interpretaes mais ou menos rigorosas dela.

Na Arbia Saudita, por exemplo, vigora uma das mais conservadoras verses da lei islmica. O Afeganisto da poca da milcia Talib teve a mais dura e radical aplicao da sharia nos tempos modernos - proibia msica e outras expresses culturais e esportivas, restringia gravemente todos os direitos das mulheres e ordenava punies brbaras. A sharia, porm, adotada formalmente numa minoria de pases com grandes populaes islmicas. 10) DEUS: Para um muulmano parece blasfmia chamar Deus ou Allah de pai, porque fazer isso o mesmo que dizer que a me de algum e Allah tiveram relao sexual para gerar esse algum. Deus nico. No h trindade. Jesus no foi crucificado. Judas morreu em seu lugar. Jesus retornar terra para estabelecer o isl pela terra inteira. 11) TODOS OS MUULMANOS SO RABES? Esta uma das mais famosas distores a respeito do Isl. Na verdade, o Oriente Mdio rene somente cerca de 18% da populao muulmana no mundo - sendo que turcos, afegos e iranianos (persas) no so sequer rabes. Outros 30% de muulmanos esto no subcontinente indiano (ndia e Paquisto), 20% no norte da frica, 17% no sudeste da sia e 10% na Rssia e na China. H minorias muulmanas em quase todas as partes do mundo, inclusive nos EUA (cerca de 6 milhes) e no Brasil (entre 1,5 milho e 2 milhes). A maior comunidade islmica do mundo vive na Indonsia.

RELIGIES MUNDIAIS
ESBOOS COMPILADOS POR

PAULO C. PIMENTEL
BIBLIOGRAFIA SUGERIDA:

Las Religiones Vivas, Roberto Ernesto Hume, Editorial Mundo Hispano, 6 edio, 1976 Entendendo as Religies no Crists, Josh McDowell, Ed. Candeia, 1992 www.apologeticindex.com

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Terespolis-RJ 2007

PARTE I COMO IDENTIFICAR UMA SEITA

INTRODUO: O QUEM VEM A SER HERESIA, SEITA E RELIGIO? HERESIA (do grego HIRESIS). No NT essa palavra traduzida de acordo com o contexto. Vejamos: a princpio significava escolha, modo de pensar. Depois, faco, partido, grupo, seita. (1Co 11.19, Atos 5.17, 15.5, 23.8, 26.5). Usada com sentido pejorativo (Atos 24.5 e 14). Usada para identificar ensino falso, heresia (2Pe 2.1). SEITA (do latim SECTA). Essa palavra significa cortar, separar, seccionar. A seita considerada um grupo que se separa de uma Religio, mas est identificado com as doutrinas bsicas da Religio a que pertence. Por exemplo: Farisasmo uma seita do Judasmo. Ver Atos 26:5. RELIGIO vem do latim Religare (religar) religar o homem a Deus. o grupo maior e est fragmentado em seitas (grupos menores). So poucas as religies reconhecidas cerca de 11 apenas. Ver Atos 26.5. Em Tiago 1.26-27 religio indica o lado prtico da devoo a Deus. Hoje em dia: Heresia = falso ensino e Seita = grupo religioso falso

4) Crena nos Profetas; 5) Crena nos ltimos Dias 7) PILARES DE F: So cinco os Pilares de F do Islamismo: 1) O Credo No h Deus alm de Allah, e Maom o Profeta de Allah; 2) As Oraes cinco vezes ao dia; 3) As Esmolas; 4) O Jejum no ms de Ramadan do alvorecer ao crepsculo; 5) A Peregrinao Pelo menos uma vez na vida o adepto deve ir a Meca. Jihad - H um sexto dever religioso vinculado s cinco colunas (pilares) de f do Islamismo que o Jihad, ou Guerra Santa, que significa o esforo e a luta do muulmano para agir corretamente e cumprir o caminho indicado por Deus.. 8) O CORO: O livro sagrado dos muulmanos rene todas as revelaes de Deus feitas ao profeta Maom atravs do anjo Gabriel. No Coro esto instrues para a crena e a conduta do seguidor da religio - no fala apenas de f, mas tambm de aspectos sociais e polticos. Dividido em 114 suratas (captulos), com vrios versculos cada (o nmero varia de 3 a 286 versculos), o Coro foi escrito em rabe formal e, com o tempo, tornou-se de difcil entendimento. O complemento para sua leitura a Sunna, coletnea de registros de discursos do profeta Maom, geralmente em linguagem mais clara e fluente. Cada uma dessas mensagens tiradas dos discursos conhecida como hadith. Como os relatos foram de pessoas diferentes, h muitas divergncias entre os registros de ensinamentos do profeta: cada um contava a mensagem da forma que o interessava. Alm de contradies, as hadith provocaram tambm uma expanso dos conceitos do Isl, ao incorporar tradies e doutrinas sobre sociedade e justia - aspecto importante na formao da cultura islmica em geral, que no ficou restrita religio. Dizem ter sido a Bblia corrompida, mas aceitam como vlidas as declaraes de Moiss, dos profetas Davi e Jesus. 9) SHARIA: a lei religiosa do islamismo. Como o muulmano no v distino entre o aspecto religioso e o resto da sua conduta pessoal, a lei islmica no trata s de rituais e crenas, mas de todos os aspectos da vida cotidiana. Apesar de ter passado por um detalhado processo de formatao, a lei islmica ainda aplicada de formas variadas ao redor do mundo - os pases adotam a sharia tm
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4 GRUPOS DE SEITAS
1 GRUPO DE SEITAS: ADIO
Caracterstica: Adiciona algo a Palavra de Deus 1. Testemunhas de Jeov as literaturas do Corpo Governante (revistas, livros, etc) 2. Adventistas as literaturas da Sra. White 3. Maons os livros sagrados de todas as religies so aceitos 4. Catlicos - a Tradio e o Magistrio da Igreja 5. Mrmons livro de mrmon, prola de grande valor, doutrina e convnios Refutao: Refutao Col. 2.8, 2 Tim. 3.16-17, 2 Ped. 1.21
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e no ao profeta Maom. Isl, em rabe, significa rendio ou submisso e se refere obrigao do muulmano de seguir a vontade de Deus. O termo est ligado a outra palavra rabe, salam, que significa paz, Salam (rabe) e Shalom (hebraico). 2) ORIGEM: O islamismo foi fundado no ano de 622 dC (Incio do Calendrio Islmico), na regio da Arbia, atual Arbia Saudita. Seu fundador, o profeta Maom, reuniu a base da f islmica num conjunto de versos conhecido como Coro segundo ele, as escrituras foram reveladas a ele por Deus por intermdio do Anjo Gabriel. 3) HGIRA: Ainda no incio da formao do Coro, Maom e um ainda pequeno grupo de seguidores foram perseguidos por grupos rivais e deixaram a cidade de Meca rumo a Medina. A migrao, conhecida como Hgira, d incio ao calendrio muulmano. Em Medina, a palavra de Deus revelada a Maom conquistou adeptos em ritmo acelerado. 4) EXPANSO: Maom morreu aos 63 anos e a maior parte da Arbia j era muulmana. Um sculo depois, o islamismo era praticado da Espanha at a China. Na virada do segundo milnio, a religio tornou-se a mais praticada do mundo, com 1,3 bilho de adeptos. Divididos em seitas, as principais so: Sunitas (90%) e Xiitas (10%). 5) MAOM: Nascido em Meca, no ano de 570, era rfo de pai e me faleceu quando tinha 6 anos. Foi criado pelo tio, membro da tribo dos coraixitas. De acordo com historiadores, tornou-se conhecido pela sabedoria e compreenso, tanto que servia de mediador em disputas tribais. Adepto da meditao, ele realizava um retiro quando afirmou ter recebido a primeira revelao de Deus atravs do anjo Gabriel, aos 40 anos. As revelaes prosseguiram pelos 23 anos restantes da vida do profeta. Ele foi o ltimo dos profetas a trazer a mensagem divina, mas s Deus adorado. A princpio, Maom no tinha certeza quanto origem das vises recebidas, se eram divinas ou demonacas. Quem o encorajou a aceitar que elas eram de origem divina foi sua esposa, Cadija. Tiveram uma filha: Ftima. 6) ARTIGOS DE F: So cinco os Artigos de F do Islamismo: 1) Crena em um s Deus; 2) Crena nos anjos; 3) Crena nas Escrituras;
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2 GRUPO DE SEITAS: SUBTRAO

Caracterstica: Subtrai algo da pessoa de Jesus sua Divindade Jo 1.1, Ro 9.5, 1 Jo 5.20 sua Santidade He 4.15, 7.25-26 sua Humanidade 1 Jo 4.2, 2 Jo 7 sua Salvao He 5.9, 9.12, 9.26, 10.14 1. Testemunhas de Jeov no Deus; a 1 criatura de Jeov, o arcanjo Miguel 2. Adventistas natureza pecaminosa herdade de Ado; no 100% santo 3. Espritas e LBV no Deus nem teve corpo humano real 4. Maons fundador de religio como Krishna, Buda, etc.

3 GRUPO DE SEITAS: MULTIPLICAO

Caracterstica: Exige mais do que crer em Jesus 1. Testemunhas de Jeov 5 reunies semanais + leitura + trabalho de rua 2. Adventistas Sbado e outras leis 3. Catlicos mediao de Maria e dos santos, crer nos dogmas 4. Espritas lei do carma (no h perdo), reencarnao (forma de expiar faltas) 5. Mrmons - alcanar a divindade pelo casamento Refutao: Refutao Atos 4.12; 15.1 e 11; 16.30-31

4 GRUPO DE SEITAS: DIVISO

Caracterstica: Divide lealdade a Deus com a seita 1. Testemunhas de Jeov obedincia aos 144.000 lderes Mt 24.45 Escravo Fiel 2. Mrmons profeta Joseph Smith (fundador) e atual profeta 3. Catlicos fora da Igreja Catlica Apostlica Romana no h salvao Refutao: Col 3.23-24 E tudo quanto fizerdes, fazei-o de todo o corao, como ao Senhor, e no aos homens...
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PARTE II AS 12 GRANDES RELIGIES MUNDIAIS

Os estudos sobre as religies mundiais foram desenvolvidos primeiramente por cristos do Ocidente. Originalmente, trs religies foram reconhecidas: Cristos, Judeus e Pagos (todos os demais). Depois de muitos sculos, com o crescimento dos estudos sobre a histria e filosofia do Oriente, e com o desenvolvimento do Islamismo, outras religies foram adicionadas lista. Muitos grupos do Oriente receberam o reconhecimento de religio mundial, enquanto outros grupos menos desenvolvidos, ou sem literatura, (na Austrlia, frica, Amrica do Sul e Polinsia) foram agrupados como pagos ou animistas com base em sua teologia vigente.

pessoal. H somente um Deus, cujo nome verdadeiro, criador, isento de temor e inimizade, imortal, no-nascido, auto-existente, grande e generoso (Granth Sahib) Semelhanas e dessemelhanas com o Hinduismo: doutrina do karma e transmigrao da alma; crena em uma unidade Suprema Mstica; repdio ao politesmo hindu, s peregrinaes, ao ritualismo, ao ascetismo; rejeio aos escritos hindus, degradao hindu das mulheres, ao vegetarianismo, e ao infanticdio hindu. Semelhanas e dessemelhanas com o Islamismo: unidade do Ser Supremo Pessoal; salvao atravs da submisso a Deus; salvao por meio da repetio do nome divino; repetio de oraes prescritas; fundador como profeta de Deus; divindade sikh no to violenta; livro sagrado sikh atribudo a muitos mestres (37 pelo menos) e no um s como no islamismo; sikhs no jejuam; siquismo no tem dia decisivo de julgamento final.

Religio: F BAHI
Sculo 19 dC, Tenta promover a paz e a unificao mundial. Crendo que no prprio isl havia a profecia da vinda de outro profeta, em 1844 Mirza Ali Muhammed se apresentou com o anunciador de tal profeta. Em 1863 Mirza Husayn Ali disse que era ele o prometido No existem sacramentos, rituais ou clero. Mas jejuam 19 dias por ano, guardam dias santos, e fazem peregrinao a Haifa (Israel) sede mundial do grupo.

AS CINCO GRANDES Durante o sculo 19, estudos das religies comparadas reconheceram como religies mundiais mais significativas: Judasmo, Cristianismo, Islamismo, Hinduismo e Budismo. Tal conceito foi perpetuado at hoje.

AS CINCO PEQUENAS As cinco religies menores ou mais regionalizadas foram: Confucionismo e Taosmo (na China), Jainismo (ndia), Xintosmo (Japo), e Zoroastrismo (antiga Prsia, atual Ir).

5 milhes de adeptos em 205 pases.

Religio: ISLAMISMO
1) O QUE ? - O islamismo a religio fundada pelo profeta Maom no incio do sculo VII, na regio da Arbia. O Isl o conjunto dos povos de civilizao islmica, que professam o islamismo; em resumo, o mundo dos seguidores dessa religio. O muulmano o seguidor da f islmica, tambm chamado por alguns de islamita. O termo maometano s vezes usado para se referir ao muulmano, mas muitos rejeitam essa expresso - afinal, a religio seria de devoo a Deus,

MAIS UMA No incio do sculo 20, os estudiosos comearam a perceber a imigrao de siques da ndia para a Inglaterra. O Siquismo foi classificado como uma seita do Hinduismo durante seus trs primeiros sculos de histria. Mas, depois que escritores britnicos influentes comearam a classificar o Siquismo como uma grande religio mundial, o resto do mundo seguiu o exemplo.

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meno Festa das Trombetas celebrado 10 dias antes da Expiao (Num.29:1). No judasmo moderno dia de solene reflexo quanto aos acontecimentos do ano findo; 6) Dia da Expiao (Yom Kippur) o dia mais santo do ano, comemorado 10 dias depois do ano novo. Os judeus se dedicam confisso de pecados e reconciliao com Deus atravs de jejum. L-se Isaas 58:5-7 nesse dia. 7) Cabanas (sukkoth) comemora a colheita no fim do ano (Ex.34:22) cinco dias depois da Expiao. uma das 3 grandes festas (Ex.34:23) quando o povo habitava em cabanas lembrando como habitavam seus ancestrais ao sarem do Egito (Lv 23:33-43) FESTAS APS EXLIO BABILNICO: 8) Sortes (Purim) comemora o livramento dos judeus atravs de ster (ster 9) 9) Hanukkah comemora os atos hericos dos macabeus em 167 aC quando se revoltaram contra Antioco IV Epifnio que havia colocado a adorao aos deuses gregos como oficial e profanado o templo de Jerusalm. RAMOS DO JUDASMO: 1) Ortodoxo: observa as leis dietticas e cerimoniais tradicionais. 2) Conservador: no liberal, mas se ope idia de um estado judaico na Palestina. Diz que a misso dos judeus testificar em falor de Deus pelo mundo inteiro. 3) Reformado: a ala liberal, no aceita a revelao divina. H entre os reformados pouco consenso quanto a crenas ou doutrinas. O Messias: entre a maioria dos judeus a crena na vinda de um messias pessoal no existe. Fala-se numa era messinica caracterizada pela verdade e pela justia. ESCRITURAS: O VT chamado de Tanach que dividido em trs partes: 1) Torah (Lei) a mais importante; 2) Neviim (profetas) e 3) Ketuvim (escritos) PECADO ORIGINAL: no h tal conceito. Mas a expiao pelos pecados obtida por meio da retido pessoal que inclui arrependimento, oraes e boas obras. Certo escritor afirmou: Notemos que a iniciativa na expiao cabe ao pecador (Ez.18:31). Ele se purifica no Dia da Expiao por meio de um corajoso auto-exame, de confisso franca e da resoluo de no repetir as transgresses no ano anterior.

A MAIS NOVA RELIGIO A F Bahai tem somente uns 150 anos de existncia e est perto de sete milhes de adeptos no mundo. Enquanto a maioria dos livros escritos no sculo 20 a classifica como uma seita hindu, a maioria dos livros recentes a coloca num captulo prprio. O grupo Bahai recebeu esse tratamento devido a sua expanso geogrfica e numrica, e tambm porque tem sido constantemente chamado de A mais nova religio mundial.

CONCLUSO: Existem muitos grupos religiosos que tm mais membros do que as clssicas Religies Mundiais, mas no so reconhecidos como tais pelas seguintes razes: 1.So grupos relativamente novos. Por exemplo: Cientologia, Neo-Paganismo. 2.Esto concentrados em um nico pas. Por exemplo: Cao-dai, ChOndongyo, Tenrikyo. 3.Falham em identificar uma organizao central ou em unificar suas literaturas sagradas. Como exemplo: Neo-Paganismo, Nova Era, Espiritismo. 4.Seus membros se identificam como pertencentes a uma religio reconhecida. Por exemplo: praticantes do Vodu so catlicos nominais; da Nova Era so nominalmente Protestantes, Catlicos ou Judeus. 5.Esto fortemente associados com uma religio maior de onde saram, ainda que no desejem ser identificados como parte dela.

Fonte: www.apologeticindex.com Traduo: Paulo Pimentel em maro/2004

Religio: SIQUISMO
1469 dC (sculo 15) ndia fundador: Nanaque. Praticado principalmente na provncia indiana do Punjabe. uma tentativa de harmonizar o Hinduismo e o Islamismo. Livro sagrado: Granth Sahib (livro do Senhor) DEUS: Chamado de SAT NUM (nome verdadeiro). Deus um, mas no um ser
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PARTE III I - FUNO DA RELIGIO

A Religio a principal caracterstica que diferencia o homem. Alguns animais podem sobrepujar-lhe em certas atitudes, tais como agudeza ou percepo sensitiva, engenhosidade, construtividade prtica, companheirismo e produtividade econmica, mas nenhum, que se saiba, tem dado prova alguma de vida religiosa, nem tem feito jamais algo que possa interpretar-se como preparao para uma vida depois da morte. A Religio d a uma pessoa aquilo que lhe impossvel receber de qualquer outra fonte: f no xito de todos os combates da vida atravs da unio pessoal com a potncia ou potncias superiores do mundo. Toda Religio faz muito pelo indivduo religioso e tambm pelo grupo social em que vive, conforme se pode exemplificar: 1.auxilia o indivduo dotando-o de foras e satisfaes novas 2.ajuda-o a suportar sem queixas as dificuldades da vida 3.oferece soluo ao problema do mal 4.eleva a vida presente 5.oferece a esperana de uma vida futura melhor 6.desenha uma sociedade ideal 7.apresenta um plano eficaz de salvao

Religio: ZOROASTRISMO
Sculo 6 aC - Prsia - Zoroastro (Zaratustra) cuja origem questionvel e incerta. Religio com cerca de 100 mil adeptos apenas, exerce forte influncia no mundo atravs de suas crenas. Salienta a eterna batalha entre o bem e o mal. O homem merece o favor divino atravs de boas obras. Sua prtica envolve ocultismo e superstio. H um templo onde o fogo adorado; Torres onde so colocados cadveres para serem comidos por abutres. DIVINDADES: Ahura-Mazda (senhor sbio) o deus verdadeiro e digno de adorao rivalizado por Angra Mainyu, ou Ahriman (esprito mau). Quando esses espritos gmeos se juntaram, no princpio, estabeleceram a Vida e a No-Vida, e a Pior Existncia (inferno) para os seguidores da mentira, mas o Melhor Pensamento (paraso) para aqueles que seguem o que certo. Os dois deuses tm sido co-iguais desde o comeo do tempo, e continuaro a combater-se um ao outro at o fim do mundo. O Zoroastrismo foi uma das mais antigas religies a ensinar o triunfo do bem sobre o mal. Por isso cr-se que tenha influenciado trs grandes religies: Judasmo, Cristianismo e Islamismo. AVESTA o livro sagrado do Zoroastrismo.

Religio: JUDAISMO
Alm do que j conhecido na Bblia, destacamos a Declarao de F (com 13 artigos) atribuda a Moses Maimnides, do sculo 13 dC, onde afirma a crena monotesta, a natureza divina, nos profetas, em Moiss, nas Escrituras, na ressurreio dos mortos, e, principalmente na vinda do Messias. O item 12 afirma: Creio com perfeita f, na vinda do Messias e embora Ele se demore, esperarei diariamente pela Sua vinda. Maimnides termina sua declarao de f com a expresso: Espero pela Tua salvao, Senhor. DIAS SANTIFICADOS NO ANTIGO TESTAMENTO: 1) Sbado (semanal) 2) Lua nova (mensal) 3) Pscoa (pessach) comemora o livramento da ltima praga no Egito e o fim da escravido (Ex.12) 4) Semanas (shavut) chamada de Pentecostes em grego, festa das primcias da sega do trigo (Ex.34:22). 5) Ano Novo (Rosh Hashanah cabea de ano) H dvidas se tal festa bblica. H
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A funo distintiva da Religio, em contraste com a da filosofia ou da tica, ou de quaisquer das atividades idealsticas ou culturais, dar ao ser humano a satisfao suprema de sua vida mediante uma relao vital com o que ele entende e aceita como potncia ou potncias superiores do mundo. Fonte: Las Religiones Vivas, pginas 1 e 2, de Roberto Ernesto Hume, Editorial Mundo Hispano, 6 edio, 1976

Religio: XINTOISMO
Sem fundador, envolve antigas prticas religiosas desenvolvidas somente pelos japoneses. Suas origens remontam a antigas eras. Como os japoneses acreditam que as ilhas que formam o Japo foram a primeira criao divina, o Xintosmo limita-se quele povo e pas. Japo em japons NIPPON (origem do sol). HIRATA, famoso xintosta do sculo 18 dC, que iniciou um reavivamento xintosta aps sculos de forte influncia budista no Japo, escreveu: O Japo o pas dos deuses, e seus habitantes so os descendentes dos deuses. Do fato da origem divina do povo japons que procede sua incomensurvel superioridade sobre os nativos de outros paises, quanto coragem e inteligncia. Eles so honestos e retos de corao, e no tendem para teorias inteis e falsidades, como no caso de outras naes. No tem doutrinas organizadas. Xintosmo vem do chins Shen-tao (caminho dos deuses). KAMI: Ponto principal do Xintosmo, Kami se refere ao poder sagrado de objetos animados e inanimados. Os Kami so deuses ou espritos na natureza que precisam ser venerados. Os Kami, ou seres superiores, so to numerosos que no d para hierarquiz-los. AMATERASU: Principal KAMI, a deusa-sol. Cr-se que o primeiro dos deuses que veio a existir instruiu Izanagi e Izanami, divindades macho e fmea da segunda gerao de deuses, para que criassem o mundo, e, em particular, as ilhas do Japo. Surgiu a terra, os kami dos montes, das rvores e dos riachos, o deus do vento e o deus do fogo, e assim por diante. Eventualmente a deusa AMATERASU, a grande Kami do sol, veio existncia. Livros: Ko-ji-ki o mais antigo escrito japons. Contm mitos, lendas e narrativas histricas do Japo, aos antepassados dos imperadores e corte imperial. Data: 712 dC. Outro livro, o Nihon-gi, 720 dC, contm a crnica da origem do Japo at o ano 700dC. Harakiri: Suicdio cerimonial cometido por guerreiros devido a fracassos. Jigai: Suicdio feito por mulheres para expiao dos erros atravs de corte na veia jugular.

II - CONCEITOS GERAIS
1 - Sentido etimolgico

a)Religio vem de re-ligare (re-ligar), ligar o homem de novo a Deus. b)Religio vem de re-legere (re-ler), considerar atentamente o que pertence ao culto divino, ler de novo, ou reunir (Ccero) c)Religio vem de re-eligere (re-eleger), tornar a escolher Deus (Agostinho)

2 - Definies

a)Sentido real objetivo - o conjunto de crenas, leis e ritos que visam um poder que o homem considera supremo, do qual se julga dependente, com o qual pode entrar em relao pessoal e do qual pode obter favores. b)Sentido real subjetivo - o reconhecimento pelo homem de sua dependncia de um Ser supremo pessoal, pela aceitao de vrias crenas e observncia de vrias leis e ritos atinentes a este Ser. c)Seu valor intelectual por Max Muller: A Religio uma faculdade ou disposio mental que, independente do sentimento e da razo e, apesar deles, capacita o homem para apreender o infinito sob diferentes nomes e diferentes formas. d)Seu valor moral por Mathew Arnold: A Religio uma moralidade emotiva. e)Seu valor emotivo por Schleiermacher: A essncia da Religio o sentimento de absoluta dependncia. f)Definio do Dicionrio Aurlio: Crena na existncia de uma fora ou foras sobrenaturais, consideradas como criadoras do universo, e que, como tais, devem ser adoradas e obedecidas.

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III - ELEMENTOS CONSTITUTIVOS DA RELIGIO

1. Doutrina (crenas, dogmas) - toda Religio tem sua doutrina sobre a origem do homem, do cosmos, do sentido da vida, e do alm. So fontes da Doutrina: a) tradio dos antepassados - religies primitivas b) palavras de sbios iluminados - religies sapienciais c) palavra de Deus - religies profticas 2. Ritos (cerimnias) - promovem a unio da comunidade, pois impossvel ao homem viver sem smbolos ou estruturas visveis. 3. tica (leis) - regras de conduta, comportamento e disciplina

da China (Marcus Bach, em Major Religions of the World, 1970) FENG SHUI: Geomancia chinesa que determina lugares corretos nas casas e sepulcros. muito comum hoje no Ocidente. Pretende desviar a energia negativa de lares, locais de trabalho, atraindo a boa sorte. Mas s possvel com a correta utilizao da energia de vida (Chi), que transforma locais com energia nociva em ambientes que produzem prosperidade, felicidade e harmonia.

Religio: TAOISMO
Sculo 6 AC China Religio mstica e enigmtica cuja fundao atribuda a LAO-TS (velho filsofo), figura tambm enigmtica e misteriosa, que teria nascido j velho. Livro Sagrado: TAO-TE-KING (O Caminho e o Seu Poder) um livro pequeno que ensina a suportar as dificuldades da vida atravs do no-envolvimento, o que daria ao individuo uma melhor chance de sobrevivncia. Tal livro a base dessa religio. Doutrinas: TAO: Palavra que significa CAMINHO, mas cujo conceito de difcil entendimento. Mas o caminho para a realidade ltima, a base para toda a existncia. o caminho do universo, o caminho pelo qual o indivduo deveria ordenar a sua vida. WU WEI: Significa inao. Para o homem ajustar sua vida ao TAO deve praticar a atitude bsica WU WEI. Tal atitude envolve evitar toda agressividade, vivendo de modo passivo, a fim de se viver em harmonia com a natureza. Dessa forma, a vida fluiria em harmonia com o TAO. YIN e YANG: Embora todas as coisas emanem do TAO, existem elementos que se opem, como bem e mal, morte e vida. O lado positivo YANG e o negativo YIN. Esses conceitos so interdependentes e so expresses diversas do TAO. O conceito do YIN e YANG usado para explicar a mar e o fluxo, tanto do homem quanto da natureza. De acordo com o TAOISMO, mesclar-se com o ciclo (do universo), sem fazer esforo, unir-se ao Tao, e, portanto, encontrar realizao.

4. Comunidade - a Religio tende a formar comunidade, pois existe uma atrao natural para que a f seja manifestada entre coirmos. 5. Relacionamento pessoal - eu x tu.

IV - FORMAS RELIGIOSAS
1. Tesmo - o sujeito dos atributos divinos distinto dos outros seres e pertence ordem transcendental. Esse ser o criador do universo e a sua causa vivificante. Pode ser dividido em: monotesmo - h um s Deus politesmo - h vrios deuses henotesmo - prope a venerao de um deus supremo mas no nega a existncia de outros. 2. Desmo - o sujeito dos atributos divinos um deus sem qualidades morais e intelectuais. um deus que no intervm na criao. No h revelao sobrenatural. 3. Atesmo - Deus no existe, oposio ao tesmo. 4. Pantesmo - tudo deus, o universo, a natureza e deus so idnticos.
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EXPANSO MUNDIAL: A seita Nichirem Shoshu remonta ao sculo 12 DC quando foi fundada por Nichiren Daishonon, era pequena no Japo at que em 1930 foi fundada a Soka Gakkai (Sociedade de Criao de Valor) como uma organizao laica da Nichiren Shoshu. Em 1940 eram apenas 21 pessoas e em 1960 chegaram a 1,3 milho no Japo. Em 1960 chegou aos EUA e em 1973 j eram 250 mil em solo americano. J no Japo, de 3 mil em 1951, saltaram para 7 milhes em 1971. Sua literatura sagrada o livro Ltus Sutra que prev que todos podem alcanar a condio de Buda. O GOHONZON ocupa lugar central na crena da seita Nichiren Shoshu. uma caixa de madeira preta que contm os nomes de importantes pessoas que aparecem no Ltus Sutra. Essa caixa usada como um altar particular em casa. A adorao ritual chamada de gonkyo. A pessoa se ajoelha diante do altar e recita passagens do Ltus Sutra, e manuseia um tipo de rosrio, e entoa o daimoku que : nammyoho-rengue-kyo.

5. Animismo - no necessariamente uma religio, uma tentativa de explicao dos fenmenos da natureza. Pode ser entendido como Religio quando leva o homem ao culto de adorao. 6. Magismo - a crena em foras ou poderes ocultos impessoais. 7. Manismo - culto s almas dos defuntos. 8. Totemismo - cr-se que h um parentesco entre o cl e uma espcie animal ou vegetal.

V - ESTUDANDO AS RELIGIES
1 - Por que estudamos as religies?

Religio: CONFUCIONISMO
Dizem que no propriamente uma religio, mas uma viso humanista e social. A china vivia em completa anarquia social com muitos genocdios (60, 80, e at 400 mil pessoas mortas em guerras fratricidas). Diante disso, Confcio prope uma nova organizao social. Fundador: KUNG FU-TZU (Confcio), sc. 6 AC LITERATURA: So atribudos aos seguidores de Confcio 9 livros, dentre eles est OS ANALECTOS como o mais destacado por trazer maiores detalhes da vida do fundador. Medo dos mortos: Na poca de Confcio j era comum os vivos cuidarem dos parentes mortos provendo-lhes as coisas necessrias (comida, armas, roupas, etc). Se no o fizessem, sofreriam males. At hoje celebra-se na China a Festa dos Fantasmas Famintos. Mncio: Meng-Tzu (Mncio) nasceu no sc.4 AC e tornou-se fiel discpulo de Confcio. O feudalismo chins estava cada vez pior e Mncio nada pde fazer para melhorar a vida social. Ficou notabilizado por ter tratado de assunto espiritual, coisa que Confcio no fez. Falou da natureza humana como sendo essencialmente boa. Tal ensino, at hoje, comum na China. COMUNISMO: Uma coisa que o regime nunca conseguiu fazer extirpar Confcio
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a)a fim de capacitar o obreiro para a obra de evangelizao. b)pelo aspecto cultural, pois o obreiro deve conhecer o pensamento de outros grupos religiosos c)para estabelecer uma comparao entre o Cristianismo e as demais religies a fim de motivar-nos a perceber a preciosidade da doutrina crist.

2 - Requisitos fundamentais para o estudo das religies:

a)mente aberta e sem preconceitos b)preciso cientfica c)simpatia para com outras religies d)apreciao imparcial dos fatos

3 - Mtodos para o estudo das religies

a)contato direto b)pesquisa histrica

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VI - RELIGIO EM GREGO
Religio em grego threskia (qrhskeia), e indica o lado prtico da Religio um servio a Deus. A palavra pode ser usada de vrias maneiras, mas denota o ato de adorao, culto, indicando sempre o lado prtico da Religio. De acordo com o Novo Dicionrio Internacional de Teologia do Novo Testamento, v.4, p.453-455, Edies Vida Nova, 1983, Threskia aparece quatro vezes no NT: adorao a Deus - Tiago 1:26 e 27 adorao a anjos - Col. 2:18 Religio em geral - Atos 26:5

- Jainas e Jina: Jainas (conquistadores) so os discpulos de Mahavira. Jina (Conquistador) o apelido dado a Mahavira por ter obtido vitria sobre seus desejos fsicos.

Religio: BUDISMO
Surgiu como faco dentro do Hinduismo por volta do 6o sculo AC. Seu fundador foi Sidarta Gautama. Filho de um raj, isto , um governador, vivia num palcio longe da misria. Ao ver o mundo como realmente , viu quatro cenas que mudaram sua vida: 1. um idoso; 2. um enfermo; 3. um cortejo fnebre; 4. um monge que esmolava. Abandonou o palcio e se tornou um esmoler em busca da iluminao que foi alcanada debaixo de uma figueira onde estava a meditar por 7 dias. Formou seu grupo aps essa iluminao e o ensinou a evitar os extremos do luxo e da auto-tortura e a seguir o meio termo. Falou-lhes ento das 4 VERDADES e dos 8 PASSOS. 1a verdade: viver sofrer; 2a. sofre por causa do desejo; 3a. acaba-se o sofrimento pondo fim ao desejo; 4a. acaba-se o desejo seguindo os 8 passos, que so: 1o. opinio correta; 2o. deciso correta; 3o. linguagem correta; 4o. conduta correta; 5o. ocupao correta; 6o. esforo correto; 7o. contemplao correta; 8o. meditao correta. DIVISES NO BUDISMO: Na ndia onde surgiu chamado de Budismo Theravada, que conservador. Na China, para onde migrou, o Budismo Mahaiana, meio liberal. Um Bodhisattva, no Budismo Mahaiana, adia sua emancipao ou libertao, a fim de salvar outros, no s dos que ingressam no mosteiro, mas tambm dos que confiam num Bodhisattva. BODHISATTVA: Individuo que alcanou o nvel onde o nirvana acessvel e onde ele est pronto para tornar-se um Buda. Apesar disso, os Bodhisattvas privamse de cruzar e entrar no nirvana, na esperana de que , atravs do trabalho diligente, possam alcanar a o estado de deificao nesta vida. NIRVANA: o alvo final dos budistas. Termo de difcil interpretao, significa soprar para fora a chama do desejo, a negao do sofrimento. No um lugar, mas uma reorientao da vida como resultado da extino de qualquer apego que cega e escraviza. ESCRITURAS SAGRADAS: As Trs Cestas, ou Tripitaka, so 11 vezes maiores que a Bblia, e pertencem ao Budismo Theravada. J os escritos mahaiana so muito mais volumosos dificultando a harmonia dessa forma de budismo.
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VII - HERESIA
Heresia e seita tm o mesmo sentido. Heresia de origem grega. Seita de origem latina. Em grego o substantivo heresia (hiresis - airesiV) significa: 1 - No grego clssico sempre contm um elemento de ao e de deciso pessoal: a)aquisio, conquista, tomada b)escolha, oportunidade para escolher c)aspirao, inclinao, desejo por algo d)deciso proposital, resoluo 2 - No grego helenstico significa o ensino ou a escola de uma filosofia especfica com a qual a pessoa se identifica mediante sua prpria escolha 3 - No grego koin do N.T. d a idia de escolha, opo, seita religiosa, partido, faco, contenda, discrdia, escola, modo de viver e de pensar a)seita ou partido religioso - Atos 5.17; 15.5; 23.8; 26.5 b)seita cismtica, pejorativa - Atos 24.5e14; 28.22 c)diviso - 1Co.11.19; Ga.5.20
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DIFERENAS ENTRE O HINDUISMO E O JAINISMO: 1. Karma: lei de causa e efeito que no H rgida mas J mais suave. 2. Individualidade do ser: No H a alma absorvida em Brahman perdendo totalmente sua individualidade e no J ela e continua sendo individual. 3. Castas: No H as pessoas eram separadas em classes sociais e no J no h tal separao. 4. Deuses: Enquanto no H so adorados deuses em abundncia, no J no h deuses ou Deus. 5. No violncia: Era comum no H o sacrifcio de milhares de animais aos deuses, Mahavira prope no J a AHIMSA, no violncia, ou no matar qualquer coisa viva. DEUS NO JAINISMO Apesar de Mahavira ter ensinado que no h Deus, atravs de alguns seguidores ele se tornou um objeto de adorao, ou divindade, como o 24o tirthankara (o ltimo e maior dos seres salvadores). Mahavira foi considerado como algum que desceu do cu sem pecado e dotado de todo o conhecimento. OUTROS ENSINOS - Autonegao: No J existem 5 grandes votos para os monges celibatrios: 1. no matar coisas vivas; 2. no mentir; 3. no cobiar; 4. no ter prazer sexual; 5. no ter apego a coisas mundanas. De acordo com Mahavira os monges deveriam evitar totalmente o contato com mulheres, pois ele acreditava serem elas a causa de todos os males. Ele disse: As mulheres so a maior tentao do mundo. Isso afirmado pelo sbio. Ele no deve falar sobre mulheres, nem olhar para elas, nem conversar com elas, nem dizer que elas lhe pertencem, e nem fazer o trabalho delas. - Devotos ricos: apesar de serem poucos no mundo, uns 3 milhes, por causa da ahimsa (no matar, inclusive animais) eles evitam certos servios e ocupam as atividades financeiras e bancrias. - Literatura Sagrada: As 12 Angas - Sem roupas: A seita jainista Digambaras insiste que seus membros devem andar nus, a exemplo de Mahavira, quando o dever assim o requer. - Com roupas: J a seita Shvetambaras (os vestidos de branco) forma a ala liberal do J que diz que seus devotos devem vestir pelo menos uma pea de roupa.
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d)doutrinas falsas - 2Pe.2.1 4 - Palavras cognatas: a)hairetiks (faccioso, cismtico, causador de divises) - Tito 3.10 b)hairetzou (escolher, selecionar) - Mt.12.18 c)hairomai (escolher, preferir) - Fp.1.22; 2Te.2.13 e Hb.11.25

VIII - SEITA
O termo seita vem do latim secta, termo derivado do particpio passado de secare (contar, separar) ou de sequi (seguir), e tem o sentido de partido, escola, faco (...) A palavra seita tem sido normalmente usada para se referir a grupos que se separam de outros j existentes (...) Alm disso, o termo tambm tem sido aplicado aos grupos que mantm sua identidade sem se separar dos grupos maiores a que pertencem (...) por exemplo, dos fariseus entre os judeus ... Fonte: Enciclopdia Histrico-Teolgica da Igreja Crist, volume III, p. 375, Edies Vida Nova, 1990.

IX - DADOS GERAIS DAS RELIGIES

RELIGIO ..... FUNDADOR DATA ........ DEIDADE ..................... ORIGEM ............. ESCRITURAS

Hindusmo ........ no ........... 1.500 aC ... Brahma, ou vrios ...... India ............................... Vedas Judasmo ........... Moiss ..... 1.200 aC ... Jeov .......................... Israel ............................. Tanach Shintosmo ........ no ........... 600 aC ...... Natureza divinizada ... Japo ......... Ko-ji-ki e Nihon-gi Zoroastrismo .... Zoroastro . 600 aC ...... Ahura Mazda ............. Prsia ............................ Avesta Taosmo ............ Lao-tze .... 604 aC ...... El Tao ......................... China ................. Tao-Teh-King Jainismo ............ Mahavira . 599 aC ...... no ............................. India .............................. Angas Budismo ............ Gautana ... 560 aC ...... no, hoje o fundador .. India ......................... Tripitaka Confuncionismo Confcio .. 551 aC ...... Cu, ou o fundador .... China .................. Os Clssicos Islamismo .......... Mohamed 570 dC ...... Alh ........................... Arbia ............................ Coro Sikismo ............. Nanak ...... 1.469 dC ... Nome Verdadeiro ....... India ............................. Granth Fonte: Las Religiones Vivas, pginas 1 e 2, de Roberto Ernesto Hume, Editorial Mundo Hispano, 6 edio, 1976

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PARTE III RESUMO DAS GRANDES RELIGIES MUNDIAIS Religio: HINDUISMO

No somente um dos mais antigos sistemas religiosos, mas tambm dos mais complexos. Em sua histria gerou uma variedade de seitas com crenas bem diversificadas. Certo historiador afirma que o H no uma s religio, mas uma famlia de religies, pois o H todo o complexo de crenas e instituies que tm reaparecido desde a poca em que suas antigas escrituras, os Vedas, comearam a ser compostas at agora. Um seguidor do H pode se identificar como pantesta, politesta, monotesta, agnstico ou mesmo ateu. SO CRENAS COMUNS AOS HINDUS: A) Brahman: o eterno trimurti, ou deus trs em um, 1) Brahma, o criador, 2) Vishnu, o preservador, e 3) Shiva, o destruidor. Na verdade ele tudo o que existe. B) Submisso ao destino: tem a ver com a negao da existncia individual do ser, e que todos e tudo fazem parte de Brahman; C) Sistema de castas: determinado pelas leis de Manu; D) Lei do Karma: lei espiritual que rege as aes boas ou ms e determina a prxima reencarnao; E) Reencarnao: cadeia de novos nascimentos at purificar-se; F) Nirvana: estgio final do ciclo reencarnatrio; G) Ioga: disciplina usada para controlar as emoes: H) Dharma: leis naturais incorporadas na alma e que funcionam como diretrizes para p comportamento tico. ESCRITURAS HINDUS: Foram escritas num perodo de 2 mil anos - de 1400 AC a 500 DC. Os Vedas so os principais, mas h tambm as Upanishads, o Ramayana, o Mahabharata, e outros. Veda significa conhecimento ou sabedoria. No Mahabharata est o famoso Bhagavad Gita (Cntico do Senhor Bendito) difundido no ocidente pela seita Sociedade Internacional para a Conscincia de Krishna. Seus devotos so conhecidos pelo nome do mantra Hare Krishna. Esse livro sugere que todos podem salvar-se atravs da devoo a Krishna. DOUTRINAS Brahman: a realidade final. Termo de difcil definio. Para alguns hindus
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aquele que a fala no pode expressar, e de quem a mente, incapaz de atingi-lo, afasta-se perplexa. Brahman hoje mais um conceito filosfico do passado do que um princpio ativo sobre que se deve meditar, e muito menos adorar. Moksha: sada da alma do ciclo reencarnatrio. Pode ser atingida com a morte mas prefervel em vida. Atman: outro termo de difcil entendimento. Tem a ver com o verdadeiro eu de cada ser. Maya: trata da iluso da existncia. como uma criana que cr na realidade dos animais vistos numa tela de cinema ou televiso. Ou como a realidade de um sonho. Supe-se que o mundo visto real, mas na verdade uma condio imposta pela mente. Samsara: o ciclo de renascimento e morte com base na recompensa ou penalidade. Sistema de castas: Brahman criou Manu. Dele saram quatro tipos de pessoas. Da cabea saram os brahmins, o povo melhor e mais santo. Das mos, os kshatriyas, governantes e guerreiros. Das coxas, os vaisyas, os artesos. O resto do povo, os sudras, saiu dos ps. Estes ltimos so excludos dos ritos religiosos e no podem estudar os Vedas. O homem: uma manifestao do Brahman impessoal, e sem um eu distinto e sem valor prprio. Pecado: no h tal idia no H. so reputados como resultado da ignorncia. Salvao: pode ser atingida pela vereda das obras, vereda do conhecimento, e vereda da devoo. Mundo material: transitrio e de importncia secundria em relao percepo de Brahman.

Religio: JAINISMO
Religio surgida na ndia por volta do 6o sculo AC. Foi a primeira tentativa de reforma dentro do Hinduismo. Mas, diferente do Hinduismo, o Jainismo tem um fundador - Mahavira, ttulo de honra que significa Grande Homem. Nasceu e viveu no luxo, mas dos 30 aos 42 anos tornou-se um asceta sem cuidar do corpo nem falar. Aos 42 anos alcanou a iluminao, ou seja, atingiu o Nirvana e comeou a fazer discpulos.
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