ZazenYojinki

AqueestaratentoemZazen MestreKeizanJokin(Japo,c.1311)

Zazensignificaclarificaramenteedescansartranquilamentenasuanaturezapresente.Isto chamadorevelarasimesmoemanifestarabaseverdadeira. Corpoementeabandonados,semapegoaformascomosentaroudeitar.Sempensarnobem,sem pensarnomal,transcendendoocomumeosagrado.Almdetodososconceitossobreilusoe iluminao,passandoatravsdasbarreirasentreserescomunseBudas. Semfazernada,deixedeladotodasaspreocupaes,desapegandosedetudo.Nofabriquecoisa algumaapartirdosseissentidos. Quemeste?Seunomenuncafoiconhecido.Nopodeserconsideradocorpo,nopodeser consideradomente.Tentandopensarsobreisto,opensamentoseesvai.Tentantofalarsobre, palavrassomem. Comoumbobo,comoumtolo.Toaltocomoumamontanha,toprofundocomoooceano. Nomostraseupicomaiselevadonemsuasinvisveisprofundezas.Brilhasempensar.Afonte claraemexplicaosilenciosa. Ocupandoocueaterra,oseuprpriocorposemanifestacompletoesumapessoade incomensurvelgrandeza,comoquemtenhacompletamentemorrido,cujosolhosnoseembaam pornada,cujospsnososuportadospornada. Ondehalgumapoeira?Qualabarreira?guapuranuncatevefrentenemcostas,espaonunca terdentrooufora.Claracomocristalenaturalmentebrilhanteantesdaformaedovaziose separaremobjetoseamenteemsinotmespaoparaexistirem. Sempreesteveconosco,masnuncateveumnome.OterceiroAncestralFundador,umgrande Mestre,temporariamenteochamoumente.OVenervelNagyaharajunaprovisioriamenteo chamoucorpo.Essnciaeformailuminadas,manifestanoscorposdetodososBudas, simbolizadapelaluacheia:nadafalta,nadaemexcesso. EstamenteemsimesmaIluminao. Sualuzbrilhaatravsdopassadoeseirradiaatopresente.Nagyaharajunausouestesmbolosutil paraosamadhidetodososBudas.Masamentesemsinais,semdualidade,emboraformaspossam diferiremaparncia.

Apenasmente,apenascorpo.Noquestodeigualdadeoudiferena.Amentesetransformaem corpoe,quandoocorposurge,parecemseparados.Quandoumaondasemove,dezmilondasa seguem.Nomomentoemqueadiscriminaomentalsurge,milhesdecoisasvmtona. Istoquerdizerqueosquatroelementosbsicoseoscincoagregados(Skandas)eventualmentese combinameosquatromembrosecincosentidosaparecem.Eassimpordiante,emrelaos36 partesdocorpoe12relaescausaisdainterdependncia.Quandoafabricaomentalsurge, desenvolvecontinuidade,masaindaexisteapenasdevidoaoagrupamentodemiradesde fenmenos. Amentecomoaguadooceanoeocorpocomoasondas.Nohondassemguaenohgua semondas.guaeondanososeparadas,movimentoequietudenosodiferentes.Dizse:oser verdadeiroindoevindo,vivendoemorrendo,ocorpoindestrutveldosquatroelementosedos cincoagregados(Skandas). ZazenpenetrardiretamentenooceanodanaturezaBuda(1),emanifestarocorpodeBuda.Amente puraeclaraautenticadanomomentopresenteealuzverdadeirabrilhaemtodaparte.Ooceano noaumentanemdiminuieasondasnuncacessam.

Assim,osBudasaparecemnomundoapenascomopropsitodefazercomqueaspessoasrealizem asabedoriaeavisodailuminao.Sempretiveramumaarteimpecvelesutil,chamadaZazen apenassentarnaprticapuraetranquiladoSamadhiQueSeAutoCompleta(JijiyuZanmaiem jap.),penetrandooReidosSamadhis(OoZanmaiemjap.).Sealgummesmoporumasvez penetraressesamadhi,despertarerealizarqueesteoportoprincipaldoCaminhodosBudas. Aquelesquequeremclarificarosolodamente,devemabandonaramisturadeconhecimentos confusos,interpretaes,idiasdecomumesagrado,cortartodosossentimentosdelusivose manifestaramenteverdadeiraereal.Asnuvensdeilusosedispersameamenteluabrilha. Budadisse:Aprenderepensarsocomoestarforadaporta.Zazenvoltaraolarparasesentarem tranquilidade.Comoistoverdadeiro!Aprendendoepensando,ospontosdevistanoparamea menteficaatolada.Poristoestardoladodefora.EmZazen,tudosetranquilizaeaindaassim penetratodaparte.comovoltaraolaresesentarempaz.

Asafliesdoscincoobstculos(gannciaesensualidade,raivaedio,loucuraedeluso, adormecimento,excitaoearrependimento)todosvmdaignorncia.Ignornciasignificano compreenderasimesmo.Zazencompreenderasimesmo.Mesmoquetenhaselibertadodoscinco obstculos,senoeliminaraignorncia,vocnoumBudaAncestral.Sequisereliminara ignorncia,paradiscernirocaminho,zazenachaveessencial. Umantigodisse:Quandoaconfusocessa,tranquilidadevem,sabedoriasurgeequandoa sabedoriasurgearealidadepodeservista.Sevocquerdarfimiluso,devedeixardepensarno bemenomaledeveabandonartodaatividade.Amentesempensareocorposemfazernadasoo pontoessencial. Apegosdelusivosterminameailusodesaparece.Quandoailusodesaparece,aessnciarevelada evocsempreacompreende.Noquietude,noatividade.

Evitetodasasarteseartesanatos,prescriesmdicaseaugrios,assimcomocanes,msicae dana,disputas,conversasfteis,famaefortuna,honraelucro.Poesiaecanespodemajudara clarificaramente,masnosejapegoporelas.Abandonarcaligrafiaeescritaoprecedentesuperior daspessoasdoCaminho,amelhormaneiradeharmonizaramente. Noseapeguenemaroupasfinasnematraposvelhos.Roupasfinasinstigamgannciaeomedode roubo.Assimsetornamumobstculo.Recuslasconsideradoexcelentedesdeostemposantigos. Mesmoquevoctenharoupasfinas,nosepreocupecomelas.Sealgumasroubar,nov correndoatrsdoladro. Roupasvelhas,limpaseremendadasdevemserusadas,massevocnoselivrardasujeirapoder ficardoenteoucomfrio.Istotambmpodesetornarumobstculo.Emboranodevamosficar ansiosospornossasvidas,seroupas,comidasesononoforemsuficientes,sochamadosdetrs insuficinciasesocausasderegresso. Coisasvivas,coisasdurasecoisasestragadascomidaimpuranodevemseringeridas.Coma barrigasemexendoefazendobarulhos,comdesconfortoecalornocorpoenamente,haver dificuldadenosentar. Nosedeveindulgirnoapegoacomidasfinas,noapenaspelopossveldesconfortoquepodem causaracorpoemente,masparaevitaraganncia.Devemoscomerapenasosuficientepara mantermosnossavida.Nosepreocupetantocomosabor.Sevocfizerzazencomabarrigacheia, poderatficardoente.

Apsasrefeies,tantograndesquantopequenas,nosente(emzazen)imediatamente.Ao contrrio,espereumpoucoantesdeirparaoZazen.Geralmentemongesmendicantesdevemser moderadosaocomer.Istosignificalimitarsuasporescomerdoisterosedeixarumtero. Todososmedicamentostradicionais,comoogergelimeoinhameselvagem,podemseringeridos. Estaatcnicafundamentalparaharmonizarocorpomente.

QuandosentadoemZazen,noseencosteouapoieemnenhumaparede,encosto,suportepara meditaooutelas.Tambmnosesenteemlocaisdemuitoventooulocaisaltosdegrande exposioaosoleventanias.Estaspodemsercausasdedoenas. Quandoemzazen,seucorpopodeparecersvezesquenteoufrio,confortveloudesconfortvel,s vezesduro,svezessolto,svezespesado,svezesleve,svezesperfeitamenteacordado.Tudo devidorespiraonoestarregulada.Estadeveserregulada. Amaneiraderegulararespiraoaseguinte:abrasuaboca,percebendocomoestarespirao, longaoucurta.Naturalmenteelaseharmonizar.Sigaarespiraoporalgunsmomentos.Quandoa sensaodeestarconscientesurgir,arespiraoestregulada.Depoisdisso,deixeaseguir normalmentepelasnarinas. Amentepodeparecerafundarouficarboiando.svezespareceesperta,outrasvezesestpida.s vezesvocpoderveratravsdasparedes,foradasala,outrasvezespoderveratravsdoseu corpo,ouverformasdeBudaseBodisatvas.svezescompreendeescriturasoutratados.Coisas comoestassodoenascausadaspeladesarmoniaentreaconscinciaearespirao. Quandoestascoisasacontecerem,sentesecomaatenodescansandonoseucolo.Seamente afundaremtorpor,coloquesuaatenaoentreosolhos,ondecomeaocabelo(cercadeoito centmetrosacimadocentrodesuassombrancelhas).Sesuamenteestiverdistrada,pulandodeum pensamentoaoutro,coloqueaatenonapontadonarizounapartebaixadoabdomen(quatro centmetrosabaixodoumbigoTandenemjap.). Emgeral,aosentarcoloqueamentenapalmadesuamoesquerda.Sesentarpormuitotempo, mesmosemforaramenteaseacalmar,elanaturalmentenoficarespalhadaportodaparte. Agora,emrelaoaosensinamentosantigos,emborasejamliesparailuminaramente,noosleia, escrevaououaemexcesso.Fazloemdemasiapodeperturbaredispersaramente,chegando inclusiveaprovocardoenas. Nofaazazenondehincndios,enchentes,bandidos,nemprximodomar,nempertodebares, casasdeprostituiooulocaisondevivas,virgensoujovensestejamcantando.Nofiquepertode

reis,oficiaisimportantes,pessoaspoderosasoupessoascheiasdeluxriaedesejosasdenomee fama,contadoresdehistriasoudaquelesquegostamdediscutirtoa. Sobreosserviosbudistasparaasmassaseprojetosdegrandesconstrues,emborasejamcoisas boas,quemapenasseconcentraemZazennodeveseenvolvercomelas. Noseapegueapregarouensinar,poisasdistraesepensamentosdispersivosvmda.Nosinta prazeremmultidesnemprocurediscpulos.Noestudenempratiquemuitascoisas. Nosenteemlugaresextremamenteclarosouescuros,extremamentefriosouquentes,entre biscateirosouondemorempessoasqueprocuramprazeresfceis.Vocpodepermaneceremum mosteiroondehajaumverdadeiroMestre,nasprofundezasdasmontanhasounosrefgiosdos vales. Amargemdeguasclarasemontanhasverdessooslocaisideaisparasepraticarkinhin.Pertodos riachos,sobasrvores,sooslocaisparaclarificaramente.Observeaimpermanncia,nuncaa esqueafaasurgiravontadedealcanarailuminao. Sentesesobrealgogrossoparaficarconfortvel.Olocaldeprticadeveestarlimpo.Semprequeime incensoeofereaflores.Osbonsespritosqueguardamoverdadeiroensinamento,assimcomoos BudaseBodisatvas,colocaroalisuaproteo.SecolocaraimagemdeumBuda,Bodisatvaoude umVenervel,nenhumespritomalignooudemniooapanhar. Vivasempreemgrandecompaixoedediqueopoderinfinitodozazenatodososseres. Nosetorneorgulhoso,presunosoouarrogantedasuacompreensodoDarmaestasso qualidadesdepessoascomuns,pessoasdeforadoCaminho.Lembresedovotodeterminarcomo sofrimento,ovotoderealizarailuminao.Apenassentar,semfazernada,atcnicaessencialde penetraroZen. Semprelaveosolhoseospsantesdozazen.Comocorpoeamentevontadeeocomportamento harmonioso,abandonesentimentosmundanosenoseapegueasensaessublimessobreo Caminho. Emboranosedevaseravarocomosensinamentos,nofaleamenosquelheperguntem.Ento espereportrspedidoserespondasehouverumquartopedidoverdadeiro.Dedezcoisasquepossa dizer,deixenovesemfalar.Mofocrescendoemvoltadaboca,comoumlequenoinverno,comoum sinoaovento,semquestionardequedireooventovemestassocaractersticasdaspessoasdo Caminho. Apenasvpeloprincpiodoensinamento,semselecionaraspessoas.VpeloCaminhoenose congratuleesteopontomaisimportantearelembrar.


Zazennosebaseiaemensinamento,prticaerealizao.Aocontrrio,ensinamento,prticae realizaoestotodoscontidosemZazen.Avaliararealizaobaseandoseemalgumanoode iluminaonoaessnciadozazen.Praticarbaseandoseemaplicaresforonoaessnciado zazen.Ensinamentobaseadoemlibertarsedomalecultivarobemnoaessnciadozazen. NoZenhensinamentos,masnooensinamentocomum.Zenapontardiretamente,expressaro Caminho,falarcomtodoocorpo.Taispalavrasnososentenasnemfrases.Ondeospontosde vistaterminameosconceitossoexauridos,apalavranicapermeiaasdezdireessemperturbar nemmesmoumfiodecabelo.EsteoverdadeiroEnsinamentodosBudasAncestrais. Emborafalemosdeprtica,noumaprticaaserfeita.Istoquerdizer,ocorponoafaz,aboca norecita,amentenoficapensandoepensando,osseissentidossodeixadossuaprpria claridadeenosoperturbados. NosoosdezesseisestgiosdeprticadosouvintesdoDarma(sravakas).Noaprticada compreensodacorrentededozeelosdaorigemdependentedosquepraticamsozinhos,isolados (pratyekabudas)(2).Tambmnosoasseisperfeies,osseisparamitas,nemasinmerasprticas dosbodisatvas. semesforo,semluta,eporissochamadodeAcordarouIluminar. apenasdescansarnoSamadhiQueSeAutoCompleta(JijiyuZanmaiemjap.),alegremente percorrendoasquatroprticasdepazedebenosdosbodisatvas. EstaainconcebveleprofundaprticadosBudasAncestrais. Emborafalemosderealizao,estanoseapegaasimesmacomosendorealizao.aprtica doSamadhiSupremo(OoZanmaiemjap.)conhecidocomononascido,noobstrudo. EspontaneamentesurgeaCompreensoSuperior.oportaldeclaridadesupremaqueseabrena realizaodoTathagatha(3),nascedaprticadograndebemestar.Vaialmdosagradoedo profano,almdadelusoedasabedoria.Estaailuminaosuprema(AnokutaraSammyaku Sambodai).Estaanossaprprianatureza. Zazentambmnosepreocupacomdisciplina,concentraoousabedoria,mascontmostrs. Disciplinaepreceitossoparapreveniroerroefazercessaromal.EmZazen,vemostudode maneiranodualista,deixandodeladotodososdesdobramentos.Sempreocupaocomocaminho budistaouocaminhomundano,esquecendosedossentimentossobreocaminhoedossentimentos mundanos,semafirmarnemnegar,sembomnemmauoquepoderiaobstruir?Estaadisciplina semformadamente.

Concentraosignificacontemplaosemdivises.Zazenabandonarcorpoemente, transcendendocompreensoeconfuso.Imutvel,imperturbvel,semagir,semdeluso,comoum tolo,comoumbobo.Comoumamontanha,comoumoceano.Semtraosnemdemovimentonemde imobilidadeconcentradosemnenhumsinaldeconcentrao.Porquenopossuiobjetode concentraochamadodegrandeconcentrao. Sabedoriageralmentecompreendidacomosendooclarodiscernimento.EmZazen,todo conhecimentodesapareceporsis.Amenteeaconscinciadiscriminatriasocompletamente esquecidas.Oolhodesabedoriaatravsdocorpotodonotemdiferenciao,masvclaramentea essnciadoestadodeBuda.Desdeoprincpiolivredeconfuso,cortatodososconceitos.Sua luminosidadeabrangenteeclarapermeiatudo.Estaasabedoriasemnenhumsinaldesabedoriae poristomesmochamadadegrandesabedoria. OsensinamentosqueosBudasexpuseramdurantetodassuasvidasoapenas:disciplina (moralidade,preceitoskaiemjap.),concentrao(meditao,prticajoemjap.)esabedoria (menteBudaeemjap.).Nestezazennohpreceitoquenosejamantido,nohconcentrao quenosejacultivada,nohsabedoriaquenosejarealizada.Conquistarosdemniosda confuso,obterocaminho,girararodadodarmaeretornaraosemmarcas,tudodependedeste poder.Poderessobrenaturaisesuasfunesinconcebveis,emanarluzeexporosensinamentos tudoestpresentenesteZazen.PenetrarZenZazen.

ParaZazen,primeiroescolhaumlocalquietoecoloqueumforrogrossonocho.Nopermitaque vento,fumaa,chuvaouorvalhoentrem.Mantenhaumespaoadequadoparasentarecolocaros joelhos.Noentanto,emtemposantigoshaviaquemusassediamantesourochascomoalmofadas.O localnodevesernemmuitoclaroduranteodianemmuitoescuronoite.Deveserquenteno invernoefresconovero.Estaatcnica. Abandonemente,intelectoeconscincia.Parederelembrar,pensareobservar.Noesperesetornar umBuda,nosepreocupecomcertoeerrado.Dvaloraotempo,comoseestivessesalvandosua cabeadofogo. Budasentousecomacolunareta,Bodidarmaviradoparaaparede,comamenteemfoco,sem nenhumapreocupao.Shishuang(Sekitoemjap.)eracomoumarvoremorta.TendoNyojo advertiacontradormiremzazeneensinava:Vocpodeserealizarapenassentando,sem necessidadedequeimarincenso,fazerreverncias,relembraronomedosBudas,fazercerimniasde arrependimento,lerescriturasoufazerrituaisderecitao. Aosentar,devesesempreusarumaokesa,excetoduranteaprimeiraeltimapartedanoite, quandoaprogramaodirianovlida.Nosejadescuidada(o).

Ozafualmofadanodevesuportaracoxainteira,masapenasdametadeatabasedaespinha. assimqueosBudaseAncestraissesentaram.Vocpodesesentaremmeioltusoultus completo. Amaneiradesentaremltuscompletocolocaropdireitonacoxaesquerdaeopesquerdona coxadireita.Afrouxesuasroupas,masasdeixebemarrumadas.Emseguida,ponhasuamodireita nopesquerdoeamoesquerdasobreamodireita,comospolegaressetocandolevemente, prximosdocorpo,naalturadoumbigo.Sentesebemereto,sempenderparaadireitaoua esquerda,paraafrenteouparatrs.Asorelhas,osombros,onarizeoumbigodevemestar alinhados.Alnguacolocadanocudaboca.Respirasepelasnarinas.Abocadeveestarfechadae osolhosabertos,emboranocompletamente.Tendoequilibradoseucorpodestaforma,respire profundamentepelabocaalgumasvezes.Emseguida,aindasentado,balanceotroncoseteouoito vezes,passandodemovimentoslargosparamovimentosmenores.Ento,senteseretoealerta. Agorapensenopensar.Comopensarassim?Indoalmdopensamento.EssaaessnciadoZazen. AtravessediretamenteosobstculosepenetreaintimidadedoGrandeDespertar. Quandoquiserselevantar,primeiramenteponhaasmossobreosjoelhos,movaseucorposeteou oitovezes,indodemovimentospequenosamovimentosmaislargos.Expireprofundamentepela boca,coloqueasmosnochoeselevantelentamente. Andevagarosamente,circulandodadireitaparaaesquerda. Setorporouadormecimentoovenceremquandosentado,movaseucorpoouabramaisosolhos. Voctambmpodecolocaraatenoentreassombrancelhas,nalinhadocabelo.Semesmoassim ficaradormecido,esfregueseusolhosecorpo.Semesmoassimnoacordar,levanteseeande, semprecaminhandoemcrculosemsentidohorrio.Depoisdehaverandadounscempassos,seu adormecimentodeverterdesaparecido. Amaneiradeandardarmeiopassocomcadarespirao.Andarcomosenoestivesseandando, emsilncioeimvel. Senoacordarapsandar,podelavarosolhosourefrescarsuatesta,ourecitaroprefciodos preceitosdobodisatvaouqualqueroutracoisa.Apenasencontreumamaneiradenoadormecer. Vocdeveobservarqueoassuntodevidaemortedesupremaimportncia,eaimpermanncia rpida.Oqueestfazendodormindo,quandoseuolhodocaminhoaindanoestcompletamente claro? Setorporeadormecimentovieremrepetidamente,vocdeverezar:meushbitossoprofundose poristoestouenvolvidoporadormecimento.Quandomeutorporsedispersar?RogoaosBudas Ancestraisquetenhamcompaixoeremovamminhaescuridoemisria. Sesuamenteestiverdispersa,fixenapontadeseunarizounobaixoabdmen(tanden).Conteas inspiraeseexpiraes.Seadistraoaindaassimnocessar,tragaumdizermenteemantenha

estedizeremsuamenteparaacordla.Porexemplo:oquecomo?Ocachorrotema NaturezaBuda?Mu!.Quandonenhumpensamentosurge,ondeestaaflio? NoMonteSumeru(4).QualosentidodeBodidarmavirdoOeste?Ociprestenojardim.Koans comoestessoapropriados. Seaindaassimficarcomamentedispersa,senteseefocalizeopontoondearespiraoterminaeos olhossefechamparasempre.Ouainda,ondeoembrioaindanofoiconcebidoenenhum pensamentoproduzido.Quandoovazioduplodesujeitoeobjetossubitamenteaparecer,amente dispersacertamentedescansar.

Aosairdaimobilidade,faasuasatividadessemhesitar.Estemomentookoan. Quandoprticaerealizaososemcomplexidade,entoomomentopresenteokoan. Aquiloqueexisteantesdequalquersinalaparecer,dooutroladodadestruiodotempo,a atividadedetodososBudasAncestraisapenasisto. Vocdeveapenasdescansar,cessar,ficartranquilo,passarmiradesdeanosemumsinstante. Tornesecinzasfrias,umarvoremorta,umpotedeincensoemumtemploantigo,umpedaode sedabranco. Esseomeudesejomaisprofundo.

(1) Natureza Buda - Natureza Buda O potencial para realizar iluminao, inato em todas as coisas. Literalmente, natureza iluminada. (2) Ensinamentos dos Sravakas e Pratyebuddhas. Sravakas so pessoas que se esforam para se tornar Arac (arhat), isto , alcanar a iluminao para si mesmo, sem se preocupar em salvar os outros. Pratyekabuddhas so pessoas que alcanam a iluminao atravs de estudos independentes, sem a orientao de um mestre. Eles tambm no se preocupam em salvar os outros. (3) Um dos eptetos de Buda, literalmente aquele que vem e vai do assim como - a realidade absoluta que transcende a multiplicidade de formas do mundo dos fenmenos. (4) Monte Sumeru considerado o topo do mundo