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MACANILLO

Historia.

La Orden es fundada en 1118 en Jerusalem por nueve caballeros franceses dirigidos por Hugo de Payens. Se denominan Los pobres comilitones de Cristo y del Templo de Salomn ya que ante su pobreza, el patriarca de Jerusalem Balduino II les cede como residencia una parte de su palacio, pegado a la mezquita de Al-Aqsa y encima de las ruinas del Templo de Salomn, incluyendo las caballerizas, que an hoy pueden ser contempladas por el visitante. La razn aludida por los nueve caballeros en Jerusalem, para el establecimiento de la Orden en el Reino Latino, fu supuestamente la proteccin de los peregrinos a los Santos Lugares, en especial el camino JaffaRamleh-Jerusalem: se comprometieron a defender los peregrinos contra los ladrones y malechores y a proteger los caminos y a servir de caballeria al rey soberano.

Los 9 caballeros se encerraron en el Templo durante 9 aos!, sin salir al campo de batalla, sin enfrentarse ni una sola vez con los infieles y sin defender a ningn viajero, dedicndose nica y exclusivamente, segn decan, a la meditacin. En el ao 1127 regresa Hugo de Payens y Andr de Montbard a Europa con el propsito de formalizar la Orden de acuerdo a las normas de la iglesia de Roma. Efectivamente le encarga a Bernardo de Claraval, reformador del Cister y sobrino de Andr de Montbard esta tarea, obteniendo el definitivo espaldarazo de la Iglesia en el concilio de Troyes en el ao 1128. Aos despus, public un polmico texto, "De laude novae militiae", en el que planteaba la necesidad de unos monjes soldados que defendieran la fe por medio de la espada, concepto completamente nuevo por aquel

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entonces. Sin entrar a analizar el movimiento sociolgico que propici la creacin de esta Orden, que curiosamente comprenda dos de los tres estados preconizados para la sociedad por la iglesia medieval (la de los monjes y la de los soldados), comentar nicamente que podramos situarla como uno de los frutos de la reforma gregoriana, por el hecho de completar la obra de la paz de Dios mediante la integracin de la caballera a la sociedad cristiana y al mismo tiempo ser un elemento de choque de la cristiandad conquistadora. Es cierto que el Temple naci en Oriente pero es una creacin original del cristianismo occidental.

estaban sometidos a los clsicos votos de obediencia, castidad y pobreza. A esta norma, denominada Regla Latina, que fue aprobada en el mencionado concilio de Troyes, hay que aadir las Retractaciones (1165) en relacin a los usos y costumbres, los Estatutos Jerrquicos (12301240) que se ocupan de las ceremonias y las Consideraciones (1257-1267) que regulan la disciplina. Se les concede el conocido lema Non nobis, Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam -No para nosotros Seor, no para nosotros, sino para la gloria de Tu nombre- que encaja perfectamente con los estatutos y los votos. Se les impone el hbito cisterciense de color blanco as como capa del mismo color para los caballeros y el negro para el resto de estamentos inferiores. La cruz roja que lucan los profesos la concedi el Papa Eugenio III en el ao 1145. En el ao 1139 el Papa Inocencio II concedi al Temple la bula Omne Datum Optium que otorga numerosos privilegios a la Orden: Les permite conservar el botn tomado a los sarracenos.

La Regla primitiva era en esencia monacal y copiada de la cirtesciense. Los monjes/soldados

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Sita la Orden bajo la tutela exclusiva de la Santa Sede, de forma que nicamente depender del Papa.

Confirma la exencin de diezmos.

Prohbe que se exija a la Orden ningn tipo de servicio u homenaje feudal.

Estipula la necesidad de tener la condicin de profeso para ser elegido maestre

Prohbe tanto a los laicos como seglares modificar la Regla. Solamente el maestre con la venia del captulo ostentar esa facultad.

Concede a la Orden la facultad de construir oratorios y capillas.

Les autoriza a tener sus propios capellanes y da instrucciones en relacin a los mismos.

Los templarios, mientras tuvieron presencia en Oriente no solamente libraron batallas situndose en los lugares de mayor peligro y no dando jams la espalda al enemigo, sino que

sirvieron asimismo de banqueros para los peregrinos que de todas partes de Europa acudan a venerar el Sepulcro del Seor. En 1221 sucede el desastre de la quinta Cruzada. Los Templarios no solo destacaron por defender la Tierra Santa. Otros estados cristianos fueron protagonistas de importantes sucesos. Los Templarios de Aragn, junto con los caballeros de San Juan, fueron a la conquista de las Islas Baleares en 1230 a las rdenes del rey Jaime. Armand de Prigord es el nuevo Maestre del Temple en el 1233. Emprende una poltica de negociaciones con el sultn de Damasco. Esto ocasiona algunas disensiones entre el Temple, los Hospitalarios y los caballeros Teutnicos. En 1239 el papa Gregorio IX, prepara una nueva Cruzada. Portan la cruz, Thibaut, comandante de Campaa, el rey de Navarra; los duques de Borgoa y Bretaa, los comendadores de Bar, de Forez, de Macon, de Joigny, de Nevers, Amaury, hijos de Simn de Montfort, Andr de Vitry, Geoffroy d'Ancenis, y una larga lista de barones y seores. En 1248 Inocencio IV, que ocupa ahora la silla de San Pedro

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convoca un Concilio general en la ciudad de Lyn. Los padres del Concilio ordenan que se prepare la cruzada en toda la cristiandad. Muchos prncipes y un gran nmero de seores salen de todas partes portando la cruz. Pero ninguno lo hizo con tanto celo, coraje y piedad verdadera como el rey Luis IX, que ms tarde sera conocido con el nombre de San Luis. Los preparativos de San Luis para su viaje duran dos aos. Desde Provenza se embarca hacia el Mar Muerto el 28 de agosto. La mayor parte de los barones y seores del reino de Francia, y todos los caballeros del Temple y del Hospital que residen en Francia se unen al rey en esta expedicin. Luis IX, con los tristes restos de su armada, abandona la embocadura del Nilo y, a los pocos das llega a Tolomeo. Las cartas de la reina Blanca, su madre, le aconsejan regresar a Francia. Ms viendo el estado miserable de la Tierra Santa, y del peligro que esta vuelva a recaer en manos de los infieles, le reafirman en prolongar su estancia en Tolomeo, velando desde este puerto por la seguridad de Palestina. Establece las

fortificaciones de Cesarea, Jaffa, Sidn y otras plazas que haban sido desmanteladas por los infieles. Restablece el orden y la ley, y establece la unin y la armona entre los cristianos. Luis IX abandona Palestina en el mes de abril de 1254 En 1265 los sarracenos tras ocupar Cesarea, avanzan sobre Arsur, plaza fortificada que pertenece a los Hospitalarios. La plaza esta defendida por 90 caballeros. Tras 40 das de asedio, todos los caballeros mueren, los musulmanes penetran en la ciudad. En 1266 los musulmanes asedian Safo. La ciudad capitula y los Templarios son masacrados: "Por la muerte de tantos caballeros de las dos ordenes," dice el papa Clemente IV en una de sus cartas "el noble cuerpo de los Hospitalarios y la ilustre milicia del Temple casi han sido destruidos, y sin mencionar la prdida de las dos plazas (Arsur y Safo), de las armas y pertrechos; despus de una masacre as, Como se puede reemplazar a tantos gentilhombres y nobles personas que se han perdido en ambas ocasiones?" En 1267 muere San Luis en Tnez. En 1285 sube al trono de Francia Felipe el Hermoso. En

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1289 despus de 35 das de asedio, los musulmanes penetran en la ciudad de Trpoli. 7000 cristianos son masacrados, las mujeres y los nios son vendidos como esclavos, ms tarde el Sultn ordena quemar y demoler la ciudad.

limosnas y los campesinos los preferan a los seores feudales porque el Temple los trataba con mayor justicia que los nobles. La cada de la Orden hay que tratarla como un pretexto para una operacin de tipo poltico promovida por el rey de Francia Felipe el Hermoso con la equiescencia del papa Clemente V. Las relaciones del rey francs con el Temple al principio fueron buenas e incluso el Gran Maestre Jacques de Molay fue padrino de uno de sus hijos. Los templarios haban hecho prstamos en varias ocasiones a la corona de Francia e incluso Felipe haba pedido su ingreso en la Orden a ttulo honorfico. Con su deseo frustrado y con sus arcas muy debilitadas, vio como una solucin el apoderarse de las propiedades del Temple, con lo que asimismo conseguia cancelar sus deudas y aniquilar a un poder que era como un estado independiente dentro de su reino. El 14 de septiembre de 1307 se dio la orden de apresar a los templarios de Francia bajo tremendas acusaciones entre las que se inclua la hereja.

Terminadas las Cruzadas y perdidos los Santos lugares, (el ltimo bastin cristiano, San Juan de Acre se perdi en 1291) los templarios se retiraron a las siete provincias en las que haban dividido Europa a efectos de su administracin: Francia, Inglaterra, el Poitou, Aragn, Portugal, Hungra y la Apulia. El gran Maestre y su captulo residan en Chipre, para luego establecerse definitivamente en el centro de Paris. Entre los siglos XIII al XIV el Temple posea un slido imperio financiero, siendo consejeros econmicos de la mayora de casas reinantes en Europa. Hacan donaciones y

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El Concilio de Viennes (1311-1312) decida la supresin temporal de la Orden, sin juicio ni condena pues ninguno de los cargos que se les imputaban pudo ser probado.
[ BY GUARCHS]

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