Sunteți pe pagina 1din 6

Prof.

Luminia Vnturache

Dac vrei s-nvei! Schie i comentarii literare

IONA
de Marin Sorescu Iona aparine teatrului modern, unde nu se mai pstreaz distinciile dintre speciile tradiionale ale dramaturgiei, fapt relevat de: - alturarea comicului i a tragicului - preferina pentru teatrul parabol i teatrul absurdului - reluarea parodic a unor strategii din dramaturgia tradiional - inseria liricului n text - valorificarea i reinterpretarea unor mituri - apariia personajului-idee - lipsa conflictului - nclcarea succesiunii temporale a evenimentelor - dispariia dialogului i prezena monologului - timpul i spaiul cu valoare simbolic nsetat de absolut, Marin Sorescu alctuiete trilogia Setea muntelui de sare, alctuit din piesele Iona, Paracliserul, Matca, trei ipostaze ale luptei pentru atingerea absolutului, proiecii ale eului biografic, esenial i profund. Titlului trilogiei: - este o metafor care sugereaz ideea c setea de adevr, de cunoatere i de comunicare este calea de care omul are nevoie pentru a iei din absurdul vieii, din automatismul existenei. Iona: - scris n 1965, publicat n 1968, apare n revista Luceafrul, - este subintitulat tragedie n patru tablouri (tragedia este neleas n sens existenial ca lupt a individului cu destinul i ncercarea lui de de a-l nfrunta, ncercarea de a se gsi pe sine, de a-i defini fiina) - este premiat de Uniunea Scriitorilor. - este un amplu poem de nelinite metafizic, n care strigtul de profundis se comunic sub forma monologului absurd, cu o expresivitate ce mbin tragicul cu comicul. - este o meditaie, o parabol dramatic (care cultiv alegoria i metafora) creatoare a unei mitologii: mitologia omului contemporan Titlul:- poate fi separat n dou elemente, accentund cuprinderea n nume: - a eului n veche accepiune de IO (Domnul, Stpnul) - NA, echivalent cu IA, aa cum, n final, va proceda lundu-se cu sine (sinucigndu-se); personajul se dedubleaz mereu n pies, n opoziie cu nelesul etimologic al cuvntului in-dividus=cel care nu se mparte - este alctuit din numele eroului, personaj care devine un simbol descifrat treptat - trimite la mitul biblic al lui Iona (Dumnezeu, aflnd c n cetatea Ninive oamenii i pierduser credina, l trimite pe Iona, un profet minor, s vesteasc profeia lui Dumnezeu. Speriat c va fi ucis, Iona se ascunde de faa lui Dumnezeu pe o corabie. Drept pedeaps, Dumnezeu trimite o furtun pe mare; corbierii, nelegnd c Iona este vinovat de urgia care s-a abtut asupra lor, l arunc n ap. Drept pedeaps, Iona este nghiit de un chit dar, dup trei zile i trei nopi petrecute n pocin n burta petelui, Dumnezeu i d o a doua ans i Iona, eliberat, va ndeplini misiunea ncredinat). Observaii: a) n mit, Iona este nchis n burta petelui pentru necredin i eliberat dup pocin; n pies, se

Prof. Luminia Vnturache

Dac vrei s-nvei! Schie i comentarii literare

afl de la nceput n gura petelui, fr posibilitatea eliberrii i fr a fi svrit vreun pcat b) n alte mituri, monstrul biblic este ucis de cineva apropiat victinei, nu de aceasta c) se observ o identitate de destine: Iisus Iona; amndoi mor pentru a renvia dup trei zile i trei nopi, afirmnd triumful vieii asupra morii i a ntunericului d) replica final, Rzbim noi cumva la lumin, urmat de sinucidere, este interpretat ca moarte sacrificat n schimbul renaterii, purificrii n contiin, n universul interior, ca unic ans de salvare a umanitii e) la Sorescu, mitul este desacralizat, golit de coninut religios pentru c, n abdomenul petelui, Iona i amintete doar vag de profetul biblic nghiit de chit, dar nu mai tie ce a urmat f) prin Iona, Sorescu realizeaz o sincronizare a dramaturgiei romneti cu cea universal reprezentat de Jean Paul Sartre, Albert Camus i Nietzsche. Critica a asociat universul lui Sorescu celui al literaturii absurde europene, precum i existenialismului literar promovat de Eugen Ionescu, Samuel Becket, Victor Adamov. Tema: - plecnd de la metafora lui Nietzsche, solitudinea m-a nghiit ca o balen, Iona d expresie:- strigtului tragic al individului nsingurat, care face eforturi disperate spre a-i regsi identitatea Mi-am adus aminte: Iona. Eu sunt Iona. - neputinei momentane de a nainta pe calea libertii - amplul monolog care constituie viziunea despre lume a omului modern i dezvolt probleme filozofice de natur existenial: - raportul dintre individ i societate - raportul dintre libertate i necesitate - raportul dintre sens i nonsens Construcia subiectului: - autorul se abate de la regulile teatrului clasic. El renun la dialog obligndu-i personajul s se dedubleze, s se plieze i s se strng dup cerinele vieii sale interioare i trebuinele scenice, fcndu-l s se comporte ca i cnd n scen ar fi dou persoane. - consecina: - dispariia conflictului i a intrigii; conflictul este de fapt drama existenial a protagonistului; Iona, imagine a omu lui modern, triete un conflict interior cu propriul sine, in triga nscndu-se din discrepana dintre ideea de libertate, de cunoatere absolut i damnarea de a tri ntr-un orizont nchis - plasarea aciunii n planul parabolei - piesa este jucat de un singur actor, cruia i se adaug doi figurani mui Pescarul I i Pescarul II Indicii spaiali i temporali: - spaialitatea aparine aproape exclusiv imaginarului (plaja, burile petilor, moara de vnt, acvariul) i se nscrie n seria metaforic a existenei tragice - nu se precizeaz perioada istoric, totul se situeaz n atemporal; relaiile temporale reliefeaz perspectiva discontinu a timpului psihologic care poteneaz strile interioare ale personajului Compoziie: - Piesa este alctuit din: - patru tablouri i aflate n relaie de simetrie: I, IV Iona se afl afar II, III Iona se afl nuntru - dou planuri care alterneaz I, IV planul exterior II, III planurile lumii interioare Tabloul I - spaiul desemneaz condiia tragic a omului modern condamnat s-i duc existena ntr-o lume nchis, fr sperana de a comunica cu alte lumi - Iona, pescarul, singurul stpn al mrii, i vede linitit de trebuoara lui agonisindu-i cu

Prof. Luminia Vnturache

Dac vrei s-nvei! Schie i comentarii literare

uneltele i mintea lui, cele necesare traiului - triete un moment ngrozitor, acela al pierderii ecoului, care pare a-i anula existena Gata i cu ecoul meu...Nu mai e, s-a isprvit. S-a dus i sta. Semn ru - apare acum primul conflict pescar-pete, n lupta pentru supravieuire - simulnd propria profeie, trind neansa, Iona i ia alturi un acvariu, jucndu-se de-a pescuitul cu petiorii deja prini - se metamorfozeaz n pete, identificndu-se cu destinul acestuia Noi, petii, nnotm printre nade, att de repede, nct prem glgioi - ca pete va fi nghiit de un alt pete, mai mare, ilustrnd adevrul popular c petele mare l nghite pe cel mic, semnificaie cultural i abstract nsemnnd intrarea ntr-o aventur a cunoaterii - spaima sa este cauzat de faptul c realizeaz care este sursa nefericirii sale: lumea este doar o serie de orizonturi-pntece de chit nimic, dect un ir de buri, ca nite geamuri puse unul lng altul Tabloul II - aduce una dintre cele mai senine imagini din opera lui Sorescu, n ciuda faptului cse petrece n ntuneric, n burta petelui I - mediteaz asupra timpului (anuleaz orice speran, proiecie a unui viitor) i asupra limitelor pe care omul ar trebui s i le stabileasc n via, pentru a nu fi rnit ar trebui pus un grtar la intrarea n orice suflet. Ca s nu se bage nimeni n el cu cuitul - Iona vorbete mult, logosul fiind expresia supravieuirii lui biruitoare: Fac ce vreau. Vorbesc. S vedem dac pot s i tac. S-mi in gura...Nu, mi-e fric. -i amintete povestea chitului, dar nu-l intereseaz dect n msura n care se ntemeiaz pe un fapt real. - gsete un cuit cu care se joac, semn al libertii de aciune. Este un antaj sentimental cu dubl adresare: - contra monstrului cruia i se adreseaz familiar mi, musteea: - certndu-l pentru imprudena de a fi lsat cuitul - justificndu-l: E tnr, n-are experien - contra conveniei dramatice, simit ca nchisoare - se simte ispitit de a construi n mijlocul mrii o uria banc de lemn: un lca de stat cu capul n mini n mijlocul sufletului Tabloul III - mustete de replici, amestec de jovialitate i tristee, n tonuri cnd grave, cnd ironice, aluzii pline de nelesuri - eroul are alturi o moar( modalitate quijoteasc de diversiune din partea autorului), care devine un avertisment simbolic; Iona evit pericolul, ferindu-se tot timpul s nu nimereasc ntre dinii de lemn ai morii, dar nu va face nimic pentru a o nltura din cale. - cei doi figurani, Pescarul I i Pescarul II care poart cte o brn n spinare sunt personaje simbolice ce definesc un destin al oamenilor ce rtcesc ducndu-i povara cu care i-a nzestrat nefericita era(( fr s protesteze), dar lipsii de marile probleme existeniale; chiar cu ei alturi, Iona rmne singur, dar are o contiin activ care gndete i acioneaz - imaginea dialogului gemenilor nenscui constituie prilej de filozofare pe tema vieii i a morii - reuete s taie, cu ajutorul unghiilor, o fereastr prin care evadaz, dar constat c a ajuns ntr-un alt pete, i mai mare. Depind limitele unui orizont, Iona intr n ntr-un alt orizont ce-l cuprinde pe primul la nesfrit i, de aici, nevoia unor nateri succesive - se plnge c primete scrisori: scriu nenorociii, scriu! Vreun naufragiat! Crede c eu pot s-l salvez! Apoi conchide ct e pmntul de mare, s treac scrisoarea asta din mn n mn, toi o s-i dea dreptate, iar s intre n mare dup tine, nici unul !

Prof. Luminia Vnturache

Dac vrei s-nvei! Schie i comentarii literare

- apropierea morii se insinueaz lent, prin faptul c se gndete din ce n ce mai des la mama sa. i scrie cu propriul snge pe o bucat de piele tiat din podul palmei sale, rugnd-o s-l mai nasc o dat. - apare acum o caracteristic a stilului - acel zmbet sorescian, intermediar ntre haz i dor, element al noiunii integratoare, care alturi de ambiguitatea personajului i contiina dedublrii, conduce la mbogirea mitologiei omului contemporan Tabloul IV - Iona se afl n gura ultimului pete spintecat, dar cu perspectiva altor buri. Revelaia orizonturilor concentrice care-l conin, l determin s triasc intens sentimentul tragic. E deprimat la gndul c toate lucrurile sunt peti. Trim i noi cum putem nuntru. - ieirea dintr-un asemenea destin se pare grea problema e dac mai reueti s iei din ceva, o dat ce te-ai nscut=>existena uman este permanent ngrdit, ieirea din limitele vechi nseamn intrarea n limitele noi. - simbol al omului modern, Iona sufer din cauza absenei semnelor divinitii din lume. Ateapt n zadar manifestarea lui Dumnezeu, care pare a fi prsit oamenii. Sunt ca un Dumnezeu care nu mai poate nvia. I-au ieit toate minunile[...] dar odat ajuns aici, n mormnt, nu mai poate nvia. - i regsete trecutul, definind metaforic viaa drcia aceea frumoas i minunat i nenorocit i caraghioas, format din ani, pe care am trit-o eu? Eroul care a trit senzaia pierderii memoriei, echivalent cu pierderea identitii, i descoper acum identitatea Cum m numeam eu? Iona. Miam adus aminte. Eu sunt Iona. Efortul de a-i aminti e o alt form de lupt a lui Iona care are brusc revelaia propriei fiine. Motive i semnificaii: 1. labirintul: - echivaleaz cu rtcirea nainte - e un drum al cunoaterii de sine, sinonim cu lupta mpotriva propriei singurti - e un drum spre perfeciune - e o variant a strvechiului mit al cltoriei - intrarea n labirint - echivaleaz cu spargerea ghinionului, cu forarea norocului (pescuind n acvariu, Iona sfideaz norocul la pescuit) - este intrarea ntr-un alt spaiu i un alt timp ncepe s fie trziu n mine - ieirea din labirint trebuie neleas ca renatere, putnd avea valoare iniiatic. Naterea repetat poate fi neleas ca posibilitate de atingere a completitudinii umane, pentru c ntr-o singur via ne scap mereu cte ceva i de aceea trebuie s ne natem mereu 2. solitudinea: - e legat de motivul nstrinrii - e accentuat de prezena celor doi pescari mui - Iona sufer de singurtate i caut s o depeasc; vrea s vorbeasc i vorbete (chiar dac nu i se rspunde) cu cei doi pescari i cu mama creia i scrie (iluzie de comunicare)= >condiia omului ntr-o lume n care ceilali tac sau nu aud. - se descoper solitar dup fiecare evadare, aceast solitudine fiind i ansa solida ritii cu sine 3. apa e simbol al existenei nesate de un ir nentrerupt de capcane apa asta e plin de nade, tot felul de nade frumos colorate. Noi, petii, nnotm printre ele [] ne punem n gnd o feri cire, o speran[]ceva frumos, dar peste cteva clipe observm mirai c ni s-a terminat apa! 4. unghia sabie(cuit): - sugereaz: - detaarea omului de regn - aciunea contient - ncercnd s se elibereze, Iona devine el nsui instrumentul sfrtecrii

Prof. Luminia Vnturache

Dac vrei s-nvei! Schie i comentarii literare

pereilor petelui i n loc de mine, sunt tot o unghie. Una puternic, nemblnzit, ca de la piciorul lui Dumnezeu. O unghie care sparge nclmintea i care iese afar n lume ca o sabie goal. 5. petii sunt simbol al - fiinelor primare - tcerii - plutirii 6. sinuciderea sugereaz: - evadarea din carcer - ieirea din comedia existenei - posibilitatea ieiriidin ceva, o dat ce te-ai nscut - credina c moartea nu e dect un prag simbolic, un nou capt de drum i nu un sfrit - afirmarea revoltei ca atitudine polemic fa de un destin implacabil; tragicul nu rezid n moartea propriu-zis, ci n curajul confruntrii destinului propriu cu destinul levianic al lumii - sfierea carcasei eului biologic spre a dobndi cunoaterea de sine (obiectiv al expresionismului) rzbim noi cumva la lumin! Caracterizarea lui Iona - personajul principal, eponim - pescarul Iona simbolizeaz figura speranei eterne pn la ultimul su gest. Actul de a pescui semnific nevoia de cunoatere i autocunoatere-punctul esenial care contureaz statutul psihologic i moral al personajului - autorul folosete tehnica monologului dialogat sau solilocviul(monolog rostit n prezena sau absena altui personaj de care se face abstracie) - monologul su scoate n eviden propriile reflecii pe tema existenei umane, fapt sugerat chiar de dramaturg la nceputul piesei: Ca orice om foarte singur, Iona vorbete tare cu sine nsui, i pune ntrebri i rspunde, se comport ca i cnd n scen ar fi dou personaje. Se dedlubleaz i se strnge, dup cerinele vieii sale interioare i trebuinele scenice - Mijloace de caracterizare: caracterizarea direct- realizat de autor prin intermediul indicaiilor scenice; drama existenial a personajului este bine individualizat prin indicaiile autorului, micrile sufleteti fiind surprinse cu o mare finee caracterizare indirect prin limbaj, gesturi, aciuni, indicaiile autorului introspecia i monologul interior sunt procedee moderne de caracterizare - apare ntr-o tripl ipostaz: pescar, cltor i auditoriu - n pntecele petelui, Iona se descoper pe sine ca ins captiv ntr-un labirint n care are o dubl identitate: - de vnat i de vntor - de jucrie a destinului i de destin - n ntunericul lumii n care triete, Iona: - afl c este o trestie gnditoare - devine contient de rostul su - se opune unui univers ostil - trece de la starea de incontien la demersul lucid un sfer de via l pierdem cu tot felul de legturi ntre idei, fluturi, ntre lucruri i praf - i pune probleme legate de sensul existenei umane: de ce trebuie s se culce toi oamenii la sfritul vieii? dac nu exist ferestre, ele trebuie inventate de ce oamenii i pierd timp cu lucruri care nu le mai folosesc dup moarte? problema e dac mai reueti s iei din ceva, o dat ce te-ai nscut

Prof. Luminia Vnturache

Dac vrei s-nvei! Schie i comentarii literare

- afl acum o definiie a vieii - caut un nume pentru sine Cum m numeam eu? - i descoper identitatea ca fiin nzestrat cu atributul reflectrii. Redescoperirea de sine echivaleaz cu trezirea contiinei sale de rzvrtit; lumina care urmeaz vieii i semi obscuritii este semnul ultimei revelaii privitoare la libertatea care nu se afl nafar, ci nluntrul fiinei; nu limitele exterioare trebuie depite, ci acelea interioare, singurele care te fac s te simi prizonier. Concluzie: Grav meditaie pe tema condiiei omului modern, Iona promoveaz prin finalul ei ideea c omul, odat contient de propriile fore, nu mai poate fi nvins Elemente expresioniste problematica eului personajul e un ins activ, protestatar, supus unui proces de transformare luntric, sufleteasc; cutndu-se pe sine, se dedubleaz efortul lui de a instaura un alt sistem de valori se contureaz pe libertatea total prezena personajelor-categorii: Pescarul I. PescarulII Elemente ale teatrului absurd: solitudinea spaiul nchis, claustrarea finalul descgis preferina pentru monolog recuzita srac, semn al vidului existenial prezena morii n interiorul petelui