Sunteți pe pagina 1din 5

Edgar Cayce, vindectorul

Procurorul: "Domnule Cayce, suntei acuzat de nclcarea articolului 899 din Codul Penal care interzice ghicitul. Cnd v aflai n aceste pretinse "transe mediumnice", tii ce facei i ce spunei?" Cayce: "Nu, domnule procuror!" Procurorul: "Nu tii chiar nimic?" Cayce: "Nu, domnule procuror!" Procurorul: "E cam prea de tot! V batei joc de oameni! Acum vom audia martorii. Domnul David Kahn!" S-a prezentat la bar un cunoscut om de afaceri din New York, cu o prestan deosebit, pe nume Kahn. Era i preedintele Asociaiei prietenilor lui Edgar Cayce, o asociaie perfect legal, fr scop lucrativ, care cerceta tiinific i spiritual "Fenomenul Cayce". Martorul a prezentat judectorului c acuzatul Edgar Cayce nu ghicea, ci poseda un dar extraordinar, acela c, n stare de hipnoz, putea s vad interiorul corpului omenesc, cu fiecare organ bolnav, explicnd cauzele bolii, iar dac i se cerea un tratament, el recomanda, n general, remedii naturiste fr efecte secundare. Cayce a vindecat, deja, mii de oameni n acest mod. Procesul Aa a nceput procesul intentat lui Edgar Cayce n 1931, dup ce, mai bine de dou decenii, nsntoise muli oameni fr s fi avut vreo reclamaie. Prietenii lui Cayce i cei tratai de el s-au adunat, fcnd un puternic curent de opinie n jurul persoanei lui. Ziarele comentau ndelung cele ntmplate. Judectorul, foarte ncurcat de acest caz ciudat, a dat n final sentina: "Dup audierea martorilor acuzrii... a acuzailor... i a aprtorilor lor (era vorba nu numai despre Edgar, ci i despre soia sa, Gertrude, care-l nsoea n lecturile sale), dup examinarea nvinuirilor care li s-au adus i dup ascultarea relatrilor referitoare la acuzat, ntruct domnul Cayce i colaboratorii si nu pretind c se ocup cu ghicitul, consider c a-i declara vinovai de nclcarea articolului 899 din Codul Penal, paragraful 3 ar fi o regretabil nclcare a libertilor i uzanelor recunoscute de asociaiile engleziastice care, ca i aceasta, folosesc persoane diplomate conform legii... i declar, deci, nevinovai!"

Medicina holistic Dorothee Koechlin de Bizemont s-a dedicat studiului vieii i lecturilor lui Edgar Cayce, pentru ca apoi s editeze la Paris cteva volume dedicate acestuia. Editurile Sagittarius din Iai i PRO Editura i Tipografie din Bucureti au tradus scrierile din limba francez ale lui Dorothee, fcndune cunoscut personalitatea excepional a lui Edgar Cayce. Am considerat c este mai bine s ncep cu vindectorul, i nu cu profetul Edgar Cayce, pentru c ntotdeauna sntatea este mai important pentru fiecare dintre noi dect orice altceva. Cci fr sntate viaa nu mai are nicio culoare. Cayce se baza, n general, pe principiile medicinei holistice. El afirma c mintea este constructorul. Spiritul construiete fiecare celul din corp. Nu exist nici mcar o singur boal pe care s nu o fi construit mai nti n noi, n mental (n aceast via sau n vieile precedente). i aa cum boala s-a creat n noi, tot aa avem puterea s o distrugem printr-un proces reversibil, mai nti n mental i apoi n fizic. Astfel, este foarte important s ne vizualizm organele n plin for i sntate, avnd permanent o gndire pozitiv i n privina corpului nostru. Pentru a avea o sntate de invidiat, este necesar ca fiecare dintre noi s-i rezolve n primul rnd problemele la nivel spiritual i mental, s se mpace cu el nsui i cu cei din jur. Boala vine din pcat Astfel, vindecarea oricrei afeciuni va veni de la sine. "Spiritualitatea, activitatea mental i corpul fizic formeaz un , dei se pot separa i funciona separat i chiar n detrimentul celeilalte pri. Facei-le s coopereze, reunii-le n programul lor i astfel vei avea o energie mai mare n activitile voastre", spunea Cayce. El mai afirma c orice boal vine din pcat. "Boala este pcat (fie c acest pcat a fost comis pe plan fizic, mental, spiritual), este rezultatul erorilor manifestate pe Pmnt... cci pcatul nu este dect ntoarcerea mpotriva Adevrului i Luminii i astfel afecteaz corpul fizic. Cci corpul este Templul lui Dumnezeu Viu... nclcarea legii aduce necazul, tristeea, boala pe Pmnt... Nimeni nu-i poate ur vecinul fr s sufere de stomac sau ficat! Nimeni nu poate fi gelos i nervos fr s aib tulburri digestive i cardiace! Ura i gelozia provin din fric. Din fric izvorsc aproape toate relele omenirii: frica de sine, frica de ceea ce gndesc alii despre noi, frica de

imaginea pe care ceilali i-au fcut-o despre noi etc. A depi frica nseamn a ne umple fiina mental i spiritual de ceea ce alung frica, adic iubirea manifestat n lume prin Acela care S-a druit rscumprrii noastre. Iubirea, credina, nelegerea acestor legi alung frica. Mnia este o otrav pentru tot organismul... Resentimentul produce n organism acele secreii care mpiedic buna funcionare a diverselor sisteme (circulator, digestiv, respirator etc.). Este necesar s ne purificm corpul i s oprim secreia de otrvuri care deregleaz organismul, mbolnvindu-l. Fiecare atom este un univers. El acioneaz ntr-un sistem de energie ordonat din corp, dar poate crea energii de ruptur prin toxinele pe care le produce. Acestea trebuie eliminate din corp prin diverse sisteme (respirator, circulator, digestiv etc.). Purificarea spiritual i fizic amn procesul de mbtrnire. Meninerea echilibrului ntre asimilare i eliminare poate prelungi viaa nebnuit de mult. Rolul glandelor Edgar Cayce remarca, n mod special, rolul capital al glandelor endocrine n protejarea sntii, aspect neglijat de medicin, care nu acorda importan sistemului endocrin n apariia bolilor. n lecturile sale, Edgar Cayce spunea: "Sistemul glandelor este sursa tuturor activitilor omeneti, a tuturor dispoziiilor, a tuturor strilor sufleteti, a tuturor temperamentelor i a diversitii firilor i raselor... Frica, mnia, bucuria, toate aceste energii afective sunt legate de activitatea glandelor endocrine, producnd acolo secreii (hormonale) care se vor rspndi n tot organismul... Ochiul, nasul, creierul nsui, traheea, bronhiile, plmnul, inima, ficatul, splina, pancreasul nu-i pot ndeplini rolul dect cu ajutorul sistemului care le permite s se rennoiasc, adic ansamblul funciilor glandelor... Plecnd de la aceste glande se creeaz boala sau vindecarea. Fiecare dintre glande corespunde nu numai unei funcii precise, dar i unei vibraii colorate i sonore, unui element al Pmntului, unui semn astrologic sau influenei unei planete." Cayce arat ca pituitara (hipofiza), cea mai nalt gland a corpului, este legat de lumin i se dezvolt n tcere. Glanda pineal (epifiza) este punctul de plecare pentru construirea embrionului n pntecul mamei. Tiroida intr n aciune cnd trebuie s lum o decizie i s acionm. Timusul corespunde inimii. Suprarenalele sunt centrul nostru emoional i acioneaz asupra plexului solar. Celulele lui Leydig (Lyden) sunt centrul echilibrului masculin-feminin i gonadele sunt motorul corpului fizic. Boala se declaneaz n corp prin otrvurile secretate n centrii glandulari, prin atitudinile negative. Vindecarea se produce activnd energiile prin centrii

corpului (chakra) direct legai de glande, un mijloc fundamental pentru aceast activare fiind meditaia, rugciunea. Tatl Nostru Astfel, Cayce, n lecturile sale, a comunicat un lucru incredibil, corespondena dintre versetele rugciunii "Tatl Nostru" i principalele glande endocrine. Anumite cuvinte din rugciune reprezint mantre (cuvinte-cheie) care declaneaz deschiderea unei glande, i anume: Tatl Nostru, care eti n ceruri deschide glanda pituitar, Sfineasc-se numele Tu deschide glanda pineal, Vie mpria Ta i Precum n cer deschid glanda tiroid, Fac-se voia Ta,(...) i pe Pmnt deschide glanda timus, Pinea noastr cea de toate zilele d-ne-o nou astzi deschide gonadele (glandele sexuale masculine i feminine), i ne iart nou greelile noastre, precum iertm i noi greiilor notri deschide suprarenalele, i nu ne duce pe noi n ispit deschide celulele lui Lyden (sau Leydig, care nu sunt chiar o gland, ci un ansamblu de celule secretoare de hormoni, localizate sub ombilic i deasupra gonadelor), Ci ne izbvete de cel ru deschide glanda timus, Cci a Ta este mpria deschide glanda tiroid, i puterea deschide glanda pineal, i mrirea deschide glanda pituitar, Amin. Corpul uman are centrii energetici din partea superioar n legtur cu energiile cerului, iar cei din partea inferioar n legtur cu energiile pmntului. Partea superioar a corpului uman este legat de viaa spiritual, iar cea inferioar este legat de viaa fizic, respectiv cu plcerile ei legate de materie (mncare, sex etc.). O funcionare corect a corpului este asigurat de deschiderea tuturor centrilor lui, att a celor superiori, ct i a celor inferiori. Rugciunea "Tatl Nostru" deschide pn la jumtatea ei, de sus n jos, centrii energetici, glandele organismului, iar de la jumtate pn la "Amin" verific deschiderea lor de jos n sus. Spus cu credin, aceast rugciune face ca un fior interior, ca un curent, s strbat corpul din cap pn n picioare. Este dovada c nu exist blocaje n circuitele energetice ale corpului. Din punct de vedere religios, explicaia const n producerea unui fior creat de Divinitate, care a ascultat ruga credinciosului. Terapii. Iat c vindecarea, de orice natur ar fi, const n modificarea vibraiilor Eului interior, n a pune esuturile vii ale corpului n rezonan cu Energiile Creatoare, Divine. Aadar, rugciunea transform mentalul i fizicul celui

care se roag. Cayce s-a referit n lecturile sale i la alte metode de tratament folosite n medicina alternativ, pe care doar le amintesc, astzi fiind foarte mediatizate. Astfel, el a vorbit despre fitoterapie, dietoterapie, tratamentul cu argil, cu ajutorul apei, clismelor, importana exerciiului fizic, a masajelor, a terapiei osteopate, a postului, cristaloterapiei, cromoterapiei, meloterapiei, aromaterapiei i chiar a terapiei prin voce. Lecturile lui Cayce, referitoare la sntate sunt de dou tipuri: unele care se refer la aspecte generale de sntate i altele care se refer strict la persoane care i-au cerut ajutorul pentru a se nsntoi. n acest articol am fcut referiri numai la primul tip de lecturi, care sunt de interes general. FAIMA. Acest proces, n loc s-i fac ru lui Edgar Cayce, i-a fcut o imens publicitate, crescndu-i popularitatea i faima. n perioada procesului, chiar fiind n nchisoare, nu l-a cuprins deloc disperarea, ci dimpotriv era plin de umor, care de fapt fcea parte din filosofia sa. El spunea: "Pstrai ntotdeauna o atitudine binevoitoare, jovial, plin de speran. n fiecare zi, facei mcar trei persoane s rd din toata inima, povestindu-le ceva nostim. Astfel, v vei ajuta pe voi i i vei ajuta deopotriv pe ceilali."

Romulus Popescu