El Da de Expiacin: La reconciliacin con Dios

a hemos visto, por medio del signicado de la Pascua, que la sangre derramada de Jesucristo es lo que hace expiacin por nuestros pecados pasados. La expiacin produce reconciliacin, y el Da de Expiacin representa no slo la reconciliacin de toda la humanidad con Dios sino tambin la eliminacin de la causa original del pecado. La observancia de la Pascua nos ensea que somos reconciliados con Dios por medio del sacricio de Jesucristo. Entonces, por qu es necesaria otra esta para ensearnos acerca de la expiacin? Y si ya hemos sido reconciliados, por qu necesitamos ayunar, como se ordena en el Da de Expiacin (Levtico 23:27; ver tambin Hechos 27:9)? Cul es el signicado especco de este da en el plan maestro de Dios para la salvacin del hombre? Tanto el Da de Expiacin como la Pascua nos ensean acerca del perdn del pecado y nuestra reconciliacin con Dios por medio del sacricio de Cristo. Por ahora, la Pascua se aplica personal e individualmente a los que Dios ha llamado en este tiempo, en tanto que el Da de Expiacin tiene implicaciones mundiales muy importantes. Es ms, el Da de Expiacin tiene un aspecto muy especial que no se encuentra

en el signicado de la Pascua, y esto es algo que tiene que llevarse a cabo antes de que la humanidad pueda disfrutar de paz. Todo el mundo sufre las trgicas consecuencias del pecado, pero el pecado no sucede sin una causa. Dios aclara cul es esta causa mediante el simbolismo del Da de Expiacin.

Satans es el autor del pecado

El Da de Expiacin tiene que ver no slo con el perdn del pecado, sino que tambin representa la eliminacin de la causa principal del pecado: Satans y sus demonios. Hasta que Dios elimine al primer incitador del pecado, la humanidad sencillamente continuar cayendo en la desobediencia y el sufrimiento. Ciertamente nuestra naturaleza humana tiene mucho que ver con nuestros pecados, pero Satans tiene una gran responsabilidad por ser quien incita a los humanos a que desobedezcan a Dios. Aunque mucha gente duda de la existencia del diablo, la Biblia revela que Satans es un poderoso ser invisible que puede dominar a toda la humanidad. En Apocalipsis 12:9 se nos dice que su inuencia es tan fuerte que engaa al mundo entero. El diablo ciega a la gente para que no vea la luz de la verdad de Dios. El apstol Pablo explic esto a la iglesia de Corinto: Si nuestro evangelio est an encubierto, entre los que se pierden est encubierto; en los cuales el dios de este siglo ceg el entendimiento de los incrdulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios (2 Corintios 4:3-4). Este apstol tambin nos ensea que Satans ha inuido en todos los seres humanos para que sigan los caminos de la desobediencia. Pablo explica que en otro tiempo aquellos que Dios ha trado a su Iglesia siguieron la corriente de este mundo, conforme al prncipe de la potestad del aire, el espritu que ahora opera en los hijos de desobediencia (Efesios 2:2). Las Escrituras tambin advierten que el diablo puede hacerse pasar por justo, porque el mismo Satans se disfraza como ngel de luz. As que,no es extrao si tambin sus ministros se disfrazan como ministros de justicia; cuyo n ser conforme a sus obras (2 Corintios 11:14-15). Jess, en forma muy clara, dijo que Satans es el causante original del pecado y de la rebelda en el mundo. En Juan 8:44 se lo hizo saber claramente a los que estaban en contra de su enseanza: Vosotros sois

de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queris hacer. l ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en l. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira. Al considerar todos estos pasajes juntos, podemos ver el poder y la inuencia que ejerce Satans. Pablo nos advierte que estemos alerta contra las artimaas del diabl o : Temo que como la serpiente con su astucia enga a Eva, vuestros sentidos sean de alguna manera extraviados de la sincera delidad a Cristo (2 Corintios 11:3). Los cristianos que se esfuerzan por resistir a Satans y por dejar de pecar, sostienen batallas espirituales contra el diablo y sus demonios: No tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes (Efesios 6:12). En los versculos 13-18 se nos habla sobre las armas que Dios nos da para que podamos resistir la inuencia y los ataques de Satans. Desde luego, Dios es innitamente ms poderoso que el diablo, pero nosotros debemos hacer nuestra parte resistiendo con rmeza a este poderoso enemigo y a los deseos de nuestra carne. El Da de Expiacin nos proyecta hacia el futuro cuando Satans no tendr inuencia sobre la humanidad ni podr engaarla durante mil aos (Apocalipsis 20:1-3).

El simbolismo en el Antiguo Testamento

En Levtico 16 vemos las instrucciones que Dios dio al antiguo Israel para observar el Da de Expiacin. Aunque despus del sacricio de Cristo ya no se requiere el sacricio de animales, este captulo ampla considerablemente nuestra comprensin del plan de Dios. Observemos que el sacerdote tena que seleccionar dos machos cabros para ofrenda por los pecados del pueblo, y deba presentarlos ante el Eterno (vv. 5, 7). Aarn, el sumo sacerdote, deba echar suertes para escoger uno para el Eterno, el cual sera ofrecido como sacricio (vv. 8-9). Este macho cabro simbolizaba a Jesucristo, quien sera sacricado para pagar la pena por nuestros pecados. El otro macho cabro tena un propsito totalmente diferente: Mas el macho cabro sobre el cual cayere la suerte por Azazel, lo presentar vivo delante del Eterno para hacer la reconciliacin sobre l, para enviarlo a Azazel al desierto (v. 10). Notemos que este animal no deba

ser sacricado. Y pondr Aarn [el sumo sacerdote] sus dos manos sobre la cabeza del macho cabro vivo, y confesar sobre l todas las iniquidades de los hijos de Israel, todas sus rebeliones y todos sus pecados, ponindolos as sobre la cabeza del macho cabro, y lo enviar al desierto por mano de un hombre destinado para esto. Y aquel macho cabro llevar sobre s todas las iniquidades de ellos a tierra inhabitada; y dejar ir el macho cabro por el desierto (vv. 21-22). El sumo sacerdote echaba suertes sobre los dos machos cabros; una suerte por el Eterno, y otra suerte por Azazel (v. 8). Muchos eruditos consideran que Azazel es el nombre de un demonio que moraba en el desierto (Interpreters Dictionary of the Bible [Diccionario bblico para el intrprete], tomo 1, p. 326). El macho cabro de Azazel simboliza a Satans, quien es el principal responsable de los pecados de la humanidad (v. 22) debido al engao en que la ha hecho caer. El sumo sacerdote pona sus manos sobre la cabeza de este macho cabro y confesaba sobre l toda la maldad, rebelda y pecados del pueblo. Por qu haca esto? Porque el diablo, como el perverso dios de este mundo, es culpable de haber seducido e incitado a la humanidad a pecar. El destierro del macho cabro cargado de los pecados . . . representaba la eliminacin de todos los pecados del pueblo y la transferencia de los mismos, por decirlo as, al espritu malvado a quien pertenecan (The One Volume Bible Commentary [Comentario bblico en un solo tomo], p. 95). El simbolismo del macho cabro vivo hace un paralelo con el castigo que se les aplicar a Satans y sus demonios, a quienes Dios quitar de en medio cuando Jesucristo venga a establecer su gobierno sobre todas las naciones. En Apocalipsis 20:1-3 se habla de este acontecimiento: Vi a un ngel que descenda del cielo, con la llave del abismo, y una gran cadena en la mano. Y prendi al dragn, la serpiente antigua, que es el diablo y Satans, y lo at por mil aos; y lo arroj al abismo, y lo encerr, y puso su sello sobre l, para que no engaase ms a las naciones, hasta que fuesen cumplidos mil aos. De esta manera, el diablo y sus demonios que por miles de aos han estado incitando a la humanidad a todo tipo de maldad, sern declarados culpables y sern restringidos por completo. La reconciliacin total del hombre con Dios no podr efectuarse hasta que Satans la causa de tanto pecado y sufrimiento sea atado y restringido.

La aplicacin actual de esta esta

Veamos ahora las instrucciones especcas acerca de cundo y cmo debemos observar esta esta. Dios dice: A los diez das de este mes sptimo ser el da de expiacin; tendris santa convocacin, y aigiris vuestras almas . . . (Levtico 23:27). Cmo aigimos nuestras almas? Esta expresin se reere al ayuno (ver Salmos 35:13; 69:10 y Esdras 8:21). Ayunar es privarse de comida y de bebida (Ester 4:16). Por qu nos dice Dios que ayunemos durante estas 24 horas especcamente? El ayuno demuestra nuestro deseo de acercarnos a Dios con humildad. El Da de Expiacin representa un tiempo futuro durante el cual con Satans desterrado y con el mundo devastado por los horribles acontecimientos que conducirn a ese tiempo la humanidad humillada y arrepentida ser por n reconciliada con Dios. Muy pocos entienden los motivos correctos del ayuno. El ayuno no es para que Dios haga nuestra voluntad; no ayunamos para recibir algo de l, a excepcin de su innita misericordia y su perdn de nuestros pecados. El ayuno nos ayuda a recordar lo efmera que es nuestra existencia fsica. Sin comida ni agua,pronto moriramos. El ayuno nos ayuda a darnos cuenta de cunto necesitamos a Dios como el dador y sustentador de la vida. En el Da de Expiacin siempre debemos ayunar en una actitud de arrepentimiento. Notemos el ejemplo que el profeta Daniel nos dej en este aspecto: Volv mi rostro a Dios el Seor, buscndole en oracin y ruego, en ayuno, cilicio y ceniza. Y or al Eterno mi Dios e hice confesin . . . (Daniel 9:3-4). La Iglesia apostlica observaba el Da de Expiacin. Ms de 30 aos despus de la muerte y resurreccin de Jesucristo, Lucas an haca referencia a los tiempos y las sazones en relacin con las estas de Dios. En cierta ocasin escribi: Siendo ya peligrosa la navegacin, por haber pasado ya el ayuno ... (Hechos 27:9). El ayuno es una referencia inequvoca al Da de Expiacin, y as lo reconocen casi todos los comentarios y diccionarios bblicos. Pero hay otra leccin importante que podemos aprender por medio del Da de Expiacin. Ya vimos que el sacricio del macho cabro simbolizaba el sacricio de Cristo, quien pag la pena de muerte a que nos hacemos merecedores por nuestros pecados. Mas l no permaneci

muerto, sino que volvi a la vida. Qu nos ensea el Da de Expiacin acerca del papel de Cristo despus de su resurreccin? En Levtico 16:15-19 se habla de una ceremonia que se llevaba a cabo slo una vez al ao, en el Da de Expiacin. Despus de sacricar uno de los machos cabros, el sumo sacerdote deba llevar la sangre dentro del Lugar Santsimo el lugar ms sagrado del tabernculo y al propiciatorio. El propiciatorio era un smbolo del trono mismo de Dios. El sumo sacerdote representaba el papel que Cristo desempea por los que se arrepienten. Habiendo derramado su propia sangre, Jess ascendi al trono de Dios donde ahora intercede por nosotros, como lo ha hecho desde su resurreccin, como nuestro Sumo Sacerdote. En Hebreos 9:11-12 se explica esto claramente: Estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los bienes venideros, por el ms amplio y ms perfecto tabernculo, no hecho de manos, es decir, no de esta creacin, y no por sangre de machos cabros ni de becerros, sino por su propia sangre, entr una vez para siempre en el Lugar Santsimo, habiendo obtenido eterna redencin. Debido al sacricio de Cristo tenemos acceso al verdadero propiciatorio: el trono mismo de nuestro amoroso y misericordioso Creador. Esto fue mostrado en forma dramtica y milagrosa cuando, al momento en que muri Jess, el velo del templo se rasg en dos, de arriba abajo (Mateo 27:51; Marcos 15:38). Cuando se parti esta gigantesca cortina que cubra la entrada al Lugar Santsimo, fue un tremendo testimonio del acceso que ahora tenemos al trono de Dios. En la Epstola a los Hebreos hay muchos versculos que mencionan el papel que Cristo desempea como nuestro Sumo Sacerdote que intercede por nosotros. Debido a su sacricio, podemos acercarnos conadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro (Hebreos 4:16). As pues, el Da de Expiacin representa la reconciliacin amorosa que tenemos con Dios, la cual es posible slo por medio del sacricio de Cristo. Tambin nos muestra la extraordinaria verdad de que Satans, el autor del pecado, nalmente ser atado y quitado de en medio, de manera que toda la humanidad pueda por n alcanzar la reconciliacin con Dios. El Da de Expiacin es un paso preparatorio de vital importancia para la siguiente etapa en el glorioso plan de Dios, representada hermosamente por la Fiesta de los Tabernculos.