnciatinhasidosujeitoa
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FraudesdeEsprito N.doT. 1886,pgina433.
influnciaspsquicas,queaumentaramcomaidade.Em1873anunciousuaadeso ao Espiritismo efez uma palestra em Cavendish Rooms. Pouco depois comeou a fazerdemonstraes,aparentementegratuitaseemplenaluz.Em1875fezumgiro pelaInglaterraepelaEsccia,ondesuasdemonstraesexcitarammuitaatenoe debates e, em 1876 visitou a Irlanda, onde seus dons foram aplicados em curas. Assim, ficou geralmente conhecido como o Doutor Monck, fato que levantou geraisprotestosdaclassemdica. ODoutorAlfredRusselWallace,muitocompetenteehonestoobservador, descreveu uma sesso de materializao com Monck, a qual parece uma pedra de toque tanto quanto possvel. Nenhuma suspeita ou convico posterior poder jamais eliminartoincontestvel exemplo defora psquica. Deve notarse quanto osefeitosconcordaramcomasposterioresdemonstraesdaexpansoectoplsmica nocasodeEvaedeoutrosmdiunsmodernos.OscompanheirosdoDoutorWallace nessa ocasio eram Mr. Stainton Moses e Mr. Hensleigh Wedgewood. Escreve o DoutorWallace:Eraumabrilhantetardedeveroetudoaconteceuemplenaluz
dodia.Depoisdeumacurtaconversa,Monck,queestavavestidocomocostumeiro hbitoclericalnegro,pareceucairemtranseentoficoudepaalgunspassos nossafrentee,depoisdeunsinstantes, apontouparaoladoedisse: Olhem! Vimos a uma tnue mancha em seu casaco, ao lado esquerdo. Essa tornouse mais brilhante ento pareceu ondular e estenderse para cima e para baixo,atque,gradualmente,tomouaformadeumacolunadenvoa,queiadeseu ombroatospse juntoaoseucorpo.
O Doutor Wallace continua descrevendo como a figura nevoenta por fim tomou a forma de uma mulher envolta em panos grossos que, depois de uns instantes,pareceuabsorvidano corpodomdium. E acrescenta: Todo o processo de formao de uma figura amortalhada eravistoemplena luzdodia. Mr. Wedgewood asseguroulhe que tinha tido outras manifestaes dessa espcie ainda mais notveis com Monck, quando o mdium estava em transe profundoetodovista.Depoisdetaldemonstraoquaseimpossvelduvidarao mesmo tempo dos dons do mdium, O arquidicono Colley, que tinha visto semelhantesexibies,ofereceuumprmiodemillibrasaMr.J.N.Maskelyne,o famosoilusionista,pararepetirafaanha.OdesafiofoiaceitoporMaskelyne,mas as provas foram que a imitao nenhumarelaotinha com o original. Eletentou conquistarumadecisodotribunal,masasentenalhefoidesfavorvel. interessante comparar o relato feito por Russel Wallace e a experincia 80 posterior de um americano muito conhecido, o Juiz Dailey. Escreveu ele:
LanandooolharparaoLadodoDoutorMonck,notamosalgosemelhanteauma massaopalescentedevaporcompacto,emergindojustamentedebaixodocorao, aoladoesquerdo.Aumentoudevolume,subindoecrescendoparabaixo,enquanto aporosuperiortomavaaformadacabeadeumacriana,eafacesedistinguia como a de um filho que eu havia perdido h cerca de vinte anos. Ficou assim apenas por uns instantes e subitamente desapareceu, parecendo ter sido instantaneamenteabsorvidapeloladododoutor.Essenotvelfenmenorepetiuse
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BannerofLight,15dedezembro,1881.
quatro ou cinco vezes, em cada uma das quais a materializao se tornava mais distintadoquenasanteriores.Istofoitestemunhadoportodosnasala,comogs bastante claro para que todos os objetos fossem bem visveis. Era um fenmeno vistoraramenteepermitiuquetodosquantosoviramnosatestassemonotvel dom do Doutor Monck, como mdium de materializaes, mas a maravilhosa maneira por que um Esprito muda de posio quando nossas mos jamais se moveram enquantoeunodesateiaslousasparaverificaroresultado.
Certamente, depois de um tal testemunho, seria vo negar que o Doutor Monck possusse uma grande fora psquica. Alm das materializaes, o Doutor era um notvel mdium para escrita em lousas. Numa carta ao Spectator 81 diz o DoutorRusselWallacequecomMoncknumacasaparticularemRichmond,limpou duaslousase,depoisdecolocarentreelasumfragmentodelpis,amarrouasbem comumcordoforte,cruzandoosdemaneiraalhesevitarqualquermovimento. Ento as coloquei sobre a mesa, sem as perder de vista nem por um instante.ODoutor Monckcolocouosdedosdeambasasmos sobre elas,enquanto eueumasenhorasentadadoladoopostopnhamosassuasmossobreoscantos daslousas.Nessaposionossasmosnosemoveramenquantoeunodesateias lousasparaexaminarosresultados. MonckpediuaWallacequedissesseumapalavraparaserescritanalousa. Ele escolheua palavraDeuseemrespostaaumpedidodecidiuqueamesmadeveria serescritalongitudinalmentenalousa.Ouviuseorudodaescritaequandoasmos do mdium foramretiradas, Wallace abriu as lousas e achou na inferior a palavra quetinhapedidoe escritadamaneiraindicada. DizoDoutorWallace: sprecauesessenciaisdessaexperinciasoqueeumesmolimpeie amarrei as lousas mantive as mos sobre elas todo o tempo elas nem por um instante saram de minhas vistas e que eu escolhi a palavra a ser escrita e a maneiradeescrevla,depoisqueelas foramamarradas efixadaspormim. Mr. Edward T. Benett, secretrioassistente da Sociedade de Pesquisas Psquicasacrescenta aesse relato:Eumeachavapresentenessaocasioecertifico queorelatodeMr.Walkwedaquiloqueocorreuestcorreto. Outro bom teste descrito por M. W. Adshead, de Belper, investigador muito conhecido, que diz de uma sesso em Derby, a 18 de setembro de 1876:
Havia oito pessoas presentes, sendo trs senhoras e cinco cavalheiros. Uma senhora a quem o Doutor Monck nunca tinha visto tinha uma lousa que lhe fora entregueporumdospresentesexaminouaeachoualimpa.Olpisqueseachava sobre a mesa poucos minutos antes que nos sentssemos no foi encontrado. Um investigadorsugeriuqueseriaumbomtestesefosseusadoumlpiscomum.Assim, umlpisdegrafitefoipostosobrealousa,easenhorasegurouambosporbaixoda mesa. Instantaneamente ouviuse o rudo da escrita e em poucos segundos a comunicaotinhasidoescrita,enchendoumladodaardsia.Aescritaforafeita comolpis,eramuitomidaelegveletratavadeassuntoestritamenteparticular. Eis trs testes simultneos: 1) a escrita foi obtida sem que o mdium tocasse na
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7deoutubrode1877.
lousa,docomeoaofim,enenhumaoutrapessoa,anoserasenhora2)aescrita foi feita com um lpis de grafite, por uma sugesto espontnea de um outro estranho3)foidadacomotestemunhoimportanteumacomunicaosobreassunto estritamenteparticular.ODoutorMoncknofezmaisdoquetocarnaardsiado comeo aofim.
Mr.Adsheadtambmfaladosfenmenos fsicosqueocorreramcomesse mdium,quandosuasmosestavambempresasnoaparelhochamadostocks,que nopermitiaomenormovimentoemqualquerdireo. Em1876SladeestavasendoprocessadoemLondres,comojaficoudito,e os desmascaramentos estavamno ar. Considerando o caso seguinte antes como de perplexidadeecertamentesuspeito,develembrarseque,quandoumhomemquese exibe publicamente, que um ilusionista ou um mesmerista, pode proclamar que desmascarouummdium,ganhaenormepublicidadeeatraiaquelanumerosaparte do pblico que deseja ver o desmascaramento, Mas preciso ter isto em mente e guardarumacertamdiaonde existeapenasumconflitodeevidncia. Neste caso o ilusionista e o mesmerista era um Lodge, e a ocasio uma sesso realizada a 3 de novembro de 1876, em Huddersfield. Subitamente Mr. Lodge pediu que o mdium fosse examinado. Temendo uma agresso ou uma denncia de fraude, Monck correu para cima e trancouse no quarto. Ento pulou pelajanelaeprocurouadelegaciadepolcia,onde apresentouqueixa.Aportadeseu quarto foi forada, as coisas rebuscadas, sendo encontrado um par de luvas de l. Monck declarou que essas luvas tinham sido feitas para uma conferncia na qual havia exposto a diferena entre prestidigitao e mediunidade. Ainda, conforme observa um jornal esprita da poca: Os fenmenos de sua mediunidade no
repousamapenasnasuaprobidade.Seelefosseomaiortrapaceiroeomaishbil prestidigitador,simultaneamente,istonoiriaexplicarassuasmanifestaes,que tmsidoreferidas .

Monckfoicondenadoatrsmesesdeprisoedizseque fezumaconfisso a Mr. Lodge Depois de solto, Monck realizou um certo nmero de sesses com Stainton Moses, nas quais ocorreram notveis fenmenos. Aqueles cujos nomes
referimoscomotestemunhasdaautenticidadedosfenmenosmedinicosdoDoutor Monck, so velhos conhecidos dos Espritas como argutos experimentadores, escrupulosamente cautelosos e Mr. Hensleigh Wedgwood um nome de muita responsabilidade, pois conhecido como um homem de cincia e eracunhado de CharlesDarwin.
H um elemento de dvida quanto ao caso de Huddersfield, sobre se o acusadorerarealmentecriaturaimparcialmasSirWilliamBarrettdotestemunho dequeporvezesMonckdesciacomsanguefriotrapaadeliberada.Assimescreve SirWilliam:ApanheioDoutornumafraudegrosseira:umpedaodemusselina
branca numa instalao de arame, ligada a um parafuso preto, sendoempregada 82 pelomdiumparasimular amaterializaoparcial.
Taldesmascaramento,vindodefontetosegura,produzumsentimentode malestar, que nos induz a abandonar toda evidncia a respeito dele na cesta de papis. Contudo, a gente deve ter pacincia e ser razovel em tais assuntos. As
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SOCIETYFORPSYCHICALRESEARCHProceedings,Volume4,pgina58. (rodap).
primeirassessesdeMonck,comoficou claramentedemonstrado,foramemplena luz e qualquer mecanismo estava fora de cogitao. No se deve argumentar que, pelofatodeumhomemforjarumavez,jamaistenhaassinadoumchequehonesto. MasdevemosadmitirclaramentequeMonckfoicapazdefraudes,queeleseguiao caminhomaisfcil,quandoascoisassetornavamdifceis,equecadaumadesuas manifestaesdeveriasercontroladacuidadosamente.
14 Investigaes Coletivas sobre o Espiritismo
omissesdiversastmsereunidoemdiferentesocasiesparaexaminaro Espiritismo.DessasasduasmaisimportantesforamadaSociedadeDialtica, em 1869 a 1770 e a Comisso Seybert em 1884, das quais a primeira era inglesaeasegundaamericana.Aestasdeveacrescentarseumafrancesa,oInstituto Geral Psicolgico, em 1905 a 1908. A despeito dos intervalos entre essas vrias investigaes,convenientetratlas numcaptulonico,porquecertasobservaes emcomumseaplicamacadaumadelas. H bvias dificuldades no caminho das investigaes coletivas dificuldadespor vezestogravesquesoquaseinsuperveis.QuandoumCrookes ou um Lombroso explora o assunto, ou o faz sozinho com o mdium, ou tem consigo outras pessoas cujo conhecimento das condies psquicas, bem como de suas leis podem ser um auxlio no trabalho. Geralmente assim no se d com as comisses.Elasnocompreendemqueso,elasprprias,partedaexperinciaeque lhespossvelcriarvibraestointolerveisesecercaremdeumaatmosferato negativaqueessasforasexteriores,quesogovernadasporleismuitodefinidas,se tornam incapazes de a penetrar. No em vo que a palavra unnimemente 83 intercaladanorelatodareunioapostlicadasaladecima. Se uma pequena pea de metal pode perturbar toda uma instalao magntica, tambm uma poderosa corrente psquica adversa pode estragar um crculopsquico.porestarazo,enoporqualquercredulidadesuperior,queos praticantesespritasfrequentementealcanamresultadosjamaisobtidosporsimples pesquisadores. Tambm esta deve ser a razo por que uma comisso na qual os espritas se achavam bem representados foi a nica a obter certos resultados positivos.EstafoiacomissoescolhidapelaSociedadeDialticadeLondres,aqual iniciou as suas investigaes no comeo de 1869 e apresentou o seu relatrio em 1871. Se o bom senso e as leis comuns da evidncia tivessem sido respeitados na recepo desse relatrio, o progresso da verdade psquica teria sido acelerado de cinquenta anos. Trinta e quatro cavalheiros de posio tinham sido nomeados para essa comisso, cujos termos de referncia eram investigar os fenmenos tidos como manifestaesespritas.Amaioriadosmembroscertamentetinhadisposiopara desmascarar qualquer impostura, mas eles defrontaram uma poro de provas que
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AexpressodoA.withoneaccordeserefereaosAtosdosApstolos,Captulo1,versculo14. TraduzimolaporunnimementeporserestaaexpressousadanaversoportugusadeFigueiredo,e que,postonosejaliteral,bemtraduzopensamentooriginal.Comefeitootextogregocutolnvtes. N.doT.
no podiam ser desprezadas e terminaram convindo que o assunto era digno de maior ateno e cuidadosa investigao do que tinha recebido at ento. Essa concluso de tal maneira pasmou a sociedade queeles representavam, queno foi possvel dela obter a publicao das observaes. Ento a comisso resolveu publicla sua prpria custa, oferecendo assim um permanente registro da mais importanteinvestigao. Os membros da comisso tinham sido escolhidos das mais variadas profisses, inclusive um doutor em teologia, dois mdicos, dois cirurgies, dois engenheiroscivis,doismembrosdesociedadescientficas,doisadvogadoseoutros de altareputao. Charles Bradlaugh, oRacionalista, delafazia parte. O Professor 84 Huxley e G. H. Lewes, marido de George Eliot tinham sido convidados a cooperar, mas ambos recusaram. Huxley, em resposta ao convite, disse que supondoqueosfenmenossejamverdadeiros,elesnomeinteressam,expresso quemostra que esse grandehomemiluminadotinhasuaslimitaes. As seis subcomisses se reuniram quarenta vezes para experincias, por vezes sem o auxlio de um mdium profissional e com absoluto senso de responsabilidade concordaram que os seguintes pontos aparentemente tinham sido estabelecidos: 1. Quesonsdeumcartermuitovariado,aparentementevindosdemveis, dosoalhoedasparedesdasalaasvibraesacompanhadasdesonsso muitas vezes distintamente perceptveis ao tato ocorrem sem serem produzidosporaomuscularoudispositivo mecnico. 2. Que movimentos de corpos pesados se do sem dispositivo mecnico de qualquer espcie ou adequada aplicao de fora muscular pelas pessoas presentes, e frequentemente sem contacto ou conexo com qualquer pessoa. 3. Queessessonseessesmovimentosmuitasvezes ocorrememocasiese da maneira pedida pelas pessoas presentes e, por meio de um simples cdigo de sinais, respondem a perguntas e deletreiam comunicaes coerentes. 4. Que as respostas e comunicaes assim obtidas so, em sua maioria, constitudas de fatos comuns mas por vezes so contados corretamente fatosconhecidosapenasdeumadaspessoaspresentes. 5. Queascircunstnciassobasquaisocorremosfenmenossovariveise ofato maisimportantequeapresenadecertaspessoasparecenecessria sua ocorrncia e que a de outras, geralmente, adversa mas essa diferenanoparecedependerdenenhumacrenaoudescrenarelativaao fenmeno. 6. Que, no obstante, a ocorrncia dos fenmenos no garantida pela presenaouausnciadetaispessoas,respectivamente. Orelatrioresumeempoucaspalavras,comosevadiante,asprovasorais ouescritasrecebidas,equenostestemunhamfenmenosdamesmanaturezados
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George Eliot o pseudnimo da notvel escritora inglesa Mary Ann Evans nasceu em 1819 e morreuem1880. N.DoT
observados pelas subcomisses, mas outros do mais variado e extraordinrio carter: 1. Treze testemunhas declaram que viram corpos pesados nalguns casos homens ergueremse lentamente no ar e a ficarem por algum tempo, semapoiovisveloutangvel. 2. Catorzetestemunhasatestamteremvistomosourostos,nopertencentes anenhumserhumano,mascomaparnciadevidaecemmobilidade,que porvezestocaramouroarame,assim,estoconvencidosquenoeramo resultadodeimpostura,nemde iluso. 3. Cinco testemunhas sustentam que foram tocadas por algum agente invisvel,emvriaspartesdocorpo,eondepediamqueofossem,quando asmosdetodoseramvisveis. 4. Treze testemunhas declaram que ouviram peas de msica bem tocadas eminstrumentosnomanipuladosporqualqueragentevisvel. 5. Cinco testemunhas sustentam que viram carves incandescentes postos nasmose nacabeadevriaspessoas,semproduzirdorouqueimadura,e trs testemunhas sustentam que fizeram a mesma experincia em si mesmas,comosmesmosresultados. 6. Oitotestemunhasdeclaramquereceberaminformaesprecisasatravsde batidas, de escrita e por outros meios, e cuja exatido era ento desconhecida por elas prprias ou por qualquer dos presentes e que, em investigaoposterior,verificaramserexatas. 7. Umatestemunhadeclaraquerecebeuumainformaoprecisaeminuciosa que, noobstante,ficouprovadoserinteiramenteinverdica. 8. Trs testemunhas declaram que se achavam presentes quando, em pouco tempo,foramfeitosdesenhosalpiseaquarelaeemtaiscondiesquea aohumanaera impossvel. 9. Seis testemunhas declaram ter recebido informaes de acontecimentos futuros e que, nalguns casos, a hora exata foi predita com preciso, com algunsdiaseatcomsemanasdeantecedncia. Almdisso,foramdadasprovasdeconversaemtranse,decuras,deescrita automtica,de transportedeflresedefrutospararecintosfechados,devozesnoar, devisesemcristaiseemespelhosedealongamentodocorpohumano. Orelatrioterminacomestasobservaes:
Apresentandooseurelatrio,vossacomisso,levandoemconsiderao o elevado carter e a grande inteligncia de muitas das testemunhas dos mais extraordinrios fatos, a extenso que essetestemunho alcana pelos relatrios das subcomisses, e a ausencia de qualquer prova de impostura ou fraude, no que respeita a grande parte dos fenmenos e, alm disso, considerando o carter excepcionaldosfenmenos,ograndenmerodepessoasdevriascamadassociais eacimadetudoomundocivilizado,quemaisoumenosinfluenciadopelacrena em sua origem sobrenatural, e o fato de que at agora no se chegou sua explicaofilosfica,eladeopinioquelhecumpredeclararasuaconvicode queoassuntodignodemaissriaatenoecuidadosainvestigaodoquetem tidoatagora.
Entreosquederamprovasouleramtrabalhosperanteacomisso,estavam: o Doutor Alfred Russel Wallace, Mrs. Emma Hardinge, Mr. H. D. Jencken, Mr. BenjamimColeman,Mr.CromwellF.Varley,Mr.D.D.Home,eogovernadorde Lindsay. Foi recebida correspondncia de Lord Lytton, Mr. Robert Chambers, DoutorGarthWilkinson,Mr.WilliamHowitt,M.CamilleFlammarioneoutros. A comisso teve a felicidade de obter provas dos que acreditavam nos fenmenos,masquasequefalhouporcompleto,comosevdorelatrio,quandoas quisdaquelesqueosatribuamfraudeouprestidigitao. Noregistrodeprovasdemaisdecinquentatestemunhas,humvolumoso testemunho da existncia de fatos trazidos por cavalheiros e senhoras de alta 85 reputao.Umatestemunha achouqueomaisadmirvelfenmenoreveladopelos trabalhadoresdacomissofoioextraordinrionmerodehomenseminentesquese 86 mostraramcrentesfirmesnahipteseesprita.Eumaoutra declarouque,fossem quais fossem as foras empregadas em tais manifestaes, elas no podiam ser explicadaspelorecursoimpostura,deumlado,ealucinao,dooutro. Um aspecto interessante do desenvolvimento do movimento aquele observadoporMrs.EmmaHardingedeque,aotempo(1869)apenasconheciadois mdiunsprofissionaisemLondres,aopassoqueconheciamuitosnoprofissionais. Comoelaprpriaeramdium,certamentetinharazoaoseexprimirassim. Mr. Cromwell Varley constatou que provavelmenteno haveria mais que cemmdiunsconhecidosemtodooimprioeacrescentouquemuitopoucosdesses eram bem desenvolvidos. Temos aqui um testemunho conclusivo para o grande trabalho realizado na Inglaterra por D. D. Home, pois a maioria dos conversos o tinha sido atravs de sua mediunidade. Outramdium quedesempenhou um papel importantefoiMrs.Marshall. Muitas testemunhas falam das sesses convincentes que fizeram em sua casa. Mr. William Howitt, o conhecido escritor, era de opinio que tinha ento recebidoaconsagraodecercadevintemilhesdecriaturasemtodaaparte,aps umexamepessoal. O que pode ser chamado a prova para a oposio no foi absolutamente formidvel.LordLyttondissequeemsuaexperinciaosfenmenosconstavamde influncias materiais, de cuja natureza ns ramos ignorantes o Doutor Carpenter defendeuasuatecladacerebraoinconsciente.ODoutorKiddpensavaqueem sua maioria os fenmenos eram subjetivos e trs testemunhas, conquanto convencidas da autenticidade dos fatos, os tomavam por aes demonacas. Essas objeesforambemrespondidasporMr.ThomasShoster,autordasConfessionsof 87 a Truth Seeker , e secretrio do Colgio dos Trabalhadores, numa admirvel 88 anlisedorelatrioemThe SpiritualMagazine . dignodenotaque,aoserpublicadoesserelatriotoimportantequanto ponderado, tivesse sido ridicularizado por uma boa parte da imprensa de Londres. Uma honrosa exceo foi o Spectator. O noticiarista de The Times considerouo nada mais que uma mixrdia de concluses inconsistentes, adornada por uma
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GrattanGeary. E.L.Blanchard. 87 ConfissesdeumPesquisadordaVerdade. N.doT. 88 1872,pginas.3a15.
poro de monstruosidades sem valor que, para infelicidade nossa, jamais se reuniramparaumjulgamento. OMorningPostdisse:Orelatrioquefoipublicadonovalenada. OSaturdayReviewesperavaque aquele relatriodesacreditasseumpouco maisumadasmaisinequivocamentedegradantessuperstiesquejamaiscircularam entregenteque raciocina. O Standard fez uma crtica slida, que merece ser lembrada. Objetando observao dos que no acreditamno Espiritismo, emboradigam que existe algo novo o jornal observou sabiamente: Se nisto existe algo alm de impostura e imbecilidade,htodoumoutromundoa . O Daily News considera o relatrio como uma importante contribuio para a literatura de um assunto que, mais dia menos dia, pelo prprio nmero de seusadeptos,exigirmais longainvestigao. O Spectator, depois de descrever o livro como extremamente curioso, acrescenta: Poucos, entretanto, lero a massa de provas coligidas nesse volume,
mostrandoaslidafnarealidadedossupostosfenmenosespritas,ocorridoscom um bom nmero de indivduos de carter respeitvel e slido, sem concordar, tambm,comaopiniodeMr.Jeffreydequeosnotveisfenmenostestemunhados, alguns dos quais no tinham sido inquinados de impostura ou de fraude e o testemunhocoletivodepessoasrespeitveisjustificamarecomendaodoassuntoa investigaesposteriorescautelosas .
So estes ligeiros extratos de um noticirio mais longo nalguns poucos jornaisdeLondrespoishouvemuitosoutrose,ruinscomoso,nodeixamde indicar que nenhuma mudana de atitude houve por parte da imprensa, que habitualmenteignoravaoassunto. precisolembrarqueorelatrioapenastratavadoaspectofenomnicodo Espiritismo e este, na opinio dos dirigentes espritas, constitui, decididamente, o seuladomenosimportante.Apenasnorelatriodeumasubcomissoseregistraque, deummodogeral,otemacentraldasmensagenseraqueamortefsicanopassava detrivialassuntoretrospectivo,masqueparaoEspritohaviaumrenascimentoem novasexperinciasdeexistncias,queavidadoEspritoera,sobtodos ospontos, humanaqueasrelaesamigveiseramtocomunseagradveisquantoemvida que, no obstante os Espritos demonstrassem grande interesse pelas coisas mundanas,nodesejavamretornaranteriorcondiodevidaqueacomunicao com os amigos daTerra era agradvel e desejada pelos Espritos, devendo ser por aquelestomadacomoumaprovadacontinuidadedavida,adespeitodadissoluo docorpo,equeosEspritosnopretendiamteropodersegurodeprofetizar.Eisos principaispontosdasinformaesrecebidas. Nofuturoserreconhecido,deummodogeral,queemseusdiasenaquela gerao, a Comisso da Sociedade Dialtica realizou um trabalho excelente. A grandemaioriadeseusmembrosseopunhasalegaespsquicas,mas,emfaceda evidncia,compoucas excees,taiscomo oDoutorEdmunds,estesreforaramo testemunhodossentidos. Houve poucos exemplos de intolerncia, como a infeliz declarao de Huxley e a de Charles Bradlaugh de que nem mesmo examinaria certas coisas,
porque se situavam na regio do impossvel mas, em conjunto, o trabalho das subcomissesfoiexcelente. No relatrio da Comisso da Sociedade Dialtica h um longo artigo do DoutorEdmunds,adversriodoEspiritismo,edasconstataesdoscolegas.Merece leitura, como tpico de uma certa classe de mentalidade. O digno doutor, imaginandoseimparcial,toabsolutamenteprevenidoquejamaispdeentrarem suacacholaaconcebvelpossibilidadedequeosfenmenosfossemsupranormais. Quandoassisteaumdelescomosprpriosolhos,pergunta:Comofoiotruque? Se no consegue responder pergunta, no o considera digno de qualquer outra explicao,eapenasregistraquenolhefoipossveldescobrirotruque.Assimseu testemunho, que perfeitamente honesto em relao ao fato, registra que algumas flresefrutasaindamidas,caramsobreamesafenmenodetransporte,tantas vezes verificado com Mrs. Gupginasy. O nico comentrio do doutor que elas devem ter sido tiradas do aparador, embora se possa imaginar que uma cesta de frutassobreoaparadordeveriaterchamadoaatenoeelenosearrisqueadizer quetinhavistotalobjeto.Denovo foifechadonacabinecomDavenporteadmite que este nada podia fazer, mas, em todo caso, deve haver um truque de mgica. Ento,quandoverificaqueosmdiunsquepercebemqueasuaatitudementalde irremedivel recusa de examinar novamente o caso, toma a observao como um reconhecimento de culpa. H um certo tipo de mentalidade cientfica que muito agudadentrodesuaespecialidademas,foradela,acoisamaismalucaeilgicado mundo. ParaaComisso Seybert,que estudaremos agora,foi umainfelicidade ter sidocompostainteiramentedegentetal,comaexceodeumesprita,umcertoMr. Hazard,que foraconvocadoporelesequetinhapoucapossibilidadedeinfluenciara suaatmosferageralde obstruo.AscircunstnciasemquefoinomeadaaComisso foram as seguintes: um tal Henry Seybert, cidado de Filadlfia havia deixado a somadesessentamildlarescomoobjetivodesercriadaumaCadeiradeFilosofia na Universidade de Pensilvnia, com a condio que a mesma Universidade nomeasse uma comisso para fazer uma completa e imparcial investigao sobre todos os sistemas morais, religiosos ou filosficos que pretendem representar a verdade e, particularmente, o Espiritismo. O pessoal da comisso escolhida indiferente, no obstante ser intimamente ligado Universidade, ao Doutor Pepginaser,deodaUniversidade,comopresidentehonorrio,aoDoutorFurnnes, como presidenteefetivoeaoProfessorFullerton,comosecretrio.Arespeitodeque odeverdaComissoerafazerumacompletaeimparcialinvestigaodomoderno Espiritismo,o relatriopreliminardizfriamente:
A Comisso com posta de homens cujos dias j se acham cheios de obrigaes,quenopodemserpostasdeladoequeassim,apenaspodemdedicar umapequenapartedeseu tempoaessasinvestigaes.
Ofatodeestaremosmembrossatisfeitosdeprincipiarcomessarestrio, mostra quo pouco entendiam a natureza do trabalho que defrontavam. Em tais circunstnciasofracassoerainevitvel.Asreuniescomearamemmarode1884 eumrelatriopreliminar,oucoisaqueovalha,foipublicadoem1887.Peloquese viu o relatrio ficou sendo final, por isso que, reimpresso em 1920, nada lhe foi acrescentado,anoserumprefcioincoloremtrsperodos,porumdescendentedo
primeiropresidente.Omotivocentraldesserelatrioqueafraudedeumladoea credulidadedooutroconstituemtudonoEspiritismoequerealmentenadahaviade srioquemerecessereferncia.Odocumentomereceumaleituracompletaportodo estudiosodepsiquismo.Aimpressoqueficanamentequeosvriosmembrosda Comissoseachavamemseuscamposlimitados,esforandosehonestamentepara apreender os fatos, mas que as suas mentes, como a do Doutor Edmunds, eram formadasdetalmodoquequando,adespeitodesuaatituderepelenteeimpossvel, algum acontecimentopsquicotentavaromperassuasbarreiras,nemporuminstante consideravam a possibilidade de que fosse genuno, mas simplesmente passavam adiante como se no existisse. Assim, com Mrs. FoxKane obtiveram acentuadissimas batidas mas se satisfazem com a suposio, milhares de vezes desmentida, de que viessem de dentro de seu prprio corpo e passaram sem comentrios sobre o fato de que por seu intermdioreceberam longas mensagens, escritas rapidamente pelo avsso, de modo que s podiam ser lidas atravs do espelho. Essa escrita rapidssima, continha um latim abstruso, uma sentena que aparentemente estava muito acima da capacidade do mdium. Tudo isto ou foi ignoradoouficousemexplicao. Novamente,observandoMrs.Lord,aComissoobteveaVozDiretaeluzes fosforescentes, depois de ter examinado a mdium. Temos informaes de que a mdiumproduziuumquasecontnuobaterdepalmas,almdeque,pessoasmais afastadasparecemtersidotocadas.Opreconceitoquepresidiuoinquritopodeser caracterizado pela observao do presidente efetivo W. M. Kewler, que era tido comoumfotgrafodeEspritos,poisnoficariasatisfeitosenocomumquerubim emminhacabea,umemcadamembroeumanjobatendoasasnaminhafrente... Um Esprita ficaria muito surpreendido serealmente um investigador de maneiras to frvolas conseguisse resultados. Em tudo, a explicao de que o mdium produzia alguma coisa como um mgico. Nunca, por um momento sequer eles admitiram que a simpatia e o consentimento de agentes invisveis pudesse ser essencialagentesquesepodemcurvarantementessimples,encolherseoufazer o jogo dequemsabesedivertir. Enquanto houve alguns resultados que podem ser genunos, mas que so postos de lado norelatrio,houve alguns episdios penosos para os espritas,mas que nem por isso podem ser esquecidos. A Comisso descobriu fraudes bvias no casodamdiumdalousa,Mrs.PattersoneimpossvelnegarqueocasodeSlade seja substancial. Os ltimos dias desse mdium foram certamente sombrios e as foras que outrora tinham sido to notveis devem ter sido substituidas pelos truques. O Doutor Eurness chega mesmo a asseverar que esses truques eram admitidos,masaanedota,comodadanorelatrio,antessugereumaleviandadeda partedomdium.QueoDoutorSladepudessedivertirsecomoDoutoratravsde sua janela aberta e imediatamente respondesse a uma frase faceta, admitindo que todaasuavidatinhasidoumafraude,absolutamenteinacreditvel. HalgunsaspectosnosquaisaComissooupelomenosalgunsdeseus membrosnoprocedeucomingenuidade.Assim,declaramdeincioqueapiam o seu relatrio em seu prprio trabalho e desprezam a massa de material aproveitvel. A despeito disso, incorporam um longo relatrio adverso, escrito por seu secretrio sobre as declaraes de Zllner, dado no captulo que trata das
experincias de Slade em Leipzig. Ele teve o cuidado de eliminar o fato de que o maiorilusionistadaAlemanha,apsconsidervelinvestigao,deuumatestadode queosfenmenosdeSladenoeramtruques.Poroutrolado,quandootestemunho deummgicocontraaexplicaoesprita,comonoscomentriosdeKellar,esta vem na ntegra, aparentemente sem conhecimento de que no caso de um outro mdium, Eglinton, esse mesmo Kellar havia declarado que os resultados estavam acimadesuaarte. Na entrada do relatrio diz a Comisso: Sentimonos felizes por trnos
contado,desdeoincio,comMr.ThomasR.Hazard,amigopessoaldeMr.Seybert, como conselheiro, desde que muito conhecido na regio como um esprita convicto. Evidentemente Mr. Hazard conhecia a importncia de garantir as
condies adequadas e o exato tipo de assistentes para um trabalho experimental como aquele. Descrevendo uma entrevista com Mr. Seybert, poucos dias antes de sua morte, quando aceitou ser seu representante, diz Mr. Hazard que ofez apenas
cominteiraeclaracompreensodequemefossepermitidoindicarosmtodosa seguirnainvestigao,designarosmdiunsquedeveriamserconsultadoserecusar apresenadepessoasquejulgasseemconflitocomaharmoniaeaboaordemdos grupos espritas . Mas esse representante de Mr. Seybert parece que ficou
inteiramente esquecido pela Universidade. Depois de haver a Comisso realizado algumassesses,Mr.Hazardficoudescontentecomalgunsdeseusmembrosecom osseusmtodos.EncontramolopublicandooquesesegueemFiladlfianoNorth Americande18demaiode1885,possivelmentedepoisdevos contactoscom os diretoresdaUniversidade: Semquereratingir,nomnimoqueseja,oinatacvelcartermoralde cadaumdosmembrosdaFaculdade,inclusiveaComissonaestimapblicaouno altopadrosocialeliterrioqueelesocupamnasociedade,devodizerque,com uma estranha convico, um julgamento vesgo ou uma perverso intelectual as Autoridades da Universidade colocaram na Comisso de Investigao do Espiritismo uma maioria de membros cuja educao, hbitos mentais e preconceitos os inabilitam singularmente para uma investigao completa e imparcial do assunto que as Autoridades Universitrias por uma questo legal e por uma questo de honra, so obrigadas a fazer que o objetivo foi diminuir, desacreditareatrairodespresoeaanimadiversogeralparaacausaqueeusei queofinadoHenrySeyberttinhanocoraoeamavaacimadequalquercoisano mundo. As Autoridades dificilmente poderiam escolher instrumentos mais adequados para o seu objetivo, entre os cidados de Filadlfia do que os cavalheirosque constituem a maioria da Comisso Seybert. E isto eu repito,no por motivos quelhes afete o padro moral,social ou literrio na sociedade, mas simplesmentedevidoaosseuspreconceitoscontraacausadoEspiritismo. Posteriormente avisou as Autoridades que deveriam ser excludos da Comisso os senhores Fullerton, Thompson e Koenig. Mr. Hazard informou que, numaconfernciafeitaa3demarode1885,noClubedaUniversidadedeHarvard, o Professor Fullerton havia dito: possvel que o meio pelo qual os mdiuns
contamavidadeumapessoasejaoprocessodetransmissodepensamento,pois cada um que tem noticia dessas coisas vai a um mdium pensando exatamente naquelespontosqueomdiumaborda.Quandoalgumtemumresfriado,senteum zumbido nos ouvidos, e um louco, constantemente, ouve sons que jamais ouvira.
Ento possvel que uma doena mental ou dos ouvidos, ou uma forte emoo, sejamacausadeumgrandenmerodefenmenos espritas.
Estas palavras foram ditas depois que o Professor tinha servido na Comissopormaisde dozemeses. Mr. Hazardtambm cita o Doutor George A. Koenig, cujo ponto de vista foipublicadoemPhiladelphiaPress,cercadeumanodepoisdesuanomeaopara aComisso:Devoadmitirfrancamentequeestoupreparadoparanegaraverdade
do Espiritismo,talqual agora popularmenteentendido. minhaconvicoque, semexceo,todososchamadosmdiunssocharlates.JamaisviSladerealizar algumdeseustruquesmas,pelasdescriespublicadas,convencimedequeum impostor, e o mais esperto da turma. No penso que a Comisso veja com muito agrado o exame dos chamados mdiuns espritas. Os homens mais sbios so capazes de ser enganados. Numa hora umcharlato podeinventar tantostruques queumhomemhonestolevarumanoparadescobrilos .
Mr.Hazardsoube,defontequeconsideravasegura,queoProfessorRobert E.Thompsoneraresponsvelporessetpicoqueapareceuemfevereirode1880no Penns Monthly: Ainda que o Espiritismo fosse tudo quanto pretendem os seus
campees, ele nenhuma importncia tem para os que professam a f crist. A considerao e a discusso do assunto so comprometedoras de suas noes e arrastamadiscussescomasquaisnadatemque verum crentecristo.
Temos nestas expresses o meio de julgar como estavam capacitados os membrosdaComissoparafazeraquiloquepediraMr.Seybertumacompletae imparcial investigaodoassunto. Um peridico esprita americano, o Banner of Light, comentando o comunicadodeMr. Hazard,escreveu:
Tantoquantoestamosinformados,nosetomouconhecimentodoapelo deMr.Hazardcertamentenenhumamedida,poisosmembroscitadoscontinuam na Comisso at agora e seus nomes aparecem no relatrio preliminar. De fato o Professor Fullerton foi e ainda osecretrio cento e vintedas cento e cinquenta pginasdovolumequetemossobosnossosolhossoescritospor ele eexibemessa falta excessiva de percepo espiritual e de conhecimento do oculto e, podemos aindadizer,dasleisnaturais,oqueolevouainformaroauditriodeestudantesde Harvardque quandoalgumtemumresfriadosenteum zumbidonosouvidosque umloucoconstantementeouvesonsquejamaisouvirae sugerequeosfenmenos espritasdevemprocederdetaiscausas.
EcontinuaoBannerofLight:
ConsideramosqueafaltadaComissoSeybert,desatendendooconselho deMr.Hazard,comoeradesuainteiraobrigao,achavedofracassocompleto de todos os seus subsequentes esforos. A insignificncia dos resultados fenomnicos,aproximandosedaquelequeseriadesejvel,atporumcptico,eque so registrados nesse livro, certamente notvel. um relatrio do que no foi feito,maisdoquedaquiloquefoi.Nosmemorandosdosregistrosdecadasesso, redigidos pelo Professor Fullerton, est mais do que visto o esforo para realar tudoquantoumamentalidadesuperficialpodeconsiderarcomoprovadetrapaado mdiume subtrair tudo quanto possatornarevidentea verdadedas alegaes... mencionado que, quando certos membros da Comisso se achavam presentes, os fenmenos cessavam. Isto prestigia a correta posio de Mr. Hazard. E no h ningumque,tendoexperinciascommdiuns,bastanteparaquesuaopinioseja
tida comovaliosa, no aendosse. OsEspritos sabiam com que elementos seiam encontrar esforaramse por afastar aqueles que reduziriam as suas experincias falharam devido ignorncia, teimosia e aos preconceitos da Comisso, e as experinciasfalharam.Assima Comisso,muito cnsciadesimesma,decidiuque tudoerafraude.
89 Referindose ao relatrio, diz Light aquilo que se precisa dizer agora, tantoquantoem1887:
Noticiamoscomalgumasatisfao,conquantosemqualqueradmirao peloquepossaresultardoprosseguimentodemausmtodosdeinvestigao,quea Comisso pretende comtinuar o seu inqurito com a mente to sincera e honestamente aberta, como at aqui, para a convico. Desde que assim , permitimonos oferecer algumas palavras de conselho baseadas numa larga experincia. A investigao desses obscuros fenmenos conduzida com dificuldadesetodainstruoquepossaserdadasederivadeumconhecimentoque , principalmente, emprico. Sabemos, porm, que prolongadas e pacientes experincias com um grupo constitudo adequadamente so uma condio sineqanon.Sabemosquenemtudodependedomdium,masqueocrculodeveser formado e variado experimentalmente de vez em quando, at que os prprios constituintessejamgarantidos.Nopodemosdizeroquesejamesseselementosna ComissoSeybert.Elesdevemdescobriloporsimesmos.Queestudemaliteratura espritaeasvariadascaractersticasdamediunidadeantesdefazeremexperincias pessoais.EquandootiveremJeitoe,talvez,quandotiveremverificadocomoassim fcil conduzir um exame dessa natureza, para chegar a resultados negativos, estaro numa posio melhor paradevotaremum cuidado paciente e inteligente a umestudoquenopodeserconduzidocomproveitode outramaneira.
No h dvida de que o relatrio daComisso Seybert atrasou por algum tempo a causa da verdade psquica. Mas o prejuzo real caiu tambm sobre a instituiocientficaque aquelescavalheirosrepresentavam.Nosdiasatuais,quando o ectoplasma, a base fsica dos fenmenos psquicos, foi estabelecido acima de qualquersombradedvidaparaquemquerqueexamineosfatos,demasiadotarde parapretenderquenadaexisteaserexaminado. Agora rara a capital que no possui a sua sociedade de Pesquisas Psquicas resposta final concluso da Comisso de que no h campo para pesquisas. Se a Comisso Seybert tivesse tido o efeito de levar a Universidade de Pensilvnia a encabear esse movimento, inspirandose na grande tradio do ProfessorHare,comoseriabrilhanteasuaposio final! Como Newton associou Cambridge com a lei da gravitao, assim Pensilvniaterseialigadoaummaioravanodoconhecimentohumano.Avrios centroscientficosdaEuropa coubepartilharessahonra. A restante investigao coletiva de menor importncia, desde que se dedicaaummdiumparticular.EstafoiconduzidapeloInstitutoGeralPsicolgico, emParis.Consistiuemtrssriesdesesses comafamosaEusapiaPalladino,nos anosde1905,1906e1907,num totaldequarentaetrssesses.Nosoconhecidas as listas com os nomes de todos os assistentes,nemhouve um adequado relatrio geral:onicoregistroodosecretrio.
89
1887,pgina391.
Entreosinvestigadoresincluamsefigurasdistintas,comoCharlesRichet, oCasalCurie,Bergson,Perrin,oProfessordArsonval,doColgiodeFrana,que eraopresidentedaSociedade,oCondedeGrammont,oProfessorCharpentiereo ReitorDebierne,de Sorbonne.Oresultadoobtidonofoidesastrosoparaamdium, desde que o Professor Richet endossou a realidade de sua fora psquica, mas os pequenosdesusesdeEusapiasoregistradosnosubsequente relatodesuacarreirae bem podemos imaginar o efeitodesconcertante que teriamtidosobreaqueles para quemessascoisaseramnovidade. Estincludanorelatrioumaespciedeconversaentreosassistentes,na qualfalamdoassunto,muitospormdemaneiranebulosaeimprpriaparamentes disciplinadas. No se pode alegar que qualquer luz nova tivesse sido derramada sobreamdium ou que qualquer novo argumento tivesse sido aduzido, quer pelos cpticos, quer pelos crentes. Entretanto o Doutor Geley, que se aprofundou tanto quantoquemmaisofeznopsiquismo,proclamaqueasexperinciasenoo 90 relatrioconstituemvaliosacontribuioparaoassunto .Baseiaseelenofato queosresultadosverificados,porvezes,confirmam notavelmente osobtidosemseu prprioInstitutoMetapsquico,comKluski,Guzikeoutrosmdiuns.Asdiferenas, diz ele, so de detalhes: nunca essenciais, O controle das mos foi o mesmo em ambos os casos, onde ambas as mos eram presas. Isto foi mais fcilno caso dos ltimos mdiuns, especialmente com Kluski em transe, enquanto Eusapia era geralmentemuitoirrequieta.Parecequeomeiotermoeraacondiocaracterstica deEusapiaeoquefoiobservadopeloautornocasodoFrauSilbert,EvanPowelle outros mdiuns, onde a personalidade parece normal, e ainda peculiarmente susceptveldesugestoououtrasimpressesmentais.Asuspeitadefraudepodeser levantada muito facilmente em tais condies, porque o desejo geral da parte da assistncia de que acontea alguma coisa reage fortemente sobre a mente do mdium, que no momento no raciocina. Um amador que tinha alguma fora psquica garantiu ao autor que necessita de considervel inibio para manter tais impulsos latentes e aguardar de fora a verdadeira fora. Nesse relatrio lemos:
Estandocontroladas as mos, os joelhos e os ps deEuspia, a mesa ergueuse subitamente,pelosquatrops,queficaramacimadocho.Eusapiacerraospunhos e os apia na mesa, que ento se ergue completamente do cho, cinco vezes seguidas, ao mesmo tempo que eram dadas cinco batidas. de novo levantada completamente,enquantocadaumadasmosdeEusapiaseapianacabeadeum assistente. levantada de cerca de trinta centmetros do solo e suspensa no ar durante sete segundos,enquanto mantm a mosobrea mesa e umavela acesa colocadadebaixo ,eassimpordiante,comprovasmaisconclusivascomamesae
outrosfenmenos. A timidez do relatrio foi satirizada pelo grande esprita francs Gabriel Delanne.Disse ele:Orelatrioinsisteemdizerparece e daimpresso,deum
homem que no est seguro daquilo que descreve. Os que realizaram quarenta e trs sesses, com bons olhos e aparelhos de verificao devem ter uma opinio firmada ou, pelo menos, ser capazes de dizer, se consideram determinado fenmenocomofraudulentoquenumadeterminadasessotinhamvistoomdium
90
LEctoplasmieetlaClair voyance 1924,pgina402.
ematodefraude.Masnohnadadisso.Oleitordeixadonaincertezauma vagasuspeitapairandosobre tudo,muitoemborasemqualquerbasesria .

91 Comentandoisto,dizLight :
Mostra Delanne, pelos resumos do prprio Relatrio, que algumas experinciastiveram xito,aindaquandoasmaioresprecauesforamtomadas,tais comousarlmpadaescuraparaverificarserealmenteEusapiatocaraosobjetosque semoviam.DeliberadamenteoRelatrioaindadescontaessasobservaesdiretase positivas,comexemplosdecasosocorridosemoutrasocasieseoutroslugares, nosquaissediziaousepensavaqueEusapiativesseindevidamenteinfluenciado ofenmeno. OrelatrioCourtierprovarcadavezmaisseraquiloquejdissemosser ummonumentodeinpciaearealidadedosfenmenosdeEusapianopode honestamenteserpostaemdvidaporfrasessemsentido,conasquaisorelatrio foienfeitadocom liberalidade.
Aquiloquepodeserchamadoumainvestigaocoletivadeummdium,foi empreendidonosanosde1923a1925,comMrs.Crandon,senhoradeummdico deBoston,porumacomissoescolhidapeloScientificmericanedepoisporuma pequenacomissode homensdeHarvard,tendocomochefeoconhecidoastrnomo Doutor Shapley. A controvrsia sobre este inqurito ainda ruge e o assunto foi referido no captulo que trata dos grandes mdiuns modernos. Em resumo, pode dizersequedosinvestigadoresdoScientifiaAmerican,osecretrio,Mr.Malcolm Bird e o Doutor Hereward Carrington proclamaram a suacompleta converso, Os outrosfizeramdeclaraesimprecisas,que envolvemahumilhanteconfissodeque, aps numerosas sesses, feitas sob suas prprias condies e em presena de constantesfenmenos,nopoderiamdizersetinhamsido enganadosouno. O defeito da comisso era no contar com um esprita experimentado e familiarcomascondiespsquicas.ODoutorPrinceeramuitosurdo,enquantoo Doutor McDougall estavanuma situao em quetoda a sua carreiraacadmica se achavaameaadapela aceitaodeumaexplicaoimpopular.Amesmaobservao seaplicacomissodoDoutorShapley,todacompostaderebentoscientficos.Sem imputarconscientedesonestidademental,humasadasubconscienteembuscada segurana.Lendoo relatrio dessescavalheiros,comsuaconcordnciacomtodasas sesses e seus resultados, e seu veredicto final de fraude,no possvel descobrir nenhumcaminhonormalparaque tivessemchegadossuasconcluses. Por outro lado, o endsso da mediunidade porgente queno tinharazes pessoais para extrema precauo era frequente e entusistico. O Doutor Mark Richardson,deBoston,referiuquetinhaestadoemmaisdetrezentassesseseno tinhaamenordvidaquanto aosresultados. OautorviunumerosasfotografiasdofluxoectoplsmicodeMargerye, comparandoascomfotografiassemelhantes,tiradasnaEuropa,nohesitaemdizer queso inquestionavelmentegenunas,equeofuturojustificaromdiumcontraos seuscrticosinsensatos.
91
1909,pgina356.
15 A Carreira de Eusapia Palladino
mediunidadedeEusapiaPalladinomarcaumestgioimportantenahistria da pesquisapsquica,porque foi ela a primeira dos mdiuns de fenmenos fsicos a ser examinada por um grande nmero de homens de cincia. As principais manifestaes que ocorreram com ela consistiam no movimento de objetos sem contacto, a levitao de uma mesa e outros objetos, a levitao do mdium, o aparecimento de mos materializadas, de rostos, de luzes, alm da execuodemsicaseminstrumentos,massemcontactohumano. Todosessesfenmenosocorreram,como vimos,muitoanteriormentecom o mdium D. D. Home, mas quando Sir William Crookes convidou seus colegas paraqueviessemexaminlo,elesdeclinaramdoconvite.Agora,pelaprimeiravez esses fatos estranhos eram submetidos a prolongada investigao por homens de reputaonaEuropa. Desnecessrio dizer que esses experimentadores inicialmente eram cpticos no mais alto grau e os chamados testes frequentemente mesquinhas precaues que comprometem o objetivo visado estavam na ordem do dia. Nenhum mdium em todo o mundo foi mais duramente examinado do que essa mulhere,desdequefoicapazdeconvenceragrande maioriadosassistentes,claro queasuamediunidadenoeradotipocomum. Desnecessrio dizer que nenhum pesquisador deveria ser admitido sala das sesses sem, pelo menos, um conhecimento elementar das complexidades da mediunidadeedascorretascondiesparaasuamanifestaoousem,porexemplo, uma compreenso da verdade bsica que no o mdium s, mas igualmente os assistentes,quesofatoresnoxitodaexperincia.Nemumshomemdecincia emmilreconheceistoeo fatodeterEusapiatriunfadoadespeitodessatremenda desvantagem,umeloqentetributosua fora. A carreira medinica dessa napolitana humilde e iletrada, de to grande interesse e de extrema importncia quanto aos resultados, ainda oferece outro exemplodahumildadeempregadacomoinstrumentoparaesmagarossofismasdos sbios.Eusapianasceua21dejaneirode1854emorreuem1918.Suamediunidade comeouamanifestarsequandotinhacercadecatorzeanos.Amemorreraquando elanasceueopaiquandoelaestavacomdozeanos.Emcasadeamigos,comquem foimorar,persuadiramnaaquesesentassemesacomoutraspessoas.Nofimde dezminutosamesafoilevitada,ascadeirascomearamadanar,ascortinasdasala aserpuchadas,oscoposegarrafasasemoverem. Cada assistente foi examinado por sua vez, para se descobrir quem era responsvelpelosmovimentosnofimconstatousequeEusapiaeraomdium.Ela no tomou interesse nas experincias e s consentiu em fazer novas sesses para agradaraoshspedeseevitarsermandadaparaumconvento.Saosvinteedoisou
vinte e trs anos que comeou a sua educao esprita e ento, de acordo com Flammarion,foidirigidaporumardorosoesprita, SignorDamiam. Emconexocomesse perodoEusapiarelataumincidenteinteressante.Em Npoles uma senhora inglesa que se havia casado com o Senhor Damiani foi aconselhada nossa sesso, por um Esprito que dava o nome de John King, a procurar uma senhora chamadaEusapia,num determinadoendereo. Disse que se tratava de uma poderosa mdium, atravs da qual ele pretendia manifestarse. A SenhoraDamianifoiaoendereomarcadoeencontrouEusapiaPalladino,dequem jamaisouvirafalar.AsduassenhorasfizeramumasessoeJohnKingcontroloua mdium,dequempassou,daemdiante,aseroguia. Sua primeira apresentao ao mundo cientfico europeu foi atravs do ProfessorChiaia,deNpoles,queem1888publicounumjornaldeRomaumacarta ao Professor Lombroso, dando detalhes de suas experincias e convidando esse clebrealienistaafazerinvestigaesdiretascomamdium.Sem1891Lombroso aceitou o convite e em fevereiro daquele ano fez duas sesses com Eusapia, em Npoles. Converteuse e escreveu: Estou cheio de confuso e lamento haver combatido com tanta persistncia a possibilidade dos fatos chamados espritas. SuaconversolevoumuitoscientistasimportantesdaEuropaainvestigaredaem diante a Senhora Palladino esteve ocupada durante muitos anos em sesses experimentais. As sesses de Lombroso em Npoles em 1891, foram seguidas pela ComissodeMiloem1892,quecontavacomoProfessorSchiaparelli,Diretordo ObservatriodeMilo,o ProfessorGerosa,CatedrticodeFsica,Ermacora,Doutor emFilosofiaNatural,Aksakoff,ConselheirodeEstadodo TzardaRssia,Charles du Prel, Doutor em Filosofia de Munique, e o Professor Charles Richet, da UniversidadedeParis.Foramrealizadas dezesseissesses. DepoisveioainvestigaoemNpoles,em1893emRoma,entre1893e 1894 em Varsvia e na Frana em 1894 esta ltima sob a direo do Professor Richet,deSirOliver Lodge,deMr.F.W.H.Myersedo DoutorOchorowiczem 1895,emNpoleseno mesmoanonaInglaterra,emCambridge,emcasadeMr.F. W.H.Myers,empresenadoProfessoredeMrs.Sidgwick,deSirOliverLodgee do Doutor Richard Hodgson. Foram continuadas em 1895, na Frana, em casa do Coronel de Rochas em 1896 em Tremezzo, em Auteuil e em Choisy Yvrac em 1897emNpoles,Roma,Paris,MontforteemBordusemParis,emnovembrode 1898, em presena de uma comisso de cientistas, composta dos senhores Flammarion, Charles Richet, A. de Rochas, Victorien Sardou, Jules Claretie, AdolpheBisson,G.Delanne,G.deFontenay e outros,tambmem1901noClube Minerva, de Genebra, em presena dos Professores Porro, Morselli, Bozzano, Venzano, Lombroso, Vassalo e outros. Houve muitas outras sesses experimentais comhomensde cincia,tantodaEuropaquantodaAmrica. Em sua carta ao Professor Lombroso, j referida, o Professor Chiaia fez uma vvida descrio dos fenmenos que ocorriam com Eusapia. Convidouo a observarumcaso especial,queconsideradignodeatenodamentedeLombroso,e continua: Refirome ao caso de uma mulher invlida, da mais humilde camada
social. Tem cerca de trinta anos e muito ignorante seu olhar nem fascinante nemdotadodaquelepoderqueosmodernoscriminalistaschamamirresistvel.Mas
quando ela quer, seja dia ou noite, pode divertir um grupo durante uma hora ou mais, com os mais curiosos fenmenos. Tanto amarrada a uma cadeira, quanto segura pelas mos pelos assistentes, atrai a si mveis e objetos que a cercam, levantaos,mantendoossuspensosnoar,comoofretrodeMaom,eflosdescer novamente com um movimento ondulatrio, como se obedecessem sua vontade. Aumenta ou diminui vontade o seu peso. Ouvemse arranhaduras e batidas nas paredes,noteto,nosoalho,commuitoritmoecadncia.Emrespostaaperguntas dosassistentes,algocomojatosdeeletricidadeemanadeseucorpoeaenvolveou aosespectadoresdessascenasmaravilhosas.Desenhasobrecartesqueosoutros seguram,aquiloquesedesejafiguras,assinaturas,nmeros,sentenasapenas estirandoamonadireoindicada.Sesecolocarnumcantodasalaumabacia contendo uma camada fina de cal, no fim de algum tempo a se encontra a impressodeumapequenaoudeumagrandemo,umrosto,defrenteoudeperfil, doqualsepoderiatirarummolde.Assimtmsidoconservadosretratostiradosde vrios ngulos e os que desejam podem assim fazer srios estudos. Essa mulher erguesenoar,sejamquaisforemasamarrasqueasustenham.Parecelibrarseno ar como se sobre um colcho, contrariando todas as leis da gravidade. Toca instrumentos de msica rgos, sinos, tamborins como se eles tivessem sido tocadosporsuasmosoumovidospelosoprodeinvisveisgnomos...Essamulher porvezes aumentaasua estaturademaisdedezcentmetros.
Como vimos, o Professor Lombroso interessouse bastante por essa descrioeinvestigou. Oresultadofoiqueseconverteu.AComissodeMilo,quefoiaseguinte aexperimentar, em1892,assimdizemseurelatrio:
impossvel dizer o nmero de vezes que uma mo apareceu e foi tocadaporumdens.Bastadizerqueadvidajnoerapossvel.Realmenteera umamovivaquevamosetocvamos,enquanto,aomesmotempo,obustoeos braosdomdiumestavamvisveise suasmoseramseguraspelosqueseachavam aoseulado.
Muitosfenmenosocorreramluzdeduasvelasoulmpadasdeleoeas mesmas ocorrncias foram testemunhadas em plena luz, quando o mdium estava emtranse.ODoutorOchorowiczpersuadiuEusapiaavisitarVarsviaem1894eas experincias a foram feitas em presena de homens e senhoras eminentes nos crculoscientficosefilosficos.Orelatodessassessesdizquelevitaesparciaise completas da mesa e muitos outros fenmenos fsicos foram conseguidos. Essas levitaes se deram quando os ps do mdium eram vistos luz ou quando eram amarradosesegurosporumassistente ajoelhadodebaixodamesa. Depois das sesses em casa do Professor Richet, em 1894, na Ilha de Roubaud, fazendo um relatrio Sociedade de Pesquisas da Inglaterra, disse Sir OliverLodge:Conquantoosfatosdevamserexplicados,souforadoaadmitira
sua possibilidade. Em minha mente no h mais lugar para dvidas. Qualquer pessoaseminvencvelpreconceitoquetenhatidoamesmaexperinciaterchegado mesma larga concluso, isto , que atualmente acontecem coisas consideradas impossveis... O resultado de minha experincia convencerme de que certos fenmenosgeralmenteconsideradosanormais,pertencemordemnaturale,como
um corolrio disto, que esses fenmenos devem ser investigados e verificados por 92 pessoasesociedadesinteressadasnoconhecimentodanatureza .
NasessoemqueSirOliverLodgeleuoseurelatrio,SirWilliamCrookes chamouaatenoparaasemelhanaentreosfenmenosqueocorriamcomEusapia eosquese davamempresenadeD.D.Home. O relatrio de Sir Oliver Lodge foi combatido pelo Doutor Richard Hodgson, ento ausente nos Estados Unidos, e, como consequncia, Eusapia Palladino e o Doutor Hodgson foram convidados para uma srie de sesses na Inglaterra,emCambridge,asquaisserealizaramemagostoesetembrode1895,em casa de Mr. F. W. II. Myers. Essas Experincias de Cambridge, como foram chamadas, na sua maioria foram mal sucedidas e alegouse que a mdium foi seguidamente pilhada em fraude. Escreveuse muito pr e contra, na acesa controvrsia que se seguiu. Basta dizer que observadores competentes recusaram esse veredicto contra Eusapia, e condenaram formalmenteos mtodos empregados emCambridgepelogrupo deexperimentadores. interessantelembrarqueumreprteramericano,porocasiodavisitade EusapiaaosEstadosUnidosem1910,lheperguntouqueimaroupasealgumavez haviasidosurpreendidaemfraude.Eusapiarespondeufrancamente:Muitasvezes
dizemme que sim. O senhor v, assim. Alguns dos que esto mesa esperam truques na verdade os desejam. Eu estou em transe. Nada acontece. Eles ficam impacientespensamemtruques,eeu Eu automaticamenterespondo.Masno frequente. Apenas querem que eu os pratique. Eis tudo . Isso parece uma
engenhosaadaptaodeumadefesa,queEusapiaouviuoutrosfazeremafavordela. Aomesmotempohnisso,inquestionavelmente,umelementodeverdade,queo aspectopsicolgicodamediunidadeaindapouco compreendido. Em relao ao caso podem ainda fazerse duas observaes importantes. Primeiro, como bem indicou o Doutor Hereward Carrington, vrias experincias conduzidas com o fito de repetir os fenmenos por meios fraudulentos resultaram emcompletofracassoemquase todososcasos.Emsegundolugar,aoqueparece,os assistentesdassessesdeCambridgeeramcompletamenteignorantesdaexistncia e do modo de agir daquilo que pode ser chamado de alavanca ectoplsmica, fenmenoobservadonocasodeSladeedeoutrosmdiuns.DizCarrington:Todas
as objees de Mrs. Sidgwick podem ser resolvidas se admitirmos, em certas ocasies, um terceiro brao, que produz esses fenmenos e que se recolhe ao seu prpriocorpoquandoessesserealizaram .Agora,pormaisestranhoqueparea,
justamenteessaaconclusoaqueconduzemabundantesindicaes.Jem1884Sir OliverLodgeviuaquiloquedescrevecomoumaaparnciademembrosextra,em continuao do corpo de Eusapia ou muito junto a este. Com essa segurana que muitasvezesaignornciasepermite,ocomentrioeditorialnoJornaldaSociedade de Pesquisas Psquicas, no qual foi publicado o relato de Sir Oliver, diz:
absolutamente necessrio observar que a continuidade dos membros do Esprito com o corpo do mdium,primafacie, uma circunstncia altamente sugestiva de fraude .
92
JournalSOCIETYFORPSYCHICALRESEARCHVolume6,Novembrode 1894.pginas 334e360.
Mas, posteriores cientistas investigadores confirmam amplamente a suposiodeSirOliver Lodge.DeclaraoProfessorBotazzi:Deoutrafeita,mais
tarde,amesmamosecolocousobreomeuantebraodireito,semfazerpresso. Nessaocasionosleveiamoesquerdaparaolugar,comoolhei,demodoque podiaveresentiraomesmotempo:eviumamohumana,decrnatural,ecomos meusdedossentiosdedoseascostasdeumamotpidanervosaespera.Amo sedissolveueuvicomosprpriosolhosretraindosecomoseparadentrodo corpoda senhoraPalladino,descrevendoumacurva.Confessoquetivedvidassea mo esquerda da senhora Palladino se tinha libertado da minha direita, para alcanar o meu ante brao, mas no mesmo instante fui capaz de provar a mim mesmo que essa dvida no tinha fundamento, porque nossas duas mos permaneciam em contacto, como de costume. Se todos os fenmenos observados nessassetesessesdesaparecessemdaminhamemria,eu jamaisesqueceria este.
Em 1907 o Professor Galeotti viu aquilo a que chamou o duplo do brao esquerdo do mdium. E exclamou: Olhem! Eu vejo dois braos esquerdos, de
idntica aparncia! Um est sobre a mesinha e tocado pelo senhor Bottazzie o outro parece que sai de seu ombro para se aproximar dela, tocla e voltar a fundirse novamente em seu corpo. Isto no uma alucinao . Numa sesso em
julho de 1905, em casa do senhor Berisso, quando as mos de Eusapia eram inteiramente controladas e visveis a todos, o Doutor Venzano e outros presentes viramdistintamenteumamoeumantebrao,cobertoporumamangaescuraque saia da frente e da parte superior do ombro direito da mdium. Um testemunho muitosemelhantepoderiaserdado. Como contribuio para o estudo das complexidades da mediunidade, principalmentedeEusapia,ocasoseguintemerecesriaateno.Numasessocom oProfessorMorselli, Eusapiatinhasidoapanhadalibertandosedamodoprofessor etentandoapanharumacametaqueseachavasobreamesa.Foiobstadadeofazer. Ento, diz o relatrio: Neste momento, quando certamente mais rigoroso era o
controle,acametafoierguidadamesaedesapareceudentrodacabine,passando entre a mdium eo Doutor Morselli.Evidentemente a mdium tinha tentado fazer comamooqueaseguirfezmediunicamente.Um esforo toftiletointilpara fraudar inexplicvel. Noh dvidas a respeito desta vez a mdium notocou, nempodiatocarnacametae,mesmoqueativessealcanado,noaterialevado paraacabine,queficassuascostas.
Deve ser lembrado que o canto da sala tinha uma cortina, que formava a chamada cabine, isto , um recinto fechado para reunir fora, e que Eusapia, ao contrrio dos outros mdiuns, sentavase do lado de fora, a cerca de trinta centmetros,ficandoacortinaassuascostas. Em1895,aSociedadedePesquisasPsquicastinhadecididoquetodosos fenmenosdeEusapiaeramfraudulentosenoqueriamaiscontactocomela.Mas no continente europeu grupo aps grupo de cientistas investigadores, tomando as mais rigorosas precaues, atestaram os dons de Eusapia. Ento em 1908 a Sociedade de Pesquisas Psquicas decidiu examinar a mdium mais uma vez. Nomeou trs de seus cpticos mais capacitados. Um deles, Mr. W. W. Baggally, membrodoConselho,tinhainvestigadoosfenmenospsquicospormaisdetrintae cincoanose,duranteessetempocomexceo,talvez,deunspoucosincidentes
numa sesso com Eusapia, poucos anos antes jamais havia testemunhado um nico fenmeno fsico legtimo. Em todas as suas investigaes sempre tinha verificadofraudesenadamaisquefraudes .Aindamais,eraumhbililusionista. Mr. Everard Fielding, secretrio honorrio da Sociedade, tinha feito investigaes por alguns anos, mas durante todo esse tempo jamais tinha visto um fenmeno fsico que lhe parecesse conclusivamente provado a no ser, talvez, um caso em sessocomEusapia.ODoutorHerewardCarrington,oterceironomeado,conquanto tivesseassistidoainmerassesses,podiadizerqueatassistiraumasesso com Eusapia, jamais tinha visto uma nica manifestao de ordem fsica que pudesse considerarautntica . primeira vista esse registro dos trs investigadores parece esmagador paraoquepensavamosEspritas.MasnasinvestigaesdeEusapiaPalladinoesse trio de cpticos teve o seu Waterloo. A histria completa de sua longa e paciente pesquisa desse mdium em Npoles encontrase no livro do Doutor Hereward 93 Carrington Eusapia Palladino and Her Phenomena (1909) . Como prova da cuidadosa investigao dos cientistas do continente, devemos lembrar que o Professor Morselli observou nada menos que trinta e nove tipos diversos de fenmenos que se passavam com Eusapia Palladino. Os incidentes que se seguem devem ser lembrados porque bem podem ser classificados sob o ttulo de Provas malucas.DeumasessoemRoma,em1894,empresenadoProfessorRichet,do Doutor Schrenck Notzing, do Professor Lombroso e de outros, o relatrio diz o seguinte:
Esperandoobteromovimentodeumobjetosemcontacto,colocamosum pedacinhodepapeldobradoemformadeAsobumcopoemcimadeumdiscode papelofino...Nada setendoverificado,noquisemosfatigaramdiumedeixamos ascoisasemcimadeumagrandemesa.Entotomamososnossoslugaresemredor da mesinha, depois de havermos fechado cuidadosamente todas as portas, cujas chaves pedimos aos convidados que guardassem nos bolsos, para que no nos acusassemdenohavermostomadotodasasprecaues.Aluzfoiapagada.Logo ouvimossoarocoposobreanossamesae,tendoacendidoumaluz,encontramolo emnossomeioenamesmaposio,emborcadoecobrindoopedacinhodepapel. S que o papelo estava faltando. Em vo o procuramos. Terminada a sesso conduzi os convidados mais uma vez para a antecmara. O Senhor Richet foi o primeiro a abrir a porta, bem aferrolhada por dentro. Qual no foi a sua surpresa quando percebeu,perto da soleiradaporta edo outro lado, na caixa da escada,o discoquetantoprocurramos!Apanhouoetodosreconheceramopapeloquefora posto debaixodo copo.
Uma forte prova digna de registro a de que o Senhor de Fontenay fotografou vrias mos que apareciam sobre a cabea de Eusapia e numa das fotografias as mos da mdium aparecem bem seguras pelos investigadores. Essas fotografias so reproduzidasnos Annais of Psychical Science, de abril de 1908, pgina 181 e seguintes. Na sexta e ltima sesso dessa srie em Gnova, com o Professor Morselli, em 1906 e 1907, foi obtida uma prova decisiva. A mdium estavaamarradanodivcomumalargafaixa,comoascamisasdeforausadasnos asilos. Morselli, com a experincia de um alienista, realizou a operao e ainda
93
EusapiaPalladinoeosseusFenmenos(1909). N.doT.
amarroulheospunhoseostornozelos.Depoisfoiacesaumalmpadavermelhade dez velas. A mesa, que estava livre de qualquer contacto, moviase de vez em quando,foramvistaspequenasluzeseumamo.Numdadomomento,abriuseuma cortinaemfrentecabine,deixandoveramdiumestiradaebemamarrada.Dizo relatrio: Os fenmenos eram inexplicveis, de vez que, dada a sua posio, qualquer movimento era impossvel. Em concluso, aqui esto os relatos de dois casos, entre muitos, de materializaes convincentes. O primeiro descrito pelo DoutorJosephVenzano,nosAnnaisofPsychicalScience,volume6,pgina164, de setembro de 1907. Havia a luz de uma vela, que permitia se visse a figura da mdium:
Adespeitodapoucaluz,eupodiaverdistintamenteaSenhoraPalladino e meus companheiros. De sbito, percebi que detrs de mim havia uma forma, bastante alta, que estava inclinando a cabea sobre o meu ombro esquerdo e soluando violentamente, tanto que os presentes ouviam os soluos: beijavame repetdasvezes.Percebiclaramenteostraosfisionmicos,quemetocavamorosto esentiosseuscabelosfinoseabundantesemcontactocomaminhafaceesquerda, demodoqueeutinhacertezaqueeraumamulher.Entoamesacomeouamover seepelatiptologiadeuonomedeumaligaodefamlia,detodosdesconhecida, exceto por mim. Tinha morrido algum tempo antes e, devido a uma incompatibilidade temperamental houve srios desacordos com ela. Eu estava to longe de esperar essa resposta tiptolgica que a princpio pensei que fosse mera coincidnciadenomemasenquantomentalmenteeufaziatalreflexo,sentiuma boca,como sopro quente,tocarmeaorelhaesquerdaesussurrar,emvozbaixa,em dialeto genovs, uma poro de frases que os assistentes podiam ouvir. Essas sentenasforaminterrompidasporumsoluoeotemaera,repetidamente,opedido deperdodeinjriasfeitasamim,comumariquezadedetalhesligadosaassuntos familiares que s poderiam ser conhecidos da pessoa em questo. O fenmeno pareciatorealquemeviobrigadoaresponderaos pedidosdedesculpascomfrases afetuosas e, por meu turno, pedir perdo se qualquer ressentimento pelos mal entendidostinhamsidoexcessivos.Maleutinhapronunciadoasprimeirasslabase duasmos,comexcessivadelicadeza,seaplicaramsobreosmeuslbios,evitando que eu continuasse. Ento a forma me disse obrigado, abraoume, beijoume e desapareceu.
Com outros mdiuns tm havido melhores materializaes do que esta e commelhorluz masnocasohaviaumaprovainteriorementaldeidentidade. O ltimo exemplo que daremos ocorreu em Paris, em 1898, numa sesso emqueseachavapresenteFlammarion,quandooSenhorLe Bocainsedirigiuem rabeaumEspritomaterializadoedisse:Roslia,sestuqueteencontrasentre ns, puxame trs vezes o cabelo na parte posterior da cabea . Cerca de dez minutosdepoisequandooSenhorLe Bocainquasehaviaesquecidoopedido,sentiu que lhe puxavam o cabelo trs vezes, exatamente como havia pedido. E disse:
Certificoestefatoque,almdisso,constituiuparamimamaisconvincenteprova dapresenadeumEspritofamiliarjuntoamim .Eacrescentaquedesnecessrio

dizerqueEusapianosaberabe. Osadversrioseumapartedospesquisadoresdepsiquismoachamqueos fenmenos que ocorrem numa sesso tm pouco valor probante, porque os observadores comunsnoconhecem os recursos dos mgicos. Em 1910, em Nova
Iorque,oDoutorHerewardCarringtonlevouaumasessodeEusapiaMr.Howard Thurston,quedescrevecomoo maisnotvelmgicodaAmrica.Mr.Thurstonque, comoseuassistente,controlavaasmoseospsdamdiumemboaluz,descreve:
Fui testemunha pessoal das levitaes da mesa da Senhora Paladino... e estou absolutamenteconvencidodequeosfenmenosquevinoeramdevidosfraudee no foramexecutadosnemporseusps,nemporseusjoelhosoumos.
Ele se prontificou a dar mil dlares a uma instituio de caridade se provassemqueessamdiumnoeracapazdelevitarumamesasemumdispositivo paratruqueoufraude. Perguntarse qual o resultado de tantos anos de investigao com essa mdium. Certo nmero de cientistas, sustentando com Sir David Brewster que o Esprito seria a ltima hiptese que admitiriam, inventaram hipteses engenhosas paraexplicarosfenmenos,decujaautenticidadeestavamconvencidos.OCoronel deRochasprocurouexpliclospelo quechamouexteriorizaodamotricidade.O SenhorLeBocainfalavadeumateoriadinmicadamatriaoutrospensavamnuma foraendmicaenumaconscincia coletivaounaaodamentesubconsciente mas aqueles casos, bem autenticados, onde a operao de uma inteligncia independente se mostrava claramente, tornou insustentveis essas tentativas de explicao. Vrios experimentadores foram forados a aceitar a hiptese esprita como a nica que explicava todos os fatos de maneira razovel. Diz o Doutor Venzano: No maior nmero das formas materializadas por ns percebidas, quer
pela vista, quer pelo tato, ou pela audio, foinos possvel reconhecer pontos de semelhana com pessoas mortas, geralmente nossos parentes, desconhecidos da mdiumeapenasconhecidosdospresentesrelacionadoscomosfenmenos.
O Doutor Hereward Carrington vacila. Considerando a opinio de Mrs. Sidgwick de que intil especular se os fenmenos so de carter esprita ou se representam alguma lei biolgica desconhecida, at que os fatos se hajam estabelecido por si mesmos, diz: Devo dizer que, antes de eu mesmo realizar sesses,tambmconcordavacomopontodevistadeMr.Sidgwick .Eacrescenta:
Minhasprpriassessesmeconvenceramfinalmenteedemodoconclusivodeque os fenmenos verdadeiros devem ocorrer, e que, neste caso, a questo de sua interpretaoseesclareceminhafrente...Pensoquenosahipteseespritase justifica como uma teoria aceitvel, mas que , de fato, a nica capaz de uma explicaoracionaldosfatos.94
Como dissemos de incio, a mediunidade de Eusapia Palladino era semelhantedeoutros, mastinhaelaavantagemdechamaraatenodehomensde influncia, cujo relato pblico de seus fenmenos teve um prestgio de que no gozaramasdescries feitasporgentemenosconhecida.EspecialmenteLombroso registrouassuasconvicesnaconhecidaobraMorteEdepois?,aparecidaem 1909. Eusapia foi o instrumento de demonstrao de certos fatos no aceitos pela ortodoxiacientfica.Paraomundomaisfcilnegaressesfatosdoqueosexplicar oqueconstituianormageralmenteseguida. AquelesqueprocuramexplicartodaamediunidadedeEusapiapormeiodo hbitoaparentedeenganar,conscienteouinconscientemente,osassistentes,apenas
94
EusapiaPalladinoandHer Phenomena.ByHerewardCarringtonPh.D.pginas250e251.
procuram enganarse a si mesmos. Que houve esses truques fora de dvida. E Lombroso, que endossa a legitimidade de sua mediunidade, assim descreve os truques: Muitos so os engenhosos truques que ela emprega, quer no estado de
transe,isto,inconscientemente,querno.Porexemplo,libertandoumadasmos, seguras pelos controladores, com o objetivo de mover objetos prximos fazendo toqueslevantandodevagarinhoaspernasdamesa,quercomosjoelhos,quercom um p fingindo arranjar os cabelos e aproveitando a circunstncia para colocar umamechasobreopratodeumabalanapesacartas,afimdeomover.Foivista porFaifofer,antesdasesso,colhendofurtivamentefloresnumjardim,parafingir algum transporte, aproveitando a obscuridade da sala... E ainda a sua profunda tristeza a de ser acusada de trapaa durante a sesso por vezes, tambm, acusada injustamente, fora confessar, porque agora temos certeza de que membrosfantsticossoajustadosaoseucorpoeatuamcomosubstitutos,quando foram sempre tornados como sendo os seus prprios membros, apanhados no momentoderealizarumatrapaa .
EmsuavisitaAmrica,jnoseudeclnio,quandoosseusdonsestavam emdeclnio tambm,foipilhadanessestruquesedetalmodoofendeuosassistentes que estesse afastarammasTowardThurston,ofamosoilusionista,dizqueresolveu pr tudo isto de lado e continuar a sesso, cujo resultado foi uma autntica materializao.Outroconhecidoassistentedepequenoprprioinstanteemquea censurava por mover um objeto com a mo, outro objeto, bastante longe dela, moveuseaolongodamesa.Seucasonaverdadepeculiar,poisdeveserditocom maisverdadeaseurespeito,doqueemrelaoaqualqueroutromdium,queficou provadoquepossuapoderespsquicos etambmque,maisdoquenenhumoutro, aproveitou esses poderes para enganar. Nisto, como sempre, o que conta o resultadopositivo. Eusapia tinha umadepresso caractersticado parietal, causada,ao que se diz, por um acidente na infncia. Tais defeitos fsicos muito comumente esto associadoscompoderosamediunidade.comoseafraquezafsicacausasseaquilo quepodeserdescritocomoumdeslocamentodaalma,demodoqueestaficamais destacadaecapazdeaesindependentes. Assim,amediunidadedeMrs.Piperseguiuseaduasoperaesinternasa de Home acompanhou a sua ditese tuberculosa. Muitos outros casos podem ser citados.Sua naturezaerahistrica,impetuosaeirrequieta,maspossuaalgunstraos bonitos. Dela diz Lombroso que possuia uma singular bondade de corao, que a levavaadistribuiroqueganhavacomospobrese comascrianas,paraaliviaros seusinfortnios,oqueaimpeliaasentirumailimitadapiedadepelosvelhosepelos doentes, a ponto de passarnoites em claro, pensando neles. A mesma bondade de corao a leva a proteger os animais que esto sendo maltratados, advertindo asperamenteocruelopressor.Esta passagemdevechamara atenodosquepensam queasforaspsquicascheiramadiabo.
16 Grandes Mdiuns de 1870 a 1900: Charles H. Foster, Madame dEsperamce, William Eglinton, Stainton Moses
ouvemuitosmdiunsnotveisealgunsnotrios,noperodoquevaide1870 a1900.DstesD.D.Home,SladeeMonckjforammencionados.Quatro outros,cujosnomes viveronahistriadomovimento,sooamericanoC. H.Foster,Madame dEsperance,EglintoneoReverendoW.StaintonMoses. Daremosagoraumligeiro histricodecadaumdeles. Charles H. Foster teve a sorte de ter um bigrafo que o admirava tanto a pontodeochamaromaiormdiumespritadesdeSwedenborg.Humatendncia dapartedosescritoresdeexagerarovalordeumdadosensitivocomquesepem em contacto. Nada obstante, Mr. George C. Bartlett, no seu The Salem Seer 95 mostra que tinha estreita ligao pessoal com Foster, e que este erarealmente um mdiummuitonotvel.SuafamanoselimitavaAmrica,poiseleviajoumuitoe tantovisitouaAustrliaquantoaGrBretanha.Nesteltimopasfezamizadecom Bulwer Lytton, visitou Knebworth e foi o modelo de Margrave em A Strange Story96. ParecequeFosterfoiumclarividentedegrandepoder,etinhaafaculdade peculiardedaronomeouasiniciaisdoEspritoquedescrevia,exibindonomeou letras sobre a prpria pele, geralmente no antebrao. Esse fenmeno era to frequentemente repetidoeto severamenteexaminadoqueofatonopdeserposto em dvida, O que seriaa causa dofato uma outra questo. Havia muitos outros pontosnamediunidadedeFosterque sugeriamumaprojeodapersonalidadeantes queumaintelignciaexterior.Porexemplo,francamenteincrvelqueEspritosdos grandesqueseforam,comoVirglio,CameseCervantes,tivessemestadoespera desse iletrado da Nova Inglaterra, e contudo, para confirmar o fato, temos a autoridadedeBartlett,ilustradacommuitascitaes,deque manteveconversascom tais entidades, e que lhe eram capazes de citar passagens e qualquer estrofe escolhidadesuascopiosasobraspoticas. Taisexemplosdefamiliaridadecomaliteratura,muitoacimadacapacidade domdium, temalgumaanalogiacomtestesdelivrosempregadosnosltimosanos, onde uma linha de uma obra numa biblioteca prontamente localizada. Isto no necessita a sugesto da presena do autor de tal volume deve antes depender de algum poder indefinido do eu etrico liberto do mdium, ou possivelmente de alguma outra entidade de natureza de um guia, que pudesse rapidamente colhr a informaodemaneirasupranormal.Osespritasextremaramtantoocasoqueno
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OVidentedeSalm. N.doT. Umahistriaesquisita N.doT.
possvel emprestar atodos os fenmenos psquicos o valor que lhes atribuem e o autor confessa ter observado com frequncia que algures, em data anterior, o mdium consultou impressos ou escritos que nos so trazidos depois fora das condiesnormais. O dom peculiar de Foster, pelo qual as iniciais eram estampadas em sua carne,tinha resultadoscmicos.BartlettcontacomoumcertoMr.Adamsconsultou a Foster. Quando ia saindo, Mr. Foster lhe disse queemtoda a sua experincia
jamaistinhavistoumindivduotrazertantosEspritos...Asalaestavaliteralmente cheia deles, indo e vindo. s duas da manh seguinte Mr. Foster me chamou dizendo: George, quer fazer o favor de acender o gs? Eu no posso dormir: o quartoestcheiodafamliaAdamseparecequeestoescrevendoseusnomesem mim.Ecomgrandeadmiraominha,alistadenomedafamliadeAdamsestava gravada em seu corpo. Contei onze nomes diferentes: um estava escrito na testa, outros nas costas. Tais anedotas certamente contribuem para as piadas dos trocistas,masnstemosaquiumaprovadequeosensodehumor,sermaiordo OutroLado.
OdomdasletrasescarlatessobreapeledeFosterparecebemcomparvel aoconhecidofenmenodosestigmasqueaparecemnasmosenospsdasbeatas. Num caso, a concentrao do pensamento do indivduosobreum assunto teve um resultado.Nooutro,podeserqueaconcentraodeumaentidadeinvisveltenhaum efeitosemelhante.Devemoslembrarnosquesomostodos Espritos,dentrooufora docorpo,etemososmesmospoderes,emgrausvariveis. A opinio de Foster sobre sua prpria condio parece ter sido muito contraditria, pois frequentemente declarava, como Margaret FoxKane e os Davenport, queno se arriscava a dizer que seus fenmenos eram devidos a seres espirituais,quando,poroutrolado,todasassuassesseseramconduzidasnaclara suposio de que o eram. Assim, descrevia ele minuciosamente a aparncia do Espritoedavamensagensemseunomeparaosparentesvivos.ComoD.D.Home, era excessivamente crtico dos outros mdiuns, e no acreditava no poder fotogrficodeMumler,emboratalpoder fossebematestadoemsiprprio.Parece que possua, em grau exagerado, o esprito voltil do mdium tpico, facilmente influencivel para o bem e para o mal. Seu amigo, que era claramente um observador atento, dele diz: Era extravagantemente dplice. No era apenas
Doutor Jekyll e Mr. Hyde, mas representava meia dzia de diferentes Jekylls e Hydes. Era estranhamente dotado e, por outro lado, lamentvelmente deficiente. Era um gnio desequilibrado e, por vezes, eu o diria insano. Tinha um corao realmentetograndequeabarcavaomundo:lgrimaspelosaflitosdinheiropara ospobreseasfibrasdeseucoraoeramtocadaspelasalheiasmisrias.Outras vezes seu corao se encolhia como se desaparecesse. Tornavase desalmado e petulante como uma criana, at abusar dos melhores amigos. Atirou fora muitos amigos,comoumbagualindomvel.Nohaviafreiosquelheservissem.Fosterno eravicioso,maseraabsolutamenteincontrolvel.Tinhaqueseguiroseucaminho, muitasvezesumcaminhoerrado.Comoumacriana,parecianadaprever.Davaa impresso de viver para o dia, despreocupado com o amanh. Se fosse possvel, faziaexatamenteoquequeria,semolharasconseqncias.Noouviaconselhosde ningum, apenas porque no podia. Parecia impermevel s opinies alheias e
aparentementecediaaosdesejosalheiosmasapesardetudonoseestragoumuito e continuou em perfeita sade at o fim. Quando se lhe perguntava Como vai a sade? sua resposta favorita era Excelente. Estou apenas vendendo sade. A mesmanaturezadplicemostrouemseutrabalho.Porvezeseracapazdesentarse aumamesaodiainteiroeentrarpelanoite,sobumtremendoesforomental.Eo faziadiaapsdia,noiteapsnoite.Entovinhamdiasesemanasemquenofazia absolutamente nada jogando centenas de dlares e agastando as pessoas sem razoaparente,anoserqueseencontrasseemdisposiofolgaz.
Madame dEsperance, cujo verdadeiro nome era Mrs. Hope, nasceu em 1849esuacarreira seestendeupormaisdetrintaanos,numaatividadequealcanou ocontinenteeaGrBretanha.ApareceuempblicograasaT.P.Barkas,cidado muitoconhecidoemNewCastle.Amdiumeraentoumamocinhadeeducaoda classe mdia. Entretanto, quando em semitranse, demonstrava em grau notvel aquele dom de sabedoria e conhecimento que So Paulo coloca no topo de sua categoria espiritual. Barkas descreve como preparava extensas listas de perguntas que cobriam quase todos os setores da cincia e como as respostas eram escritas rpidamente pela mdium, geralmente em ingls, mas por vezes em alemo ou 97 mesmoemlatim.Resumindoessassesses,dizMr.Barkas :Devesergeralmente
admitido que ningum pode, por um esforo normal, responder com detalhes a perguntascrticasouobscuras,emmuitossetoresdifceisdacinciacomquese no familiarizado. Alm disso deve admitirse que ningum pode ver normalmente e desenharcomminuciosaprecisoemcompletaobscuridadequeningumpode,por meios normais da viso ler o contedo de uma carta fechada no escuro que ningumqueignorealnguaalempossaescrevercomrapidezeexatidolongas comunicaesemalemo.Entretantotodosessesfenmenosforamverificadoscom essemdiumesotoacreditadosquantoasocorrnciasnormaisdavidadiria.
Deve admitirse, entretanto, que enquanto no conhecermos os limites a quepodechegaraforaproduzidapelalibertaoparcialoutotaldocorpoetrico, nopodemoscomseguranaatribuirtaismanifestaesintervenodosEspritos. Eles mostraram uma notvel individualidade psquica muito pessoal e, possivelmente,nadamaisqueisso. Mas a fama de Madame dEsperance como mdium depende de muitos dons que eram, sem dvida, mais espirituais. Temos um relato muito completo desses dons, pela sua prpriapena, pois ela escreveu um livro intitulado Shadow Land 98, que se podealinhar com o Magic Staji 99 de A. J. Davis, e com The 100 Beginnings of Seership , de Turvey, assim como entre as mais notveis autobiografias psquicas de nossa literatura. No possvel llo sem se ficar impressionadopelosbonssentimentosepelahonestidade daescritora. Comooutrossensitivosofizeram,elanarracomoemsuainfnciabrincava com Espritos de crianas, que lhe eram to reais quanto as vivas. Essa fora de clarividncia permaneceu em toda a sua vida, mas o dom mais raro da materializao lhe foi adicionado. O citado livro contm fotografias de Yolanda,
97 98
PsychologicalReview,Volume1,pgina224. RegiodasSombras N.doT. 99 ComandoMgico N.doT. 100 OsprincpiosdaVidncia N.doT.
uma bonita moa rabe, que era para essa mdium o que Kate King foi para Florence Cook. No era raro que se materializasse quando Madame dEsperance estavasentadaforadacabine,sendovistainteiramentepelosassistentes. Assim,amdiumpodiaverasuaprpriaemanaoestranha,tontimae, contudo,todistinta.Eisasuaprpriadescrio:Suaroupagemlevepermitiaque
sevissemuitobemabelacorazeitonadadeseupescoo,dosombros,dosbraose dos tornozelos. Oslongoscabelos negros e ondulados desciam pelos seus ombros at abaixo do peito e eram atados por uma espcie de turbante pequenino. Suas feieserammidas,corretasegraciosasosolhoseramnegros,grandesevivos todososseusmovimentoseramcheiosdaquelasgraasinfantisoucomoosdeuma jovem gazela, quando a vi, entre tmida e decidida, por entre as cortinas. Descrevendoassuasimpressesduranteumasesso.MadamedEsperancefalada sensaodeumacomoqueteiadearanha,queestivesseemtornodeseurostoede suasmos.Quandoumafracaluzpenetrouporentreascortinasdacabine,elaviu umamassavaporosaesbranquiada,flutuandoemseuredor,comoovapordeuma locomotiva e, alm disso, evoluindo para uma forma humana. Uma sensao de vaziocomeou,assimqueaquiloqueelachamoudeteiadearanhaseapresentou. Entoperdeuo controle deseus membros.
OHon.AlexanderAksakof,deSoPetersburgo,conhecidopesquisadordo psiquismo e redator do Psychische Studien, descreveu em seu livro Um Caso de Desmaterializao Parcial, uma sesso extraordinria, na qual o corpo dessa mdium dissolveuse parcialmente. Comentando o fato, observa ele: O fato
frequentementenotado,dasemelhanadaformamaterializadacomamdium,tem aqui a sua explicao natural. Como a forma apenas um duplo da mdium, naturalquelhetenhatodososaspectosE,dizAksakoff,istodevesernaturalmas igualmente natural que provoque o ridculo dos cpticos. Uma experincia mais ampla, entretanto, os convenceria de que o cientista russo est certo. O autor assistiu a sesses de materializao onde viu os duplos do rosto da mdium to claramente sua frente que estava pronto para denunciar um procedimento fraudulentomas,compacinciaeumacmulomaiordefora,viumaistardeque outrosrostosseformavamequenenhumesforomentalpoderiaidentificaraoda mdium.Emalgunscasospareceulheque forasinvisveis,dessasqueproduzemos seus efeitos sem se importarem com os equvocos da resultantes, usaram a atual facefsicadamdiuminconscienteeaenfeitaramcomapndicesectoplsmicos,a fimdeotransformaro.
Noutroscasospodiasepensarqueoduploetricodamdiumtivessesidoa base para umanova criao. Assim acontecia algumas vezes com Katie King, que ocasionalmente se parecia com Florence Cook quanto s feies, ainda quando diferisse profundamente na estatura e na colorao. Em outras ocasies a figura materializada absolutamente diferente. O autor observou as trs fases da construo do Esprito, no caso da mdium americana, Miss Ada Besinnet, cuja figura ectoplsmica por vezes tomava a forma de um ndio musculoso e bem desenvolvido.AhistriadeMadamedEsperancecorrespondemuitoexatamentea essasvariedadesdepoder. Mr. William Oxley, compilador e editor de umnotvel trabalho em cinco volumes,intituladoAngelicRevelations,descreveu vinteeseterosasproduzidas
numasessopor Yolanda,afiguramaterializada,eamaterializaodeumaplanta raraemflor.DizMr.Oxley:EutinhafotografadoaplantaIxoracrocatana
manhseguinte,depoisdoquetrouxeparacasaeacoloqueinaminhaestufa,aos cuidados do jardineiro. Ela viveu trs meses, depois murchou. Tomei as folhas, muitas das quais abandonei, exceto a flor e trs brotos que o jardineiro cortou, quandocuidavadaplanta.
Na sesso de 28 de julho de 1890, na presena do Senhor Aksakoff e do ProfessorButlerof,deSoPetersburgo,umlriodourado,desetepsdealtura,ao que se diz, foi materializado. Foi conservado durante umasemana, durante a qual foramtiradasseisfotografias,depoisdoquedissolveuseedesapareceu.Umadessas fotografias aparece em Shadow Land, aps a pgina 328. Uma forma feminina, umpoucomaisaltaqueamdium,econhecidapelonomedeYAyAli,provocava amaioradmirao.DizMr.Oxley: VimuitasformasdeEspritosmaterializados masaperfeiodesimetrianorostoeabelezadaatitudejamaisigualavaadeste . Afiguralhedeuaplantaquehaviamaterializadoentojogouparatrsovudeu lheumbeijonamoeestendeuasua,queelebeijou.Comoestavaexpostaluz,
eu via perfeitamente a sua face e as mos. O rosto era belo e as mos macias, quenteseperfeitamentenaturais,e,anoserpeloqueseseguiu,euteriapensado estarsegurandoamodeumasenhorapermanentementeencarnada,perfeitamente natural, posto queexquisitamentebelaepura.
Prosseguedescrevendocomoelaseafastoudoispsdamdium,nacabine e, vista detodos, desmaterializouse gradativamente,fundindose decima para
baixo,atquesacabeafossevistanosoalhoentoessadiminuiuatqueficou umpontobranco,que desapareceudepoisdealgunsmomentos.

Namesmasessomaterializouseumaformadecrianaepstrsdedosde suamozinhanadeMr.Oxley.Depoisesteasegurouebeijoua.Foiemagostode 1880. Mr. Oxley registra um fato muito interessante e de grande valor probante. QuandoYolanda,amoarabe,estavafalandocomumasenhoranaassistncia,a
parte superior de seu vestido caiu e mostrou as suas formas. Verifiquei que as formas eram imperfeitas, pois o busto no era desenvolvido e o peito no era acentuado, o que constitui uma prova de que a forma no era uma figura preparada. Elepoderiateracrescentadoquetambmnoeraada mdium.
Escrevendo sobre Como um mdium se sente numa materializao, Madame dEsperancelanaalgumaluzsobre acuriosasimpatiaqueconstantemente senotaentreo mdiumeaformaespiritual.Descrevendoumasessonaqualestava 101 sentadaforadacabine dizela:Eagoraapareceoutrapequenaformadelicada,
comosbracinhosestendidos.Algumcolocadodooutroladodogrupolevantase, aproximamse e abraamse. Ouo sons inarticulados: Anna, oh! Anna, minha filha, querida filhinha! Ento outra pessoa se ergue e cerca o Esprito com os braosnessaocasioouosoluoseexclamaes,demisturacombnos.Sinto meucorpomoversedeumparaoutroladotudosetornaescuroaosmeusolhos. Sinto o brao de algum em torno aos meus ombros o corao de algum bate contraomeupeito.Parecequealgoacontece.Ningumestjuntoamimningum me presta a menor ateno. Todos os olhares esto lixados naquela figurinha
101
MdiumandDaybr eak,1893,pgina46.
brancaeesguia,nosbraosdasduasmulheresempranto.Deveseromeucorao queouobatendotodistintamentee,certamente,obraodealgumaindaemmeu redor. Jamais senti mais completamente um abrao. Comeo a pensar. Quem sou eu?Souaquelabrancaapario,ousoueuquempermanecesentadanapoltrona? Aqueles so os meus braos em torno do pescoo da senhora mais idosa? Ou os meussoosqueestoemminhafrente,emmeuvestido?Soueuofantasma?Sesou, como chamareioserquejaznapoltrona? Certoquemeuslbiossobeijadosminhasfacesestoorvalhadasde pranto,derramadoabundantementepelasduassenhoras.Mascomopodeseristo? Essa sensao de dvida relativamente nossa prpria identidade horrvel. Desejo estender uma das mos que se acham no vestido, mas no posso. Desejo tocaralgumparaterabsolutacertezadequeeusouamesmaouseistoapenas umsonhoseAnnasoueuouseeuestou,decertomodo, neladissolvida.
Enquanto a mdium se acha nesse estado de dvida, outro pequenino Esprito de criana, que se havia materializado, vem e pe as mozinhas nas de MadamedEsperance.Comomesintofelizaosentiressetoque,aindaquedeuma
criancinha! Minhas dvidas a respeito de quem sou eue onde me acho sevo. E enquantoexperimentotudoisto,abrancaformadeAnnadesaparecenacabineeas duas senhoras voltam aos seus lugares, chorosas, sacudidas de emoo, mas intensamentefelizes.
NoparaadmirarqueumassistentedassessesdeMadamedEsperance, segurandoafiguramaterializada,houvessedeclaradoqueeraaprpriamdium.A 102 propsito,opontode vista deAksakoffdeummodogeral ,oseguinte: Algumpodeagarraraformamaterializada,segurlaeteracertezade quenosegurasenoomdium,emcarneeosso.Eistoaindanoumaprovade fraudedapartedomdium.Defato,deacordocomanossahiptese,queoque poderiaacontecersesegurssemosoduplodamdium,quandoseachassedetal modomaterializado,quenorestassesenooseusimulacroinvisvel,sentadopor detrs da cortina? bvio que o simulacro aquela pequena poro fluida e etreaseriaimediatamenteabsorvidanaformajcompletamentematerializada, qual,paraseramdiumapenasfaltaria aquele restoinvisvel. NaintroduoescritaparaolivroShadowLand,deMadamedEsperance, Aksakof rende um alto tributo a ela como mulher e como mdium. Diz que tanto quanto ele, ela se achava interessada em achar a verdade. Submetiase de boa vontadeatodosostestesquelhe impusesse. Um interessante incidente na carreira de Madame dEsperance foi o seu xito em reconciliar o Professor Friese, de Breslau, com o Professor Zllner, de Leipzig. O rompimento desses dois amigos ocorrera por fora da profisso de f espritadeZllner.MasomdiuminglsfoicapazdedartaisprovasaFrieseque ele nomaiscontestouasconclusesdeseuamigo. Devemos salientar que, no curso das experincias de M. Oxley com Madame dEsperance, foram feitos moldes de mos e de ps de figuras materializadas, com punhos e tornozelos, cujas aberturas eram demasiado estreitas parapermitirasadadosmembros,salvopordesmaterializao.Emvistadogrande
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ACaseofPar tialDemater ialization,pgina181.
interessetomadopelasmoldagensemparafina,feitasemParis,em1922,atravsdo mdium Kluski, curioso observar que a mesma experincia tinha sido feita com sucesso, e apenas noticiada pela imprensa psquica, por esse estudante de Manchesterjem1876. AltimapartedavidadeMadamedEsperance,passadaprincipalmentena Escandinvia, foi amargurada pela doena adquirida no choque que sofreu no chamado desmascaramento, quando Yolanda foi agarrada por um pesquisador desavisado de Helsingfors, em 1893. Ningum mais do que ela demonstrou mais claramente quanto os sensitivos sofrem a ignorncia do mundo que os rodeia. No ltimocaptulodeseunotvellivrooassuntoabordado.Concluiela: Os que vierem depois de mim talvez venham a sofrer quanto eu tenho sofridopelaignornciadasleisdeDeus.Quandoomundo for mais sbiodoqueno passado,possvelqueosquetomaremastarefasnanovageraono tenhamque lutar, como lutei, contra o fanatismo estreito e os julgamentos duros dos adversrios. Cada um dos mdiuns focalizados neste captulo teve um ou mais livros dedicados sua carreira. No caso de William Eglinton h um notvel volume 103 Twist Two Worlds por J. E. Farmer , que encerra quase toda a sua atividade. Quando rapazinho, era muito imaginoso, sonhador e sensitivo mas, como tantos outros grandes mdiuns na adolescncia, no deu sinais de possuir qualquer dom psquico.Em1874,portantoaosdezesseteanosdeidade,Eglintonentrounogrupo da famlia em cujo meio seu pai investigava os supostos fenmenos espritas. At entoogruponohaviaobtidoresultadosquando,porm,orapazaeleseligou,a mesaergueuserpidamentedochoapontodosassistentesteremqueseprdep afimdemanterasmossobreela.Parasatisfaodospresentesasperguntaseram respondidas. Na sesso seguinte, logo na noite imediata, o rapaz caiu em transe e foramrecebidascomunicaesevidentesdesuafalecidame.Empoucosmesessua mediunidade sehaviadesenvolvido,eocorriammanifestaesmaisfortes.Suafama demdiumespalhouseeelerecebeunumerososconvitesparasesses,masresistiu a todos os esforos para o transformar em mdium profissional. Finalmente cedeu em1875. Assim descreve Eglinton as suas sensaes antes de entrar pela primeira veznasaladas sesseseamudanaqueneleseoperou: Minhasmaneiras,antesde
entrar nisto, eram as de um rapaz alegre mas assim que me vi em presena dos investigadores,umasensaoestranhaemisteriosaseapoderoudemimeeunoa podiasuperar.Senteimemesa,resolvidoaimpedirqualquermanifestao,caso algo acontecesse. Esse algo aconteceu mas eu no tinha foras para o evitar. A mesa comeou a dar sinais de vida e de vigor subitamente ergueuse do solo e pairounoar,tantoquetnhamosdeficardepparaterasmossobreela.Istose deuemplenaluzdogs.Depoisrespondeuinteligentementesperguntasquelhe eramfeitasedeuvriasprovass pessoaspresentes. Anoiteseguintenosencontrou ansiosos por novas manifestaes e com um grupo maior,pois a notcia se havia espalhado de que tnhamos visto fantasmas e falado com eles, e outras coisas parecidas.Depoisdehavermoslidoaprececostumeira,embrevemepareceuque
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EntredoisMundos N.doT.
no era deste mundo. Veiome uma sensao de xtase e logo passei ao transe. Todososmeusamigoseramnovatosnoassuntoeprocuraramvriosmeiosdeme despertar, mas sem resultado. No fim de meia hora voltei ao estado consciente, sentindo um forte desejo de voltar quele estado. Tivemos comunicaes que, em minhaopinio,provaramconclusivamentequeoEspritodeminhamerealmente tinhavoltadoaonossomeio...Entocomeceiaverificarquantoestiveraenganado quoterrivelmentevaziaematerialtinhasidoaminhavidaatentoesentium prazerinacreditvelemsaber,semsombradedvida,queaquelesquedeixarama Terrapoderiamvoltarnovamenteeprovaraimortalidadedaalma.Naquietudede nosso grupo familiar... gozamos ao mximo a nossa comunicao com os trespassadosemuitasforamashorasfelizesqueassimpassei.
Sob dois aspectos, os seus trabalhos se assemelham aos de D. D. Home. Suassessesgeralmenteeramfeitasemplenaluzeelesempresesubmetiadeboa mente aos testes propostos. Posteriormente, um forte ponto de semelhana se estabeleceu:queosfenmenoseramobservadoseregistradospormuitoshomens eminenteseporboastestemunhascrticas. Como Home, Eglinton viajou muito e sua mediunidade foi observada em muitoslugares. Em1878viajouparaafricadoSul.NoanoseguintevisitouaSucia,a DinamarcaeaAlemanha.Emfevereirode1880foiUniversidadedeCambridgee realizousessessobosauspciosdaSociedadedePsicologia.Emmaroviajoupara a Holanda, de onde seguiu para Leipzig, onde realizou sesses com o Professor ZllnereoutrosligadosUniversidade.SeguiramseDresdenePraga,eemViena, emabril,foramrealizadasmaisdetrintasesses,assistidaspormuitosmembrosda aristocracia.EmVienafoihspededoBarodeHellenbach,conhecidoescritor,que, em sua obra Preconceitos da Humanidade descreveu os fenmenos ento verificados.VoltandoInglaterraviajouparaosEstados Unidosa12defevereiro de1881,demorandoseentotrsmeses.Emnovembrodomesmoanofoindiae, depois de realizarnumerosas sesses em Calcut,regressou em abril de 1882.Em 1883 visitou novamente Paris, e em 1885 esteve ainda em Viena e em Paris. A seguirfoiaVeneza,quedescrevecomoumverdadeiroviveirodoEspiritismo. Em 1885 Eglinton encontrou em Paris M. Tissot o famoso artista que assistiu s suas sesses e a seguir o visitou na Inglaterra. Uma notvel sesso de materializao, em que duas figuras foram vistas completamente, uma das quais, umasenhora,reconhecidacomoumaparenta,foiimortalizadaporTissotnumatela intitulada Apario Medianmica. Esse belo e artstico trabalho de que h uma cpia na AlianaEsprita de Londres,mostra as duas figuras iluminadas porluzes espirituais,quecarregamnasmos.Tissottambmfezumaguafortedomdium, quereproduzidanofrontispciodelivrodeFarmer,Entre DoisMundos. UmexemplotpicodesuainiciaomedinicadadoporMissKingsbury epeloDoutor CarterBlake,DocentedeAnatomianoWestminsterHospital,nestes 104 termos :AsmangasdocasacodeMr.Eglintontinhamsidocosturadasssuas
costas, perto dos punhos, com um cordo branco de algodo os encarregados dessetrabalhooamarraramdepoiscadeira,passandoafitapertodopescooeo
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TheSpir itualist, 12demaiode1876,pgina221.
colocaramjuntoacortinadacabineepordetrsdesta,defrontandoaassistncia, tendoosjoelhoseospsvista.Umamesinharedondacomvriosobjetosfoiposta em frente ao mdium, fora da cabine e vista dos assistentes um pequeno 105 instrumento de cordas, conhecido como Oxford Chimes , foi posto emborcado sobreassuaspernas,sobreeleumlivroesobreesteumacampainha.Empoucos momentosascordasforamtocadas,semquemoalgumavisvelastocasseolivro, cujalombadasevoltavaparaosassistentesfoiinvertido,abertoefechadorepetidas vezes, de modo que os presentes viram a experincia com toda segurana e a campainha foi tocada de dentro, isto , sem serem levantadas as suas bordas. A caixademsicacolocadapertodacortina,masinteiramentevista,foiparadae depois dada a marcha, enquanto a tampa continuava fechada de vez em quando dedose,algumasvezesmosseintroduziampelascortinas.Depoisqueumadestas apareceu, pediram ao Capito Rolleston que passasse o brao pela cortina e verificasse se a amarrao e acostura estavam como de incio.Eleverificou que estavameomesmotestemunhofoidadoporoutrocavalheiro, poucodepois.
Esta foi uma, de uma srie de sesses excepcionais, realizadas sob os auspciosdaBritishNationalAssociationofSpiritualists,emsuasedeemLondres, 106 38GreatRusselStreet.Referindoseaelasdiz TheSpiritualist :
O ensaio de manifestaes por Mr. Eglinton tem grande valor, no porqueoutrosmdiunsnopossam,igualmente,obterresultadosconclusivos,mas porqueemseucasotinhamsidoobservadasecontroladasporumbomnmerode testemunhascrticas,cujodepoimento pesardiantedopblico.
A princpio as materializaes de Eglinton eram obtidas luz da Lua, enquanto os presentes se sentavam a uma mesa e no havia cabine. Tambm o mdiumficava,emgeral,consciente.Foiinduzidoafazersessesnoescuro,afim deobtermanifestaes,porumamigoquehaviaassistidoasessesdeummdium profissional.Tendo comeado assim,sentiase obrigado a continuar,mas verificou que os resultados alcanados eram menos espirituais. Uma caracterstica dessas sesses de materializao era o fato de sentarse entre os presentes e de serem as suas mos seguradas. Nessas condies, materializaes completas foram vistas luzapenassuficienteparaoreconhecimentodasaparies. Emjaneirode1877Eglintonfezumasriedesessesnoprofissionais,em casadeMrs. MacdougallGregory,vivadoProfessorGregory,deEdimburgo,perto doParkLane.ForamassistidasporSirPatrickeLadyColquhoun,LordBorthwick, Lady Jenkinson, Reverendo Maurice Davies, D.D., Lady Archibald Camphell, Sir WilliamFairfax,LordeLadyMountTemple,GeneralBrewster,SirGarnetelady Wolseley, Lord e Lady Avonmore, Professor Blackie e muitos outros. Mr. W. 107 Harrison,redatordeTheSpiritualist assimdescreveumadessassesses:
Na noite de segundafeira ltima dez ou doze amigos se reuniram em volta de uma grande mesa circular, com as mos juntas, em cujas condies o mdiumMr.W.Eglintonficavaseguropelosdoislados.Nohaviaoutraspessoas nasalaalmdasqueestavamsentadasmesa.Umfogoqueseapagavadavauma
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Espciedebandolim. N.doT. 12demaiode1876. 107 TheSpir itualist,23defevereirode1877,pgina96.
luz fraca, que apenas permitia que se vissem as silhuetas dos objetos. O mdium estava na parteda mesa maisprxima do fogo, de modoquesuas costas ficavam paraaluz.Umaforma,nainteiraproporodeumhomem, ergueuselentamentedo cho at aonvel da borda da mesa estava a cerca de trinta centmetros atrs do cotovlodireitodomdium.OassistentemaisprximoeraMr.Wiseman,deOrme Square,Bayswater.Aformaestavacobertacomumpanobranco,easfeiesno eramvisveis.Comoseachavaprximoaojogo,podiaservistadistintamentepelos queseachavammaisprximos.Foiobservadoportodosqueassimestavamqueo cantodamesaouosassistentesnotapavamavistadaformaassim,foiobservada por quatro ou cinco pessoas e isto no foi resultado de impresses subjetivas. Depois de erguerse at o nvel da mesa, mergulhou e no maisfoi vista, ao que parecetendoesgotadoasforas.Mr.Eglintonestavanumacasaestranhaevestidoa rigor.Deummodogeralfoiumtestedemanifestaoquenopodiaserproduzido pormeiosartificiais.
Uma sesso descrita por Mr. Dawson Rogers apresentou caractersticas notveis. Foi a 17 de fevereiro de 1885, em presena de catorze pessoas, em condiesdeprova.Conquantoumquartointernotivessesidousadocomocabine, Mr. Eglinton ai no ficou mas entre os assistentes, cujos assentos tinham sido dispostos em forma de ferradura. Uma forma se materializou e passeou pela sala, dando amo a cadaumdos presentes. Depois aproximousede Mr.Eglinton,que emparteestavasendosustentadoporMr.Rogers,paraquenocassee,tomandoo mdiumpelosombros,levouoparaacabine.DizMr.Rogers:Aformaeradeum homemalgumaspolegadasmaisalto,emaisvelhoqueomdium.Vestia umatnica flutuante, era cheio de vida e de animao e uma vez ficou a trs metros do mdium. H um particular interesse ligado a essa fase de sua vida no aspecto de mediunidade psicogrfica, ou de escrita em lousas. A esse respeito existe uma esmagadoramassade testemunhas.vistadosmaravilhososresultadosqueobtinha, digno de nota quefez sesses por mais de trs anos sem obter a escrita de uma nica letra. Foi a partir de 1884 que ele concentrou sua fora nessa forma de manifestao,queeraconsideradaamaisadequadaaosprincipiantes,especialmente porque todas as sesses se realizavam s claras. Recusandose a fazer sesses de materializao para um grupo de investigadores que no tinham, ento, qualquer experincia, Eglinton assim justificou a sua atitude: Sustento que um mdium
colocadonumaposiodemuitaresponsabilidade,equetemodeverdesatisfazer, tantoquantolhesejapossvel, aqueles queoprocuram.Agora,aminha experincia, um tanto variada, levame concluso de que nenhum cptico, por melhor intencionadoehonestoqueseja,podeficarconvencidonascondiesprevalecentes nassessesdematerializao,eoresultadoummaiorcepticismodesuaparteea condenao do mdium. As coisas so diferentes quando h um grupo para testemunhartaisfenmenos,e com os quais sempre terei prazer em fazer sesses. Masumnefitodeveserpreparadoporoutrosmtodos.Seoseuamigoseinteressa em comparecer a uma sesso de escrita na ardsia eu terei o prazer de arranjar uma hora do contrrio deverei declinar da sesso, pelas razes acima, e que se recomendamporsimesmasavoceatodosospensadores espritas.
No caso de Eglinton, preciso dizer que eram usadas lousas comuns de escolaequeosassistentestinhamaliberdadedetrazerassuasprpriaslousaseque,
depoisdelavadas,umfragmentodelpisparaardsiaeracolocadoemcimadestae que esta era colocada debaixo do tampo da mesa, fazendose presso contra o mesmo que aardsia era segurada pelomdium,mas demodo que o seu polegar fossevisvelnapartesuperiordotampo.Entoosomdaescritaeraouvidoe,aum sinalconsistentedetrsbatidas,alousaeraexaminada,verificandosequecontinha uma mensagem. Do mesmo modo duas lousas do mesmo tamanho eram usadas, superpostas e amarradas, como tambm se usavam as lousascaixas, s quais se ligavam cadeados com chave. Em muitas ocasies foram obtidas escritas numa nicalousapostaemcimadamesa,comumlpisemcimadamesa,masdebaixoda ardsia. Mr. Gladstone fez uma sesso com Eglinton a 29 de outubro de 1884, e mostrousemuitointeressadopeloqueaconteceu.QuandoLightpublicouumrelato dessa sesso, foi transcrito na maioria dos jornais de importncia no pas e o movimento ganhou considervelmente com essa publicidade. Consta que ao terminar a sesso Mr. Gladstone teria dito: Sempre pensei que os homens de
cinciacorremmuitoporumatrilha.Fazemumtrabalhonobilitantenasuaprpria linha especial de pesquisa, mas, muito frequentemente se sentem sem disposio paraumpoucodeatenoaassuntosqueaparentementeestoemconflitocoma suamaneiradepensar.Naverdadenoraroquetentemnegarcoisasquejamais investigaram,pois no meditam bastante que possa haverforas decuja natureza eles nada sabem . Pouco depois, Mr. Gladstone, posto que jamais se tivesse
confessadoesprita,mostrouumfirmeinteressenoassunto,aoseassociarSociety forPsychicalResearch. Eglintonnosesubtraiuaosataquescostumeiros.Emjunhode1886Mrs. Sidgwick,esposadoProfessorSidgwick,deCambridge,sciafundadoradaSociety forPsychicalResearch (SOCIETYFORPSYCHICAL RESEARCH),publicouum 108 artigonoJornaldessasociedade,sobottulodeMr.Eglinton ,noqual,depois detranscreverdescriesfeitasporoutros,relativasamaisdequarentasessespara escritanaardsiacomessemdium,diz:Paramim,agoranohesitoematribuir taisrealizaesatruqueshbeis .Elanotinhaqualquerexperinciapessoalcom Eglinton,mas baseou a sua opinio naimpossibilidade demanteruma observao 109 contnua durante as manifestaes. Pelas colunas de Light Eglinton convidou testemunhas que estavam convictas da legitimidade de sua mediunidade e, posteriormente,numsuplementoespecial,omesmojornaldeuarespostademuitos, dos quais um bom nmero, composto de membros ou scios da SOCIETY FOR PSYCHICAL RESEARCH O Doutor George Herschell, provecto mago amador, com uma experinciadecatorze anos, deu uma das mais convincentes respostas a Mrs.Sidgwick. TambmaSocietyforPsychicalResearchpublicourelatosminuciososdos resultadosobtidosporMr.J.S.Davey,quedeclaravaconseguirtaisresultadospela fraudeeresultadosaindamaismaravilhososdoqueosdeEglintonquantoescrita 110 naardsia .
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Junhode1886,pginas282324. 1886,pgina309. 110 SOCIETYFORPSYCHICALRESEARCHProceedings,Volume4,pginas416e487.
Mr. C. C. Massey, advogado, observador muito competente e experimentado,sciodaSOCIETYFORPSYCHICAL RESEARCH,subscreveuo pontodevistademuitagente,quandoescreveuaEglinton,comrefernciaaoartigo de Mrs. Sidgwick: Estou de acordo com voc, quando diz que ela no aduz a
menorprovaemapoioaesseinjuriosojulgamentoqueopeaumgrandenmero deexcelentestestemunhos.Aestessseopempresunesque,segundomeparece, socontrriasaobomsensoea toda experincia.

Deummodogeral,orudeataquedeMrs.Sidgwickcontraaquelemdium teve um bom resultado, porque determinou o aparecimento de um volume de testemunhos mais ou menos valiosos em favor da autenticidade das manifestaes quecomele ocorriam. Como muitos outros mdiuns de manifestaes fsicas, Eglinton teve os seusdesmascaramentos.UmdestesfoiemMunique,ondetinhasidoconvidadoa fazerumasriededozesesses.Dezdelastinhamtidoumgrandesucesso,masna dcimaprimeirafoidescobertoumsapomecniconasalae,conquantoasmosdo mdium estivessem presas, foi acusado de fraude porque o instrumento de msica tinhasidoescurecido secretamenteeppretofoiencontrado nele.Trsmesesdepois um assistente confessou que tinha trazido o brinquedo mecnico para a sala. Nenhuma explicao para o p preto foi dada, mas o fato de estarem seguras as mosdomdiumconstituramrefutaosuficiente. Um conhecimento mais completo desde ento tem mostrado que os fenmenos fsicos dependem do ectoplasma e queesse ectoplasma absorvido no corpodomdium,lavandoecolorindoamatria.Assim,nocasodeMissGoligher, depoisdeumaexperinciacomcarmin,oDoutorCrawfordencontroumanchasde carmimemvriaspartesdesuapele.Assim,tantonocasodosapomecnico,quanto no do p preto, como tantas vezes acontece, os desmascaradores que estavam errados,enooinfelizmdium. UmaacusaomaissriacontraelefoifeitapeloArquidiconoColley,que 111 declarou que em casa de Mr. Owen Harries, onde Eglinton fazia uma sesso, haviadescobertonosobretudodomdiumpedaosdemusselinaeumabarba,que correspondiamapedaose cabeloscortadosdesupostasformasmaterializadas.Mrs. Sidgwick em seu artigo no SOCIETY FOR PSYCHICAL RESEARCH Journal, reproduziuasacusaesdo Arquidicono Colley,eEglinton,emsuarespostagerala ela, se limita a uma negao simples, fazendo notar que ela se achava ausente na frica do Sul,quando as acusaes foram publicadas e que no as viu seno anos depois. Discutindooincidente,dizLightnumartigodefundo,queasacusaesem questo foram minuciosamente investigadas pelo Conselho da British National AssociationofSpiritualistseabandonadas,sobofundamentodequeoConselhono 112 podia de modo algum obter provas diretas dos acusadores. E assim continua :
Mrs. Sidgwick suprimiu, muitos fatos em sua citao publicada no Jornal. Em primeirolugarasalegadascircunstnciasocorreramdoisanosantesdacartaem quefezaacusaoduranteessetempoelenofeznenhummovimentopblicona
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MdiumandDaybr eak,1878,pag. 698730. TheSpir itualist. 1879,Volume14,pag 83,135. 1886,pgina324.
matriaesofezemconsequnciadaatitudepessoalcontraoConselhodaBNAS. EmsegundolugaraspartesdacartasuprimidaporMrs.Sidgwicklanamlheem rosto a marca de desvalia. Afirmamos que ningum acostumado a examinar e avaliar as provas de maneiracientficateria concedido correspondncia a mais ligeiraatenosemomaisclarotestemunho corroborante.
No obstante admitirse que um esprita de corao como o arquidicono Colleyfizesseumaacusaotoconcreta,temosumaquestomuitogravequeno pode ser levianamente posta de lado. H sempre a possibilidade de um grande mdium,aoverificarqueperdeosseusdons comoporvezesacontece recorrer fraude para dissimulara deficincia, at que os dons retornem. Home descreveu como de sbito perdia as foras durante um ano, para depois voltarem em toda a plenitude. Se um mdium viver da sua mediunidade, tal hiato pode ser uma coisa sriaeumatentaofraude.Comoquerquetenhasidonesse casoespecial,oque certoque,comofoimostrado nestaspginas,humamassade provasemfavorda realidade dos dons de Eglinton, que no podem ser abaladas. Entre outras testemunhasdesuaforaestKellar,ofamosoilusionista,queadmitia,bemcomo muitos outros ilusionistas, que os fenmenos fsicos ultrapassam as possibilidades dosprestidigitadores. Nohescritorquetivessedeixadotofortementeasuamarcasobre olado religioso do Espiritismo quanto o Reverendo W. Stainton Moses. Seus escritos confirmam o que j era aceito e definem muito do que era nebuloso. Ele geralmenteconsideradopelosEspritascomoomaisaltoexpoentedeseuspontosde vista.Entretantonoojulgamoltimoeinfalvelemcomunicaespstumas,que tm forte indcio de autenticidade, ele declarou que sua experincia se ampliara, modificandooseupontodevista sobre certosassuntos. Istooinevitvelresultadodanovavidaparacadaumdens. Esses pontos de vista religiosos sero abordados em captulo parte, que trata da religio dos Espritas. Alm de ser um inspirado pregador religioso, Stainton Moses era um poderoso mdium, demodo que foi umdos poucos homens que puderam seguir o preceitoapostlicoeo demonstrarporpalavrase,tambm,pelopoder.Nesteligeiro relatooaspectofsicoque deveserdestacado. Stainton Moses nasceu em Lincolnshire, a 5 de novembro de 1839, e foi educado em Bedford Grammar School e no Exeter College de Oxford. Voltouse paraoministrio religiosoe,depoisdealgunsanosdetrabalhocomocuranaIlhade Mau ealhures,tornouseprofessor na University College School. notvel o fato que,duranteo seuanodeviagem,tenhavisitadoomosteirodoMonteAthos,ea tenhapassadoseismesesraraexperinciaparaumprotestanteingls.Maistarde teveacertezadequeisso foraoincio desuacarreirapsquica. Enquanto cura, teve oportunidade de mostrar a sua coragem e o senso de dever. Uma grande epidemia de varola espalhouse na sua parquia, que no dispunha de mdico. Diz o seu bigrafo: Dia e noite estava ele cabeceira de
doentes pobres por vezes, depois de haver assistido a um moribundo, se via obrigadoaunirastarefasdesacerdotesdecoveiro,eeleprpriotransportaros cadveres . No de admirar que ao se retirar tenha recebido uma grande
manifestao de reconhecimento dos habitantes, que pode ser resumida nestas
palavras: Quanto mais o conhecemos e quanto mais vimos o seu trabalho, tanto maioranossa saudadedosenhor . Em 1872 que sua ateno se voltou para o Espiritismo, por meio de sesses com Williams e Miss Lottie Fowler. Muito antes havia ele verificado que possua o dom da mediunidade de maneira invulgar. Ao mesmo tempo se havia prontificado a fazer um estudo completo do assunto, pondo sua poderosa inteligncia a esse servio. Seus escritos, com o pseudnimo de M. A. Oxon, so clssicosnoEspiritismo.IncluemosEnsinosEspiritualistas,elevadosaspectosdo Espiritismo, e outros trabalhos. Finalmente tornouse redator de Light e durante muitos anos sustentou as suas altas tradies. Sua mediunidade progrediu rpidamenteatqueabarcouquasetodososfenmenosfsicosconhecidos. Esses resultados no foram conseguidos antes que ele passasse por um perododepreparao.Dizele:Durantemuitotempofalhoumeaprovadesejada.
E, se tivesse feito como a maioria dos investigadores, teria desesperado e abandonado a investigao. Meu estado mental era muito positivo e eu era obrigado aalgum sofrimento pessoal antes de conseguir o que desejava. Pouco a pouco, um pedacinho aqui, outro ali, veio a prova, quando minha mente se abriu paraareceber.Cercadeseismeseshaviamsidoaplicadosempersistentesesforos paraquemefossedadaaprovadaeternaexistnciadeEspritoshumanosedeseu poderde comunicao.
Em presenade Stainton Moses erguiamseno ar mesas pesadas, livros e cartas eram trazidos de uma sala para outra em plena luz. H testemunhos independentesdessas manifestaes,porpessoasfidedignas. EmseulIvroWhatam 113 1? ,o finadoSerjeantCoxregistraoseguinteincidente,ocorridocomStainton Moses: Terafeira,2dejunhode1873,umamigopessoal,cavalheirodealta posio social, formado em Oxford, veio minha residncia em Russel Square, vestirse paraum jantara que tnhamossido convidados. Elehaviademonstrado antesnotvelforapsquica.Comotnhamosmeiahoradeespera,fomossalade jantar.Eramexatamenteseishorase,alis,estavaclaro.Euabriacartaseelelia The Times. Minha mesa de jantar de mogno, muito pesada, antiga, e tem um metro e oitenta por dois e setenta. Est sobreum tapte turco, o que aumenta a dificuldade de a mover. Uma tentativa mais tarde mostrou que os esforos combinados de dois homens fortes apenas a moviam uma polegada. Estava sem toalhaealuzcaaemcheiosobre ela.Ningumseachavanasala,excetoeuemeu amigo. Subitamente, enquanto estvamos sentados, ocorreram batidas altas e frequentessobre amesa.Meuamigoestavasentadoeseguravaojornalcomambas as mos, tendo um brao apoiado na mesa e o outro no espaldar da cadeira sentavase de lado, de modo que as pernas e os ps no se achavam debaixo da mesa,masdelado.Entoamesaestremeceu,comoseestivessecomsezesdepois oscilou para um lado e para o outro to violentamente, quase deslocando as pesadas colunas, em nmero de oito, que lhe serviam de pernas. Em seguida, moveuse para a frentecerca de trs polegadas. Olhei para baixo dela, para me assegurardequenoeratocadamasaindasemoveuecontinuaramasbatidasno seu tampo. Esse sbito acesso de tal fora, quela hora e naquele lugar, sem ningum mais, almdemim e de meu amigo, e sem qualquer ideia de ainvocar,
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"QueSouEu?". N.doT.
causounosamaioradmirao. Meuamigodissequejamaislheaconteceraalgono gnero.Entosugeriquetalvezfosseumararaoportunidade,comtamanhafora emao,parafazerumatentativademovimentosemcontacto,quandoapresena de apenas duas pessoas, a luz do dia, o lugar, o tamanho e o peso da mesa tornavamaexperinciadesumaimportncia.Emconsequnciaficamosdep,ele de um lado da mesa, eu, do outro. Estvamos afastados dela cerca de sessenta centmetrosemantnhamosasmoscercadevintecentmetrosacimadela.Emum minuto ela se abalou violentamente depois moveuse sobre o tapte a uma distnciadeunsdezoitocentmetros.Depoislevantousecercadesetecentmetros, do lado em que se achava o meu amigo a seguir ergueuse igualmente do meu lado.Finalmente,meuamigobaixouamoatdezcentmetrosacimadapontada mesa, e pediu que ela se erguesse e tocasse em sua mo. Assim se fez. E ento, conformeopedido,elaseergueuataminhamo,quedooutroladoseachava mesmaalturaedamesmamaneira.
Em Douglas, na Ilha de Man, num domingo de agosto de 1872, foi feita notvelexibiodeforadeumEsprito.OsfatosdescritosporStaintonMosesso confirmados pelo Doutor Speer e sua senhora, em cuja residncia ocorreram os fenmenos,queduraramdesdeo almoo atsdezdanoite.Batidasacompanhavam omdiumparaondequerqueelefosse,atmesmonaigrejaeoDoutorSpeerea senhora as ouviam quando sentados em seus lugares. Ao regressar da igreja, Stainton Moses verificou em seu quarto que os objetos tinham sido tirados da penteadeiraparaacama,ondetinhamsidodispostosemformadecruz.Foiavisaro DoutorSpeer,paraquetestemunhasseoquetinhaacontecidoeaovoltaraoquarto verificou que o seu cabeo, que tinha tirado poucos instantes antes, havia sido colocado,nasuaausncia,emredordo topo dacruz.EleeoDoutorSpeertrancaram aportadoquartoedesceramparaolanche,masdurantearefeiobatidasfortesse produzirameapesadamesadejantarfoimovidatrsouquatrovezes.Numexame posteriornoquartoacharamquedoisoutrosobjetostiradosdasgavetastinhamsido adicionadoscruz,Oquartofoitrancadonovamenteeemtrsvisitassubsequentes novos objetos tinham ampliado a cruz. Disseramnos que,na primeira ocasio, em casa no estava ningum que fosse capaz de fazer tais brincadeiras e que depois precauesadequadas haviamsidotomadasparaevitaressascoisas. Assim Mrs. Speer descreveu a srie de acontecimentos: Enquanto
estvamos na igrejaforam ouvidas pancadas portodososmembros dogrupo,em diversas partes do banco onde estvamos sentados, Devolta Mr. S. M. encontrou emsuacamatrscoisastiradasdesuapenteadeiraecolocadassobreasuacama emformadecruz.ChamouoDoutorS.aoseuquarto,paraquevisseoquehavia acontecidoemsuaausencia.ODoutorS.ouviubatidasfortesnopdacama.Ento trancouaporta,meteuachavenobolsoedeixouoquartovazioporalgumtempo. Fomos jantar e, durante a refeio, a grande mesa de jantar, cheia de cristais, porcelanas, etc., moveuse vrias vezes, trepidou e deu batidas. Parecia cheia de vida e movimento. Batidas acompanharam o hino que nossa filhinha estava cantando, e batidas inteligentes acompanhavam a nossa conversa. Vrias visitas foram feitas ao quarto fechado e de cada vez verificvamos que algo tinha sido adicionado cruz. O Doutor S. tomou a chave, abriu a porta e saiu por ltimo. Finalmente tudo cessou. A cruz foi colocada abaixo do centro da cama todos os objetosdeusotinhamsidotiradosdavalisedonossoamigo.Cadavezqueiamos
ao quarto ouviamse as batidas. Em nossa ltima visita foi lembrado deixar uma folhadepapeleumlpisnacamae,quandovoltamosnovamente,encontramosas iniciaisdetrsamigosdeMr.S.M.,todosmortos,edesconhecidosdequemquer que fosse na casa, exceto ele prprio. A cruz era perfeitamente simtrica e tinha sidofeitanumquartofechado,ondeningumpoderiaterentradoeera,realmente, umanotvelmanifestaoda fora doEsprito.
Um desenho mostrando os vrios objetos de toucador e sua disposio dadopgina72dolivrodeArthurLillieModernMysticsandModernMagic114. Outrosexemplossocitadosnoapndice. Em suas sesses com o Doutor Speer e senhora, muitas comunicaes foram recebidas, dando provas de identidade de Espritos, sob a forma de nomes, datas e lugares, desconhecidos dos presentes e verificados posteriormente. Dizse queumgrupodeEspritosestavaligadosuamediunidade.Porseuintermdioum corpodedoutrinafoicomunicadopormeiodaescritaautomtica,comeandoa30 de maro de 1873 e continuando at o ano de 1880. Uma seleo destes escritos constituiosEnsinosEspiritistas.NasuaIntroduodizStaintonMoses:Otema
centralfoisempredecarterpuroeelevado,emgrandepartedeaplicaopessoal, visandominhaprpriadireoeorientao.Possodizerqueatravsdetodasessas comunicaes escritas, que vo, ininterruptamente at 1880, no h leviandades, nembrincadeiras,nohvulgaridadesnemincongruncias,nohfalsidadesnem enganos,tantoquantoeusaibaoutenhapodidodescobrir.Nadaincompatvelcom o objetivovisado, sempree sempre repetido, deinstruo,de esclarecimento e de orientao por Espritos escolhidos para essa tarefa. Julgados como eu mesmo desejo ser julgado, eles foram o que desejavam ser. Suas palavras eram de sinceridadeedeobjetivossbriosesrios".
Um relato minucioso das pessoas que se comunicaram, muitas das quais tinhamnomesimportantes,seachanolivrodeMr.A.W.Trethewy TheControls 115 ofStaintonMoses(1923) . Stainton Moses contribuiu para a formao da Society for Psychical Researchem1882,massedemitiuem1886,desgostosocomamaneiraporquefoi tratado o mdium William Eglinton. Foi o primeiro presidente da London SpiritualistAlliance,formadaem1884,posioqueocupouatmorte.Almdas obras Spirit Identity (1879) Higer Aspects of Spiritualism (1880) Psycography 2 ed. (1882) e Spirit Teachings (1883) 116, contribuiu frequentementeparaaimprensaesprita,bemcomoparaoSaturdayReview,parao Punchevriosoutrosjornaisdevalor. Um magistral resumo de sua mediunidade foi escrito por Mr. F. W. H. 117 Myers epublicadopelaSocietyforPsychicalResearch.Nanotciadesuamorte disse Mr. Myers: Eu pessoalmente considero a sua vida como uma das mais
notveisdenossageraoedepoucoshomensouvi,emprimeiramo,fatosmais notveisdoqueosquedeleouvi.
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"MsticamodernaeMagiamoderna". N.doT. "OsGuiasdeStainton Moses" N.doT. 116 identidadedosEspritos(1879)AspectosmaiselevadosdoEspiritismo(1880)Psicografia(2 ed.1882)eEnsinosEspiritistas1883. N.doT. 117 Volume9,pginas245e353eVolume11,pginas24e113.
Os vrios mdiuns referidos neste captulo pode dizerse cobrem diversos tipos de mediunidade, predominantes durante esse perodo. Mas houve muitos que foram quase to conhecidos quanto os aqui citados. Assim, Mrs. MarshalltrouxeensinamentosamuitosMrs.Gupginasymostroupoderesque,em certasdirees,jamaishaviamsidoatingidosMrs.Everitt,umaamadora,continuou por toda a sua vida, que foi longa, a ser um centro de energia psquica e Mrs. Mellon, tanto na Inglaterra quanto na Austrlia, foi extraordinria em materializaeseemfenmenosfsicos.
17 A Sociedade de Pesquisas Psquicas
ualquer descrio minuciosa das atividades da Sociedade de Pesquisas Psquicas, cem seu registro estranhamente misturado de utilidades e de obstrues, estaria fora delugarneste volume. H alguns pontos, entretanto, que devem ser focalizados e alguns casos que deveriam ser discutidos. Em certo sentido o trabalho da sociedade foi excelente mas desde o comeoela cometeu o erro capital de assumir um certo ar carrancudo contra o Espiritismo, o que teve comoefeitoalienarumcertonmerodehomensquepoderiamtersidovaliososem seuconselhoe,acimadetudo,deofenderquelesmdiuns,semcujaboavontadede cooperao, o trabalho da sociedade no se teria fanado. Atualmente a sociedade possuiumaexcelentesaladesesses,masadificuldadeestempersuadirqualquer mdiumaentrarali. o que tinha de acontecer, pois tanto omdium quanto acausa que este representaseachamemperigo,quandohiptesesvesgaseacusaesinjuriosasso feitas to levianamente quanto no passado. A pesquisa psquica deveria mostrar algum respeito pelos sentimentos e pelas opinies dos Espritos, pois bem certo quesemestesaquelano existiria. Entre as irritaes daquilo que consideram como crtica ofensiva, os Espritasnodeveriamesquecerque,emvriasocasies,asociedadefezexcelentes trabalhos.Assim,foiamatrizdeoutrassociedadesquesetornarammaisativasque ela. Ela tambm produziu, tanto em Londres, quanto nas suas ramificaes na Amrica,umcertonmerodehomensqueacompanharamasprovasesetornaram sincerosdefensoresdopontodevistaesprita. Na verdade pode, sem favor, dizerse que todos os grandes homens, os homens que deram mostras de poderosa mentalidade, em setores diversos e deste assuntoparticular,adotaramaexplicaopsquica.SirWilliamCrookes,SirOliver Lodge, Russell Wallace, Lord Rayieigh, Sir William Barrett, Professor William James,ProfessorHyslop,DoutorRichardHodgsoneMr.F.W.H.Myersestavam todos, em graus diversos, do lado dos anjos. Houve antes uma sociedade com idnticos objetivos a Sociedade Psicolgica da GrBretanha fundada em 1875porMr.SerjeantCox.Comamortedessecavalheiroem1879,asociedadese dissolveu.A6dejaneirode1882foifeitaumareunio,poriniciativadeSirWilliam Barrett, para considerar a formao de uma sociedade nova e a 20 de fevereiro seguinte foi esta instalada. Foi eleito presidente o Professor Henry Sidgwick, de Cambridge, e entre os vicepresidentes estava o Reverendo Stainton Moses. O conselhocontavacomrepresentantesespritas,entreosquaisMr.EdmundDawson Rogers Mr. Hensieigh Wedgewood, Doutor George Wild,Mr. AlexanderCaider e Mr.MoreliTheobald.NocorrerdoexamedesuahistriaveremoscomoaSociety forPsychicalResearchalienougradualmenteassimpatiasdessesmembros elevou
muitosdessesapedirdemisso,ecomoessaclivagemprecocesefoialargandocom ocorrerdosanos. DizummanifestodaSociedade:

Foi largamente sentido que o presente oferece oportunidade para uma tentativa organizada e sistemtica de investigar o enorme grupo de fenmenos discutveis, designados por expresses como mesmerismo, psiquismo e espiritismo.
Emseuprimeirorelatriopresidencial,em17dejulhode1882,falandoda necessidade de pesquisa psquica, diz o Professor Sidgwick: Somos todos
concordes em que o presente estado de coisas um escndalo para o perodo esclarecidoemquevivemosqueadiscussosobre arealidadedessesmaravilhosos fenmenos cuja importncia, cientfica no ser nuncaexagerada, se apenas a dcima parte do que dizem testemunhas geralmente crdulas pudesse ser demonstradacomoverdadeiracomoiadizendo,umescndaloqueadiscusso sobre a realidade desses fenmenos ainda perdure que tantas testemunhas competentes tenham declarado a sua crena nles que tantos outros estejam profundamenteinteressadosemesclareceraquestoe,ainda,queomundoculto seache,apenas,numaatitudedeincredulidade.
Assim definida por seu primeiro presidente, a atitude da Sociedade seria corretaerazovel. Respondendocrticadequesuaintenoerarejeitarcomoinverdicosos resultadosde todasasinvestigaesanterioressobrefenmenospsquicos,disse ele:
No creio que possa produzir provas de melhor qualidade do que muitas j apresentadasporescritoresdeindubitvelreputaocientfica homenscomoMr. Crookes,Mr.WallaceeofalecidoProfessordeMorgan.Masclaroque,detudo que eu defini comoescopo da sociedade, por melhores que sejam algumas dessas provascomoqualidade,nos necessrioumnmeromuitomaior.
Omundoculto,comoelediz,aindanoseachaconvencidoe,assim,mais provas devem ser acumuladas. No declarou que j houvesse provas abundantes, masqueomundonose haviadadoaotrabalhodeexaminar. Voltandoaesseaspecto,nofinaldeseudiscurso,disse:Aincredulidade
cientfica cresceu durante tanto tempo, e criou tantas e to fortes razes, que teremos apenas que a maior, se formos capazes disso, relativamente quelas questes,enterrandoaviva,sobummontedefatos.Devemosplantarbalizas,como o disse Lincoln devemos acumular fatos sobre fatos, e somar experincia a experinciae,diriaat,noesbravejarmosdemasiadamentecomosincrdulosde fora acerca do valor probante de cada uma delas, mas acreditar na massa de provas para convico, O mais alto grau de fora demonstradora que pudermos obter alm de um simples registro de uma investigao , alis, limitada pela fidedignidade do investigador. Fizemos tudo quanto era possvel quando o crtico nada deixou para alegar seno que o investigador era parceiro no truque. Mas quando no deixou coisa alguma, alegar isso. Devemos levar o opositor a ser forado a admitir ou que os fenmenos so inexplicveis,ao menos para si, ou a acusarosinvestigadoresdeseremmentirososoutrapaceiros,oudeumacegueirae umdescuido incompatveiscomqualquercondiointelectualforadaidiotia.
O primeiro trabalho da Sociedade foi dedicado a uma investigao experimental de transmisso de pensamento, assunto que Sir William, ento ProfessorBarrett,tinhaapresentadoBritishAssociationem1876.Depoisdelonga epacientepesquisafoiconsideradoqueatransmissodepensamento,outelepatia, comoerachamadaporMr.F.W.H.Myers,eraumfatoinconteste.Nodomniodos fenmenosmentaisfoifeitoumtrabalhomuitovaliosoporessaSociedade,eissofoi registrado de maneira sistemtica e cuidadosa nos Proceedings da mesma. TambmassuaspesquisassobreachamadaCorrespondnciaCruzadaconstituem faseimportantedesuasatividades.Ainvestigao damediunidadedeMrs.Piperfoi aindaumtrabalhonotvelea ele voltaremosmaistarde. Onde a sociedade foi menos feliz foi no que se refere aos chamados fenmenos fsicos do Espiritismo. Mr. E. T. Bennett, que durante vinte anos foi secretrio assistente da Sociedade, assim se exprime a respeito: notvel, e ns
nosinclinamosadizerqueumadascoisasmaisnotveisnahistriadaSociedade, que esse ramo de investigaes tivesse sido e no h nisso exagero absolutamentefalhoderesultados.Tambmdeveserditoqueoresultadofoitanto mais falho quanto maior a simplicidade dos supostos fenmenos. Quanto ao movimentodemesaseoutrosobjetossemcontacto,aproduodebatidasaudveis e de luzes visveis, a opinio, mesmo dentro da Sociedade, para no falar das criaturas inteligentes que esto de fora, permanece no mesmo estado catico de vinte anos passados. A questo do movimento das mesas sem contacto est exatamentenopontoemquefoideixadopelaSociedadeDialticaem1869.Mesmo ento, o fato de o movimento de uma pesada mesa de jantar, que nenhum dos presentes tocava, e noem presena de um mdium profissional, foi atestado por numerosaspessoasbemconhecidas.Seeraumescndaloqueadiscussosobrea realidadedessesfenmenosaindaperdurasse,quandooProfessorSidgwickleuo seuprimeirorelatriopresidencial,quantomaiorseroescndaloagora,depoisde umlapsodequaseumquartodesculo,queomundoculto,comoumtodo,ainda se ache apenas numa atitude de incredulidade? Em toda a srie de volumes publicados pela Sociedade, nenhumaluz foi derramada sobre os simples supostos fenmenos de ver e ouvir. Em relao a fenmenos fsicos mais elevados, que implicam inteligncia para a sua produo, tais como a Escrita Direta ou a Fotografia deEspritos,algumas investigaesforam feitas, mas em grande parte 118 comresultadosquasequeinteiramentenegativos.
EssasvassouradasnaSociedadesofeitasporumacrticaamiga.Vejamos como osEspritascontemporneos viamassuasatividades.Paracomear,logono incio, j em 1883, encontramos justamente um ano depois de fundada um correspondente a escrever Light, perguntando: Qual a diferena entre a Sociedade de Pesquisas Psquicas e a Associao Central dos Espritas? E quersaberseexistealgumantagonismoentreasduasorganizaes.Arespostafoi 119 dadanumartigodefundo ,doqualfazemosesteextrato.Comonossoretrospecto dequarentaanos, ele de interesse histrico:
Os Espritas no podem duvidar qual ser o objetivo no podem duvidardeque,comotempo,aSociedadedePesquisasPsquicasdarprovasto
118 119
TwentyYear sofPsychicalResear chbyEdwardBennett(1904),pginas21e22. Light,1883,pgina54.
claras e insofismveis de clarividncia, de escrita medinica, de aparies de Espritos e de vrias formas de fenmenos fsicos do mesmo modo que vitoriosamenteasdeudetransmissode pensamento.H,porm,umaclaralinhade separao entre a Sociedade de Pesquisas Psquicas e a Associao Central dos Espritas. Os Espritas tm uma f estabelecida ainda mais, um certo conhecimento em relao aos fatos, a respeito dos quais a Sociedade de Pesquisas Psquicas ainda no pode confessar possuir qualquer conhecimento. A Sociedade de Pesquisas Psquicas est preocupada apenas com os fenmenos, buscandoprovasdesuarealidade...Paraeles,aideiadacomunicaodosEspritos, deumasuaveconversacomosmortosqueridostopreciosasparaosEspritas, noapresentainteresseatual.Falamosdeles,comoumaSociedadeenocomo membrosindividuais.ComoSociedadeesto estudandoossosemsculos:aindano chegaramaocoraoe aalma.
Continuando,oarticulistadummergulhonofuturo,emboranopudesse verquandoa provairiaserfeita:

ComoSociedade,aindanosepodemdizerespritas.ComoSociedade,e medida que as provas se acumularem, provavelmente eles se diro, primeiro, EspritossemEspritosporfimexatamentecomo osoutros Espritos,com o acrscimodesatisfaode,aochegaraessaposio,teremfeitobemcadaetapade seucaminho,medidaqueavanavame,porsuacondutacautelosa,tereminduzido muitascriaturasnobreselcidasa palmilharomesmocaminho.
Em concluso, o correspondente informado de que no h antagonismo entreasduas SociedadesedequeosEspritasconfiamqueaSociedadedePesquisas Psquicasestejafazendoumtrabalhomuitotil. O extrato instrutivo, pois mostra os delicados sentimentos do principal rgo dos Espritas para com a nova sociedade. A profecia que o acompanha, entretanto, est longe de se realizar. Numa exagerada aspirao pelo que era consideradoumaatitudecientficaimparcial,umpequenogrupodentrodasociedade continuou, durante muitos anos, a manter uma posio, seno de hostilidade, ao menosdenegaodarealidadedasmanifestaes fsicas observadascommdiuns particulares. Ela no sopesou a importncia do testemunho que viria de homens fidedignos,cujosttulosecujaexperinciaostornoudignosdecrdito. Assim que a Sociedade de Pesquisas Psquicas passou a considerar esse testemunho ou, mais raramente, a conduzir ela prpria as investigaes, ou foram feitas abertamenteacusaes de fraude contra os mdiuns,ou foi admitido que os resultados deveriam ter sido obtidos por outros meios que no os supranormais sugeridos. Assim, temos Mrs. Sidgwick, que um dos piores ofensores a esse respeito,dizendodeumasesso comMrs.Jencken (KateFox),realizadaemplena luz,quefoijulgadabastanteparaseleremimpressos,enaqualfoiobtidaaescrita diretanumafolhadepapelfornecidapelosassistentesecolocadadebaixodamesa, escreveu:PensamosqueMrs.Jenckendeveterescritocomop .DeHenrySlade disse:Aimpressoquetenho,depoisdedezsessescomoDoutorSlade...queos fenmenossoproduzidosportruques .Daescritanalousa,porWilliamEglinton, escreveu: Por mim no hesitoem atribuir as realizaesa finas mgicas . Uma senhora mdium, filha de conhecido professor, descreveu ao autor como era impossvele,naverdade,comoerainconscientementeinsultuosa,aatitudedeMrs.
Sidgwick em tais ocasies. Muitas outras citaes do mesmo tipo poderiam ser dadas em relao a outros mdiuns famosos. Mr. Sidgwick contribuiu com um trabalho intitulado Mr. Eglinton, publicado no Jornal, rgo da Sociedade, em 1886,equeprovocouumatempestadedecrticasacerbaseumsuplementoespecial de Light, dedicadoa cartasde protesto. Num comentrio editorial,da pena de Mr. Stainton Moses, este jornal, que antes havia mostrado uma simpatia igual novel sociedade,assimseexpressa:
ASociedadedePesquisasPsquicasemmaisdeumaspectocolocouse numa posio falsa e quando sua ateno era chamada para o fato permitiuse considerlo fraudulento. Na verdade, a histria secreta da Pesquisa Psquica na Inglaterra,seforescrita,provarumadescriomuitoinstrutivaesugestiva.Alm disso pesanos dizlo e o fazemos com inteiro senso de gravidade de nossas palavras at onde toca a discusso livre e completa, sua poltica tem sido obstrucionista... Nestas circunstncias, pois, cabe Sociedade de Pesquisas Psquicasdecidirseoatritoatualmenteexistenteseraumentadoouseummodus vivendi entreelaeaSociedadeEspritapoderserestabelecido.
Nenhuma desaprovao oficial foi feita do ponto de vista da sociedade. Entretanto este seria o primeiro passo. A situao aqui indicada no quarto ano de vidadasociedadecontinuoucompequenasalteraesatagora.Podemosvlabem 120 descrita por Sir Oliver Lodge , que diz da Sociedade, embora no concordando comoquesediz:Elatemsidochamadadesociedadeparaasupressodosfatos,
para a imputao geral de impostura, para o desencorajamento dos sensitivos e paraorepdiodetodarevelaodaquelaespciequedescedasregiesdaluzedo conhecimentosobreahumanidade .
Uma das primeiras atividades pblicas da SOCIETY FOR PSYCHICAL RESEARCH foi a viagem ndia de seu representante Doutor Richard Hodgson, com o fito de investigar os supostos milagres que se davam em Adyar, quartel general de Madame Blavatsky, quehavia desempenhado papel to preeminentena ressurreio da antiga sabedoria do Oriente, sistematizandoa sob o nome de Teosofia,numsistemafilosficointeligveleaceitvelpeloOcidente.Noaquio lugarparadiscutirocartermistodessanotvelsenhora:bastadizerqueoDoutor Hodgsonformouopinioabsolutamentecontrriaaelaeaosseussupostosmilagres. Por algum tempo parecia que essa concluso era definitiva mas, posteriormente, certas razes foraram a sua reconsiderao, de que temos o melhor resumo na 121 defesafeitapelaSenhoraBesant . O ponto principal da Senhora Besant que as testemunhas eram completamente maliciosas e corruptas e que muitos dos testemunhos eram claramente manipulados. O resultado lquido que quando ocorrem episdios semelhantes,quemaculamareputaodeMadame Blavatsky,nosepodedizerque se haja obtido uma prova definitiva. Neste, como noutros casos, o padro dos argumentosdaSociedade,afimdeprovarquehouvefraude,muitomaiselstico doquequandoelaexaminaossupostosfenmenospsquicos.
120 121
TheSur vtvalofMan (1909),pgina6. H.BlavatskyandtheMaster sofWisdom (TheosophicalPublishingHouse).
maisinteressantevoltarmonosparaumexamecompletodamediunidade de Mrs. Leonora Piper, a clebre sensitiva de Boston, EUA, porque ela se alinha entreosmaisbelosresultadosobtidospelaSociedadedePesquisasPsquicas.Elase exerceuporumperododemaisdequinzeanoseosrelatossovolumosos.Entreos investigadores estavam homens conhecidos e competentes, como o Professor William James, da Universidade de Harvard, o Doutor Richard Hodgson e o ProfessorHyslop,daUniversidadedeColumbia.Essestrsestavamconvencidosda autenticidade dos fenmenos que ocorriam em sua presena e todos foram favorveissuainterpretao esprita. Naturalmente os Espritas ficaram jubilosos com a confirmao de suas alegaes.Mr.E.DawsonRogers,PresidentedaLondonSpiritualistAlliance,numa 122 reuniodessasociedade,em24deoutubrode1901 ,disse: Nosltimosdiasdeuseumpequenofatoque,segundopensamalguns, reclama algumas palavras minhas. Como muitos sabem, nossos amigos da Sociedade de Pesquisas Psquicas ou alguns deles passaram para o nosso lado.IstonoquerdizerqueaderiramAlianaEspritadeLondres querodizer quealgunsseriamezombavamdenshalgunsanos,agorasedizemadesosao nossocredo,isto,aderenteshipteseouteoriade queohomemcontinuaaviver depois da morte e que, sob certas condies,lhe possvel comunicarse com os que aqui ficaram. Bem, agora tenho uma dolorosa recordao dos primeiros tempos da Sociedade de Pesquisas Psquicas. Felizmente, ou infelizmente, fui membro do seu primeiro Conselho, em companhia do nosso saudoso amigo W. Stainton Moses. Reunamonos e ficvamos tristes pela maneira com que o ConselhodaSociedadedePesquisasPsquicasrecebiaqualquersugestorelativa possibilidade de demonstrar a continuao da existncia do homem aps a chamadamorte.Oresultadofoique,nopodendosofreristopormaistempo,Mr. StaintonMoseseeuresignamososnossoscargosnoConselho.Entretantootempo exerceu a suavingana. Naquelapoca os nossos amigos se diziam ansiosos por descobriraverdademasesperavameesperavamansiosamentequeaverdade fosse que o Espiritismo era uma fraude... Passaram, felizmente, aquele tempo e aquela atitude agora podemos considerar a Sociedade de Pesquisas Psquicas comoumaexcelenteamiga.Elasepsaotrabalho assduaeintensamenteeprovou anossatese seequeprovaseramnecessrias sociedade.Emprimeirolugar temos o nosso amigo Mr. F. W. H.Myers, cuja memriatodos veneramos, e no esquecemosque Mr.Myersdeclarouplenamentequehaviachegadoconclusode queahipteseespritaeraanicaadmissvelparaexplicaros fenmenosquehavia testemunhado.DepoisvemoDoutorHodgson.Todosquantosconhecemoassunto delongadataselembramquantoeleperseguiatenazmenteosqueprofessavamo Espiritismo. Era um autntico Saulo a perseguir os cristos. E ele prprio, por foradainvestigaodosfenmenosquesedavamempresenadeMrs.Leonora Piper, veio para o nosso lado e, honestamente, destemerosamente, declarouse convertido hiptese esprita. E agora, nestes ltimos dias, tivemos um notvel volumedeautoriadoProfessorHyslop,daUniversidadedeColmbia,NewYork, publicadopelaSociedadedePesquisasPsquicasumlivrode650pginas,que mostraque,tambmele,umVicePresidentedaSociedadedePesquisasPsquicas, estconvencidodequeahipteseesprita anicacapazdeexplicarosfenmenos dequefoitestemunha.Todosestorindoeeuestoucomeandoateresperanas emnossobomamigoMr.Podmore .
122
Light,1901,pgina523.
Danossaposioprivilegiadadestesltimosvinteanossingulares,vemos que o vaticnio era muito otimista. Mas o trabalho de Mrs. Piper est acima de contestao. O Professor James tomou contacto com Mrs. Piper em 1885, ao saber da visita de um seu parente, que obtivera resultados muito interessantes. Conquanto fosseantescptico,resolveuseainvestigardiretamente.Conseguiubomnmerode mensagens probantes. Por exemplo, sua sograhavia perdido seu talo de cheques, mas o Doutor Phinuit, guia de Mrs. Piper, a quem haviam pedido que ajudasse a encontrLo, disse onde estava eainformaoestava certa. Em outra ocasioesse guiadisseaoProfessorJames:Suafilhatemumrapaz,chamadoRobertF.,como companheiro em nosso mundo . Os Fs. eram primos de Mrs. James e viviam em outra cidade. O professor James contou a sua senhora que o Doutor Phinuit tinha cometidoumenganoquantoaosexodacrianamortadosFs,poishaviadito queera um rapaz. Mas o Professor James estava enganado: a criana era um rapaz e a informao dada estava certa. Aqui, pois,no podia serumaquesto de leitura do pensamento dos assistentes. Muitos outros exemplos de comunicaes verdicas podiam ser aduzidos. O Professor James descreve Mrs. Piper como uma criatura absolutamentesimplesehonestaedizdesuainvestigao:Oresultadofazerme
sentir, to absolutamente certo quanto estou de qualquer fato pessoal no mundo, que em seus transes ela sabe de coisas que no seria possvel ter ouvido quando desperta.
DepoisdamortedoDoutorRichardHodgson,em1905,oProfessorHyslop obteve,por intermdiodeMrs.Piper,umasriedecomunicaesprobantes,queo convenceram de que realmente se achava em contacto com seu amigo e companheiro de trabalho. Por exemplo, Hodgson lhe lembrou um mdium particular,arespeitodecujosdonsosdoishomenshaviamdiscordado.Dissequeo tinhavisitadoeacrescentou:Acheiascoisasmelhordoquepensava .Faloudeum ensaio com gua corada, que ele e Hyslop tinham usado para experimentar um mdium a quinhentas milhas de Boston, e acerca do qual Mrs. Piper nada sabia. HouvetambmrefernciaaumadiscussoqueeletinhatidocomUysloparespeito decertomanuscritodeumdoslivrosdeHyslop.Ocpticopoderobjetarqueesses fatosestavamdentrodoconhecimentodoProfessorHyslop,dequemMrs.Piperos teria obtido por meio da telepatia. Mas, acompanhando as comunicaes, havia muitas provas de peculiaridades pessoais do Doutor Hodgson, que foram reconhecidaspeloProfessorHyslop. Afimdepermitirqueoleitorjulgueaconsistnciadealgumasdasprovas dadasporintermdiodeMrs.Piper,sobaaodoguiaPhinuit,citamososeguinte 123 caso : Na 45 sesso na Inglaterra, a 24 de dezembro de 1889, quando Messrs. OlivereAlfredLodgeeMr.Thompsonesenhoraeramassistentes,desbitodisse Phinuit:ConheceRichard,Rich,Mr.Rich? Nomuitobem ,respondeuMrs. Thompson. Conheci um Doutor Rich . este. Morreu. Est mandando saudadesaseupai .Na83sesso,quandoMr.Thompsoneasenhoraseachavam presentesnovamente,Phinuitdissederepente: AquiestoDoutorRich! Ento
123
Pr oceedingsofSOCIETYFORPSYCHICALRESEARCHVolume6,pgina509.QuotedinM. SagesMrs.PiperandtheSOCIETYFORPSYCHICALRESEARCH
oDoutorRichcomeouafalar. muitabondadedeste cavalheiro .(Referiase ao Doutor Phinuit), deixar que eu vos fale, Mr. Thompson, desejo que leve uma mensagema meu pai. Levlaei ,respondeu Mr. Thompson. Agradeo milhares de vezes , respondeu o Doutor Rich. muita bondade. Como vedes,
passei subitamente. Meu pai ficou muito perturbado com isto e ainda se acha perturbado. No se recuperou. Digalhe que estou vivo que lhe mando a minha afeio. Ondeestoosmeusculos?
Amdiumpassaamo sobre osolhos. Euusavaculos .(Eraverdade). Pensoqueele osguarda,bemcomo
algunsdemeuslivros.Haviaumapequenacaixapreta,queeutinhapensoque estcom ele.No desejoqueseperca. s vezesele perturbadoporumzumbidona cabeaficanervosomasistonotemimportncia. Quefazoseupai?

pergunta Mr. Thompson. A mdium tomou um carto e parecia escrever nele: pareciaprumselonocanto.Eleseocupacomestascoisas.Mr.Thompson,se osenhorlhederestamensagem, euoajudareidemuitasmaneiras.Possoequero. A respeito deste incidente, observa o Professor Lodge: Mr. Rich, pai,
administrador dos Correios de Liverpool... Meu filho, o Doutor Rich, era quase estranho a Mr. Thompson e quase estranho para mim. O pai tinha ficado muito chocadocomamortedofilho,comoverificamos.Mr.Thompsonohaviaprocurado edadoorecado.Mr.Rich,pai,consideraoepisdioextraordinrioeinexplicvel, salvo por alguma espcie de fraude. A frase agradeo milhares de vezes concordou o velho caracterstica e admite que recentemente sofreu de zumbidos .Mr.Richnosoubeaquecaixapretaofilhosereferia.Anicapessoa
que podia dar informaes a respeito achavase ento na Alemanha. Mas foi verificadoque,emseuleitodemorte,oDoutorRichfalavaconstantementedeuma caixapreta. Assim comenta M. Sage: Sem dvida Mr. Thompson e a senhora
conheceramoDoutorRich,poisoencontraramumavez.Maseramperfeitamente ignorantes de todos os detalhes dados aqui. Onde os colheu a mdium? No da influnciadeixadanumobjetoqualquer, poisnohaviatalobjetonasesso.
Mrs. Piper teve vrios guias em diversas etapas de sua longa carreira, O primeirodelesfoioDoutorPhinuit,quediziatersidoummdicofrancs,mascujo relatodesuavidaterrenaeracontraditrioeinsuficiente.Nadaobstante,suaatuao foimuitonotveleeleconvenceuamuitagentedequeentoeraumintermedirio entre os vivos e os mortos. Algumas objees contra ele, entretanto, tinham fora, pois,conquantosejamuitopossvelqueumaprolongadaexperinciadascondies do outromundoapagueanossalembranadascoisasterrenas,poucoadmissvel que assim fosse at o ponto que a experincia o demonstrou. Por outro lado, a alternativadequefosseumasegundapersonalidadedeMrs.Piper,umsimplesfio, seassimsepodedizer,separadodotecidodasuaindividualidade,abredificuldades ainda maiores, desde que foi dada tanta coisa que se achava acima do possvel conhecimentodamdium. Estudando essesfenmenosoDoutorHodgson,quetinhasidoumdosmais severoscrticosdetodasasexplicaestranscendentes,foipoucoapoucoforadoa aceitar a hiptese esprita como a nica capaz de abarcar os fatos. Achou que a telepatia entre assistente e mdium no bastava. Verificou impressionado que,
quandoaintelignciacomumentetinhatidoumdistrbiomentalantesdemorrer,as mensagens posteriores eram obscuras e grosseiras. Isto seria inexplicvel se as mensagens fossem meros reflexos mentais dos assistentes. Por outro lado, havia casos,comodeHannahWild,emqueumamensagemseladaemvida,nopdeser dadadepoisdemorta.Admitindovalorataisobjees,nopodemossenorepetir quenoscingiramosaosresultadospositivos e esperamosqueconhecimentosmais completospossamdarnosachavequeexplicaraquelesqueseafiguramnegativos. Como podemos imaginar quais sejam as leis e quais as dificuldades especiais em taisexperincias? Emmarode1892oguiaPhinuitfoiavantajadopeloguiaGeorgePelhame otomdascomunicaesmudoucomatroca.GeorgePelhameraumjovemliterato, morto aos trinta e dois anos, numa queda de cavalo. Tinhase interessado pelos estudospsquicoseentohaviaprometidoaoDoutorHodgsonquesemorresseiria esforarse por se manifestar. Foi uma promessa que cumpriu vantajosamente e o autor destas linhas deseja aqui consignar a sua gratido, porque foi o estudo das 124 manifestaesdeGeorgePelham quetornaramasuamentereceptivaesimptica atqueasprovasfinaislhevieramdurante aGrandeGuerra. Pelham preferia escrever pela mo de Mrs. Piper. E no era raro que enquanto Phinuit falava, Pelham estivesse escrevendo. Pelham estabeleceu sua identidade encontrando trinta velhos amigos, desconhecidos da mdium reconheceuosatodoseacadaumsedirigiuno tomcostumeirodequandoeravivo. Nuncatomouumestranhoporumamigo.difcilimaginarcomoacontinuidadede identidadeeopoderdecomunicabilidadeduascoisasessenciaisnoEspiritismo poderiamsermelhorestabelecidosdoqueemtaisregistros.instrutivoqueoatode se comunicar era muito agradvel a Pelham. Sintome feliz aqui, e mais ainda desdequemepossocomunicarcomvoc.Lamentoosquenopodemfalar. Porvezesmostravaignornciadopassado.Comentandoisto,dizM.Sage:
Se h um outro mundo, os Espritos no vo para l a fim de ruminar o que aconteceuemnossavidaincompleta:voparaseremarrastadosnovrticedeuma atividade maior e mais alta. Se, por vezes se esquecem, no de admirar. No 125 obstante,parecequeesquecemmenosdoque ns .
claroquesePelhamestabeleceuasuaidentidade,tudoquantonospossa dizerdesua experinciaatualnooutromundodamaisaltaimportncia.aquique oladofenomnico doEspiritismodlugaraoladoreligioso,pois,queseguranados maisvenerveismestres,oudosescritos,podedarnosamesmaconvicoqueum relatodeprimeiramo,de algumqueconhecemosequeviveatualmenteavidaque descreve?Esteassuntotratadomaiscompletamenteemoutrolugar.Assim,basta dizer aqui que a descrio de Pelham, de um modo geral, a mesma que tantas vezes temos recebido, e que pinta uma vida de evoluo gradativa, que a continuaodavidaterrenaeapresenta,demuito,osmesmosaspectos,postoque, em geral, de forma maisagradvel. No uma vida de mero prazer ede preguia egostica,masumavidanaqualtodasasnossasfaculdadespessoaistmumimenso campodeao.
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DoutorHodgsonsReport.Proceedings,ofSOCIETYFORPSYCHICALRESEARCHVolume13, pginas284582. 125 M.SageMrs.PtperandSOCIETYFORPSYCHICALRESEARCH,pgina98.
Em 1898, James Hervey Hyslop, Professor de Lgica e tica na Universidade de Colmbia, substituiu o Doutor Hodgson como chefe experimentador. Comeando na mesma posio de cepticismo, aos poucos foi levadopelasprpriasexperinciasmesmaconcluso. impossvellerosseusrelatrios,publicadosemvrioslivrose,tambm, no Volume 16 dos Proceedings da SOCIETY FOR PSYCHICAL RESEARCH sem sentir que talvez ele no suportasse a evidncia. Seu pai e muitos parentes voltaram e mantiveram palestras que estavam muito acima da alternativa de personalidade secundria ou de telepatia. Ele no discute o obscuro em sua conversao,masdiz:Estiveconversandocommeupai,meuirmo,meustios e quem quer que leia a sua descrio ser forado a concordar com ele. Como essa SociedadepodetertaisprovasemseusprpriosProceedingseainda,atondea maioriadeseuConselhoresponsvel,continuarnoconvertidaaopontodevista Esprita,ummistrio.Istoapenaspodeserexplicadopelofatodehaverumtipode menteegocntricaelimitadaemborapossivelmenteagudaqueabsolutamente norecebe impressesdoqueaconteceaosoutrose,ainda,constitudadetalmodo que o ltimo tipo de mente a convencerse por si mesma, devido ao seu efeito sobreomaterialdequedependeaprova.Nistoestarazoporquedeoutromodo seriainexplicvel. As lembranas do velho Hyslop no eram muito minuciosas nem muito definitivasparaalcanaroseufilho.Muitosfatoshaviamsidoesquecidosealguns jamaistinhamchegadoaoconhecimento deste.Doisvidrosemsuaescrivaninha,seu canivete castanho, sua caneta com pena de pato, o nome de seu piquira, seu bon preto a gente pode considerar estas coisas triviais, mas elas so essenciais comprovaodapersonalidade.Eletinhasidomembroativodeumapequenaseita. Apenasnistoparecequehaviamudado.Aortodoxianadatemcomisto.Eupodia termudadode ideia emmuitas coisas,seastivesse conhecido. interessantenotar que quando, em sua dcima sexta sesso, o Professor Hyslop adotou os mtodos dos Espritas, conversando livremente e sem testes, obteve uma corroborao mais efetiva do que nas quinze sesses em que havia tomado precaues. O fato confirma a observao de que quanto menor o constrangimento em tais entrevistas, mais positivos so os resultados, e que o pesquisadormeticulosomuitasvezesestragaaprpriasesso.Hyslopregistrouque em 205 incidentes mencionados nessas conversas foilhe possvel verificar a exatidodenadamenosque152. Talvez a mais interessante e dramtica conversao jamais obtida atravs de Mrs. Piper seja a que se deu entre seus dois investigadores, aps a morte de RichardHodgson,em1905. TemosaquidoiscrebrosdeprimeiraclasseHodgsoneHyslopum morto e o outrona plenitude de suas faculdades, mantendo uma palestrano seu nvelhabitual,pelabocaepelamodessamulhermeiodeseducadaeemtranse. umasituaomaravilhosaequase queinconcebvelque ele,quedurantetantotempo estiveraestudandooEspritoatravsdessamulher,deveriaagoraseroEspritoque
usasseamesmamulhere,porseuturno,fosseexaminadoporseuvelhocolega.O 126 episdiomereceumestudocuidadoso. Assim tambm a mensagem atribuida a Stainton Moses. A seguinte passagem d o que pensar a muitos dos nossos mais materiais investigadores do psiquismo. O leitor dir se ela pode ter brotado do crebro de Mrs. Piper:
Desejamosincutiressepensamentonovossocrebroenodosamigosterrenos:h uma diferena entre a entrada no Mundo dos Espritos daqueles que buscam o desenvolvimento espiritual, e o daqueles que apenas buscam o conhecimento cientfico.PedeoDoutorHodgsonquevosdigaque elecometeuumgrande erro em ficar tanto tempo aferrado vida e s coisas materiais. Compreendereis que ele quer dizer que no se interessou pelo mundo mais alto ou espiritual. Ele no viu essesassuntospsquicosdomesmopontodevistaqueeu.Eleprocuroubaseartudo em fatos materiais e no procurou interpretar coisa alguma como um todo espiritual. Aquele que chega onde ele chegou transplantado de uma para outra esfera da vida, como uma criana recmnascida. Ele tem sido crivado de mensagens vindas de vosso lado. Os mensageiros lhe tm trazido toda sorte de mensagens.Tudoemvo:elenopoderesponder.Erepetequeeuvosdevodizer queagorasedcontadequeapenasviuumladodessamagnaquestoaqueera menosimportante.
Umadescriodessanotvelmdiumdeveinteressaraoleitor.Delaassim fala Mr. A. J. Philpott: Pareceume uma senhora de meiaidade, agradvel, bem
feita e saudvel acima da estatura mdia, cabelos castanhos e uma atitude equilibradaedeumamatrona.Pareciaumacriaturabemeducada,semquaisquer caractersticas marcantes, intelectuais ou outras. Alis eu esperava encontrar um tipo diferente, algum que mostrasse o sistema nervoso com mais eficincia.Essa senhorapareciatocalmaefleugmticaquantoumacaseiraalem.Evidentemente nunca se havia preocupado com problemas metafsicos ou de qualquer outra espcie e de carter vago e abstrato. De qualquer modo lembroume uma enfermeira que certa vez eu havia visto num hospital uma mulher calma e senhoradesi.
Como muitos outros grandes mdiuns, tal como Margaret FoxKane, era agnsticarelativamenteorigemdesuasforas,oquemaisnaturalemseucaso, desdequecaasempreemprofundotranseeapenasdesegundamoquelhevinha orelatodoquesepassava.Inclinavaseparaumagrosseiraesuperficialexplicao baseada na telepatia. Como no caso de Eusapia Palladino, sua mediunidade, desabrochou aps um acidente na cabea. Parece que suas foras a deixaram de sbito, como tinham chegado. O autor encontroua em Nova Iorque, em 1922, quando parecia ter perdido completamente suas faculdades, embora conservasse interesse peloassunto. A Sociedade dedicou muito trabalho quilo que se costuma chamar correspondncia cruzada. Centenas de pginas dos Proceedings so dedicadas ao assunto, que despertou acalorada controvrsia. Foi sugerido que o esquema se havia originado no Outro Lado, por F. W. H. Myers, como um mtodo de comunicaoqueeliminavaobichopapodetantospesquisadoresdopsiquismo
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ThePsychicalRiddle.Funk,pgina58eseguintes.
atelepatiadosvivos.Pelomenosexisteacertezadeque,quandovivo,Myershavia considerado o projeto de maneira mais simplista, qual fosse a de obter a mesma palavraoumensagematravsdedoismdiuns. Mas a correspondncia cruzada da SOCIETY FOR PSYCHICAL RESEARCHtem,deummodogeral,umcartermuitomaiscomplicado.Nestaum escrito no amerareproduode declaraes feitas em outro os escritos parece que representam antes aspectos diversos da mesma ideia e, muitas vezes, a informaoemumexplanatria, mascomplementarno outro. Mrs. Alice Johnson, encarregada da pesquisa pela SOCIETY FOR PSYCHICALRESEARCH,foiaprimeiraanotaresseeloentreosescritos.Elacita este simplesexemplo:
Num caso o escrito de Mrs. Forbes, supostamente ditado por seu filho Talbot,afirmavaqueeraomomentodeadeixar,umavezquebuscavaumsensitivo queescrevesseautomaticamente,afimdequepudesseconseguiraconfirmaodo prprioescrito. NomesmodiaMrs.Verrallescreveusobreumarvoreumabeto plantada num jardim e a descrio foi assinada com, uma espada e uma corneta penduradanela.AcornetafaziapartedodistintivodoregimentoaqueTalbothavia pertencido e em seu jardim Mrs. Forbes tinha alguns abetos, originrios de sementesqueofilholheenviara. Essesfatos eramdesconhecidosdeMrs.Verall.
Mrs. Johnson, quefez um minucioso estudo das mensagens recebidas por Mrs.Thompson,Mrs.Forbes,Mrs.Verall,Mrs.Willett,Mrs.Pipereoutras,chegou seguinteconcluso:Acaractersticadestescasosou,pelomenos,algunsdeles
quenoencontramosnaescritadeummdiumautomticonadaparecidocom umareproduoverbumadverbumdasfrasesdooutro.Tambmnocaptamosa mesma ideia expressa de diversas maneiras como bem poderia resultar da telepatia direta entre os mdiuns. O que colhemos uma reproduo produo fragmentrianumescrito,quenopareceterumpontoparticularousignificaoe uma outrainformao fra gmentria no outro,igualmentesem uma caracterstica especial mas quando unimos os dois escritos, vemos que se completam e que, aparentemente, h uma ideia coerente ligando os dois, mas apenas parcialmente expressaemcadaumdeles.
127 Dizela oquenoocaso,poiscentenasdecasoscontrriospodemser citados o seguinte: O ponto fraco de todos os casos bem autenticados de
aparentetelepatiadosmortos,alis,queelespodemserexplicadospelatelepatia entreosvivos. E acrescenta: Nessas correspondncias cruzadas, entretanto, encontramos, aparentemente, telepatia referente ao presente isto , as informaescorrespondentessomaisoumenoscontemporneasesobrefatosdo presenteque,dequalquermodo,sodesconhecidosdequalquerpessoaviva,desde que a significao e a passagem da mensagem muitas vezes no compreendida paracadamdiumautomticoatqueasoluosejaencontradaquandosejuntam osdoisescritos.
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SOCIETYFORPSYCHICALRESEARCHProceedings,Volume21,pgina375.
O estudioso que tomar a peito o imenso trabalho de examinar cuidadosamente essas mensagens que se estendem por centenas de pginas talvez se satisfaa com a prova apresentada. Mas, na verdade, verificamos que muitos pesquisadores de psiquismo, experimentados e capazes, as consideram insuficientes.Eisalgumasopiniesarespeito. 128 DizRichet :Certamenteestessocasosbemmarcadosdecriptestesia
mas, se h criptestesia, ou lucidez, ou telepatia, isto de modo algum implica a sobrevivnciadeumapersonalidade consciente.
Deve,entretanto,lembrarsequeRichetnoumcontrovertistaimparcial, devezquequalqueradmissodeEspritoseriacontrriaaosensinamentosdetodaa suavida. Da mesma escola de Richet o Doutor Joseph Maxwell, que diz:
impossvel admitir a interveno de um Esprito. Queremos provar os fatos, e o sistemadecorrespondnciacruzadasefundaemfatosnegativos,oqueumabase instvel. S os fatos positivos tm valor intrnseco, que as correspondncias cruzadasnoapresentam,pelomenos,naatualidade.
denotarsequeMaxwell,comoRichet,fezdepoisumalongacaminhada parao Espiritismo. Encontramos isto discutido com a necessria gravidade, no Spectator, de Londres,quediz:
Ainda que essas coisas (isto , as correspondncias cruzadas de tipo complexo) fossem comuns, no se poderia argumentar que seriam apenas uma prova de quealgum ser consciente as produzisse que dificilmente provariamque esseserconscienteestivessenoespritoquecertamentenoprovariamquefosse umadeterminadapessoamortaqualaquetalsediz?Umacorrespondnciacruzada umapossvelprovadeorganizao,maisnodeidentidade.
verdade que muita gente capaz, como Sir Oliver Lodge e Mr. Gerald Balfeur, aceitam a prova das correspondncias cruzadas. Mas se estas satisfazem comparativamenteapoucaspessoas,entooseuobjetivonofoiatingido. Eis uns poucos exemplos dos mais simples, tomados da SOCIETY FOR PSYCHICALRESEARCH,emseusProceedings.Comonadamenosdeque50a 100 pginas impressas so dedicadas a um dos mais complicados casos, difcil resumilas adequadamente em poucas linhas e desnecessrio declarar quo cansativossoparaoleitorsetranscritosintegralmente. A 11 de maro de 1907, uma hora, disse Mrs. Piper ao despertar: Violetas . No mesmo dia, s 11:00 da manh Mrs. Verall escreveu automaticamente: Suas cabeas foram coroadas com botes de violetas . Violaceaeodores (cheirodevioletas).Folhasdevioletas,deoliveira,vermelho ebranco . Acidadedasvioletas. A8deabrilde1907,osupostoEspritodeMyers,atravsdeMrs.Piper, disse a Mrs. Sidgwick: Lembrase de Eurpides?... Lembrase do Esprito e do
anjo? Dei a ambos... Quase todas as palavras que hoje escrevi se referem a mensagensqueestoutentandotransmitiratravs deMrs.V.
128
Thir tyYear sofPsychicalResear ch.
A 7 de maro, no curso de uma escrita automtica, Mrs. Verall tinha as palavras Hrcules Furens e Eurpides. E a 25 de maro Mrs. Verall havia escrito:AliestodramadeHrculeseoroteiroestnodeEurpidesseaomenos vocpudesse vlo. Certamenteistoescapadacoincidncia. Novamente,a16deabrilde1907,estandonandia,Mrs.Hollandrecebeu umamensagemnaqualaparecemaspalavrasMorseASombradaMorte.No dia seguinte Mrs. Piper pronunciou a palavra Tanatos naturalmente uma pronnciaimperfeitadeThanatosvozgregaque,comoalatinaMors,significaa Morte. A29deabrilMrs.Verallescreveutodaumamensagemversandoaideiada Morte,comcitaesdeLandor,Shakespeare,VirglioeHorcio,todasenvolvendo a ideia daMorte. A30deabrilMrs.Piper,despertando,repetiutrsvezes,dentrodepoucos instantesapalavraThanatos.Anovamenteateoriadacoincidnciaficademasiado afastada. Outra correspondncia cruzada relativa frase Ave Roma immortalis 129 demasiadolonga.Mr.GeraldBalfour,aodiscutla ,dizqueaideiacompletao conhecidoquadroexistentenoVaticano.AmensagemdeMrs.Veralldeudetalhes desse quadro,paraelasemsentido,masesclareceupelafraseAveRomaImmortalis, quesurgiupoucosdiasdepois,namensagem porMrs.Holland. Um aspecto interessante foi a aparente compreenso do guia daquilo que estavaacontecendo. A 2 de maro, quando comeou a correspondncia cruzada, Mrs. Verall escreveuquetinhamandadoatravsdeoutrasenhora,apalavraqueelucidariaas questes. A 7 de maro, quando comeou a correspondncia, a contribuio de Mrs. Holland foi seguida por estas palavras: Como poderia eu ter tornado mais clarosemlhedarumroteiro? ComrazoconsideraMr.GeraldBalfourqueesses dois comentrios mostram que essa correspondncia cruzada estava sendo conduzidacompropsitodeliberado. Sir Oliver Lodge, comentando a maneira por que o sentido disfarado nessas correspondncias cruzadas, diz de uma delas: A habilidade, a sutileza e a
aluso literria tornaram a mensagem difcil de ler, mesmo quando decifrada e apresentadapelotalentodeMr.Piddington.
Essacrtica,feitaporquemseconvenceudeseuverdadeirocarter,uma indicaobastantedequeascorrespondnciascruzadasnopodem fazermaisque umlimitado servio. Para o comum dos Espritas parece um mtodo demasiadamente complicado para demonstrar aquilo que pode ser demonstrado por mtodos mais fceis e convincentes. Seumhomem tentasse demonstrara existncia da Amrica apanhandonaspraiasdaEuropa madeiraarrastadapelascorrentesmarinhas,comoo fez Colombo, em lugar de tomar contacto com a terra e os seus habitantes, apresentariaumagrosseiraanalogiacomessesprocessosindiretosdeinvestigao. Alm das mensagens de correspondncia cruzada, muitas outras foram minuciosamente analisadas pela SOCIETY FOR PSYCHICAL RESEARCH, das
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SOCIETYFORPSYCHICALRESEARCHProceedings,Volume25,pgina54.
quaisamaisnotvele convincentefoiaquesechamouOOuvidodeDionysius. preciso convir que, depois da inferior e, ocasionalmente, srdida atmosfera dos fenmenos fsicos, essas incurses intelectuais nos levantam para uma atmosfera maispuraemaisrarefeita.Ascorrespondnciascruzadasforammuitoprolongadase complexasparaconquistarsimpatiasetinhamumapenosasemelhanaaumpedante jogodesalo.JdiferentecomoOuvidodeDionysius.Estenaturalmenteassume um tom acadmico, desde que um assunto clssico, presumivelmente manejado por dois professres, mas umatentativamuito direta emuito clara para provar a sobrevivncia,mostrandoqueningum,anoser aquelesdoishomens,poderiater escrito a mensagem e que esta certamente estava acima do conhecimento e das faculdadesdequemescreve. Esseescritor,quepreferiutomaronomedeMrs.Willet,em1910escreveu afraseOuvidodeDionysius.OLbulo.Aconteceuque seachavapresenteMrs. Verall,esposadeumfamosohomemdeletras.Elalevouafraseaoseumarido.Ele explicouqueonomeeradadoaumaenormepedreiraabandonadaemSiracusa,que tinha a forma aproximada de uma orelha de jumento. Nesse lugar os infelizes atenienses prisioneiros tinham sidoconfinados, depois daquela famosa derrota que foi imortalizada por Tucdides tinha recebido aquele nome porque as suas peculiares condies acsticas tinham permitido queo Tirano Dionysius ouvisse a conversadesuasvtimas. O Doutor Verall morreu pouco depois. Em 1914 as mensagens de Mrs. Willett comearam a encerrar muitas referncias ao Ouvido de Dionysius. Esta pareciamprovirdoilustremorto.Porexemplo,umasentenadizia:Lembrasede
quevocnosabiaeeulamenteiasuaignornciadosclssicos?Elasereferiaa umlugarondeforampostososescravosese ligaescutatambmacstica.Pense nagaleriadoscochichos .

Algumas das aluses, como as citadas, indicavam o Doutor Verall, enquanto outras pareciam associadas a um outro cientista morto em 1910. Era o Professor S. H. Butcher, de Edimburgo. A mensagem dizia assim: Pai Cam passeando de brao dado com o Canongate , isto , Cambridge com Edimburgo. Esseestranhomosaico foidescritoporumguiacomoumaassociaoliterriade ideias,indicandoainflunciadeduasmentesdesencarnadas.Essaideiacertamente foi desenvolvida, e ningum poder ler cuidadosamente o resultado sem se convencerdequeelatemsuaorigemnalgumacoisaabsolutamentedistantedequem escreve.Torecnditaseramasalusesclssicasquemesmoosmelhorescientistas por vezes eram vencidos e um deles declarou que nenhum crebro de seu conhecimento,anoserosdeVerralloudeButcher,poderiaterproduzidoaquilo. Depoisdeminuciosoexamedasmensagens,Mr.GeraldBalfourdeclarouqueestava disposto a aceitar aqueles dois sbios como os verdadeiros autores do curioso quebracabealiterrio .Osmensageirosinvisveisparece quese fatigaramdeto complicados mtodos e a Butcher atribuida esta expresso: Oh! Essa velha atrapalhaotofatigante! Noobstante,oresultadoalcanadoumdosmais marcantes xitos nas pesquisas puramente intelectuais da SOCIETY FOR PSYCHICAL RESEARCH O trabalho da SOCIETY FOR PSYCHICAL RESEARCHduranteosrecentesanosnotemmelhoradoasuareputaoecom relutnciaqueoautor,umdosseusmaisvelhosmembros, obrigadoadizlo.O
mecanismocentraldasociedadecaiunasmosdeumgrupodehomenscujonico cuidado parece ser no provar a verdade, mas desacreditar o que parece sobrenatural.Doisgrandeshomens,LodgeeBarrett,enfrentaramaonda,masforam vencidos pelos obstrucionistas. Os Espritas e especialmente os mdiuns, tinham aversoaosinvestigadoreseaseusmtodos.Parecequenuncaocorreuquelagente que os mdiuns so, ou deveriam ser, inertes, e que deveria haver uma fora inteligentepordetrsdomdium,oqualapenaspodeseraconselhadoeencorajado porumasimpatiasuaveeraciocinada,porumaatitudecheiadetato. Eva, mdium de materializaes, veio Frana, mas os resultados foram parcoseasprecauesexageradascomprometeramosresultadosquesetinhamem vista. O relatrio em que a comisso d as suas concluses um documento contraditrio, pois que, enquanto o ocasional leitor fica sabendo de seu texto que nohouveresultadospelomenosdignosderegistrootextoseachailustrado com fotografiasdederramedeectoplasma,exatamenteempontomenor aos que foram obtidos em Paris. Madame Bisson, que acompanhou a sua protegida a Londres,parainfelicidadedeambas,naturalmenteficouindignadacomtalresultado e o Doutor Geley publicou um trabalho incisivo no Boletim do Instituto de Metapsquica,noqualexpsoserrosdainvestigaoeadesvaliadorelatrio. Os Professres da Sorbonne devem ser desculpados por terem manejado Evasemomenorrespeitosleispsquicas,masosrepresentantesdeumorganismo depsiquismocientfico deveriamtermostradomaiorcompreenso. O ataque a Mr. Hope, o fotgrafo do psiquismo, foi examinado por uma comissomuito independenteeficoudemonstradoqueerainconsistentee,at,tinha sinais de uma conspirata contra o mdium. Nesse caso tortuoso a sociedade foi implicadadiretamente,desdequeumdeseusdiretoresparticipoudasinvestigaes e reportou os resultados no jornal, rgo oficial da sociedade. Toda essa histria, inclusive a recusa da sociedade de enfrentar os fatos que lhe eram apontados, deixamumasombra sobre tudoquelhesdiz respeito. Adespeitodetudoque foiditoefeito,omundotemfavorecidoaexistncia daSOCIETYFORPSYCHICAL RESEARCHElatemsidoumaespciedebanco de redescontoparaasideiassobre psiquismoeumpousoparaosqueforamatraidos paraoassuntoemboraaindatemessemumcontactomaisntimocomumafilosofia to radical quanto a Filosofia Esprita. Houve um constante movimento entre os membrosdadireitanosentidodanegaoedaesquerdanosentidodaaceitao.O simplesfatodasubstituiode presidentesporEspritasprofundosumsinaldeque o elemento antiespiritual no era muito intolerante ou intolervel. De um modo geral,comotodainstituiohumana,elaestabertaparaoelogioeparaacensura. Se teve suas passagens sombrias, tambm foi ocasionalmente iluminada por perodosbrilhantes.Constantementetemlutadocontraaacusaodeserumamera sociedade esprita, o que a privaria da posio de judiciosa imparcialidade, que pretendeter,masquenemsempreexercitou.Suasituao por vezes foidifcileo simplesfatodequeasociedadesetemmantidoportantosanosumaprovadeque tem havido alguma sabedoria em sua atitude e de que podemos esperar que o perodo de esterilidade e de mirrada crtica negativa esteja marchando para o seu termo. Enquantoisto, o Psychic College, uma instituio fundada pelo trabalho de autosacrifcio de Mr. Hewat McKenzie e sua senhora, tem mostrado amplamente
que um severo interesse pela verdade e pelas exigncias necessrias quanto s provasnoincompatvelcomumtratamentohumanoaosmdiunseumaatitude geralmentesimpticaemrelaoaoponto devistaesprita.
18 Ectoplasma
esde os primeiros dias, os Esprtas tm sustentado que huma base fsica material para os fenmenos. Na incipiente literatura esprita encontramse centenasdevezes asdescriesdeumdenso vaporsemiluminoso,que flui doladooudabocadomdiumefracamentevisvelnoescuro.Tinhamidomais longe:observaramcomoessevaporsvezessesolidificanumasubstnciaplstica, dequesofeitasasvriasestruturasnasalada sesso. Uma observao cientfica mais rigorosa apenas confirmou o que esses pioneiros haviamverificado. Paracitaralgunsexemplos:oJuizPetersondeclaraqueem1877viucomo mdiumW.Lawrenceumanuvemfloculenta,quepareciasairdoladodomdium 130 e que, gradativamente, formava um corpo slido . Tambm fala de uma figura surgindodeumaboladeluz.JamesCurtisviucomSlade,naAustrlia,em1878, uma como que nuvem de vapor brancoacinzentado se formando eaumentando, antes do aparecimento de uma figura inteiramente materializada. Alfred Russel Wallace descreve ter visto com o Doutor Monck, primeiro uma mancha branca quegradativamentesetransformounumacolunanevoenta.Essamesmaexpresso usada por Mr. Alfred Smedley, em relao a uma apario com o mdium Williams, quando John King se manifestou fala tambm de uma nuvem fracamenteiluminada. Com o mdium D. D. Home, Sir William Crookes viu uma nuvem luminosa, que se condensou numa mo perfeita. Mr. E. A. Brackett viu com a mdium Helen Barry, em 1885, nos Estados Unidos, uma pequena substncia branca, como uma nuvem, que se expandiu at ficar com quatro a cinco ps de altura quando de sbito dela saiu a forma total, slida, como uma slfide, de Berthri 131.Mr.EdmundDawsonRogers,descrevendoumasessocomEglinton, em1885,dizter vistosurgirdoladodomdiumumasubstnciaesbranquiadae fumacenta,queoscilavaepulsava.Mr.VincentTurvey,oconhecidosensitivode Bournemouth, fala de uma substncia vermelha, viscosa 132, saindo do mdium. Umparticularinteresseligadoaumadescriodadapelamaravilhosamdiumde materializaes, Madame dEsperance, que diz: Pareciame sentir quefios muito finosmesaampelosporosdapele.133. Isto tem um importante contacto com as pesquisas do Doutor Crawford e suasobservaessobreosbastespsquicoseamatriacomoesporos.Tambm
130 131
Essaysfr omtheUnseen. Mater ializedAsar itions,pgina106. 132 BeginningsofSeer ship,pgina55. 133 ShadowLand,pgina229.
encontramosemThe Spiritualistque,quandooEspritomaterializadodeKatieKing semanifestavaatravsde MissFlorenceCookeraligadomdiumpormeiodefios nevoentosefracamente luminosos134. Paracontrabalanaressasrefernciasabreviadas,vamosdaremdetalhetrs experinciasdaformaodeectoplasma.UmdosassistentesdogrupodeMadame dEsperance,deuaseguintedescrio:Primeirofoiobservadanocho,emfrente
cabine, uma mancha como uma fita nevoenta e esbranquiada. Aumentou gradualmente,estendendose visivelmente como se fosse uma mancha animada de musselina,jazendocamadasobre camadanocho,atseestenderporcerca detrs ps e com uma profundidade de algumas polegadas talvez seis ou mais. Ento comeou a se erguer lentamente, mais ou menos ao centro, como se uma cabea estivesseporbaixo,aopassoqueafitanevoentanochocomeouaparecermais com musselina caindo em dobras junto da poro que se erguia misteriosamente. Depois atingiu dois ps ou um pouco mais e parecia que uma criana estava debaixodela,movendoosbraosemtodasasdirees,comoseporbaixoestivesse manipulando alguma coisa. Continuava a se erguer, por vezes mergulhando um poucoparanovamenteseerguermais,atatingirumaalturadecincops,quando suaformapdeservistacomosearranjandoasdobrasdopanejamentoemredor desuaforma.Entoosbraosseergueram consideravelmenteacimadacabeaese abriramatravsdeumamassanebulosadeumpanejamentoespiritual,eYolanda se apresentou desvelada, graciosa e bela, com cerca de cinco ps de altura, com umaespciedeturbantenacabea,doqualcaamsobreosombroseascostasseus longos cabelos negros... O excesso de panejamento esbranquiado se comps em redor dela ou projetouse no tapte, at ser utilizado novamente. Tudo isto se 135 realizou emcercadequinzeminutos .
136 Osegundorelato deMr.EdmundDawsonRogers . Diz que na sesso exclusiva de Mr. Eglinton, havia catorze pessoas presentes, todas bem conhecidas e que havia luz suficiente para permitir que o escrevente do relatrio observasse bem a todos e a tudo na sala e quando a formaficousuafrenteeleeraperfeitamentecapazdenotartodososdetalhes. Em estado de transe Mr. Eglinton passeou pela sala, entre os assistentes, durante cincominutos,eento...Comeoudelicadamenteatirardeseuladoeaatirarem
nguloretoumasubstncia fumacentaeesbranquiada,quecaasuaesquerda.A massadematriabrancanochoiaaumentandodelargura,comeouapulsarea semoverparacimaeparabaixo,oscilandoparaumladoeparaooutro,comosea fora motora estivesse por baixo. A massa cresceu at trs ps de altura e logo depoisaformacresceurpidamente,silenciosamenteataplenaestatura.Porum rpidomovimentodasmosMr.Eglintonseparouomaterialbrancoquecobriaa cabea da forma e aquele caiu para trs, sobre os ombros, tornando parte da indumentria do visitante, O lao de ligao o fio esbranquiado que saa do lado domdiumfoicortadoousetornouinvisvel,eaformaavanouparaMr.
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TheSpir itualist,1873,pgina83. ShadowLand,byE.dEsperance(1887),pginas254e255. 136 LifeandExper ience,pgina58.
Everitt, deulhe um aprto de mo e correu todo o crculo, tratando cada um da mesmamaneira . IstoaconteceuemLondres,em1885.
AltimadescriodeumasessoemArgel,em1905,comEvaC.,ento 137 conhecidacomoMartheBraud.AssimdescreveMadame :Martheestavasna
cabine,nessaocasio.Depoisdeesperarcercadevinteminutos,elamesmaabriu completamente a cortina e sentouse em sua cadeira. Quase imediatamente estando Marthe bem vista dos assistentes, suas mos, a cabea e o corpo bem visveisvimosumacoisabranca,deaparnciadisforme,seformandojuntoaela. A princpio parecia uma grande mancha nevoenta perto do cotovelo direito de Martheeparecialigadaaseucorpo.Eramuitomvelecresciarapidamentepara cimaeparabaixo,assumindofinalmenteumaaparnciadecertomodoamorfade uma coluna nevoenta,que ia desdecercade dois psacima dacabea de Marthe atosseusps.Nomeerapossveldistinguirnemasmosnemacabeaoqueeu viaera semelhante a nuvens brancase floculentas, de brilho varivel,que se iam condensando gradualmente, e se concentrando como que em redor de um corpo paramiminvisvel.
Eis um relato que se pode comparar de modo maravilhoso com os que foramcitados,de sessesrealizadashmuitosanos. Quando examinamos as descries do aparecimento de ectoplasma em gruposespritashquarentaoucinquentaanos,eascomparamoscomoqueocorre emnossosdias,vemoscomoosprimeirosresultadoserammaisricos.Osmtodos no cientficos estavam em voga, conforme o ponto de vista de muitos modernos investigadoresdopsiquismo. Contudo,osprimeirosinvestigadorespelomenosobservaramumaregrade ouro. Cercavam o mdium de uma atmosfera de amor e simpatia. Discutindo as primeirasmanifestaes ocorridasnaInglaterra,dizTheSpiritualist,numartigode 138 fundo : A influncia do estado espiritual dos observadores encontra uma
expresso tica nas sesses de materializaes. A gente mundana e suspeitosa consegue as manifestaes mais fracas ento os Espritos por vezes tm apenas uma expresso, como de costume, quando a fora pouca. Isto sngularmente exatocomodescriodemuitosrostosemsessescomEvaC.Agenteesprita,em cuja presena os mdiuns se sentem muito felizes, vm muito mais e melhores manifestaes... Con quanto os fenmenos espritas sejam regidos por leis fixas, aquelas leis funcionam de certa maneira na prtica que, inquestionvelmente, o Espiritismo assumemaisocarterdeumarelaoespecialparagenteescolhida.
Mr. E. A. Brackett, autor daquele notvel livro que Materialized 139 Apginasaritions , exprime a mesma verdade por outras palavras. Alis o seu ponto de vista excita a ironia dos chamados crculos cientficos, mas encerra uma verdade profunda. antes o esprito de suas palavras do que a sua significao literalqueelequerexprimir:Achavequeabreasportasdeumaoutravidapura
afeio,simpleseconfiadacomoaquelaquelevaacrianaaatirarosbraosem redor do pescoo de sua me. Para aqueles que se prezam acima de seu alcance
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AnnalsofPsychicalScience,Volume2,pgina305. 1873,pginas82e83. 139 ApariesMaterializadas. N.doT.
espiritual,istopodeparecerumasubmissoquiloaquechamamfaculdadesmais altas. Neste caso posso dizer verdadeiramente que enquanto adotei essa atitude, sinceramente ou sem reservas, nada aprendi a respeito dessas coisas. Em vez de obumbrar a minha razo e o meu raciocnio, isso abriu a minha mente a uma percepomaisclaraemaisinteligentedoqueocorriaminhafrente. Esse esprito dedelicadeza,debondadeamorosaque,maisdoquequalqueroutracoisa,coroa de eterna beleza os ensinos do Cristo, deveria encontrar completa expresso em nossocontactocom aquelesseres.
Sealgum,aolerestapassagem,pensassequeoautoreraumpobremaluco fantico,sobreoqualqualquermdiumdesonestopudesseimporsefacilmente,um relance sobre oseuexcelentelivroprovariaocontrrioimediatamente. Almdissooseumtododeuresultados.Estavaele lutandocomadvidae a perplexidadequando,aum terno conselho de um Esprito materializado, decidiu prdelado todaa reservaesaudaressasformascomoqueridosamigosmortos,que tinham vindo de longe e tinham lutado para chegar a mim. A mudana foi instantnea. Desde aquele instante as formas, as quais parecia faltar vitalidade,
tornaramse animadas de uma fora maravilhosa. Eles avanaram para me cumprimentar braos delicados me enlaaram formas que tinham sido quase mudasduranteaminhainvestigaoagorafalavamlivrementerostosquetinham revestidomaisoaspectodemscara,doquedevidareal,agorairradiavam,beleza. Aquilo que se dizia minha sobrinha... cumuloume de demonstraes de carinho. Lanandoosbraosemredordemimedebruandoacabeasobreomeuombro, olhouparacimaedisse: Agorapodemosvirtopertodosenhor!
FoiumapenaqueEvaC.notivessetidoumaoportunidadedeexibirseus donsnuma atmosferaamorosa,numasessoavelhamodaesprita.muitoprovvel que o resultadotivesse sido muito diverso quanto s materializaes. Como prova disso,MadameBisson,numantimasessoparticularcomela,obtevemaravilhosos resultados,jamaisalcanadosatravsdosmtodosdesconfiadosdosinvestigadores cientficos.Oprimeiromdiumdematerializaesquesepodedizerquetenhasido investigado com cuidados cientficos foi essa moa Eva, ou Eva C., como geralmente chamada, pois seu nome era Carriere. Em 1903 foi examinada numa sriedesessesemVillaCarmen,emArgel,peloProfessorCharlesRichetefoia sua observao desse material esbranquiado, que parecia sair do mdium, que o levouacunharovocbuloectoplasma.Evatinhaentodezenoveanoseestavano auge de suas foras, que foram gradativamente minadas por longos anos de investigao sob constrangimento. Tentaram pr em dvida os resultados constatadosporCharlesRichet,pretendendoqueasfigurasmaterializadaseram,na verdade,umdisfarcedomsticomasarespostafinalfoiqueasexperinciastinham sidorealizadasaportasfechadasequesemelhantesresultadostinhamsidoobtidos muitas vezes. uma justia potica pensar que o Professor Richet tenha sido submetido a essa crtica deselegante e deprimente, porque em seu grande livro Trinta Anos de Pesquisas Psquicas, ele ainda mais deselegante para com os mdiuns,acreditandoemcadahistriaparaseudescrditoeagindocontinuamente de acordo comoprincpiodequeseracusado omesmoquesercondenado. Em seu primeiro relatrio, publicado em Anais da Cincia Psquica, Richet descreve minuciosamente a aparncia com o mdium Eva C., da forma
materializadadeumhomemquediziachamarseBienBoa.DizoProfessorque essaformapossuatodososatributosdevida.Anda,fala,moveseerespiracomo
umserhumano.Ocorporesistenteetemumacertaforamuscular.Nemuma figuradegesso,nemumabonecaouumaimagemrefletidanumespelhoumser vivoumhomemvivoehrazespararesolutamenteprdeladoqualqueroutra suposio que uma ou outra dessas hipteses de que seja um fantasma com atributos de vida ou de que seja uma pessoa viva, fazendo o papel de um 140 fantasma .
Ele discute minuciosamente as suasrazes paraafastara possibilidade de serumcasode desdobramentodapersonalidade. Descrevendo o desaparecimento da forma, diz ele: Bien Boa procura,
segundomeparece,viraonossomeio,masandacoxeandoehesitante.Nopoderia dizer se ele anda ou desliza. Em certa ocasio escorrega e quase cai, mancando comoseapernanopudessesuportlo.(Douaminhaprpriaimpresso).Ento se encaminhapara a abertura dacortinae subitamente mergulha, desaparecendo no cho ao mesmo tempo ouvese um clac! clac! como o ruido de um corpo atiradonocho.
Enquanto isto acontecia, a mdium era vista perfeitamente na cabine por umoutro assistente,GabrielDelanne,editordaRevueduSpiritisme. ContinuaRichet:Poucotempodepois,doisoutrsminutosbemaos
psdoGeneral,aberturadacortina,vemosnovamenteamesmabolabrancaa sua cabea? nocho. Sobe rpidamente, quasevertical, atinge a alturade um homem,entodesbitocainocho,comomesmobarulhodeclac!clac!deum corpo que cai no cho. O General sentiu o choque dos membros que, caindo, bateramviolentamenteemsuaspernas.
Osbitoaparecimentoedesaparecimentopareciatantoumaaoatravsde umaportafalsaquenodiaseguinteRichetfezminuciosaobservaonosladrilhos dopiso,bemcomonotetodagaragequeficavaembaixo,masnoencontrouomais leve indcio de uma porta falsa. Para afastar os rumores de sua existncia obteve posteriormenteumcertificadodo arquiteto. O interesse dessesregistrosdasprimeirasmanifestaesaumentoupelofato de que, ao tempo, a mdium obtinha materializaes completas, enquanto posteriormente,emParis, estaseramextremamenterarasemsuassesses. Uma curiosa experincia com Bien Boa foi tentar que ele soprasse num frascocontendoumasoluode barita,paraversearespiraomostravaxidode carbono.Comdificuldadeaforma fezoquelhepediameolquidomostrouareao esperada. Durante essa experiencia as formas da mdium e de uma nativa que se sentavacomelanacabine foramvistasclaramente. Richetregistra um incidente divertido durante essa experincia. Quando a soluo de barita se tornou branca, os assistentes gritaram Bravo!, com o que a forma de Bien Boa apareceu trs vezes abertura da cortina, curvouse como um atornoteatro,aoserchamadoacena. Richet e Delanne tomaram muitas fotografias de Bien Boa, as quais so descritasporSirOliverLodgecomoasmelhoresque ele tinhavistonognero.Uma
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particularidadeinteressanteaesserespeitoqueumbraodamdiumseapresenta achatado,indicandoumprocessodedesmaterializaotobemobservadocomoutra 141 mdium, Madame dEsperance. Richet observa com muita finura : No receio
dizer que o vazio da manga, longe de demonstrar a presena de uma fraude, ao contrrioestabelecequenohouvefraudetambmqueistoparecedeporemfavor deumaespciededesagregaomaterialdamdium,queelaprpriaeraincapaz desuspeitar.
Emseultimolivro,jreferido,Richetpublicapelaprimeiravezahistria deumaesplndidamaterializaoaque ele prprioassistiuemVillaCarmen: Quase no mesmo momento em que as cortinas foram baixadas, foram reabertas e entreelasapareceu o rosto de uma mulher jovem e bonita, com uma espciedefitadouradaoudiadema,cobrindoseubonitocabeloeoaltodacabea. Riagostosamenteepareciamuito satisfeitaaindamerecordoperfeitamentedeseu risoedasprolasqueeramosseusdentes.Apareceuduasoutrs vezes,mostrando acabeaeescondendoa,comoumacriana brincandodeescondeesconde. Pediramlhe que trouxesse uma tesoura no dia seguinte, quando lhe permitiriam cortar uma mecha de cabelos dessa rainha egpcia, como era ela chamada.Eassimaconteceu. A rainha egpcia voltou mas s mostrou a coroa de sua cabea com cabelosmuitobonitoseabundantesestavaansiosaporsaberseeutinhatrazidoa tesoura. Entotomei uma mocheia de seus longos cabelos, mas dificilmente lhe podiaverorosto,queelaescondiapordetrsdacortina.Quandoeuiacortaruma longamecha,umamofirme,pordetrsdacortina,baixouaminha,demodoque apenascorteiumapontadequinzecentmetros.Mascomoeudemorasseparafazer isso,eladisseemvozbaixa:Depressa,depressa!e desapareceu.Euhaviatomado amchaocabelomuitofino,sedosoevivo,Oexamemicroscpicomostrouque era cabelo autntico e me informam que um postio daqueles custaria uns mil 142 francos.OcabelodeMarthemuitoescuroeelaoscortabemcurtos . Cabe aqui uma referncia quilo a que o Professor Richet denomina histriasdejornaisignbeis,deumasupostaconfissode fraudepelamdiume aindaainformaodeumcocheirorabe,empregadopelo GeneralNoel,queteria representado o papel de Esprito em Vila Carmen. Em relao a este ltimo, a verdade que jamais foi ele admitido na sala das sesses e quanto a ela, negou pblicamenteaacusao.ObservaRichetque,aindaquandoverdadeiraaacusao, ospesquisadorespsquicosestavamadvertidosdovalorque deviamemprestaratais revelaes,queapenasmostramainstabilidadedosmdiuns. AssimresumeRichet: As materializaes produzidas por Marthe Braud tm a mais alta importncia. Apresentaram numerosos fatos que ilustrem o processo geral das materializaes, eforneceram cincia metapsquica dadosinteiramente novos e imprevistos. Eisoseuraciocinadojulgamentofinal.
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A primeira investigao sistemtica e prolongada do ectoplasma foi empreendidaporumasenhorafrancesa,MadameBisson,vivadeAdolpheBisson, conhecidohomempblico.possvelqueMadameBissonvenhaaocuparumlugar ao lado de sua compatriota Madame Curie nos anais da cincia. Madame Bisson adquiriuconsidervelinflunciasobreEvaque,apsasexperinciasdeArgel,tinha sidovtimadascostumeirasperseguies.Tomouaaosseuscuidadoseproveuade tudo. Ento comeou uma srie de experincias que duraram cinco anos e que produziram resultados to slidos que no futuro, no uma cincia, mas vrias, marcarodaasuaorigem.NessasexperinciasassociousecomoDoutorSchrenck Notzing,umcientistaalemodeMunique,cujonometambmserimperecvel,no que se relaciona com a original investigao do ectoplasma. Seus estudos se realizaram entre 1908 e 1913 e se acham registrados em seu livro Os Chamados FenmenosdeMaterializaoeemFenmenosdeMaterializao,deSchrenck Notzing,ambosemfrancs,e este ltimovertidoparaoingls. SeumtodoconsistiaemfazerEvaC.mudartodaaroupa,sobcontrole,e vestirumaespciedecamisolasembotes,efechadapelascostas.Apenasasmos e os ps ficavam livres. Assim era levada para a sala de experincias, onde no entrava seno nessa ocasio. Numa das extremidades da sala havia um recanto fechadoporcortinas,pordetrs,pelosladoseporcima,masabertopelafrente.Isto erachamadoacabineeasuafinalidadeera concentrarosvaporesdeectoplasma. Descrevendo os seus resultados conjugados, diz o cientista alemo:
Muitas vezes fomos capazes de verificar que, por um processo biolgico desconhecido, vem do corpo da mdium um material, a princpio semifludo, que possuialgumasdaspropriedadesdasubstnciaviva,principalmenteadopoderde transformao, de movimento e de aquisio de formas definidas . E acrescenta: Poderia duvidarse da verdade desses fatos, se os mesmos no tivessem sido verificadoscentenasdevezesnocursodelaboriososensaiossobvariadaseestritas condies . Poderia haver, no que diz respeito a essa substncia, mais completa
vingana para os Espritas que, durante duas geraes suportaram o ridculo do mundo? Schrenck Notzing termina o seu digno prefcio exortando os seus companheirosdetrabalhoatomaremcoragem.Nopermitaisodesencorajamento
nos vossos esforos para abrir um novo domnio cincia, nem pelos ataques malucos, nem pelas calnias covardes, nem pela falsificao dos fatos, nem pela violncia dos malvolos ou por qualquer espcie de intimidao. Avanai sempre pelocaminhoqueabristes,tendoemmenteaquelaspalavrasdeFaraday:Nada demasiadomaravilhosoparaserverdadeiro.
Osresultadosestoentreosmaisnotveisdetodasasinvestigaesdeque temosnotcia. Foi verificado por numerosas testemunhas competentes e confirmado por fotgrafosquedaboca,dosouvidos,donariz,dosolhosedapeledosmdiunsflua esse extraordinriomaterial gelatinoso. As figuras so estranhas e repulsivas mas muitos dos processos da Natureza assim se apresentam aos nossos olhos. A gente pode ver essa coisa como filamentos viscosos, como gua de sbito congelada, pendente do queixo, caindo pelo corpo, formando um avental branco ou se projetandosemformapelosorifciosdaface.
Quandotocada,ouquandoumaluzinadequadaaatinge,elaserecolheto rpidamenteetomaravilhosamentequantoostentculosdeumpolvoinvisvel.Se agarradaeapertada,o mdiumgritar.Elasaipelasroupasesomesedenovo,quase sem deixar traos. Com o consentimento do mdium foi cortada uma pequena poro. Dissolveuse na caixa em quefoi colocada, como se fosseneve, deixando umidade e algumas clulas que poderiam provir de um fungo. O microscpio demonstrou clulas epiteliais da membrana mucosa, das quais a coisa parecia originarse. A produo desse estranho ectoplasma basta, por si s, para tornar essas experincias revolucionrias e marcantes de uma poca, mas o que se segue demasiadoestranhoeresponderperguntaqueseerguenamentedoleitor:Que temtudoissoque vercomosEspritos?Pormaisincrvelqueistopossaparecer, depoisdeseformar,essasubstnciacomea,nalgunsmdiunsEvaentre estes a tomar formas definidas e essas formas so membros humanos, so rostos, a princpiovistosemduasdimenses,masdepoissemodelandonoscontornosatse tornaremdestacadosecompletos.Muitssimasfotografiasmostramessesestranhos fantasmas, por vezes muito menores do que na vida real. Algumas dessas faces talvezrepresentempensamentosformasdocrebrodeEva,tornandose visveise umaclarasemelhanafoinotadaentrealgumasdelaseretratosqueeladevetervisto e cujos traos teria conservado na memria. Uma, por exemplo, parece um PresidenteWilsonmuitojanota,debigodes,enquantooutrapareceumareproduo ferozdeMr.Poincar.UmadelasmostraapalavraMiroir(Espelho)impressana cabea da mdium, que alguns crticos pretendem que ela tivesse surrupiado do jornaldaquelenome,afimdeoexibir,muitoemboranoexpliquemqualteriasido o objetivo. Sua prpria explicao que, de algum modo os guias fizeram o transporte daquela legenda, possivelmente para despertar a ideia de que aqueles rostos e aquelas figuras no so os seus seres reais, mas como se fossem vistos atravsdeumespelho. MesmoassimoleitornodescobreumabviaconexocomoEspiritismo masnaetapaseguintetodosvemosocaminho.QuandoEvaseachaemsuamelhor disposio o que s se verifica em longos intervalos e custa de sua sade formamsefigurascompletas estassomodeladassemelhanasdepessoasmortas ocordoqueasligamdiumparteseapersonalidadequeoupretendeserade um morto toma posse da figura e um sopro de vida passa pela imagem de tal maneiraqueelasemove,falaeexprimeasemoes doEsprito.Asltimaspalavras deMr.Bissondizemisto:Desdequeseiniciaramestassesseseemnumerosas
ocasiesofantasmasemostroutodointeiro,saiudacabine,comeouafalare aproximouse de Madame Bisson, que beijou no rosto, O som desse beijo foi audvel.
Porventurajhouvemaisestranhodesfechode umainvestigaocientfica? Ela pode ilustrar como impossvel, mesmo para o mais esperto materialista, encontrarqualquerexplicaoparataisfatosdeacordocomassuasteorias.Anica queMr.JosephMcCabe,emseurecentedebatepblico,pdeapresentar,foiade umcasodevmitosdosalimentos. Parecequeelenoseapercebeudequeumvucobriaorostodomdium nalgumasexperincias,semobstarnomnimoofluxodoectoplasma.
Conquanto controlados de todos os modos possveis, esses resultados so to admirveis que o investigador tinha o direito de manter o seu julgamento em suspensoatqueosmesmosfossemconfirmados.Masistojofoiinteiramente.O Doutor Schrenck Notzing voltou a Munique e a teve a grande sorte de encontrar outramdium,uma senhora polonesa,que possua a faculdade de materializaes. Com ela fez uma srie de experincias que relatou no j mencionado livro. TrabalhandocomStanislawa,amdiumpolonesa,eadotandoosmesmosrigorosos mtodosquenasdeEva,conseguiuexatamente osmesmosresultados. Seu livro supera o de Madame Bisson, por isso que, relatando as experincias de Paris, d uma parte mais importante, que a sua confirmao fornecidapelasexperinciasdecontrole,feitasnoverode1912,emMunique.As vriasfotografiasdoectoplasmadificilmentesedistinguemdasjobtidas.Assim,a hiptese de uma fraude preparada por Eva, conduz mesma fraude por parte de Stanislawa.Muitosobservadoresalemescontrolaramessassesses. Seguindo os mtodos alemes, Schrenck Notzing foi mais a fundo no assunto do queMadame Bisson. Obteve cabelos de uma formamaterializada e os comparoumicroscpicamentecomoscabelosdeEva(ocorrnciaverificadanasrie de ensaios na Frana) mostrando que no podiam ser da mesma pessoa. Tambm deu os resultados do exame qumico de uma certa poro de ectoplasma, que foi reduzida a cinzas, com o cheiro de chifre queimado. Entre os seus elementos constituintesforamencontradoscloretode sdio(saldecozinha)efosfatodeclcio. Finalmenteobteveafilmagemdoectoplasmafluindodabocadamdium.Partede tudoistoreproduzidaemseulivro. Deveexplicarseque,enquantoamdiumestivesseemtranseduranteessas experincias, de modo algum ficava inanimada: uma outra personalidade parecia empolgla, e que poderia ser tomada como uma de suas individualidades secundrias, ou umamomentnea obsesso externa. Essa personalidade costumava referirse mdium com severidade, dizendo a Madame Bisson que era preciso disciplinaequeeladeviamantlaemtrabalho.Ocasionalmenteessapersonalidade dava sinais de clarividncia, explicando corretamente, por exemplo, o que tinha ocorrido com um aparelho eltrico que havia deixado de funcionar. Um contnuo acompanhamento de gemidos e protestos do corpo de Eva parece que eram puramenteanimaiseindependentesdesuainteligncia. Os resultados foram corroborados uma vez mais pelo Doutor Gustave Geley, cujo nomeviver para semprenosanais das pesquisas psquicas. O Doutor Geley era um pesquisador geral em Annecy, onde cumpria as elevadas promessas quehaviafeitoemsuavidaacadmicaemLyon.Foiatradopelacincianascentee foi sbiamente nomeado por Mr. Jean Meyer diretor do Instituto de Metapsquica. Seu trabalho e os seus mtodos sero sempre um exemplo para os continuadores, pois cedo mostrou que no s era um experimentador genial e um observador rigoroso,comoumprofundopensadorefilsofo. Seu grande livro Do Inconsciente ao Consciente certamente resistir ao testedotempo.Foiassaltadopeloscostumeirosmosquitoshumanos,queaborrecem os primeiros pioneiros que avanam pela floresta virgem do pensamento. Mas os enfrentoucombravuraebom humor.
Sua morte foi sbita e trgica. Tinha estado em Varsvia e conseguido algumas novas moldagens ectoplsmicas com o mdium Kluski. Infelizmente o aeroplano em que viajava espatifouse e Geley morreu. Foi uma perda irreparvel paraacinciapsquica. A comisso do Instituto de Metapsquica, que era reconhecida pelo Governo Francs como de utilidade pblica, inclua o Professor Charles Richet o ProfessorSantolquido,ministrodaSadePblicadaItliaoCondedeGrammont, doInstitutodeFranaoDoutorCalmette,InspetorGeralmdicooSenhorCamille Flammarion, o Senhor Jules Roche, exministro de Estado o Doutor Treissier, do Hospital de Lyon tendo o Doutor Gustave Geley como diretor. Entre estes posteriormentetinhamsidoincorporadosacomisso:SirOliverLodge,oProfessor Bozzano,eoProfessorLeclainche,membrodoInstitutodeFranaeInspetorGeral dosServiosSanitriosdoMinistriodaAgricultura.OInstitutoestequipadocom um bom laboratrio para pesquisas psquicas e tem uma biblioteca, uma sala de leitura, e sales de recepo e de conferncias. Os trabalhos realizados so publicadosnasuarevista,denominadaLaRevueMtapsychique. Um aspecto importante da atividade do Instituto tem sido o convite a eminentes homens pblicos em cincia e em literatura para testemunharem as investigaesmetapsquicasqueserealizam.Maisdecemdesteshomenstmtido provas em primeira mo e, em 1923, trinta deles, inclusive dezoito mdicos de destaque,assinaramepermitiramquefossepublicadaumadeclaraodesuacrena naautenticidadedasmanifestaesassistidassob rigoroso controle. Certa vez o Doutor Geley realizou uma srie de sesses com Eva, convidandocemhomensdecinciaparaquetestemunhassemumaououtrasesso. Torigorosos eram os seus testes queelepde proclamar:No direi apenas que nohfraudes.Direiquenohpossibilidadedefraudes .Novamentepercorreuo antigocaminhoeobteveosmesmosresultados,anoserqueemsuasexperinciaso fantasmatomavaformasfemininas,porvezesbelase,comoeleprpriogarantiuao autor, para ele desconhecidas. Podem ser pensamentosformas de Eva, pois em nenhumdeseusresultadosregistadosconseguiuumEspritoabsolutamentevvido. Havia,porm,osuficienteparaqueoDr.Geleydissesse: Aquiloquevimosmatao materialismo.Jnohmaislugarparaele nomundo . Refereseele, assim,ao velho materialismo clssico do perodo vitoriano, para o qual o pensamento era uma secreo da matria. Todas as novas provas apontam a matria como uma resultante do pensamento. E smente quando se perguntadequemo pensamento quesecainumterrenodedebate. Depois de suas experincias com Eva, o Dr. Geley conseguiu resultados ainda mais maravilhosos com Frank Kluski, um polons, com o qual as formas ectoplsmicas eram to slidas que era possvel tirar moldagens de suas mos em 143 parafina.Essasluvasdeparafina,quesoexibidasemLondres ,sotopequenas nopulsoqueamonopoderiapassarpelaaberturasemromperomolde. Spoderiatersidofeitapordesmaterializao qualqueroutromeioseria impossvel.
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Luvas semelhantes achamse no Psychic College, 595 Holland Park, W. ou no Psychic Museum, AbbeyHouse,VictoriaStreet,Westminster.
Essas experincias foram dirigidas por Geley, Richet e o Conde de Graminont, trshomens competentssimos. Uma descriomais detalhada destas e deoutrasmoldagens,tiradasdefigurasectoplsmicas,seachaadiante,noCaptulo XX. So muito importantes, por serem as mais permanentes e inegveis provas, jamaisobtidasdessasestruturas.Atagora nenhumacrticaracionallhesfoifeita. Outromdiumpolons,chamadoJeanGuzik,foi examinado emParis,no Instituto, pelo Dr. Geley. As manifestaes consistiam em luzes, mos e rostos ectoplsmicos.Sobomaisseverocontrole,trintaequatropessoasdistintasdeParis, muitas das quais inteiramente cpticas, afirmaram, depois de longa e minuciosa investigao, a sua crena na autenticidade dos fenmenos observados com esse mdium.Entre elas se achavammembros da Academia Francesa, da Academiade Cincias,daAcademiadeMedicina,doutoresemmedicinaeemdireitoetcnicos depolcia. O ectoplasma a mais protica das substncias e pode manifestarse de muitasmaneirasecompropriedadesvariadas.IssofoidemonstradopeloDoutorW. J.Crawford,ProfessordeEngenhariaMecnicanaQueensUniversity,deBelfast. Dirigiu uma importante srie de experincias de 1914 a 1920, com a mdium KathleenGoligher.Fezoseurelatoemtrslivros,queso:lheRealityofPsychic Phenomena (1917), Experiments in Psychical Science, em 1910 e lhe Psychic StructuresatLheGoligherCircleem1921144. O Doutor Crawford morreu em 1920, mas deixou um monumento imperecvelnessestrslivrosdeoriginalpesquisaexperimentalque,provavelmente, fizeram tanto para colocar a cincia psquica numa base slida quanto quaisquer outrostrabalhosnognero. Para entendermos completamente as concluses a que chegou, seus livros devem ser lidos mas aqui diremos resumidamente que ele demonstrou que a levitaodamesa,asbatidas nochoeomovimentodosobjetosnasaladassesses eramdevidosaodas alavancaspsquicas,ou,conformepassouadesignlas emseultimolivro,sestruturaspsquicas,queemanavamdocorpodamdium. Quandoamesalevitada,essasalavancassooperadasemdoissentidos.Seamesa for leve, a alavanca ou estrutura no toca no solo, mas um modilho fixado firmementeno corpo da mdiumpor uma extremidade esuspendendo a superfcie inferiorouaspernasdamesa,pelaextremidadelivre.Nocasode umamesapesada, a reao, em vez de ser aplicada na mdium, o no piso da sala, formando uma espcie de suporte entre a face inferior da mesa levitada e o piso. A mdium foi colocadanumabalanae,quandoamesaeralevitada,observavaqueelaaumentava de peso. ODoutorCrawfordapresentaestainteressantehipteseparaoprocessode formao de ectoplasma no grupo. preciso entenderse que o que ele chama operadores so os Espritos que trabalham controlando os fenmenos. Os
operadores atuam no crebro dos assistentes e, pois, em seu sistema nervoso. Pequenas partculas, mesmo molculas, so expelidas do sistema nervoso dos corposdosassistentes,pelospunhos,pelasmos,pelosdedosouporoutraspartes.
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ARealidadedosFenmenosPsquicos(1917)ExperinciasemCinciaPsquica(1919)eAs EstruturasPsquicasnoGrupoGoligher,em1921. N.doT.
Essas pequenas partculas, agora livres, tm uma enorme quantidade de fora latente, que lhes inerente, uma energia que pode reagir em qualquer sistema nervoso humano com o qual se ponham em contacto. Essa corrente de partculas energizadas flui em torno do grupo, talvez pela periferia de seus corpos. Pelo aumento gradativo produzido pelos assistentes, a correntealcanao mdium num alto grau de tenso, energiza o mdium, de quem recebe incremento, atravessa novamente o crculo e assim por diante. Finalmente quando a tenso bastante grande,cessaoprocessocirculatrioeaspartculasenergizadasserenem,ouso ligadasaosistemanervosodomdium,queentodispedeumreservatrioondea buscar.Tendoassimumbomsuprimentodeenergiaadequadaaoseudispor,como, porexemplo,energianervosa,podematuarsobreocorpodomdium,quedetal modo constitudo que enorme quantidade de matria de seu corpo, por meio da tenso nervosa que lhe aplicada, pode ser ento destacada temporriamente da 145 suaposionormale projetadanasaladasesso.
Esta ser, provvelmente, a primeiratentativa de uma explicao clara do queocorrenumasessodefenmenosfsicos,epossvel quedescrevacommuita preciso aquilo querealmente ocorre. No seguinte resumo o Doutor Crawford faz umaimportantecomparaoentreasprimeiraseasltimasmanifestaespsquicas eaindaenunciaumaaudaciosamascompreensvelteoriaparatodosos fenmenos psquicos: Comparei aquela matria esbranquiada e semelhante a uma nuvem,
quanto a estrutura, com fotografias de fenmenos de materializao em vrios estgios e obtidos com muitos mdiuns, diferentes em todo o mundo. Cheguei concluso de que esse material muito semelhante, seno idntico ao material usado em tais fenmenos de materializaes. De fato, no fora de propsito considerar esse material esbranquiado, translcido e nebuloso como a base de todos os fenmenos psquicos de ordem fsica. Sem ele, at certo ponto no possvelqualquerfenmenofsico.elequedconsistnciasestruturasdetoda sorte erigidas pelos operadores nas cmaras de sesses ele que, quando convenientementemanipuladoeaplicado,permitequeasestruturasseponhamem contacto com as formas ordinrias da matria que nos so familiares, ainda que tais estruturas, sejam semelhantes quelas a que me refiro particularmente, ou quando sejam materializaes de formas corpreas, como mos ou rostos. Alm disso, pareceme que essa matria ser, eventualmente, a base de estruturas aparentemente construdas para a manifestao daquela forma particular de fenmeno,conhecidocomoVozDireta,enquantoqueosfenmenosditosFotografia 146 deEspritostambmparecemteramesmabase .
EnquantoCrawfordtrabalhavacomasalavancasectoplsmicasemBelfast, o Doutor Geleycontrolava os resultados obtidos de Eva C. por umanova srie de experincias. Assim resume ele as suas observaes sobre os fenmenos observados:Umasubstnciaemanadocorpodamdiumexteriorizaseamorfa
ou polimorfa primeira vista. Essa substncia tomavrias formas, mas em geral mostra rgos mais ou menos compsitos. Podemos distinguir: 1) a substncia como um trato da materializao 2) seu desenvolvimento organizado. Seu
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TheRealityofPsychicPhenomena,pgina243. ThePsychicStr uctur esattheGoligher Cir cle,pgina19.
aparecimento em geral anunciado pela presena do fludo, como flculos esbranquiadoseluminosos,quevodesdeotamanhodeumaervilhaatodeuma moedadecincofrancosedistribudosaquieali,sobreovestidopretodamdium, principalmente do lado direito... A prpria substncia emana de todo o corpo da mdium, mas especialmente dos orifcios naturais e das extremidades, do topo da cabea,dopeitoedaspontasdosdedos.Aorigemmaiscomum,amaisfacilmente observada,aboca...Asubstnciaaparecedevriasformas,porvezescomouma pasta dctil outras vezes como verdadeira massa protoplsmica ou em forma de numerososfiosmuitofinosoudecordasdevriasgrossuras,ou,ainda,comoraios estreitosergidos,comofaixaslargas,comoumamembrana,comoummaterialde l,delinhasindefinidaseirregulares.Amaiscuriosaaparnciaapresentadapor uma membrana muito espichada, com franjas e dobras e com a aparncia de um alapo. A quantidade de matria exteriorizada varia dentro de largos limites. Nalguns casos envolve completamente a mdium num manto. Pode ter trs cores diferentes:branco,pretoecinza.Acrbrancamaisfrequente,talvezporsermais facilmente observvel. Por vezes as trs cores aparecem simultaneamente. A visibilidadedasubstnciavariamuitoepoucoapoucopodecresceroudiminuirde intensidade.Dvriasimpressesaotoque.Porvezesfriaemidaoutrasvezes viscosa e consistente mais raramente sca e dura. .. A substncia mvel. Por vezessemovelentamente,paracimaeparabaixo,atravsdomdium,nosombros, nopeito,nosjoelhos,nummovimentosinuosoderptil.Outrasvezesosmovimentos so sbitos e rpidos. A substncia aparece e desaparece como relmpago e extraordinariamentesensitiva.sensitivaluz.
SnosfoipossveldarumapartedamagistralanlisedescritapeloDoutor Geley. Sua passagem final trata de um aspecto importante: Durante todo o
fenmenodamaterializao,oprodutoformadoestembviaconexo fisiolgicae psquicacomamdium.Aconexofisiolgicaporvezesperceptvelsobaforma de um fino cordo, ligando a estrutura mdium, o que pode ser comparado ao cordoumbilical,queligaofetome.Mesmoquandoesse cordonovisvel,a relao fisiolgica sempre estreita. Cada impresso recebida atravs do ectoplasma reage sobre a mdium e viceversa. A sensao reflexa da estrutura coexistecomadamdium.Numapalavra,tudoprovaqueoectoplasmaaparte exteriorizadadaprpriamdium.
Comparandoasminciasdestadescriocomasqueforamdadasentrada deste captulo, verse imediatamente quo numerosos so os pontos de semelhana. O ectoplasma sempre foi, fundamentalmente, a mesma coisa. Depois dessas afirmaes no ser o cepticismo, mas a pura ignorncia que negar a existncia desse estranhomaterial. EvaC.veioaLondres,comofoidito,erealizoutrintaeoitosessessobos 147 auspciosdaSociedadedePesquisasPsquicas,masorelatrio umdocumento muito contraditrio e insatisfatrio. O Doutor Schrenck Notzing pde ainda demonstrar, atravs de um outro mdium, a existncia do ectoplasma, e os resultados corresponderam, de um modo geral, aos obtidos em Paris. Era um rapazinhodecatorzeanos,chamadoWillieS.NocasodeWillie,mostrouoDoutor
147
SOCIETYFORPSYCHICALRESEARCHProceedings,volume32,pginas. 209e343.
Schrenck Notzing essa substncia auma centenade agudos observadores,nenhum dos quais foi capaz de negar a evidncia de seus prprios sentidos. Entre os que assinaram uma declarao afirmativa estavam os professres ou exprofessres de Jena,Giessen,Heidelberg,Munique,Tbingen,Upsala,Friburgo,Basiliaeoutras universidades,almdebomnmerodefamososfsicos,neurologistasecientistasde todaespcie. Assim,nosepodedizerquehajadvidaquantosuaexistncia.Contudo, nopodeserproduzidoporordemnossa.umaoperaodelicada,quepodefalhar. Assim vrios experimentadores, principalmente um pequeno grupo da Sorbonne, falhou.Aprendemosquesoexigidaspessoasadequadasecondiesapropriadas,e que estas mais mentais e espirituais do que qumicas. Uma atmosfera harmoniosa favorece, ao passo que uma desafinada ou antagnica prejudicar ou inutilizar totalmenteasuamanifestao.Nistoelemostraassuasafinidadesespirituaiseque tambmdifere dosprodutospuramentefsicos. Queele?Eletomaforma.Quemdeterminaessaforma?Seramentedo mdium em transe? A mente dos observadores? Ou alguma outra mente independente?Entreosexperimentadorestemosumaescolamaterialqueinsisteem que estamos encontrando uma extraordinria propriedade latente do corpo normal temosumaoutraescola,aqualpertenceoautor,queacreditaqueestamosatingindo umeloquedeveserpartedeumacadeiaquenosconduzaumanovaordemdevida. Deveria acrescentarse que nada de tudo isto foi desconhecido dos velhos alquimistas da Idade Mdia. Esse fato interessantssimo foi trazido luz por Mr. FosterDamon,daUniversidadedeHarvard,quepublicouumasriederesumosdos trabalhos de Vaugham, filsofo que viveu pelas alturas de 1650, nos quais sob o nome de MatriaPrima, ou de Mercrio descrita uma substncia quepossui todas as caractersticas do ectoplasma. Eram aqueles dias em que, entre a Igreja Catlica de um lado, e os descobridores de feiticeiros dos Puritanos, do outro, os caminhos dos pesquisadores psquicos se tornavam muito difceis. Eis porque os qumicos daqueles dias disfaravam o seu saber sob nomes fantsticos, em consequnciadoquemorreu aquele conhecimento. Quando verificamos que pelo Sol significavam o operador, pela Lua o paciente,peloFogo,aforamesmricaoumagntica,epeloMercriooectoplasma resultante,adquirimosachavedealgunsdeseussegredos. O autor tem visto com frequncia o ectoplasma em forma vaporosa, mas 148 apenasumavezsolidificado. FoinumasessocomEvaC.,sobadireodeMadameBisson. Naquela ocasio essa estranha e varivel substncia apareceu como um pedao de matria de quinze centmetros, no muito diverso de um segmento de cordo umbilical,aderente sroupasnaregio inferior doestmagosto Era visvel emboaluzeoautortevelicenadeoexaminarentreosdedos,quandolhefoidada aimpressodesubstnciaviva,quese encolhiaepulsavasobotoque.Nessaocasio nohaviaamenorpossibilidadedefraude. impossvelcontemplarosfatosconhecidosacercadoectoplasmasemver comose apresentamnafotografiapsquica.AsfigurasfotografadasjuntoaEva,com
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Salvoosnumerososcasosdematerializaesocasionaisdemosederostos.
asuavaporosaaparnciadel,somuitasvezesabsolutamentecomoasfotografias obtidas por Mr. Hope e outros. A mais racional opinio parece ser que, uma vez formado,oectoplasmapodesermodeladopelopensamentoequeessepensamento, noscasosmaissimples,serapenasamenteinconscientedomdium.Porvezesns mesmos nos esquecemos de que somos Espritos e de que um Esprito num corpo possivelmentetempoderessemelhantesaodeumEspritoforadocorpo.Noscasos mais complexos, e especialmente na fotografia psquica, demasiadamente claro que no o esprito da mdium que est operando, mas sim, alguma fora mais poderosaepropositadaqueintervm. Pessoalmenteoautordeopinioquemuitasformasdiferentesdeplasma, com atividades diversas sero descobertas, tudo isto constituindo uma especial cincianofuturo,equebempodeserchamadaPlasmologia.Pensaeletambmque todososfenmenospsquicosexternosaomdium,inclusiveaclarividncia,podem serreferidosaessafonte. Assim, o mdium clarividente pode muito bem ser quem emite essa ou outra substncia anloga, que constri em redor dele uma atmosfera especial que possibilita que o Esprito se manifeste queles que tm poder de recepo. Assim comoaopassarpelaatmosferada Terraumaerlitovisvelporummomentoentre duas eternidades de invisibilidade,tambm pode ser que oEsprito,ao passar pela atmosfera psquica do mdium de ectoplasma, pode por momentos indicar a sua presena. Tais especulaes esto acima das provas atuais, mas Tyndall mostrou como tais hipteses exploratrias podem tornarse pontas de lana da verdade. A razo por que umas pessoas vem um fantasma e outras no, talvez seja porque algumas forneam bastante ectoplasma para uma manifestao e outras no, enquantoasensaodefrio,otremoreo subsequente desmaio,talvezsejamdevidos no a um simples terror, mas parcialmente a uma sbita descarga de elementos psquicos. De lado essas especulaes, o slido conhecimento do ectoplasma, que j foiadquirido,dnos,finalmente,umaslidabasematerialparaapesquisapsquica. Quando oEsprito descea matria,necessita dessa base material, sem o que lhe impossvel impressionar os nossos sentidos materiais. J em 1891 Stainton Moses, pioneiro do psiquismo em seus dias, foi forado a dizer: No sei mais nada, a
respeito do mtodo ou mtodos pelos quais so produzidas as formas materializadas, do que sabia quando as vi pela primeira vez . Se ainda estivesse
vivo,dificilmentediriaissoagora. Esse conhecimento novo e preciso teve a utilidade de nos dar uma explicaoracionaldaquelasbatidas,queforamosprimeirosfenmenosachamara ateno.Seriaprematurodizerqueelassporumamaneirapodemserproduzidas mas,aomenos,podedizersequeoseuprocessousualdeproduoodaextenso deumaalavancadeectoplasma,quepodeservisvel ouno,epelasuapercusso nalgumobjetoslido.provvelqueessas alavancassejamoscondutoresde fora e no forasprpriamenteditas,domesmomodoqueumfiodecobrepodelevaruma descargaeltrica,quedesintegraumnaviodeguerra. Numa de suas admirveis experincias, Crawford, verificando que as alavancas vinham do peito da mdium, molhou a sua blusa com um lquido carmesimedepoispediuquebatessemnaparedefronteira.Entofoiverificadoque
o muro estava com alguns pontos vermelhos, pois a projeo ectoplsmica havia carregadoconsigoatintaatravs,daqualhaviapassado.Domesmomodo,quando autnticas,asbatidasnamesaparecemdevidasa umaacumulaodeectoplasmaem suasuperfcie,retiradadosvriosassistentesedepoisutilizadapelaintelignciaque preside.Crawfordadmitiaqueasprojeesporvezesdeveriampossuirventosasou garras nas extremidades, de modo a mover ou levantar objetos e o autor, posteriormente,obtevevriasfotografiasdessasformaes,quemostramclaramente queterminamcomo topo plano,queseprestaatalobjetivo. Crawford deu grande importncia correspondncia entre o peso do ectoplasma emitido e a perda de peso do mdium. Suas experincias parecem mostrar que todos so mdiuns que cada um perde peso numa sesso de materializao,equeomdiumprincipalapenasdifere dosoutrospelacircunstncia depoderdesprendermuitomaiorquantidadedeectoplasma. Seperguntarmosporqueumserhumanoterqueserdiferentedeoutroa esserespeito,chegamoseternacontrovrsiadoporqueestetemumtimoouvido paraamsica,enquantoaqueleumanegao.Devemosconsideraressesatributos pessoais.taisquaisosencontramos.NasexperinciasdeCrawford,habitualmentea mdiumperdiade10a15librasnumasessopesoqueserestauravaassimqueo ectoplasmaerareabsorvido. Numa ocasio foi registrada a enorme perda de cinquenta e duas libras. Poderseia pensar que as balanas ento estivessem descalibradas, se se no tivessem registrado perdas ainda maiores, com outros mdiuns, como foi o caso descritonasexperinciasdeOlcottcomosEddys. H outras propriedades das projees ectoplsmicas que deveriam ser notadas. No s a luz lhes destrutiva, a menos que sejam gradativamente alimentadaseespecialmentepreparadascomantecednciapelosguias,masoefeito deumsbitojatodeluzfazasubstnciarecuarparaomdium,comforadeum elstico. Isto no absolutamente uma alegao falsa, visando proteger o mdium contra uma surpresa: um fato certo, que tem sido verificado por muitos observadores.Qualquerespertezacomectoplasma,amenosquesetenhacertezade quehajafraudenasuaproduo,deveserevitada,eagarrarforaumatrombetaou qualqueroutroobjetosustentadopelasalavancasectoplsmicasquaseto perigoso quanto a sua exposio luz. O autor se lembra de um caso onde um assistente ignorante arrancou a trombeta, que flutuava no ar, a sua frente, dentro do crculo. Flo em silncio ningum sofreu com isto seno o mdium, que se queixou de dores e prostrouse durante alguns dias. Outro mdium sentiu uma irritao superficial,dopeitoaoombro,causadapelaretraodafaixaectoplsmica,quando um pretenso investigador acendeu uma lanterna eltrica. Quando o ectoplasma se retrai sobre uma superfcie mucosa, pode determinar uma forte hemorragia, como tem notcia o autor de numerosos casos semelhantes. Num deles, o de Susanna Harris, em Melbourne, a mdium ficou de cama uma semana depois de tal experincia. impossvel, num simples captulo de um trabalho que cobre to vasto assunto, dar pontos de vista minuciosos de uma seo desse assunto, que se pode desenvolver num volume. Nosso conhecimento dessa substncia enganadora, protica, onmoda, aumenta de ano para ano e pode profetizarse que se a ltima
gerao se preocupou com o protoplasma, a futura gerao ser aumentada com o seuequivalentepsquicoque,assimoesperamos,retero nomedeectoplasma,dado por Charles Richet, embora vrios outros vocbulos, como plasma, teleplasma e ideoplasmainfelizmentetenhamentradoemcirculao. Depois que este captulo foi escrito, novas demonstraes do ectoplasma foramrealizadasemdiversaspartesdomundo.Amaisnotvel,entretanto,foiade Margery ou deMrs. Crandon, de Boston, cujos dons foram tratados no livro de Mr.MalcolmBird,quetraz aquele nome.
19 Fotografia Esprita
primeiro relato autntico da produo daquilo que chamado fotografia esprita data de 1861. O resultado foi obtido por William H. Mumler, em Boston, nos Estados Unidos. Dizse que em 1851, na Inglaterra, Richard Boursnellfezumaexperinciasemelhante,masnenhumafotografiadessanatureza foiconservada.OprimeiroexemplonaInglaterraquesepodeconstatarocorreuem 1872,comofotgrafoHudson. ComooprogressodomodernoEspiritismo,essenovodesenvolvimentofoi predito pelo Outro Lado. Em 1856 Mr. Thomas Slater, um ptico residente em Euston Road 136, em Londres, realizava uma sesso com Lord Brougham e Mr. Robert Owen, quando, por batidas, foi dito que chegaria o dia em que Mr. Slater faria fotografias de Espritos. Mr. Owen observou que se estivesse no mundo dos Espritosquandochegasseaqueledia,iriaaparecernumachapa.Em1872,quando Mr.Slaterfaziaexperinciasdefotografiaesprita, aoquesediz,obtevenumachapa 149 orostodeMr.RobertOwen,bemcomoodeLordBrougham . Alfred Russel Wallace viu essas chapas mostradas por Mr. Slater, e 150 escreve .Oseuprimeiroxitoconsistiuemdoisrostosobtidosao ladodoretrato
desuairm.Umadessascabeas,semsombradedvida,deLordBroughama outra,muitomenosdistinta,reconhecidaporMr.SlatercomoadeRobertOwen, que ele conhecia intimamente.atomomentodesuamorte.

DepoisdedescreveroutrasfotografiasdeEspritos,obtidosporMr.Slater, continua o Doutor Wallace: Agora, se essas figuras esto ou no identificadas
corretamente no ponto essencial. O fato de que algumas figuras, to claras e indiscutivelmente humanas como essas, aparecem em chapas batidas no estdio particular de um ptico experimentado e fotgrafo amador que fabrica os seus prprios aparelhos, e sem ningum presente a no ser a sua prpria famlia, constituiverdadeiramaravilha.Numcaso,umsegundorostoapareceunumachapa com ele, tomada por Mr. Slater quando se achava absolutamente s, pelo simples processodeocuparacadeiradeumassistentedepoisdepreparadaamquina...O prprioMr.Slatermostroumetodasessasfotografiaseexplicouascondiesem que foram obtidas. certo que no se trata de uma impostura e como primeiras confirmaes independentes do que antes havia sido obtido por fotgrafos profissionais,seuvalor inestimvel.
DeMumler,em1861aWilliamHope,emnossosdias,apareceramdevinte a trinta mdiuns reconhecidos para fotografia esprita que, ao todo, produziram centenas deresultados supranormais, que chegarama ser considerados extras. O
149 150
TheSpir itualist,Novembrode1873. Mir aclesandModer nSpir itualism,1901,pgina198.
mais conhecido desses sensitivos, alm de Hope e de Mrs. Deane, so Hudsou, Parkes,Willie,Buguet, BoursnelleDuguid. Mumler, que trabalhava como gravadornuma das principais joalherias de Boston, no era esprita nem fotgrafo profissional. Em horas de folga, quando tentavatirarfotografiasdesimesmo,noatelierdeumamigo,obtevenumachapao contrno de uma outra figura. Omtodo que empregava era focalizaruma cadeira vaziae,depoisdedescobriraobjetiva,alcanaracadeiraescolhidaeaficardurante otemponecessrioexposio.NascostasdafotografiaMr.Mumlertinhaescrito:
Esta fotografia foi feita por mim mesmo, de mim mesmo, num domingo, quando nohaviavivaalmanasalaporassimdizer.Aformaminhadireitareconheo comominha prima,mortahdozeanos. W.H.MUMLER
A forma de uma mocinha, que aparece sentada na cadeira. A cadeira vistacomnitidezatravsdo corpoedos braos,comotambmamesanaqualela apiaobrao.Abaixodopeito,dizumrelatocontemporneo,aforma(queparece usar um vestido decotado e sem mangas) se desagrega num tnue vapor, como simplesnuvens na parte inferior do retrato. interessante notar pormenores nessa primeira fotografia esprita, que se repetiram muitas vezes nas que foram obtidas posteriormenteporoutrosoperadores. LogocorreuanotciadoquehaviaacontecidoaMumlere ele foiassediado porpedidosde sesses.Aprincpiorecusouse,masfinalmenteconcordouequando, posteriormente, outros extras foram obtidos, e sua fama se espalhou, foi ento compelidoaabandonaroseunegcioeadedicarseaessenovotrabalho.Como,de ummodogeral,assuasexperinciasforamcomoasdetodososfotgrafospsquicos queosucederam,podemosconsiderlasrapidamente. Investigadores particulares de boa reputao obtiveram retratos absolutamentereconhecveisdeamigoseparenteseficaraminteiramentesatisfeitos porque os resultados eram genunos. Ento vieram os fotgrafos profissionais, convencidos de que havia truques e que se lhes dessem oportunidade de fazer experincias,sobsuasprpriascondies,seriamcapazesdedescobrircomoacoisa era feita. Vieram, um aps outro, nalguns casos com as suas prprias chapas, mquinas,reveladorese fixadores,masdepoisdedirigiremefiscalizaremtodasas operaes, foramincapazes de descobrir qualquer truque.Mumler tambm foi aos seusatelierselhespermitiufazertodoomanejobemcomoarevelaodaschapas, comosmesmosresultados.AndrewJackson,queeraentoredatorchefedoHerald ofProgress,emNew York,mandouumfotgrafoprofissional,Mr.WilliamGuay, fazer uma investigao completa. Este contou que, depois de lhe haver sido permitido o inteiro controle de todo o processo fotogrfico, apareceu na chapa o retratodoEsprito. Experimentou com esse mdium em vrias outras ocasies e ficou convencidodesuaautenticidade. Outro fotgrafo, Mr. Horace Weston, foi mandado a investigar por Mr. Black,famosofotgraforetratistadeBoston.Quandovoltou,depoisdehaverobtido uma fotografia de Esprito, disse que no tinha verificado coisa alguma nas operaesquefossediferentedosquesefazianotrabalhoordinriodosfotgrafos. EntoBlackfoiempessoaefeztodasasmanipulaesdaschapas,bemcomoasua revelao. Quando examinava a revelao de uma delas, viu aparecer uma forma
almdasuae,finalmente,viuqueeraumhomemqueapoiavaobraosobreoseu ombro e exclamou, entusiasmado: Meu Deus! possvel? Mumler teve mais convites para sesses do que lhe era possvel atender e os compromissos eram marcados com semanas de antecedncia. Vinham de todas as classes: ministros, doutores, advogados, juizes, prefeitos, professres e homens de negcio eram contados entre as pessoas interessadas. Um relatrio extenso dos vrios resultados 151 positivosobtidosporMumlerseencontranaimprensadapoca . Em 1863 Mumler, como tantos outros mdiuns para fotografia esprita desde a sua poca, encontrou nas suas chapas extras de pessoas vivas. Seus maiores defensores foram incapazes de aceitar esse novo e estranho fenmeno e, conquanto mantivessem a crena em seus dons, ficaram convencidos de que ele recorriaaostruques.NumacartaaoBannerofLight,deBoston,de20defevereiro de1863,referindosea esse novodesenvolvimento, escreveoDoutorGardner: Conquanto eu esteja inteiramente convencido de que, atravs de sua mediunidade, foram tomados retratos de Espritos, pelo menos em dois casos me foramdadasprovasdefraude,oqueperfeitamenteconclusivo...Mr.Mumler,ou algum em contato na sala de Mrs. Stuart, responsvel pela trapaa contra as autnticas fotografias de Espritos, substitudas pelas de pessoas vivas desta cidade. Oquetornouocasoaindamaisconvincenteparaosacusadoresfoio fato de o mesmo extra de uma pessoa viva aparecer em duas chapas. Esta falcatrua ultrapassouasmedidasdaopiniopblicacontraeleeem1868Mumlerpartiupara NovaIorque.Aoseunegcio prosperoudurantealgumtempo,atquefoi preso por ordem do prefeito de Nova Iorque, a pedido do reprter de um jornal, que havia recebido uma fotografia com um extra irreconhecvel. Depois de um processo morosofoiabsolvido,semmanchanoseucarter. As provas dos fotgrafos profissionais, que no eram espritas, eram fortementefavorveisaMumler. Assim testemunhou Mr. Jeremiah Gurney: Sou fotgrafo h vinte e oito
anos testemunhei os processos de Mumler e, con quanto tivesse ido preparado paraexaminaracoisa,nadaacheiquecheirasseafraudeoutruque... Anicacoisa foradanossarotinafoiofatodooperadormanteramosobreamquina.
Mumler, que morreu pobre em 1884, deixou uma narrativa interessante e convincente de sua carreira, em seu livro Personal Experiences of William H. MuinlerinSpirit Photography152 dequeexisteumexemplarnoMuseuBritnico. Hudson, que obteve a primeira fotografia esprita na Inglaterra e da qual temosprovaobjetiva,teriaentosessentaecincoanosdeidade(emmarode1372). A experincia era conduzida por Miss Georgiana Houghton, que descreveu 153 minuciosamenteoincidente . HumtestemunhoabundantedotrabalhodeHudson.Mr.ThomasSlater, j citado, levou sua prpria mquina e chapas e, depois de minuciosa observao, relatou que trapaa ou truque estavam fora de cogitao. Mr. William Howitt,
151 152
TheSpir itualMagazine,1862,pgina5621863, pginas34a41. ExperinciasPessoaisdeWilliamH.MumlercomFotografiadeEspritos. Boston,1875 NdoT. 153 Chr oniclesofthePhotogr aphsofSpir itualBeings,etc.1882,pgina2.
desconhecido do mdium, no foi anunciado mas recebeu e reconheceu numa fotografia extras de seus dois filhos mortos. E disse que as fotografias eram perfeitaseinconfundveis. O Doutor Alfred Russel Wallace obteve uma boa fotografia de sua me. 154 Descrevendo sua visita diz ele: Estiveem trs sesses, em todas escolhendo o
meuprpriolugar.Decadavezumasegundafiguraapareceunonegativocomigo. A primeira era uma figura masculina, com um punhal a segunda era um corpo inteiro, aparentemente a alguns ps para oladoe portrs de mim, olhando para baixoparamimesustentandoumramodeflres.Numaterceirasesso,depoisde mecolocaredepoisqueachapa fora colocadanamquina,pediquea figuraviesse parajuntodemim.Aterceirachapamostrouumafigurafeminina,dep,junto eem frente a mim, de modo que o panejamento cobriu a parte inferior de meu corpo. Assistirevelaodetodasaschapaseemcadacasoafiguraextracomeoua aparecernomomentoemqueoreveladoreradespejado,enquantoomeuretratos se tornava visvel cerca de vinte segundos depois. No reconheci nenhuma das figurasnosnegativosmasnomomentoemquetireiasprovas,aoprimeirorelance aterceirachapamostrouuminconfundvelretratodeminhamecomoera,na atitude e na expresso no aquela semelhana de um retrato feito em vida, mas algopensativa,umasemelhanaidealaindaassim,paramim,umasemelhana inconfundvel.
Conquanto indistinto, o segundo retrato foi reconhecido pelo Doutor Wallace como sendo de sua me. O primeiro extra de um homem no foi reconhecido. Mr. J. Traill Taylor, ento redator do British Journal of photography, 155 testemunhou quetinhaobtidoresultadossupranormaiscom esse mdium,usando as suas prprias chapas e que em nenhuma ocasio, durante a preparao, a exposioouarevelaodosretratos,Mr.Hudsonseachavaamenosdetrsmetros damquinaoudacmaraescura. Porcertoistodeveseraceitocomoprova. Mr.F.M.Parkes,residenteemGroveRoad,Bow,noEastEnddeLondres, eraummdiumnatural,quetinhavises verdicasdesdeainfncia.Nadasabiade Espiritismo at 1871 e no comeo do ano seguinte fez experincias de fotografia com seu amigo, Doutor Reeves, proprietrio de um restaurante perto de Kings Cross. Tinha ento trinta e nove anos de idade. A princpio apenas marcas irregulares e manchas de luz apareciam nas chapas mas depois de trs meses foi obtidoumEsprito,logoreconhecido,estandopresentesoDoutorSextoneoDoutor Clarke, de Edimburgo. O Doutor Sexton convidou Mr. Bowman, de Glasgow, fotgrafo experimentado, o qual fez um minucioso exame da mquina, da cmara escuraedomaterialusado.Feitoisso,foideclaradaimpossvelqualquerfraudeda parte de Parkes. Durante alguns anos esse mdium no recebeu remunerao por 156 seusservios.Mr.StaintonMoses,quededicouumcaptuloaMr.Parkes ,assim escreve: Folheando o lbum de Mr. Parkes, o mais notvel ponto a enorme variedade das figuras o seguinte a dissemelhana entre todos eles e a forma
154 155
Mir aclesandModer nSpir itualism.(RevisedEdition1901),pginas196e197. Br itishJ our nalofPhotogr aphy,Agosto,1873. 156 HumanNatur a,1875,pgina152.
convencionaldosfantasmas. Emcento e dez retratos que tenhodiante dos olhos, comeadosemabrilde1872e,comligeirosintervalos,obtidosatagora,noh dois parecidos raramente dois apresentam alguma semelhana entre si. Cada desenhopeculiaretemnorostoumaindividualidade diferente .
Afirma que um bom nmero dessas fotografias, foi identificado pelos assistentes.Mr.Ed.Buguet,fotgrafodeEspritos,erafrancsevisitouLondresem junho de 1874 em seu estdio, situado em Baker Street 33,houve muitas sesses notveis.Mr.Harrison,redatordeTheSpiritualist,faladeumtesteempregadopor esse fotgrafo, que consistia em quebrar um canto da chapa e ajustar o pedao, depois que aquela era revelada. Mr. Stainton Moses descreve Buguet como um homemmagro e alto, derosto inteligente e feies bem marcadas, com abundante cabeleiranegra.Dizsequeduranteaexposiodachapaeleficavaemsemitranse. Os resultados psquicos obtidos eram de mais alta qualidade artstica e de maior distinoqueosobtidosporoutrosmdiuns.Tambmumagrandepercentagemde Espritos era reconhecida. Um curioso aspecto com Buguet era que de conseguia numerosos retratos do duplo dos assistentes, tanto quanto de pessoas vivas mas no presentes, aparecendo com ele no estdio. Assim, enquanto se achava em Londresnoestadodetranse,oretratodeStaintonMosesapareceuemParisquando 157 Mr.Gledstonesfaziaumaexperincia . Em abril de 1875 Buguet foi preso e acusado pelo governo francs de produzirfraudulentasfotografiasdeEspritos.Parasalvarseconfessouquetodosos resultadosobtidoseramtruques.Foicondenadoapagarquinhentosfrancosdemulta eaumanodepriso.Duranteoprocessoumcertonmerodeconhecidoshomens pblicossustentaramasuaopinioquantoautenticidadedosextrasquehaviam obtido,adespetodesedizerqueBuguethaviausadocomparsasparafingiremde Espritos.Averdadesobrefotografiasespritasnopraa:osquetminteresseem 158 ler toda a histria de sua priso e seu processo podem assim formar a prpria opinio.Escrevendodepoisdoprocesso,dizMr.StaintonMoses:Nosacredito
massei,tocertocomoseioutrascoisas,quealgumasdasfotografiasdeBuguet eramautnticas.
Entretanto diz Coates que Buguet era um tipo sem valor. Certamente a posio de um homem que apenas pode provar que no um patife pelo fato de haverfeitoumafalsaconfissopormdoumtantofraca.Ocasoparaafotografia esprita,semele,ficariamaisvalorizado.Quantosuaconfisso,foielaarrancada criminosamentepeloArcebispodaIgrejaCatlicadeToulouse,numaaocontraa RevueSpirite,quandoseuredator,Leymarie,foiacusadoecondenado.Disserama Buguetqueasuasalvaoestavaemconfessar. Assim constrangido, fez o que antes haviam feito tantas vtimas da Inquisio: uma confisso forada que, entretanto,no o salvou de doze meses de cadeia. Richard Boursnell (18321900) ocupou uma posio preeminente no perodo mdio da histria da fotografia esprita. Formava uma parceria com um fotgrafoprofissionalemFleetStreetedizemquetinhafaculdadespsquicaseque
157 158
Idem,Volume9,pgina97. TheSpir itualist,Volumes6e7(1875)andHumauNature,Volume9,pgina334.
eventualmente mos e rostos apareciam em suas chapas, j em 1851. Seu companheiro o acusou de no lavar convenientemente as chapas, ao tempo do processo coloidal e, aps uma discusso violenta, Boursnell disse que no mais continuaria com esse negcio. S quarenta anos mais tarde que novamente apareceramfiguraspsquicase,ento,comformasextras,emsuasfotografias,para seudesapontamento,porqueprejudicaramoseunegcioeocasionaramadestruio de muitas chapas. Foi com muita dificuldade que Mr. W. F. Stead o persuadiu a realizar algumas sesses. Nas suas prprias condies, Mr. Stead obteve repetidamente aquilo que o velho fotgrafo chamava retratos de sombras. A princpio no eram reconhecidas, mas, por fim, foram obtidas algumas bem identificadas.Mr.Steadforneceudetalhesdasprecauesobservadasnopreparodas chapas, etc., mas diz que liga pouca importncia a estas, considerando que o aparecimento numa chapa de uma semelhana de um parente desconhecido ou de umassistentedesconhecidoumtestemuitosuperiorsprecauesqueummgico hbil ou um fotgrafo de truques pode ludibriar. E diz: De vez em quando eu
enviava amigos a Mr. Boursnell, sem o informar quem eram eles, nem lhes dizer coisa alguma acerca da identidade de pessoas mortas parentas ou amigas dos recomendados, cujo retrato queriam obter e, ao revelar as chapas, os retratos apareciam, por vezes atrs, outras vezes em frente ao interessado. Isso acontecia comtantafrequnciaqueestouconvencidodequequalquerfraudeeraimpossvel. Uma vez aconteceu que um editor francs descobrisse o retrato de sua falecida esposanumnegativoque forareveladoeficoutoencantadoqueinsistiuembeijar o velho fotgrafo, com o que o deixou muito embaraado. De outra feita foi um engenheirodoLancashire,tambmfotgrafo,quemarcouaschapasetomououtras precaues. Obteve retratos de dois parentese um outrode eminente personagem comquemhaviamantidoestreitasrelaes.Aindadeoutrafoiumvizinhoprximo que,indocomoumdesconhecido,obteveoretratodesuafilhamorta.
Em1903osespritasdeLondrespresentearamesse mdiumcomumabolsa deouroeumdocumentoassinadopormaisdecemespritasnotveis.Nessaocasio asparedesdassalasdaSociedadedePsicologia,emGeorgeStreet,PortmanSquare, estavam cobertas por trezentas fotografias escolhidas de Espritos, feitas por Boursnell.EmrelaoopiniodeMr.Steadquantoreconhecidasemelhana, declaramoscrticosqueosassistentesmuitasvezesimaginamasemelhana,eque porvezesdoisassistentesalegamqueomesmoextraoseuparente.Emresposta a isto deve dizerseque o Doutor Alfred Russel Wallace, por exemplo, deve ser o melhor juiz se a figura era ou no parecida com sua me,O Doutor Cushman, de quemfalaremosadiante,submeteuoextradesuafilhaAgnesaumcertonmero de parentes e amigos e todos estavam convencidos da semelhana. Mas, fora de qualquer certeza quanto semelhana, resta a esmagadora prova de que essas fotografias supranormais realmente acontecem e, em milhares de casos, foram identificadas. Mr. Edward Wyllie,nascido em 1848 e falecido em 1911,tinha genunos donsmedinicos,que foramverificadosporinmerosinvestigadores,qualificados. NasceraemCalcutt,poisoseupai,CoronelRobertWyllie,forasecretriomilitar doGovernadordandia.Wyllie,queserviracomocapitonaguerraMaori,naNova Zelndia,depoisfezfotografiasali.Em1886foiparaaCalifrnia.Depoisdealgum
tempo comearam a aparecer pontos luminosos em seus negativos e como aumentavamsempre,ameaavamdestruiroseunegcio.Jamaistinhaouvido falar de fotografia de Espritos, at que uma senhora lhe sugeriu isto como possvel explicao. Experimentando com ela apareceram rostos nas chapas nos pontos iluminados.Dapordianteessesrostosapareciamcomtantafrequnciacomoutros assistentes que ele se viu obrigado a deixar o negcio comum e devotarse fotografia de Espritos. Mas ento defrontou novas dificuldades. Foi acusado de obterfraudulentamenteessesresultadoseissooferiutantoquetentouganharavida de outra maneira, mas sem resultado. Teve que voltar quele trabalho como mdiumfotgrafo,comoerachamado.A 27denovembrode 1900umacomissoda SociedadedePesquisasPsquicasdePasadena fezumainvestigaocomele emLos Angeles. Foram respondidas as seguintes perguntas por Wyllie. Aqui as transcrevemosporseremde interesse histrico. Pergunta:OSenhoranunciaouprometefotografarrostosdeEspritos oualgumacoisa parecidaeforadocomumaosseusfregueses? Resposta: Absolutamente. No garanto nem prometo coisa alguma. No tenho controle sobre isto. Apenas cobro o meu tempo e o material, como podemverpeloquadroqueestalinaparede.Cobroumdlarporsesso.Esea primeirano for satisfatria,faouma segundatentativasemmaisdespesas. Pergunta: Por vezesdeixadeobteralgodeextraordinrio? Resposta: Oh! Sim,muitas vezes.Sbadopassado,trabalhandonoite, fizcincosesses enadaobtive. Pergunta: Emqueproporosoessasfalhas? Resposta:Diriaquenumdiacomumdetrabalhoamdiadetrsa quatrofalhas dias mais,diasmenos. Pergunta: Em que proporo avalia que os rostos extras que aparecemso reconhecidospelosassistentesouporseusamigos? Resposta:Durantealgunsmesesdoanopassadoeufaziaumregistro desse ponto e achei que em cerca de dois tros um ou mais rostos extras eram reconhecidos.svezeshaviaapenasumafaceextraoutrasvezescincoouseis,ou mesmooitoeeunopodiafazerumregistrodelas,masapenasdonmerototalde sesses,comosevemmeulivrodenotas. Pergunta: Quando uma sesso feita o senhor conhece, como sensitivo,sehouno extrasnachapa? Resposta:svezeseuvejoluzesemvoltadoassistenteeentotenho certeza de que haver algo para ele ou para ela mas no sei exatamente o que ser,assimcomoossenhoresnosabem.Noseioqueenquantonoovejona chaparevelada,fixadae examinadaluz. Pergunta: Quando um assistente deseja fortemente que um determinado amigo desencarnado aparea na chapa mais provvel obter resultado? Resposta:No.Umforteestadodetensomental,oudedesejo,quer sejadeansiedadeoudeantagonismo,tornamaisdifcilparaoEspritooemprego do magnetismo do assistente a fim de produzir a manifestao de modo que menosprovvelque,ento,apareaumextranachapa.Umacondiorepousante, passivaevontademaisfavorvelaosbonsresultados. Pergunta: Os Espritas conseguem melhores resultados que os descrentes? Resposta: No. Alguns dos melhores resultados que jamais obtive ocorreramquandoa cadeiraeraocupadaporgentemuitocptica.
Com essa comisso no foram obtidos os extras. Antes, em 1899, outra comisso havia submetido o mdium a testes rigorosos e quatro chapas em oito mostraram resultados que a comisso foi incapaz de explicar. Depois de minuciosorelatodasprecauestomadas, concluiorelatrio:
Como comisso no temos uma teoria: apenas testemunhamos aquilo quesabemos. Individualmentediscordamosquantoscausasprovveis,massem preveno concordamos no que respeita aos fatos provveis... Daremos vinte e cincodlaresaqualquerfotgrafode Los Angelesque,pormeiodetruqueoude habilidade,produzirresultadossemelhantes,em condiessimilares. (assinado) JulianMcCrae,P.C.Campbell,I.W.Mackie,W.N.Slocum,JohnHenley.
DavidDuguid(nasceuem1832emorreuem1907),conhecidomdiumde escrita automtica e de pintura, foi beneficiado por uma cuidadosa investigao sobre as suas fotografias de Espritos, por Mr. J. Traiu Taylor, redator do British Journal of Photography, o qual numa conferncia lida perante a London and ProvincialPhotographicAssociationem9demarode1893,descreveuasrecentes pesquisas com esse mdium. Diz ele: Minhas condies eram muito simples...
Admitindo tratar com trapaceiros e para me guardar contra eles, exigi que fosse usada a minha prpria mquina e caixas de chapas compradas em casas de confiana,no permitindo quetaischapas saissem de minhas mos enquantono fossemreveladas,casonoresolvesseocontrrio.Mas,assimcomoeuostinhaem suspeita, eles suspeitavam de mim. De modo que todos os atos que eu praticasse deviamsloempresenadeduastestemunhas,isto,queeudeviamarcarotempo na minhaprpriamquina,obter,porassimdizer,umaduplicatacomomesmofoco por outras palavras, usar uma binocular estereosc pica e ditar todas as condiesdaoperao.
Depois. de entrar em detalhes quanto ao processo adotado, registra o aparecimento de figuras extras nas chapas e continua: Alguns estavam em foco,
outrasnoumaseramiluminadaspeladireita,enquantooassistenterecebiaaluz pelaesquerda...algumasocupavamamaiorpartedachapa,quasequecobrindoo assistentematerialoutraseramcomoretratosemvinhetashorrorosas,ouemovais como que cortados com um abridor de latas e pregadas por detrs do assistente. Mas aqui que bate o ponto: nenhuma s dessas figuras que apareciam to fortemente nos negativos era de qualquer modo visvel para mimdurante o tempo de exposio da mquinae eu declaro peremptoriamenteque ningum manipulou uma chapa antes que ela fosse posta no caixilho ou antesque fosse revelada. Do pontodevistafotogrficoeramdemau gosto.Mascomoapareceram?
Outros assistentes bem conhecidos descreveram resultados, notveis 159 obtidoscomDuguid . Mr. Stainton Moses, na concluso de seu valioso trabalho sobre a 160 FotografiadeEspritos ,discuteateoriadequeasformasextrasfotografadasso moldadas de ectoplasma (ele fala de uma substncia fludica) pelos operadores
159
James Coates, Photogr aphing the Invisible (1921) e Andrew Glendinning. The Veil Lifted (1894) 160 HumanNatur e,Volumes7e9,1874e1875.
invisveise fazimportantescomparaes entreosresultadosobtidospordiferentes mdiunsfotgrafos. As valiosas e conclusivas experincias de Mr. John Beattie, segundo a expresso do Doutor Alfred Russel Wallace, s rpidamente sero tratadas. Mr. Beattie, de Clifton, Bristol, fotgrafo aposentado de vinte anos de atividade, teve dvidas sobre a autenticidade de muitas fotografias de Espritos que lhe foram mostradas,peloqueresolveueleprprioexaminaroassunto.Semnenhummdium profissional,masempresenadeumamigontimo,queeraumsensitivodetranse, elee o seu amigoDoutor G. S.Thomson,deEdimburgo,realizaramuma srie de experincias em 1872 e obtiveram, inicialmente, manchas nas chapas e, depois, completas figuras extras. Verificaram que esses extras e as manchas na chapa apareciam muito antes que o assistente material, durante a revelao peculiaridadefrequentementenotadaporoutrosexperimentadores.Ahonestidadede Mr. Beattie absolutamente endossada pelo redator do British Journal of 161 Photography. Mr. Stainton Moses e outros do detalhes das experincias acima referidas. Em1908oDailyMau,deLondres,nomeouumacomissoparafazerum inquritosobreaautenticidadeounodaschamadasfotografiasdeEspritos,que no chegou a qualquer resultado. Era composta de trs no espritas R. Child Bayley,F.J.MortimereE.SangerShepsherdetrsdefensoresdafotografiaesprita A.P.Sinnett,E.R.SerocoldSkeelseRobertKing. Norelatriodestes trsltimoscontavamqueapenaspodemrelatarquea comisso falhounaobtenodeprovasdequepossvelafotografiaesprita,no devidofaltadeprovas abundantesnoparticular,masdevidoatitudeinfelizenada prtica tomada pelos outros membros da comisso, que no possuam qualquer experinciadoassunto. 162 Detalhessobre aComissopodemserencontradosemLight . Nos ltimos anos a histria das fotografias de Espritos concentrouse muito em torno do que conhecido por Crewe Cirde, agora constitudo por Mr. William Ilope e Mrs. Buxton, ambos de Crewe. O grupo se constituiu mais ou menos em 1905, mas s atraiu a ateno em 1908. Descrevendo suas primeiras experincias, Mr. Hope diz que, quando trabalhava numa fbrica perto de Manchester,numsbadotarde fezumafotografiadeumoperrio, numapsejunto a um muro de tijolos. Quando a chapa foi revelada viase, alm do retrato de seu amigo,aformadeumamulheraoseulado, vendose omuroportransparncia.O homem perguntou a Hope como tinha ele posto ali o outro retrato, no qual reconhecia uma irm falecida havia alguns anos. Diz Mr. Hope: Ento eu nada
sabia a respeito de Espiritismo. Levamos a fotografia aos trabalhadores na segundafeira,eumdeles,esprita,dissequeeraoquesechamavaumafotografia de Esprito. Sugeriu que no sbado seguinte, no mesmo lugar e com a mesma mquina, tentssemos novamente. Concordamos. E no s a mesma senhora apareceunachapa,masumacriancinhacomela.Acheiistomuitoestranho,fiquei interessadoecontinueias experincias.
161 162
Idem,Volume8(1874),pgina300eseguintes. 1908,pgina526e1909,pginas290,307,329.
DurantemuitotempoHopedestruiatodasaschapasdeEspritos,atqueo Arquidicono Colleytravouconhecimentocomele eoaconselhouaconservlas. OarquidiconoColleyfezaprimeirasessocomoCreweCircleem16de maro de 1908.Trouxe a sua prpriamquina uma Lancaster de um quarto de chapa,queMr.Hope aindausaseuscaixilhosesuaschapasmarcadasadiamante e revelou as chapas com seus prprios produtos qumicos. A nica coisa que Mr. Hope fez foi apertar o boto para a exposio. Numa das chapas apareceram dois Espritos.DesdeessediaMr.Hope eMrs.Buxtonfizerammilharesde fotografias de Espritos sob todos os testes imaginveis e se orgulham de poderem dizer que jamaisganharamumtostoporseustrabalhosapenascobravamomaterialusadoe oseutempo. Mr. M. J. Vearncombe, fotgrafo profissional em Bridgewater, Somerset, teveamesmaperturbadoraexperinciadeWyllie,Boursnelleoutros,aodescobrir inmeras manchas luminosas nas suas chapas e, como aqueles, chegando a fazer fotografias de Espritos. Em 1920 Mr. Fred Barlow, de Birmingham, conhecido investigador, obteve com esse mdium rostos extras e mensagens escritas, em 163 condiesdetestes,emchapasquenohaviamsido expostasnamquina . DesdeessadataMr.Vearn.combeobtevemuitosresultadosprobantes. AmediunidadedeMrs.Deanededatarecentesuaprimeirafotografia de Esprito data de junho de 1920. Foram obtidos muitos extras reconhecveis em condies de testes e seu trabalho por vezes igual aos melhores dos seus predecessoresnognero.Recentemente conseguiueladoismagnficosresultados,O Doutor Allerton Cushman, conhecido cientista americano, Diretor dos National Laboratories, em Washington, fez uma visita inesperada ao British College of Psychic Science, em Holland Park, em julho de 1921 e obteve atravs de Mrs. Deane, uma bela fotografia extra, reconhecida como de sua filha morta. Detalhes completosdessasessoseachamcomasfotografias,noJornaldaAmericanSociety 164 forPsychicalResearch . O outro grande resultado foi a 11 de novembro de 1922, por ocasio do Grande Silncio, no Dia do Armistcio, em Whitehall, quando uma fotografia foi tomada da multido imensa em torno no Cenotfio e na qual aparecem, visveis, rostosdeEspritos,algunsdosquaisforamreconhecidos.Istoserepetiudurantetrs anos. As pesquisas modernas provaram que esses resultados psquicos no so obtidos, pelo menos em alguns casos, atravs das lentes da mquina. Em muitas ocasies,emcondiesdetestes,essesretratossupranormaistmsidoconseguidos em caixas fechadas de placas fotogrficas, mantidas nas mos de um ou mais assistentes. Tambm quando tentada a experincia com mais de uma mquina, quandooextraaparecenumamquina,noaparecenaoutra.Ateoriasustentada de que a imagem precipitada na placa fotogrfica ou que uma tela psquica aplicadachapa. Talvezpossaoautordizeralgumaspalavrasdesuaexperinciapessoal,que foi principalmente com o Crewe Circle e com Mrs. Deane. Neste ltimo caso
163 164
VerLight,1929,pgina190. Maro,1922,pginas132a147.
sempre houve resultados, mas em nenhum os extras foram reconhecidos. O autor est perfeitamente certoda fora psquica de Mrs. Deane,que foi magnificamente demonstrada durante uma longa srie de experincias feitas por Mr. Warrick, sob todas aspossveiscondiesdetesteeque sominuciosamentedescritasemPsychic 165 Science . Entretantoasuaexperinciapessoalnuncafoievidentee,atendoseaela, nosepodefalarcomsegurana.EleempregouasprpriaschapasdeMrs.Deanee tem uma forte impressode que os rostos podem ter sido precipitados nas chapas nos dias de preparao, quando ela as levava em pacotes. Elatem a impresso de que facilitava assim os resultados obtidos mas talvez se enganasse, pois o caso Cushmanfoiumasurpresa.Tambmhaconsignarqueumavezelafoivtimade umtruquenoPsychicCollege:seupacotedechapasfoisubstituidoporoutro.No obstanteosextrasforamobtidos.Bemquepodiaseravisada,poisseabandonasseo 166 mtodoquelhedresultados,emboralegtimos,seriam elespassveisdeataque . J o caso diferente com Mr. Hope. Nas vrias oportunidades em que o autor experimentou com ele, flo com as suas prprias chapas, prviamente marcadasnacmaraescurae manejadasereveladasporele prprio.Emquasetodos os casos um extra foi conseguido e esse extra conquanto no tenha sido claramente reconhecido certamente foi uma produo anormal. Mr. Hope suportou os costumeiros ataques da ignorncia e da malcia, a que se acham expostostodososmdiuns,massempre delessaiucomahonrainatingida. Uma referncia deve ser feita aos notveis resultados de Mr. Staveley Bulford, talentoso estudante de psiquismo, que produziu os melhores e mais autnticosretratospsquicos. Ningum poder olhar o seu livro de recortes e notar o gradual desenvolvimento de seus dons, desde as simples manchas de luz at os rostos perfeitos,semficarconvencidoda realidadedoprocesso. O assunto ainda obscuro e toda a experincia pessoal do autor no sentido de defender o ponto de vista de que num certo nmero de casos nada de externo foi realizado: o efeito produzido por uma espcie de raio, que carregaa figura, penetra os slidos, como a parede do caixilho, e a imprime na placa. A experinciajcitada,naqualduasmquinasforamusadassimultaneamente,como mdiumentreelas,parececonclusiva,devezquemostraumresultadonumachapae nonaoutra.Oautorobteveresultadosemchapasquejamaissaramdocaixilhoe to bons quanto os das que haviam sido expostas luz. provvel que se Hope jamaistivessetiradoatampadaobjetiva,porvezesosseusresultadosteriamsido os mesmos. Sejaqualforaeventualexplicao,anicahiptesequeatualmenteabarca osfatosade umasbiaeinvisvelIntelignciapresidindooperaoetrabalhando a sua maneira, e que mostra diferentes resultados em grupos diferentes. To padronizados so os mtodos decada um que o autor capaz de dizer, primeira vista, qual o fotgrafo que fez a chapa que lhe apresentarem. Supondo que tal Inteligncia tenha os poderes que lhe so atribuidos, podemos ento ver
165 166
Julho,1925. Desde que escreveu esta observao, o autor tem experimentado a mdium com as suas prprias chapas,fazendoeleprprioarevelao.Obteveseisresultadospsquicosemoitoexperincias.
imediatamente por que cada leinormalde fotografia violada, por quesombras e luzes no mais concordam e, por fim, por que uma srie de armadilhas so preparadas para a generalidade dos crticos convencionais. Tambm podemos entenderporque,desdequeafigurasejasimplesmenteconstitudapelaInteligncia epostanachapa,encontramosresultadosquesoreproduesdevelhosquadrose defotografias,eporquetambmpossvelqueapareaorostodeumapessoaviva nachapadomesmomodoqueo deumEspritodesencarnado.Numexemplo,citado pelo Doutor Henslow, a reproduo de um raro escrito grego do Museu Britnico apareceu numa das chapas de Hope, com uma ligeira alterao no grego, o que 167 provavaquenoeraumacpia . Aqui,aoqueparece,aIntelignciatinhanotadoainscrio,tinhaagravado na chapa, mas tinha feito um ligeiro lapso de memria na transcrio. Esta explicao tem o desconcertante corolrio que o mero fato de termos o retrato psquicodeumamigomortoabsolutamentenoconstituiprovadequeomesmose ache presente. Smente quando o fato confirmado independentemente numa sesso,antesoudepois,quetemosalgoda naturezadeprova. Em suas experincias com Hope, o autor teve a impresso de lobrigar o processo pelo qual as fotografias objetivas so construdas tanto que pde ele arranjarumasriededsticosquemostraramosvriosestgios.Oprimeirodesses dsticos, tomado com Mr. William Jeffrey, de Glasgow, como assistente, mostraumaespciedecasulodeveiosfinos,ummaterialcomofita,quepoderemos chamardeectoplasma,desdequeosvriosplasmas aindanoforamsubdivididos. to tnue quanto uma blha de sabo e nada contm: isto poderia parecer o envoltrio dentro do qual o processo transportado, estando areunidas as foras, comosenacabinedeummdium.Nodsticoseguintevsequeafacese formou dentrodocasuloequeocasuloseabredebaixodocentro.Sovistosvriosestgios dessa abertura. Finalmente, a face aparece por fora, com o casulo festonado, para trs,eformando umarco sobre orostoeumvupenduradodeambososlados.Esse vumuitocaractersticonasfotografiasdeHopeequandofaltaemumapodemos sustentar que nohouve presena objetiva e que um puro efeito psicogrfico. O vu ou mantilha, de vrias formas, podem ser encontrados numa longa srie de fotografiasanteriores,eeespecialmenteobservvelnumatomadadeumamadorna CostaOcidentalAfricana,ondeo Espritoescurotemdensasdobrassobre acabeae nocho.QuandosemelhantesresultadossoalcanadosemCrewe,ouemLagos, simplesquestodebomsensoconvirquesetratadeumaleicomum. Apontando a prova do casulo psquico, espera o autor haver dado uma pequena contribuio para uma melhor compreenso do mecanismo da fotografia psquica. um verdadeiro departamento da cincia psquica, como ver qualquer investigadorsrio. Contudo no se pode negar que tenha sido transformado em objeto para patifarias, como no podemos garantir que, por serem genunos alguns resultados conseguidospormdiuns,tenhamosqueaceitardeolhosfechadostudoquantonos mostrem,venhadeondevier.
167
Pr oofsoftheTr uthsofSpr itualism,pgina218. Henslaw.
20 Vozes Medinicas e Moldagens
impossveldedicarcaptulosseparadosacadaformadeforapsquica,poiso resultadoexorbitariadoslimitesdestaobra.Masosfenmenosdeproduode vozes bem como os de moldagens so to claros e evidentes que no ser suprfluoumrelatomaisdesenvolvido. MilharesdepessoastornamseecodaquelaspalavrasdeJ:euouviuma voz,significandoumavozquenovinhadealgumquevivessenaTerra.Eodisse comseguraconvico,depoisdeumasriedetestes.Anarrativabblicafartaem 168 exemplos desse fenmeno e as constataes psquicas dos tempos modernos mostram que aqui, como em outras manifestaes supranormais, o que aconteceu naauroradomundoaconteceainda. OsexemploshistricosdemensagensfaladassoosdeScratesedeJoana DArc, embora no seja claro que em ambos os casos as vozes tivessem sido audveisparaosoutros. luz do inteiro conhecimento que chegamos a concluir, com alguma probabilidade, queas vozes ouvidas eram do mesmo carter supranormal daquelas comquehojeestamosfamiliarizados. 169 Mr.F.W.H.Myers faznospensarqueoDemniodeScrateseraum maisprofundoextratodoprpriosbio,acomunicarsecomoextratosuperficial econsciente.Edomesmomodoexplicariaasvozesque vieramaJoana.Falando assim,entretanto,ele nadaexplica. Que devemos pensar da histria de que as esttuas antigas falavam? O ilustre autor annimo, que se supe tenha sido o Doutor Leornard Marsh, da UniversidadedeVermont,daquelecuriosolivroApocatastasis,ouProgresso Regressivo,citaasseguintespalavrasdeNonnus:Noquerespeitaaessaesttua (de Apolo), onde se achava, e como ela falava, eu nada disse. Deve, entretanto,
entenderse que havia uma esttua em Delfos, que emitia uma voz inarticulada. PorquedeveissaberqueosEspritosfalam,comvozesinarticuladas,devezqueno possuemrgospelosquaispossamfalararticuladamente. Assim o comenta o Doutor Marsh: Parece que o autor no estava bem informadorelativamenteaopoderdefalardosEspritos,desdequetodaahistria antiga declara que muitas vezes a sua voz era ouvida no ar, falando articuladamente e repetindo as mesmas palavras em diversos lugares e essa voz erachamada,euniversalmenteconhecida,pelonomedeVoxDivina.
E prossegue dizendo que com a mencionada esttua o Esprito evidentementeestariaexperimentandocomogrosseiromaterialdequeerafeita
168 169
Vejase TheVoices,deUsborneMoore(1913),pgina433. SOCIETYFORPSYCHICALRESEARCHJornal,Volume3(1887)pgina131.
provavelmente de pedra a ver se poderia produzir sons articulados, mas no o conseguia,poisqueaesttuano possuialaringeououtrosrgosdavoz,comoos modernos mdiuns. Em seu livro o Doutor Marsh procura demonstrar que ento (1854) os fenmenos espritas eram crus e imaturos, em comparao com as manifestaes espritas daantigidade. Osantigos, dizele,falavamdisso como de umacincia,edeclaravamqueos,conhecimentosobtidospor seuintermdioeram exatos e controlveis a despeito de todos os demnios fraudulentos. Garantindo que o sacerdote era um mdium de vozes, facilmente se explicam os orculos falantes. digno de nota que a Voz, que foi uma das primeiras formas de mediunidadeassociadaaomodernoEspiritismo,aindapreeminente,aopassoque outros aspectos da mediunidadeinicial se tenham tornadoraros. Mas como h um bom nmero de investigadores competentes que consideram o fenmeno da voz entreas,maisconvincentesdasmanifestaespsquicas,lancemosumolharsobreo queharespeito. Jonathan Koons, fazendeiro em Ohio, parece ter sido o primeiro dos modernos mdiuns com quem isto se verificou. Na choupana j mencionada, chamada a sua Casa do Esprito teve ele em 1852, e durante muitos anos, uma poro de fenmenos surpreendentes, entreos quais havia vozes de Espritos, que falavam atravs de um pequeno megafone ou trombeta, Mr. Charles Partridge, conhecidohomempblico,quefoiumdosinvestigadoresdosprimeirosdias,assim descreve como ouviu o Esprito conhecido como John King, falando numa sesso emcasadeKoon,em1855:Aoterminarasesso,comodecostume,oEspritode
JohnKingtomoudatrombetaefezumapequenapalestraatravsdelafalando clara e distintamente mostrando o benefcio que se colheria no tempo e na eternidade, da conversa com os Espritos, e nos exortando a sermos discretos e firmes no falar, aplicados em nossas investigaes, fiis s responsabilidades que tais privilgios impunham, caridosos para com os que esto no erro e na ignorncia,temperandoonossozlocomasabedoria,etc..
OProfessorMapes,conhecidoqumicoamericano,dissequeempresena dosDavenport haviaconversadodurantemeiahoracomJohnKing,cujavozeraalta e distinta. Mr. Robert Cooper, um dos bigrafos dos Irmos Davenport, ouviu muitasvezesavozdeJohnKingluzdodia,eluzdalua,quandopasseandopela ruacomosDavenport. Atualmentechegamosaformarumaideiadecomotaisvozesseproduzem nassesses.Alisesse conhecimentofoicorroboradopelas,comunicaesrecebidas dosprpriosEspritos. Parece que o ectoplasma procedente do mdium,mas tambm, em menor proporo,dosassistentes,usadopelosEspritosoperadoresnamoldagemdeuma espciedelaringe humana.Eautilizamparaaproduodavoz. NaexplicaodadaaosKoonspelosEspritos,estes,falavamdoemprego combinado de elementos do corpo espiritual, e o que corresponde ao nosso atual ectoplasma, uma aura fsica que emana do mdium . Comparese isto com a explicaodadaatravsdeMis.Bassett,aconhecidainglesamdiumdevozes,aos setenta anos: Dizem eles que tomam as emanaes do mdium e de outros
membros da assistncia, com o que fazem um aparelho para falar e que o empregam170.
Mrs. Mary Marshall, falecida em 1875, e que foi a primeira dos mdiuns pblicosingleses,eracanalparavozesvindasdeJohnKingeoutros.Em1809,em Londres,Mr.W.Harrisson,redatordeTheSpiritualist,fezexaustivosensaioscom ela. Como os espritas eram tidos como gente facilmente impressionvel, 171 interessantenotarasuacuidadosainvestigao.FalandodeMrs.MaryMarshall , dizele:Mesasecadeirasmoviamseluzdodiaeporvezesseerguiamdocho,
enquanto que nas sesses s escuras ouviamse vozes e viamse manifestaes luminosas. Todas estas coisas pareciam vir dos Espritos. Ento resolvi ser um visitante constante das sesses e permanecer no trabalho at verificar se as asseres eram verdadeiras ou descobrir a impostura com bastante preciso e seguranaparaodenunciarempresenadetestemunhasepoderpublicarosfatos comdesenhoscompletosdosaparelhosusados.AvozdeJohnKinginspiradapor uma inteligncia, ao que parece, inteiramente diferente da maneira da de Mr. e Mrs.Marshall.Entretanto,admitiqueMr.Marshallproduziuavoze,assistindoa algumassesses,verifiqueiqueeracomumqueMr.MarshalleJohnKingfalassem aomesmotempo.Assim,fuiobrigadoaabandonaraminhateoria. Entoadmitique eraMrs.Marshallquemfalava,atqueumanoitefiqueijuntoaelaelaestava minhadireitaeeulheseguravaamoeobraoeJohnKingveioefalouaomeu ouvidoesquerdo,quandoMrs.Marshallestavaabsolutamenteimvel.Assimsefoi minhanovateoria.Diantedissoadmiti queumparceiroentreosvisitantesdogrupo faziaavozdeJohnKing.DemodoquefizumasessoapenascomMr.Marshalle suasenhora.Johncompareceuefalouduranteumahora.Porfimestabeleciqueum parceiroescondidoproduziaavoz.EntofizduassessesnasquaisMrs.Marshall seachavaentreestranhos,numacasaestranha,enovamenteJohnKing estavamais vivo do que nunca. Finalmente na noite de quintafeira, 30 de dezembro de 1869, JohnKingveioefalouaonzepessoas,nogrupodeMrs.C.Berry,naausnciade Mr.Marshalledesuasenhora,sendomdiumMrs.Perzin.
Enquanto Mr. llarrison se satisfez, desse modo, de que nenhuma criatura humanapresenteproduziaasvozes,nomencionouoqueeraocasoqueas vozesfrequentementedavamprovasdeidentidadetaisquenemomdiumnemum comparsapoderiamterdado. O senhor Damiani, conhecido investigador, em sua prova perante a 172 Sociedade Dialtica de Londres declarou que as vozes lhe tinham falado em presena de mdiuns no estipendiados, depois haviam conversado com ele em sesses particulares com Mrs. Marshall e a haviam demonstrado as mesmas peculiaridadesquantoaotom,aexpresso,oandamento,ovolume,apronncia, que nas vezes anteriores. Essas vozes lhe falavam sobre assuntos de natureza to particular que ningum, alm dele, podia ter conhecimento. Por vezes tambm predisseram acontecimentosqueseverificaramemtempocerto.
170 171
TheSpir itualMagazine,1872,pgina45. TheSpir itualst,Volume1,pgina38. 172 Repor toftheLondonDialecticalSociety (1871),pgina201.
natural que aquLes que tiveram contacto pela primeira vez com o fenmeno das vozes deveriam suspeitar de ventriloquia, como uma possvel explicao. D. D. Home, com quem essas vozes ocorriam tantas vezes, tinha cuidadoaoencontraressaobjeo.DescrevendoasessoquandoHomeovisitouem 173 Cupar,emFife,em1870,assimescreveoGeneral Boldero : Entoasvozesforamouvidas,falandosimultaneamentenasaladuas pessoasdiversas, ajulgarpelaentonao.Nonosfoipossvelguardaraspalavras proferidas,desdequeHomepersistiaemfalarconoscotodootempo.Reclamamos contra a sua conversa, mas ele replicou: Falo de propsito, para que possa convencerse de que as vozes no so devidas a qualquer ventriloquia de minha parte, desde que isto impossvel quando algum est falando com a sua voz natural.AvozdeHomeeramuitodiferentedasqueseouviamno ar. O autor pode corroborar isto com a sua experincia pessoal, pois muitas vezes ouviu vozes falando ao mesmo tempo. H exemplos no captulo sobre os grandesmdiuns modernos. O almirante Usborne Moore d o testemunho de ter ouvido simultaneamente,comMrs.Wriedt,deDetroit,asvozesdetrsouquatroEspritos. EmseulivrolheVoices,de1913,citaotestemunhodaconhecidaescritoraMiss 174 EdithK.Harper,antessecretria particulardeMr.W.T.Stead. Escreveela : Depois de examinar um relato decercade duzentas sesses com Mrs. EttaWriedt,duranteassuastrsvisitasInglaterra,cujasnotasdesessesgerais bastariamparaencherumgrossovolumesefossemescritasinextenso,procurarei relatar, resumidamente, algumas das mais notveis experincias que eu e minha metivemosoprivilgiodeassistirpelamediunidadedeMrs.Wriedt.Examinando asminhasnotasdesuaprimeiravisitaem1911,sobressaemosseguintesdetalhes entre os principais aspectos das sesses: 1) Jamais Mrs. Wriedt caia em transe conversavalivrementecomosassistentesnsa ouvamosfalartambm,atmesmo argumentandocomEspritos,com,cujasopiniesnoconcordava.Lembromede umavezemqueMr.Stendsacudiaseemgargalhadas,ououvirareprimendade Mrs.WriedtaoeditordoProgressiveThinkerporsuaatitudecontraosmdiunse da evidente confuso deMr. Francis que,depois de umatentativa de explicao, derrubou atrombeta e retirouse aborrecido.2)Duas,trs e at quatrovozes de Espritosfalandosimultaneamenteadiversosassistentes.3)Mensagensdadasem lnguaestranhafrancs,alemo,italiano,espanhol,noruegus,holands,rabe e outras, com as quais a mdium no estava familiarizada. Uma senhora norueguesa,muitoconhecidanomundodasletrasedapoltica,foiabordadaem noruegus,porumavozmasculina,dizendoseseuirmoedandoonomedeP. Ela conversou com ele e deu mostras de satisfao ante as provas dadas de sua identidade... De outra vez uma voz falou em espanhol fluente, dirigindose determinadamente a uma senhora no grupo, que ningum sabia tivesse ligaes comessalngua.Entoa senhoraestabeleceuumaconversafluentecomoEsprito, emespanhol,comevidentesatisfaopara este. Mrs. Mary Hollis, depois Mrs. HollisBillings, era uma notvel mdium. Esta americana visitou a Inglaterra em 1874 e tambm em 1880, quando foi
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SOCIETYFORPSYCHICALRESEARCHJornal,Volume4,pgina127. TheVoices, pginas324e325.
apresentadasociedadedeLondrespordestacadosEspritas.Umbelorelatodesua variadamediunidadefeitopeloDoutorN.B.WolfeemseulivroStartlingFacts inModernSpiritualism175. Mrs. Hollis era uma senhora fina e milhares de pessoas tiveram provas e consolaesatravsdeseusdons.SeusdoisguiasJomesNolaneumndiochamado Skifalavamlivrementeemvozdireta.Numadesuassesses,realizadaemcasade Mrs. Makdougall Gregory, em Grosvenor Square, a 21 de janeiro de 1880, um 176 clrigo da Igreja da Inglaterra sustentava o fio de uma conversa com um
Esprito,aqualhaviasidointerrompidahseteanoseseconfessoumuitosatisfeito com a autenticidade da voz, que era muito peculiar e perfeitamente audvel para todososassistentes,deambososladosdoclrigoaquemo Espritosedirigia .
Mr. Edward C. Randall conta de uma outra boa mdium americana para 177 vozesdiretas,Mrs.Emily S.French,emseulivroTheDeadHaveNeverDied . Ela faleceu em sua casa em Rochester, Nova Iorque, a 24 de junho de 1912. Mr. Randallinvestigou as suas faculdades durante vinte anos e se convenceu de que a suamediunidade eradeumaltssimopadro. Mrs. Mercia M. Swain, que faleceu em 1900, era uma mdium de voz diretacujainstrumentalidadefoiaproveitadaporumgrupodaCalifrnia,oRescue Circle,paraajudarosEspritosatrasados.Umrelatodessasextraordinriassesses, que eram dirigidas por Mr. Leander Ficher, de Buffalo, New York, e que se estenderam de 1875 a 1900, se acha no livro do Almirante Usborne Moore GlimpsesoftheNextState178. Mrs.Everitt,senhorafinssimaemdiumnoprofissional,produziuvozes diretasna Inglaterraem1867epormuitosanosdepois. Muitos dos grandes mdiuns de efeitos fsicos, especialmente os de materializaes, produziram os fenmenos de vozes diretas. Estas ocorriam, por exemplo, com Eglinton, Spriggs, Husk, Duguid, Herne, Mrs. Gupsy e Florence Cook. Mrs. Elizabeth Blake, de Ohio, que faleceu em 1920, era um dos mais maravilhososmdiunsdevozdiretadequetemosnotciae,talvez,odemaiorvalor probante,porqueemsuapresenaasvozesseproduziamcomregularidadeemplena luzdodia.Erapobre,iletrada,vivendonapequenaaldeiadeBradrick,amargemdo rio Ohio, do outro lado da cidade de Hntingdon, em West Virginia. Era mdium desde criana. Era muito religiosa e pertencia Igreja Metodista, da qual, como algunsoutros,entretanto,foiexpulsadevidosuamediunidade. Poucosetemescritoaseurespeito:umnicorelatominuciosoavaliosa 179 monografia do Professor Hyslop . Dizem que foi sucessivamente submetida a testes por cientistas,mdicos e outros e que o fazia de boa vontade. Entretanto, comoesses homensnoforamcapazesdeapilharemfraude,nosepreocuparam emofereceraomundoosresultadosobtidos.Hysiopteveasuaatenoatraidapara ela por ouvir dizer que um muito conhecido mgico americano, com uma
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FatosadmirveisnoEspiritismoModerno N.doT. Spir itualNotes,Volume1,pgina262. 177 OsMortosNuncaMorreram N.doT. 178 Relancessobreonovoestado N.doT. 179 Pr oceedings,American.SOCIETYFORPSYCHICALRESEARCH,Vol.7(1913) pag 570a578.
experincia de muitos anos, se havia convencido da autenticidade de seus fenmenose em1906foiaOhioexaminarasuamediunidade. O volumoso relatrio de Hyslop descreve legtimas comunicaes que ocorreram.Elefazessararaconfissodeignornciadoprocessodoectoplasmana produodosfenmenosdasvozes: A altura dos sons, nalguns casos, exclui a suposio de que as vozes sejam conduzidas das cordas vocais trombeta. Ouvi sons a seis metros de distncia e os poderia ter ouvido adoze ouquinze metros e os lbiosde Mrs. Blake no se moviam. Resta estabelecer uma hiptese possvel para explicar este aspectodosfenmenos.MesmoquechamemosaistoEspritos,aexplicaono satisfazaohomemcomumdecincia.Elequersaberdoprocessomecnicoqueo envolve, assim como ns explicamos o falar comum. Talvez sejam os Espritos a causaprimeiranocaso,mashdegrausnoprocessoquevodesdeainiciativaat oltimoresultado.istoquecriaaperplexidademuitomaisqueasuposiode que, de certo modo, estejam Espritos por detrs de tudo isto... e o homem de cincia no pode ver como os Espritos podem instituir um fato mecnico sem o empregodeaparelhosmecnicos. Tambmningumopode.Masnestecasoaexplicaotemsidodadauma ououtravezpeloOutroLado.OdesejodoProfessorHyslopdeconheceroeloque existeentreossonsesuafonteseriamenossurpreendentesenofosseumfatoque osprpriosEspritosreiteradamenteresponderamperguntaqueelefaz.Atravsde muitosmdiunsderam elesexplicaesmaisoumenosidnticas. O Doutor L. V. Guthrie, superintendente do Asilo de West Virginia, em Huntingdon, conselheiro mdico de Mrs. Blake, estava convicto de seus dons. Escreveele:Fiz sessescomelaemmeuprprioescritrioenoalpendre,aoar
livree,numaocasio,dentrodeumacarruagemnumaesarada.Constantementese me oferecia para fazer sesses e usar uma manga de candeeiro em vez de uma pequena corneta e muitas vezes a vi produzir vozes tendo a mo numa das extremidadesdatrombeta.
ODoutorGuthrierelataosdoiscasosseguintescomMrs.Blake,nosquais ainformaodadaeradesconhecidadosassistentesenopodiatersidotambmda mdium. Uma de minhas empregadas, uma senhora moa, cujo irmo tinha
entrado para o exrcito e seguido para as Filipinas, estava ansiosa para receber notcias suas e lhe havia escrito cartas sobre cartas, dirigidas aos cuidados da companhianasFilipinas.Masnoobtinharesposta.ElavisitouMrs.Blakeesoube peloEspritodesuame,mortahvriosanos,quedeveriamandarumacartaao irmoparaC...afimdeobterresposta.Assimfez:recebeurespostaemdoisoutrs dias, pois que ele havia regressado das Filipinas, sem que ningum da famlia o soubesse. O caso seguinte ainda mais interessante: Uma parenta minha, de importantefamlianestaregiodoEstado,cujoavtinhasidoencontradomortoao p de uma grande ponte, com o crnio esmagado, visitou Mrs. Blake h poucos anosenoestavapensandonoavnaocasio.Ficoumuitosurpreendidaporqueo Espritodoavlhedissequenohaviacadodapontequandoembriagado,como ao tempo haviam pensado. Tinha sido assassinado por dois homens que o haviam encontrado numcarrinhoetinhamconseguidopeglo,despojlodeseusvalorese atirlodecimada ponte.OEspritodescreveuminuciosamenteosdoishomensque
ohaviamassassinadoedeutaisinformaesquefoipossvelprendloseobtera confissodeumoudeambos.
NumerososassistentesnotaramqueenquantoMrs.Blakefalavaouviamse as vozes dos Espritos, e, ainda, que os mesmos Espritos apresentavam a mesma personalidade,bemcomoamesmainflexodevozduranteanos.Hyslopddetalhes de um caso com essa mdium, na qual as vozes comunicantes deram a soluo corretaparaabrirumcadeadode segredo,queeradesconhecidadoassistente. EntreosmodernosmdiunsdevozdiretadaInglaterraestoMm.Roberts1 Johnson, Mrs. Blanche Cooper, John C. Sloan, William Phoenix, as Misses Dunsmore,EvanPowell, mdiumWelsh,eMr.Potter. Mr. H. Dennis Bradley fez um minucioso relato da mediunidade de voz direta de George Valiantine, o conhecido mdium americano. Mr. Bradley conseguiu vozes no seu prprio Grupo Domstico, sem mdiuns profissionais. impossvelexagerarosserviosqueotrabalhodedicadoedeautosacrifciodeMr. Bradley prestou cincia psquica. Se todo onosso conhecimento dependesse das provas dadas nesses dois livros Towards the Stars e The Wisdom of the 180 Gods issoseriabastanteparaqualquerhomemrazovel. *** Algumas pginas devem ser dedicadas a um resumo da prova objetiva e muitoconvincente das moldagens tomadas de corpos de ectoplasma por outras palavras,deformasmaterializadas.Quemprimeiroexplorouessalinhadepesquisa 181 parece ter sido William Denton, autor de Natures Secrets , um livro de psicometria, publicado em 1863. Em 1875, trabalhando em Boston, EUA, com a mdiumMaryM.Hardy,empregouelemtodosqueseassemelhamaosusadospor CharlesRicheteGustaveGeleyemsuasmaisrecentesexperinciasemParis.Ento DentonfezumademonstraopblicanoPaineHaul,quandoamoldagemdorosto de um Esprito, ao que se diz, foi fundida em parafina. Outros mdiuns com os, quaisestesmoldesforamobtidosforamMrs.Firman,DoutorMonck,MissFairlamb (posteriormente Mrs. Mellon) e William Eglinton. O fato de terem sido tais resultadoscorroboradosposteriormentena:sessesde Paris,umforteargumento emfavordesuavalidade.Mr.WilliamOxley,deManchester,descrevecomoa5de fevereirode1876foiobtidaumabelamoldagemdeumamodesenhoraecomoem seguidaummoldedamodeMrs.Firmandemonstrouumagrandediferena.Nessa ocasioMrs.Firmamestavaamarradapelacabea,opeito,osbraoseasmos.Isto pareciasuficiente,noquerespeitafraudepor partedamdium,aomesmotempo queseverificaqueaceradamoldagemerafervente,o quemostraquenopodiater sidotrazidasaladassesses.difcilimaginarqueoutras precauespoderiamter sido tomadas para garantir os resultados. Numa outra ocasio foram obtidas as moldagens de um p e de uma mo,nas quais a aberturado pulso e dotornozelo eramtopequenasqueosmembrosnoteriampassagem.Parecequenohoutra explicaoanoserquepemosehouvessemdesmaterializado.
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RumosEstrelaseASabedoriadosDeuses N.doT. SegredosdaNatureza N.doT.
Os resultados do Doutor Monck tambm parecem suportar a crtica. Em 1878 Oxleyfez experincias com eleem Manchester e teve o mesmo sucesso que com Mrs. Firmam. Nessa ocasio diversos moldes foram tirados de duas individualidades diferentes. Diz Oxley dessas experincias: A importncia e o
valor dessas moldagens de Espritos jamais seriam superestimados porque enquantoarelaodofenmenoespritacomoutrosdeatitudeduvidosaoucptica svlidanocampodacrena,essesmoldesdemosedepssofatospatentese permanentes e agora exigem dos homens de cincia, dos artistas, e dos trocistas, umasoluodomistriodesuaproduo .Essaexignciapermanece.Umfamoso
mgico, Houdini, e um grande anatomista, Senhor Arthur Keith, tentaram fazer moldes de mos e os resultados, laboriosamente obtidos, apenas serviriam para acentuaro carternicodaquiloqueprocuravamcopiar. No caso de Eglinton, foi registrado pelo Doutor Nichols, bigrafo do Davenport, que indiscutveis moldes de mos foram obtidos e que uma senhora presente reconheceu uma peculiaridade umaleve deformidade caracterstica damodesuafilhinha,que morreraafogadanafricadoSul,comaidadedecinco anos. Talvezosmaiscompletoseprobantesdessesmoldessejamosobtidospor Epes Sergeant com a mdium Mrs. Hardy, j mencionada em ligao com as experincias de Denton. As concluses merecem ser citadas por extenso. Diz o escritor:
Nossasconclusessoasseguintes: 1) O molde de uma mo perfeita, em tamanho natural, foi produzido numa caixa fechada, por uma fora desconhecida, exercitando inteligncia e atividademanual. 2) Ascondiesdaexperinciaindependiamdocontrole,docarteredaboa f da mdium no obstante sua mediunidade ficasse plenamente demonstradapeloresultado. 3) Essas condies eram to simples e to severas que excluem completamente toda oportunidade para fraude e toda possibilidade de iluso, de modo que as nossas concluses quanto experincia so per feitas. 4) O fato, de h muito conhecido dos investigadores, de que mos materializadas eevanescentes, guiadas poruma inteligncia e projetadas de um organismo invisvel, podem tornarse visveis e tangveis, recebe umaconfirmao deste duploteste. 5) Aexperinciademoldagem,associadacomachamadafotografiaesprita, d provas objetivas da ao de umaforainteligenteexterior a qualquer organismovisveleoferece umaboabaseinvestigaocientfica. 6) Apergunta:Comoteriasidoproduzidaessamoldagemdentrodacaixa? leva a consideraes que devem ser de mxima importncia para a filosofiadofuturo,domesmomodoquesobreproblemasdepsicologiaede fisiologia e abre novos horizontes s foras latentes e ao alto destino do homem.
Setetestemunhasrespeitveisassinamorelatrio.
Se o leitor no ficar satisfeito com to variados exemplos da validade dessas experincias de fotografia e moldagens, dever ler as concluses a que chegou o grande investigador Geley, ao fim de suas experincias clssicas com Kluski,aquealudimosdepassagem. ODoutorGeleyrealizoucomKluskialgumasnotveisexperinciassobre a 182 formaodemoldagensemcera,demosmaterializadas.Registrouosresultados deumasriedeonzesessesbemsucedidascomtalobjetivo.Emluzmuitofracaa mo direitadomdiumfoiseguradapeloProfessorCharlesRicheteaesquerdapelo Conde Pctocki.Umavasilhacomcera,mantidaempontodefusopormeiodegua fervente, foi colocada a sessenta centmetros em frente a Kluski e, para efeito de teste oqueera ignoradopelomdium aceraestavaimpregnadadecolesterina, a fim de evitar a sua substituio. Diz o Doutor Geley: A luz muito fraca no
permitia que se assistisse ao fenmeno ramos advertidos do momento de mergulharamo,pelorudonoliquido.Aoperaoexigiraduasoutrsimerses. A mo que estava agindo era mergulhada no vaso, retirada coberta de parafina quente, tocava as mos doscontroladores da experincia e ento era mergulhada novamente na cera. Depois da operao a luva de parafina, ainda quente mas solidificada,eracolocada denovojuntomodeumdoscontroladores.
Destamaneiranovemoldesforamtirados.Setedemos,umdepeoutro de um queixo com os lbios. Examinada a cera de que eram feitos, deu a reao caracterstica da colesterina. O Doutor Geley mostrou vinte e trs fotografias de moldes e de cpias em gesso que deles foram feitas. preciso dizer que as moldagensmostramasdobrasdapele,asunhaseasveias,asquaisdemodoalgum se parecem com as do mdium. Os esforos para obter moldagens semelhantes de mosdecriaturasvivasforamapenasparcialmenterealizados,easdiferenasentre unseoutrossomarcantes.Escultoresereputadosmodeladoresdeclararamqueno conhecem nenhum mtodo de produo de moldagens semelhantes s obtidas nas sessescomKluski. 183 AssimresumeGeleyosresultados :
Enumeraremosagoraasprovasquetemosdadodaautenticidadedas moldagens de membros materializados em nossas experincias em Paris e Varsvia: Mostramos que, alm do controle do mdium, cujas mos mantnhamossempreseguras, toda fraudeeraimpossvel. 1) Ateoriadafraudepelaluvadeborrachainadmissvel,porqueessa tentativadresultadosabsurdosegrosseirosque,primeiravista,se notaquesoimitaes. 2) No possvel produzir tais luvas de cera usando um molde rgido prfabricado. Uma tentativa neste sentido logo mostra a sua impossibilidade. 3) O emprego de um molde preparado de uma substancia fusvel e solvel, coberto com uma camada de parafina, durante a sesso e ento dissolvido num balde dgua, no possvel, com o processo empregado.Notnhamosbaldedgua.
182 183
RevueMtapsychtque,Junho,1921. LEctoplasmie,etc.,pgina278.
4) Ateoriadequeumamovivaerausada,fossedomdiumoudeum
assistente, inadmissvel. Isto no podia ser feito por vrias razes, umadasquaisquealuvaassimobtidagrossaeslida,enquanto queasnossassofinasedelicadase,ainda,queaposiodosdedos emnossasmoldagenstornaimpossvelasuaretirada,semquebrara luva.Almdisso,asluvasforamcomparadascomasmosdomdium edosassistentesenoseassemelham.Istotambmmostradopelas mensuraesantropolgicas.
Finalmente, Fui a hiptese de terem sido as luvas trazidas pelo mdium. Istonoseajustaaofatodehavermosemsegredointroduzidoumprodutoqumico nacera fundida,equeo mesmofoiencontradonasluvas. O relatrio dos especialistas em modelagem neste ponto categrico e final. Nadaconstituiprovapara aquelesqueseachamtocheiosdepreconceitosque no tm mais lugar para o raciocnio. Mas inconcebvel que um homem normalmente dotado pudesse ler tudo quanto fica dito acima e duvidar da possibilidadedefazermoldagensde figurasectoplsmicas.
21 Espiritismo francs, alemo e italiano
Espiritismo na Frana e nas raas latinas concentrase em torno de Allan Kardec, que prefere o termo Espiritismo, e sua feio predominante a crenanareencarnao. O Senhor Hipolyte Leon Denizard Rivail, que adotou o pseudnimo de AllanKardec,nasceuemLyonem1804,ondeseupaierajuiz.Em1850,quando asmanifestaesespritasamericanaschamavamaatenodaEuropa,AllanKardec investigou o assunto atravs da mediunidade de duas filhas de um amigo. Nas comunicaesobtidasfoiinformadodequeEspritosdeumacategoriamuitomais elevada do que os que habitualmente se Comunicavam atravs dos dois jovens mdiuns,tinhamvindoespecialmenteparaele,equeriamcontinuaravir,afimde lhepermitirdesempenharumaimportantemissoreligiosa. Ele controlou isto escrevendo uma srie de perguntas relativas aos problemashumanose,submetendoasssupostasintelignciasoperantes,pormeio debatidasedaescritacomaprancheta,recebeurespostassobreasquaisbaseavao seusistemadeEspiritismo.Depoisdedoisanosdecomunicaesverificouquesuas ideias e convices tinham mudado completamente.E disse: As instrues assim
transmitidasconstituemumateoriainteiramentenovadavidahumana,dodevere do destino, que se me afigura perfeitamente racional e coerente, admiravelmente lcida e consoladora e intensamente . Veiolhe a ideia de publicar o que havia
recebido e, submetendoa s inteligncias comunicantes, foilhe dito que os ensinamentos lhehaviam sido dados expressamente para os transmitir ao mundo e que ele tinhaumamissoquelhe foraconfiadapelaProvidncia.Elhedisseramque denominasseaobraOLivrodosEspritos. O livro assim produzido em 1856 teve um grande sucesso. Mais de vinte ediesforampublicadaseaEdioRevistapublicadaem1857,tornouseolivro bsico da filosofia espritana Frana.Em 1861 publicou, O Livro dos Mdiuns emem1864,OEvangelhoSegundooEspiritismo,em1865,OCueoInferno e em 1868, A Gnese. Alm destes, que so as suas obras principais, publicou pequenos tratados, sob os ttulos de O Que o Espiritismo e O Espiritismo reduzidosuaExpressomaisSimples. MissAnnaBlackwell,quetraduziuasobrasdeAllanKardecparaoingls, assimodescreve: PessoalmenteAllanKardeceradeestaturamdia.Compleio
forte, com uma cabea grande, redonda, macia, feies bem marcadas, olhos pardos,claros,maisseassemelhandoaumalemodoqueaumfrancs.Enrgicoe perseverante,masdetemperamentocalmo,cautelosoenoimaginosoatafrieza, incrdulopornaturezaeporeducao,pensadorseguroelgico,eeminentemente prticonopensamentoenaao.Eraigualmenteemancipadodomisticismoedo entusiasmo.
Grave,lentonofalar,modestonasmaneiras,emboranolhefaltasseuma certa calma dignidade, resultante da seriedade e da segurana mental, que eram traosdistintosdeseucarter.Nemprovocavanemevitavaadiscussomasnunca faziavoluntriamenteobservaessobreoassuntoaquehaviadevotadotodaasua vida,recebiacomafabilidadeosinmerosvisitantesdetodaapartedomundoque vinham conversar com elearespeito dos pontos de vista nos quais oreconheciam um expoente, respondendo s perguntas e objees, explanando as dificuldades, e dando informaes a todos os investigadores srios, com os quais falava com liberdade e animao, de rosto ocasionalmente iluminado por um sorriso genial e agradvel,conquantotalfosseasuahabitualseriedadedecondutaquenuncaselhe ouviaumagargalhada.Entreasmilharesdepessoasporquemeravisitado,estavam inmeraspessoasdealtaposiosocial,literria,artsticaecientfica.OImperador Napoleo 3, cujo interesse pelos fenmenos espritas no era mistrio para ningum, procurouo vrias vezes e teve longas palestras com ele nas Tuileries, sobre a doutrina de O Livro dos Espritos. Fundou a Sociedade de Estudos 184 Psicolgicos quesereuniasemanalmenteemsuacasa,paraobtercomunicaes 185 atravsdapsicografia. TambmcriouaRevueSpirite ,jornalmensalqueainda existeequeeditouat1869.Poucoantestraouumplanodeumaorganizaopara continuaroseutrabalho.ASociedadeparaaContinuaodostrabalhosdeAllan Kardec,compoderparacompraevenda,recebimentodeddivaselegadosepara continuar a publicao da Revue Spirite. Depois de sua morte os planos foram fielmenteprosseguidos. Kardec achava que os vocbulos espiritual e espiritualista, como espiritualismo j possuam uma significao definida. Assim os substituiu por espiritismo e esprita ou espiritista.A filosofia esprita se distingue por sua crena em nosso progresso espiritual, que realizado atravs de uma srie de reencarnaes.
DevendooEspritopassarporvriasencarnaes,resultaquetodosns temostidovriasexistnciaseteremosaindaoutras,maisoumenosaperfeioadas, naTerraouemoutros mundos. AencarnaodosEspritosocorresemprenaespciehumana.Seriaerro pensarquea almaouEspritopossareencarnarnocorpodeumanimal. As vrias existncias corporais do Esprito so sempre progressivas e nuncaretrgradasmasavelocidadedeprogressodependedosnossosesforospor atingirmosperfeio. As qualidades da alma so as do Esprito em ns encarnado assim, o homemdebem encarnaodeumbomEsprito,comooperversoadeumimpuro. Tinha a alma a sua individualidade antes da encarnao e a conserva depoisdesepararse docorpo. Voltando ao mundo dos Espritos, a alma a reencontra aqueles que conheceunaTerrae todasassuasanterioresexistnciasseavivamemsuamemria, comalembranadetodoo bemedetodoomalquehajafeito. Encarnado,oEspritoseachasobainflunciadamatriaohomemque superaessainflunciapelaelevaoepeladepuraodesuaalmaaproximasedos bons Espritos, com os quais estar um dia. Aquele que se deixa empolgar pelas
184 185
OverdadeironomedessasociedadeeraSociedadeParisiensedeEstudosEspritas N.doT. RevistaEsprita NotadoDigitador
paixes inferiores e pe todas as alegrias na satisfao dos apetites grosseiros aproximasedosEspritosimpurosed preponderncianaturezaanimal. 186 OsEspritosencarnadoshabitamos vriosglobosdouniverso..
Kardec conduziu as suas investigaes comunicandose com Inteligncias por meio de perguntas e respostas, assim obtendo o material para os seus livros. Muitasinformaesforamfornecidasarespeitodareencarnao.perguntaPara quefimreencarnamosEspritos? davamaseguinteresposta:umanecessidade
quelhesimpostaporDeus,comomeiodeatingirperfeio.Paraalgunsuma expiaoparaoutros,umamisso.Afimdeatingirperfeio,lhesnecessrio suportar todas as vicissitudes da vida corprea. a experincia adquirida pela expiao que constitui a sua utilidade. A encarnao tem ainda outra finalidade, qualadeprepararoEspritoparadesempenharasuatarefanaobradacriao. Para tanto deve eletomar um corpofsico, em harmoniacom o estadodo mundo fsico para onde enviado, e por meio do qual capaz de realizar um trabalho especial, em conexo com aquele mundo, que lhe foi designado pela sabedoria divina. Assim, ele levado a dar a sua contribuio para o progresso geral, ao mesmotempoquetrabalhapeloseuadiantamento.
Os espritas ingleses no chegaram a uma concluso no que se refere reencarnao.Algunsaaceitam,outrosno.Aatitudegeralque,comoadoutrina no pode ser provada, o melhor seria excluila da poltica ativa do Espiritismo. Explanando essa atitude, Miss Anna Blackwell sugere que, sendo a mente continental mais receptiva de teorias, aceitou Allan Kardec, enquanto a mente inglesa, geralmente declina de considerar qualquer teoria enquanto no se tiver certificadodosfatosadmitidosportal. Mr.ThomasBrevior(Shorter)umdosredatoresdeTheSpiritualMagazine, 187 resumeopontodevistaprevalecentedosespritasinglesesdehoje.Escreveele :
Quando a Reencarnao assumir um aspecto mais cientfico, quando puder oferecer um demonstrvel conjunto de fatos que admitam verificao como os do ModernoEspiritismo,mereceramplaecuidadosadiscusso.Porenquanto,queos arquitetosdaespeculaosedivirtamcomoquiserem,construindocastelosnoar.A vidamuitocurtaehmuitoquefazernestemundoatarefado,paraquedeixemos os vagares e as inclinaes a fim de nos ocuparmos em demolir essas estruturas areas ou apontar os frgeis alicerces em que se assentam. muito melhor trabalharnaquelespontosemqueconcordamos,doquenosengalfinharmossobre aquelesemqueparecequedivergimostodesesperadamente.
William Howitmt, um dos pioneiros do Espiritismo na Inglaterra, ainda mais enftico em sua condenao reencarnao. Depois de citar Emma Harding Britten,na sua observaode que milhares do Outro Mundo protestam,atravs de 188 distintos mdiuns, que no tm conhecimento nem provas da reencarnao diz :
A coisa abala as razes de toda a f nas revelaes do Espiritismo. Se formos levadosaduvidardascomunicaesespritassobomaissrioaspecto,sobasmais sriasafirmaes,ondeestoEspiritismo?
186 187
OLivr odosEspr itos,pginas19e20,EdioOPensamento. N.doT. TheSpir itualMagazine,1876,pgina35. 188 Idem,1876,pgina57.
...Se a reencarnao for uma verdade, lamentvel e repelente como , deve ter havido milhes de Espritos que, ao entrarem no outro mundo, em vo teroprocuradoosseusparentes,osfilhos,osamigos...Jteriachegadoansesse sussurro de milhares, de dezenas de milhares de Espritos comunicantes? Nunca. Podemos, portanto, s nesse campo, considerar falso o dogma da reencarnao comooinfernodoqual ele brotou.
Mr. Howitt, entretanto, em sua veemncia, esquece que deve haver um limiteantesqueserealizeanovareencarnao,eque,tambm,noatodevehaver umelementodavontade. 189 OHon.AlexanderAksakof,numartigomuitointeressante dosnomes dosmdiunsdogrupodeAllanKardec,comumadescriodeles.Etambmindica quea ideia dareencarnaoerafortementeaprovadanaFrananaqueletempo,como se pode ver do trabalho de M. Pezzani A Pluralidade das Existncias, bem como deoutros. Escreve Aksakof: claro que a propagao desta doutrina por
Kardec foi matria de forte predileo. De incio a reencarnao no foi apresentada como objeto de estudo, mas como um dogma. Para o sustentar, recorreucomfrequnciaaescritosdemdiuns,que,comobemsabemos,facilmente sesubmeteminflunciadeideiaspreconcebidas.EoEspiritismoasproduziuem profuso. Enquanto que atravs de mdiuns de efeitos fsicos no s as comunicaes so mais objetivas, mas sempre contrrias doutrina da reencarnao. Kardec seguiu o rumo de sempre desprezar esse tipo de mediunidade, tomando como pretexto a sua inferioridade moral. Assim, o mtodo experimental,demodogeral,desconhecidono Espiritismo.Durantevinteanosele nofezomenorprogressointrnsecoeficouemcompletaignornciadoEspiritismo angloamericano. Os poucos mdiuns franceses de fenmenos fsicos que desenvolveram seus dons a des peito de Kardec, jamais foram mencionados na RevueficaramquasequedesconhecidosdosEspritaseapenasporqueosseus guiasnosustentavamadoutrinadareencarnao.
Acrescenta Aksakof que as suas observaes no afetam a questo da reencarnao no abstrato, mas apenas no que respeita sua propagao sob os auspciosdoEspiritismo. ComentandooartigodeAksakof,D.D.Homedeuumimpulsoaumafase 190 da crena na reencarnao. Diz ele . Encontro muita gente que
reencarnacionista e tive o prazer de encontrar pelo menos doze que tinham sido MariaAntonieta,seisousetequetinhamsidoMary,RainhadaEscciaumbando, deLuizeoutrosreiscercadevinteAlexandre,oGrande.Masaindanoencontrei ningumquetivessesidoumsimplesJohnSmith.Evospeoque,seoencontrardes, guardaiocomoumaCuriosidade
MissAnnaBlackwellresumeocontedodosprincipaislivrosdeKardecdo seguinte modo: O Livro dos Espritos demonstra a existncia e os atributos do
PoderCausal,eanaturezadasrelaesentreaquelePodereoUniverso,pondo nos no caminho da Operao Divina. O Livro dos Mdiuns descreve os vrios mtodosdecomunicaoentre estemundoeooutro.OCueoInfernoreivindica
189 190
Idem,1876,pgina57. TheSpir itualist,Volume7,pgina165.
a justia do Governo Divino, explicando a natureza do Mal, como fruto da ignornciaemostrandooprocessopeloqualoshomenstornarseoiluminadose purificados. O Evangelho Segundo o Espiritismo um comentrio dos preceitos moraisdeCristo,comumexamedesuavidaeumacomparaodeseusincidentes com as atuais manifestaes do poder do Esprito. A Gnese mostra a concordnciadaFilosofiaEspritacomasdescobertasdaCinciaModernaecom opontodevistageraldosescritosmosaicos,conformeaexplicaodos Espritos. Essas obras , diz ela, so consideradas pela maioria dos Espritas do Continentecomo constituindoabasedafilosofiareligiosadofuturo umafilosofia emharmoniacomoavanodasdescobertascientficasnosvriosOutrosramosdo conhecimentohumanopromulgadapelafalangedeEspritosiluminadosqueagiam sobadireodoprprio Cristo.
Deummodogeral,aoautorseafiguraqueobalanodasprovasmostraque areencarnaoumfato,masnonecessariamenteuniversal.Quantoignorncia dos nossos amigos Espritas sobre o assunto, concerne ao seu prprio futuro e se no somos esclarecidos quanto ao nosso, possvel que eles sofram as mesmas limitaes. Quando se apresenta a questo: Onde estvamos ns antes do nosso nascimento? temos uma resposta definitiva no sistema do lento desenvolvimento pela reencarnao, com longos intervalos de repouso espiritual enquanto de outra maneirano temosresposta, embora tenhamos que admitirque inconcebvel que tenhamosnascidoemtempoparaaeternidade.Existnciaposterior parecepostular existnciaanterior.Quantoperguntanatural:Porque,ento,nonosrecordamos de tais existncias? podemos indicar que tais lembranas poderiam complicar enormementeavidapresenteequetaisexistnciasbempodemformarumcicloque senostornamuitoclaro,quandopudermosvercompleto orosriodenossasvidas enfiadas numa personalidade. A convergncia de tantas linhas do pensamento teosfico e oriental para estaconclusoeaexplicaoqueelaoferecenadoutrinasuplementardoKarma,de uma aparente injustia de uma vida nica, so argumentos em seu favor, como devem slo, talvez, aqueles vagos reconhecimentos e lembranas, ocasionalmente muito definidos para serem explicados como impresses atvicas. Certas experincias de hipnotismo, das quais as mais famosas foram as do investigador francs Coronel De Rochas, parece que constituram uma evidncia segura, pois quandoosensitivoemtranseeralevadoparaopassado,emsupostasreencarnaes, asmaisremotaserammaisdifceisdedescrever,enquantoasmaisprximaseram suspeitas de ser influenciadas pelo conhecimento normal do mdium. Pelo menos pode admitirse que onde uma tarefa especial deve ser concluda, ou onde alguma faltadeveserremediada,apossibilidadedereencarnaopodeserumacoisabem vindaparao Espritoaquemistoconcerne. Antes de voltar histria do Espiritismo Francs no se pode deixar de atentarparao esplndidogrupodeescritoresqueoexornam.ForadeAllanKardece dotrabalhocientficodepesquisasdeGeley,Maxwell,FlammarioneRichet,houve puros espritas, tais como Gabriel Delanne, Henri Regnault e Leon Denis, que deixarampegadas.Especialmenteoltimoteriasidoconsideradocomoumgrande prosadorfrancs,fosse qual fosse oseutema.
Este trabalho, que se limita s grandes correntes da histria psquica, dificilmentecomportariarefernciasaregatosemeandrosdecadaregiodoglobo. Taismanifestaes seriam,invarivelmente,repeties ou variantes daquilo que j foidescrito,epoderapidamenteserverificadoqueocultocatlico,numaacepo larga,poisnohpasemqueelenoocorra.DesdeaArgentinaataIslndia,os mesmosresultadossetmespalhadodamesmamaneiraedevidosmesmascausas. Essa histria exigiria, ela s, um volume. Algumas pginas especiais, entretanto, devemserdedicadasAlemanha. Pstoquemorosoatseguirummovimentoorganizado,poissem1865 queapareceuumjornalespritaPsycheeseestabeleceunopas,maisdoque emqualqueroutraparte,teveaoEspiritismoumatradiodeespeculaomsticae deexperinciamgica,quedeveriaserconsideradaumapreparaoparaarevelao definitiva. Paracelsus,Cornelius Agripsa, Van Helmont e Jacob Boehme se acham entreospioneirosdoEspiritismo,sentindooseu caminhoforadamatria,embora vago o objetivo que tivessem atingido. Algo mais definitivo foi alcanado por Mesmer, que realizou seu maior trabalho em Viena, no ltimo quartel do sculo dezoito. Conquanto enganado quanto a algumas de suas inferncias, foi ele quem deuoprimeiroimpulsoparaadissociaoentrealmaecorpo,antesdoatualmodo de sentir da humanidade e um natural de Strasbourg, M. de Puysgur, levou seu trabalho um passo mais adiante, abrindo as maravilhas da clarividncia. Jung Stilling e o Doutor Justinus Kerner so nomes para sempre ligados ao desenvolvimento do saber humano, atravs desse caminho nevoento, O atual anncio das comunicaes espritas foi recebido com um misto de interesse e de cepticismo, e custou para que vozes autorizadas se erguessem em sua defesa. FinalmenteoassuntofoitrazidomagnificamenteaotabladoquandoSladefezasua histricavisitaem1877.Depoisde assistireverificarassuasrealizaes,obteveem Leipzig o endsso de seis professres, que reconheciam o seu carter de autenticidade. Foram eles Zllner, Fechner e Scheibner, de Leipzig Weber, de GttingenFichte,deStuttgardeUlrici,deHalle.Comoessestestemunhostinham sidoreforadosporumdepoimentodeBellachini,omaiormgicodaAlemanha,de que nohavia possibilidade de fraude, produziuse um efeitoconsidervel sobrea opinio pblica, que foi engrossada pela subsequente adeso de dois russos eminentes. Aksakof, homem deEstado e o Professor Butlerof, da Universidade de SoPetersburgo.Entretanto,parecequeocultonoencontrouumterrenoadequado nesse pas da burocracia e do militarismo. Excetuado o nome de Carl Du Prel, nenhumoutrose encontraassociadocomasmaisaltasfasesdomovimento. O Baro Carl Du Prel, de Munich, comeou a carreira de estudioso do 191 misticismo e, em seu primeiro trabalho ,no tratado Espiritismo,masantes das foras latentes do homem, os fenmenos do sonho,do transe e do sono hipntico. Em outro tratado, entretanto, Um Problema para Mgicos, faz um relato minuciosoeraciocinadodasetapasqueolevaramcompletacrenano Espiritismo. Nesse livro, enquanto admite que os filsofos e os homens de cincia no so os maisclassificadosparadescobrirasfraudes,lembraaoleitorqueBosco,Houdinie Bellachini e outros hbeis ilusionistas declararam que os mdiuns por eles
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PhilosophyofMysticism,2Volumes(1889).Trans. C.C.Massey.
examinados estavam acima de qualquer suspeita de impostura. Du Prelno estava contente,comomuitos outros,deterprovasdesegundamo.Assim,fezumcerto nmerodesessescomEglintone,maistarde,comEusapiaPalladino.Deuespecial atenoaofenmenodapsicografia escritanaslousas,eassimseexprime:Uma
coisaclaraqueapsicografiadeveseraceitacomodeorigemtranscendente. Verificaremos: 1) Que inadmissvel a hiptese de lousas preparadas. 2) Que o lugarondeseencontraaescritainacessvelsmosdomdium.Nalgunscasosa duplalousaseguramentetrancadaedeixainternamenteumpequenoespaopara umpedacinhodelpis.3)Queaescritafeitanomomento.4)Queomdiumno est escrevendo. 5) Que a escrita deve ser feita no momento com um pedao de lousaouumlpiscomum.6)Aescritafeitaporumserinteligente,devezqueas respostas so exatamente concordes com as perguntas. 7) Esse ser pode ler, escrever e entender a linguagem dos seres humanos, frequentemente uma lngua desconhecidadomdium.8) Eleseparecemuitocomumser humano,tantonograu de inteligncia quanto nos enganos que comete. Assim, esses seres so, embora invisveis,denaturezaouespciehumana.intillutarcontraessaproposio.9) Seselhesperguntaquemso,respondemquesoseresquedeixaramestemundo. 10) Quando essas aparncias se tornam visveis parcialmente talvez apenas as mos estas tm forma humana. 11) Quando se tornam inteiramente visveis mostram a forma e a atitude humanas... O Espiritismo deve ser investigado como uma cincia. Eu me consideraria um covarde se no exprimisse abertamente as minhasconvices.
Du Prel chama a ateno para o fato de que as suas convices no se baseiam em resultados conseguidos com mdiuns profissionais. Declara que conhece trs mdiuns particulares em cuja presena no s se verifica a escrita diretanoladointernodeduas lousas,masquefeitaemlugaresinacessveis. Nessas circunstncias , diz ele duramente, a pergunta Mdium ou Mgico? ao que me parece, levanta mais poeira do que deve . Isto uma observaoqueospesquisadorespsquicosdeviamsaberdecr. interessantenotarqueDuPrelproclamaaasseroqueasmensagensso estpidasetriviaisapenasparasereminteiramenteinjustificadaspeLaexperincia, quando ao mesmo tempo afirma que no encontrou traos de inteligncia sobre humana, mas, naturalmente, antes de se pronunciar sobre esse ponto fora preciso determinarcomoumaintelignciasobrehumanapoderiaserdistinguidaeatonde seriacompreendidapelonossocrebro. Falando das materializaes, diz ele: Quando essas coisas se tornam
inteiramente visveis na sala escura, caso em que o mdium se senta no meio do crculo formado pelos assistentes, mostram a forma e a atitude humanos. Dizse muitofacilmentequenestecasooprpriomdiumquesedisfara.Masquandoo mdium fala de seu lugar quando os vizinhos que o ladeiam declaram que seguraram as suas mos e ao mesmo tempo eu vejo a figura de p junto a mim, quandoessafigurailuminaoseurostonalmpadadevcuoqueseachasobrea mesa e cuja luz no obstculo aos fenmenos, de modo que eu posso ver distintamente,entoaprovacoletivadosfatosquedescrevimeimpeanecessidade da existncia de um ser transcendente, ainda quando todas as concluses a que chegueidurantevinteanosdetrabalhoeestudotenhamqueserderrubadas.Mas,
por outro lado, desde que meus pontos de vista, fixados na minha Filosofia do Misticismo, tomaram um outro rumo, e so justificados por estas experincias, encontropoucabasesubjetivaparacombater estes fatosobjetivos! E acrescenta: Tenho agora a experincia emprica da existncia desses serestranscendentes,daqualestouconvencidopelaevidnciademeussentidosda vista, do ouvido, do tato, to bem quanto de suas prprias comunicaes inteligentes. Em tais circunstncias, levado ao mesmo desfecho por dois mtodos diversosdeinvestigao,eudevoserabandonadopelosdeusessenoreconhecero fatodaimortalidadeou,melhordito,desdequeasprovasnovomaislonge acontinuidadedaexistnciaapsamorte.
CarlDuPrelfaleceuem1899.Suacontribuioparaoassunto,talvez,a maioroferecidanaAlemanha.Poroutroladolsurgiuumformidveladversrio EduardvonHartmann,autordaFilosofiadoInconsciente,queem1885escreveu 192 umabrochurachamada Espiritismo.Comentandoa,escreveuC.C.Massey : denotarsequeCharlesCarltonMassey,advogado,eGerard Massey, poeta,socriaturasdistintas,nadatendoemcomumanoserqueeramespritas. Agora,pelaprimeiravez,umhomemdeeminenteposiointelectualse nosdefrontacomoadversrio.Deuse ele aotrabalhodeconsiderarosfatos,seno inteiramente,ao menosnamedidaemqueinquestionvelmente ele sequalificapara umexamecrtico.Ese,declinandoformalmentedeumaaceitaosemreserva,da evidnciadosfatos,chegouconclusoqueaexistncianoorganismohumanode mais foras e capacidade do que a cincia exata investiga, suficientemente acreditada pelos testemunhos histricos e contemporneos. Tambm insiste pela pesquisafeitaporcomissesnomeadasepagaspeloEstado.Repudia,comtodaa autoridadedeumfilsofoecomohomemdecincia,asuposiodequeapriorios fatossoincrveisoucontrriossleisdanatureza.Expeainaceitabilidadedas denncias e d um golpe de misericrdia no estpido paraleloentremdiuns e mgicos. E se sua aplicao do sonambulismo aos fenmenos, no seu ponto de vista, serve de controle dos Espritos por outro lado contm informaes para o pblicoque sodegrandeimportnciaparaaproteodosmdiuns. Diz ainda Massey que do ponto de vista da filosofia de Hartmanna ao dos Espritos inadmissvel e a imortalidade pessoal uma iluso. A sada da filosofiapsicolgicaagoraseachaentreasuaescolaeadeDuPrele Hellenbach. Alexandre Aksakof respondeu a von Hartmann na revista mensal PsychischeStudien. AksakofmostraqueHartmannnotinhanenhumaexperincia,queprestou insuficiente ateno aos fenmenos que no se adaptavam ao seu modo de interpretarequehavia muitosfenmenosquelheeramquasedesconhecidos. Por exemplo, Hartmann no acreditou na objetividade dos fenmenos de materializao. Com muita habilidade Aksakof cita com muitos detalhes bom nmero de casosque,decididamente,infirmamasconclusesdeHartmann.RefereseAksakof aoBaroLazarHellenbach,queeraespritaefoioprimeiroinvestigadorfilosfico dos fenmenos na Alemanha e diz: A afirmao de Zllner da realidade dos fenmenosmedinicosproduziuenormesensaonaAlemanha .Devriosmodos
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parecia que von Hartmann tivesse escrito com um imperfeito conhecimento do assunto. A Alemanha produziu poucos grandes mdiuns, a menos que Frau Anna Rothe, seja como tal classificada. possvel que ela tivesse recorrido a fraude, quando lhe faleciam as foras, mas que ela possua tais foras em alto grau claramente mostrado pelas provas noprocesso conseqente sua suposta fraude em1902. Depois de doze meses e trs semanas de priso antes de ser levada ao tribunal, a mdium foi condenada a oito meses de priso e a uma multa de quinhentosmarcos.Noprocessomuitagentedeposiodepsemseufavorentre estas pessoas se achavam Herr Stcker,antigo Capelo daCorte, e o Juiz Sulzers, presidentedaSupremaCortedeApelaodeZrich.Sobjuramentoojuizdeclarou queFrauRotheohaviapostoemcomunicaocomosEspritosdesuaesposaede seu pai que disseram coisas que mdium era impossvel ter inventado, porque diziamcomassuntodesconhecidodequalquermortal.Tambmdeclarouquetinham sido trazidas flres de rara qualidade para um salo inundado de luz. Seu depoimentocausousensao. claro que o resultado do processo era uma concluso prvia. Foi uma repetiodaatitudedojuizHowers,nocasoSlade.Oprocuradoralemocomeou assimoseudiscurso:ACorte nosepermitecriticarateoriaesprita,porquedeve
ser reconhecido que acincia, com a genialidade doshomens decultura, declara quesoimpossveisasmanifestaessobrenaturais.
Diantedissonenhumaprovateriavalor. Em data recente dois nomes sobressaem em conexo com a matria em apreo.umoDoutorSchrenckNotzing,deMunique,cujoesplndidotrabalhode laboratriojfoitratadonocaptulo sobre oectoplasma.OoutroofamosoDoutor HansDriesch,ProfessordeFilosofianaUniversidadedeLeipzig.Recentementeele declarou que a atualidade dos fenmenos psquicos s posta em dvida pelo incorrigvel dogmatismo . Fez essa declarao numa conferncia na Universidade 193 deLondres,em1924,aqualfoiposteriormentepublicadaemTheQuest . Prosseguindodisse:Essesfenmenostiveram,entretanto,umalutardua
a fim de serem reconhecidos. E a principal razo por que tiveram de lutar to estrenuamentefoiporqueforamredondamentenegadospelapsicologiaortodoxae pelacinciacultural,taisquaiseramestaspelomenosatofimdosculopassado.
DizoProfessorDrieschqueacincianaturaleapsicologiasofreramuma radical mudana desde o comeo deste sculo e continua mostrando como os fenmenospsquicos.seligamcomascinciasnaturaisnormais.Observaquese estasltimasserecusamareconhecerasuarelaocomaquelas,istonadaafetaos fenmenos psquicos. Mostra, atravs de diversas ilustraes biolgicas, como a teoriamecanicista foi derrubada. Expe a sua teoria vitalista para estabelecer um maisntimocontactoentreosfenmenosdabiologianormaleosfenmenosfsicos nodomniodapesquisapsquica. Sob determinados pontos a Itlia foi superiora outros pases europeus no tratamentodo Espiritismo istoadespeitodaconstanteoposiodaIgrejaCatlica
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9.Julho,1924.
Romana, que sem muita lgica estigmatizou como diabolismo os casos que no receberamamarcaespecialdesantidade.OsActaSanctorumconstituemumalonga crnica de fenmenos psquicos com levitaes, transportes, profecias, e todos os outrossinaisdemediunidade.Entretanto essaIgrejasempreperseguiuoEspiritismo. Poderosacomo, verificar,aseutempo,queenfrentoualgoaindamaisforteque ela. DosmodernositalianosograndeMazzinifoiumesprita,naquelesdiasem que o Espiritismo mal se esboava e seu companheiro Garibaldi foi presidente de uma sociedade psquica. Em carta a um amigo em 1849, Mazzini esboa o seu sistemafilosficoreligioso,quecuriosamenteamparaomaisrecentepontodevista esprita.Ele substituiporumpurgatriotemporriooinfernoeterno,quepassaaser umatriagementreestemundoeooutro,definiuumahierarquiadeseresespirituais, eanteviuumprogressocontnuoparaa supremaperfeio. AItliafoiricaemmdiuns,masfoiaindamaisafortunadacomapossede homens de cincia bastante sbios para acompanhar os fatos, onde quer que eles conduzissem. Entre estes numerosos investigadores todos eles convictos da realidade dos fenmenos psquicos, muito embora no se possa dizer que todos aceitassemopontodevistadoEspiritismoencontramsenomescomoErmacora, Schiaparelli, Lombroso, Bozzano, Morselli, Chiaia, Pictet, Foa, Porro, Brofferio, Bottazziemuitosoutros.Elestiveramavantagemdeummaravilhososensitivoem Eusapia Palladino, como j foi descrito, mas houve uma srie de outros mdiuns poderosos,entrecujosnomessepodemcitarPoliti,Caranci,Zuccarini,LuciaSordi, e especialmente Linda Gazzera. Entretanto, aqui, como em outros campos, o primeiro impulso veio de pases de lngua inglesa. Foi a visita de D. D. Home a Florena, em 1855 e a subsequente visita de Mrs. Gupsy em 1868 que abriu caminho.OSenhorDamianifoioprimeirograndeinvestigadorefoielequem,em 1872, descobriuosdonsdaPalladino. OmantodeDamianicaiunosombrosdoDoutorG.B.Ermacora,quefoio fundadorecoeditor,comoDoutorFinzi,daRivistadiStudiPsichici.Morreuem Rovigoaosquarentaanosdeidade,assassinadoumagrandeperdaparaacausa. Suaadesoeoseuentusiasmoprovocaramosdeoutrosdomesmoporte.Assim,em seu necrolgio, escrevePorro: Lombroso encontrouseem Milo com trsjovens
fsicos, inteiramentelibertosdepreconceitos Ermacora, Finzie Gerosa com dois pensadores profundos, que havia esgotado o lado filosfico da questo o alemoDuPreleorussoAksakofecomumoutrofilsofodementepenetrantee devastosaber,Brofferioe,finalmente,comogrande astrnomoSchiaparelliecom ofisiologistaRichet. Eacrescenta:Seriadifcilreunirummelhorgrupodehomensdecincia, queoferecesseasnecessriasgarantiasdeseriedade,devariadaCompetncia,de habilidadetcnicanaexperimentao,desagacidadeeprudncianodesfechodas concluses. E continua: Enquanto Brofferio, com o seu livro de peso Per lo Spiritismo,(Milo,1892)destriumaumosargumentosdosopositores,coligindo, coordenando,eclassificandocomincomparvelhabilidadedialticaasprovasem favor de sua tese, Ermacora aplicou na sua demonstrao todos os recursos de crebro robusto e treinado no emprego do mtodo experimental e sentiu tanto
prazer nesse estudo frtil e novo, que abandonouinteiramente as pesquisas sobre eletricidade, que j o tinham colocado entre os sucessores de Faraday e de Maxwell.
O Doutor Ercole Chiaia, que faleceu em 1905, era tambm um devotado trabalhadorepropagandista,aquemmuitoshomensnotveisdaEuropadevemseus primeiros conhecimentos sobre fenmenos psquicos. Entre outros citamse Lombroso.oProfessorBianchi,daUniversidadedeNpoles,Schiaparelli,Fournoy, o Professor Porro, da Universidade de Gnova e o Coronel De Rochas. Dle escreveu Lombroso: Tendes razo para venerar profundamente a memria de
ErcoleChiaia.Numpasondehtamanhohorroraoquenovo,necessriauma grande coragem e uma nobre alma para se tornar apstolo de uma teoria que defronta o ridculo e o fazer com aquela tenacidade, aquela energia que sempre caracterizaramChiaia.aelequemuitosdeveminclusiveeuoprivilgiode ver um mundonovo, aberto investigao psquica eisto pelonico meio que existeparaconvencerhomensdecultura,isto,pelaobservaodireta.
Sardou,RicheteMorsellirenderamtributoaotrabalhodeChiaia . Chiaia fez um importante trabalho orientando Lombroso, o eminente alienista, na investigao do assunto. Depois de suas primeiras experincias com Eusapia Palladino, em maro de 1891, escreveu Lombroso: Sintome bastante
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envergonhadoepesarosopormehaveropostocomtantatenacidadepossibilidade doschamadosfatosespritas.
Inicialmenteapenasaceitavaosfatoseseopunhateoriaaelesassociada. Mas.jessa aceitaoparcialcausousensaonaItliaeemtodoomundo.Aksakof escreveuao DoutorChiaia:GlriaaLombrosoporsuasnobrespalavras!Glriaa voc,porsuadedicao! Lombroso oferece um bom exemplo de converso de um materialista decidido, depois delongo e cuidadoso exame dos fatos. Em 1900 escreveu ele ao Professor Falcomer: Sou como um pequeno seixo na praia. Ainda estou a descobertomassintoquecadamar mearrastaparamaispertodomar. Como se sabe, ele acabou se tornando um crente completo, um esprita convictoepublicouumlivroclebreMorte...Edepois?. Ernesto Bozzano, nascido em Gnova em 1862, devotou trinta anos a pesquisas psquicas, reunindo as suas concluses em trinta extensas monografias. 195 Ser lembrado por sua crtica incisiva as referncias inconscientes de Mr. Podmore a Mr. Stainton Moses. Seu ttulo Uma Defesa de William Stainton Moses. Bozzano, em companhia dos Professres MorselliePorro, fez umalonga srie de experincias com Eusapia Palladino. Depois de analisar os fenmenos objetivos e subjetivos, foi conduzido necessidade lgica de aderir completamentehipteseesprita. Enrico Morselli, Professor de Psiquiatria em Gnova, foi durante muitos anos,comoeleprpriooconfessa,umdurocpticoemrelaorealidadeobjetiva dos fenmenos psquicos. De 1901 em diante fez trinta sesses com Eusapia Palladino, e ficou inteiramente convencido dos fatos, seno da teoria esprita.
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AnnalsofPsychicalScience,Volume2(1905),pginas261e262. Idem,Volume1(1905)pginas75e129.
PublicouassuasobservaesnumlivroqueoProfessorRichetdescreve comoum modelo de erudio Psicologia e Spiritismo, Turim, 1908. Numa anlise 196 muito generosa deste livro , Lombroso se refere ao cepticismo do autor, em relao a certos fenmenos observados. Diz ele: Sim, Morselli comete o mesmo
197 erro de Flournoy e de Miss Smith , torturando a sua prpria e enorme ingenuidade para achar que no soverdades, nemcrveis,coisasqueelemesmo declaratervisto.Porexemplo,duranteosprimeirosdiasdepoisdaapariodesua prpriame,admitiacomigoqueatinhavistoetiveraumentendimentoporgestos comela,nosquaiselaapontavaquasequecomamarguraparaosseusculosea suacalvaparcialelhelembroucomoohaviadeixadoaindaumbelorapaz.
QuandoMorsellipediusuameumaprovadeidentidade,elatocoucoma moemsuatestaprocurandoumcaroomascomotocasseprimeironoladodireito e depois no lado esquerdo, onde realmente estava o lobinho, Morselli no queria aceitaristocomoprovadapresenadesuame.Commaisexperincia,Lombroso lhe mostra a dificuldade dos Espritos em usarainstrumentalidade de ummdium pelaprimeiravez.AverdadequeMorsellitinha,porestranhoqueparea,amaior repugnncia pelo aparecimento de sua me atravs de uma mdium contra a sua vontade. Lombroso no pde compreender este sentimento. E diz: Confesso que
nosnoconcordo,masque,aocontrrio,quandonovamenteviminhame,senti umadasmaisagradveissensaesntimasdeminhavida,umprazerqueera quase umespasmo,quedespertouumasensao,noderessentimento,masdegratido mdiumquenovamentelanouminhameemmeusbraosdepoisdetantosanos.E esse acontecimento me fez es quecer no uma vez, mas muitas vezes, a humilde postura de Eusapia, que tinha feito para mim, ainda que de maneira puramente automtica, aquilo que nenhum gigante em fora ou em pensamento jamais teria podidofazer.
EmmuitascoisasaposiodeMorselliamesmadoProfessorRichet,no que diz respeito pesquisa psquica, mas como este ltimo distinto cientista, tem sido ele o instrumento de influenciao da opinio pblica para um maior esclarecimentodoassunto. Morselli fala com veemncia do despreso da cincia. Em 1907 escreve o seguinte:AquestodoEspiritismofoidiscutidapormaisde cinquentaanose,con quanto atualmente ningum possa prever quando ela ser resolvida, agora todos concordam em lhe conceder grande importncia entre os problemas que ficaram como umaherana do sculo dezenove ao nosso sculo. Entretanto ningum pode deixar de reconhecer que o Espiritismo uma forte corrente ou tendncia do pensamento contemporneo. Se, durante muitos anos, a cincia acadmica desprezou o conjunto dos fatos que, por bem ou por mal, certo ou errado, o Espiritismo absorveu e assimilou, considerandoos elementos formadores de seu sistema doutrinrio, tanto pior para a cincia! E pior ainda para os cientistas que ficaram surdos e mudos diante de todas as afirmaes, no de sectrios crdulos, mas de srios e dignos observadores como Crookes, Lodge e Richet. No me envergonho de dizer que eu mesmo, at onde minhas modestas foras chegavam,
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Idem,Volume7(1908),pgina376. HeleneSmith,mdium,nolivrodeFournoy DandiaaoPlanetaMar te.
contribui para esseobstinadocepticismo,at o dia em quefui capaz deromperas cadeias nas quais as minhas percepes absolutistas tinham acorrentado o meu raciocnio.198 denotarsequeamaioriadosprofessresitalianos,enquantoaderiamaos fatospsquicos,declinavamdasconclusesdaquelesaquemchamavamdeespritas. Di Vesme bem o esdarece quando diz: mais importante salientar que a
revivescnciadointeresseporestasquestes,quefoiexibidopelopblicoitaliano, noseteriaproduzidotofacilmenteseoshomensdecinciaqueproclamarama objetividade e a autenticidade desses fenmenos medinicos no tivessem tido o cuidadodeacrescentarqueoreconhecimentodosfatosdemodoalgumimplicavaa aceitaodahipteseesprita.
Houve, entretanto, uma forte minoria que viu o inteiro significado da revelao.
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AnnalsofPsychicalScience,Volume5(1907)pgina322.
22 Grandes Mdiuns Modernos
sempre uma certa monotonia em escrever sobre sinais fsicos de intelignciaestranha,porque elestomamformasestereotipadasedenatureza limitada. Somaisquesuficientesparaasuafinalidade,quedemonstrarapresena de foras invisveis, desconhecidas da cincia materialista, mas tanto os seus mtodos de produo, quanto os resultados, conduzem a infindveis reiteraes. Essamanifestaoemsimesma,ocorrendo,como ocorre,emtodaaparte,deveria convencercadaumquepensaseriamentesobreoassuntoqueseachaempresena deleisfixas,equenoumaespordicasriede milagres,masumacinciarealque se est desenvolvendo. em sua ignorante e arroganteguerra a essefato que tm pecadoosadversrios.Nocompreendemquehajaleis, escreveuMadameBisson, depois de alguma tentativa ftua dos doutores da Sorbonne para produzir o ectoplasma sob condies que lhes impossibilitavam a experincia. Como se ver peloquesucedeuantes,umgrandemdiumdeefeitos fsicospodeproduziraVoz Diretaforadeseusprpriosrgosvocais,bemcomoatelecinsiaouomovimento deobjetosadistncia,batidas,oupercussodoectoplasma,transportes,ouavinda deobjetosdistantes,materializaesderostos,demosoudefigurasinteiras,afala eaescritaemtranse,escritaemlousasfechadas,fenmenosluminosos,quetomam vriasformas.Todasessasmanifestaesoautorviumuitasvezes ecomoelaslhe foram mostradas pelos principais mdiuns da atualidade, ele se arrisca a alterar a formadestahistria,falandodosmaisrecentessensitivosqueconhecepessoalmente epdeobservar. Fique entendido que uns cultivam um dom, outros outro, ao passo que os que exibem todas as formas de mediunidade em geralno so to proficientes em nenhuma, como o homem ou a mulher que se especializou. A gente possui muita fora psquica para exteriorizar, e pode fazlo atravs de um canal profundo ou desperdilaatravsdemuitoscanaissuperficiais.Devezemquandoapareceuma criaturamaravilhosa,comoD.D.Home,quepossuitodasasmediunidadesmas istoraro. A maior mdium de transe com a qual o autor j teve contacto foi Mrs. OsborneLeornad.Ograndevalordeseudomque,emregra,ele contnuo.No interrompidoporlongaspausasouporintervalosimprodutivos,masfluiexatamente comoseapessoaquesesupefalarestivessepresente.OprocessousualqueMrs. Leonard, uma senhora agradvel, gentil, de meiaidade, cai num sono, durante o qual a sua voz muda inteiramente e o que vem atravs dela, se supe ser de seu pequeno guia Feda. O guia fala um ingls entrecortado, alto, com muitas expresses infantis e de intimidade, o que d a impresso de uma inteligncia infantil, suave e meiga. Atua como portavoz do Esprito que espera, mas
ocasionalmente este fala, ocasionando uma sbita mudana de forma de falar, da terceirapessoadosingularparaaprimeira,como,porexemplo:Estouaqui,Papai. Eledizquequerfalar.Sintometobemetofeliz!Eleachatomaravilhosofalar convosco...e assimpordiante. Pelomenosumaexperinciamaravilhosa.Umavezoautorrecebeuuma longasriedemensagensreferentesortefuturadomundo,atravsdamodesua esposaedesuavoz,noseuprpriogrupodomstico.AovisitarMrs.Leonard,nada disse arespeito,nemhavia demodo algum dado a conhecer o assunto. Apenas se havia assentado e tomado o bloco onde pretendia tomar notas do que ocorresse, quandoseu filhoanunciouasuapresenaefalouseguidamenteduranteumahora. Durante esse longo monlogo mostrou um ntimo conhecimento de tudo quanto tinhaacontecidonogrupodomsticoeaindanumerososdetalhesdavidadafamlia, absolutamentedesconhecidosdamdium.Emtodaaentrevistanohouvequalquer enganoemrelaoaosfatos,pstohouvesserefernciaamuitosdeles. Umapequenapartedosmenospessoaispodeservirdeexemplo: H muito progresso falso no campo mecnico material. Isto no progresso.Seseconstriumcarroparaandarmilmilhasesteano,entoseconstri outro para andar o dobro no ano seguinte. Nem por isso melhor. Desejamos progressorealasaber,damenteedoEspritoetornarcomoumrealidadequeh ummundoespiritual.Enormeauxliopoderiaserdaiodonossolado,bastandoque a gente da Terra se adaptasse para o receber. Mas no podemos forar o nosso auxlioaosquenoestopreparadosparaele.Este ovossotrabalhopreparargente para ns. Alguns so to irremediavelmente ignorantes, mas lanam a semente, mesmo quando no a vedes germinar. O clero to limitado em suas ideias e to amarrado a um sistema j obsoleto! como se servissem comida velha de uma semana,emvezderecentementepreparada.SabemosquantomaravilhosooCristo. Sabemos do seu amor e do seu poder. Ele pode ajudar a ns e a vs. Mas o far acendendonovosfogosenociscandosempreasvelhascinzas. Eisoquedesejamos o fogo do entusiasmo nos dois altares da imaginao e do conhecimento. Algumas pessoas afastam a imaginao, que , muitas vezes, a porta do conhecimento. As Igrejas tiveram o ensino certo, mas no o puseram em ao. O conhecimento espiritual que se possui, deve ser demonstrado de modo prtico. O planoemqueviveisumplanoprtico,noqualaguardasequeponhaisemprtica ovossoconhecimentoeavossaf.Emnossoplano,conhecimentoefsoao agentepensaumacoisaeimediatamenteapeemprticamasnaTerramuitosh que dizem que uma coisa certa, mas nunca a fazem. A igreja ensina mas no demonstraoseuensino.Sabeisqueporvezesoquadronegrotemutilidade.ode que precisais. Deveis ensinar e, depois, demonstrar no quadro negro. Assim, os fenmenos fsicos so realmente mais importantes. Haver alguns nesta violenta comoo social. Agora difcil a nossa manifestao, porque a maior massa do pensamentocoletivoestcontransenoanossofavor.Masquandosederaquela comoosocialopovosersacudidodesuaatitudedeignorante,de antagonismode cabeasdegalinhacontrans,assimseabrindoimediatamenteocaminhoparauma demonstraomaiscompletadoqueaqueat agoratemospodidodar. Agora como um muro, contra o qual nos batemos e onde perdemos noventaporcento da nossafora de bater e de tentar descobrirum ponto fraco, nessemurodeignorncia,atravsdoqualpossamosligarnosavs.Masmuitosde
vs esto cavando e martelando do vosso lado para nos dar entrada. Vs no construstesomuroestaisajudandoanossapenetrao.Empoucotempotlo eistoenfraquecidoqueeleseesboroare,emvezdepenetrlocomdificuldade, emergiremos como um grupo glorioso.Esteser o clmax o encontro do Esprito comaMatria.
SeaverdadedoEspiritismodependesseapenasdaforadeMrs.Leonard,o casoseriaesmagado,poiselaatendeucentenasdevisitaseraramentedeixoudelhes dar completasatisfao. H, entretanto, muitos clarividentes cujos poderes so um pouco inferiores aos de Mrs. Leonard, e que talvez fossem iguais a ela, se mostrassemamesmareservaemseuuso. NohdinheiroqueleveMrs.Leonardarecebermaisquedoisclientespor dia,etalvezporistoqueelamantmaexcelnciadosresultados. Entre os clarividentes londrinos que o autor usou, Mr. Vout Peters ocupa lugardedestaque.Umavezumagrandeprovafoidadaporseuintermdio,equefoi relatada em New Revelation, pgina 53. Outro excelente em seus dias foi Mrs. Annie Brittain. O autor costumava mandar a essa mdium pessoas que tinham perdidoparentesduranteaguerraecolecionouascartasnasquaiselesnarravama sua experincia. O resultado notvel. Nos primeiros cem casos, oitenta eram de sucessonoestabelecimentodeumcontactocomoobjetodeseusdesejos.Nalguns casos o resultado era superiormente evidente e dificilmente ser superestimado o confortooferecido aos consulentes. A transformao do sentimento, quando oque aquificatemaprovadequeamortenosilenciosa,masquerestaaindaumavoz, falando com uma entonao feliz, pode reanimar uma criatura. Uma senhora escreveu que estava absolutamente determinada a pr um ponto na vida, to chocante e vazia era a sua existncia mas deixou a sala de Mrs. Brittain com a esperananocorao. Quando a gente tem notcia de que uma tal mdium foi arrastada a uma delegacia de polcia, interrogada por um policial ignorante e condenada por um magistrado ainda mais ignorante, sente que est vivendo um daqueles escuros perodosdaHistria. ComoMrs.Leonard,Mrs.BrittaintemodelicadoapelidofamiliardeBelle. Emsuasextensaspesquisasoautorfezmuitasrelaescomessaspequenascriaturas em diversas partes do mundo, encontrando o mesmo carter, a mesma voz e as mesmasmaneirasagradveisemtodas.Essasemelhanaparecemostrar,quandose meditasobreocaso,que existeaaodeumaleigeral.Feda,Belle,Iris,Harmonye muitas outras, sussurram com fina voz e o mundo se torna melhor com a sua presenaeasuapregao. Miss Mc Creadie outra notvel vidente londrina, pertencente velha escola e trazendo consigo uma atmosfera de religio que por vezes nos falta. H muitosoutros,masnenhuma notciaseriacompletasesenoaludisseaosnotveise elevados ensinos que vm deJohannes e de outros guias de Mrs. Hester Dowden, filhadofamososhakespeariano. Tambm deve ser feita uma referncia ao Capito Bartlett, cujos maravilhosos escritosedesenhospermitiramaMr.BlighBonddescobrirasrunas deduascapelasemGlastonburyqueseachavamtoenterradasquesosentidoda
clarividncia lhes poderia marcar a exata posio. Os leitores de The Gate of Remembrancecompreenderotodoovalordesse notvelepisdio. Os fenmenos da Voz Direta diferem da mera clarividncia e da fala em transe,porissoqueossonsnoparecemvirdomdium,masdefora,svezes de uma distncia de alguns metros e continuar quando a boca est cheia de gua e, outrasvezes,se fazendoouviremduasoutrsvozessimultneas.Nessasocasies uma trombeta de alumnio empregada para aumentar a voz e tambm, como supem alguns, para formar uma pequena cmara escura,na qual as cordas vocais ento usadas pelo Esprito, se podem materializar. um fato interessante e que trouxemuitaconfusoaosquetmpoucaexperincia,porqueemgeralosprimeiros sons se assemelham voz do mdium. Isto logo desaparece e a voz ou se torna neutra oumuito parecida com ado morto. possvel que arazodessefenmeno seja que o ectoplasma com o qual os fenmenos so produzidos seja tirado do mdium e, assim, leve algumas peculiaridades dele ou dela, at que o tempo e as foras exteriores tenham o predomnio. Seria bom que o cptico fosse paciente e esperasse o desenvolvimento, pois eu conheci um investigador ignorante e opiniticoquejuravaquehaviafraudeapenasporque notavaasemelhanadasvozes eentoestragavatoda asessocomgrosseriasmalucas,quando,setivesseesperado, teriaesclarecidoassuasdvidas. O autor fez experincias com Mrs. Wriedt ouvindo a Voz Direta, acompanhada de batidas na corneta, em plena luz, estando a mdium sentada a poucosmetrosdedistncia.Istoporcausadaideiadequenoescuropodeomdium mudardeposio.Noraroterduasou trsvozesdeEspritosfalandooucantando aomesmotempo,oque,porsuavez,fatalparaateoriadaventriloquia.Tambma corneta,queporvezespintadacomtintafosforescente,podeservistasuspensaao longe, fora do alcance das mos do mdium. Uma vez, em casa de Mr. Dennis Bradley,oautorviuacornetailuminadagirandoebatendonoteto,comoumvaga lume.Depoispediramaomdium,Valiantine,quesubissenacadeiraeverificaram quecomobraoestendidoesegurandoacornetanoerapossveltocarnoteto.Isto foitestemunhadoporumgrupodeoitopessoas. Mrs. Wriedt nasceu em Detroit, h uns cinquenta anos e e talvez mais conhecidana Inglaterradoquequalquermdiumamericano.Aautenticidadedeseus poderes pode ser melhor julgada por uma pequena descrio dos resultados. Uma vez,numavisitacasadecampodoautor,elasesentoucomeste,suaesposaeseu secretrionumasalabemiluminada. Foicantadoumhinoeantesdeterminadaaprimeiraestrofejuntouseuma quinta voz de excelente qualidade e continuou at o fim. Os trs observadores estavam prontos para dizer que a prpria Mrs. Wriedt estivesse cantando todo o tempo.Nasessodanoitevierammuitosamigos,comtodasaspossveisprovasde identidade. Um assistente sentiu a aproximao de seu pai, recentemente falecido, quecomeoupelatossescaeforte,que apareceraemsualtimadoena.Discutiua questodeumlegado,demaneiraperfeitamenteracional.Umamigodoautor,alis um irascvel angloindiano, manifestouse, tanto quanto possvel manifestarse pela voz, reproduzindo exatamente a sua maneira de falar, dando o seu nome, e aludindo a fatos de sua vida material. Outro assistenterecebeu a visita de algum
que se dizia sua tiaav! O parentesco foi negado mas, perguntando em famlia, verificouquetinhatidoumatiadaquelenome,mortanainfncia. Atelepatiatemqueserafastadadaexplicaodetaisfatos. Ao todo o autor experimentou pelo menos com vinte produtores de Voz Diretaeficoumuitochocadopelasdiferenasemvolumedesomcom osdiversos mdiuns. Por vezes to fraca que com dificuldade se escuta a mensagem. H poucasexperinciasmaistensasepenosasdoqueaplicaroouvidoparaescutarno escuro, perto de ns vozes sussurrantes, esforadas, entrecortadas, que poderiam significarmuitoseaspudssemosdistinguir.Poroutrolado,oautorconheceuaquilo que deve ser consideravelmente chocante quando, no quarto de um hotel em Chicago,cheiodegente,rompeuumavozquespoderiaser comparadaaorugido deumleo.Omdiumnessaocasioeraumesguiorapazamericano,quenopodia ter produzido aquele som com os seus rgos normais. Entre estes dois extremos podemencontrarse todas asgradaesdevolumeedevibrao. George Valiantine, j mencionado, talvez viesse em segundo lugar, se o autor tivesse defazer umalista dos grandes mdiunsde Voz Direta, com os quais fezexperincias.Ele foiexaminadopelaComissodoScientificAmericanepspor terraaalegaodequeumdispositivoeltricomostraraqueeletinhasadodesua cadeira quando a voz se fez ouvir. O exemplo j oferecido pelo autor, no qual a cornetacirculavaforadoalcancedomdium,provapositivadequeosresultados certamentenodependemdesuasadadacadeiraequeosefeitosnosdependem de como a voz produzida, mas, principalmente, do que diz a voz. Aqueles que leramRumosEstrlas,deDennisBradley,eoseulivrosubsequente,narrandoa longa srie de sesses em Kingston Vale, podem fazer uma ideiade quenenhuma outra explicao abarca a mediunidade de Valiantine, a no ser que possui, realmente, excepcionais poderes psquicos. Estes variam muito com as condies, queemgeralpermanecembemaltas.ComoMrs.Wriedt,ele nocaiemtransemas, mesmo assim, suas condies no podem ser chamadasnormais. H condies de semitranseque esperamainvestigaodosestudiososnofuturo. Mr. Valiantine , de profisso, um fabricante numa pequena cidade na Pensilvnia. calmo, delicado e bondoso e como se acha na flor da idade, uma carreiramuitotilseabre suafrente. Como mdium de materializaes, Jonson, de Toledo, que depois residiu em Los Angeles, permanece s, at onde o autor pde observar. Possivelmente o nome de sua esposa poderia ser ligado ao seu, desde que trabalham juntos. A peculiaridade do trabalho de Jonson que fica inteiramente vista do grupo, enquantosuaesposaficadepjuntodacmaraesuperintendeostrabalhos.Quem desejarumrelatocompletodassessesdeJonsondeverlerdoautoraOurSecond 199 American Adventure , posto sua mediunidade seja tambm tratada muito 200 minuciosamentepeloAlmiranteUsborne Moore . O almirante, que se achava entre os grandes investigadores psquicos, fez muitas sesses com Jonson e obteve a cooperao de um exchefe do Servio SecretodosEstadosUnidos,queestabeleceuavigilnciaenadaencontroucontrao
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NossaSegundaAventur aAmer icana N.doT. GlimpsesoftheNextState,pginas195,322.
mdium.QuandoagenterecordaqueToledoera,ento,umacidadelimitada,eque s vezes umas vinte personalidadesdiferentes se manifestavam na mesma sesso, podese imaginar que a personificao apresenta insuperveis dificuldades. Por ocasio de uma sesso em que se achava o autor, ocorreu um longo desfile de figuras, cada uma por sua vez, vindo da pequena cabine. Eram velhos e moos, homens,mulheresecrianas.Aluzdeumalmpadavermelhaerabastanteparaque sevissemasfigurasclaramente,masnoparadistinguirosdetalhesdasfeies. Algumas das figuras ficaram fora nada menos que vinte minutos e conversaram livremente com o grupo, respondendo s perguntas que lhes eram feitas. Nenhum homem dar a outro um cheque em branco pela honestidade, nem declararque ele honestoeo sersempre.Oautorapenasdirquenaquelaocasio particular estava perfeitamente convencido da genuna natureza dos fenmenos, e quenotemrazesparaduvidardisso emqualqueroutraocasio. Jonsonumhomemdecompleiofortee,postoestejaagoravelho,seus poderes psquicos aindano so igualados. o centro de um grupo em Pasadena, pertodeLosAngeles,queserenesemanalmente,paraaproveitardeseusnotveis poderes.Ofinado ProfessorLarkin,astrnomo,erafreqentadordogrupoegarantiu aoautorqueacreditavacompletamentenasuahonestidadecomomdium. As materializaes podem ter sido mais comuns no passado do que no presente.Osqueleramlivroscomo ode Brackett,MaterialisedApginasaritions ou o There is No Death, de Miss Marriat, que o digam. Mas nestes dias as materializaescompletasso muitoraras. O autor estava presente a uma suposta materializao por um tal Thompson,emNovaIorque,masascoisas.nogeraramconvico.Poucodepoiso homem foi presopor trapaas, em circunstnciasqueno deixam dvida quanto suaculpabilidade. Hmdiunsque,semseespecializaremdenenhumaforma,podemmostrar uma grande variedade de manifestaes supernaturais. De todos que o autor encontroudariaprecednciapelavariedadeepelaconsistnciaaMissAdaBesinnet, de Toledo, nos Estados Unidos, e a Eva Powell, outrora chamada Merthyr Tydvil, emGales.Ambassoadmirveismdiuns,epessoalmentedignasdosmaravilhosos donscomqueforamdotadas.NocasodeMissBesinnetasmanifestaesincluema vozdireta,por vezesduas outrsaomesmotempo. Umguiamasculino,chamado Dan,temumanotvelvozdebartonoequemquerqueotenhaouvidonoduvidar de que seja independente do organismo daquela senhora. Ocasionalmente se junta umavozfeminina,parafazercomDanumduetoafinadssimo.Notvelassovio,no qual parece que no h pausa para respirar, outra feio de sua mediunidade. Assim tambm a produo de luzes muito brilhantes. Estas parecem pequenos slidos luminosos, pois. o autor, em certa ocasio, fez a curiosa experincia deter umemseusbigodes.Tivesseapousadoumgrandevagalumeeoefeitoteriasidoo mesmo. As Vozes Diretas de Miss Besinnet, ao tomarem a forma de mensagens, separadasdotrabalhodosguias,nosofortese,muitasvezes,sodifceisdeouvir. Omaisnotveldetodososseuspoderes,entretanto,oaparecimentoderostosde fantasmas, que surgem numa faixa iluminada, em frente ao assistente. Pareceriam antes mscaras, de vez que no apresentam relvo. Em muitos casos apresentam faces finas, que ocasionalmente se assemelham do mdium, quando a sade da
senhora ou a fora do crculo decaem. Quando as condies so boas, so perfeitamente diferentes. Em duas ocasies o autor viu faces nas quais poderia absolutamente jurar que uma era de sua me e outra de seu sobrinho, Oscar Hornung, jovem oficial morto na guerra. Por outro lado houve noites em que nenhum reconhecimento claro foi possvel obter, embora entre os rostos alguns 201 pudessemserchamadosdeanglicos,tal asuabelezaeasuapureza . NonveldeMissBesinnetestMr.EvanPowell,comamesmavariedade, masnemsempre comomesmotipodepoderes.OsfenmenosluminososdePowell so igualmente bons. Sua produo de voz melhor. O autor ouviu vozes de Espritostoaltasquantoashumanascomunseserecordadeumaocasioemque trsfalavamaomesmotempoumaaLadyCowan,outraaSirJamesMarchante uma terceira a Sir Robert McAlpine. Os movimentos de objetos so comuns nas sesses de Powell e numa ocasio uma estante de 60 libras foi suspensa durante algum tempo, sobre a cabea do autor. Evan Powell sempre insiste para ser amarrado fortemente durantea sesso, o que feito, conformeelereclama, para a sua mesma proteo, de vez que ele no pode ser responsvel por seus prprios movimentos, quando se acha em transe. Isto lana um interessante esclarecimento sobre a natureza de algumas mistificaes. H muita evidncia, no s de que, inconscientemente, ou sob a influncia da sugesto daassistncia, pode o mdium colocarse numa posio falsa, mas que foras do mal, sempre perturbadoras ou ativamente opostas ao bom trabalho feito pelos Espritas, possam atuar sobre o corpoemtranseelevloafazerumacoisa suspeita,visandodesacreditaromdium. Algumas notveis observaes a esse respeito, baseadas na experincia pessoal, foramfeitaspeloProfessorHaraldurNielson,daIslndia,aocomentarumcasoem queumdogrupocometeuumafraudeinsensatae,posteriormente,umEspritodisse 202 queelatinhasidopraticadaporsuaaoeinstigao . De um modo geral Evan Powell pode ser considerado como o mais largamente dotado de foras medinicas de todos os mdiuns na Inglaterra. Ele pregaasdoutrinasespritasempessoaepeloseuguiae eleprpriopodedemonstrar quasetodasasmediunidades.penaqueoseunegciocomovendedordecarvo noDevonshirenolhepermitaumapresena constanteemLondres. Amediunidadedaescritanaslousasumamanifestaonotvel.Temna emaltograuMrs.Pruden,deCincinnati,querecentementevisitouaGrBretanha, exibindosuas maravilhosasfaculdadesamuitagente.Oautorfezvriassessescom elaeexplicouosmtodosminuciosamente.Comoapassagemcurtaepodetornar oassuntoclaroparaosnoiniciados,eisasuatranscrio:Tivemosasorteagora
denospormosemcontactocomummdiumrealmentegrandeMrs.Pruden,de Cincinnati,queveioaChicagoassistirsminhasconferncias.Realizamosuma sessonoBlackstoneHotel,devidacortesiadeseuhspede,Mr.Holmyard,eos resultados foram esplndidos. uma senhora idosa, boa e de maneiras naturais. Seudomespecialaescritanaslousas,quejamaiseuhaviaexaminado.Euouvira dizerquehaviatruquesnocaso,maselaestavaansiosaparausarasminhaslousas
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Vrios julgamentos e experincias com esta mdium se acham na obra do autor Our Amer ican Adventur e,pginas124a132noGlimpsesoftheNextState,doAlmiranteMoore,pginas216e 312efinalmentenorelatriodeMr.HewatMcKenzle,no PsychicScience deabrilde1922. 202 PsychicScience,Julho,1925.
e permitir que examinasse as suas. Ela prepara uma cmara escura, cobrindo a mesa com um pano e sustenta a lousa debaixo da mesa, enquanto a gente pode seguraralousapelooutrolado.Suaoutramoficalivreevista.Alousadupla, tendo entre as duas um pedacinho de lpis. Aps uma demora de meia hora comeouaescrita.Foiamaisestranhasensaosegurara ardsiaesentirorumor e a vibrao do lpis a riscar dentro delas.Cada um havia escrito uma pergunta num pedao de papel e o tnhamos posto no cho, cuidadosamente dobrado, debaixodospanos,paraqueaforapsquicapudesseterasadequadascondies paraoseutrabalho,quesempresofreainterfernciadaluz.Entocadaumdens recebeuuma,respostadadanalousaperguntaquehaviafeitoetevelicenapara apanhar os papis e verificar que no haviam sido abertos. A sala naturalmente estavainundadadeluzeamdiumnopodiaabaixarsesemqueavssemos.Nessa manheutinhaumnegcio,emparteespiritual,empartematerial,comoDoutor Gelbert, um inventor francs. Em minha pergunta indaguei se ele era perito. A resposta na ardsia dizia: Acredite no Doutor Gelbert, Kingsley. Eu no havia mencionadonaperguntaonomedoDoutorGelbert,nemhaviaditonadaarespeito a Mrs. Pruden. Minha senhora recebeu uma longa mensagem assinada por uma amiga querida. O nome era a sua verdadeira assinatura. Em conjunto era uma demonstraoabsolutamenteconvincente.Batidasagudaseclarassobreosmveis acompanharamcontinuamenteanossaconversa.203
OmtodogeraleoresultadoomesmoqueusadoporMr.PierreKeeler, dosEstadosUnidos.Oautornoconseguiuumasessocomessemdiummasum amigoqueaobteveconseguiuresultadosquepemaverdadedosfenmenosacima de qualquer questo. Em seu caso recebeu resposta a perguntas postas dentro de envelopes,demodoqueaexplicaofavoritadeque,decertomodo,omdiumv as tiras de papel, fica eliminada. Quem quer que tenha assistido a Mrs. Pruden saber, pois, que ela jamais seabaixa e que os pedaos de papel ficam aos ps do assistente. Umanotvelformademediunidadeadaboladecristal,naqualasfiguras se tornam visveis aos olhos do assistente. O autor s encontrou esta uma vez, atravsdamediunidadedeumasenhoradoYorkshire.Asfiguraseramntidas,bem definidas e separadas por intervalos de umanvoa. No pareciamrevelar qualquer acontecimento passado ou futuro: consistiam de vistas, pequenos rostos, e outros objetossemelhantes. Eis algumas das variadas formas das foras do Esprito, que nos foram dadascomoumantdotoaomaterialismo.Asmaisaltasformasnosoas fsicas, mas as que se encontram em inspirados escritos de homens como Davis, Stainton Moses. ou Dale Owen. Nunca por demais repetido que o mero fato de que a mensagem nos vem de maneira pr natural seja uma garantia de elevao e de verdade. A criatura ensimesmada e convencida, de raciocnio vulgar, e o mistificador consciente tambm existem no lado invisvel da vida, e todos eles podemtransmitirassuasvaliosascomunicaesatravsdeagentesinvigilantes. Tudo deve ser medido e pesado e muita coisa deve ser posta de lado, enquantooquerestardeveserdignodenossamaisrespeitosaateno.Masmesmo
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Our Amer icanAdventur e pginas144e145.
omelhornopodeseraltimapalavra:devesermuitasvezesemendado,comono caso de Stainton Moses, quando atingiu o Outro Lado. Aquele grande mestre admitiu, atravs de Mrs. Piper, quehavia pontos sobreos quais eletinha sido mal informado. Os mdiuns mencionados foram escolhidos como tipos de suas vrias classes,mashmuitosoutrosquemereceriamumregistrominucioso,sehouvesse espao.OautorfezdiversassessescomSloanecomPhoenix,deGlasgow,ambos comnotveispoderes,que cobremquase todaaescaladosdonsespirituaiseso,ou foram,homensdeforadomundo,comumasantadespreocupaopelascoisasdesta vida. Mrs. Falconer, de Edimburgo, tambm uma mdium de transe de fora considervel.DageraoanterioroautorexperimentouamediunidadedeHuskede Craddock,osquaistiveramhorasintensase horasdefraqueza.Mrs.SusannaHarris tambmdeuboasprovasnosetorfsico,bemcomoMrs.Wagner,deLosAngeles, enquanto entre os amadores John Ticknor, de Nova Iorque, e Mr. Nugent, de Belfast,estonosprimeirosvosdotransemedinico. EmconexocomJohnTicknoroautorpodecitarumaexperinciafeitae referida nos Proceedings da American Society for Psychical Research, um organismoquenopassado foidirigidoquasequeporopositores,comooseuparente daInglaterra.Nesteexemplo,o autorfezumregistrocuidadosodapulsao,quando Mr.Tickenorestavaemestadonormal,quandomanifestavaoCoronelLee,umde seusguiasespirituais,equandoseachavasobainflunciadeBlackHawk 204 um guiapelevermelha.Osvaloreseram,respectivamente82,100e118. Mrs.RohertsJohnsonoutramdiumderesultadosdesiguais,masquenas melhores condies tem um admirvel poder de Voz Direta. O elemento religioso estausentede suassesseseamocidadealegredoNortequesemanifestacriauma atmosferaquediverte osassistentes,masquechocaaquelesquevmssessescom sentimentossolenes.AprofundavozescocsadoguiadeGlasgow,DavidDuguid, queemvidaforaummdiumfamoso,estisentadeimitaopelagargantadeuma mulhereassuasobservaessocheiasdedignidadeedesabedoria.OReverendo Doutor Lamond asseguroume que Duguid, numa dessas sesses, lhe havia lembradoumacidentequeentreambosocorreraemvida oqueprovasuficiente darealidadedaindividualidade. No existe fase mais dramtica e curiosa do fenmeno psquico do que o transporte. tosurpreendente que difcil convencer a um cptico quanto sua possibilidadeemesmoosEspritasdificilmenteacreditamneleatquelhesvenham asprovas.Oprimeirocontactodoautorcomoconhecimentooculto foiemgrande parte devido ao finado General Drayson que, naquele tempo vai para quarenta anos recebia, atravs de um mdium, uma grande quantidade de transportes muito curiosos lmpadas hindus, amuletos, frutas frescas e outros objetos. Fenmenotointeressanteeto fcildesimular,eramuitoparaumprincipiantee retardouoprogressoemvezdeoacelerar.Contudo,desdeentooautorencontrouo editordeconhecidojornal,queusouomesmomdium,depoisdamortedoGeneral Draysonecontinuou,sobrgidascondies,arecebersemelhantestransportes.
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GavioPreto N.doT.
Assim,oautorfoiforadoareconsideraroseupontodevistaeaacreditar quetinha subestimadoahonestidadedomdiumeaintelignciadoassistente. Mr.Bailey,deMelbourne,pareceserumnotvelmdiumdetransporte,eo autor no acredita na sua suposta mistificao em Grenoble. O prprio relato de Bailey que foi vtima de uma conspirao religiosa e, vista da longa srie de sucessos, mais provvel isto do que ele tenha, de maneira misteriosa, escondido um pssaro vivo na sala da sesso, na qual ele sabia que iria ser despido e examinado. A explicao dos pesquisadores psquicos de que o pssaro estava escondidoemseuintestinoumsupremoexemplodosabsurdosqueaincredulidade podeproduzir.Umavezoautorfezumaexperinciade transportecomBaileyeque impossveldeexplicardeoutramaneira.Elafoiassimdescrita: EntocolocamosBaileyaumcantodasala,baixamosasluzessemas apagar,eesperamos.Quasenomesmoinstanteelerespirouprofundamente,como se em transe elogo disse algo numa lngua estranha, para mimincompreensvel. Umdenossosamigos, Mr.Cochranereconheceuacomoindianaelogorespondeu algumassentenasforamdialogadas.Entoavozdisseeminglsqueeraumguia hindu,acostumadoafazertransportescomomdiumequeesperavapodertrazer umparans.Eiloaqui,dissemomentosdepois,eamodomdiumseestendeu com alguma coisa. Asluzesforam aumentadas e verificamos que era um perfeito ninho de pssaro, lindamente construdo de fibras muito finas, misturadas com musgo.Tinha cerca deduaspolegadasdealturaenada indicavaquetivessehavido truque. Tinha cerca de trs polegadas de largura. Nele estava um pequeno ovo branco,compequenaspintascastanhas,Omdium,ouantesoguiahindu,agindo atravsdomdium,colocouo ovo napalmadesuamoeoquebrou,derramandoa clara.Nohaviatraosdegema.Nonospermitidointerferircomavida,disse ele.Seoovotivessesidofertilizadonopoderamostlotrazido.Estaspalavras foramditasantesdeoquebrar,demodoqueelesabiaemquecondiesestavao ovo,oquecertamente notvel. Deondeotrouxe? pergunteieu. Dandia. Quepssaro este? chamado lpardaldafloresta. Fiquei com o ninho e passei uma manh com Mr. Chubb, do museu local, para verificar se realmente o ninho era de tal pssaro. Parecia muito pequenoparaumPardalIndiano,entretantonopodamosclassificarnemoninho nemoovoentreostiposaustralianos.OutrosninhoseovostransportadosporMr. Boileytmsidoidentificados.Certamenteumbomargumentoque,enquantotais pssarostenhamqueserimportadosecompradosaqui,naverdadeuminsulto razo admitir que ninhos eovos frescos tambm sejam encontrados no mercado. Assim, apenas posso garantir a extensa experincia e os elaborados ensaios do DoutorMcCarthydeSydneyeafirmarqueacreditoquenaocasioMr.Baileyfoi um verdadeiro mdium, com o notvel dom de transporte. justo declarar que quandovolteiaLondresleveiumdostijolosassriosdeBaileyaoMuseuBritnico equeadeclararamqueerafalso.Inquritoposteriormostrouquetais falsificaes sofeitasporjudeusnumsubrbiodeBagdade,atondesesabe,somenteali. Assim,acoisanoestmuitomaisadiantada.Paraotrabalhodetransporte,pelo menos, possvel que a pea falsificada, impregnada de recente magnetismo humano,maisfcildesermanejadadoqueooriginal,tiradodeummonumento. Baileyproduziupelomenosumacentenadessesobjetosenenhumfuncionrioda Alfndegainformoucomoelespoderiamterentradonopas.Poroutrolado,Bailey
medisseclaramentequeos tabletestinhampassadopeloMuseuBritnico,demodo quetemonopoderharmonizlo comaverdade enistoestamaiordificuldade paradecidirocaso.Masagentedeve lembrarsemprequeamediunidadedeefeitos fsicosnotem conexo,destaou daquelamaneira,com o carter da pessoa,do mesmomodoqueosdotespoticos .205
Oscrticosesquecem,aocitarcontinuamenteaimposturadeBailey ,que imediatamenteantesdaexperinciadeGrenoble ele haviasuportadoumalongasrie de testes em Milo, no curso dos quais os investigadores tomaram a extrema e injustificvel medida de vigiar o mdium secretamente, quando no seu prprio quartodedormir.Acomissocompostadenovehomensdenegcioededoutores, noachounenhumafalhaemdezessetesesses,mesmoquandoomdiumfoiposto num saco. Essas sesses duraram de fevereiro a abril de 1904, e foram minuciosamentediscutidaspeloProfessorMarzorati. vista de seu sucesso, muito mais foi feito na acusao na Frana. Se a mesma anlise e o mesmo cepticismo fossem mostrados contra as mistificaes como so mostrados contra os fenmenos, a opinio pblica seria dirigida mais justamente. Ofenmenodetransporteparecetoincompreensvelsnossasmentesque certavezoautorperguntouaumEspritoguiaseelepodiadizeralgoquelanasse luzsobreoassunto.Arespostafoi:Istoenvolvealgunsfatoresqueestoacimada cinciahumanaequenopodemseresclarecidos.Aomesmotempo vocsdevem tomar como grosseiraanalogia o caso da guaque se transforma em vapor. Ento esse vapor, que invisvel, pode ser conduzido para qualquer lugar, para ser apresentadonaformavisveldagua. Isto , como se v, antes uma analogia do que uma explicao, mas pelo menospareceapta.Deveriaacrescentarse,comofoireferidonaexplicao,queno s Mr. Stanford, de Melbourne, como tambm o Doutor Mac Carthy, um dos primeiros mdicos de Sydney, realizaram uma srie de experincias com Bailey e ficaramconvencidosdalegitimidadede seuspoderes. De modo algum os mdiuns citados esgotam a lista daqueles com que o autorteveoportunidadedefazerexperinciaseelenodevedeixaroassuntosem aludir ao ectoplasma de Eva, que ele teve entre os dedos, ou s brilhantes luminosidades de Frau Silbert, que ele viu sair como uma coroa cintilante de sua cabea. Ele espera que j tenha sido dito bastante para mostrar que a srie de grandes mdiuns no se acaba para quem quer que diligencie a sua procura seriamente e tambm para assegurar ao leitor que estas pginas so escritas por algumquenomediusacrifciosparaganharoconhecimentoprticodaquiloque estuda. Quanto acusao de credulidade invariavelmente dirigida pelos no receptivos contra quem quer que tenha uma opinio positiva sobreeste assunto, o autor pode solenemente confessar que, no curso de sua longa carreira como investigador, no pode recordar um nico caso em que tenha sido mostrado claramentequeelesehaviaenganadosobrequalquerpontosrio,outenhadadoum
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TheWander ingsofaSpir itualist,pginas103a105. AnnalsofPsychicalScience,Volume9.
atestado de honestidade a uma realizao que posteriormente ficasse provado que era desonesta. Um homem crdulo no passa vinte anos lendo e fazendo experinciasantesdechegaraconclusesfixas. Nenhum relato de mediunidade de efeitos fsicos seria completo se no aludisse aos notveis resultados obtidos por Margery, nome adotado para efeito pblico porMrs.Crandon,abelaedotadaesposadeumdosprimeiroscirurgiesde Boston. Esta senhora mostrava poderes psquicos h alguns anos e o autor teve a oportunidade de chamar para o seu caso a ateno da Comisso do Scientific American.Assimfazendo,semoquereisexpsamuitosaborrecimentos,queeram suportadoscomextraordinriapacinciaporelaepelomarido.difcildizeroque eramaisaborrecido:seHoudini,omgico,comassuasintempestivaseignorantes teorias de fraude, ou os tais cientistas assistentes, como oProfessor McDougall, deHarvard,que,depoisdecinquentasessesedeassinaroutrastantasatas,nofim de cada sesso, endossando as maravilhas registradas, ainda se sentia incapaz de fazerumjulgamento,contentandosecomvagasdedues.Onegcionofoisalvo pela interferncia de Mr. E. J. Ding. wall, da SOCIETY FOR PSYCHICAL RESEARCH de Londres, que proclamava a verdade da mediunidade em cartas particulares cheias de entusiasmo, mas negava a sua convico em reunies pblicas. Esses supostos especialistas saram da histria com pouco crdito em compensaomaisdeduzentosassistentesdebomsensotiverambastantesabedoria ehonestidadeparaexprimirrealmenteemdepoimentoaquiloqueaosseusolhosse passara.DeveoautordeclararquepessoalmenteexperimentoucomMrs.Crandone ficousatisfeitotantoquantoopodianumasesso,quantoverdadeeavariedadede suasfaculdades. Neste caso o guia se diz Walter,irmo falecido daquela senhora emostra umapersonalidademuitomarcada,comumgrandesensodehumoreconsidervel domnio delinguagemirnica. A produo da voz direta, uma voz mscula, que pareceatuarapoucaspolegadasemfrenteaorostodomdium.Asforastmsido progressivas, aumentandocontinuamente,atque agora alcanaramquasetodasas variedadesdemediunidade.Otoquedecampainhaseltricassemcontactotemsido feitoadnauseam,detalmaneiraquesepoderiapensarqueningum,anoserum surdocomoumapedraouumespecialista,notivessemaisdvidas.Movimentode objetos a distncia, luzes espirituais, soerguimento de mesas, transportes, e, finalmente, a clara produo de ectoplasma em boa luz vermelha tm ocorrido frequentemente. O paciente trabalho do Doutor Crandon e de sua senhora certamenteserrecompensadoeseusnomesviveronahistriadacinciapsquica, bemcomo,numacategoriadiferenteosdeseusdetratores. Detodasasformasdemediunidadeamaisaltaevaliosa,quandopodeser controlada,a daescritaautomtica,devezquenesta,quandonaformapura,senos afigura um mtodo direto de obteno de ensinos do Alm. Infelizmente um mtodo que se presta muito facilmente para decepes, de vez que certo que o subconsciente do homem tem muitos poderes com os quais ainda estamos pouco acostumados. impossvel tambm aceitar qualquer escrita automtica com absoluta confiana como uma informao cem por cento de verdade do Alm. O vidroopacoaindacoaaluzqueoatravessaeoorganismohumanojamaisserum cristaltransparente.Averacidadedequalquercomunicaoparticulardessaescrita
deve depender no de meras afirmaes, mas de detalhes corroborantes, da dissemelhana geral da mente do escritor e de sua semelhana com a do suposto inspirador. Por exemplo, se no caso do finado Oscar Wilde, obtivemos longas comunicaes que no s so caractersticas de seu estilo, mas que contm frequentes aluses a obscuros episdios de sua prpria vida e que, finalmente, so escritascomasuaprpriacaligrafia,deve admtirsequeaevidnciasuperiormente forte. H um grande derrame de tais escritos presentemente em todos os pases de lnguainglesa.Sobons,maus,indiferentes,masosbonscontmmuitamatriaque encerraostraosdainspirao.Ocristoeojudeubempodemseperguntarporque partesdoVelhoTestamento,aoquesepensa,assimteriamsidoescritas,enquanto os modernos exemplos devam ser tratados com despreso. E foilhe trazida uma cartadoprofetaElias,emqueestavaescrito:EisaquioquedizoSenhor Deusde 207 David, teu pai: etc. Isto uma das muitas aluses que mostram o antigo uso, nesteparticular,dacomunicao deEspritos. Detodos os exemplosdedatarecentenenhumsecomparaemgrandezae dignidadecom os escritos do Reverendo George Vale Owen, cuja grande obra A Vida Alm do Vu deve ter uma influncia to permanente quanto a de Swedenborg.Umpontointeressante,focalizadopeloDoutorA.J.Wood,quenos mais sutis e complexos pontos h uma grande semelhana no trabalhodestes dois videntesetantomaisquantosesabequeValeOwenmuitofamiliarizadocomos escritosdograndemestresueco.GeorgeValeOwenumafiguratodestacadano moderno espiritismo que algumas notas a seu respeito no estariam fora de propsito.NasceuemBirminghamem1869efoieducadonoMidlandInstituteeno Queens College, em Birmingham. Depois dos curatos de Seaforth, Fairfield e da baixaScotlandRoad,divisodeLiverpool,ondeteveumagrandeexperinciaentre os pobres, tornouse vigrio de Orford, perto de Warrington, onde a sua energia conseguiuerguerumanovaigreja. A ficou vinte anos, trabalhando em sua parquia, que muito apreciava o seuministrio. Surgiram ento algumas manifestaes psquicas e, finalmente, foi ele compelido a exercer as suas prprias foras latentes na escrita inspirada, inicialmente como se viesse de sua prpria me, depois continuada por alguns Espritos elevados ou anjos, que tinham vindo em seu cortejo. No todo elas constituem uma descrio da Vida aps a morte e um corpo filosfico e de conselhos das fontes invisveis, que ao autor se afigura possuir todos os sinais ntimos de uma origem elevada. A descrio digna e amena, feita num ingls ligeiramentearcaico,quelhedumsabormuitocaracterstico. Algunsextratosdessesescritosapareceramemvriosjornais,atraindomais ateno por serem da pena do Vigrio de uma Igreja Estabelecida. Finalmente a LordNorthcliffechegounotciadomanuscritoeleficoumuitoimpressionadocom o assunto e com a recusa do autor em receber qualquer remunerao por sua publicao. Esta foi feita semanalmente no jornal de Lord Northcliffe, o Weekly Dispatch,enenhumaoutracoisacontribuiu,maisqueesta,paraomaisaltoensino
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Humadiferenadedenominaoentreasbbliasprotestanteecatlica.
esprita diretamente s massas. Incidentalmente foi demonstrado que a poltica da Imprensa no passado tinha sido no s ignorante e injusta, mas redondamente equivocada do baixo ponto de vista do interesse material, pois a circulao do Dispatchcresceuenormementeduranteapublicaodaquelesescritos.Taiscoisas, entretanto, ofenderam muito a um bispo muito conservador, e Mr. Vale Owen achouse,comotodososreformadoresreligiosos,comoobjetodedesagradoesofreu umaveladaperseguiodossuperioresdesuaIgreja.Comessaforaaimpulsion lo e com o impulso perante toda a comunidade esprita, ele abandonou a Igreja e entregouse, com a famlia, a merc do que a Providncia lhe reservasse sua corajosa esposa concordou inteiramente com elenum passo que no era fcil para umcasalquepassaradamocidade. Depois de um giro de conferncias na Amrica e um outro na Inglaterra, Mr. Vale Owen est atualmente presidindo uma congregao esprita em Londres, onde o magnetismo de sua presena atrai uma assistncia considervel. Num excelenteretrato,assimMr.DavidGowpintaValeOwen:Afiguraaltaefinado
ministro, sua face plida e asctica, iluminada por grandes olhos, luminosos de ternura e de humor, sua atitude modesta, suas palavras calmas carregadas de magnetismoedesimpatia,tudoistodavaajustamedidadaespciedehomemque ele. Revelavam uma alma de rara devoo, que se mantinha s e doce por um bondoso senso de humor e por uma viso prtica do mundo. Parecia mais carregadopelo EspritodeErasmo ou deMelanchtondoque pelo spero Lutero. TalvezhojeaIgrejanoprecisedeLutero.
Se o autor incluiu esta pequena notcia ante a sua existncia pessoal, porque foi honrado por uma estreita amizade de Mr. Vale Owen e ficou em condiesdepoderestudare garantirarealidadedeseusdotespsquicos. O autoracrescentaria que teve a sorte de ouvir a Voz Diretanuma sesso comsuaesposa. Avozeraprofunda,mscula,vindadealgunspsacimadenossascabeas e murmurando apenas um curto mas bem audvel cumprimento. de esperar que comumulteriordesenvolvimentomelhoresresultadossejamobtidos.Duranteanos oautor,emseugrupo domstico,temobtidomensagensinspiradas,atravsdamoe davozdesuaesposaasquaistmsidodamaiorelevaoe,muitasvezes,damais evidente natureza. So, entretanto, muito pessoais e ntimas para serem discutidas numexamegeraldoassunto.
23 O Espiritismo e a Guerra
uitagentejamaistinhaouvidofalardeEspiritismoantesdoperodoque se iniciou em 1914, quando de sbito o Anjo da Morte penetrou em muitos lares. Os adversrios do Espiritismo acharam mais conveniente considerar o cataclismo mundial como a causa principal do crescente interesse na pesquisapsquica. Essesoponentesinescrupulosostambmdisseramqueadefesado assunto, feita pelo autor, bem como por seu ilustre amigo, Sir Oliver Lodge, era devidaaofatodecadaumterperdidoumfilhonaguerra,dadeduzindoqueopesar lheshaviareduzidoacapacidadedecrticaeoslevadoapensaremcoisasqueno aceitariam em perodos normais. O autor j refutou muitas vezes essa grosseira mentiraemostrouofatodesuasinvestigaesdataremde1886.Porsuavez,assim 208 seexprimeSirOliverLodge : No se deve pensar que meu ponto de vista tenha mudado aprecvelmente desde esse acontecimento e com as experincias particulares relatadas nas pginas que se seguem minha concluso foi sendo formada gradativamente,duranteanos,postoque,semdvida,baseadaemexperinciasda mesmaespcie.Masoacontecimentofortaleceueliberouomeutestemunho.Agora posso ligarme com minha experincia pessoal, e no com a alheia experincia. Enquantoagentedependedeprovasrelacionadas,aindaqueindiretamente,coma desolaodamortedosoutros,temqueserreticenteecautelosoe,nalgunscasos, silenciar.Somenteporpermissoespecialcertosfatospoderiamsermencionados e essa permisso, nalguns casos importantes, no poderia ser obtida. Ento as minhasdedues foramasmesmasdeagora.Masagoraosfatosmepertencem. Se verdade que, antes da guerra, os Espritos se contavam por milhes, no h dvida que o assunto no era compreendido pelo mundo em geral, nem mesmoreconhecidocomoumfato.Aguerramudoutudoisto.Asmortesocorreram em quasetodas as famlias,assimdespertando um sbitointeresseconcentradona vida aps a morte. A gente no s perguntava: Se um homem morrer viver de novo? Procurava, ansiosa, saber se era possvel a comunicao com os entes queridos que haviamperdido. Procuravase o toqueda mo destruida eo som da voz que emudecera. No s milhares de pessoas investigaram diretamente, mas, como no incio do movimento, a primeira tentativa era feita pelos que haviam partido. A Imprensa era incapaz de resistir presso da opinio pblica e muita publicidadefoifeitadecasosdesoldadosquevoltavame,emgeral,davidaapsa morte. Neste captulo apenas uma ligeira referncia ser feita s diferentes maneiras por que o mundo espiritual se manifestou nas vrias fases da guerra. O
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Raymond,pgina374.
prprioconflitoforapreditomuitasvezessoldadosmortossemostravamemcasae davamavisosdeperigoaosseuscamaradasnocampodebatalhadeixavamassuas imagensemchapasfotogrficasfigurassolitriasehspedeslegendrios,nodeste mundo,eramvistosnareadalutanaverdade, sobre todaacenapairava,devezem quando,umaforteatmosferadapresenaeda atividadedooutromundo. Se,porummomento,oautorpodedarumanotapessoal,dirque,enquanto asuaprpriaperdanotivessetidoefeito sobre osseuspontosdevista,oespetculo deummundoesmagadopeladorequeansiosamentepediaauxlioeconhecimento, certamenteafetouasuamenteeolevouacompreenderque essesestudospsquicos, quedurantetantotempo ele vinhafazendo,eramdeumaenormeimportnciaprtica e no mais poderiam ser considerados como mero passatempo intelectual ou fascinante busca a nova pesquisa. A prova da presena de mortos se fez em sua prpria casa e oconfortotrazido por mensagens pstumaslhe ensinou que grande consolao seria para um mundo torturado se ele pudesse compartilhar do conhecimentoquesehaviatornadoclaroparaoautor.Foitalrealizaoque,desde 1916, o levou, e sua esposa, a se dedicarem largamente ao assunto, a fazer confernciasemmuitospases,aviajarparaaAustrlia,NovaZelndia,eCanad, em misses de instruo. Na verdade, esta histria, pode dizerse, obedece ao mesmo impulsoque, de incio, o atirou de corpo e almana causa.Esteassunto se presta para algumas linhas numahistria geral,mas se torna parte de um captulo que trata da guerra, desde que foi a atmosfera da guerra que o engendrou e desenvolveu. A profecia um dom espiritual e qualquer prova clara de sua existncia indica foras psquicas, fora de nosso conhecimento normal. No caso da guerra, alis,muitospodiam,pormeiosnormais,comopelousodaprpriarazo,predizer queasituaonomundotinhasetornadotointolervelporcausadomilitarismo, queoequilbrionopodiasermantido. Mas algumas dessas profecias parecem to distintas e minuciosas que se 209 colocamacimano poderdamerarazoedapreviso . Ofatogeraldeumagrandecatstrofemundialeapartenelatomadapela Inglaterra,assimreferidanumacomunicaoespritarecebidapeloGrupoOxley, 210 emManchester,e publicadoem1885 :
Porduasvezesemseteanos apartirdadataquevosfoiindicada as influnciasqueagemcontraaInglaterraserovitoriosasedepoisdaqueletempo, virumaterrvelluta, umatremendaguerra,umterrvelderramamentodesangue conformeamaneirahumanadefalar,umdestronamentodereis,umaderrubadade Poderes, grandes revolues e perturbaes e ainda maior comoo entre as massas, produzidas pela riqueza e por sua posse. Usando essas palavras, falo de acordo com alinguagemhumana. A maisimportante questo :A Inglaterra ficarperdidaparasempre? Vemosasprofeciasdemuitoseaatitudedemuitosrepresentantesnoplanoexterno evemos maisclaramentedoquemuitosnaTerranosjulgamcapazesvemosque
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Algumasrefernciasaessasprofeciaspodemserencontradasnasseguintespubllcaes:Pr ophecies and Omens of the Gr eat War , por Ralph Shirley The War and the Pr ophets, por Herbert Thurston e War Pr ophecies, by F. O. S. Schiller (SOCIETY FOR PSYCHICAL RESEARCH Jornal,Junho,1916). 210 AngelicRevelations,Volume5,pginas170e171.
entre os ltimos indicados h os que mais amam o ouro do que aquele princpio inteiroque aqueleouro representa.Anoserquenocomeodacrisenointervenha oGrandePoder,isto,queaGrandeForaoperadoradequevosfaleiantes,eem calma dignidade passe frente e destitua o mandado impondo a Paz a profeciadealguns,queparasempreaInglaterramergulharnasprofundezas,ser cumprida. Como os especficos tomos da vida, quecompem o Estado chamado Inglaterra,quedevemergulharumtempoafimdequepossavirtona,assimdeve aNaomergulharemergulharprofundamenteduranteumaestao porqueseacha imersanoamordoquefalsoeaindanoadquiriuaintelignciaqueagircomo poderosa alavanca para a erguer para a sua prpria dignidade. Ir ela, como o homem afogadoqueseafundapelaterceiraeltimavez,mergulhareperdersepara sempre?UmaveznograndetododoTodoPoderoso,devercontinuarcomoparte integrante.Haverumamobondosaqueseestenderparaasalvarealivrardos vagalhesdosprpriosjeitosqueameaamtragada.Comumaenergiainexprimvel, dizaquelePoder:Primeiroainglaterra!inglaterraparasempre!Masacontinuao nosernomesmoestadodecoisas.Eladeveemergulharaindamais,paramais aindaseerguer.Ocomo,oporqueamaneiraporquefarasuasalvaoeasua serenidade,euvosdireiemoutraocasiomas,aquiafirmoque,afimdesesalvar, aInglaterradevesofrerumderramedoseumelhorsangue.
Sobredetalhes da famosa profecia de M. Sonrel, em 1868,sobrea guerra de1870esuaprofeciamenosdiretasobreade1914,deveoleitorconsultarolivro doProfessorRichetTrintaAnosdePesquisasPsquicas,daspginas387,at389. Aparteessencialdesta ltimaassimconcebida:
Espereagora,espere...passamseanos.umavastaguerra.Quesangria! MeuDeus! Que sangria!Oh!Frana,oh! Minhaterra,estsalva!EstsnoReino!
A profecia foi dada em 1868, mas s registrada pelo Doutor Tardieu em abrilde1914. 211 O autor se referia antes profecia dada em Sydney, Austrlia, pela conhecida mdium Mrs. Foster Turner, mas elasuporta arepetio. Numareunio emfevereirode1914,noLittleTheatre,CastlereaghStreet,peranteumaassistncia de cerca de mil pessoas, numa mensagem de transe, na qual se supunha que a influncia fossede Mr. W. I. Stead, disse ela, conformenotas tomadasna ocasio em que falava: Agora, no obstante no haja rumores de uma prxima Guerra
Europia, desejo ainda vos prevenir que, antes de terminado este ano de 1914, a Europa ser afogada em sangue. A GrBretanha, nossa querida ptria, ser arrastada maishorrorosa guerra que o mundo jconheceu. A Alemanha ser a grandeantagonistaearrastaroutrasnaesaoseulado.Austriaserarrastada para a runa. Cairo reise reinos. Milhes devidas preciosas sero sacrificadas, masaInglaterratriunfarporfimesurgirvitoriosa.
A data do trmino da Grande Guerra foi dada com exatido em Private Dowding, pelo Major W. Tudor Pole, que denomina o seu livro Um Simples RegistrodeExperinciascomoDepoisdaMortedeumSoldadomortoemCampo deBatalha.Nsselivro,aparecidoemLondresem1917,encontramos,pgina99, aseguintecomunicao:
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TheWander ingsofaSpir itualist (1921)pgina260.
Mensageiro: Na Europa haver trs grandes federaes de estados. Estassurgironaturalmenteesemderramamentodesanguemasantesdarsea batalhadeArmageddon. W.T.Pergunta:Quantotempodemoraristo? Mensageiro:Nosouumserbastanteelevadoamimnosorevelados osdetalhesdetodosessesmaravilhososacontecimentos.Atondemepermitido ver, a paz ser restabelecida durante 1919 e as federaes mundiais surgiro dentro dos sete anos seguintes. Entretanto a luta atual deve terminar em 1918 e muitosanospassaroantesdeseestabeleceratranqilidadeeapazdemaneira permanente.
NalistadasprofeciasocupaumlugaradeMrs.Piper,famosamdiumde transedeBoston,EUA,conquantoalgunsaconsideremumtantovaga.Foidadaem 1898, numa sesso com o Doutor Richard Hodgson, membro preeminente da SociedadedePesquisasPsquicas deLondresedesuacongnereamericana. Jamais,desdeosdiasdeMelchizedek,foiomundoterrenotosensvel influnciadosEspritos.Noprximosculoelaseradmiravelmenteperceptvel mentehumana.Fareiumadeclaraoquecomcertezaireisverificar.Anteaclara revelao do Esprito em comunicao, haver uma terrvel guerra em vrias partes do mundo. Isto ser precedido por comunicaes claras.O mundo inteiro deve ser purificado e limpo, antes que o homem mortal possa ver, numa viso espiritual, seus amigos deste lado e ele tomar exatamente linha de ao para chegaraoestadodeperfeio.Amigo,tenhaabondadedepensarnisto. 212
213 NosProceedingsdaSociedadedePesquisaPsquicaMr.J.G.Piddington fala, enfim, das predies de guerra, contidas em vrias escritas automticas, especialmente nasdeMrs.AlfredLyttelton.Emresumo,diz ele: Em termos gerais esses escritos predizem a guerra. Assim foi com muitos.Cercademeiadzia,escritosentre9e21dejulhode1914,prediziamque aguerraestavasportas.
Assim tambm uma anterior, foi recebida por Sir Cecil SpringRce. As mensagenspredizemqueaguerraeventualmenteconduziraumgrandeavanonas relaesinternacionaisenascondiessociais.Poroutrolado,dezenasdemilhares de cidados comuns em todo o Imprio Britnico, pensaram e esperaram que a GrandeGuerra fosse,comodiziaafrase,umaguerraparaacabarcomaguerra. Masesseltimoparaleloentreasprediesnasmensagenseascrenasou aspiraesquesedeclaravamportodaaparteetointensamentequandorebentoua guerra, apenas superficial. Porque, enquanto a onda de idealismo que varreu o Impriocontinuououpelomenossesincronizou,comocomeodaguerra,durante muitosanosantesde1914,asmensagensreiteradamentecombinavamaspredies deumaUtopiacomprediesdeguerra,eastinhamcombinadodetalmaneiraque umacoisaimplicavaosurgimentodaoutra.Novejoparalelonisto.Osescritores, soldados, diplomatas e polticos que nos previram a guerra, pregaram os seus perigoseosseushorrveisefeitos,masnonosdisseramqueessahorrveltragdia
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Transcritoem Light,1914,pgina349. SOCIETYFORPSYCHICALRESEARCH,VolumeXXXIII(March,1923).
seria a gestao de um mundo melhor. Tambm os propagandistas de Haya e de outras conferncias para o aplainamento de rivalidades internacionais no nos avisaramqueaguerramundialdeveriaprecederarealizao daquelesdesejos.Tudo era predio ou temor de um prximo caos. S as mensagens espritas, ao que saibamos,falamdeumaesperananoapsguerraesadamaaproximaodocaos, comopreldiodeumnovocosmos. AsprediesdaGuerranasmensagensnosepodemseparardasdeuma eventual Utopia. As mensagensno dizem Haver guerra, ponto, e mudando de assunto,HaverumaUtopia.InsinuamclaramentequeUtopiaserconsequncia daGuerra.Contudo,noserpossveldizersequeosdoiselementoscomponentes da profecia permanecero ou cairo juntos, porque as predies de Guerra se realizaram mas realizaes ou a morte das predies utpicas eventualmente influenciaro a opinio pblica, como fonte de predies de guerra. Se a Utopia prevista nessas mensagens se traduzisse em fato, seria muito difcil atribuir a prediodessefatocomoresultadodaGuerraprescinciahumanacomum.Ento surgiria um caso, por admitirse a pretenso das mensagens e por se dar crdito predio dos seres desencarnados. E se as predies ut picas fossem recebidas como trabalho das mentes desencarnadas, com toda probabilidade as predies da Guerra,quea elasseachamintimamenteligadas,seriamatribuidasmesmafonte. Hmuitssimasoutrasprofeciasqueforammaisoumenosbemsucedidas. Seuexame,entretanto,nodeixardeimpressionaroestudiosocomaconvicode que o sentido de tempo menos apurado nos detalhes espirituais. Muito frequentemente,ondeosfatosso certos,asdatassolamentavelmenteerradas. AmaisexatadetodasasprofeciasconcernentesGuerraparecequefoia de Sophia, uma jovem grega que, hipnotizada pelo Doutor Antoniou de Atenas, forneceuemtranse orculosfalados.Adatafoi6dejunhode1914.Nospredisse a Grande Guerra, e quem seriam as partes, mas deu uma poro de detalhes, tais comoaneutralidadedaItlianocomeo,suasubsequentealianacomaEntente,a ao da Grcia, o lugar da batalha final de Vardar, etc. interessante, entretanto, notarqueelacometeucertoserrosquetendemamostrarqueaposiodoFatalista no segura e que, pelo menos, h uma Largamargem que pode ser afetada pela 214 vontade epelaaohumanas . H muitos testemunhos relativos ocorrncia daquilo que pode ser chamadointerveno dosEspritosduranteaguerra. 215 OCapitoW. E.Newcomecontouoseguinte : Foiemsetembrode1916queo2SuffolksdeixouLoosparairparao setorNortedeAlbert.Acompanheiosequandonastrincheirasdalinhadefrente daquelesetor,eu,comoutros,testemunheiumadasmaisnotveisocorrnciasda guerra. Entreofimdeoutubroe5denovembroestvamosguarnecendoaquela parte com muito pouca tropa. A 1 de novembro os alemes fizeram um ataque cerrado,comenorme esforopararomperalinha.Tiveocasiodedescerslinhas dereservae,duranteaminha ausncia,comeouoataquealemo.
214 215
RevueMtapsychque,Dezembro,1925,pginas380a390. Pear sonsMagazine,Agosto,1919,pginas190e191.
Apresseime em voltar para a minhacompanhia e cheguei a tempo de darumamo,fazendooinimigorecuarparaassuaslinhas.Elejamaisganhouum palmodenossas trincheiras.Oassaltofoiduroecurtoensestvamosesperade umoutroassalto. No tivemos que esperar muito, pois logo vimos alemes vindos pela TerradeNingumemondasmacias.Antes,porm,queatingissemasnossasrdes dearamefarpado,umafigurabranca,espiritual,deumsoldadoergueusedeuma crateraoudocho,maisoumenosacemjardasnossaesquerda,bememfrente os nossos fios e entre a primeira linha de alemes e ns. A figura espectral caminhou ento lentamente em frente s nossas linhas, cerca de mil jardas. Sua silhueta sugeria minha mente a de um velho oficial de antes da guerra, pois parecia usar capote da campanha, com capacete de servio de campo. Primeiro olhou para os alemes que se aproximavam, depois virou a cabea e comeou a andardo ladodeforadenossasrdes,aolongodosetorqueguarnecamos. Nosso sinal de S.O.S. tinha sido respondido por nossa artilharia e as balas assobiavam atravs da Terra de Ningum... mas nenhuma impedia que o espectro progredisse. Rapidamente marchou da nossa esquerda at a extrema direitadosetoreentovirouse bemdefrenteparans.Pareciaolharparacimae parabaixode nossastrincheirasequando cada verylight subia, ele ficavaainda maisdestacado. Depois de um rpido exame sobre ns, voltouse bruscamente para a direita,eavanouemnormalparaastrincheirasalems.Osalemesretrocederam paranomaisaparecernaquela noite. ParecequeoprimeiropensamentodoshomensforamosAnjosdeMons depoisalgunsdisseramquepareciaLorclKitchnereoutrosdisseramquequando se voltara para ns o rosto parecia ode Lord Roberts. Sei que pessoalmente me causouumgrandeabaloeque durantealgumtempofoioassuntodacompanhia. Seu aparecimento pde ser testemunhado por sargentos e homens de minhacompanhia.
No mesmo artigo do Pearsons Magazine contada a histria de Mr. William M. Speight, que tinha perdido um irmo oficial e seu melhor amigo no ngulosalientedeYpres,emdezembrode1915.Viuooficialiraoseurefgiona mesmanoite.NamanhseguinteMr.Speightconvidououtrooficialaviraorefgio afimdeconfirmar,seavisoreaparecesse.Ooficialmortovoltoumaisumaveze, depoisdeapontarumlugarnochodorefgio,desapareceu.Foifeitoumburacono lugarapontadoeprofundidadedetrspsfoiencontradoumpequenotnelcavado pelosalemes,comtubosdeinflamveisebombasde tempo,quedeveriamexplodir trezehorasmaistarde.Adescobertadasminaspoupoumuitasvidas. 216 Mrs. E. A. Cannock, conhecida clarividente londrina, descreve numa reunio esprita como muitos soldados mortos adotaram um mtodo novo e convincenteparaseidentificarem.Ossoldados,navisodaclarividente,avanaram emfilaindianapelanavedeumaigrejacomandadosporumtenente.Cadahomem tinhaumaespciedeplacanopeito,naqualestavamescritosonomeeolugaronde tinham vivido na Terra. Mrs. Cannock foi capaz de ler os nomes e a descrio, e todos foramidentificadosporvriosmembrosdaassistncia.Circunstnciacuriosa eraque,quandoumerareconhecido,desapareciaparadarlugaraoseguintenafila.
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Comotipodeoutrashistriasdamesmanaturezapodemoscitarocasodescritoem TelepathyfromtheBattle.front217. A 4 de novembro de 1914 Mrs. Fussey, de Wimbledon, cujo filho Tab estavaservindonaFranano9deLanceiros,estavasentadaemcasaquandosentiu nobraoadoragudade umferimento.Puloudacadeiraeexclamou:Engraado!e esfregouolugar.Seumaridotambmexaminouoseubraomas.nenhumvestgio encontrou. Mrs. Fussey continuou a sentir a dor e exclamou: Tab est ferido no brao.Bem sei . Na segundafeira seguinteveio uma carta do Suboficial Fussey, 218 dizendoquetinharecebidoumtironobraoequese achavanumhospital . Ocasocoincidecomexperinciasverificadasemmuitossensitivosque,por uma desconhecidaleidesimpatia,sofreramchoquessimultaneamentecomacidentes ocorridosemamigos,eatemestranhos,queestavamdistantes. Em muitos casos, soldados mortos tmse manifestado na fotografia esprita.Umdosmais notveisexemplosocorreuemLondres,noDiadoArmistcio, a 11 de novembro de 1922, quando a mdium, Mrs. Deane, em presena de Miss EstelleStead,tirouumafotografiadamultidoemWhitehall,nasproximidadesdo Cenotfio.Foiduranteosdoisminutosdesilncio,enafotografiavseumgrande crculo de luz, no meio do qual esto duas ou trs dzias de cabeas, muitas das quaisforamrepetidasnosanosseguintese,adespeitodosincessantesemaliciosos ataques mdium e ao seu trabalho, os que tiveram a melhor oportunidade de a controlar,notmdvidasdocartersupranormaldasfotografias. Devemoscontentarnoscommaisumcasotpicodecentenasderesultados. 219 Mr.R.S.Hipwood,174,ClevelandRoad,Sunderland,escreve :Perdemosnosso
nico filho na Frana a 27 de agosto de 1918. Sendo um bom fotgrafo amador, tinha curiosidade pelas fotografias tiradas no Crewe Circle. Tomamos nossa prpria chapa, metia eu mesmo no caixilho e escrevi o meu nome. Fiz duas exposiesnamquinaeobtivemosumafotografiabemreconhecvel.Atmeuneto de noveanos pde dizer quemera oextra, sem que ningum lhe houvesse falado. Tendo um conhecimento completo de fotografia, posso garantir a veracidade da fotografiaemtodososseusdetalhes.Declaroqueafotografiaquevosremetoum retratocomummeuedeMrs.Hipwood,comumextrademeufilho,R.W.Hipwood, 13 Regimento Welsh, morto na Frana, no grande avano de agosto de 1918. Apresento aos nossos amigos em Crewe a nossa ilimitada confiana em seu trabalho.
Nosinmeroscasosregistradosdevoltadesoldadosmortos,oseguintese destacaporqueosdetalhesforamrecebidosdeduasfontesdiversas.contadopor 220 M.W.T.Waters ,deTunbridgeWells,quesedizapenasumnovatonoestudodo Espiritismo: EmjulholtimofizumasessocomMr.J.J.Vango,nocursodaqualo guia me disse subitamente que estava de p, ao meu lado, um jovem soldado ansiosoporqueeu transmitisseumamensagemsuameesuairm,quemoravam nacidade.Respondiquenoconhecianenhumsoldadopertodemimequetivesse
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Telepatiadalinhadefr ente. N.doT. Light,1914,pgina595. 219 TheCasefor Spir itPhotogr aphy,bySirA.ConanDoyle,pgina108. 220 Light,Dezembro,20,1919,pgina407.
morrido.Contudoocamaradanoqueriasaire,comomeusamigosparecequese afastaramparaque ele falasse,prometi satisfazerosseusdesejos. Procureicumprir aminhapromessa,massabendoqueasuagenteeradopartidodaIgrejae,mais provavelmente, no acreditaria, fiquei pensando em como levar o recado, pois sentia que eles iriam pensar que a minha perda tinha afetado o meu crebro. Arrisqueimeameaproximardesuatia,masoquelhedisseapenasrecebeuesta resposta: No pode ser. Ento resolvi esperar uma oportunidade de falar diretamente sua me.Antesque se apresentasse a esperadaoportunidade, uma moadacidade,quehaviaperdidoamedoisanosantes,ouvindodeminhafilha que eu investigava esse assunto, visitoume e eu lhe emprestei livros. Um desses livros Rupert Lives, com o qual ela ficou muito chocada e eventualmente arranjou uma sesso com Miss McCreadie, atravs de quem recebeu um testemunho convincente, tornandose uma crente convicta. Durante a sesso, o moosoldadoqueveioamim,lfoitertambm.Repetiuamesmadescrioqueeu tinha recebido e acrescentou o seu nome Charlie e lhe pediu que desse o recado sua me e sua irm a mesmssima mensagem que eu deixara de entregar.Estavatoansiosopelacoisaque,aoterminarasessovoltoueimplorou queelano lhefaltasse.Agora,estesfatossepassaramemdatasdiferentes julho e setembro exatamente a mesma mensagem foi dada atravs de mdiuns diferentesediferentespessoas,eaindahquemdigaqueissoummitoequeos mdiunsapenastmosnossospensamentos.Quandoaminhaamigamecontoua suaexperinciaimediatamentelhepediquefossecomigomedorapazetenhoa satisfao de verificar que essa dupla mensagem as convenceu a ambas, me e filha,equeatiadorapazestquaseconvencidadaverdade,sequenooest completamente.
SirWilliamBarret registraessacomunicaoprobante,quefoirecebida em Dublin, atravs da prancheta, com Mrs. Travers Smith, filha do falecido ProfessorEdwardDowden.Suaamiga,MissC.,quemencionada,erafilhadeum mdico.SirWilliamchamaa este OCasodoAlfintede Prola. MissC.,assistente,tinhaumprimo,oficialdonossoexrcitonaFrana,o qualforamortonumabatalha,ummsantesdasesso.Elaosabia.Umdiaemque o nome de seu primo tinha sido deletreado inesperadamente numa sesso de pranchetaeonomedeladadoemrespostaperguntaSabequemsoueu?,veioa seguintemensagem: Digaamamequedumalfinetedeprola moa comquem euiacasarme.Pensoqueeladeveficarcom ele. Quandoperguntaramonomeeo endereodamoa,estesforamdados.Onomedeletreadocompreendiaoseunome debatismo,osobrenome,queeramuitopoucocomumedesconhecidodeambosos assistentes. O endereo dado em Londres era fictcio ou captado incorretamente, poisumacartaparalenviadafoidevolvida.Entopensousequetodaamensagem fosse fictcia. Seis meses depois, entretanto, foi descoberto que o oficial tinha ficado noivo, pouco antes de ir para a frente, exatamente da moa cujo nome fora dado. Entretantonotinhaditoisso aningum.Nemsuaprima,nemsuafamlianaIrlanda sabiamdofato,nemtinhamjamaisvistoamoa ou ouvidofalaremseunomeat queoMinistriodaGuerramandouosobjetosdomorto.Entoverificaramqueele haviapostoonomeda?moacomseutestamento,comosuaparentamaisprxima
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OntheThr esholdoftheUnseen,pgina184.
etantooprenomequantoonomeeram precisamente aquelesdadosnasessoeo queigualmentenotvel,queoalfintede prolafoiachadoentreosseusobjetos. Ambas as senhoras assinaram um documento que me enviaram, afirmando a exatido do relato. A mensagem foi gravada na ocasio e no escrita de memria depois de obtida a confirmao. Aquino poderiahaver aexplicao da memria subliminal, telepatia ou coincidncia e a evidncia indica, sem sombra de dvida, comomensagemtelepticado oficialmorto. 222 Descreve o Reverendo G. Owen a volta de George Leaf, um de seus colegas do Curso de Bblia, em Oxford, Warrington, que entrou para a R.A.F. e morreu na Grande Guerra: Algumas semanas depois sua me estava limpando o
ladrilho da lareira, na sala de estar. Estava ajoelhada diante da grelha quando sentiuumimpulsoparasevirareolharaportaqueseabriranaentrada.Voltouse eviuseufilho,vestidocomroupasdetrabalho,exatamentecomocostumavavoltar para casa todas as tardes, quando vivo. Tirou o casaco e pendurouo na porta, comoeravelhohbitofamiliar.Entovirouseparaela,moveuacabeaesorriu marchouparaacozinha,ondetinhaohbitodeselavar,antesdojantar.Tudoera muitonaturalevvido.Elareconheceuqueeraoseufilhomorto,quetinhavindo para lhe mostrar que estava vivo no mundo dos Espritos e vivendo uma vida natural, bem, feliz e contente. Tambm aquele sorriso de amor lhe disse que seu corao ainda estava com os velhos em casa. Ela uma criatura sensvel e no duvidadahistriauminstante. Alis,desdeamortedofilhotemsidovistanaIgreja deOrford,que ele costumava freqentaretemsidovistoemvriosoutroslugares.
Hmuitosexemplosdevissesdesoldados,coincidentescomasuamorte. NosDreamsandVisionsoftheWar,deRosaStuart,encontrase estecaso:Uma
histria muito tocante me foi contada por uma senhora de Bournemouth. Seu marido.sargentonosDevons,foiparaaFranaa25dejulhode1915.Elahavia recebidocartassuasregularmente,todasmuitofelizeseamveis,demodoqueela comeouaficarcomamentecalmaaseurespeito,sentindoquesequalquerperigo oameaasseelesesairiabem.Nanoitede25desetembrode1915,cercadedez horas, achavase sentada na cama, em seu quarto, conversando com outra moa, que morava com ela. A luz estava acesa e nenhuma delas pensava em ir para a cama, to absorvidas estavam na conversa sobre os fatos do dia e da guerra. Sbitamentehouveumsilncio.Aesposaparoudesbito,nomeiodeumafrasee sentouse, olhando fixamnente no espao. Diante delas, fardado, estava o seu marido! Durante dois ou trs minutos assim ficou, olhando para ele, e ficou chocada pela expresso de tristeza de seus olhos. Levantandose rapidamente avanouparaolugarondeeleestava,maslchegandoavisotinhadesaparecido. Con quanto naquela manh tivesse recebido uma cartadizendoqueeleseachava soebom,teveacertezadequeavisoerademauaugrio.Tinharazo.Pouco depoisrecebia umacartadoMinistriodaGuerra,dizendoque ele tinhasidomorto em combate em Laos, a 25 de setembro de 1915, na mesma data em que lhe pareceratlovistoaoladodesua cama.
UmladomsticomaisprofundodasvisesdaGrandeGuerragiraemtorno dosAnjosdeMons.Mr.ArthurMachen,conhecidojornalistalondrino,escreveu
222
FactsandFutur eLife,(1922,pginas5354).
uma histria, dizendo como os arqueiros ingleses do campo de Agincourt tinham interferido durante a terrvel retirada de Mons. Mas confessou depois que havia inventado o incidente. Mas aqui, comotantas vezes antes,a verdade provou que a fico era um fato, ou pelo menos que fatos da mesma ordem eram contados por muitas testemunhas fidedignas. Mr. Harold Begbie publicou um livrinho, On the Side of the Angels, dando muitas provas e Mr. Ralph Shirley, editor da Occult Review, de Londres, o seguiu com The Angel Warriors at Mons, reforando o testemunhodeMr.Begbie. Respondendo a Mr. Machen no jornal Londrino Evening News, de 14 de setembrode1915,umoficialbritnicodizqueestavalutandoemLeCateau,a26de agosto de 1914, e que sua diviso se retirava e marchava durante a noite de 26 e duranteodia27.Ediz:Nanoitede27eucavalgavaaoladodacoluna,comdois
outrosoficiais.Tinhaestado falandoefazendoopossvelparanodormirmontado. Enquantomarchvamos,tiveconscinciadeumfato:nobosque,deambososlados da estrada, por onde marchvamos, eu via um grande corpo de cavaleiros. Esses cavalarianos tinham a aparncia de esquadres de cavalaria e pareciam andar dentro dobosque, na mesma direo que ns e se mantendo em linha conosco. A noitenoeramuitoescuraeimagineiqueviamuitodistintamenteoscavalarianos. Aprincpionodisseumapalavra,masosobserveiduranteunsvinteminutos.Os outros dois oficiaistinham parado de falar.Por fim um deles me perguntou seeu haviavisto alguma coisa no bosque.Ento lhe disse o que tinhavisto. O terceiro oficial tambm confessou que tinha observado aqueles homens nos ltimos vinte minutos. To convencidos estvamos de que eram realmente cavalarianos que na parada seguinte um dos oficiais tomou uma patrulha de reconhecimento e l no encontrouningum.Entoanoitesetornoumaisescuraenadamaisvi.Omesmo fenmeno foi observado por muitos homens da coluna. Alis, ns estvamos cansadssimos e sobrecarregados, mas uma coisa extraordinria que o mesmo fenmeno tivesse sido observado por tanta gente. Eu mesmo estou absolutamente convencidoqueviessescavalarianostenhocertezadequenoexistemapenasna minhaimaginao.Notentoexplicaromistrio apenasverifico osfatos.
Aprovapareceboaeaindasedeveadmitirquenoesforoenatensoda grande retirada a mente dos homens no estava nas melhores condies para suportar provas. Por outro lado nesses momentos de dificuldades que as foras psquicasdohomemgeralmenteesto maisativas. UmprofundoaspectodaGuerraMundialestenvolvidonaconsideraode queaguerranaTerraapenasumaspectodas batalhasinvisveisemplanosmais altosondesechocamospoderesdoBemedoMal.OfinadoA.S.Sinnett,eminente teosofista,abordaessaquestonumartigosob ottulode SuperPhysicalAspects 223 oftheWar . No podemos aqui entrar no assunto, salvo para dizer que h provas de muitasfontesa indicarqueMr.Sinnetfaladecoisasquesebaseiamemfatos. Um considervel nmero de livros e um muito maior de manuscritos registram as supostas experincias dos que morreram na guerra, que, alis, no
223
TheOccultRevew,Dezembro1914,pgina346.
diferem de modo algum da dos que morreram em outras ocasies, mas se tornam maisdramticas,dadaaocasiohistrica. O maior desses livros Raymond. Sir Oliver Lodge um cientista to famosoeumpensadortoprofundoqueasuacorajosaefrancaconfissoproduziu uma grande impresso sobre o pblico. O livro apareceu ltimamente em forma condensada,eparece queficapormuitosanoscomoumclssicodoassunto.Outros livrosdamesmaclasse,todoscorroborativosdosprincipaisdetalhessoTheCase of Lester Coltman, Claudes Book, Rupert Lives, Grenadier Rolf, Private Dowdingeoutros.Todospintamasortedavidadoalm,quedescritanocaptulo seguinte.
24 Aspecto Religioso do Espiritismo
Espiritismo um sistema de pensamento e de conhecimento que se pode conciliar com qualquer religio. Os fatos bsicos so a continuidade da personalidade e o poder de comunicao aps a morte. Estes dois fatos bsicos so de to grande importncia para um brmane, um maometano ou um parse, quanto para um cristo. Assim, o Espiritismo faz um apelo universal. H apenas uma escola de pensamento com a qual absolutamente irreconcilivel: a escoladomaterialismo,quesustentaomundoemsuasgarrasnopresenteeacausa fundamental dos nossos infortnios. Portanto a compreenso e a aceitao do Espiritismosoessenciaisasalvaodahumanidade,quedeoutromodo estfadada adescercadavezmaisnopuroutilitarismoenopontodevistaegostadouniverso. O estadotipicamente materialista foi a Alemanha de prguerra,mas cada um dos outrosmodernosestadosdomesmotipo,senodomesmograu. Perguntaro por que no seriamas velhas religies suficientemente fortes para recolheromundodesuadegradaoespiritual?Arespostaque todas tentaram mas todasfalharam. As Igrejas que as representam tornaramse, at o extremo, formais, mundanase materiais.PerderamtodoocontactocomosfatosvivosdoEsprito,ese contentamatudo referiraopassadoeafazerumserviodeprecesedecultoexterno num sistema to antiquado e to misturado com incrveis teologias que a mente honesta sente nuseas s em pensar. Nenhuma classe se mostra mais cptica e incrdula das modernas manifestaes espritas do que aquele prprio clero que professa a crena em ocorrncias similares nos tempos passados e a recusa de aceitlasagoraamedidadasinceridadedesuaprofisso. Tanto abusaram da f que esta se tornou impossvel para muitas mentes honestas, que pedem provas e conhecimento. o que o Espiritismo fornece. Ele baseiaanossacrenanavidadepoisdamorteenaexistnciademundosinvisveis enosobreavelhatradioousobrevagasintuies,massobrefatosprovados, de modo que uma cincia dareligiodeve ser constituda,para darao homem um caminhoseguroatravsdopantanaldoscredos. Quando afirmamos que o Espiritismo pode conciliarse com qualquer religionoqueremosdizerquetodasasreligiestenhamomesmovalor,ouqueo ensinodo EspiritismoporsisnopossasermelhordoqueoEspiritismomisturado comqualqueroutrocredo. Pessoalmente, o autor pensaque o Espiritismo sozinho satisfaz a todasas necessidadesdo homemmasverificaquemuitoshomensdealtoesprito,queforam incapazes de se desvencilharem de velhas convices, tambm foram capazes de aceitaranovaverdade semsedesfazeremdasvelhascrenas.Massealgumtivesse como guia apenas o Espiritismo, no se encontraria numa posio oposta ao
Cristianismoessencial,massim numaposioexplanatria.Ambosreconhecemque opostmorteminfluenciadonoseuprogressoenasuafelicidadepelacondutaaqui. Ambos.professamacrenanaexistnciadeummundodeEspritos,bonsemaus, queoCristochamaanjosedemniosequeo Espiritismochamadeguias,contrles e Espritos atrasados. Ambos acreditam, em geral, nas mesmas virtudes, no desinteresse,nabondade,napureza,nahonestidade,quemarcamumnobrecarter. Enquanto os esprtas consideram o fanatismo como uma sria ofensa, ele acorooado pela maioria das seitas crists. Para os Espritas todo caminho de elevao recomendvel e eles reconhecem plenamente que em todos os credos existem almas santas e altamente desenvolvidas, que receberam por intuio tudo quanto o esprita pode dar por ensino especial. Amisso do espritano junto a estes.Suamissojuntoquelesqueabertamentesedeclaramagnsticos,oujunto a outros, mais perigosos, que professam alguma forma de credo, mas nem tm ideias,nemsoagnsticossinceros. Do ponto de vista do autor, o homem que recebeu o grande benefcio da novarevelaoaquelequediligentementeprocuroutodaaescaladascrenaseas achou todas igualmente vastas. Ento se encontra no Vale da Escurido, com a Morte, no fim, espera de nada mais que deveres comuns e normais como sua religio ativa. Essa condio produz muitos homens de mrito, da estirpe estica, mas no os conduz felicidade. Ento vem a prova positiva da existncia independente,porvezessbita,porvezesemconvicolenta.A nuvemsefoiparao fim de seu horizonte. J no mais se acha no vale, mas sobre uma elevao, lobrigandoumasriedeelevaes,cadaqualmaisbelaqueaanterior.Ondeantes haviatreva,existeagoraaclaridade.Odiadessarevelaotornouseodiadeglria desuavida. Contemplando a excelsa hierarquia de seres espirituais que lhe so superiores, o Esprita imagina de tempos em tempos que um outro grande arcanjo virvisitarahumanidadecomumamissodeensinoedeesperana.Atahumilde KatieKing,comasuamensagemde humildade,dadaaumgrandecientista,eraum anjo das alturas. Francisco de Assis, Joana DArc, Maom, BabudDin e todo verdadeirochefereligiosodaHistriaseencontramentreessesarcanjos.Masacima detodos,de acordo comonossojulgamentodeocidentais,estavaJesus,filhodeum arteso judeu, a quem chamamos O Cristo. No para os nossos crebros de mosquitosdizerqualograudedivindadequehavianele,masnaverdadepodemos dizer que Ele certamente estava mais prximo de Deus do que ns, e que o Seu ensino, de acordo com o qual o mundo ainda no agiu, o mais altrusta, misericordiosoebelodequantostemosconhecimento,anoseraquele deseusanto companheiroBuda,quetambmfoiummensageirodeDeus,mascujocredoantes paraasmentesorientaisdo queparaaseuropias. Quando, porm, lanamos o olhar sobre a mensagem do nosso inspirado Mestre, verificamos queh poucarelao entre os Seus preceitos e os dogmas e a aodeSeusatuaisdiscpulos.VemostambmquemuitodaquiloqueEleensinou naturalmente se perdeu, e que, para encontrar essa poro perdida, que no se achavaescritanosEvangelhos,temosqueexaminarasprticasdaIgrejaPrimitiva, que era guiada por aqueles que com Ele tinham estado em ntimo contacto. Esse exame mostra que tudo quantochamamos de Espiritismo Moderno parece ter sido
familiaraogrupodoCristo,queosdonsdoEsprito,exaltadosporSoPaulo,so exatamenteosqueexibemosnossosmdiunse queaquelasmaravilhasquederama convicodarealidadedeumoutromundogentedaquelesdiasagorapodemser apreciadasedeveriamagoraterumefeitosemelhante,semaisumavezoshomens procurassem a certeza sobre esse problema vital. Esteassunto ter uma referncia ligeira,bastandodizerque,longedetervagadopelaortodoxia,hboasrazespara pensarqueoespritahumildeenodogmtico,comasdiretasmensagensespritas, com a sua comunicao com os santos, e com a sua associao com aquele alto ensino quefoichamadoEspritoSanto,estmaisprximodoCristianismoprimitivo do quequalqueroutraseitaexistente. muito interessante ler os primeiros documentos da Igreja e, principalmente,os escritosdoschamadosPaisdaIgrejae veroensinoespritaea prticaespritaemvoganaquelesdias. Os primeiros cristos viviam em ntimo e familiar contacto com os invisveis, e sua absoluta f e constncia se baseavam num pessoal conhecimento positivo que cada um havia adquirido. Sabiam, no como especulao, mas como um fato absoluto, que a morte no significa mais que a passagem para uma vida mais ampla, que deveria ser chamadamais propriamente nascimento. Ento no a temeriam absolutamente e a achariam antes como o Doutor Hodgson, quando exclamou:Oh!Comomecustaaespera!Talatitudenoafetouoseutrabalhoeo seuvalornestemundo,oqueatestadopelosseusprpriosinimigos.Se,nosdias que correm, os habitantes de terras. distantes se mostram ainda piores quando convertidosaoCristianismo,porqueoCristianismoqueabraaramperdeutodoo poderevirtudequeexistianoprimitivo. Alm dos primeiros Pais da Igreja, temos provas dos sentimentos dos primeiros cristos nas inscries das catacumbas. Um livro interessante sobre os cristos primitivos de Roma, escrito pelo Reverendo Spencer Jones, Deo de Gloucester,trataparcialmentedessesestranhosepatticosregistros.Taisinscries tm a vantagem sobre todas as nossas provas documentrias de que no foram esquecidasequenohpossibilidadedeinterpolao. Depois de ler centenas delas, diz o Doutor Jones: Os primeiros cristos falam da morte como se ainda estivessem vivos. Falam aos seus mortos. Eis o ponto de vista atual dos espritas um ponto de vista de h muito perdido pelas Igrejas. Os tmulos dos primitivos cristos apresentamum estranho contraste com os dos pagos que os cercam. Estes sempre se referem morte como uma coisa final, terrvel e irrevogvel. Fuisti Vale! resume os seus sentimentos. Por outro lado,oscristossereferiamsemprefelizcontinuaodavida. Agape,viversparasempre!ouVictorinaestempazeemCristo!ou ainda, Que Deus renove o teu Esprito! e Vive em Deus. Essas inscries bastam para mostrar que um ponto de vista sobre a morte, novo e infinitamente consolador,tinhasidoalcanadopela humanidade. denotarse,ainda,queas.catacumbassoumaprovadasimplicidadedos primeiros cristos, antes que ficassem incrustadas com toda sorte de definies complexas e deabstraes, quese espalharam do pensamento grego e bizantino e produziramgrandesmalesnomundo.Umsmboloquepredominanascatacumbas oBomPastor adelicada ideiadeumhomemcarregandoumpobrecordeirinho.A
gente pode perquirir as catacumbas dos primeiros sculos e nos milhares de dispositivos nada se encontra de um sacrifcio cruento nem de um nascimento de virgem.EncontrarseoBomPastor,ancoradaesperana,apalmadomartrio,e 224 opeixequeeraoanagramadonomedeJesus . Tudo indica uma religio simples. O Cristianismo era melhor quando se achava nas mos dos humildes. Foram os ricos, os poderosos, os instrudos que o degradaram,queo complicaram,queoarruinaram. Nopossvel,entretanto,tirarnenhumainfernciapsquicadasinscries e desenhos das Catacumbas. Para isto devemos voltar aos Pais prnicenos, onde encontramos tantas referncias que seria fcil compilar um pequeno livro que no contivesse mais que isso. Temos, porm, que afinar os nossos pensamentos e as nossas palavras pelas suas, a fim de lhes aprendermos a inteira significao. Profecia, por exemplo, chamamos mediunidade, e um Anjo se transforma num EspritoelevadoouGuia.Tomemosaesmoalgunsexemplos. Na sua De cura pro Mortuis, diz Santo Agostinho: Os Espritos dos
mortos podem ser mandados aos vivos, aos quais podem desvendar o futuro, que ficaram conhecendo por outros Espritos ou pelos Anjos (isto , pelos guias
espirituais)oupelarevelaodivina. Isto puro Espiritismo, exatamente como o conhecemos e definimos. Agostinho no teria falado nisso com tanta segurana nem com tanta justeza de definiessenotivessetidooseuconhecimentofamiliar.Nohomenorindcio dequeisso fosse ilcito. ElevoltaaoassuntonasuaACidadedeDeus,ondeserefereaprticas quepermitemqueocorpoetreodeumapessoasecomuniquecomosEspritose com os guias mais elevados e tenha vises. Alis, essas pessoas eram mdiuns nome que apenas significa intermedirio entre organismos encarnados e desencarnados. So Clemente de Alexandria faz semelhantes aluses, como tambm So 225 Jernimo,emsuacontrovrsiacomogaulsVigilantius .Este,porm,apareceem dataposterioraoConcliodeNicia. Hermas, figuramais oumenos apagada, que se diz ter sido amigo de So Pauloediscpulodiretodosapstolos,tidocomooautordolivroOPastor.Seja ou no apcrifo a autoria, o que certo que o livro foi escrito por algum dos primeirossculosdoCristianismoe,assim,representaasideiaspredominantes.Diz ele: O Esprito no responde a todas as perguntas nem a qualquer pessoa
particular,porqueoEspritoquevem deDeusnofalaaohomemquando este quer, mas quando Deus o permite. Assim, quando um homem que tem um Esprito de Deus (isto,umcontrole)vemaumaassembliadefiisequandofoifeitauma prece,oEspritoenche esse homem,quefalacomoDeusquer .
224
Peixe em grego ICHTHOS.Sabendoque oCH e oTHeram sinais simples,temosumanagrama: IESUSCRISTOSTHEOUUIOSSOTEROS,quequerdizer: J esusCristo,filhodeDeus, Salvador N.doT. 225 Vigilantius foi o fundador de uma seita que proscrevia as relquias, bem como a vida monstica, o celibatodossacerdotes.dosculo4erepresentaaprimeirareaodoespritogauls,contraosabusos daIgrejaRomana N.doT.
Istodescrevecomexatidoanossaprpriaexperinciapsquica,quandoas sessesso bemdirigidas.NoinvocamosEspritos,comooafirmamde contnuoos crticosignorantesenosabemosoquevir.Maspedimos,usandoaexpressoPai Nosso,como umaregra,eaguardamososacontecimentos.EntovemoEspritoque escolhidoemandadoenosfalaouescreveatravsdomdium.ComoAgostinho, Hermas no teria falado com tanta preciso, se no tivesse experincia pessoal do processo. Orgenesfazmuitasalusesaoconhecimentopsquico.curiosocomparar a crassa ignorncia dos nossos atuais dirigentes espritas com a sabedoria dos antigos.Muitascitaespoderiamserfeitasbasta,porm,umacurta,tomadadasua controvrsia com Celsus: Muita gente abraou a f crist, a despeito de tudo,
porque seus coraes foram mudados subitamente por algum Esprito, quer em apario,queremsonho.
Exatamentedessamaneiradirigentesmaterialistas,acomearpeloDoutor Elliotson,mudaram deideia quanto vida futura e quanto sua relao com esta vida,peloestudo dosfatospsquicos. OsprimeirosPaisdaIgrejaquesomaisdefinidosnesteparticular,pois estavam mais perto da grande fonte psquica. Assim, Irineu e Tertuliano, que viveram no fim do segundo sculo, esto cheios de aluses aos sinais psquicos, enquantoEusbio,escrevendodepois,verificaasuaescassezelamentaqueaIgreja setenhatornadoindignadeles. Escreveu Irineu: Ouvimos que muitos irmos na Igreja possuem dons profticos (isto , medinicos) e falam, atravs do Esprito, diversas lnguas e
revelam,nointeressegeral,coisasocultasaoshomens,explicandoosmistriosde Deus .Nenhumapassagempoderiadescrevermelhorasfunesdeummdiumde

altaclasse.QuandoTertulianoteveasuagrandecontrovrsiacomMrcio,tomouos donsmedinicosparaumtestedaverdadeentreosdoiscontendores.Proclamouque estessematerializavamemmaiorprofusodoseulado,eentreessasmanifestaes incluiafalaemtranse,aprofeciaearevelaodecoisassecretas.Assim,coisasque agorasoridicularizadasoucondenadasportantospadres,noano200eramapedra detoquedoCristianismo. Tambm diz Tertuliano em seu De Anima: Temos hoje entre ns uma
irmquedanaturezarecebeuosdonsdarevelaoqueelaexerceemEspritona Igreja,entreosritosdeDiadoSenhor,caindoemxtase.Conversacomosanjos (isto , com Espritos elevados) v e ouve mistrios e l os coraes de certas pessoas,curandoos que o pedem.Entre outrascoisas, disse ela, me foi mostrada uma alma, em forma corprea, e parecia um Esprito, mas no um vazio ou uma coisavaga.Pelocontrrio,pareciaquepodiasertocada,eramacia,luminosa,da crdoaredeformahumanaemtodososdetalhes.
Umaminadeinformaessobre ospontosdevistadoscristosprimitivos encontradanasConstituiesApostlicas.verdadequenosoapostlicas,mas Whiston, Krabbe e Bunsen concordam que pelo menos sete dos oito livros so autnticos documentos prnicenos, provvelmente do comeo do terceiro sculo. Seuestudorevelafatoscuriosos.Oincensoeaslmpadasvotivaseramusadosem seus servios, assim justificando as atuais prticas catlicas. Por outro lado, os bispos e os sacerdotes dotes eram casados. Havia um elaborado sistema de
represlias contra quem quer que transgredisse as regras da Igreja. Se um clrigo comprasseumbemeracortado,bemcomoqualquerhomemqueobtivesseposio eclesistica pela proteo mundana. No havia cogitao de um Bispo superior ou Papa. O vegetarianismo e a completa abstinncia de vinho eram proibidos e castigados. Essa ltima lei muito interessante provvelmente nasceu de uma reao contraalguma heresiaqueimpunhaaambas.Umclrigoapanhadonumatavernaera suspenso. O clero devia comer carne sem sangue, maneira judaica. O jejum era frequente e rigoroso um dia por semana (ao que parece nas sextasfeiras) e quarentadiasnaquaresma. Entretanto,discutindoessesdonsouvariadasformasdemediunidadeque essesdocumentosderramamluzsobreosassuntospsquicos.Ento,comoagora,a mediunidadetomavadiversasformas,como odomdaslnguas,opodercurador,a profecia e outras. Diz Harnack que em cada Igreja Crist primitiva havia trs mulheressuperiores:umaparacuraseduasparaprofecias.Tudoissolivremente discutidonasConstituies.Parecequeaquelesquetinhamdonsseconsideravam superioresaosoutrosentoeramadvertidosdequeumhomempodeterdonssem possuir grandes virtudes, de modo que espiritualmenteinferior a muitos queno possuemdons. ComonoEspiritismomoderno,oobjetivodosfenmenosaconversodos descrentese noumentretenimentodosortodoxos.Nosoparaasvantagensdos
que os realizam, maspara aconvico dos descrentes para aqueles a quem uma palavranopersuada,masaforadossinaispodeenvergonhar,poisossinaisno soparaosqueacreditam,masparaosdescrentes,tantojudeus,quantogentios
(Constituies,Livro8,Seo1). Depois os vrios dons, que em geral correspondem s nossas diferentes formas de mediunidade, so apresentados como segue: Portanto, ningum que
produzsinaisemaravilhasjulguefielaquemnoconsideradocomotal.Porque os dons de Deus que so concedidos atravs de Cristo so vrios e uns recebem estes, outros recebemaqueles. Porque talvez este receba a palavra de sabedoria (fala em transe) e aquele a palavra do conhecimento (inspirao) uns distinguem os Espritos (clarividncia), outros o conhecimento antecipado de coisas vindouras, outros a palavra deensino (encorporao de Espritos) enfim outrosumlongosofrimento. Todososnossosmdiunsnecessitamdessesdons.
Bemsepodeperguntaronde,foradoEspiritismo,seachamessesdonsou essasobservncias?emqueIgrejasquesedizemramosdesse velhotronco? Continuamente so observadas altas presenas espirituais. Assim, na Ordenao dos Bispos encontramos: O Esprito Santo tambm presente, do mesmo modo que os santos eos Espritos oliciantes. Emconjunto, entretanto, eu diria que temos agora maior soma de fatos espritas do que os autores das Constituies e que provvelmente esses documentos representam um declnio daquela ntima Comunho de Santos que existia no primeiro sculo. H razes parapensarqueaforapsquicanosejafixa:quevenhaemondasdealtaebaixa mar. Presentemente estamos em mar montante, mas no sabemos quanto tempo durara.
Pode dizerse razovelmente que, desde que o conhecimento dos fatos relacionados com a histria da Igreja primitiva to limitado, talvez se pudesse entrar em contacto com alguma Inteligncia elevada que tivesse tomado parte naqueles acontecimentos, assim oferecendouma suplementao s nossas escassas fontes de informaes. Isto atualmente tem sido feito em vrias mensagens inspiradaseaindaquandoasprovasdestelivroestavamsendocorrigidashouveum interessante desenvolvimento que torna claro para todo o mundo quanto deve ser estreitaaconexoentreascomunicaescomooutromundoeareligio. Duas longas mensagens apareceram recentemente, pela mo de uma mdiumsemiconsciente,MissCummins,mensagemestaquefoidadanavelocidade de duasmilpalavrasporhora. Aprimeira tomada como umrelato da misso de Cristo,doevangelistaFelipe,easegundaumsuplementodosAtosdosApstolos, quesesupeditadaporCleofas,queceoucomoCristoressuscitadoemEmas.A 226 primeirafoipublicada e asegundabreveserdadaaopblico. Atondeoautorpodesaber,nenhumacrticafoifeitaaoescritodeFelipe, mas a sua leitura cuidadosa o convenceu de que pela dignidade e pela fora ela mereceseraceitacomotal,porqueexplicademodoclaroeadequadomuitospontos que haviam intrigado os comentaristas. O caso do escrito de Cleofas , entretanto, ainda mais admirvel, e o autor se inclina a aceitlo como o mais elevado documentoeumdosmaisevidentessinaisde origemsupranormalem todaahistria do movimento. Ele foi submetido ao Doutor Oesterley, Capelo Examinador do BispodeLondres,queumadasmaioresautoridadessobre ahistriaeatradioda Igreja.eledeclarouque aquele documentoapresentatodososindciosdeserdamo dealgumqueviveunaquelesdiasequeseachavaemntimocontactocomogrupo apostlico. Muitos pontos sutis e de erudio podem ser observados, tais como o empregodonomehebraicoHanan,comosendoodoSumoSacerdote,quandoeste s conhecido aos leitores da lngua inglesa atravs do seu equivalente grego Anuas. Este umentreosinmerospontosdecorroborao,prticamenteacimada capacidadedos falsificadores.EntreoutrospontosinteressantesCleofasdescrevea festa de Pentecostes e declara que os Apstolos se sentaram em crculo, com as mosdadas,comolheshaviaensinadooMestre.Naverdadeseriainteressantequea significaointernadoCristianismo,htantotempoperdida,fosseagoradescoberta maisumavez,peloculto ridicularizadoeperseguido,cujahistriaaquiregistrada. Esses dois escritos representam, na opinio do autor, duas das mais convincentesprovasdacomunicaodosEspritosjamaisobtidas,dopontodevista mental.Pareceimpossvelexpliclosdeoutramaneira. Tanto os Espritas da Inglaterra quanto os dos outros pases podem ser divididosemdoisgrupos:osquepermanecememsuasrespectivasIgrejaseosque formaramasuaprpriaIgreja.EstesltimostmnaInglaterracercadequatrocentos pontosdereunio,sobadireogeraldaUnioNacionalEsprita.Humagrande elasticidade quanto aos dogmas e, enquanto muitas das Igrejas so Unitrias, uma importanteminoriadelassodelinhacrist.
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TheGospelofPhiliptheEvangelist.
Pode dizerse que se acham em geral unidas dentro de sete princpios centrais,queso: 1.APaternidadedeDeus. 2.AFraternidadedoHomem. 3.AComunhodosSantoseoMinistriodosAnjos. 4.ASobrevivnciahumanamortefsica. 5.AResponsabilidadePessoal. 6.ACompensaoouretribuiopelobemoupelomalfeito. 7.Oprogressoeternoabertoacadaalma. VsequetodosessespontossocompatveiscomoCristianismocomum, comexceo,talvez,doquinto.OsEspritasconsideramavidaterrenadoCristoea suamortecomoumexemploantesqueumaredeno.Cadaumrespondeporseus pecados e ningum subtrairse sua responsabilidade por um apelo a algum sacrifcio sacerdotal. No possvel que o tirano ou o debochado pelo truque espiritualdofalsoarrependimento,escape aojustocastigo. Umverdadeiroarrependimento oauxilia,masadvidaserpagadomesmo modo.AomesmotempoamisericrdiadeDeusmaiordoqueohomemaimagina e todas as possveis circunstncias atenuantes de tentao, hereditariedade e meio ambiente sero devidamente consideradas antes que ele seja punido. Tal , em poucaspalavras,aposio dasIgrejasEspritas. 227 Emoutrolugar oautormostrouque,conquantoapesquisapsquica,em simesma,sejamuitodiversadareligio,asdeduesque dapoderemostirareas lies que podemos aprender Ensinamnos a vida contnua da alma, a natureza
dessavidaecomoelainfluenciadapornossacondutaterrena.Seistodiferente dareligio,devoconfessarquenoentendoessadistino.Paramimreligio a sua mesma essncia . O autor tambm falou do Espiritismo como uma grande
foraunificadora,talvezanicacoisaligadaacadareligio, cristouno.Enquanto o seu ensino modificaria profundamente o Cristianismo convencional, as modificaesseriamantesnosentidodaexplanaoedodesenvolvimento,doque dacontradio.Tambmsereferiunovarevelaocomoabsolutamentefatalpara omaterialismo. Nessa poca materialista deve dizerse que, sem uma crena na sobrevivnciadohomemapsamorte,amensagemdoCristianismocai,emgrande parte,emouvidosmoucos.EmseurelatriopresidencialSociedadeAmericanade 228 Pesquisas Psquicas , o Doutor McDougall destacaa conexo entre o colapso da religio e a propagao do materialismo. Diz ele: A menos que a Pesquisa
Psquica...possadescobrirfatosincompatveiscomomaterialismo,estecontinuara a se espalhar. Nenhuma outra fora detlo a religio revelada e a filosofia metafsica so igualmente incuas frente de sua mar montante.E seessa mar continuaenchendoeavanando,comoagora,todosossinaisindicamqueseruma mardedestruio,quevarrertodasasrduasconquistasdahumanidade,todas
227 228
TheNewRevelation,pginas679. Jornal,Am.SOCIETYFORPSYCHICALRESEARCH,Janeiro1923.
as tradies morais construdas pelos esforos de incontveis geraes para o crescimentoda verdade,dajustiaedacaridade.
, pois, importante procurar ver em que grau o Espiritismo e a pesquisa psquicatendema induzirouareforaracrenareligiosa. Em primeiro lugar temos muitos testemunhos para a converso de materialistas,atravs doEspiritismo,a uma crenano depois da morte, como, por exemplo, o Professor Robert Hare e o Professor Mapes, na Amrica, o Doutor Alfred Russel Wallace, o Doutor Elliotson, o Doutor Sexton, Robert Blatchford, JohnRuskineRobertOwen,naInglaterra. Muitosoutrospodemsermencionados. SeoEspiritismofossedevidamentecompreendido,haveriapoucasdvidas arespeitodesuaharmoniacomareligio.AdefiniodoEspiritismo,impressaem cada edio do jornal Light, rgo hebdomadrio dos Espritas de Londres, a seguinte: UmacrenanaexistnciaenavidadoEspritoseparadoeindependente doorganismomaterial,enarealidadeenovalordainteligentecomunicaoentre osEspritosencarnadoseosdesencarnados. Asduascrenasaexpressassoartigosdafcrist. Se, acima de todas as classes, uma h que deve ser capaz de falar com autoridadesobreastendnciasreligiosasdoEspiritismo,estaoclero.Muitosdos mais progressistas tm externado seus pontos de vista sobre o assunto em termos precisos. Examinemos os seus depoimentos: O Reverendo H. R. Haweis, M. A., numaconfernciafeitaa20deabrilde1900,naAlianaEspritadeLondres,disse quealitinhavindoparadizerquenadavianaquiloque acreditavafsseoverdadeiro Espiritismo que fsse de qualquer maneira contrrio ao que ele cr que seja o verdadeiro Cristianismo. Na verdade, o Espiritismo se ajusta perfeitamente ao Cristianismopareciaumlegtimodesenvolvimento,enoumacontradiono umantagonista...Advidadocleroseeleconhecesseoseudeverparacomo Espiritismo, era realmente muito grande. Em primeiro lugar, o Espiritismo havia reabilitado a Bblia. Nem por um momento poderia ser negado que aquela f e aquele respeito pela Bblia estavam morrendo, em consequncia das crescentes dvidas do povo em relao s partes miraculosas da Bblia. Os, apologistas se curvavam inteiramente ante a beleza da doutrina crist,mas no podiam engolir o elemento miraculoso do Velho Testamento, nem do Novo. Pediamlhes que acreditassemnosmilagresdaBbliae,ao mesmotempo,ensinavamqueforadoque estnaBblia,nadadesupernaturalpoderiaacontecer.Masagoraacoisamudou.O povoagoraacreditanaBbliadevidoaoEspiritismonoacreditavanoEspiritismo por causa da Bblia. Disse mais: que quandohavia iniciado o seu ministrio tinha tentado livrarse dos milagres fora da Bblia, explicandoos parte. Mas depois achouquenoospodiaexplicarforadaspesquisasdeCrookes,deFlammarion,de AlfredRusselWallace. OReverendoArthurChambers,outrovigriode Brockenhurst,Hants,fez um valioso trabalho levando alguns homens a considerarem a sua vida espiritual, aqui e no alm. Seu livro Nossa Vida Aps a Morte chegou a cento e vinte edies.NumaconfernciasobreOEspiritismoeaLuzquelanasobreaverdade crist, diz: Por sua persistente investigao dos fenmenos psquicos, por sua
abertainsistncia deque as comunicaes entre os dois mundos atualmente um
fato, o Espiritismo arrastou grandes massas de criaturas a realizar que h mais coisas entre o cu e a terra do que antes pensaram em sua filosofia, e fez que muitos, homens e mulheres, entendessem uma poderosa verdade tecida com a religio uma verdade fundamental para uma correta compreenso de nosso lugarnograndeuniversoumaverdadeaqueahumanidadedetodosostempos seagarrou,adespeitododesdmdosincrdulosedacondenaodosprofessres de religio. Vemme mente, em concluso, o pensamento de uma maneira particular pela qual osensinos espritasergueram as ideias religiosas da eraque passa. Ele nos ajudou a formar uma ideia maior e mais verdadeira de Deuse de seusDesgnios. Emoutrabrilhantepassagemdiz:Sim,oEspiritismofezmuito,muitssimo porumacompreensomelhordaquelesgrandesfatosbsicosquesoinseparveis doEvangelhodeJesus.Ajudouaoshomensemulheresavercomvisomaisclarao GrandeEspritoPaiDeus,noqualvivemos,movemonosetemosonossoser,e aquele vasto universo espiritual,do qual somos agora ej devemos constituir um elemento. Como Esprita cristo, tenho uma grande esperana uma grande convicodoqueseristo,queoEspiritismo,quetantofezpeloensinocristo e, de um modo geral, pelo mundo, ajudando a afugentar o temor da morte, e auxiliandonos a compreender aquilo que foi o ensino magnfico do Cristo, reconhecer completamente aquilo que o Cristo representa, luz das verdades espritas.
DepoisMr.Chambersacrescentouquetinharecebidoalgumascentenasde cartas de todas as partes do mundo, de escritores que lhe exprimiam o alvio e o conforto,assimcomoumacrenamaioremDeus,quelhestinhavindopelaleitura deseulivroNossaVidaDepoisda Morte. OReverendoF.FieldingOuld,M.A.,VigriodaIgrejadeCristo,Regents Park, Londres, outro que proclama redondamente o bom trabalho feito pelo Espiritismo. Numa conferncia a 21 de abril de 1921, sobre Relao entre o Espiritismo e o Cristianismo diz ele: O mundo necessita de ensino esprita. O
nmero de criaturas irreligiosas hoje em Londres de causar espanto. H um imenso nmero decriaturas detodas as classes sociais e falo comexperincia prpria absolutamente sem religio. No foram, nunca vo Igreja para o servio comum, eemconscincia epor hbito pensam que a morte o fim. Nada existealm,anoserumespssonevoeiro,noqualasuaimaginaoproibidade vagar.PodemdizersedaIgrejadaInglaterra,daRomana,daHebraica,masso como garrafas vazias numa adega e que ainda conservam os rtulos de safras famosas. E acrescenta: No raro que almas desesperadas e em luta sejam socorridaspormeiodoEspiritismo.Noconhecemostodas ascriaturasquehaviam abandonadotodacrenaequevoltaramporaquelemeio?Agnsticosquehaviam perdido toda a esperana em Deus e na imortalidade, a quem a religio parecia mera formalidade e um esqueleto e que finalmente voltaramse contra o agnosticismo e o injuriaram em todas as suas manifestaes. Ento lhes veio o Espiritismocomoumaauroraaumhomemquepassouanoitefebrilesemsono.A princpioficaramadmiradoseincrdulos,massuaatenosefixou:depoisforam
tocadosnocorao.Deustinhavoltadossuasvidasenadapoderiaexprimirasua alegriaeasua gratido.

OReverendoCharlesTweedale,VigriodeWeston,Yorkshire,umhomem quetemtrabalhadohericamenteasuacausa,refereseaumexamedoEspiritismo pela Conferncia dos Bispos, realizada em Lambeth Palace, de 5 de julho a 7 de 229 agosto de 1920 e, falando da moderna pesquisa psquica, diz : Enquanto o
mundo, em geral, se encheu com vido interesse de despertamento, a Igreja, que pretende ser a guarda da verdade religiosa e espiritual, por mais estranho que parea, at bem pouco tempo fez ouvidos moucos a todas as modernas provas relativasrealidadedaquelemundoespiritualcujotestemunhooobjetoprincipal de sua existncia e mesmo agora apenas d fracos sinais de que se d conta da importncia que o assunto tem para ela... Um importante sinal dos tempos foi a discusso dos fenmenos psquicos na Conferncia de Lambeth e a apresentao, pelosecretrio,daminhabrochuraOsFenmenosEspritasAtuaiseasIgrejas, passandoasmosdetodososBispos,comoconsentimentodoArcebispo.Outro sinal significativo dos tempos a escolha de Sir William Barrett para fazer uma conferncianoCongressodasIgrejas, sobre assuntospsquicos.
O relatrio dos Proceedings sobre a Conferncia de Lambeth, j mencionada, assim se refere pesquisa psquica: possvel que estejamos no
limiar de uma nova cincia que, por outro mtodo de trabalho, nos confirmar a crenaemummundopordetrseacimadomundoquevemoseemalgodentrode ns,pormeiodoqualnospomosemcontacto.Jamaispoderamosimaginarempr umlimiteaosmeiosdequeDeusseserveparatrazeraohomemarealidadedavida espiritual.
Tendo feito suas declaraes precavidas, o relatrio salta para um lugar seguro, adicionando uma condicional: Mas nada existe no culto erguido a esta
cincia que valorize h, na verdade, muita coisa que obscurece a significao daquele outro mundo e as nossas relaes com ele, como desdobradas no EvangelhodoCristoenoensinodaigreja,equedepreciaosmeiosquenosforam dadosparaatingireviveremcamaradagemcom aquelemundo. Sob o ttulo de Espiritismo, diz o relatrio: Conquanto reconhecendo que os resultados de investigaes tenham animado muita gente a descobrir uma significao espiritual e um objetivo na vida humana e os conduzido a pensar na sobrevivncia morte, graves perigos se vem na tendncia para transformar o Espiritismo numa religio. A prtica do Espiritismo como um culto envolve a subordinao da inteligncia e da vontade a foras desconhecidas ou a personalidadese,porissomesmo, aumaabdicaodoautocontrle. Um conhecido colaborador de Light, que usa o pseudnimo de Gerson, assimcomentaapassagemacima:Semdvida,humperigonasubordinaoda inteligncia e da vontade a foras desconhecidas ou a personalidades, mas a prticadascomunicaesespritasnecessariamentenoenvolve,comopareceque pensam os Bispos, uma tal subordinao. Outro perigo, no seu modo de ver, a tendncia para transformar o Espiritismo numa religio. Light e aqueles que se associam sua atitude, jamais sentiram inclinao para isso. A possibilidade de
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Light, 30de Outubro,1920.
comunicaoespritaumfatodanaturezaenoconcordamosemelevarnenhum fatodanaturezaemreligio.Aomesmotempoumaelevadaformadereligiopode serassociadacomumfatodanatureza.Oreconhecimentodabelezaedaordemno universo em si mesmo no constitui religio, maspelo fato de inspirar reverncia pelafontedaquelabelezaedaquelaordemumauxlioaoEspiritismoreligioso.
NoCongressodaIgrejainglesaem1920,oReverendoM.A.Bay.fieldleu umtrabalhosobreACinciaPsquica,AliadadoCristianismo,nocursodoqual disseoseguinte:Muitosclrigosolhamcomsuspeitaacinciapsquicaealguns
compositivoantagonismoealarme.SoboseunomepopularoEspiritismochegou ataserdenunciadocomoanticristo.Eledeveriaesforarsepormostrarque esse ramodeestudosera,emconjunto,umaliadodenossaf.Quemquerquenoseja materialista espiritualista e o prprio Cristianismo era uma religio essencialmenteesprita.
E prosseguiu para se referir ao servio prestado pelo Espiritismo ao Cristianismo,tornando possvelacrenanomiraculosoelementodoEvangelho. ODoutorEdwoodWorcester,numsermosob ottulodeOsAliadosda 230 Religio feitonaIgrejadeSt.Stephen,emFiladlfia,a25defevereirode1923, falou da pesquisa psquica como uma verdadeira amiga da religio e uma aliada espiritual do homem. Disseele: Ele tambm ilumina acontecimentos importantes
na vida do Senhor e nos ajuda a compreender e a aceitar as ocorrncias que de outromodoseriamrejeitadas.Particularmentepensonosfenmenosconcomitantes comobatismodeJesus.SeuaparecimentonomardaGalilia.SuaTransfigurao e,acimadetudo,aSuaRessurreio,eoAparecimentoaosSeusDiscpulos.Alm disso, a nica real esperana que temos de resolver o problema da morte. De nenhuma outra fonte temos uma nova soluo para esse eterno mistrio que nos atinge.
OReverendoG.ValeOwenlembranosqueconquantohajaEspritasque so distintamente cristos espritas, o Espiritismo no est confinado ao Cristianismo. H, porexemplo, uma Sociedade Esprita Judia em Londres. A princpio,aIgrejaconsideravaa Evoluoumaadversria,masfinalmenteaceitoua, porestardeacordocomafcrist.Eassimconclui:Assimcomoaaceitaoda
EvoluodeuaoCristianismoumamaislargaemaisdignaconcepodaCriao e do Criador,tambm a aceitao das grandes verdades sustentadas pela cincia psquicatransformaroumagnsticonumcrenteemDeus,tornaroamjudeunum judeu melhor, um maometano num melhor maometano, um cristo num cristo 231 melhor e,certamente,umacriaturamaisfelizemaisalegre .
DssesresumossevclaramentequealgunsclrigosdaIgrejadaInglaterra e de outras Igrejas eram concordes quanto influncia benfica do Espiritismona religio. H outra importante fonte de informaes sobre as opinies relativas s tendncias religiosasdoEspiritismo.adoprpriomundoesprita.Haabundante material, mas devemos contentarnos com uns poucos resumos. O primeiro do conhecidolivroEnsinosEspiritualistas,dadosatravsdamediunidadedeStainton
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Jornal,AmericanSOCIETYFORPSYCHICALRESEARCH,Janeiro1923,pgina323. FactsandFutur eLife (1922),pgina170.
Moses: Amigo, se outros lhe perguntam da utilidade de nossa mensagem, e do
benefcioqueelapodeoferecerquelesaquemoPaiamanda,digalhequeum evangelhoquerevelarumDeusdeternura,depiedadeedeamorenoumafalsa criaodabrutalidade,dacrueldadeedaspaxes.Digalhesqueelaoslevarao conhecimento de Inteligncias cuja vida inteira de amor, de misericrdia e de piedade,de valiosoauxlioaohomem,combinadacomaadoraodoSupremo. Ou esta outra, da mesma fonte: Gradualmente o homem foi construindo em torno dos ensinos de Jesus um muro de dedues, de especulaes e de comentrios materiais, semelhante quele com que os Fariseus haviam cercado a lei mosaica. A tendncia crescente foi para o aumentar medida que o homem perdia de vista o mundo espiritual. De modo que chegamos a um duro e frio materialismo deduzido de ensinos que foram oferecidos para respirar espiritualidade e para eliminar um ritual sensual. Nossa tarefa fazer com o Cristianismo aquilo que Jesus fez com o Judasmo. Teramos quetomar as velhas frmulas e espiritualizar o seu significado, infundindolhes uma nova vida. Ressurreioenoabolioeisoquedesejamos.Dizemosmaisumavezqueno abolimosumjotaouumtildosensinosqueJesusdeuaomundo.Apenasvarremos oscomentriosmateriaisdohomemevosmostramososignificadoespiritualoculto, que foi esquecido... Nossa misso a continuao daquele velho ensino que estranhamentefoialteradopelohomem.Suafonteamesmaseucursoparalelo suafinalidadeamesma. E esta, das Cartas de Jlia, de W. T. Stead: Tivestes ensinos sobre a comunhodossantosdizeisecantaisdetodasasmaneirasqueossantosacimae abaixo so um exrcito do Deus Vivo, mas quando um de ns deste Outro Lado procurafazerumesforoprticoparavoscapacitardaUnidadeevosfazersentir que sois acompanhados por tamanha nuvem de testemunhas, ento h um clamor geral.contraavontadedeDeus!umpactocomosdemnios!umaconjura comEspritosmaus.Oh!Meuamigo,meuamigo,novosimpressioneiscomesses gritosespeciosos.Souumdemnio?SouumEspritofamiliar?Estareifazendoalgo contrriovontadedeDeus,quandoconstantemente,constantementeprocurovos inspirarmaisfnele,maisamorporEle,portodasassuascriaturase,emresumo, procurotrazervosparamaispertodeDeus?Sabeisquefaotudoisso.aminha alegriaealeidemeuser. E.finalmente,este resumodasMensagensdeMeslom:Qualquerensino que ajude ahumanidade acrer queh uma outra vidae que a alma fortificada lutando comdenodo evencendofraquezas bom, porqueencerra aquelaverdade fundamental. Se, alm disso, revelar um Deus de amor, tanto melhor e se a humanidade pudesse compreender esse Amor Divino, todo sofrimento, mesmo na Terra, cessaria.
Estas passagens de tom elevado tendema dirigira mente do homem para coisasmaisaltase paraacompreensode ummaisprofundoobjetivodavida. AfqueF.W.H.MyershaviaperdidonoCristianismofoirestauradapelo Espiritismo.EmseulivroFragmentosdeProsaePoesia,numcaptulosobottulo de A F Final, diz ele: No posso, num sentido profundo, contrastar a minha
crenaatualcomoCristianismo.Consideroaantesumdesenvolvimentocientfico daatitudeedoensinodoCristo.
Perguntareis qual a tendncia moral de todos esses ensinos e a resposta surpreendentemente simples e concisa. A tendncia , poderseia dizer,aquiloquedeveserinevitavelmenteaquiloqueatendnciadetodoensino moral vital tem sido sempre a mais antiga e a mais verdadeira tendncia do prprioCristianismo.umareasseropesadaagoracomnovasprovasda insistnciadoCristosobrearealidadedavidainteriordesuaproclamaodeque a letra inata mas o Esprito vivifica, de seu resumo de que toda a moral est no amoraDeuseaoprximo.
Muitosescritorestmsereferidoluzqueapesquisapsquicatemlanado sobre a narrativabblica,masamelhorexpresso desse pontodevistaseencontrana Personalidade Humana de F. W. H. Myers: Arrisco agora uma declarao
audaciosa: prevejo que em consequncia s novas provas, todos os homens razoveis,daquiaumsculo,acreditaronaRessurreiodoCristo, enquantoque, faltadenovasprovas,daquiaumsculonenhumhomemrazoveloacreditaria... E, principalmente quanto afirmao central, da vida manifesta da alma aps a morte do corpo, claro que cada vez menos ser sustentada apenas pela remota tradio que deve ser, cada vez mais, provada pela experincia moderna e pela investigao. Suponhamos, por exemplo, que reunimos muitas dessas histrias, registradasemprovasdeprimeiramonessapocadecrticaesuponhamosque todasessasnarrativasnoresistamanlisequetodaspossamsertomadascomo alucinaes, incorrees ou outras persistentes fontes de erro. Podemos, ento, esperar que homens razoveis acreditem que esse maravilhoso fenmeno, que sempresediluinonadaquandorigorosamenteanalisadonamodernacenainglesa, deva ainda conduzir adorao religiosa, por se dizer que ocorreu num pas do Oriente e numa era remota e supersticiosa? Se, em resumo, os resultados da PesquisaPsquicativessemsidopuramentenegativos,noteriaaevidnciacrist no digo a emoo crist, mas a evidncia crist recebido um golpe esmagador?
Podemcitarsemuitostestemunhosdeeminenteshomenspblicos.Assim escreveSirOliverLodge:Conquantonotenhasidoporminhafreligiosaquefui
levado a minha situao presente, no obstante tudo quanto aprendi tende a aumentar meu amor e venerao pela personalidade que a figura central do Evangelho.
232 Lady Grey of Fallodon rende um eloqente tributo ao Espiritismo, descrevendoo como algo que vitalizou a religio e levou conforto a milhares de pessoas.FalandodosEspritas,diz:Comoumcorpodetrabalhadores,estomais
ligados ao Esprito do Novo Testamento do que muita gente da Igreja poderia pensar. A Igreja da Inglaterra deveria considerar o Espiritismo como valioso aliado. Ele faz um ataque frontal ao Materialismo e no s identifica o universo material com o espiritual, mas tem uma reserva de conhecimentos teis e de conselhos. Eacrescenta: Nele encontroumacorrentevitalizantequetrazum sopro de vida s velhas crenas... O mundo que estamos acostumados a associar com as Sagradas Escrituras , em essncia, idnticos a mensagem que nos vem nestes
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For tnightlyRevew ,Outubro,1922.
ltimos escritos.Aqueles de ns quetrazem aNovaRevelao nocorao, sabem queoEspiritismoofereceumacompreensomodernadaBbliaeporistoque se as Igrejas apenas o vissem ele deve ser considerado o grande aliado da religio.
Sopalavrasverdicasecorajosas. 233 MostraoDoutorEugeneCrowell queaIgrejaCatlicaRomanasustenta que as manifestaes espritas ocorrem constantemente sob a divina autoridade da Igreja mas as Igrejas Protestantes, conquanto professando a crena de que as manifestaesespritasocorreramcomJesuseosseusdiscpulos,repudiasimilares acontecimentos em nossos dias. E diz: Assim a Igreja Protestante, quando
procurada pelos famintos espirituais e h milhes nessas condies, das profundidades de cuja natureza se ergue uma poderosa demanda de alimento espiritual,nadatemparaoferecer,ou,pelomenos,nadamaisquecascas...Hoje se encontra o Protestantismo premido entre as ms do Materialismo e do Catolicismo. Cada uma dessas foras sobre ele vem exercendo uma presso crescente e ele deve penetrarse de uma ou de outra, ou ser reduzido a p. Nas suascondiesatuaisfaltalheanecessriaforaevitalidadepararesistirao dessas foras e sua nica esperana est no sangue novo que s o Espiritismo capaz de injetar em suas veias esgotadas. Acredito piamente que esta parte da missoqueoEspiritismotemquerealizareessa crenasebaseianasnecessidades palpveis do Protestantismo, e numa clara concepo da adaptabilidade do Espiritismoaessatarefa,bemcomoasuahabilidadeparaarealizar.
Declara o Doutor Crowell que a difuso do conhecimentono diminuiua curiosidade do homem moderno pelas questes relativas sua vida espiritual e existnciafuturamashojeelesqueremprovadaquiloqueoutroraeraaceitopelaf. A teologia incapaz de fornecer esta prova e milhes de mentes alertas, diz ele, ficamreservadas,esperade provassatisfatrias. OEspiritismosustentaelefoimandadoparadaressaprova,quede nenhumaoutra fonteserfornecida. Algumas referncias deveriam ser feitas ao ponto de vista dos Espritas Unitrios, O seu habilssimo e sincero dirigente ErnestW. Oaten, editor de The TwoWorlds.OpontodevistadeMr.Oaten,queesposadoportodos,exceode um pequeno grupo de extremistas, antes de uma reconstruo do que de uma destruiodoidealcristo.DepoisdeumrelatomuitorespeitosodavidadeCristo, conformeaexplicaopornossoconhecimentopsquico,continuaele:Dizemque
desprezo aJesus de Nazar.Confio mais nojulgamento do Mestre do que no dos homens. Penso, porm, que conheo sua vida mais intimamente do que qualquer cristo.NoexisteemtodaaHistriaumaalmaqueeutenhaemmaisaltaestima. DetestoolugarfalsoeerradonoqualElefoipostoporaquelesquenomaisso capazes de O entender do que so de ler os hierglifos egpcios. Mas eu amo o homem.Eulhedevomuito,eEletemmuitoqueensinaraomundoequeomundo no aprender enquanto no tirar do pedestal de adorao e de idolatria, e O passearnumjardim.precisodizerqueminhaleituradeSuavidanaturalista.
233
The Identity of Pr imitive Chr istianlty and Moder n Spir itualiam, volumes 2. Edition, New York,1875.
Estou satisfeito de que assim o seja. Nada h de mais divino do que as leis que governamavida.ODeusqueestabeleceuessasleisasfezsuficientesparatodasas suas finalidades e no necessita de as alterar. O Deus que controla os processos terrenosomesmoquecontrolaosprocessosdavida espiritual.234
Aqui h que deixar o assunto. Esta histria procurou mostrar como especiaissignos materiaistmsidodadospelosregentesinvisveisdaTerra,afimde satisfazeranecessidadedeprovasmateriais,quevmdacrescentementalidadedo homem.Tambmfoimostradocomoessessinaismateriaisforamacompanhadosde mensagens espirituais, e como essas mensagens se voltam para as grandes foras religiosas primitivas do mundo, ofogo central da inspirao, que foi extinto pelas cinzas mortas daquilo que outrora fora crena viva. O homem perdeu o contacto comasvastasforasqueorodeiameseusabereinspiraoficaramamarradospor penosasvibraesqueconstituemoseuespectro,bemcomosoitavaselementares quelimitamafaixadesuaspercepesauditivas.O Espiritismo,omaiormovimento produzidoem2000anos,colheodestacondio,enxugaoorvalhoqueoencharcou elhemostranovasforaseilimitadoshorizontesemseuredoremaisacima.Jos picosdasmontanhasseiluminam.Embreveatosvalesestaroinundadospelosol daverdade.
234
TheRelationofModer nSpir itualismtoChr istianlsm,pgina23.
25 O DepoisdaMorte visto pelos Espritas
eva o Esprita uma grande vantagem sobre os das velhas dispensaes. Quando entra em comunicao com inteligncias do Outro Lado e que j viveram em corpos terrenos, naturalmente as interroga, curioso, sobre suas atuaiscondies,bemcomo sobreosefeitosdesuasaesterrenassobre asuasorte posterior. Asrespostas a estas ltimas perguntas, de ummodo geral, justificam os pontos de vista sustentados em muitas religies, e mostram que o caminho da virtudetambmaestradaparaafelicidadefinal.Entretantoumsistemadefinido apresentado nossa considerao, o qual elucida a vacuidade das velhas cosmogonias.Essesistemaapareceuem vrioslivrosquedescrevemaexperincia dosque viveramanovavida.Devemoslembrarquetaislivrosnosoproduzidos por escritores profissionais. Deste lado est o chamado escritor automtico, que recebe a inspirao do outro lado, a inteligncia que o transmite. Mas nem foi dotado pela Natureza com a menor capacidade literria, nem jamais fez a experinciadereunirnarrativas. Tambm devemos ter emmente que o que querque venha resultado de um processo complicado, que em muitos casos deve ser incmodo para o compositor. Se pudssemos imaginar um escritor terreno que tivesse de usar uma ligaointerurbanaemvezdapena,poderamosestabelecerumagrosseiraanalogia com as dificuldades do operador. E ainda, a despeito dessas grandes inconvenincias,emmuitoscasosasnarrativassoclaras,dramticas,intensamente interessantes.Raramentedeixamdeoser,desdequeocaminhoquedescrevemhoje oqueteremosquepalmilharamanh. Temseditoqueessasnarrativasvariamenormementeesocontraditrias. O autor no achou tal. Num longo perodo de leitura, no qual examinou muitos volumes de supostas experincias pstumas, e tambm num grande nmero de mensagens obtidas particularmente em famlias e sem pblico, ele ficou chocado com a sua concordncia geral. Aqui e ali aparece alguma histria contendo rros clarose,ocasionalmentehlapsosnosensacionalismomasemgeralasdescries so elevadas, razoveis e concordantes, entre si, mesmo quando diferem nas mincias.Asdescriesdenossasprpriasvidas naturalmenteseriamdiferentesnos detalhes e um crtico de Marte que recebesse histrias de um campons hindu, de um caador esquim ou de um professor de Oxford bem poderiarecusarse a crer que to divergentes experincias se encontrassem no mesmo planta. Essa dificuldade no existe no Outro Lado e no h, tanto quanto o saibamos, to extremos contrastes na mesma esfera de vida na verdade deve dizerse que a caracterstica da vida presente a mistura de tipos diversos e dos graus de experincia, enquanto que a da outra vida a subdiviso e a separao dos elementoshumanos.Ocudiversodoinferno.
Nestemundoeatualmenteohomemdeviafazereporvezesoconsegue por algum tempo o cu. Mas h longos perodos que so muito intolerveis imitaesdoinferno, enquantopurgatriodeveseronomedadocondionormal. No Outro Lado as condies devem ser, esquemticamente, divididas em trs.HosqueseachampresosTerraequetrocaramosseuscorposmortaispor corposetricos,masque somantidosnasuperfcie deste mundo,ouprximosdela, pela grosseria de sua natureza ou pela intensidade de seu interesse mundano. To speradeveseracontexturadesuaformaextraterrena,quedevemserreconhecidos mesmoporaquelesquenopossuemodomespecialdaclarividncia.Nessainfeliz classeerranteestaexplicaodetodosaquelesfantasmas,espectroseaparies,as casasassombradasquetmchamadoaatenodahumanidadeemtodasaspocas. Essagente,atondepodemoscompreenderasuasituao,aindanocomeouasua vida espiritual, nem boa, nem m. Somente quando se rompem os fortes laos da Terraqueseiniciaumavidanova. Osquerealmentecomearamaquelaexistnciaencontramsenaquelafaixa davidaquecorrespondesuaprpriacondioespiritual.ocastigodocruel,do egosta,dofantico,dofrvolo,queseencontramemcompanhiadeseusemelhante e em mundos de luz que, variando do nevoeiro escurido, tipifica o seu prprio desenvolvimento espiritual. Esse ambiente, entretanto, no permanente. Os que nofizeramum esforo ascensional, entretanto,ficaroaindefinidamente,enquanto outros que do ouvidos ao ensino de Espritos auxiliadores, mesmo de baixos crculos da Terra, cedo aprendem a lutar para subir a zonas mais brilhantes. Em comunicaesdadasnaprpriafamliadoautor,eleaprendeuoqueeratercontacto com esses seres das trevas exteriores e teve a satisfao de receber os seus agradecimentosporumavisomaisclaradesuasituao,assuascausaseosmeios 235 de cura. TaisEspritospareceriamumaameaaconstantehumanidadeporquesea aura protetora do indivduo fosse de certo modo defeituosa, aqueles poderiam tornarse parasitas, estabelecendose nela e influenciando as aes de seu hospedeiro.possvelquea cinciadofuturopossa verificarquemuitoscasosde inexplicvelmania,deinsensataviolncia,de sbitainclinaoparahbitosviciosos tenhamessacausa,oqueofereceumargumentocontraapenacapital,devezqueo resultadodeveserdarmaisforasparaomaldocriminoso.Deveadmitirsequeo assuntoaindaobscuro,quecomplicadopelaexistnciadepensamentosformae deformasdememria,eque,emtodocaso,todos osEspritospresosTerrano sonecessriamentemaus.Parece,porexemplo,queosmongesdevotosdequalquer venervel Glastonbury deveriam estar presos s suas runas assombradas pela simplesforadesua devoo. SeonossoconhecimentodasexatascondiesdosqueestopresosTerra defeituoso, maior ainda o dos Crculos de punio. H uma histria de certo modosensacionalemGoneWest,deMr.Wardhoutramaistemperadaecrvel naVidaAlmdoVu,doReverendoValeOwenehmuitascorroboraesnas
235
EmTrintaAnosEntreosMor tos,doSenhorWickland,enoApndicede GlimpsesoftheNextState,doAlmirantelisborneMoore,temosumrelato completodasituaodosqueseachampresosTerra.
vises de Swedenborg, no Espiritismo, do Juiz Edmonds e em outros volumes. Nossa falta de informaes de primeira mo devida ao fato de que no somos Hamletsequenotemoscontactodireto comosquevivemnessasesferasinferiores. Delas temos notcias indiretamente, atravs dos mais altos Espritos que nelas realizamtrabalhosmissionrios,trabalhosqueparecemserrealizadoscomtamanhas dificuldadeseperigosquantoosquerodeariamo homemque tentasseevangelizaras maisselvagensraasdaTerra.LemoshistriasdadescidadeEspritoselevadoss maisbaixasesferas,deseuscombatescomasforasdomal,de grandesprncipesdo mal que so formidveis em seus prprios reinos e detoda uma imensa cloaca de almas nas quais os esgotos psquicos do mundo so derramados incessantemente. Entretantotudoistodeveserconsideradoantesdopontodevistado remdiodoque docastigo.Essasesferassoassalasdeesperahospitaisparaalmasdoentes ondeaexperinciapunitivaintentadaparatrazerosofredorsadee felicidade. Nossainformaomaiscompletaquandonosvoltamospararegiesmais felizes, nas quais parece que a beleza e a felicidade so graduadas conforme o desenvolvimento espiritual dos seus habitantes. A coisa se torna mais clara se substituirmosabondadeeoaltrusmopelaexpressodesenvolvimentoespiritual, pois nessa direo se encontra todo o crescimento da alma. Por certo que um assuntomuitodiversodointelecto,emboraauniodasqualidadesintelectuaiscom asespirituaisnaturalmenteproduzamefeitosmais perfeitos. Ascondiesdevidanoalmnormaleseriaumreflexodajustiaeda misericrdiadaIntelignciaCentralseoalmnormalno fosse tambmofelizalm so descritos como extraordinariamente felizes. O ar, as vistas, as casas, o ambiente, as ocupaes, tudo tem sido descrito com tantos detalhes e geralmente com o comentrio de que as palavras no so capazes de lhes pintar a gloriosa realidade.Podeserquehajaalgodeparbolaedeanalogianessasdescries,maso autorseinclinaalhesdarinteirovaloreacreditaqueaSummerland,comoDavis achamou,torealeobjetivaaosseushabitantesquantoonossomundoparans. Fcil levantar uma objeo: Por que, ento, no a vemos? Mas devemos imaginar que uma vida etrica se exprime em termos etricos e que, exatamente comons,comcincosentidosmateriais,nosafinamoscomomundomaterial,eles comseuscorposetricos,seafinamcomasvistaseossonsdomundoetrico.Alis ovocbulotersusadoporconvenincia,paraexprimiralgomuitomaissutil queanossaatmosfera. Absolutamente no temos prova de que o ter dos fsicos seja tambm o meionomundoespiritual.Podehaveroutrasessnciasfinas,muitomaisdelicadas queoter,comooteremcomparaocomoar. O cu espiritual, pois, pareceria uma sublimada e etrica reproduo da Terraedavidaterrena,emcondiesmelhoresemaiselevadas.Embaixo como em cima, dizia Paracelso, e fez soar a nota fundamental do universo, quando o proclamou. O corpo leva, consigo, suas qualidades espirituais e intelectuais, imutveispelatransiodeumasaladagrandemansouniversalparaavizinha. inalteradonaforma,salvoqueojovemeovelho tendemparaumaexpressonormal decompletamaturidade.Garantindoqueassim,devemosadmitiraracionalidade da deduo de que tudo o mais deve ser do mesmo modo eque as ocupaes e o sistema geral de vida deve ser tal que permita oportunidades para os talentos
especiais do indivduo. O artista sem arte e o msico sem msica seriam figuras trgicas e o que se aplica a tipos extremos deve estenderse a toda a humanidade. H,defato,umasociedademuitocomplexa,naqualcadaumencontraotrabalhoa que mais se adapta e que lhe causa maior satisfao. Por vezes h uma escolha. Assim,emOCasodeLesterColtman,escreveoestudantemorto:Algumtempo
depois que eu tinha passado, tinha dvidas sobre qual seria o meu trabalho: se msicaousecincia.Depoisdemuitopensardetermineiqueamsicadeveriaser umpassatempoeminhamaioratividadedeveriadirigirseparaacinciaemtodos osaspectos.
Depoisdeumataldeclaraonaturalmenteagentedesejadetalhesdecomo um trabalho cientfico era feito e em que condies. Lester Coltman claro em todos os pontos: O laboratrio sob a minha direo inicialmente ligado ao
estudo dos vapores e fludos que formam a barreira que, penso, por meio de profundo estudo e experincia, somos capazes de atravessar. O resultado dessa pesquisa, pensamos ns, provar o Abrete Ssamo da porta de comunicao 236 entreaTerraeessasesferas.
LesterColtmandoutradescriodeseutrabalhoedoambiente,quebem 237 pode ser citada como um modelo de muitas outras. Diz ele : O interesse
mostrado por seres terrenos em relao ao carter de nossas casas e dos estabelecimentosondeserealizaonossotrabalho,alis,natural,masadescrio no muito fcil de ser feita em termos terrenos. Meu estudo servir como um exemplo,doqualdeduzireiomododevidadeoutros,conformeotemperamentoeo tipo de mente. Meu trabalho continuou aqui como tinha comeado na Terra, por canais cientficos e a fim de prosseguir meus estudos, visitei com frequncia um laboratrioquepossuaextraordinriasecompletasfacilidadesparaarealizao de experincias. Tenho a minha casa, extremamente agradvel, completada por uma biblioteca com livros de referncia histrica, cientfica e mdica e, de fato, com todos os tipos de literatura. Para ns tais livros so to substanciais, quantoosusadosnaTerra.Tenhoumasalademsica,contendotodososmodosde expresso dos sons. Tenho pinturasde rara belezae mveis de desenho esquisito. Atualmentevivos,masfrequentemente osamigosmevisitam,assimcomoosvisito, eseumpoucodetristezaporvezesseapoderademim,visitoaosquemaisameina Terra.Daminhajanelaseavistaumcampoondulantedegrandebelezaeapouca distnciadacasaexisteumacomunidade,ondeboasalmasquetrabalhamemmeu laboratrio vivem em feliz concrdia... Um velho chins, meu assistentechefe, de grande valor nas pesquisas qumicas, o diretor, como o era, da comunidade. umaalmaadmirvel,degrandesimpatiaedotadodeenormefilosofia. 238 Eisoutradescrioquetratadomesmoassunto :
muito difcil dizervos a cerca do trabalho no mundo espiritual. A cada um designada a sua tarefa, conforme o progresso que haja realizado. Se uma alma tiver vindo diretamente da terra, ou de algum mundo material, ento deve aprender tudo quanto haja desprezado na passada existncia, a fim de desenvolveroseucarterparaaperfeio.Comotiverfeitosofrernaterra,assim
236 237
CaseofLester Coltman,byLilianWalbrook,pgina34. Ibid.pginas3233. 238 ThoughtLectur esfr omTheSpir itualistReader ,pgina53.
sofrer.Setivermuitotalento,levloperfeioaqui.Porquesetiverdesmuito talentomusicalouqualqueroutro,nsostemosaquiemaiores.Amsicauma dasforasmotorasdonossomundo.Mas,conquantoasarteseostalentossejam desenvolvidos ao mximo, o grande trabalho das almas o seu aperfeioamento paraavidaeterna.HgrandesescolasqueensinamosEspritoscriana.Almde aprenderemtudoacercadouniversoedeoutrosmundos,acercadeoutrosreinos sobasleisdeDeus,aprendemliesdealtrusmo,deverdadeedehonra.Osque aprenderam antes como Espritoscriana, se tiverem que voltar ao mundo, aparecem como os mais elevados caracteres. Os que passaram a existncia materialemmenorestrabalhosfsicostemqueaprendertudoquandoaquichegam. Otrabalhoumacoisamaravilhosaeosquesetornammestres dealmasaprendem consideravelmente. As almas de literatos se tornam grandes oradores e falam e ensinam em linguagem eloqente. H livros mais de forma muito diversa dos vossos. Um que estudou as vossas leis terrenas entraria na escola esprita como professor dejustia. Um soldado que tenha aprendido as liesda verdade e da honra, guiar e ajudar, as almas, de qualquer esfera ou mundo, a luta pela corretafemDeus.Nogrupodomsticodoautor,oEspritontimofaloudesua vidanoalm,respondendopergunta:Quefazvoc?Ocupomedemsica, decriana,amandoecuidandodeumaporodeoutrascoisas.Maismuitomais doquenavelhaTerra.Nadaaborreceagenteaqui.Eistotornatudomaisfelize maiscompleto. Faleacercadamorada. bonita nunca vi uma casa na Terra que se comparasse com ela. Tantas flores! Um mundo de cores em todas as direes e tem perfumes to maravilhosos,cadaqual diferente,mastoagradveis! Voutrascasas? No se o fizesse estragaria a paz. A gente s as vezes procura a natureza. Cada casa um osis, se assim posso dizer. Alm, h cenrios maravilhosos e outras casas cheias de gente querida, suave, brilhante, risonha, alegre, pelo simples fato de viver em to maravilhoso ambiente. Sim, belo. Nenhumamenteterrenapodeconceberaluzeamaravilhadissotudo.Ascoresso muito mais delicadas e, de um modo geral, a vida domstica muito mais radiosa.
OutroresumodoGrupoDomsticodoautor,talvezsejapermitido,devez que as mensagens foram misturadas com muitas provas que inspiram a mais completaconfiana naquelesqueestoligadosaosfatos: PeloamordeDeussacudaessagente,essescabeudosquenoquerem pensar. O mundo necessita desse conhecimento. Se ao menos eu tivesse tido tal conhecimento na Terra! Ele teria alterado a minha vida o Sol teria brilhado sobre omeucaminhosombrio,seeutivesseconhecidooqueestminhafrente. Nada chocante aqui. No h atravessadores. Estou interessado em muitascoisas,amaioriadelashumanas,odesenvolvimentodoprogressohumano e,acimadetudo,aregeneraodoplanoterreno.Souumdosquetrabalhampela causabraoabrao convosco. Nada temais. A luz ser tanto maior quanto maior a escurido que tiverdes atravessado.Voltarei muito breve, se Deus quiser. Nada poderoporse. Nemas foras dastrevas prevaleceroumminutocontraaSualuz.Todootrabalho emmassaservarrido.Apoiaivosaindamaisemns,porqueanossacapacidade deajudamuitogrande.
Ondeestais?
to difcil explicarvos as condies aqui. Estou onde mais desejava estar, isto , com os meus entes queridos, onde posso estar em ntimocontactocomtodosnoplano terreno. Tendesalimento? No no vosso sentido, mas muito mais fino. To amveis essnciasetomaravilhososfrutos,almdeoutrascoisasquenotendes naTerra! Muita coisa vos espera com as quais ficareis surpreendidos tudo belo e elevado e to suave e luminoso. A vida foi uma preparao para esta esfera. Sem aquele treinamento no teria sido capaz de entrar nestemundogloriosodemaravilhas.naTerraqueaprendemosaslies enestemundoestanossamaiorrecompensaonossoverdadeiroereallar ea vida oSoldepoisdachuva.
Oassuntotoenormequeapenaspodesertocadoemtermosgeraisnum s captulo. O leitor remetido para a maravilhosa literatura que se desenvolveu, dificilmente conhecida pelo mundo, em torno do assunto. Livros como o Raymond, de Oliver Lodge A Vida Alm do Vu, de Vale Owen A Testemunha, de Mrs. Platts O Caso de Lester Coltman, de Mrs. Walbrook e muitosoutrosdoumaclaraeslida ideia dessavidado Alm. Lendo essas numerosas descries da vida depois da morte, a gente naturalmente pergunta at onde podem ser acreditadas. confortador verificar quantosoconcordes,oque constituiumargumentoemfavordaverdade.Poderiam contestarquetalconcordnciasedeveaofatodederivarem,todas,conscientemente ouno,deumafontecomum.Mas umasuposioinconsistente.Muitasdelasvm degentequeabsolutamentenopodiaconhecerospontosdevistadosoutros,mas aindaconcordam,atnosmnimosdetalhes. Por exemplo, na Austrlia o autor examinou tais relatos escritos por homens que viviam em lugares remotos, que honestamente se contentavam com 239 aquiloquehaviamescrito.UmdosmaisnotveiscasosodeMr.HerbertWales . Esse cavalheiro, que tinha sido, e talvez ainda seja, um cptico, leu uma histria do autor, sobre como so as condies alm da morte e foi rebuscar um trabalhoquehaviaescritoh anos,masquereceberacomincredulidade.Eescreveu:
Depoisdelerovossoartigofiquei chocado,quaseestatelado,pelascircunstncias de que as coisas imaginadas por mim e relativas s condies da vida de almtmulo penso que at nos menores detalhes coincidem com as que descreveiscomoresultadodevossacoleodemateriaisobtidosdevriasfontes.
OrestodasconclusesdeMr.WalesseachamnoApndice. Tivesse essa filosofia girado sobre os grandes altares recebendo uma adoraoperptua,poderiamdizerqueeraumreflexodaquiloquenosensinaramna infncia.Masmuitodiferentee,certamente,muitomaisrazovel.Umcampo abertoapresentadoparao desenvolvimentode todasascapacidadescomquefomos dotados. A ortodoxia permitiu a continuada existncia de tronos, de coroas, de harpas e de outros objetos celestes. No sermais sensato admitir que se algumas
239
TheNewRevelation,pgina146.
coisas podem sobreviver, todas o podero, em formas tais que se adaptem ao ambiente? Como examinamos todas as especulaes da humanidade, talvez os CamposElsiosdosAntigoseasfelizesregiesdecaadosPelesVernelhasestejam maisprximasdosfatosatuaisdoqueessasfantsticasrepresentaesdo cuedo inferno,descritasnasvisesextticasdostelogos. Um cu to vulgar e caseiro pode parecer material a muitas mentes, mas devemos lembrar que a evoluo foi muito lenta no plano terreno e ainda o no espiritual.Emnossapresentebaixacondio,nopodemosatingiroquecelestial. Sertrabalho de sculos possivelmentede anos. Aindano estamos preparados paraumavidapuramenteespiritual. Como, porm, ns mesmos nos tornamos mais finos, tambm se transformaronossoambienteensevoluiremosdecuacu,atqueodestinoda alma se perca no fogo da glria, onde no pode ser acompanhada pelos olhos da imaginao.
APNDICE1 NOTASAOCAPTULO4
Prova da assombrao da casa de Hydesville antes de ser habitada pela famlia Fox
AtestaaSenhoraAnnPulver:
EumantinharelaescomoSenhoreSenhoraReli,quehabitavamacasa em 1844. Visitavaos frequentemente. Minhas agulhas de tric ficavam em seu quartoeleufaziaomeutrabalho.Umamanh,quandolcheguei,aSenhoraReli me disse que se sentia muito mal: quase no dormira de noite. Quando lhe perguntei a razo respondeu que no sabia seno de rumores mas pensava ter ouvido algum a andar de um quarto para o outro e que tinha feito o marido levantarseetrancarasjanelas.Depoisdissosentiusemaissegura.
Pergunteilhe se imaginava alguma coisa. Disse que podiam ser ratos. Ouviaafalar,posteriormente,derumoresquenopodiadescrever. AsenhoritaLucretiaPulverdeuoseutestemunho:
Vivi naquela casa durante um inverno, com a famlia Reli. Trabalhava para elauma parte do diae o resto do tempoia aescolaou bordava. Vivi assim cercadetrsmeses.Nofimdesseperodofrequentementeouviabatidasnacamae abaixo dos ps da mesma. Ouvi uma poro de noites, pois dormia nesse quarto todo o tempo que l estive. Uma noite pareceme ter ouvido um homem andando peladispensa.Estapeaeraseparadadoquartopelaescada.AsenhoritaAurlia Losey ficou comigo naquela noite ela tambm ouviu o barulho e ambas ficamos muitoassustadas levantamonosefechamosasjanelase trancamosaporta.Parece que algum andava pela despensa, na adega, e at no poro, onde o barulho cessava. Nessa ocasio no havia mais ningum nacasa,exceto meu irmozinho, adormecidonomesmoquartoquens.Istofoicercademeianoite.Notnhamos ido para a cama seno depois das onze e ainda no tnhamos dormido quando ouvimos o barulho, O Senhor e Senhora Bell tinham ido a Loch Berlin, onde ficariamatodiaseguinte.
Assim fica provado que rudos estranhos eram ouvidos naquela casa em 1844. Outra famlia, chamada Weekman, a viveu de 1846 a 1847 e observou as mesmasexperincias. DEPOIMENTODASENHORAHANNAHWEEKMAN
Ouvi falar nos rudos misteriosos que eram ouvidos na casa agora ocupadapeloSenhorFox.Nsmoramosnamesmacasacercadeumanoemeio, da nos mudando para onde agora estamos. H cerca de um ano, quando l
habitvamos, ouvimos algum, conforme pensamos, batendo de leve na porta de entrada.Euacabarademedeitar,masmeumaridoaindano.Assim,eleabriua porta e disse que no havia ningum. Voltou e j estava para se deitar quando novamenteouvimosbaterporta.Elefoientoabrilaedissequenovia ningum noobstanteesperouumpouco.Entovoltouedeitouse.Veiomuitozangado,pois supunha fosse algum garoto da vizinhana querendo aborrecernos. Assim, disse queelespodiambater,masnoolevariamnabrincadeira,oucoisasemelhante. Asbatidasforamouvidasnovamentedepoisdealgumtempoeleselevantouesaiu. Eu lhe disse que no sasse, pois temia que algum quisesse peglo fora e o agredisse.Elevoltou edissequenadatinhavisto.Ouvimosmuitobarulhodurantea noite dificilmente poderamos dizer onde era produzido por vezes parecia que algumandassenaadega.Masacasaeravelhaepensamosquefossemestalosda madeira oucoisa semelhante. Algumas noites depois umade nossas meninas, que dormia no quarto onde agora so ouvidas as batidas acordounos a todos soluando.Meumarido,eueaempregadanoslevantamosimediatamenteparaver oquesepassava.Elasentousenacamaemprantoenscustamosaverificaroque sepassava.Disseelaquealgosemovimentavaacimadesua cabeaequeelasentia umfriosemsaberoqueera.Dissehavlosentidosobreelatoda,masqueficara mais alarmada ao sentilo sobre o rosto. Estava muito assustada. Isto se passou entremeianoiteeumahora.Elaselevantouefoiparaanossacama,mascustou muitoaadormecer.Sdepoisdemuitosdiasconseguimosquefossedormiremsua cama.Tinhaelaentooitoanos.Nadamaismeaconteceuduranteotempoemque lmoramos.Masmeumaridomedissequeumanoiteochamarampelonome,de algumlugarnacasanosabiadeondemasjamaispdesaberdeondeequem era. Naquela noite eu no estava em casa: estava assistindo uma pessoa doente. Entonopensvamosqueacasa fosse assombrada... Assinado: HannahWeekman
11deabril,de1848. DEPOIMENTODEMICHAELWEEKMAN
Sou marido de Hannah Weekman. Morvamos na casa agora ocupada pelo Senhor Foz, na qual dizem que rudos estranhos so ouvidos. A moramos cercadeumanoemeio.Umanoite,horadedormir,ouvibatidas.Supunhaque fosse algum que quisesse entrar. No disse o costumeiro pode entrar fui at porta. No encontrei ningum, voltei e exatamente quando ia para a cama ouvi novas batidas e rpidamente abri a porta, mas no vi ningum. Ento me deitei. Pensei que algum estivesse querendo divertirse. Depois de alguns minutos ouvi novaspancadase,depoisdeesperarumpoucoe,aindaasouvindo,levanteimee fuiporta.Destavezsaerodeeiacasamasnoencontreiningum.Voltei,fechei aportaesegureioferrlho,pensandoqueseviessealgumseriapilhado.Dentro de um ou dois minutos nova batida. Eu estava com a mo na porta e a batida parecia na porta. Podia sentir a vibrao das batidas. Abri instantneamente a portaesarpido,masno havianingumvista.Entodeinovavoltacasamas, como da outra vez, nada encontrei. Minha mulher tinha dito que era melhor no
sair,poistalvezfossealgumquemequisesseagredir.Noseioquepensar,pois parece estranho e incrvel. Ento relata o caso da menina assustada, como ficou ditoacima. Umanoite,apsisto,despertei cercademeianoiteeouvipronunciarem omeunome.Pareciaqueavozvinhadoladosuldoquarto.Senteimenacamae escutei,masnomaisouvi.Nomelevantei,masespereiquerepetissem.Naquela noiteminhamulhernoestava emcasa.Conteilheistodepoiseelamedissequeeu estavasonhando.Freqentementeminhamulherseassustavacomestranhosrudos dentro efora da casa. Tenho ouvido tais coisas de homens fidedignos acerca dos rudosqueagoraseouvemque,ligadosaoqueouvi,nopossodeixardesuporque sejam sobrenaturais. Desejo prestar uma declarao dos fatos acima, caso necessario.
Assinado:MichaelWeekman 11deabril,de1848.
RESUMODOARTIGODEHORACEGREELEYNONEWYORKTRIBUNE, 240 SOBREASIRMSFOXESUAMEDIUNIDADE A senhora Fox e suas trs filhas deixaram ontem a nossa cidade, de regressoaRochester,depoisdeumaestadadealgumassemanas,duranteasquaisse submeteram a misteriosa influncia, pela qual parecem acompanhadas, a todos os testes razoveis e a uma investigao sagaz e crtica de centenas de pessoas que quiseramvisitlasouqueasconvidaramaumavisita.Osaposentosqueocupavam nohotelforamconstantemente rebuscadoserevistoselasforamlevadas,semaviso prvio de ao menos uma hora, para casas onde jamais haviam estado foram inconscientementecolocadassobreumasuperfciede vidro,disforadodebaixodo tapete, a fim deinterromper vibraes eltricas foram despidas poruma comisso de senhoras nomeadas sem aviso e insistiuse para quenenhuma delas deixasse o aposento antes que a investigao fosse feita, etc., etc., e, apesar disso, pensamos que,atestemomento,ningumpretendeterpilhadoqualquerdelasproduzindoou sendo a causa de batidas, nem pensamos que qualquer de seus detratores tenha inventadoumateoriaplausvelparaexplicaraproduodessessons,nemasingular intelignciaque,aomenosporvezesparecemanifestarseporintermdiodelas. Hunsdezoudozediaselasdeixaramosaposentosdohotelededicaram os restantes dias de sua estada aqui a visitas a diversas famlias que as haviam convidado atravs de pessoas interessadas no assunto, submetendo a singular influncia a um exame mais atento e mais calmo do que o que podia ser feito no hotel, e perante estranhos ocasionais, reunidos por uma vaga curiosidade, mais do queporuminteresseracional,ouporumahostilidadeinvencvelepredeterminada. Nossa prpria residncia se achava entre as que assim foram visitadas no s a submetendoaumexame,masmaiscompletaeacirradainvestigao relativamente ssupostasmanifestaesdomundoespiritual,peloqualelaseramassistidas. Dedicamosamaiorpartedotempoquenosfoipossvelsubtrairdosnossos deveres, com exceo de trs dias, a esse assunto e seria enorme covardia no
240
Capron, Moder nSpir itualism,pgina179a181.
declarar que, fora de qualquer dvida, estamos convencidos de sua perfeita integridade e boa f quanto s premissas. Seja qual for a origem ou causa das batidas,assenhorasacujapresenaelasocorremnoasproduzem.Verificamosisto rigorosamenteecominteirasatisfao. Sua conduta e atitudes to diversa da dos trapaceiros quanto possvel e pensamos queningumque as conhea seria capaz de admitir que elas estivessem comprometidas em to atrevida, mpia e descarada trapaa, qual seria se elas produzissem os rudos. E no possvel que uma tal trapaa fosse durante tanto tempopraticadaempblico.Umjogralpraticaumtruquerpidamenteelogopassa aoutroelenodedicasemanasesemanassempremesmacoisa,deliberadamente, emfrenteacentenasdepessoasque seassentamaoladoousuafrenteemplena luz,noparaumadiverso,masparadescobrirotruque. Um trapaceiro naturalmente evita conversar sobre o assunto de sua velhacaria, mas essas senhoras conversam livre e desembaraadamente sobre a origemdessasbatidas,desde algunsanos,emsuacasa,sobre asvariadasimpresses que elas causaram, a excitao criada pela vizinhana, o progresso de seu desenvolvimento aquilo que elas viram,ouviram ou sentiram desde o princpio at agora. Se tudo fosse falso, no poderiam deixar de se ter embaraado num labirintodeterrveiscontradies,desdequecadaumadseparadamente,umrelato dosmaisinteressantesacontecimentosnestaounaquelaocasio. Criaturassuficientementeinsensatasparaseentregaremaistosemreservas eprecauesnoteriamresistidoaumatalexposionemporumasemana.Alis,a variedade de opinies sobre um assunto to estranho naturalmente teria sido formada pelas vrias pessoas que as visitaram, e presumimos que aqueles que apenas acorreram aos seus aposentos por cerca de uma hora e escutaram, num borborinho de estranhos, uma mistura de perguntas das quais muitas no comportavam respostas proveitosas tivessem certeza de inteligncias invisveis querespondessemporbatidasourudosoriginaisnosoalho,namesa,etc.,oupelas letrasdoalfabeto ouqualqueroutromeioenaturalmentesassemintrigadas,talvez aborrecidas e raramente convencidas. difcil admitir que um assunto, ostensivamente to grave, pudesse ser apresentado sob as mais desfavorveis condiesparaconvencer.Masdaquelesquetiveramoportunidadesfelizes parauma investigao completa pensamos que trs quartas partes esto convencidos, assim como ns, de que esses rudos singulares e aparentes manifestaes no so produzidospelasenhoraFoxesuasfilhas,nemporqualquerserhumanodeparceria comelas. Comosocausadosede ondeprocedemsoquestesqueabremummais amplo campo de investigaes e com cujos indcios no estamos familiarizados. Aquele que se julga dogmaticamente apto para decidir se essas manifestaes so naturais ou sobrenaturais deve acharse muito familiarizado com os arcanos do universo.Dizemassenhorasqueestoinformadasdeque apenasistorepresentao inciodeumanovaera,oueconomia,naqualosEspritosvestidosnacarnesomais prximoseemcontactocomosqueatingiramaimortalidadequeasmanifestaes j se deram em muitas outras famlias e se destinam difuso e se tornaro mais claras, at que todos possam comunicarse livremente com os seus amigos, que se
libertaramdessaprisomortal.Nadasabemosnemfazemosamenor ideiadetudo isso. Mas se tivssemos apenas de imprimir (o que no faremos) as perguntas quefizemoseasrespostasquerecebemos,duranteumaconfernciaininterruptade duas horas com as batidas, logo seramos acusados de o havermos feito com o propsito deliberado de reforar a teoria que considera essas manifestaes como provindasdoEspritodosmortos. H.G.
BICO DE PENA DO LAGO HARRIS POR LAURENCE OLIPHANT

Houve uma notvel alternativa de vivacidade e de deliberaoacerca dos movimentosdeMr.Massolam.Suavozpareciaarmadaemduaschavesdiferentes, cujoefeitoera,quandoelasmudavam,daraimpressodoecodistantedaoutra umaespciedefenmenodeventriloquia,quefossecalculadoparadarumchoque sbitoenototalmenteagradvelaosnervosdosespectadores.Quandofalavacom aquelaquechamareiavozprxima,erageralmenterpidoevivoquandoamudava pelavozdistanteerasolenee impressionante. Seu cabelo, outrora negro de azeviche, era agora grisalho, mas ainda abundanteecaaemondasabundantessobreasorelhasepertodosombros,dando lheumaspectoalgoleonino.Suassobrancelhaseramcheiaseos olhoseramcomo duas luzes a se revolverem dentro de cavernas, numa verdadeira impresso de emitirem raios e ento perderem toda impresso. Como a voz, eles tinham uma expresso prxima e outra distante, que se podiam ajustar a um foco adequado, comoumtelescpio,tornandosecadavezmenores,comosenoesforodeprojetar avistaalemdoslimitesdavisonatural.Porvezeseramto falsosdeapreciaodas coisas exteriores que davam a impresso de cegueta, quando de sbito o foco mudava,aspupilassedilatavameraiossedespejavamcomoosrelmpagosatravs deumanuvem,dandoumextraordinriobrilhoinesperadoaumafacequeparecia responderprontamenteaoestmulo.Aaparnciageral,cujapartesuperior,anoser pela profundidade das rbitas, seria extremamente bonita, era decididamente semticaeemrepousooefeitogeraleraquaseestatuescoemsuacalmafixidez.A bocaestavaparcialmenteocultaporumfartobigodeelongabarbadeumcinzento metlico mas a transio do repouso animao revelava uma extraordinria flexibilidadenaquelesmsculosqueummomentoanteseramtorgidoseocarter dafiguraerainteiramentealteradoetosubitamentequantoaexpressodosolhos. Talvez fosse querer penetrar demasiadamente nos segredos da Natureza ou, de qualquermodonossegredosdanaturezadeMr.Masollam,indagarseo brilhoea escurido de sua atitude seria voluntrio ou no. Em mau menor um fenmeno comumatodosns oefeitodeumaclassedeemoes, simplesmente,fazerum homemparecerescuroedeoutrafazloparecerbrilhante.ApeculiaridadedeMr. Masollamqueelepodiaparecermuitomaisescurooumuitomaisbrilhantequea genteefazertalmudanadeexpressocomtoextraordinriarapidezeintensidade que pareceria uma prestidigitao facial e sugeriria a suspeita de que fosse uma faculdadeadquirida.Antesdisso,haviaumaoutramudanaque,aparentemente,ele tinha o poder de realizar na sua fisionomia e que afeta outras pessoas involuntriamente e que,geralmente, principalmenteno caso do belo sexo, produz
muito efeito, independentemente da vontade... Mr. Masollam tinha a faculdade de parecermuitomaisvelhonummomento, doquepoucotempodepois. Haviamomentosemqueumestadometiculosodesuasrugasedeseuolhar duro e mortio levava a gente a suplo com cerca de oitenta anos noutros momentosemqueseu olharbrilhante,asnarinasacesas,assobrancelhasgrossase macias, a boca mvel lhe davam uma aparncia de cerca de vinte e cinco anos menosdoqueantes. Estes rpidos contrastes eram calculados para prender a ateno do mais inadvertido observador e a produzir a sensao que no era realmente agradvel quandoseoviapelaprimeiravez.Noeraexatamentedesconfianamaisambasas maneiras eram perfeitamente francas e naturais tanto quanto perplexidade. Ele dava a impresso de dois caracteres apostos, fundidos em um, e de estar apresentando sem qualquer propsito um curioso problema moral e fisiolgico a pedir soluo, e que tivesse uma desagradvel espcie de atrao, porque a gente quasequeimediatamenteoachavainsolvel,emboranonosdeixassequietos.Ele podiaseromelhorouopiordoshomens.
TESTEMUNHO ADICIONAL DO PROFESSOR E DA SENHORA DE MORGAN

DizoProfessorDeMorgan: Fizumrelatodetudoissoaumamigoque,emvida,tantoeraumhomem deologiasquantodemetros,esemnenhumadisposioparapensarqueistofosse qualquercoisaquenoumaclaraimpostura.Mas,diziaele,istoquevocmediz muito singular irei em pessoa a Mrs. Hayden irei s e no direi o meu nome. Pensoquenoouvireinadade ningummasseistoacontecer,descobrireiotruque. Conforme,euodescobrirei.Assim,elefoieveioamimreferiroprogresso.Disse me que havia feito um passo mais que eu, pois tinha insistido em manter o seu alfabetoatrsdeumbiomboe,fazendoasperguntaspeloalfabetoecomumlpis, do mesmo modo recebia as respostas. Ningum alm dele e de Mrs. Hayden se achava na sala, O Esprito que veio a ele era uma pessoa cuja morte infeliz foi descritaminuciosamente. Meu amigo me disseque tinha ficado impressionado e quasehaviaesquecido todasasprecaues.
Istoquenarreifoiocomeodeumalongasriedeexperincias,muitas tonotveisquantoasqueciteimuitasdemenorcarter,isoladamentedepouco valor, mas,em conjunto, de muitopeso, quandoconsideradas emconexocom as mais decisivas provas de realidade. Muitas de uma tendncia confirmadora como meros fatos, mas de um carter pouco probante da gravidade e da dignidade do mundoespiritual.AclebreapariodeGilesScrogginsumapersonagemsria, comparadacomalgumasquesurgiramemmeu caminho,etambmmuitolgico.Se estascoisassoEspritos, elesdemonstramqueosmistificadores,ostrapaceirose osmentirosostantosoencontradosdooutroladodotmuloquantodonossolado. E por que no?, conforme pergunta Meg Dods. O assunto pode receber to acuradaatenoquantoapacienteinvestigaodaverdaderealoupodefenecer, obtendoapenasnotciaseventuais,atqueumnovoderramedosfenmenostraga novamenteasuahistriaaplenaluz.Masparecequeistonovaicomear.Jse passaramdozeoutrezeanosdesdequeoassuntopassouasercomentado emtodaa parte e durante esse perodo foi muito anunciada a extino da espritomania. Masemmuitoscasos,comonafbuladeTomMoore,osextintorespegaramfogo. Se isto fosse o absurdo que costumam proclamar, seria muito bom chamar a atenoparaasmanifestaesdeoutroabsurdo,afilosofiadaspossibilidadese das impossibilidades, a filosofia da quarta corte. Os extremos se tocam, mas o encontro , por vezes pelo propsito de mtua exposio, assim como o de um rapaz estpido nos dias dos duelos elegantes de linguagem. Isto na suposio de
que no passe de impostura e engano. Certamenteele no pode ser mais uma ou outracoisa,doqueopodeafilosofiaqueselheope.Notenhorelaesnemcom P, nem com Q Mas tenho certeza de que a decidida convico de todo aquele que pode ver os dois lados da bainha seja de que mais provvel que P tenha vistoumfantasmadoqueQsaibaquenopodetlovisto.SeiqueQdizoque sabe.
Emrelaoaisto,quandodoaparecimentodolivrodeMrs.DeMorgan,o Publishers Circular diz o seguinte, destacando o senso crtico do Professor De Morgan:
Ossimplesliteratoseescritoresdeficodevemserperdoadosporuma certatendnciaparaovisionrioeoirreal,masofatodequeoconhecidoautorde livros padres sobre Lgica Formal, Clculo Diferencial e a Teoria das Possibilidades, deveria figurar com sua senhora na lista dos que acreditam em batidas deEspritose em mesas girantes,certamente surpreender a muita gente. Talvez no haja maior contribuio para as nossas revistas na demolio de falsidades do que a do Professor De Morgan, como no desmascaramento bem humorado dos pseudocientistas. Seu estilo claro, lgico, espirituoso e cheio de surprsas apreciado por muitos leitores e literatos em brilhantes artigos em nossosjornaisdecrtica.Provvelmenteeleoltimohomemqueumcpticoem taismistriospoderiaesperarencontraraoladodeMrs.HomeoudeMrs.Newton Crosland. Devemos ainda registrar o fato que Mr. De Morgan se declara perfeitamenteconvictodequetantoviuquantoouviu,demodoqueafastaqualquer possibilidadedeengano,coisaschamadasespirituais,quenopodemsertomadas porumserracionalcomocapazesdeexplicaopelaimpostura,pelacoincidncia oupeloengano. AcrescentemosodepoimentodeMrs.DeMorgan: H dez anos comecei a observar atentamente os fenmenos do Espiritismo.MinhaprimeiraexperinciaocorreuempresenadeMrs.Hayden,de Nova Iorque. Jamais tinhaeu ouvido qualquer palavra que pudesse abalar minha convico da honestidade de Mrs. Hayden. Assim, o resultado de nosso primeiro encontro,quandomeunomelheeraquasedesconhecido,foisuficienteparaprovar que eu no era, no momento, vtima de sua impostura ou de minha credulidade. DepoisdedescreveravisitadeMrs.Hayden,aquemnohaviasidodadoonome de nenhuma das pessoas presentes, diz ela: Sentamonospelo menos durante um quarto de hora e comevamos a sentir o fracasso, quando foi ouvida uma como que delicada pulsao, aparentemente no centro da mesa. Grande foi a nossa satisfao quando Mrs. Hayden, que antes parecia ansiosa, disse: Eles esto chegando.Quemestavachegando?Nemela,nemnspoderamosdizlo.Quando os sons se tornaram mais fortes, o que parecia acontecer na medida de nossa convicoemsuaautenticidade,fossequalfosseasuaorigem,disseMrs.Hayden: H um Esprito que deseja falar com algum aqui, mas eu ignoro os nomes dos cavalheiros e das senhoras. Assim, apontarei um por um e, ao chegar pessoa certa, peo que o Esprito d uma batida. Isto foi aceito por nosso hspede invisvel, que bateu concordando. Ento Mrs. Hayden apontou um por um dos presentes.Comsurpresaparamimeumcertoconstrangimento,poisnodesejava isto,enquantomuitosodesejavam,nenhumsomfoiouvidoatqueelaapontoupara
mim, a ltima da roda. Eu estava sentada sua direita ela tinha comeado pela esquerda.Entofuidesignadaparaapontarasletrasdeumgrandealfabetoedevo acrescentarque,nodesejandoobteronomedenenhumamigoouparentequerido e morto, no demorei, como geralmente recomendado tantas vezes, sobre nenhumaletra.Contudo,comgrandesurpresaparamim,onomeincomumdeum parentequerido,quetinhadeixadoestemundohseteanosantesecujosbrenome eraodemeupaienoodemeumaridofoideletreado.Depoisestasentena: Soufeliz,ecomF.eG.(nomesporextenso).Entorecebiapromessadefuturas comunicaes com os trs Espritos. Os dois ltimos tinham deixado o mundo respectivamentehvinteehdozeanos.Outraspessoaspresentesentoreceberam comunicaes por batidas. Destas, algumas eram to singularmente verdicas e satisfatrias quanto fora a minha, ao passo que outras eram falsas e, at, indignas.
Mrs. De Morgan observa que depois das sesses com Mrs. llayden ela e seus amigos experimentaram em particular e foi verificado que umas tantas pessoas, parentes ou no, possuam a faculdade medinica em maior ou menor grau.
OS DAVENPORTS ERAM JOGRAIS OU ESPRITAS?

Como parece que Mr. Houdini duvidava de que os Davenports jamais se tivessemdito espritas,oassuntoseesclarececomaseguintepassagemdeumacarta porelesescritaem 1868,aBannerofLight,vanguardeirojornalespritadosEstados Unidos.Referindose afirmaodequenoeramespritas,assimescreveram:
original que uma pessoa, cptica ou esprita,pudesse aceitaruma tal afirmao, aps catorze anos das mais amargas perseguies e violenta oposio, culminandocom asagressesdeLiverpool,deHuddersfieledeLeeds,ondenossas vidas se encontraram em perigo pela fria da massa brutal, nossos bens foram destruidos e onde sofremos uma perda de setenta e cinco mil dlares e tudo porque no renuncivamos ao Espiritismo acusandonos de jograis, quando maltratadospelamassa,paraissoestimulada.Emconcluso,devemosapenasdizer quedenunciamostaisacusaescomofalsidades.
A MEDIUNIDADE DO REVERENDO STAINTON MOSES

Descrevendo uma experincia de levitao, escreve o Reverendo Stainton Moses: Eu estava sentado no ngulo interior da sala minha cadeira foi
empurradaparatrsatocantoeentolevantadadosolocercadeump,aoque mepareceeentodeixadacairnocho,enquantoeueracarregadoparaocanto. DescrevimeuaparentemovimentoaoDoutoreMrs.S.,etireiumlpisdobolso comoqual,quandofiqueiparado,fizumamarcanaparedeopostaaomeupeito. Estamarcaestmaisoumenosaseispsdosoalho.Nopensoqueminhaposio tivesse mudado e fui arreado muito delicadamente at me achar novamente na cadeira. Minha sensao era de ser mais leve que o ar. Nenhuma presso em qualquer parte do meu corpo nenhuma inconscincia ou transe. Pela posio da marca na parede claro que minha cabea deve ter estado perto do teto. Minha voz, disseme depois o Doutor S., soava desigualmente no canto, como se minha cabeaestivessevoltadadamesa,conformeminhaobservaoeamarcaquefiz.A asceno,daqualeueraperfeitamenteconsciente,eragradualelentaenocomo de algum queestivesse numelevador, mas sem nenhumasensao perceptvel de qualquer movimento alm do de sentirme mais leve que a atmosfera. Minha posio,comodisse,eraimutvel.Eueraapenaslevitadoedescidoaomeulugar inicial. Passandodeassuntoaassunto,temosaseguintedescrio:A28deagosto de1872seteobjetosdediversosaposentosforamtrazidossaladassessesnodia 30, trouxeram quatro e entre estes uma pequena campainha, da sala de jantar contgua.Sempredeixvamosalmpadadegsbemacesanaqueleaposentoeno hallexterno,demodoqueseasportasfossemabertas,aindaqueporuminstante, umjatodeluzteriapenetradonoaposentoondenosreunamos.Comoistojamais aconteceu, temos plena certeza de que o Doutor Carpenter considera a maior autoridade, o Bom Senso, de que as portas permaneceram fechadas. Na sala de jantarhaviaumasineta.Ouvimolasoando,epodamosnotarquandoamesmase aproximavadaportaqueaseparavadens.Queadmiraoquandonotamosque,a despeitodeestaraportafechada,osommaisseaproximavadens!Evidentemente eraforadoaposentoemquenossentvamos,poisa campainhaeralevadaaoredor dasala,tocandoaltootempotodo.Depoisdecompletaro circuitodoaposento,foi trazida para baixo, passou por baixo da mesa, aproximandose de minha cabea, ento rodeou o grupo, soando perto dos rostos detodos.Finalmentefoicolocada sobre a mesa. No quero erigir teorias, mas parece que disponho de argumentos queconduzemteoriadequefomoshipnotizadosoudequeosobjetosvierampela chamin,paraexplicar essedifcilassunto.
Assimdescreve oDoutorSpeeroaparecimentodaluzdeumEspritoea materializao de uma mo, a 10 de agosto de 1873: Um grande globo de luz
ergueuse ao lado da mesa, em minha frente e movimentouse at a altura dos nossosrostos,entoseextinguindo.Foiseguidopordiversosoutros,todoselesse erguendodoladoopostoaomeu,svezesdireita,outras,aesquerdadomdium. Apedidoaluzseguintefoicolocadalentamenteaocentrodamesa.Aparentemente 241 era do tamanho de um shaddock e era envolvida por um panejamento. Nessa ocasioomdiumseachavaemtranseeoEspritoguiameinformouquetentaria praluznamodomdium.Falhandoatentativa,dissequebaterianamesaem minhafrente.Quaseimediatamenteveioumaluzeficousobreamesa,juntoamim. Veja agora escute eu baterei. Muito lentamente a luz se ergueu e deu trs batidas distintas sobre a mesa. Agora eu lhe mostrarei a minha mo. Ento apareceuumagrandeluzbrilhante,dedentrodaqualsurgiuamomaterializada doEsprito.Moveuosdedosjuntoaomeurosto.Aaparioeratodistintaquanto sepode imaginar.
Um exemplo de poderosa fora fsica assim registrado por Stainton Moses:Certavez,contrariandoaorientao,tnhamosnosaventuradoaadmitir
um estranhoem nossogrupo. Ocorreram algunsfenmenos triviais, porm o guia costumeiro no apareceu. Quando nos reunimos na seguinte ocasio, ele veio e possivelmentenenhumdensesquecercomfacilidadeasverdadeirasmarteladas que ele deu na mesa. O barulho era distintamente audvel no aposento inferior e davaaideiadequeamesaseriareduzidaapedaos.Emvonosretirvamosda mesa, pensando assim diminuir a fora. As fortes marteladas cresceram de intensidade e todo o aposentoera abalado por aquela fora. Os maiores castigos nos foram prometidos se interferssemos outra vez no desenvolvimento, havendo novos assistentes. No nos arriscamos a fazlo outra vez penso que no tentaremosmaisumavezmerecersemelhanteobjurgatria.
241
Espciedegrapefruit,quedeveoseunomeaooficialdemarinhaqueotrouxedoOrienteNota doTradutor.
ESCRITA AUTOMTICA DE MR. WALES

Mr.Walesescreveoseguinteaoautor:Pensoquenadaexistiaemminha leitura anterior que pudesse ser tomado comocoincidncia. Com certeza eu nada havia lido daquilo que o senhor havia publicado sobre o assunto e, de propsito tinhaevitadooRaymondeoutroslivrossemelhantes,afimdenoviciarosmeus prprios resultados e os Preceedings da SOCIETY FOR PSYCHICAL RESEARCH,queentohavialido,notocam,comoosenhorsabe,nascondies postmortem. De qualquer modo eu obtive, em vrias ocasies, constataes, mostradasemminhasnotasdeento.deque,napresenteexistncia,hcorposque, embora imperceptveis pelos nossos sentidos, so para eles prprios to slidos quanto os nossos para ns que tais corpos se baseiam nas caractersticas gerais dos nossos corpos atuais, porm mais embelezados que no tm idade, nem sofrimento, nem riqueza, nem pobreza que se vestem e se alimentam que no dormem, muito embora ocasionalmente, e de passagem, se refiram a um estado semiconscienteaquechamamjazeradormecidoumacondioquejustamente ocorrecomigoequemeparececorrespondermaisoumenosaoestadodehipnose que, aps um perodo geralmente mais curto do que o tempo mdio de vida, eles passamaumoutroestadodeexistnciaqueagentesdeideias,gostosesentimentos similaresgravitamemgruposqueoscasaisnoserenemnecessariamente,mas queoamordohomemedamulhercontinuaelibertodoselementosqueentrens geralmentemilitamcontraasuaperfeitarealizaoqueimediatamentedepoisda morte a gente passa por um estado de repouso semiconsciente, que dura vrios perodosqueno podemsofrerdorescorporais,massosusceptveis,por vezes,de alguma ansiedade mental que uma morte dolorosa absolutamente desconhecida,queasideiasreligiosasnenhumainflunciatmnoestadoposterior eque,almdisso,suavidaintensamentefelizequeningumpensaemvoltaraqui. No tive indicaes para o trabalho, no sentido exato do vocbulo, mas para muito dos mltiplosinteresses que, diziam, os preocupavam. Provavelmente isto uma outra maneiradeexprimir a mesmacoisa. Trabalho, entre ns, geralmente significalutapelavidaeisto,segundofuienfticamenteinformado,noeraoseu caso pois todas as necessidades da vida so, de certo modo, misteriosamente providas. Tambm no obtive referncias a um definido estado temporrio de condenao, mas aprendi que ali a gente comea no ponto de desenvolvimento intelectualemoralemquepartimosdaqui.Edesdequeseuestadodefelicidadeera baseado principalmente na simpatia, aqueles que passaram em baixa condio moralficammuito temposemcapacidadeparaaapreciareadesfrutar.
348Ar thur ConanDoyle
Sir Arthur Conan Doyle

(18591930)
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A HISTÓRIA DO ESPIRITISMO Conan Doyle

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A Histria do

CONAN DOYLE E A HISTRIA DO ESPIRITISMO

manifestaesespritasaumainvasodevidamenteorganizada, invasodomundo porumexrcitoespiritual,incumbidodedominlopelaforadobem eorientlo paraosrumosfinaisdaperfeiohumana.

SIR ARTHUR CONAN DOYLE ESBOO BIOGRFICO

1 A HISTRIA DO ESPIRITISMO A Histria de Swedenborg

vezqueoEspritodomortohabitacomodosobrevivente,atmortedesteltimo, quandoseencontrameseunem,amandosemais ternamentedoqueantes.

que ns todos estamos ligados aos nossos semelhantes e, estando cheios de

2 Edward Irving: os shakers

tempos.AsvisesdeSantaTeresasovisesespritas,domesmomodoqueasque frequentemente tm tido os membros de nossa sociedade . Quando depois lhe

3 O Profeta da Nova Revelao

Descrevendo a noite de 31 de maro de 1848, diz ele, pgina 287 de Footfalls:

EstaconstataoaparecenoBostonJournal uma folha noesprita de 23de novembrode1904,eestassimredigida:

Capron:Moder nSpir itualism,etc.pginas310313.

5 A Carreira das Irms Fox

Naverdadenosabiaelamaissobre anaturezadessasforasdoqueosque arodeavam. Dizoescritor: Eladiziasemprequenuncatinharealmenteacreditadoque

asbatidasfossemobradeEspritos,maspensavaquenissohaviaumarelaocom certasleisocultasdanatureza .Estafoiasuaatitudeposteriornavida,poisemsua

Suas observaes posteriores como que encerram um pressentimento dos ltimostristesacontecimentosdesuavida:

TheSpir itualM agazine,1871,pginas5256.

pareciamvirdasparedesecomosefossemdadoscomospunhos.Osgolpeseram repetidos,apedidonosso,qualquernmerodevezes .Contouhaverexperimentado

Muitosoutrosobservadoresdescrevemfenmenossimilarescomomesmo mdiumem vriasocasies.

TheSpir itualist,volume8,pgina299. Liglit,1884,pgina170. 10 Light,1884,pgina39. 11 Tir eSpir itualist,Volume4,pgina138volume7,pgina66. 12 Light,1882,pgina 23940.

debaixodamesa,anteaqualestavasentado.Amelevouportaeouviomesmo somseproduzirdooutrolado.Ento,quandoelasesentouaopiano,oinstrumento vibroumaisaltoeasbatidasressoaramem sua caixa.

filhos.NoseiporquesempreteveinvejadeMaggieedemimtalvezporquens pudssemosfazercoisasnoEspiritismo dequeelaeraincapaz.

que h, Mrs. Kane. Eu os percebo distintamente em seu p. No h o menor movimentodop,mashumapulsaoinvulgar .

6 Primeiras Manifestaes na Amrica

Spir itualism,byJobnW.EdmondsandGeorgeT.Dexter,M.D.,NovaIorque,1853, pgina36.

Redatorde TheSpir itualTelegr aph. InvestigaoexperimentalsobreasmanifestaesdeEspritos. N.doT.

VideCapron, Moder nSpir itualismpginas359363. Moder nSpir itualism,pgina375.

F,FatoseFraudesdaHistriaReligiosa N.doT. OsdoismundosN.doT.

GeorgeEliotonomeliterriodeMaryAnnEvans,nascidaem1819emortaem1880.Enviuvouem 1878casousepouco antesdemorrer,comJ.W.Cros. N.doT.

TheLeader ,14demarode1853. 1e8dejunhode1853.

100 Ar thur ConanDoyle

Xadrez(ojogo).N.doT. ChavedaCabanadoPaiToms. N.doT.

102 Ar thur ConanDoyle

OLadoObscurodaNatureza. N.doT. Estradasreaisecaminhossecretos N.doT. 32 Viseserudos N.doT.

104 Ar thur ConanDoyle

No s me convenci de que no havia mistificao, com mdiuns fidedignosnessesprocessos,masqueosmesmosestodestinados,noatualperodo, arealizaramaior revoluomoralnocarterenascondiesdaraahumana.

106 Ar thur ConanDoyle

108 Ar thur ConanDoyle

8 Progressos Contnuos na Inglaterra

110 Ar thur ConanDoyle

112 Ar thur ConanDoyle

114 Ar thur ConanDoyle

ThePsycologicalReview.Val.2,pgina546. SociedadedePesquisasPsquicas. N.doT.

116 Ar thur ConanDoyle

118 Ar thur ConanDoyle

120 Ar thur ConanDoyle

HomeLifeofSir DavidBr ewster ,porMrs.Gordon,suafilha.

122 Ar thur ConanDoyle

aberto,primeiroacabea,muitorapidamente,estandooseucorpoaparentemente rgidoe quase nahorizontal. Voltou novamente,com os ps para a frente .Tal a

Oalmanaquemostraqueeradomingo,dia13. Histor icalMyter ies,pgina 236.

ou devemos dizer adeus possibilidade de nos certificarmos de fatos atravs do testemunhohumano

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missionriodostemposmodernosedamaiordetodasascausas,eobemqueele temfeitonopodeseravaliado.QuandoMr.Homepassa,derramaemseuredora maiorde todas asbnos acertezadavida futura .

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128 Ar thur ConanDoyle

Researches in the Phenomena of Spir itualism, e SOCIETY FOR PSYCHICALRESEARCHPr oceedings,volume6,pgina98

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ABiogr aphyo!theBr other sDavenpor t,byT.L.Nichols,M.D.pginas8788.

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Oseubigrafo,DoutorNichols, deles nosdessaprimeiraimpresso:

seu maior oponente, Mr. N. N. Maskelyne, o clebre mago, que escreve:

Moder nSpir itualism,pgina65.

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