Sunteți pe pagina 1din 52

TEFAN DUMITRESCU

DICIONARUL COMPLET AL DRAMATURGIEI LUI I. L. CARAGIALE


(Dicionarul operelor dramatice, al personajelor, ideilor i situaiilor dramatice)

CUVNT NAINTE
Lucrm de peste 20 de ani la '' Istoria Dramaturgiei romneti de la origini pn azi". i acest azi se prelungete n viitor. Va iei o carte ct monumentul lui Clinescu. Ajungnd noi la capitolul Caragiale am struit noi civa ani buni la el. Am putea s spunem c am trit cu nenea Iancu, tot discutnd cu el i ntorcndu-i ideile, opera, personajele pe toate prile. Ce mai, parc fceam de acum parte din "neamul Caragialilor", cel mai lung i mai prolific neam de creatori din istoria literaturii romne, caz rar, probabil i n istoria literaturii dramatice universale, n Istoria literaturii n general. Costache, Iorgu Caragiali, I. L Caragiale, Mateiu Caragiale scriu pe parcursul unui veac ntreg. "Lucrndu-i noi pe Costache, pe Iorgu Caragiali i pe nenea Iancu, mi-am zis c n-ar fi ru, pentru obinerea unei clariti i a unei esenialiti mai mari n actul de critic i istorie literar, s fac i un Dicionar Caragiale, al ntregii opere a lui nenea Iancu. i l-am fcut. (Dicionarul de fa este numai un segment din acest Mare Dicionar al operei lui I. L. Caragiale, i anume e numai al dramaturgiei.) Apoi dup ce am terminat Dicionarul lui nenea Iancu, n care se gsesc absolut toate datele despre om i oper puse ca la catalog, m-am gndit s fac i Dicionarul lui Costache i al lui Iorgu Caragiale. Dicionarul lui nenea Iancu face parte, aadar, dintr-un Dicionar i mai mare, cel al Caragialilor, al neamului lui Caragiale i a ceea ce au dat oamenii acetia literaturii romne. E o carte fascinant. Capitolele din Istoria Dramaturgiei romneti de la origini pn azi, care se ocup de cei trei Caragiale alctuiesc o carte de vreo 300-400 de pagini. E o oper fantastic, o carte aparte n literatura romn. S ne ajute bunul Dumnezeu s-o putem bate la main, aceast oper, i desigur s-o mai ajute Domnul, pe ea, i pe noi, s mai vad i lumina tiparului. Lucrarea de fa, prezentul Dicionar, se ocup numai de dramaturgia lui nenea Iancu, investignd tot ce a scris el n materie de dramaturgie,
2

investigndu-i personajele, ideile, situaiile dramatice i chiar sensurile subterane ale textului. L-am recitit dup ce am corectat textul btut la main. Spre ruinea noastr, dar i spre bucuria noastr ne-a plcut. Mai mult, ne-am gndit c aceast carte, de dimensiuni nu prea mari, s-ar putea s fie util elevilor de gimnaziu, de liceu, studenilor. i cartea espre Neamul Caragialilor, dar i Dicionarul Caragialilor. Mai ales c n multe locuri i privine venim cu interpretri i viziuni noi ! Caragiale mai trebuie redescoperit, c altfel, nenea Iancu, se nvechete. Dar el este cel care ne d ghes la a-l mai reciti i a-l mai redescoperi. El i vremurile caragialiceti, bat-le vina. n final nu putem dect s-i mulumim lui Dumnezeu c ne-a dat putere i har s terminm ce am nceput, i s-L rugm s ocroteasc aceast lucrare, i toate lucrrile noastre, coji de nuc, pe suprafaa agitat a oceanului numit Timp. 4 Cu dragoste, tefan Dumitrescu

DICIONAR AL OPEREI DRAMATICE A LUI I. L. CARAGIALE


ALEGTORI, cetenii, public, personaj colectiv reprezentnd fundalul social al comediei O scrisoare pierdut, de I. L. Caragiale. Personajul colectiv n opera lui Caragiale, se distinge prin culoare local, participnd la crearea atmosferei spectacolului sau operei dramatice, lucru care ne aduce aminte de personajul colectiv numit Corul, n teatrul antic. Particip de asemenea la iniierea unor aciuni dramatice, integrate n economia i structura operei. Personajul colectiv nu ar fi putut lipsi din aceast pies. Personajul mai d de asemenea impresia de lume, pestri, vesel, incontient, cu haz, evocndu-ne sau sugerndu-ne i dimensiunea de turm mic, lipsit de personalitate, uor de manipulat (concept dezvoltat n mod tragic mai trziu de Eugen Ionescu, n teatrul su). Lumea, societatea particip prin el, prin acest personaj colectiv, la viaa operei dramatice sau a spectacolului. ARTISTA, personaj al instantaneului NCEPEM, scris de I. L. Caragiale la rugmintea lui Al. Davilla, Instantaneu cu care se deschide n septembrie 1909, stagiunea teatral bucuretean. Personaj simbolic, mai mult, lipsit de specificitate, de concretee. ARTISTUL, personaj din instantaneul NCEPEM, de I. L. Caragiale. Nu se remarc prin ceva deosebit. Este ters astfel c nu rmne ca personaj n Istoria dramaturgiei romneti. Doar n scriptele ei. ALEXANDRESCU (d-na Alexandrescu), personaj nerelevant al instantaneului NCEPEM, de I. L. Caragiale.
4

ANCA. Personaj principal n drama Npasta, de I. L. Caragiale. Este soia lui Dragomir, cea care se cstorete cu acesta pentru c-l bnuiete a fi ucigaul soului ei. Tot ea l face pe Gheorghe, nvtor n sat, s se ndrgosteasc de ea. i stimuleaz dragostea promindu-i c se va cstori cu el dac l va omor pe Dragomir. Un asemenea personaj feminin, de factur dostoievschian, nu reflect ctui de puin psihologia poporului romn. Tipul femeii diabolice. Pn la urm l face pe Dragomir s se mrturiseasc, s-i mrturiseasc vina de a-l fi ucis pe soul ei. Personaj mai mult hibrid, invenie a patologicului din fiina lui I. L. Caragiale, sub influena prestigiului lui Dostoievski, pe care acesta l cptase n ultimele decenii n literatura european. BASTON MIA, personaj central n comedia lui I. L. Caragiale, D-ale carnavalului. Este concubina lui Iancu Pampon i amanta lui Nae Girimea. Tipul femeii nfocate, senzuale, mahalagioaice, capabil s scoat ochii amantului infidel. Prin ea dramaturgul ironizeaz revoluia de la Ploieti (din 1870) a lui Candiano Popescu, Mia fiind revoluionar ploieteanc, fiind, ntr-un fel, creaia acelei revoluii. BRNZOVENESCU, IORDACHE, avocat, membru al unor comiii i comitete n capodopera lui Caragiale, O scrisoare pierdut. Comentnd i analiznd acest personaj afirmm despre el aceleai lucruri ca la Farfuridi, cu care face echip, ca s spunem aa, cu care se aseamn, cu care este frate siamez, cu care umbl, este mai tot timpul mpreun. Este personaj mediocru, lichea, prin el fiind artat cu degetul o categorie social, cea a avocailor, mediocr, fr ideea i contiina moralitii, cinic i incontient pn la saturaie. Aceste personaje nici nu pot s stea locului, ele nu sunt capabile de reflexie uman, de o atitudine social, de un program moral i existenial, ele sunt incapabile totalmente s aib un destin (nu mai spunem tragic) Pentru c sunt incapabile de geneza i protecia lui. Al unui gest esenial de amploare. Au ceva de hiene care i latr i muc dei nu prea se vede lucrul acesta, pentru c sunt crezui mai mult tmpii dect ri.
5

Spre deosebire de Farfuridi, Brnzovenescu este mai fr personalitate, mai corect, dac nu cumva putem vorbi n cazul acestui personaj de o anti-personalitate, aa cum s-a vorbit n teoria teatral de anti-personaj, mai slab, mai mpciutor. Existena lor n cuplu vine tocmai de la lipsa de personalitate, de la incapacitatea dea-I asigura fiinei unicitatea i singurtatea, de la incapacitatea reflexiei, interogaiei etc. Este apoi ceva mai subtil sugerat aici, ideea proliferrii jigodismului, a canaliei, organizarea lor n grupuri ( la nceput n doi ), fapt care ne evoc Rinocerii lui Ionescu, i care va duce la rinocerizarea social. Mai trziu lng Brnzovenescu se vor ataa ali Brnzoveneti. Numele personajului este ales intenionat de autor, el ne spune c personajul este din acela care nu fac nici o brnz, n-au nici o valoare etc. BULLFINSKY, (Domnul Bufinsky), personaj din instantaneul lui Caragiale, ncepem. Tipul personajului monden, banal. Lipsit de substan epic, nu are o mare ncurctur semantic. CATINDATUL, (un Catindat de la percepie ), personaj principal n piesa D-le carnavalului, de I.L.Caragiale. Personajul este (l simbolizeaz) un ucenic pe cale de a deveni funcionar, de felul lui, altfel biat bun. Este cel care se bag, nclcindu-le i mai ru, n ncurcturile care se petrec n prvlia lui dom Nae Girimea. CAAVENCU, NAE, personaj principal n piesa O scrisoare pierdut de I. L. Caragiale. Tipul demagogului, al parvenitului. Este singurul personaj ncrcat cu energie i vocaie ascensional (i bnuim la fel i pe cei din partida lui, dar dramaturgul nu ne spune nimic n sensul acesta). Tiptescu, Trahanache, Zoe, Pristanda, Farfuridi, Brnzovenescu, toi sunt mulumii cu realitatea, aa cum este ea. Pentru c ei sunt oameni realizai, Caavencu nu vrea s schimbe lumea, dei vorbete de progres, el vrea s parvin, s urce pe scara social. Cci el nu poate s rmn n nivelul la care se gsete. El nu este un om realizat, chiar dac nu o spune, sau nu este contient de lucrul acesta, la nivelul subcontientului el nu poate accepta nivelul existenial pe care a
6

ajuns. De aceea el este nsetat de ascensiune social i politic. Nu este adevrat c este inteligent, dimpotriv dac-i analizm gesturile descoperim uimii c de fapt este cam prost acest Caavencu. Inteligena lui este superficial i mecanic mai mult, funcia ei fiind axat pe parvenire, iar rolul ei fiind de a masca vidul de sub vioiciunea comportamental. Temperamental, da, este mai bogat dect ceilali. Are gura bogat i rea, e frenetic, dar lipsit de profunzime, de originalitate, de creativitate. Caragiale a vzut n viaa de toate zilele zeci sau sute de caavenci. Este i jigodie, excroc de cel mai prost gust, spre deosebire de Tiptescu, al crui caracter este mai degrab cavaleresc. Caavencu nu are adncime de gndire i viziune, de simire nu mai vorbim. El are numai impuls i manifestare, dup un algoritm pervers i ancestral, axat pe linia, pe inta puterii. El este dintre toate personajele Scrisorii pierdute cel mai nerealizat personaj. Construcia lui, dar mai ales conducerea personajului (ca dram i logic) l-a depit pe nenea Iancu. n comparaie cu Zaharia Trahanache (o entitate bogat, grea i omogen n construcia i ineria sa, n stabilitatea sa ca personaj) Caavencu este o fiin srac sufletete, iar dinamismul su o trdeaz i mai mult, o dezvelete n sens grotesc. n mod logic personajul n-are nici o ans de victorie n faa marelui politician care este Zaharia Trahanache, n faa cruia nu poate s fie dect alunecos i instabil. Caavencu este tipul politicianului superficial (dar ardent), de care este numai gura i gestica, realitatea fiind cea care-l trdeaz ca pe un tip nepractic. Numai n aparen este un tip practic, n realitate este un tip lipsit de intuiie, de pricepere. n dramaturgia romneasc personajul a prut mai strlucitor dect este, de aici importana care i s-a dat. n acelai timp Caavencu simbolizeaz patologia cea mai grav (alturi de axiofagie, boala care ne face s ne mncm valorile) a psihologiei, a subcontientului poporului romn, i anume politicianismul. Din punctul acesta de vedere, la o analiz mai atent este mult mai relevant dect am crede. Ca personaj el suport o analiz model, un studiu de caz al politicianului romn, bolnav de politicianismul i axiofogia, cancerul psihic, care vine din strfundul abisal al
7

psihologiei romnilor. Din acest punct de vedere Caavencu ilustreaz patologia psihologiei poporului romn pe care noi am denumit-o n lucrarea noastr PSIHOLOGIA I PEDAGOGIA POPORULUI ROMN, Axiofagie. Acesta se poate analiza n urma diseciei fiziopsihologice a personajului, n acelai timp omul, ca i personajul este o jalnic victim, un cine cu coada ntre picioare, al acestei patologii. Politicianismul nostru, al romnilor, se vede a fi lipsit de luciditate, de raiune, de orizont, mecanic i dezumanizat. Caavencu nu tie de ce trebuie el s accead pe scara social, nu este capabil nici de analiz i nici de reflexie, nu poate s cntreasc bine ce atuuri i ce slbiciuni, ce anse are, sau s-i construiasc, alegnd mijloacele i metodele potrivite, cea mai bun strategie electoral ; ori nu se ntmpl nimic din toate acestea. El este ca un automat genetic i comportamental, se comport aa pentru c ceva genetic, din subcontient, l mn s se comporte aa cum se comport, i nu din vreo raiune, fie ea i inferioar, nu numai superioar. Citit astfel personajul se preteaz unei analize psihologice profunde. El, Nae, don Nae Caavencu, habar nu are el ce mare este, dar nu pentru c este un politician iscusit, ci tocmai pentru c el este simbolul, el este modelul politicianismului romnesc, care se manifest ca o rubeol, sau ca un pojar. Neajuns deputat va putea s spun mai trziu c a avut i el aa, dorina de a ajunge deputat. Numai c politicianismul romnesc fiind o patologie care vine din strfundurile noastre etnologie, de fiin naional, Nae Caavencu va rmne aa, se va comporta toat viaa aa. Va fi un Caavencu toat viaa, mbolnvindu-i i pe cei din jurul lui, pentru c el ilustreaz o boal ce vine din adnc. n comparaie cu vulpoiul de Trahanache, Catavencu pare mai monden, dar lucrul acesta este numai aparent. Studiindu-l i privindu-l pe don Nae cu lupa ne ngrozete murdria i incontiena acestei patologii, gravitatea ei i fora, puterea cu care acioneaz. Este de asemenea personajul cel mai detestat de autor (i de cititor), dei nenea Iancu a pus i din persoana lui (mai mult dect trebuia) n acest Caavencu. Cu deceniile care au trecut de la apariia Scrisorii pierdute, deci de la crearea
8

personajului, rmnem ngrozii ct de mult a proliferat personajul. i acest lucru s-a ntmplat tocmai datorit faptului c el ilustreaz o patologie foarte ntins i profund a psihologiei poporului romn. CETEANUL TURMENTAT, personajul generic n piesa lui I. L. Caragiale O scrisoare pierdut. Este greit a se afirma c este personajul cinstit din pies. n general, n grupul personajelor, Caragiale a introdus cte un abulic (personaj cu funcii i canotaii multiple, funcionnd ca un nod epistemologic i relaional , creator de situaie comic, de rs), cte un zpcit. Astfel n piesa O soacr l avem pe chelnerul ndrgostit, n O noapte furtunoas pe Venturiano. n viziunea dramaturgului personajul acesta avea ca funcie sporirea pitorescului, dar i geneza i conducerea ncurcturii, motiv central n piesa caragieleasc, n gndirea dramatic a lui nenea Iancu, ca i crearea situaiei comice, care-l fac pe spectator s rd. Ceteanul turmentat prin cinstea sa ine de rdcina etnic, sntoas a poporului romn, dar i incontiena sa existenial. Ghicim c este prima sau a doua generaie care vine de la sat. Omul este frust. Dei bun, el nu tie s umble cu subtiliti sau ulfnii, ca Pristanda ori Caavencu. ntr-un fel dramaturgul l-a gndit n opoziie cu Pristanda .Dac Ceteanul turmentat este apolitic (eu cu cine votez?), el are n schimb vocaia valorii morale, cnd l vede pe Caavencu i-o zice n fa (E, dom Nae etc.).Nu credem c pot fi date anumite nuane semantice faptului c este cel care gsete scrisoarea i tot el cel care-o aduce. Alcoolismul lui, nici el nu are vreun substrat etnic, e mai degrab teatral, avnd funcie comic. CERCETARE CRITIC ASUPRA TEATRULUI ROMNESC, serie de articole (foiletoane) scrise de I. L. Caragiale, aprute n Romnia Liber, fr semntur, ntre 1877-1878. Nu este, aa cum s-a spus ntia afirmare rspicat n direcia unei dramaturgii originale, pentru c nainte de 1848 se milita pentru creaii originale n cultura romn,
9

combtndu-se tendina de a prelua necritic producii culturale din Occident, i de a le adapta la noi: n Cercetarea critic asupra teatrului romnesc, tnrul Caragiale se dovedete a fi un bun cunosctor, att al dramaturgiei din epoc, a ceea ce s-a scris, s-a jucat la noi, i se putea citi n vremea aceea, ca i a teatrului ca fenomen social-cultural. Caragiale dovedete astfel o capacitate de observaie selectiv, i o putere de analiz remarcabil. Seria de articole Cercetarea critic asupra teatrului romnesc anuna un viitor critic teatral deosebit de nzestrat. Din pcate nenea Iancu nu i-a urmat calea de critic i teoretician n ale dramaturgiei i ale teatrului (dect s se ocupe cu chestiuni teoretice i cu vorbria, inteligent, omul a trecut la fapte, adic la scrierea pieselor de teatru, pe care le-a fcut foarte bine), foiletoanele acestea rmnnd unicate in opera lui. La momentul apariiei lor aceste articole au fost binevenite n viaa teatrala si cultura romneasc a celei de-a doua jumti a veacului al XIX-lea. CHIRIAC, personaj central i negativ, cum s-ar zice, al piesei O noapte furtunoasa. In esena este un arivist si parvenit, dotat cu energie vitala deosebit si cu inteligen specific, e interesat sa urce pe scara sociala. Nu ntmpltor Caragiale l proiectase personaj n piesa Titiric, Sotirescu et c-nia , fcnd din el un mare industria (pies neterminat i despre care nu avem date, nermnnd din ea nici mcar un rnd). Cu Tache Pantofaru de la Sf. Elefterie, care nu iese la izirci se poart nefiresc de crud , cci vrea s fie remarcat i avansat, iar pe cel care-l cptuise i-i pusese ncrederea n el, pe Dumitrache, pe stpnul lui , l neal . Pe Veta o chinuie. Este un personaj nc n evoluie, ieit de curnd din adolescen, dar maturizat prea repede, format la coala vieii, Chiriac este un animal cu reflexe stabile si tari, de prada. Gelozia lui nu ine de iubirea adevrat, ci de posesiunea material, de dedublare i perfidie. El vrea s-o conving pe Veta c o iubete, de aceea suferina lui i suprarea sunt mari, n realitate el vrea doar s-o aib, pentru a profita ct mai mult. Simbolul arpelui nclzit la snt. Din punctul de vedere al construciei, e un
10

personaj eclectic, neliniar, uor caricaturizat, (mai ales n momentul discuiei cu Veta) de autor. CIVA OAMENI, personaj colectiv, apare n final n drama Npasta a lui I. L. Caragiale. CONU LEONIDA, FA CU REACIUNEA, comedie de I. L. Caragiale, intitulat de autor Fars ntr-un act (1880), Caragiale d n piesa aceasta dovad realmente de virtuozitate i de o profunzime uimitoare. E un fel de Paganini cntnd pe o singur coard. Piesa prezint o noapte din viaa soilor Leonida i Efimia, oameni n vrst, care se ngrozesc la auzul unor pocnete de pistol, se ngrozesc prea peste poate i-i nchipuie c a nceput revoluia. De aici o ntreag discuie filozofic despre Garibaldi i revoluie. Cei doi trag o spaim grozav. Pies mai profund, mai bogat n sensuri subterane, polifonice, dect s-a acceptat pn acum, ea vorbete, de fapt, de psihologia noastr adnc, extrem de sensibil, de complexat, de speriat n faa istoriei. n faa evenimentului istoric ne speriem grozav, semn al labilitii noastre practic-etnice, dar i a greitei, inversei raportri a noastr la istorie. n loc s ias din cas, s vad ce se ntmpl, s fie calm i s acioneze adecvat la problemele pe care i le pune istorie, romnul mic burghez face pe deteptul, pe atottiutorul (vezi cultura etalat de Leonida n faa soiei), pe deteptul, mascnd incultura prin supra-informaia cultural etalat (semn al unui complex al micimii noastre)fugind ca un la s se ascund ntrun loc care i-ar asigura conservarea. Adic, aa cum ne-am retras de secole n faa dumanului, fie c a fost ungurul, turcul etc. La cel mai mic zgomot noi ne imaginm n mod la i superstiios, fatalist, grozvii (am rmas cu aceast spaim i cu acest complex din vremea popoarelor migratoare, adic din primul mileniu, cnd la cel mai mic zgomot o tuleam n codru. De aici memoria grozviei i complexul). n realitate, afar, pe strzi, nu se ntmplase nimic, Ipistatul trsese cteva focuri de revolver de lsata secului. Prin ceea ce
11

vorbesc ntre ele personajele redau foarte bine att frica noastr atavic, dedublarea, ct i faptul ciudat (ca un fel de reacie compensatorie) de a ne grozvi, de a ne luda. Conu Leonida grozav mai face pe deteptul, ntr-un mod att de comic nct bclia i grotescul sunt foarte aproape. De aceea piesa poate fi privit dintr-un alt punct de vedere ca un eseu de psihologie abisal scris cu mijloacele teatrului. D-ALE CARNAVALULUI. 1885. Pies a lui I. L. Caragiale (scris n 1884 probabil, de fapt o certitudine, dac ne gndim c nea Iancu i scria greu piesele), premiat la 25 ianuarie 1885, de ctre un juriu compus din Hajdeu, Maiorescu, V. A. Urechea i Gr. Ventura, i jucat pentru prima dat la 8 aprilie, acelai an. La premier, ni se spune, piesa a fost fluierat de o grupare inamic (cabal s fi fost ?, mai degrab invidie, credem noi) condus de criticul dramatic Racovi Sphinx. Adevrul este c Dale Carnavalului e mai slab cu mult dect O scrisoare pierdut i dect O noapte furtunoas . n prvlie, de fapt, frizeria lui Nae Girimea, frizer si subchirurg (scotea masele ), se petrece un trboi mai ceva ca n O noapte furtunoas . Nae are dou amante, pe Didina Mazu i pe Mia Baston, pe urmele crora alearg concubinii lor, Iancu Pampon si Mache Razachescu, ce-i mai zice si Crcnel . Trboiul atinge culmea n actul al doilea care se petrece la balul mascat, dar ncurcaturile sunt att de spectaculoase i de multe nct devin obositoare, dnd piesei un aer de neverosimilitate, de burlesc. Nu-i au rostul ntr-un numr att de mare. Piesa e un fel de fuga n cerc a unor mahalagii, gata sa se ia la btaie, dar totul se termina cu bine i se ajunge n punctul iniial, cnd Nae Girimea le traduce pe amndou femeile. Cum nu are un al doilea nivel semantic textul nu ne ofer interpretri de profunzime. Singurul merit al dramaturgului este acela de a ne aduce n faa ochilor o anume tipologie a mahalalei, n accepiunea geografic i moral , aa cum arta ea la sfritul secolului XIX. Greeala lui Caragiale este de a fi mpins n aceast piesa meteugul de dramaturg (meseria , tehnicismul) dincolo de
12

orice msur. i-a fcut din spectaculosul i manierismul comic un scop n sine. Lucru fatal. DANDANACHE, AGAMEMNON, Agami Dandanache, cum i mai zice autorul undeva (personaj al Scrisorii pierdute).Personaj celebru in cultura romna, n teatrul romnesc, intrat deja n folclorul veacului XX, tipul czturii, al brbatului ramolit, din lumea politic, de unde nu mai vrea s plece. De unde nici nu poate s plece, el fiind un adaptat perfect. Dandanache acesta (are numele sonor, iar cnd l rosteti ai impresia c-i sare limba din piatr n piatr) nu este altceva dect un avorton social nvelit n foi de staniol, un excrement al revoluiei de la 1848. Sorgintea lui e nobil , neicuorule i puiorule, el se trage de la paopt. Cu revoluia aceasta, ne spune Caragiale folosindu-se de acest personaj, s-a ntmplat ceva. S-a erodat, s-a demoralizat, devalorizat, desacralizat, ca i cosmosul nostru cultural romnesc conine un acid, care arde, distruge tot ce este valoros n ara aceasta, ce este sfnt i curat. Dac este adevrat c revoluia de la paopt a avut tragedia i mreia ei, dnd societii romneti n istorie un impuls din care s-a hrnit pn trziu ctre Rzboiul de independen, tot att de adevrat este c unele elemente ale memoriei ei s-au depreciat. n primul rnd oamenii, apoi ideile, morala, sentimentele. Acest Dandanache este expresia cea mai ridicul i dezgusttoare a ceea ce a mai rmas din revoluia de la paopt. Nenea Iancului, dat dracului, l construiete cu un arm i cu o ironie genial. Cnd ar trebui s te revoli i s plngi la vederea acestui personaj caricatur, rzi. Este ciudat, dar personajul este simpatic, comic. ncrcat de dramaturg cu brizbrizuri lingvistice i cu ticuri de ramolit, el este totodat stilizat ca o bijuterie de calcar. Este simbolul ramolitului, al decrepitudinii, dar aceste caliti nu te ngrozesc (cci sunt chiar caliti), nu te oripileaz i nu te revolt, sunt dimpotriv comice, te fac s rzi cu poft. Dandanache este o canalie, indiscutabil, dar e o canalie cu farmec. Aproape c zici, bine c i-a fcut-o becherului (efului partidului ) i lui Caavencu, n loc s-l condamni i s scuipi pe el. Prin nfiare i vestimentaie (are ceva de mod veche n el, de paia) este mai degrab donquijotesc (el este ntr-adevr un donquijote deczut, un donquijote invers, sau chiar un antidonquijote, problema este subtil i complex,
13

de tratat intr-un studiu, personajul nu trebuie abordat superficial, ar fi o greeal). Oricum, personajul pare a semna cu o pasre (gai) pe care creatorul lui a pus inspirat toate culorile t defectele. Dandanache d un farmec i un humor irezistibil ntregii comedii, un comic rspunznd n grotesc, ntr-un alt nivel semantic. n dramaturgia romneasc i universal el pare o bijuterie lucrat cu minuiozitate de nsi Dumnezeu n singurul moment cnd a avut umor genial. n ultima instan el este o grav meditaie, o dureroas concluzie pe marginea psihologiei noastre, a destinului nostru. ncepem bine n istorie i terminm ntotdeauna prost. Sau cum a zis genial un filozof romn, ncepem ca-n Eminescu i terminm ca-n Caragiale. Brusc i nghea creierii n cap, acest Dandanache s-ar putea s fie revelaia cutremurtoare a sfritului nostru ca neam... Ca popor ar fi bine s n-o terminm ca el, dandaniznd. Doamne ferete, zic eu ca un credincios ce sunt. DIRECTORUL, personaj al momentului comic, ncepem ,de I. L. Caragiale. Nu este relevant, nu poart ncrctur semantic, nu conine nici o idee. DOAMNA, personaj n instantaneul ncepem de I. L. Caragiale, lipsit de valoare. DRAGOMIR, crciumar, personajul principal din drama lui I. L. Caragiale Npasta. Cel care iubind-o pe Anca i ucide soul, vina cznd ulterior pe Ion , care este condamnat la ocn. Viaa lui Dragomir cu Anca este un chin. Pn la urm, dup apariia lui Ion n casa lui, Dragomir i va recunoate crima. Personajul acesta, aa cum am mai spus, este inventat de dramaturg n lumea satului, care i are morala ei ancestral, bazat pe valorile cretine de bine, de mil, de ruine, de team fa de Dumnezeu. Un asemenea personaj este un caz extrem de rar n lumea rural, dac nu imposibil. Caragiale nu-i cunoate la modul suficient personajul, de aceea l mnuiete ca pe o marionet. Personajul ca i textul dramatic din care face parte, sunt ntr-o oarecare msur forate, de aici ratarea lor, ca oper dramatic i personaj. n ultima instan
14

credem c nenea Iancu a trecut pe lng creaia unei capodopere a literaturii universale, pentru care ns nu era pregtit. DUMITRACHE TITIRIC, INIMA REA, personaj principal n O noapte furtunoas, de I. L. Caragiale. Este tipul lui Agamemnon, adic al stpnului, ntemeietorului i al susintorului unei familii, al lui pater. Genealogic vorbind, Jupn Dumitrache vine din piesa lui Costache Caragiali O suare la mahala i ngmfata plpumreas, n care gsim ca i n O noapte furtunoas jupni n vrst, rmai n urma nevestelor (care au o deschidere ciudat ctre emancipare, n comparaie cu elementul masculin, care este mai greoi i conservator), n care a dat boala progresului i a emanciprii. Personajul a fost ns conturat n Ghi Calup, ntr-o anecdot publicat n Calendarul claponului din 1878. n aceast anecdot este configurat raportul triontic Dumitrache-VetaChiriac, lipsete ns ncurctura Venturiano-Zia. Dup unele mrturisiri dramaturgul s-ar fi inspirat i din realitate trind chiar el o asemenea aventur. Cert este c Jupnul Dumitrache este ca personaj o sintez admirabil, memorabil. Personajul este reuit i viabil, este viu, greoi, crete ca un organism din mediul pe care-l absoarbe i pe care-l susine. l vedem i astzi n faa ochilor, puin masiv, mbtrnit, venind dintrun timp mai vechi. Jupnul nu e un personaj negativ, aa cum a lsat o anumit critic s se neleag. Prin el Caragiale l demasc i i critic (folosind ironia lui fin, blnd i nelegtoare, dar cu att mai tioas) pe Veta i pe Chiriac. Mai ales pe acesta, parvenit i crud. Jupnul e un om bun, ceteanul devotat urbei, creia i pzete linitea, fcnd ronduri cu Garda civic. Faptul c nu-i d seama c Veta l nela cu Chiriac nu vine din prea mult prostie ci dintr-o buntate i ncredere nemrginit n soie i n omul lui de cas. E ceva patriarhal i omenesc n omul acesta care se face c se pricepe la politic (sau aa crede el) dar, din ceea ce face i dai seama c nu se pricepe nici o iot. Nepriceperea noastr n politic (vezi Ipingescu i Venturiano) este congenital, ideea aceasta plutete ca o revelaie n toat piesa. Credul i generos pn la prostie l bate pe Spiridon nu pentru c ar fi ru, ci dup principiul unei pedagogii acceptat n breasl. Jupn Dumitrache este din acele personaje care conin n ele o
15

lume, pe care o mbogesc i o duc mai departe. Trahanache din O scrisoare pierdut este o evoluie a acestui personaj. Meditnd mai mult asupra personajului l gsim mai profund n semnificaii i mai vast n interioritatea lui de personaj-situaie epistemologic. Ni se sugereaz aici motivul slugii care-i distruge stpnul pentru a-i lua locul, al celui care nu are pentru a-i lua celui ce are, totul, (motiv care vine de departe, din Mioria) al celui care vine de jos setos de putere i lipsit de scrupule. Motivul acesta este prea complex. n Mioria stpnul este distrus de cei care nu au, de tovarii lui mai sraci, iar peste un veac proletarul l va asasina pe burghez n marele proces al revoluiei comuniste. El, Jupn Dumitrache, l cheam parc pe slug s-i ia nevasta, s-i ia locul. E aici o complicitate patologic ntre slug i stpn. De aceea spunem c acest personaj sugereaz mult mai mult dect spune, ceea ce-i sporete valoarea. EFIMIA, (coana Efimia), consoarta a doua a lui Conu Leonida, din piesa scurt Conu Leonida fa cu reaciunea. Tipul femeii asculttoare, care face pe netiutoarea fa de soul ei tocmai ca s-i creeze acestuia iluzia deteptciunii lui. n realitate este superioar soului ei. Iar filozofia i vine mult mai departe dect credem, din subcontient, din perioade istorice, trecute, de cnd ne speriam mereu cnd auzeam cte un zgomot, cci tiam c popoarele migratoare, ttarii, turcii sunt peste noi n clipa urmtoare. n faa primejdiei elementul feminin, cel care are menirea de a aduce viaa pe lume, a fost dotat de la natur cu o calmitate i trie necesare. E ceva atavic i degradat n reacia aceasta a femeii ca i a soului ei, degradarea, cderea instinctului de conservare i de siguran al speciei n faa istoriei, tocirea lui pn la grotesc. De astfel acesta este lucrul cel mai profund n pies i n personaj, la care nenea Iancu nici nu s-s gndit. Dar de, dac a fost mare. Personajul, ca i piesa, ne mai relev marea disponibilitate a schimbrii strii psihice specific psihologiei noastre. Dup ce trec prin spaima grozav, cei doi rsufl uurai, ca i cum ar fi fost o glum. FARFURIDI, TACHE, personaj secundar, caracterizat cu farmec i hidoenie, n acelai timp, de autor, n piesa O scrisoare
16

pierdut. I. L. Caragiale ne spune c este avocat, membru al acestor comitete i comiii. Farfuridi este i canalie i Iud i naiv la un loc. (Este greu ca dramaturg s construieti un asemenea personaj). n viaa social el simbolizeaz stupiditatea i mecanicitatea comportamental. Din acest punct de vedere este extrem de interesant, ca personaj anticipnd cu mult apariia dezumanizrii la omul modern, ca efect al unei viei pline de automatisme. Este unul dintre cele mai greoase personaje ale dramaturgiei romneti. Tipul de om fr idealuri, principii morale i fr contiin. Dramaturgul l-a conceput n cuplu cu Brnzovenescu, o umbr a sa, mai puin violent, dar la fel de canalie, tocmai pentru a reda lipsa de personalitate a personajului, tergerea personalitii individului uman. FIFINA, personaj principal n comedia O soacr, de I. L. Caragiale. Tipul soacrei celebre i cerbere, al modelului consacrat de soacr, care-o pzete pe fiic-sa, Iulia, s nu se ntlneasc, vai, cu soul ei. Personaj uor psihopat, cu teorii fixiste. l va regsi ntmpltor, n sfrit, pe iubitul ei din tineree, Ulise Furtunescu. Dac nenea Iancu ar fi exploatat personajul, din punctul de vedere al creaiei, ar fi putut s scoat din personajul acesta unul de anvergur, de pomin. Dar n-a fcut-o. Nici experiena (este prima pies a lui Caragiale) i nici piesa nu l-au ajutat. GHEORGHE, personaj n drama Npasta (ntre secundar i principal, prin ideea pe care o sugereaz), de I. L. Caragiale, nvtorul satului. O iubete la rndul lui i el pe Anca i ar dori s se nsoare cu ea. Acesta, ca personaj mitologic sau shakesperian i spune c se va cstori cu el dac l va omor pe Dragomir. Gheorghe e un om prea slab ca s-o refuze pe Anca, dar i ca s realizeze crima, s-l omoare pe Dragomir. Dac l-am vedea ca pe un simbol, Gheorghe arunc o lumin asupra clasei dasclilor, oameni fr personalitate, umili, curai la suflet, dar lipsii de vlaga inteligenei. Totodat el este cel care ne-o descoper pe Anca n postur de femeie fatal (cam neverosimil n lumea satului), ca i n postur de femeie dominatoare, care-i victimizeaz brbaii care o iubesc.
17

Nu cumva i ea este vinovat de moartea soului ei ntr-o oarecare msur pentru c l-a strnit, l-a mpins pe Dragomir la crim? Ba da, ar suna rspunsul, i vedem lucrul acesta din faptul c s-a cstorit cu el, tocmai pentru a-l chinui, a-l victimiza. Aadar Gheorghe, ca i Dragomir, ca i primul ei so, este o victim a principiului feminin devorator, distructiv, simbolizat de Anca. Cea care l salveaz pe Gheorghe de la crim este slbiciunea lui, ca i cursul ntmplrilor din pies. Altfel ar fi fost o victim a femeii. GIRIMEA NAE, (dom Nae) frizer i subchirurg, personaj principal n piesa lui I .L. Caragiale, D-ale carnavalului, e tipul donjuanului de mahala, de care te miri ce-ar fi gsit femeile la el, pentru c sufletete este ct se poate de srac. Stpn pe sine ca orice mediocritate care se supraevalueaz, Nae Girimea este un om perfect adaptat lumii n care triete, mahalalei, fapt care-i creeaz iluzia deteptciunii. Mediocru, fiindc mecheria este modul lui de via. n final l vedem pclindu-i pe toi, inclusiv pe amantele sale, nu numai pe concubinii acestora. GIURGEA, d-na, personaj din instantaneul ncepem, de I. L. Caragiale. HATMANUL, dram eroic de Paul Deroulede, tradus de I. L. Caragiale, la cererea Direciei Teatrului Naional (prost pltit) n perioada 1877-1878, deci n timp ce ostaii romni luptau pentru independena rii, i mureau pe pmntul Bulgariei n lupta cu turcii. Peste puin timp de la terminarea acestei traduceri, la 12 noiembrie 1878, nainte de banchetul anual al Junimii, citete O noapte furtunoas sau numrul 9, prima lui pies de teatru mare. HATMANUL BALTAG, oper buf (libret) a crei prim reprezentare are loc la 1 martie 1884. Libretul operei este scris mpreun cu I. C. Negruzzi, acesta scriind versurile (cam 85% din text) iar Caragiale proza. Fr valoare literar deosebit.
18

ION, ocna n drama Npasta, de I. L. Caragiale. Crima svrit de crciumarul Dragomir este aruncat pe umerii lui. Btut i torturat de jandarmi, el mrturisete pn la urm c el este fptaul omorului. Este judecat i nchis la ocn. Tipul nebunului panic, cu sufletul bun, mbibat de o lumin aproape religioas. Simbolizeaz drama fiinei umane care a czut din condiia ei uman, devenind victima ntmplrii, dar i a oamenilor i a pasiunilor lor. n fond soul Anci, ct i Dragomir i Gheorghe ilustreaz ideea de destin. Ion de asemenea. IONESCU, instituitor, personaj secundar n piesa O scrisoare pierdut, de I. l. Caragiale. Face parte din gaca lui Caavencu. Simbolul omului din mulime, al parvenitului anonim, care neputnd avea opinie individual, original , se altur, din instinct de turm, unei gti. IORDACHE, calfa lui Nae Girimea n piesa D-ale carnavalului. Tipul ucenicului inteligent, stpn pe el, mecher, salvndu-l de fiecare dat pe stpnul lui. Mai ntlnim tipul acesta de personaj n piesa O inspecie, de I. Valjan. Ca i n teatrul spaniol. De altfel tipologia aceasta a fcut o bun carier n dramaturgia universal. IPINGESCU, NAE, personaj principal n piesa O noapte furtunoas, de I. L. Caragiale. erban Cioculescu ne spune n CARAGIALIANA c acest Nae ar fi existat n realitate. E tipul poliaiului care se d bine pe lng puterea economic (vai, fapt att de real i de masiv astzi, anul 1996), pe lng Jupn Dumitrache, adic trstura tipic a celui care pzete, i care devine sluga credincioas a celui care pltete, fr s-i apere i onoarea de familist. Face politic, dup cum vedem, dar e afon n domeniu. Oricum , le ghicete dup ureche. Nae Ipingescu nu este om ru, nici prost (cum nici Pristanda nu este), dar n-are principii morale , n-are contiin (lucru care ine de specia acestei categorii socio-profesionale), nu e orientat pe trirea unui ideal, al unei misiuni grave n via, vorba lui nenea Iancu, acolo unde nu este misie . De Personajele sale din poliie Caragiale i-a btut
19

joc, cu o ironie acid i fin, ntr-un mod nelegtor-vehement... Demascndu-le prostia si venalitatea uman el a surprins nsi esena organismului poliienesc, a crui misie este aceea de a-i pzi semenii. IULIA, personaj in farsa fantezist O soacr, de I. L. Caragiale, dei cstorit cu Peruzeanu, mama ei adoptiv o pzete ca un cerber s nu se ntlneasc, vai, cu soul ei. Dramaturgul ironizeaz prostia i ticul uman, al soacrei, n special, pentru c astfel personajul (un fel de victim) nu poart n el nici o idee. NCEPEM, scheci scris de I. L. Caragiale pentru deschiderea stagiunii teatrale a companiei de teatru Davilla, in septembrie 1909. Dei Instantaneul, intr-un act, cum l denumete nenea Iancu, are 17 pagini, nu este propriu-zis o pies de teatru. Dramaturgul surprinde momentul glgios i precipitat de dinaintea unei premiere. Textul este slab ca valoare , replicile sunt ns vii . LEONIDA, (conul Leonida), pensionar n jur de 60 de ani, personajul principal din farsa ntr-un singur act Conu Leonida fa cu reaciunea. Tipul omului mediocru i fricos, care se d mare construind teorii politice i fiind n fond un la, de o incultur teribil. ntr-un mod grotesc acest personaj surprinde subcontientul nostru rnit i complexat n faa primejdiei, ca i patologia pe care noi am denumit-o n cartea noastr Psihologia i Pedagogia poporului romn, buricita pmntului. Romnul este bolnav de aceast patologie, dei este vai de capul lui, sracul, i place s se laude, s se dea buricul pmntului. n faa primejdiei ns devine un om speriat, i singurul lucru la care se gndete este s fug pentru a-i pzi pielea. Ca personaj este construit dintr-o tu puin ngroat, pendulnd ntre tragic i grotesc. LIZA, personaj n farsa ntr-un act, O soacr. Tipul logodnicei mai inteligente dect iubitul ei, pe care-l scoate din toate ncurcturile. Nu e mare personaj. Dar nici nesemnificativ.
20

Dac ar fi reluat-o ntr-o alt pies de teatru Caragiale ar fi putut s ridice acest personaj la rangul de tipologie uman. MACHAUER, frizer, personaj n instantaneul ncepem de I. L. Caragiale. Personajul nu suport un comentariu critic mai amplu. MTI, PUBLIC, personaj colectiv n piesa D-ale carnavalului, de I. L. Caragiale. Apare n actul al doilea, cel al balului. Aici trebuie s adugm i sergenii de noapte, amintii la personaje de autor. MAZU, DIDINA, personaj rmas celebru, intrat n folclor, concubina lui Mache Razachescu, din comedia D-ale carnavalului, i amanta lui Nae Girimea. Deci poziia ei este extrem de imoral (i concubin i amant n acelai timp) este totui n stare s se bat cu rivala ei, Mia Baston, pentru amant, semn al sentimentului de dragoste. Tipul de mahalagioaic tradus de amantul ei, care iubete i lupt pentru iubirea ei. NPASTA, ultima pies scris de I. L. Caragiale (1890), avea numai 38 de ani, vrsta de la care scriitorul, dramaturgul I. L. Caragiale nu a mai dat nici o oper de anvergur, profunzime i consistena. (Noi nu socotim Momentele i schiele lui chiar aa de mari). Este totodat singura lui dram. Premiera a avut loc la 3 februarie 1890 i a fost primit cu mari rezerve. Singurii care au elogiat-o au fost Iorga i Gherea. Piesa prezint n mod dramatic un caz, indiscutabil patologic, din lumea satului. Dragomir, crciumar i om nstrit n sat, l ucide pe soul unei femei frumoase, Anca, de care era ndrgostit. Crima nu este vzut de nimeni, i fptaul rmne nedescoperit. Anca, femeie inteligent, bnuiete c el ar fi ucigaul dar nu are probe, i ca s descopere lucrul acesta se mrit cu el. Nu pentru c-l iubete, ci ca s descopere crima i s-l chinuie pe asasin. Ea se mrit deci cu el, i d seama c el este asasinul soului ei, i ca atare trebuie s-l fac s mrturiseasc omorul. Dup care trebuie s fie pedepsit
21

dup legea din veac. Lege pe care femeia o are n snge, n codul ei genetic. n acest moment Anca se aseamn cu Victoria Lipan din Baltagul lui Sadoveanu, de mai trziu. Adic ea reprezint tiplogia femeii justiiare. Ne ntrebm ns, esena femeii n lume este funcia justiiar sau aceea a feminitii, a perpeturii vieii, a inspiraiei, a ntreinerii dragostei ? Din acest punct de vedere ambele opere literare sunt false. Mergnd mai departe, nu ea, femeia, este cea care a inspirat, a provocat crima fcndu-l pe Dragomir s-i piard minile, s-i piard omenia, s devin din om neom i s omoare un semen al su, adic s decad de la condiia sa uman ? ntrebarea este doar n mintea noastr, cci dramaturgul nu se lanseaz pe aceast pist ideatic, ratnd o pies de analiz psihologic, abisal. Drama prezint tocmai acest moment al torturrii maxime (vina omorului a czut pe Ion, care este luat la ocn), cnd Ion, nebun, scap de la ocn, iar Dragomir i mrturisete crima. Caragiale n-a cunoscut aproape deloc viaa ranului romn, psihologia lui ndeosebi, cultura, atmosfera i mentalitatea satului romnesc. Astfel c drama este fals. Opera neavnd nici o legtur cu substratul psihologic al ranului romn, al pturii bazale a societii romneti. Tema este inveniune fantastic a dramaturgului, dup modelul patologiei dostoievskiene, al declanrii crimei n opera lui Dostoievski. Caragiale a vizat evident numai succesul de autor, maniera n care este scris drama (ncepe direct, abrupt, tensionat, cu replici rapide, n subiect) dovedind din plin lucrul acesta. Negndindu-se c nu cunoate ndeajuns psihologia ranului romn, miznd numai pe meteugul su dar i pe tehnica dramatic asimilat, autorul a comis o daf de proporii. Probabil Macedonski i Caion, cnd l-au acuzat de plagiat, au pornit tocmai de la totala invenie a piesei, de la lipsa legturii ei cu solul romnesc, cu solul psihologic cultural, de mentalitate, evident. n epoc piesa a fost tradus n german i francez, dar dramaturgia universal nu a reinut-o, precum se tie. Cel mai bun rol interpretndu-l pe Ion, n istoria piesei, l-a realizat actorul i poetul Emil Bota. (anii 1970).
22

O MASC, personaj n piesa D-ale carnavalului , a lui I. L. Caragiale. Rol de figuraie. O NOAPTE FURTUNOAS SAU NUMRUL 9, acesta a fost titlul piese la nceput. Prima mare pies de teatru a lui I. L. Caragiale, i una din marile comedii ale dramaturgiei noastre. n cazul n care O soacr n-a fost scris naintea piesei O noapte furtunoas, aceasta e prima mare pies de teatru a lui Nenea Iancu. Adic dramaturgul ncepe dintr-o dat cu o pies mare. Citit pentru prima dat la Iai, nainte de banchetul anual al Junimii, la 12 noiembrie 1978. Reprezentat numai peste dou luni, la 18 ianuarie 1979, de Teatrul Naional din Bucureti. La premier tnrul Caragiale a avut un trac nemaipomenit. La a doua reprezentaie I. Ghica, directorul teatrului modific ultima scen fr s-l consulte pe autor. Caragiale se supr i i retrage piesa (frumos lucru). E preluat imediat, cu un succes deplin, de teatrele particulare. Piesa prezint universul interior al familiei cherestegiului (negustor de cherestea) Jupn Dumitrache, brbat de formaie veche, mai n vrst dect soia lui, altfel negustor priceput i cetean serios. Pe de o parte partizan al legii morale, pe de alt parte naiv, Jupn Dumitrache i-a luat soie tnr. Aceasta triete cu Chiriac, tejghetarul i omul de ncredere al lui negustorului. n casa lui Jupn Dumitrache intr Ric Venturiano, studinte n drept i publicist, caricatur a noului spirit liberal, a liberalismului n istorie. Ric o cuta la Iunion pe Zia, sora Vetei, nevasta lui Jupn Dumitrache (comicul piesei crescnd din ncurctura i trboiul care se face n jurul acestui fapt) dar d de Veta cu care trateaz amorul. Pn la urm drama se rezolv cu bine, crile sunt date pe fa. Ric se cstorete pe loc cu Zia, Chiriac se convinge c Veta nu l-a nelat, iar jupn Dumitrache l va lua mai trziu pe Chiriac ca asociat. Piesa este pn la un punct realist, mbinnd farsa cu caricatura i stilul caragialian. La urma urmei piesa poate fi luat ca o meditaie grotesc asupra ncurcturilor care pot s dea peste om, s-l prind n cursa lor. Toate personajele par victime ale acestei ncurcturi, termen ridicat la rangul de concept existenial de dramaturg. (Cci ce este viaa omului dect o ncurctur, sau un
23

lan de ncurcturi, dar Istoria, nu este i ea tot un lan de ncurcturi, dumneaei, istoria, aa cum o cunoatem noi nefiind altceva dect acest lan de ncurcturi, aa cum s-au ntmplat ele n timp ?) Un optimism comic despre via pare a fi viziunea ultim a autorului. Piesa a fost de atunci jucat nencetat pe scenele noastre i chiar n strintate. O SCRISOARE PIERDUT, capodoper a lui I. L Caragiale (singura lui capodoper) i a dramaturgiei romneti, autor despre care afirmm c este, ca i fiul su Mateiu Caragiale, scriitorul unei singure opere. Fr aceast pies Caragiale ar fi un scriitor de mna a doua. Dei capodoper a dramaturgiei romneti i universale, O scrisoare pierdut nu este cea mai mare, n sensul de profund, valoroas pies a dramaturgiei romneti. Astfel ca profunzime se situeaz sub Cruciada copiilor , a lui Lucian Blaga, Rinocerii sau Regele moare, ale lui Eugen Ionescu. Din punctul de vedere al construciei, al monumentalitii, al rigorii arhitecturale este depit de piesa Danton, a lui Camil Petrescu. Oricum, fr aceast pies dramaturgia romneasc ar fi mult mai srac. Ea i-a pus de asemenea amprenta asupra creaiei dramatice ulterioare, la noi. Norocul a fost c nc de acum un veac (lectura piesei a avut loc la 6 octombrie 1884, la Iai, n cadrul edinei Junimii, iar prima reprezentaie la 13 noiembrie 1884, deci dup o lun, cu un succes foarte mare) dramaturgia noastr s aib un model, o capodoper att de bine lefuit i echilibrat. Noroc pe care bineneles, aa cum facem noi, nu l-am exploatat suficient, aa cum ar fi trebuit. Atia dramaturgi s-au format n secolul XX la coala de dramaturgie i de teatru a lui nenea Iancu. O scrisoare pierdut are antecedente sigure i clare n dramaturgia anterioar ( o capodoper nu poate s rsar din nimic). Astfel Costache Caragiali scrie o pies de teatru extrem de interesant care se numete Beia de cuvinte. ( Doamne, ce concept actual astzi, la sfritul veacului XX), unde avem un personaj, Cristea zaraful, zgrcit i avar, al crui vis este s se aleag deputat. i Iorgu Caragiali scrie o pies politic (teatru politic n adevratul sens al
24

cuvntului, modern, viabil i astzi), ce se numete Samsarii de voturi sau Cum se specul inocena poporului (suntem surprini s constatm c dup dou veacuri aproape oamenii politici romni, i cei care-i aleg, au rmas aceiai, murdari, venali, incontieni, speculnd, ba mai ru, manipulnd i netiina i prostia poporului), slbu, dar nu fr idei. nsui nenea Iancu s-a format ca tipologie a gndirii dramatice la coala de teatru i dramatic a frailor Caragiali, a unchilor lui. O scrisoare pierdut este o pies care demasc politicianismul, (n lucrarea noastr, scris mai trziu dect acest Dicionar, intitulat Psihologia i pedagogia poporului romn, descoperim uimii c politicianismul, ca i axiofagia, sunt boli, patologii foarte grave, profunde, ale psihologiei poporului romn, un fel de cancer psihologic al subcontientului colectiv al poporului romn. Abordnd aceast tem Caragiale a picat peste cel mai important motiv, filon al culturii noastre) ca motiv filozofic, ca tem teribil. E un fel de a spune, aa cum am artat n alt parte, politicianismul, pentru c de fapt personajele nu se lupt pentru putere. Suntem cam devreme n istorie ca s apar acea cumplit patologie a puterii pe care i Blaga a anticipat-o foarte bine n Cruciada copiilor. Astfel Zoe se lupt pentru onoarea ei, Tiptescu nu-l vrea pe Caavencu deputat, iar Trahanache ca s dovedeasc plastrografia canaliei de Caavencu. Este ns o pies politic pentru c vedem dou partide politice luptndu-se ntre ele, i aceast lupt nu poate s fie dect pentru putere, adic lupt politic. Am artat ntr-un studiu, dac ar fi luptat pentru Putere Caavencu ar fi trebuit s accepte s se mbogeasc (soluie pe care i-a propus-o Tiptescu, care-i oferea o moie) sau s obin bani. Puterea, fie ea i politic, este n esena ei economic, ori Caavencu nevrnd s se mbogeasc el nu vrea ceea ce este Puterea n adevratul neles al cuvntului, ci acea pseudoputere, adic puterea de ochii lumii, cea care-i permite s se dea mare, nu s fie mare. Lucrul acesta se ntmpl ns i pentru c mielul de Caavencu este lipsit de profunzime. El vrea deputia pentru gloria lui de a fi deputat, ceea ce este exact ce ziceam noi mai sus. Lucrul acesta ne arat c el este un prost politician n adevratul sens al cuvntului. Asta nseamn i c noi,
25

romnii, nu avem, la modul profund i autentic vocaia politicului, ci mai degrab pe cea a pseudopoliticii. Aici Caavencu ne reprezint. Luai dumneavoastr istoria noastr de la nceputuri i nu vei observa dect c nu avem geniu politic. Avem geniul pseudopoliticii. Ceea ce este foarte adevrat. N-am tiut dect rareori s profitm de condiiile favorabile sau de situaiile de acest fel oferite de istorie i pentru care neam luptat, am trudit. Mai mult ne-au oferit mprejurrile dect am tiut noi s luptm, s fructificm. Marea Unire de la 1918 a fost obinut (oferit de Dumnezeu), cnd ne ateptam cel mai puin, de aceea am i pierdut jumtate din ceea ce am obinut... Ei, bine, Caavencu este tipul acesta de om politic, superficial, gunos i de care este numai gura. Din acest punct de vedere ne reprezint mai bine Trahanache, care este tipul omului politic complet, calm, puternic, care tempereaz tot timpul cursul lucrurilor, pentru c numai astfel el le stpnete. Comedia lui Caragiale are meritul de a ne dezvlui bine acest lucru, i ca n orice comedie bun ne mai pune i s rdem de noi, de defectele noastre. Vorbind acum din punctul de vedere al personajelor piesa este o iganiad. Cele dou tabere sunt prea glgioase, de fapt fac mai mult un trboi dect se lupt. Ba am putea spune c nu se lupt deloc. Fac glgie. Cnd se urc la tribun amndou taberele se folosesc de acelai limbaj demagogic i redundant. Fr s spun nimic. n final avem acelai spectacol al blciului, cnd taberele se mpac. Scrisoarea pentru care lupt Zoe, i vine de-a gata. Votul pentru care luptase (e un fel de a spune, Caavencu nu face altceva dect s nu intreprind nimic) Caavencu i se d altuia, cznd i acest vot, deputia, ca o par mlia n gura lui ntflea. Dandanache obine votul tot prin procedeul antajului, da, dar spre deosebire de Caavencu (despre care am spus c nu este tipul omului politic ci al fanfaronului) el tie cum s procedeze, el tace, nu face glgie, se duce la becher i-i spune c vrea deputia, pentru c are scrisorica, iar becherul, ce era s fac, i-o d. Fcnd comparaie ntre tipul de aciune al lui Dandanache i al lui Caavencu, ne dm seama mai bine c, de fapt, n subcontientul lui, Caavencu, (pe lng faptul c nu este homo politicus, nu are nici mijloacele politice necesare) el nici nu dorete de fapt Puterea,
26

ci numai glgia, trboiul pe marginea faptului puterii, care-i d lui iluzia c este mare. Iat o observaie extrem de profund i de relevant (exact la fel suntem noi, romnii). n ultima instan Caavencu trebuie s fi fost gelos pe Tiptescu, trebuie c n adncul fiinei lui ar fi dorit s fie amantul Zoei. Nefiind, acum se rzbun. Gestul lui este impulsiv i are ca substrat libidoul, i mai puin Puterea. Dac ar fi urmrit puterea ar fi procedat ca Dandanache. Lucrurile acestea ni le spune Caragiale printre rnduri, adic n nivelul secund al textului. Sunt lucruri care se subneleg. Senzaia noastr ca lector a fost aceasta, c piesa nu prea are adncime ideatic, poate de aici efortul nostru de a-i da textului subteraneitate. Punnd cele dou contrarii unul lng altul imaginea piesei devine astfel mai bogat. Comedia rmne un trboi pe care-l fac cele dou tabere, care se lupt pentru nimic (care fac glgie mai mult), fr ca s obin ceva n final. Dm astfel ntr-un alt orizont de interpretare, dar acesta nu mai este meritul lui nenea Iancu. O SOACR, fars fantezist ntr-un act, a lui I. L. Caragiale, att de deosebit de spiritul celorlalte comedii nct crezi cu greu c piesa este a lui nenea Iancu. A fost reprezentat pentru prima dat la 18 februarie 1882, sub titlu de Soacr-mea Fifina . Ulterior dramaturgul a afirmat c este prima lui pies de teatru, scris n 1876, ceea ce este greu de crezut. Ca oper dramatic piesa este slab, tehnicist (amintind de Dale carnavalului), dar este uimitor de modern. Exerciiul, virtuozitatea dramaturgului sunt vizibile, lucru care ne face s credem c a fost scris dup O noapte furtunoas. Aciunea piesei se petrece ntr-un apartament al unui mare Hotel din Bucureti. O vedem pe Fifina, femeie frumoas nc, dar icnit, avnd filozofia ei auster despre relaiile dintre brbat i femeie, sechestrnd-o pe tnra Iulia, care este soia lui Alexandru Peruzeanu. Cnd acesta vine s-i vad soia, Fifina o pzete att de stranic, nct Peruzeanu i Iulia nici nu pot s se srute. De data aceasta Peruzeanu a cumprat de la spieri prafuri de adormit. Vrea s i le pun soacr-si, adic Fifinei, n vin, ca aceasta s adoarm, s poat i el ca orice so s-i srute mcar soia. Mai
27

vedem n scen o pereche logodit, chelnerul Victor (zpcit de romanele franuzeti pe care le citete, care o iubete pe Fifina) i camerista Fifinei, Liza, o fat realist, cu picioarele pe pmnt. La hotel mai trage ntmpltor i Ulise Fortunescu, cpitan englez. Victor urc bagajele, aducndu-l, zpcit cum este, pe cpitan n apartamentul Fifinei. Peruzeanu descoper uimit c-l cunoate pe cpitanul Ulise Fortunescu. Descoper amndoi acum c au fost colegi i prieteni. Ba mai mult, c Fifina a fost iubita din tineree a lui Vulturescu, i toat ncurctura de mae (vedem din nou c n centrul construciei i al ideaticii piesei st conceptul de ncurctur, ridicat la rangul de principiu ordonator al destinelor i al lumii) se rezolv prin cele trei csnicii. Fifina cu Vulturescu, iar Peruzeanu poate n sfrit s-i srute i s-i iubeasc i el soia. Piesa n-a avut succes n epoc, i nici dup aceea, i astzi este aproape total necunoscut de marele public. ntr-un fel este un text de exerciiu. Coninutul nu se preteaz la nici o alt interpretare, astfel ca s fie posibil un comentariu mai dezvoltat pe marginea lui. PAMPON, IANCU, personaj al comediei D-ale carnavalului, de I. L Caragiale. Tipul mahalagiului de mijloc i lichea totodat. n pies este tradus de concubina lui i de amantul acestei, Nae Girimea, dom Nae. PERUZEANU ALEXANDRU, personaj principal n piesa fantezist, O soacr, a lui I. L Caragiale. Cel care nu poate s-i vad soia, pe Iulia, aceasta fiind sechestrat de soacr-sa, de Fifina. Peruzeanu vrea s-o adoarm cu prafuri cumprate de la spierie, motiv luat de Caragiale din melodramele secolului al XIX-lea. nelat de spier, dar ajutat de ntorstura pe care o iau lucrurile, pn la urm se va putea nfrupta, n sfrit, din iubire. POPESCU, Institutor. Ca i Ionescu, face parte din gaca lui Caavencu. Personaj secundar n piesa O scrisoare pierdut, de I. L Caragiale. Personajul arunc o umbr critic asupra categoriei sociale a dasclilor, mediocri, fr personalitate, lipsii de patriotism, i de o nelegere mai adnc a realitii, care se bag i ei n politic. Doar, doar o pica ceva.
28

PRISTANDA, GHI , personaj principal n piesa O scrisoare pierdut, de I. L Caragiale. Este tipul poliaiului romn din totdeauna. Principiul lui de via este la modul fundamental instinctiv i se rezum la pup-l n bot i pap-i tot Astfel Ghi este un om panic, de treab, chiar chinuit de greutile familiei, de greutile de fiecare zi. Tare mi-e team, spunea un personaj, c Pristanda acesta reflect cel mai bine psihologia noastr ca popor. Trebuie remarcat ns o anumit frumusee trist i omeneasc a acestui personaj. De asemenea asemnarea cu un cine care linge mna stpnului ce se poart bine cu el. Este mai detept dect pare i mai canalie dect i d realitatea posibilitatea s fie. Din acest punct de vedere el este un fel de fereastr spre adncul din noi. n cazul n care rolurile s-ar inversa (cum s-a ntmplat n istorie) i Caavencu ar veni la putere, Ghi n-ar ezita nici o clip s-l aresteze pe Tiptescu la ordinele lui Caavencu. Specia aceasta uman seamn mult cu un instrument slugarnic, au o psihologie alunecoas, i o mecanicitate ancestral. Ca personaj este ct se poate de bine realizat de autor. Oamenii ca Pristanda nu au idei, nici principii, ei sunt nscui s slujeasc, mai bine zis. n orice tip de societate o duc bine (Pristanda o duce bine), de aceea n-au nici o deschidere ctre dram i nici adncime. De abisalitate nu mai vorbim. Pristanda nu poate avea aadar "complexe" cum nu poate fi nici tragic. Ca fiin are o moliciune respingtoare, anume rneasc, dat de sufletul lui bun, dar format i n cmpul experienei. Personajul eman o mireasm romneasc inconfundabil. PROFESORUL, personaj comic n instantaneul lui I. L Caragiale, ncepem . Caragiale n-a prea nghiit, i pe bun dreptate, specia aceasta de oameni. Tipul profesorului mediocru, bgcios, tipicar. RAZACHESCU MACHE, ce-i mai zice i Crcnel, personaj din comedia D-ale carnavalului, de I. L Caragiale. Tipul mahalagiului mediocru, lichea, slab de nger i prost. Este pclit
29

de Nae Girimea i de amanta lui, care este concubina lui Crcnel. Are totui frumuseea lui pmnteasc i mahalagiasc, lipsit de orice strop de onoare i demnitate, dac ne gndim c el o iubete (deci este capabil de iubire) pe concubina lui, i pentru ea se lupt acum, venind la Carnaval, nfruntnd umilina i ridicolul. REGIZORUL, personaj al instantaneului ncepem, de I. L Caragiale. SAFTA; slujnic n familia lui Conu Leonida, din farsa Conu Leonida fa cu reaciunea, de I. L. Caragiale. Apare cteva momente n finalul piesei ca s spun c revuluia nchipuit de cei doi soi nu fusese dect cteva focuri de revolver trase de Ipistat n seara de Lsata secului. Tipologia slugii (a femeii) realiste, necomplexat n faa realitii, care i face onest treaba, i nu este deloc slugarnic, n raport cu stpnii, aa cum este, de pild Pristanda. Din punct de vedere moral, i este superioar lui Pristanda. SECRETARUL ; Personaj n instantaneul ncepem, de I. L. Caragiale. SPIRIDON, biat de prvlie, n piesa O noapte furtunoas, de I. L Caragiale. Tipul copilului btut i maltratat, crescut ca un cine pe lng cas, de aceea s-a jigodit. Nu e biat ru, ar s-a nvat la baci i pe deasupra mai este i lene i lichea. Este omul de ncredere al Ziei (O noapte furtunoas) i cel care-l stoarce de bani pe Ric Venturiano. tie de amorul dintre Veta i Chiriac, dar este inert n raport cu valorile morale. Pentru ele nu are miros, percepie. Este rolul cel mai greu de interpretat din pies, de aceea marea majoritate a actorilor au euat n el. Vzut de autor la nceputul carierei lui, nu bnuieti c Spiridon va ajunge ceva n via. i totui Caragiale ne pregtete o surpriz n sensul acesta. Spre deosebire de Chiriac, care e activ, Spiridon e lipsit de ideal, de scop, de motivaie. Este mai mult o arl, un terchea berchea, un mecher n via. Unul fericit. Autorul l caricaturizeaz uor, ngrond tua lenei, prin asta l face cu adevrat veridic.
30

SUFLEORUL, personaj al instantaneului ncepem (lucrare dramatic a lui I. L. Caragiale cu cele mai multe personaje, dar, vai, care nu rmne n Istoria dramaturgiei), de I. L. Caragiale. TIPTESCU, TEFAN, personaj principal n piesa O scrisoare pierdut, a lui I. L. Caragiale. Este Prefectul judeului, prieten al familiei Trahanache, vechi politician, eful partidului aflat la putere, i al soiei acestuia care este i iubita lui. Avocat cu diplom la Paris, Tiptescu este timpul omului inteligent la modul mediu, sociabil. Pentru c a gsit n familia Trahanache un cuib plcut a renunat la capital i la alte mriri. Nu este tipul omului venal, setos de putere (ca dovad c se mulumete cu ce-i d destinul. Nu este adevrat c autorul l-a criticat pentru imoralitate, singurul su pcat de altfel, dimpotriv, relaia lui cu Zoe are o anumit frumusee provincial, cavalereasc, masculin, apropiat de nelepciunea lumeasc. Trahanache este om n vrst, Zoe este tnr , are desigur nevoie de un brbat tnr, din punctul acesta de vedere legtura lor este legitim. Este fireasc. Modul n care se realizeaz ea n realitate implic dou aspecte. Unul etic, punct de vedere din care poate s fie condamnat, i cellalt, psihologic-uman, n care imaginea lui tefan Tiptescu ne apare n adevratul ei neles, n adevrata ei lumin i frumusee. A existat o critic proletcultist care l-a mbriat pe Caragiale (cnd Eminescu i Goga erau scoi din manuale, nepublicai) pentru c acesta a criticat societatea corupt burghez. n virtutea acestei critici toate personajele lui Caragiale erau condamnabile. tefan Tiptescu era fcut reprezentant al clasei exploatatoare burghezo-moiereti, imoral i categorisit personaj negativ. n piesa aceasta autorul nu a pedalat pe ngroarea caracteristicilor negative ale personajului. Sigur c Tiptescu este reprezenatntul categoriei sale sociale, sigur c este condamnabil s trieti cu nevasta prietenului tu (dar dac prietenul este n vrst i nu mai poate s-o fac fericit) Dar aceasta este lumea n care tria, iar lumea n care trim noi acum, la sfritul veacului XX este cu mult mai murdar, mai incontient, absurd . Personajul nu poate fi acuzat c n-o iubea pe Zoe.
31

Dragostea lor este temperat burghez, are linitea i frumuseea unei cstorii oficializate, dar care este inut ascuns. Nu-i pot fi negate de asemenea distincia de brbat i funcionar, cavalerismul, o anume inut politic uman ( a se vedea c nu concepe s fie ales Caavencu, tip fr inut moral, fr scrupule, fr etichet cavalereasc), i viziunea valorilor sociale. Unitatea triontic Tiptescu-Zoe - Trahanache i are frumuseea ei ntr-o msur subtil studiat de autor. O anume simpatie admiraie ascuns a dramaturgului fa de acest personaj, fa de tefan Tiptescu, transpare ca ntr-un vitraliu. Ar fi vrut s fie, puin, tefan Tiptescu, aspiraia e secret i profund. Ca politician Tiptescu este loial, partidului, vieii, caut s lupte cu impostura, se opune candidaturii lui Agami Dandaneche, pn la un punct, ar vrea ca lucrurile s mearg bine n politic. Nu este bineneles un lupttor hotrt pentru dreptate, pentru bine, ci doar pn unde se poate, dar nu se poate spune despre el c este un om ru. Cnd se alege Gagami Dandanache n sinea lui nu este de acord. Nu se revolt, nu este revoltat (i este departe de a fi) pentru c el este mpcat cu aceast lume, este un adaptat, de aceea este n lumea n care triete el un om fericit. tefan Tiptescu este un om fericit, iat un adevr profund, pe cnd Caavencu nu va fi niciodat fericit. Nu este att de versat n politic pe ct este Trahanache, dar are oroare de ea ca dimensiune birocratic i amoral a vieii. Aa cum l-a construit I. L. Caragiale (de ce l-o fi numit aa ?) este unul dintre cele mai interesante i bine realizate personaje din literatura noastr, i ntr-un anume mod, dintre cele mai frumoase personaje din dramaturgia romneasc. TEATRU, primul volum de teatru semnat I. L Caragiale. Apare n mai 1989 (cu puin naintea morii lui Eminescu), la Editura Soccec, cu o prefa nerelevant, de Titu Maiorescu. TITIRC SOTIRESCU ET C-NIA. Pies de teatru proiectat de I. L Caragiale, din care ar fi scris ceva, dar din care nu ne-a rmas nimic. Se spera a fi capodopera cea mare a lui nenea Iancu, se pare ns c marele dramaturg era epuizat, nu mai avea nimic de dat. Piesa, cu personaje din O noapte furtunoas i O
32

scrisoare pierdut, cel puin aa ar f fost conceput, este nc un mister. Pentru c Teleor anun la 16 martie 1909, n Minerva, c teatrul Davila i va deschide stagiunea cu piesa cea nou a genialului Caragiale , care ar fi gata, ns fr titlu. n acelai timp dac ar fi fost adevrat c mcar se apucase s lucreze la ea, innd cont c dramaturgul era un tipicar care pstra tot, nu se putea s nu rmn ceva n manuscrisele sale. S dea Dumnezeu s se descopere cndva, mcar un act din ea. De fapt din 1905 le scria Caragiale prietenilor si c lucra la aceast pies. TNRUL, personaj al instantaneului ncepem, de I. L. Caragiale, moment cu care ncepe n 1909, stagiunea din septembrie a teatrului Davila. TRAHANACHE, ZAHARIA, ascultai ce pompos l intituleaz Caragiale (personaj central n O scrisoare pierdut, unul dintre personajele fundamentale din istoria dramaturgiei i a teatrului romnesc), Prezidentul Comitetului permanent, Comitetului electoral, Comitetului colar, Comiului agricol i al altor comitete i comiii. Nenea, neica Zaharia, cum i zic n pies Zoe i Fnic Tiptescu, este de fapt eful partidului care deine puterea. Este soul Zoei care triete cu prefectul Tiptescu, prietenul familiei Trahanache. Zaharia Trahanache este pus de scriitor ntr-o situaie rarisim n toat dramaturgia universal. Nu tim, dup ce vedem piesa (fie i de zeci de ori), i nici acum n-am aflat, dup un veac (lecturnd de multe ori piesa), dac el tie sau nu c Zoe l neal cu Fnic Tiptescu. n aceast chestiune personajul este att de senin, ambiguu, nct este descurajant s ncerci s afli. Este descurajant ca atitudine n primul rnd. Din acest punct de vedere se nrudete cu Jupn Dumitrache, fratele lui din O noapte furtunoas. Sunt amndoi corpoleni, trecui n cea de-a doua sau a treia vrst, amndoi i-au luat neveste tinere i sunt nelai de ele. nelai tocmai de oamenii lor de ncredere, pe care i-au luat sub aripa lor i dei au argumente c au fost nelai nu cred n ruptul capului. Trebuie spus c n amndou cazurile, dramaturgul (dar nu prea mult) mpinge lucrurile puin cam departe, personajele
33

cptnd prin aceast calitate a lor o anume neverosimilitate, ca i cum ar fi btui n cap. Dar nu sunt, o dat ce unul este negustor ajuns, iar cellalt este politician de anvergur, de mare clas. Asupra acestei caliti, cea de politician abil, profund, a lui Trahanache, critica a insistat extrem de puin. Din acest punct de vedere Zaharia Trahanache este unul dintre cei ai dibaci pe care-i are dramaturgia romneasc. erban Cioculescu ne spune c I. L. Caragiale s-ar fi inspirat n crearea acestui personaj plecnd de la persoana unui ieean intrat n politic, i care folosea chiar expresia aceasta ai rbdare, stimabile, ai puintic rbdare. Adevrul este c parial, Trahanache fiind ca personaj, ca personalitate, o sintez de o complexitate i de o omogenitate extraordinar, el i transmite imediat impresia de prezen vie, material, impuntoare. Vorba aia a lui ai puintic rbdare, vine de la concepia de rbdare, de negrbire a noastr, a romnilor, n istorie. Cnd veneau popoarele migratoare, sau ungurii sau turcii noi nu ne-am grbit s ne luptm cu ei pentru c nvaserm n istorie s nu ne grbim, s acionm abia dup ce ne cunoteam dumanul, cutnd cea mai bun strategie pentru noi. Avnd istoria pe care am avut-o, cu atia nvlitori pe capul nostru, la intervale foarte scurte, ne-am retras n aistorie, vorba lui Blaga, n subterana istoriei, unde nu puteam fi atacai direct, dar de unde noi vedeam totul i acionam la momentul potrivit. Acest fapt ne-a intrat n reflexivitatea fundamental de spi, de naie, de neam. De aici negraba noastr. (Din pcate acest lucru ne-a adus i pierderi, ne-a fcut s ratm mai toate ansele oferite de istorie). Reflexul acesta (pe care-l relev Zaharia Trahanache cu al su ai puintic rbdare, stimabile) vine aadar din strfundurile incontientului nostru ca fiin naional. Caragiale habar nu avea de adncimea personajului su, din ce zone ale subcontientului colectiv vine el, el auzise doar expresia aceasta i o reinuse. De felul su nu este tipul scriitorului care umbl la adncimi psihologice insondabile, dar cu nenea Zaharia a nimerit-o. Apoi, fr Trahanache, partida Zoe-Tiptescu ar fi pierdut lupta cu mizerabilul Caavencu. Cel care l-a nvins pe aceasta cu adevrat este Trahanache. El are n primul rnd tact, degeaba se dau Farfuridi i Brnzovenescu tare la el, nenea Zaharia
34

rezist, i las s se epuizeze cu tact, apoi cnd i are la mn i ia cu biniorul i cu violena pn cnd i aduce la vorba lui. Tiptescu e un novice n politic pe lng Trahanache, iar Caavencu un aiurit, un brzune, care nici el nu tie ce vrea. Apoi, prin adncimea sa de spirit (care se vede din linitea sa) el este romn. Ca psihologie etnic Dumitreche i Trahanache sunt romni, de extracie local, chiar dac numele lor se termin n che. Un critic cu intuiie simte lucrul acesta. Amnarea aceasta a lui Trahanache ine de strategia instinctiv, ancestral. El este un Agamemnon (Homer) care n-a fost ucis de concubinul soiei sale, sau amantul, tocmai pentru c s-a ridicat cu mult deasupra lor. El este un fel de Basarab I care-i atrage dumanul cu tact ctre o Posad abstract, personal i contemporan. Nu am deloc sentimentul c ipoteza pe care o vom avansa acum este prea ndrznea. Avem certitudinea c spunem adevrul. Trahanache tie c Zoe l neal cu Tiptescu. n adncul lui trebuie s-l fi durut lucrul acesta, dar s-a ridicat deasupra acestui fapt i deasupra lui nsui. A reuit printr-un miracol s-i converteasc gelozia n iubire i prietenie. El l iubete sincer pe Tiptescu, tocmai pentru c este un om de treab, i pentru c din punct de vedere politic are nevoie de Tiptescu. Acesta nu este n fond dect pionul lui Trahanache, meninut mereu la naintare. Starea psihic a lui Trahanache, acea senintate i veselie olimpiene seamn foarte bine cu sentimentul mioritic al morii. Am meditat mult asupra acestui personaj, l-am studiat i l-am ntors pe toate prile, i cu ct coboram n strfundurile personalitii lui cu att ne nfioram. Amintii-v, Ciobanul din Mioria tie c va fi ucis, adic trdat i nfrnt, de prietenii lui, l doare lucrul acesta (tristeea aceea ca o nserare pe fundul fiinei lui), n loc s-i urle ns durerea i s se jeluiasc face altceva. i transform omorul, crima care se face asupra lui, n jertf, cci este jertf asasinatul care se petrece, care se svrete. Acum, dac totul nu este dect jertf, starea pe care o triete este aceea a bucuriei inefabile, adnci, a cununiei lui cu cosmosul. Un personaj asemntor Ciobanului primordial, de data aceasta n planul societii burgheze a celei de-a doua jumti a secolului XIX, la noi, este acest Trahanache. Este
35

aici o ironie i un paradox, dar adevrul este la fel de profund i de dureros. Caragiale nsui l-a scpat de sub control i personajul a ieit cu totul altceva dect a vrut meterul. Personajul i-a depit creatorul (de fapt geniul care-l face pe Creator s se depeasc de fiecare dat pe sine) ntr-un mod aproape umilitor i uimitor. Nu nenea Iancu rde de nenea Zaharia Trahaneche, pe care a vrut sl pun ntr-o situaie proast i chiar l-a pus, ci Trahanache, de undeva de sus se uit gale la autor i l-a noi, n venicia timpului. Pentru c personajul este ntr-adevr nemuritor, ca i autorul. n primul rnd c omul acesta nu trebuia s se numeasc aa, el fiind un om de treab, ci altfel, un nume romnesc, romnesc. n al doilea rnd dramaturgul n-a tiut s-i creeze acea profunditate uman, care s-l apropie de tipologia neleptului. Este Trahanache un om nelept ? O, ho, ho ! i nc ntr-un mod cu vrf i ndesat. Este un nelept vizibil, i un nelept vesel. De unde tim noi c el tie Zoe l traduce ? Ascultai. Este scena cnd Caavencu se gsete acas la Tiptescu adus de Pristanda, pe care-l pusese Zoe s-l aduc. - CAAVENCU : Poimine vei avea (se aude zgomot afar, adic vocea lui Trahanache : Ai puintic rbdare) - ZOE : Nenea ! - TIPTESCU : Zaharia ! - CAAVENCU : Venerabilul ! - TIPTESCU : Repede, ascundei-v amndoiNu trebuie s ne vaz(Zoe iese degrab n stnga, Tiptescu cu Caavencu n dreapta) Scena XI TRAHANCHE : (singur) Nimeni ? i dobitocul de fecior mi-a spus c Fnic i Zoe sunt aici(merge la ua din dreapta i bate cu discreie) Nimeni ! (Asemenea n stnga) Nimeni ! (Vrea s plece prin fund i ca i cnd i-ar aduce aminte) A, era s uit ! (ade la masa de scris, ia condei i hrtie, citind) Drag Fnic, te-am cutat. M ntorc peste jumtate de or. Trebuie s ne vedem nainte de ntrunire. Ateapt-m negreit,
36

nu iei : ai puintic rbdareTrahanache. ( Pune scrisoarea la vedere pe mas) Este limpede, nu ? n primul rnd el tie c Zoe i Fnic sunt acas, n al doilea rnd i spune i feciorul lucrul acesta. i cnd intr nu gsete pe nimeni. Ce face atunci ? el tiind c ei sunt nuntru (cci de aceea nc de pe cnd era afar tuete, face zgomot, spune Ai puintic rbdare, adic le semnalizeaz lor c vine, ca ei s se fereasc i s nu-i gseasc mbriai, cci asta ar fi cu adevrat ngrozitor), bate la u, nti n dreapta, cu discreie, apoi stnga. (dac ar fi vrut s-i prind ar fi deschis ua, nu ar mai fi btut cu discreie, iar apoi s se ntoarc) Vedei ? Deci el tie c cei doi sunt acolo, i, 2. Ei erau acolo ntr-adevr, cci se ascunseser. Dac ar fi vrut s-i surprind n-avea dect s deschid ua, uile, i i-ar fi surprins pe Caavencu i pe Tiptescu ntr-o camer, iar n alt camer pe Zoe, i era evident c n cazul acesta era lucru necurat. Trahanache bate nti la u, subliniem, cu discreie, i nu deschide (el tie c cei doi triesc mpreun, dar nu vrea ca ei s tie c el tie lucrul acesta. Aici nu vrea nenea Zaharia s se ajung). El este delicat (ct de frumoas este aceast trstur a caracterului lui), i apoi n sinea lui ar fi o oroare ca so s-i vad soia ascuns, cum se ascunde, n casa iubitului ei, ntr-una din odi. Ct ar umili-o de mult ! El nu vrea s-i surprind, de aceea bate la ui. De aceea nu intr. Ar fi putut, dup ce a btut la ui, s intre (sau ar fi putut s intre fr s bat la ui). El n-o face tocmai pentru c tie c ei sunt acolo. ( Habar nu avea el c n cas se gsea i Caavencu, i c Fnic intrase cu el n odaia din dreapta) Sunt dincolo de u. i spusese sigur lucrul acesta feciorul. i atunci ce face ? Ca s le dea i lor, lui Fnic i Zoei certitudinea c nu crede c ei sunt nuntru, vorbete singur cu voce tare : Nimeni ! zice, apoi nc o dat, dup ce bate n ua cealalt : Nimeni ! zice din nou. Acum ei cred c el este chiar convins de faptul c nu se gsesc acolo. Dar, ca s nu cread ei c el este chiar prost de tot, le strecoar o raz de certitudine : i dobitocul de fecior mi-a spus c Fnic i Zoe sunt aici, zice el cu voce tare. Prin aceasta le semnalizeaz sigur c ei sunt acolo, s ia aminte c el tia asta, dar
37

se face c nu tie, se face mereu c nu crede. E un joc, ce mai, foarte subtil. Trahanache e un mare juctor, aproape incredibil de subtil, att de subtil i de lejer nct ceilali nici nu pot s priceap c el se joac de fapt. Jocul este ns foarte grav, profund, nu numai savant. Se aeaz la mas i scrie. Dar cum scrie, s fim ateni, citind cu voce tare, tocmai ca ei s-l aud. (vedei ce argument foarte subtil c el tie c ei sunt acolo !). Nici nu se putea un mesaj mai limpede i un mesaj mai subtil. El tie c ceilali (fr Caavencu) sunt n dosul uilor cu rsuflarea tiat, i aud fiecare micare, de aceea le citete singur scrisoarea pe care le-o las (dup care pleac repede pentru c nu vrea s-i chinuie, altfel ar rmne s-i atepte !), este foarte bun cu ei, cu amndoi, el nelege foarte bine. Situaia a devenit astfel normal. El putea foarte bine s nu scrie nimic, dar nu se fcea s se dea n vileag, i apoi el este prea mare pe lng ceilali. Ca dovad c tie c sunt acolo el i spune limpede lui Tiptescu : Ateapt-m negreit, nu iei. Vedei, acest nu iei este i mai revelator, este ct se poate de limpede. Este i mai indubitabil dect o concluzie logic. Pi de ce s iei dac timpul este scurt, i eu ntr-o jumtate de or sunt napoi ? tefan Tiptescu nu trebuie s vin de undeva pentru c el nu este plecat. El trebuie s nu ias, tocmai pentru c se afl nuntru, asta trebuie el s fac, i Trahanache zice limpede, vai, dar att de subtil, propoziia aceasta este de fapt o concluzie a ntregii scene. Ba, discret fiind, el este i nelegtor, le d rgazul s se pregteasc, s ias din ascunztoare i s se pregteasc, pentru c va veni peste puin timp, peste o jumtate de or. Dac ei sunt nuntru de ce s-l atepte prea mult. Nu ? ntr-o jumtate de or, chiar dac fac dragoste, au timp s se aranjeze i s par deceni. Acum, dup ce am discutat toate acestea, mreia lui Trahanache ne apare n alt lumin, ntr-o lumin att de frumoas nct ea este neomeneasc, incredibil. Criticii n-au luat fiecare gest sub lupa analizei, s-au oprit la ideea c nu tim dac Trahanache crede sau nu c-l neal Zoe. (De ce este Trahanache un nelept i un om superior, care s-a depit pe el, care s-a ridicat deasupra lui, i prin aceasta un personaj extraordinar ?) El tie c este btrn i n-o poate face fericit pe Zoe, care este cu mult mai tnr. Zoe este fericit cu tefan Tiptescu. i atunci dintre toate situaiile posibile
38

o alege pe cea mai bun pentru toi, dar aceast situaia este cea n care el se jertfete pe el ca brbat i orgoliu. Iubind-o pe Zoe, el o poate proteja i o poate face fericit acceptnd ca aceasta s triasc, dar discret, cu Fnic Tiptescu. Zoe se nscrie i ea n acest raionament i n aceast relaie triontic, i la fel face i Tiptescu, un om, de altfel, rezonabil. S presupunem c el, nenea Zaharia Trahanache, s-ar opune acestei iubiri. n cazul acesta sigur o pierde pe Zoe, care l-ar prsi i ar pleca pentru totdeauna cu Tiptescu. Nu poate suporta s-o piard pe Zoe i atunci se sacrific acceptnd aceast situaie. Nu vrea nici s-i surprind, cci n cazul acesta i-ar pune ntr-o situaie ruinoas, i-ar umili, i-ar face de ruine, n faa lor i a urbei. i, desigur, i-ar pierde, or el nu vrea, nu poate s-o piard nici pe Zoedar nici pe Tiptescu, vai, care-i esteutil. i atunci alege, deci, aceast situaie, n care cei doi devin, oarecum, fii lui. Cci el ine la soia lui cu o dragoste care are n ea ceva filial, ca i la Tiptescu, de altfel. Dar el este cel care construiete i accept aceast relaie triontic. Aceasta a fost cursa pe care le-a ntins-o (mare piicher) i ei, fleii, la critici ne referim, dar i la Tptescu i la Zoe (inclusiv erban Cioculescu, neprofundul, dar att de omenescul critic literar, mare iubitor al lui nenea Iancu i al operei lui), s-au grbit singuri s se arunce n curs. Zaharia Trahanache e un om i jumtate. El tie c el este btrn, n-o mai poate face fericit pe Zoe ca brbat, iar ea l iubete ca pe un tat (i zice nenea), sau ca pe un frate mai mare. Construind orice alt tip de relaie diferit de aceasta el i-ar pierde pe cei doi. Numai aceast relaie i convine lui, i nu numai c-i convine, dar l face i fericit. i este necesar aceast situaie i el o realizeaz. El nu se doare deloc, pentru c nu a pierdut-o pe femeia iubit, ci a pstrat-o ca s-o iubeasc, vai, cu o alt dragoste, o dragoste de brbat amestecat cu dragostea patern. i pentru c s-a ridicat sigur deasupra lui, gest de care nu este capabil nici un alt personaj din toat dramaturgia lui Caragiale, el va obine tot ce i-a propus. (Iat de ce l socotim pe neica Zaharia Trahanche cel mai mare personaj al su, o capodoper cum nu prea are dramaturgia universal.) De aici senintatea sa, fericirea sa. Pentru c el este un om fericit, un btrn fericit. Acum, c l-am
39

dezghiocat de sens, pn n strfundurile lui, Zaharia Trahancehe ne apare ca unul dintre cele mai interesante i mree personaje, nu numai din dramaturgia romneasc, dar i din cea universal. Pstreaz aceast situaie, chiar se lupt pentru ea, situaie n care el se face c nu crede (dei tie lucrul acesta, iar scrisoarea cu plastrografia este i ea o dovad absolut), cci n clipa n care ar arta c el se ndoiete sau c bnuiete ceva, realitatea aceasta att de sensibil echilibrat, n care el se simte bine, n care el poate exista ca fiin omeneasc sau ca politician, s-ar strica, s-ar degrada brusc. El nu crede (c Zoe i Fpnic, aa i aa) i lupt s pstreze aceast iluzie cu o vocaie aproape sadic, dar i plin de omenesc. Tocmai pentru c tie c este tradusnu poate s nu se ndoiasc. Vedei ce adnc i ce subtil este acest personaj ! Nu este adevrat ce susine erban Cioculescu, precum c Zoe este cel mai realizat personaj i singurul prim, (am putea privi lucrurile i din perspectiva aceasta, dar nu ajungem nicieri, epistemologic vorbind), personajul principal n jurul cruia graviteaz celelalte, i c victoria este a ei. Victoria pn la urm nu este a nici unuia dintre ei, este a ntmplrii, care-l aduce din nicieri pe acest homuncul, pe aceast cztur uman, numit Gagami Dandanache. Acesta este mesajul esenial al acestei piese. Acest final este ca i cum i-ar spune cineva : degeaba n ara aceasta v luptai voi ntre voi (sau, degeaba muncii i trudii) cci rezultatul este tot Gagami Dandanache. ntotdeauna ara aceasta va fi condus de lichele i czturi, de cele mai mari. Aa, fie c v luptai ntre voi, fie c nu, tot aia e ! Aici se afl raiunea istoriei noastre. Sau ireaionalitatea ei, de fapt explicaia fatalismului istoriei noastre. n esen piesa lui nenea Iancu, aceasta cea mai mare, este de un fatalism crud. Noroc c el o mbrac n rs, n falduri, n incontien. Produsul societii romneti i al istoriei acestui neam estecztura uman, tot ce are aceast societate mai ru n ea, mai otrvit i mai urt. Cum se ajunge aici, prin ce mecanisme tainice ? i lucrul acesta ni-l spune nenea Iancu. Prin laitatea noastr, prin politicianismul nostru gregar, prin lipsa noastr de scrupule, prin abdicarea de la valorile morale. Acest mesaj strbate piesa de la un capt la altul.
40

Cum de au ajuns Ceauescu i Iliescu, sau Gheorghiu Dej conductorii acestui popor ? Exact cum a ajuns s se aleag i Gagami Dandanache. Dintr-o dat capodopera lui Caragiale ne proiecteaz ntr-un alt orizont, unul cumplit, amenintor, revelator. Pentru c Agami, singurul ctigtor, singurul produs al acestei iganiade, care este O scrisoare pierdut, este singurul efect al istorie noastre. Noi numai Gagami tim s producem, altceva nu vom face. Numai ei, alde Gagami, vor ctiga, nu valorile, care vor trebui s fug din ar, s se realizeze pe alte meleaguri. Pe care le vom marginaliza, le vom bga n pucrii, sau le vom asasina brutal, altceva nu tim s producem. n societatea romneasc sunt ctigtori, nvingtori, cei mai mari nenorocii, cele mai mari jigodii sau czturi. Nici mcar lichelele de tipul Caavencu (o alt concluzie profund, i cumplit a dramaturgului) nu ies nvingtori n ara aceasta, ca s iei nvingtor n societatea romneasc, pe lng jigodie i lichea mai trebuie s mai fii i cztur, s fii cinic, fr scrupule, s fii un excrement al istoriei. Nu este o mare ironie a istoriei, sau a lui Dumnezeu, pe care Istoria sau Dumnezeu o fac cu noi ? De ce se ntmpl lucrul acesta ? Aceasta este o ntrebare, pe care noi, romnii, nu ne-am pus-o niciodat. Este ntrebarea esenial a noastr n Istorie ! Or piesa lui Caragiale ne mn direct sprerelevarea acestui mare i durerosAdevr. Acest Adevr ct roata carului de mare. Numai critica romneasc n-a sesizat aceast adncime a Scrisorii pierdute. Dragostea lui neica Zaharia (att de frumoas) pentru Zoe, dragostea dintre Zoe i tefan Tiptescu, i ea frumoas, sau lupta lui Tiptescu au fost degeaba, rezultatul este un ramolit de Dandanache. Iat mesajul crunt al Scrisorii pierdute, i iat pentru ce aceast pies este o capodoper. i iat de ce ea l salveaz pe nenea Iancu i l face nemuritor. n final toi l accept pe Dandanache. Da, dar este un personaj care se situeaz deasupra lui, care tie c Dandanache este rezultatul normal al istoriei noastre, iar el trebuie s-i reia lucrtura lui fin de politician, care construiete, i care cine tiese va ntoarce mecanismul istoriei. Acesta esteZaharia Trahanache. Trahanache este de fapt marele nvingtor, i el este cel care lupt pas cu pas, cu ai puintic rbdare al lui, pn la victoria
41

final. Pentru c i aici, cititorule, s fii atent, exist posibilitatea ca aa cum l-a nvins pe mizerabilul i prostul de Caavencu s-l nving i pe Agami sta. Dar cnd va fi asta ? Nu tim. Ceea ce tim este c Trahanache i ese lucrtura lui din pnz de paianjen n politic, fatalismul romnesc ar avea o ans prin acest tip de politician. Dar am ptruns prea adnc n zona necunoscutului. Dac era dup Zoe ea demult i ceda lui Caavencu. Aa cum s-a ntmplat. i cum l-a convins i pe Fnic s fac. (nu n sensul c i s-a druit, asta ar fi venit dup). Numai c s-a opus Zaharia. El pstra polia cu care-l avea la mn pe Caavencu, pe plastrograf. Prin acesta el i-a nvins pe Zoe i pe Tiptescu (n primul rnd convingndu-i c el nu poate crede, c nimic nu s-a ntmplat n viaa lor) i pe Caavencu, dar mai ales viaa, i urbea nenorocit n care li s-a dat s triasc. Citit din punctul de vedere al Zoei piesa nu ne spune mai nimic, citit, descifrat din punctul de vedere al personajului central, nenea Zaharia Trahanache, iat ce am vzut, Suficient s fac din O scrisoare pierdut o mare capodoper. TRAHANACHE ZOE, soia lui Zaharia Trahanache, personaj principal al piesei O scrisoare pierdut, de I. L Caragiale. Ca personaj principal duce o mare parte din motivaia piesei n spate. Umple universul piesei de feminintate, de muzicalitate, ca i de acea umbr a eternului mister feminin. Piesa ncepe dup ce Zoe a aflat c a pierdut scrisoarea pe care i-o dduse tefan Tiptescu, scrisoare de amor (scpare din vedere a lui nenea Iancu pentru a crea motivul de la care s porneasc piesa, intriga piesei). Pentru c cei doi fiind tot timpul mpreun puteau s comunice prin viu grai, e clar c dac ar fi avut ceva s-i spun Tiptescu i-ar fi spus Zoei prin viu grai. Dramaturgul avea nevoie de o ncurctur, aa cum se ntmpl n toate piesele lui, de la care s porneasc trama, povestea piesei. Adic vine Zoe la el, discut amndoi, i spun ce avea de spus, pentru c, de, ntlnirea a fost de amor, iar Tiptescu i d o scrisoare pe deasupra, pe care Zoe o va pierde pn acas.
42

Scrisoarea a czut n mna lui Caavencu, iar acesta o amenin ca dac Tiptescu i soul ei, Zaharia Trahanache, nu-l aleg deputat el va publica scrisoarea. Este deci un antaj ordinar. Zoe intr n panic i ncepe din acest moment lupta pentru onoarea ei de familist, ameninat grav de Caavencu. Aceasta este tema, motivul de la care pornete piesa. Zoe nu este o femeie frivol sau o stricat. Dimpotriv, Zoe este o femeie normal i aproape serioas, trebuie s ne gndim c era cstorit cu un brbat care avea aproape 60 de ani iar ea era o femeie tnr. Din punctul acesta de vedere relaia ei cu tefan Tiptescu, prefectul judeului, era normal, era omeneasc. Din punct de vedere etic nu, desigur. Trebuie remarcat existena cuplului triontic, ca s spunem aa, Trahanache-Zoe-Tiptescu. Aa cum n occident cuplurile s-au topit n grupuri, aprnd o nou modalitate de convieuire, Caragiale descoper relaia triontic n secolul XIX (trebuie s precizm aici c de fapt este vorba, din punct de vedere sociologic, de un tip aparte de familie). O familie foarte ciudat, care i are imoralitatea i frumuseea ei, vitalitatea ei. Trahanache nu mai poate s mai fie brbat pentru Zoe, funcia aceasta prelund-o tefan Tiptescu, n acelai timp relaia cu Zoe continu s fie, devine filialo-erotic. Cei doi, Zoe i Tiptescu, devin puin copii lui Trahanache. Familia aceasta este foarte rezistent (i cu siguran ca ea vine de departe din istorie), aa cum se vede cnd este pus la ncercare. De asemenea, ea le asigur tuturor membrilor ei securitatea i fericirea i poate avea chiar funcia de perpetuare a speciei, o funcie esenial pentru o familie. Ei bine, cea care-i ine legai i i adun n acest triunghi pe cei doi brbai, ca un atom care se leag de ali doi atomi, ca un liant, formnd o molecul, este Zoe. Familia aceasta, ne dm seama, este o tranziie ctre familia modern, sau altfel spus, ctre degradarea i moartea familiei n istorie. n aceast familie fiecare brbat i are funcia lui, i joac rolul su, altfel familia nu ar putea s funcioneze. Tiptescu este iubit, brbat pentru Zoe, i prieten, i pion n politic al lui nenea Zaharia. Nenea are i el o funcie de printe, de stpn al cuibului, i de prieten pentru Tiptescu, i de iubit, dar un iubit paternal, pentru Zoe.
43

Realitatea aceasta, familia de tipul acesta special, n-a fost observat de critica literar i teatral. n cazul Zoei (vezi personajul Trahanache) nu este vorba de adulter, ci de o convenie familiar. Singurul care tie asta, i care a participat la proiectarea acestei familii este Tarhanache. El nu numai c tolereaz convieuirea n grup (care a atins o anumit armonie, stabilitate, pace sufleteasc, subtilitate, i are o atmosfer familial cald, care-i satisface pe toi trei) dar o i cultiv. i apr aceast convieuire de tip special, aceast familie triontic, subliniem acest lucru, pentru c tie, la modul instinctiv c el este ceea ce este numai n aceast familie, de tipul acesta. Dealtfel observaia aceasta este foarte profund i pertinent. Fiecare dintre cei trei sunt ceea ce sunt, se definesc ca tipuri anume, ca personaje, prin familie (prin Zoe), nu individual. i n ultima instan ei sunt foarte fericii n familie, aici i-au gsit ei locul i rolul, neputnd s triasc n afara ei, singuri. Or Zoe are marele merit de a fi Principiul feminin, crmida de temelie, liantul care leag i ntreine aceast familie. Fiecare membru al acestei familii se adapteaz perfect celorlali i familiei n ansamblul ei. Relaia lui Trahanache cu Zoe este una paternal, erotico-spiritual, de protecie, a lui Zoe cu el este filial-spiritual. De altfel ai observat cu ct dragoste i zice ea nenea. Trahanache i Tiptescu i mpart cu o finee i cu un instinct foarte exact funciile de so i de brbat. Trahanache i asigur protecia i iubirea paternal Zoei, lsndu-i lui Tiptescu mplinirea celorlalte funcii, erotico-senzorial, de protecie, de procreare, iubirea sufleteasc, etc (spre deosebire de cuplul Veta-Chiriac, care se gsesc n momentul certei din dragoste, la nceputul lui, cnd partenerii nu se nvaser unul cu altul, relaia nu se stabilizase, iar Jupn Dumitrache nu se integrase nc n noua familie, n cuplu). Cuplul Zoe-Tiptescu este un cuplu sudat, rodat, familiarizat unul cu altul, ne referim la cei doi parteneri, este de fapt o cstorie neoficial desigur. Este unicul caz n dramaturgia romneasc n care avem prezent aceast dragoste n grup, att de uman i special, i acest tip de familie. Zoe, pentru c este atomul central n familie, i mparte cu finee funcia ei de
44

femeie soie i iubit, iubindu-l filial pe Trahanache i erotic pe Tiptescu. Este demn de remarcat c spre cinstea ei l respect pe Trahanache, ine la el, relaia ei cu el nu este murdar, cum nici relaia ei cu Tiptescu nu este murdar, nu e degradant. ine de asemenea la cinstea ei, deci ine la pacea, unitatea i stabilitatea familie speciale. Vrea s-i conserve imaginea ei n ochii urbei, a oamenilor politici, i chiar a familiei. De aceea se lupt ca o tigroaic pentru aceast onoare a ei, ca i pentru familie. (A se observa c ea s-a mpcat, s-a obinuit att de mult cu acest tip special de dragoste, familia n subcontientul ei este att de consacrat nct ea nici nu-i pune nici o clip problema de contiin c "a greit", c poart o vin. Nu. Pe ea o intereseaz imaginea ei vzut din afara familiei ctre ea, tocmai pentru c altfel, dac s-ar ti n urbe de relaia lor, atunci familia, i dragostea ei, mprit ntre cei doi, i chiar viaa lor ar fi puse n primejdie) La rndul lui, Trahanache tie c ei se iubesc i el ocrotete dragostea lor, luptndu-se pentru onoarea soiei sale (el crede i afirm c este o plastrografie), pentru pstrarea femeii i a respectului ei. Pentru ca lucrurile s rmn aa cum sunt. Zoe nu are contiina grupului ca familie, ea pur i simplu triete acest fapt de acum ca pe o normalitate, situaia a fost asimilat profund. Ea nu este pur i simplu amanta lui Tiptescu, ea nu este o amant, n accepiunea lsat de literatura francez, ea este n familie o soie, o soie special. Nu este nc, e prea tnr, contient de marea ei responsabilitate, de greutatea de a duce acest rol. Ea triete instinctiv situaia ei, pentru ea nu se pune problema dedublrii. Dac nu ar tri ntre oameni, ci undeva singuri, ei ar da totul pe fa rmnnd exact n rolurile pe care s-au plasat, n care s-au specializat. Acelai lucru l triete i tefan Tiptescu, care o iubete pe Zoe cu adevrat, i care nu o privete ca pe o amant de pe urma creia s profite, sau cu care s triasc numai pentru plceri. Tiptescu o iubete cu adevrat, profund, pentru toat viaa. Dragostea lui a devenit demult o normalitate, de aceea ea este profund, potolit, nu are nimic din exaltarea nceputului, tocmai pentru c ei au devenit demult soi i s-au obinuit cu situaia
45

aceasta. S ne amintim scena n care Tiptescu o ntreab dac l iubete, apoi i propune s fug (semn c el o iubete mult), femeia este realist, are instinctul durabilitii familiei i refuz aceast variant. Ca parteneri, privii din interiorul cuplului ( Zoe i tefan Tiptescu) au fiecare frumuseea lui. Zoe nu e nici uuratic, aa cum s-a spus, nici meschin. Nu este bineneles nici femeia serioas, soia tradiional, avnd contiina rolului ei n familia, vocaiei cinstei, contiina cureniei i a menirii ei n via i n lume, acestea bine percepute, nelese. Apariia acestui tip de familie n nivelul superior al societii romneti vorbete totui despre decderea familiei tradiionale, despre decderea moravurilor, labilitatea valorilor morale i spirituale. Faptul se datoreaz n primul rnd imoralitii mediului, imoralitii clasei burgheze. Zoe, spre deosebire de Veta nu are nimic din doamna Bovary. Este foarte departe n acelai timp de Anna Karennina, adic de marea dragoste, profund, zguduitoare. Este tipul femeii care a avut nevoie de un brbat n cercul ei, n lumea ei i l-a atras n interiorul familiei, alctuind aceast familie special despre care am vorbit. n realitate Tiptescu este soul ei afectiv (so i amant n acelai timp, o simbioz perfect), Trahanache fiind soul ei oficial, de suprafa, la nivel social. Femeia, personajul, ca de altfel i Trahanache i Tiptescu, de fapt mai toate personajele piesei, triesc pe dou paliere de contiin i existeniale. Este un fel de dedublare fr ca cineva s-o perceap sau s aib contiina dedublrii. Femeia este, iat, capabil s creeze i s cultive ambele aceste relaii, cu cei doi soi, i s duc, s suporte aceast condiie a femeii, foarte grea, aa cum vedem din dramatismul cu care triete spaima de a se afla n urbe de relaia ei cu Tiptescu. Spre deosebire de Caavencu, care lupt pentru putere (pseudoputere, de fapt), ea lupt pentru onoarea ei, de fapt lupt pentru stabilitatea acestei familii triontice, care asigur i dragostea i protecia, i fericirea. Femeie fiind ea nu are vocaie politic, are n schimb vocaia conservrii vieii, a fericirii, a cuplului, a familiei. O dat ce Caavencu a obinut scrisoarea i o poate compromite, Zoe lupt din toate puterile, ca o tigroaic s obin scrisoarea, conservarea
46

familiei adic, a fericirii ei. Lupt n primul rnd cu Tiptescu, pe care-l acuz c a greit atunci cnd l-a arestat pe Caavencu, i cruia vrea s-i cumpere scrisoarea dnd totul. n aceste scene de lupt ea l domin pe Tiptescu, temeperamental, ca bogie de gesturi, ca motivaie, ca energie i iniiativ, ca trire. Pn la urm Tiptescu se d nvins. Nu-l nvinge ns i pe Trahanache, dar acesta pe lng ei ester un uria. Din punct de vedere politic, al diplomaiei, al superioritii cu care poate s conduc o situaie de via i s-o rezolve. Ca strategie, mod de aciune, Zoe este total debusolat. Ea vrea s obin rezultatul, posesia scrisorii, dar nu are vocaia cii ce trebuie urmat pentru a nvinge. Noroc cu neica. Este instinctiv, necalculat, vrea s obin totul dintr-o dat, de aceea se i precipit total neeconomicos. Ori un politician cu experien (cum este Trahanache, Tiptescu este i el necalculat cnd i propune s fug) nu procedeaz aa, nici o femeie viclean nu ar fi procedat ca Zoe. Trebuie s mai remarcm aici o subtilitate (sau o imposibilitate a autorului de a controla aceast subtil realitate) a dramaturgului. Ce onoare mai apr Zoe o dat ce Caavencu i grupul lor tiu c ea triete cu Tiptescu, i o dat ce tiu ei tie toat urbea, logic vorbind. ntr-o urbe mic, aa cum este cea n care se petrece aciunea piesei orice zvon se tie imediat. E de presupus, de altfel, c n urbe se brfea de mult, cum este psihologia noastr, pe marginea acestei relaii. O dat ce scrisoarea fusese afiat sub sticl la redacia ziarului, cei trei trebuie s fi tiut c problema se pune n ali termeni dect obinerea scrisorii. C scrisoarea nu trebuie luat napoi (o vzuser atia, i Popescu i Ionescu i toi care trecuser pe la redacie), trebuie demonstrat falsul ei. C este o plastrografie, cum zice nenea Zaharia, singurul care sesizeaz esena problemei, ceea ce vdete profunzime n gndire. Zoe nu este nici o naiv, o face ns dramaturgul. Nici Trahanache nu sesizeaz faptul c scrisoarea nu mai trebuie luat napoi (dei din toate punctele de vedere este bine ca aceast scrisoarea s n-o dein altul, s-o aib el), el merge ns direct la problem, scrisoarea este fals. Este bine s se cread lucrul acesta pentru contiina lui n primul rnd. De aceea Caavencu trebuie
47

distrus, compromis el, pentru c o dat cu compromiterea lui lumea nu-l ca mai crede. Zoe se bate n netire, din inerie. Logica dramaturgului nu este perfect n toate compartimentele i la toate nivelele ei. E o enormitate ns s-i pretinzi dramaturgului lucrul acesta. Suntem n teatru doar. Actul final n care o vedem pe Zoe iertndu-l pe jigodia de Caavencu ne-o dezvluie ca pe o femeie bun, mrinimoas. Iar faptul c dup obinerea scrisorii i regsete fericirea ne-o arat c nu-i pas ntr-adevr c protipendada tia de legtura ei cu Tiptetscu. Aici imoralitatea burgheziei romne n general este evident, colosal, dei cu perdea. UNE CAMARADERIE, comedie de Scribe, tradus de I. L. Caragiale, n perioada 1877-1878, la cererea Direciei Teatrului naional din Bucureti. Cu aceste traduceri I. L. Caragiale i-a fcut mna, cum se spune, de traductor. Nu se va ilustra ns mai trziu ca un mare traductor de teatru, iar contribuia lui la mbogirea vieii teatrale romneti prin traduceri (dei fiind un mare dramaturg, deci un om cu gust n domeniul teatrului, ar fi putut s fac lucrul acesta), prin aducerea n dramaturgia romneasc a celor mai valoroase opere dramatice europene, este minim. UN CHELNER, personaj secundar i generic n comedia Dale carnavalului, de I. L. Caragiale. Rol static, fr semnificaie. UN IPISTAT, (Ipistatul), poliai n comedia D-ale carnavalului, de I. L. Caragiale. Personaj secundar, apare pe scen numai n cteva momente. De ajuns ns ca s cunoatem adevratul caracter al poliiei romneti dintotdeauna, psihologia acestei categorii umane. Caragiale n-a avut (i era normal lucrul acesta) deloc o impresie bun despre aceast instituie, i categorie uman, de aceea a i demascat-o cu toat voluptatea. Tipul poliaiului afacerist, fr scrupule, fr moralitate, acoperit cu un strat uor de omenesc, de om de treab.

48

VETA, personaj principal n piesa O noapte furtunoas, de I. L Caragiale. Este reprezentanta femeii mediocre, altfel socotit, i chiar cuminte. Cum este mult mai tnr dect soul ei, Jupn Dumitrache, i cum acesta o uit fiind foarte ocupat cu negoul i cu garda civic, femeia s-a ndrgostit de tejghetar, lucru firesc, pe care autorul l povestete de sus, l privete cu ironie dar i cu nelegere. Fr s fie mare dragostea pe care o triete, Veta iubete sincer i sufer pentru amorul ei. I. L. Caragiale o face n scena cu Chiriac s suspine sentimental. Alunecoas i stpn pe ea, personajul exprim femeia n esena i frumuseea ei omeneasc. Ea este reprezentanta Evei i deci este nclinat ctre pcat, ctre viclenie. Da, dar ea face lucrul acesta pentru dragoste. Rmne i va rmne un personaj viabil n dramaturgia romneasc, avnd frumuseea i gingia femeii care suspin din dragoste, n care se vor vedea generaie dup generaie multe femei. ntr-un fel Veta este altceva dect o doamn Bovary, lipsit de temperament, pasiv. VENTURIANO, RIC, personaj celebru i foarte popular, din piesa O noapte furtunoas, de I. L. Caragiale. Este cules de autor din viaa de toate zilele, de pe maidan i de pe strad, un personaj foarte des ntlnit, la mod n epoc. De aceea s-a i ntors n societate ca personaj popular. Frenetic, sentimental, este din punctul de vedere al construciei cel mai baroc din toat caracteriologia caragialian. Este tipul junelui, al liberalului exponent al progresului (el fiind o nulitate), al propirii. Se imita desigur moda vremii, astea erau ideile, mentalitatea atunci. Studinte n drept i publicist, el este prototipul tnrului incult, dar care crede c este mare, i este oglinda mediocritii acestor dou profesii. Autorul l schematizeaz pn la ridicul i totodat l ncarc cu brizbrizuri, de limbaj, de mentalitate i de teatralitate. Din alt punct de vedere este personajul cel mai ridiculizat (pedalnd pe motivul junilor corupi, al lui Eminescu) de autor, e un reflex, al autoironiei autorului, n fond (nu la modul corespondenei reale i totale) Venturiano este chiar dramaturgul. Dincolo de friabilitatea i gestica dezordonat Ric e un personaj
49

simpatic, o lichea pozitiv. Astfel el o iubete sincer pe Zia, el crede sincer n progres, n constituionalitate. Dei luat n trbac ru de tot de nenea Iancu el este un personaj sincer al vremii lui, la modul naiv i demagogic, el reprezint ntradevr noua generaie fa de generaia lui Jupn Dumitrache. Dar va evolua pe alt linie dect arivistul Chiriac, cel care-i ia nevasta stpnului, pe una a politicianismului demagogic, rupt de realitate. VICTOR, chelnerul din farsa O soacr, de I. L. Caragiale, tipul tnrului zpcit de romanele franuzeti, la mod n epoc. (Pe vremea aceea i chelnerii citeau romane franuzeti). Logodnicul aiurit (n secret o iubete pe Fifina, care este cu mult mai n vrst dect el), creeaz n pies o mulime de ncurcturi. Altfel este simpatic, are suflet bun, i reprezint o tipologie care d farmec societii. VOICULESCU, D-RA, personaj din scheciul ncepem !, de I. L Caragiale. ZIA, Personaj central din piesa O noapte furtunoas, de I. L. Caragiale. Face parte din generaia nou, emancipat, sau care crede c s-a emancipat. Este sora Vetei, mai simandicoas dect sor-sa, mai puin realist dect ea. Zia descinde din personajele lui Costache Caragiali, Arghiria (din O soare la mahala ) i Elena (nepoata lui Pencu din ngmfata plpmreas). Este tipul fetei de pension creia romanurile citite i s-au urcat la cap. Este mai emancipat dect generaia sor-si, nu mai vorbesc de a lui Jupn Dumitrache i a lui Ipingescu, i chiar a pragmaticului Chiriac. Din acest punct de vedere se potrivete cu Venturiano, ca dou picturi. Fusese mritat cu Ghi rcdu, cu care evident nu se potrivise. Jupn Dumitrache, de, om cu deschidere ctre emancipare, o nelege perfect. Ea este cea care la Iunion schimb priviri cu Ric Venturiano, de care se amorezeaz, de aici declanarea ntregii dandanale (iari conceptul de ncurctur), care este tema i motorul piesei. Fr s fie frivol, Zia nu este la urma urmei dect o gsculi a epocii ei. Care va evolua devenind
50

desigur o gsc n adevratul neles al cuvntului. Pentru c ea este un personaj n evoluie.

OAMENI DE CULTUR DESPRE AUTOR I DESPRE OPER: "tefan Dumitrescu este un poet foarte interesant i l voi urmri cu toat atenia." ERBAN CIOCULESCU, FLACRA, 1973 51

"Venirea lui tefan Dumitrescu n literatura romn va aduce mari mutaii." ANA BLANDIANA, AMFITEATRUL, 1971 "tefan Dumitrescu este un scriitor profund i serios. Este din acei scriitori care dau coninut unei epoci ntregi. ION CRIAN, scriitor, om de tiin. "Poet, prozator, dramaturg, eseist, critic i istoric literar, filozof, analist politic, omul acesta att de cuminte, cu o expresie de copil care se mir venic, este unul dintre cele mai nelinitite i ardente, sensibile contiine ale veacului lui. Cnd romnii l vor cunoate cu adevrat, n toat adncimea i profunzimea operei lui pe tefan Dumitrescu, se vor mira c un scriitor de talia lui Thomas Mann, a lui Albert Camus, s-a aflat , fr s-l cunoasc, printre ei . La sfritul acestui veac tefan Dumitrescu este vrful de lance al literaturii romne, mplntat adnc n universalitate. L-a compara cu Mircea Eliade, dac nu a ti, cunoscndu-i o mare parte din oper, c tefan Dumitrescu nu seamn dect cu el nsui." FRANCESCA PINI, critic literar "tefan Dumitrescu este o ans a literaturii romne. tefan Dumitrescu este o mare ans a literaturii romne." ADRIAN PUNESCU, FLACRA, 1973 "tefan Dumitrescu: n tot ceea ce facei i gndii avei mai degrab aura unui ntemeietor. Cred c ar trebui s facei coal n jurul dumneavoastr, lucrnd direct asupra destinelor vii prin elevii care ar putea s v continue lucrarea, ntemeind ceti de spirit la fel de durabile ca i cele create la umbra mslinilor antici. Trim vremuri prea mrunte i interesate pecuniar ca s gsii o revist deschis imediat spre ceea ce gndii. Singura soluie ar fi s v adresai unei edituri ca Humanitas, care ar putea fi interesat de anvergura viziunilor dumneavoastr." ION ZUBACU, scriitor, Revista Expres-Magazin, nr. 4, 1993

52