Antipsychologicum.

El papel de la psicologa acadmica: de mito cientfico a mercenaria del sistema

Jos Luis ROMERO CUADRA y Rafael LVARO VZQUEZ (coords.) VIRUS, 2006, Barcelona

Reseas

Hace ahora siete aos, concretamente en octubre de 2000, tuvieron lugar en la facultad de Psicologa de la Universidad Complutense de Madrid unas jornadas sobre El papel de la psicologa acadmica de cuya organizacin se ocuparon los coordinadores de la edicin del libro que aqu se resea. Un nmero amplio de las conferencias que en tales jornadas se dieron pretendan constituirse como respuesta a la realidad de una enseanza psicolgica en la que, en palabras de estos organizadores, apenas tiene lugar el menor cuestionamiento de tan crucial como desafortunado papel manipulador u opresor de los diferentes mbitos en los cuales esta disciplina toma cuerpo. Al mismo tiempo se buscaba dar palabra a una profusin de ptimas diversas desde las que es factible articular ese cajn de sastre que recibe el nombre de tcnicas psi y que, en su mayora, se haban visto excluidas de los espacios acadmicos ante la apabullante preponderancia en nuestro pas del conductual-cognitivismo. Este doble objetivo de cuestionamiento y apertura de los mrgenes de la psicologa ser tambin el que seguirn, recogiendo multitud de esas conferencias, dos obras como son Antipsychologicum. El papel de la psicologa acadmica: de mito cientfico a mercenaria del sistema (Ed. Virus, 2006) y Psicpolis. Paradigmas actuales y alternativos en la psicologa contempornea (Ed. Kairs, 2005). Esta ltima estar principalmente orientada a expresar esa pluralidad posible, y manifiesta, de la mirada terica y teraputica
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psi. Tendremos en sus pginas contenidos dedicados a aportaciones tan presumiblemente alejadas como puede ser la psicohistoria y la psicologa budista o la terapia gestalt y el esquizoanlisis, tomando como aspecto aglutinador el desprecio que la formacin acadmica ha hecho de tales lneas de investigacin y trabajo. En Antipsychologicum encontraremos, complementariamente, anlisis en su mayora centrados en los aspectos coactivos asociados a las instituciones y discursos psicolgicos a lo largo de su recorrido histrico as como en sus prcticas actuales. Lo amplio del tema tratado permite aglutinar en el libro captulos de muy diversa ndole y, por ejemplo, podemos pasar de un texto de Josep Alfons Arnau Jau sobre las relaciones entre menores de edad y salud mental (centrado en la farmacologizacin de la hiperactividad infantil, los factores que intervienen en la decisin de tener hijos y la denuncia del funcionamiento de los hospicios en Espaa), al captulo de Agustn Garca Calvo en donde se muestra a la psicologa como una parte de la Ciencia de la Realidad, aquella que dio lugar al invento de la Persona. Del mismo modo podemos ir de la exploracin histrica elaborada por Silvia Garca en torno a las confluencias entre la psicologa y el feminismo (con especial hincapi en el papel de aquella en los procesos de normalizacin en materia de sexo y gnero) al captulo del Grupo Versus donde se presenta una problematizacin de las herramientas psicosocioteraputicas que procura estar en lo posi219

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ble alejada de los marcos de comprensin institucionales y, con ello, de su carcter totalizador y coercitivo. Dentro de la variedad de propuestas que constituyen esta obra plural hay ciertas cuestiones de carcter metodolgico que permiten su integracin en una dinmica comn y cuyo punto de partida pasa por la evidencia compartida de la necesidad de desmitificar la estructura conceptual que funciona como base identitaria para la disciplina psicolgica. Se tratar de abordar determinados fundamentos que aparecen habitualmente indiscutidos (o incluso indiscutibles) ante el aparente consenso actual respecto del carcter acumulativo del conocimiento cientfico. Indagar as tras la narracin oficial segn la cual la teora psicolgica vigente es el resultado ltimo y ms avanzado de una lgica de saber lineal siempre creciente y la puesta en prctica de tales principios no sera sino una aplicacin tcnica rigurosa cuyo espectro de actuacin discurrir al margen de los campos econmico y poltico. Son numerosos los captulos que examinan crtica e historiogrficamente estos supuestos. Por ejemplo, Fernando Alvarez-Ura accede a los diferentes puntos histricos de encuentro y desencuentro entre las disciplinas psicolgica y sociolgica. Se plantea que ambas nacen gracias al desencantamiento del mundo que est en marcha ya desde el siglo XVI, lo que har viable siglos despus el surgimiento de sus respectivos objetos de estudio, individuo y sociedad, entidades impensables en el contexto medieval. Estos objetos construidos permitirn conceptualizar al conjunto social como una sociedad de los individuos y esta imagen ser utilizada por los intereses polticos liberales posteriormente, en el siglo XIX. La apuesta de Alvarez-Uria pasa por el acercamiento actual entre las dos ramas del conocimiento comentadas con el fin de poder configurar una necesaria oposicin a la concepcin individualista de la subjetividad que la psicologa ha posibilitado y que se plantea hoy como especialmente reinante. Una perspectiva historiogrfica similar ser tambin la utilizada por scar Daza para sealar en su artculo cmo el conocimiento psicolgico renunci en sus iniciales intentos de sistematizacin, all por la segunda mitad del XIX, a exploraciones ontolgicas de profundidad para favorecer preferentemente su funcionamiento social proclive al control poblacional. Desde la comprensin de ese camino tomado se acercar el
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texto a la situacin presente de la psicologa entendiendo sta como la parte ms directamente palpable de un discurrir que ha sido indisociable del desarrollo de las diferentes tcnicas de control social. La tutorizacin moral ser hoy la frmula dominantemente ofrecida por este campo (y a l demandada) con vistas a manejarse dentro de la salvaje rapia de identidades que caracteriza la realidad actual. Una lnea de investigacin similar es la que actualmente llevan a cabo en Inglaterra autores como Nikolas Rose respecto del incremento de las prcticas y teoras psicolgicas en Europa y EEUU (a partir principalmente de finales del siglo XIX) y su relacin con las transformaciones en el ejercicio del poder poltico en las democracias liberales contemporneas. La manifiesta imbricacin en lo poltico de la esfera psicolgica conlleva una aproximacin al papel actual ocupado por el psiclogo en la sociedad desde una lgica ms compleja que la que recurre a lo estrictamente sanitario. Lo que podemos extraer del libro es que ste se muestra hoy como un mentor que debe instruir en las maneras adecuadas de vivir o, tambin, como el recurso ltimo de afectividad dentro de unos contextos masificados, egostas y en constante cambio. El artculo de Guillermo Rendueles nos hablar entonces de la figura del burcrata sin autoestima que repite rituales teraputicos en los que no confa y del proceso a travs del cual los psiclogos acaban encajando en ella. Los estudiantes que han decidido hacer de la psicoterapia su profesin tomarn necesariamente un camino en el que se vern de frente, una vez terminada la universidad, ante una promiscuidad de escuelas y tcnicas con no pocas diferencias y contradicciones entre ellas. Ante este desbarajuste ocupacional lo que en verdad se demandar de ellos es una adscripcin confesional respecto de alguna de tales escuelas y no tanto un presumible perfeccionamiento cientfico del oficio. Su quehacer no ser tanto el del concienzudo aplicador de un proceso verificado sino ms bien el del discpulo que se bautiza con padrino. De este modo los sistemas de terapia no se ofrecen como verdad, sino como metforas reorganizadoras de experiencias que tienen el mismo valor de gua vital, de mito, que las curas primitivas. De nuevo aparece aqu la faz ideolgica de un procedimiento que se supona estrictamente tcnico. El captulo de Agustn Garca Calvo profundizar en este desvelamiento de los aspectos
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ideolgicos de la psicoterapia al ampliar el anlisis a las construcciones propias de la jerga filosfica y cientfica. En l se habla de cmo el Saber produce ideas substantivadas a travs de teoras configuradas por entidades estticas, muertas, que suponen directamente una oposicin sobre todo lo que de comn y vivo hay en nuestro lenguaje. Cuando hablamos, por ejemplo, de el yo no podemos sino estar participando en el engao por medio del cual los ideales, a travs de la significacin de las palabras, se constituyen en nuestra realidad. Se disfraza as aquello que en verdad no tiene nombre y que, por eso mismo, no permite ser referido ms que mintindolo. El texto nos llevar entonces a la necesaria disolucin del alma, es decir, con el trmino ms moderno, disolucin del yo, descubrimiento de la falsedad de la persona. Esto es, un acto de sospecha y derribo continuo del principal invento de la Ciencia psicolgica que no es otra cosa que el alma, o la personalidad o (...) los propsitos humanos, formas diferentes de referirnos a una interioridad individualizada cuya gnesis tiene lugar en la historia y en ntima relacin con las dinmicas y mecanismos del poder. Remitir a Foucault, en esta cuestin, es ineludible. Por otro lado, encontramos tambin en el captulo de Garca Calvo una oposicin entre ciencia y accin. Parece condicin de aquella pretender que el futuro se sepa, es decir, que se asegure que no va a pasar nada que no sea lo que ya se sabe y, desde el momento en que ya se sabe lo que pasa (y, as, lo que va a pasar), no quedar nada en verdad nuevo por hacer. Se entronca de este modo la comentada disolucin del individuo con las apelaciones a una postura activa frente al estatismo que caracteriza al Saber. Esta oposicin, compleja de ms como para desarrollarla aqu, la rescatamos como til para entender el contexto en el que surge Antipsychologicum pues son numerosos los firmantes de sus captulos que de una u otra forma han venido participando a lo largo de estos aos en colectivos (Dipsidencia, Esquicie, el boletn El rayo que no cesa, Versus, etc) que hemos visto surgir en los lmites de la psicologa acadmica espaola. Agrupaciones que partan de una voluntad de articular sus razonamientos crticos dentro de otro tipo de acciones de cariz poltico. Una poltica a la que se apela aqu en su sentido pre-estatal y que asoma ya desde el momento en que se intenta pensar ms all de la
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dominacin (Jorge Alemn). Estos grupos pudieron organizarse a travs de una comn Red de iniciativas crticas en salud mental y celebrar principalmente, pero no slo, jornadas y charlas que tuvieron lugar en ciudades como Barcelona, Madrid o Granada. Un trabajo continuo dentro de estos colectivos derivaba de la coherente postura segn la cual sus propias prcticas, discursivas y no discursivas, no podan sino estar del todo abiertas al cuestionamiento. Aspecto que complicaba an ms la tarea de aquellos que se planteaban actuar desde el vaco dejado por el desprendimiento del armazn terico institucional. En relacin a tal reflexividad cabe tomar el captulo de ngel Gordo. En l se dirige la atencin hacia los recorridos de la psicologa crtica en uno de los pases de referencia obligada en lo que a sta se refiere: Inglaterra. Lo que hoy podemos ver all es la asimilacin de gran parte de las posiciones de carcter subversivo, las cuales han sido significativamente incorporadas en las universidades principalmente como innovaciones metodolgicas o meras tcnicas de investigacin cualitativa. La institucionalizacin conllev el abandono de muchas de las actividades de protesta en lugares generalmente considerados fuera del campo de lo psicolgico, las cuales permitan acercarse ms ntimamente a las implicaciones de ste en lo social. El captulo es una reflexin necesaria sobre los instrumentos a utilizar en formas de actuacin que permitan superar los discursos crticamente correctos pues, como hemos ido viendo a lo largo de estos aos, ha sido sta una fuente de importantes discrepancias dentro de aquella red de iniciativas crticas en nuestro pas. En fin, todo esto se plantea hoy en un momento en el que se est produciendo el permanente acoso y aviso de derribo de las posturas sociocrticas dentro de las facultades de psicologa espaolas por parte de la corriente fisiologizante y laboriatorial. Estas reestructuraciones acadmicas podran tener lugar amparadas en la reivindicacin de los cambios planteados en el proceso de adecuacin al marco europeo de las instituciones de enseanza superior cuyas directrices principales han sido establecidas a travs del llamado Plan Bolonia. Lo que hace especialmente relevante la situacin actual es la confluencia de estos procesos de cambio de la formacin universitaria con la importante transformacin legal que est teniendo lugar en el
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mbito de la salud mental tras la aparicin en el ao 2003 de la Ley de Ordenacin de las Profesiones Sanitarias (LOPS) y con la cual se ha puesto en entredicho la caracterizacin de sanitario para el oficio psicolgico. En estas circunstancias queda patente la necesidad del siempre renovado intento de los autores de esta obra colectiva por pensar la psicologa desde sus races y de poner y proponer, a partir de ah, coherentes lneas de accin. Aunque debemos precisar que no todos los captulos del libro estn orientados por igual y junto a la profundidad crtica de alguno de los anlisis no resultar extrao encontrarnos tambin con iniciativas de eminente cariz ciudadanista, especialmente en lo que a su ideal pedaggico se refiere, y que tan cerca se encuentran ya del discurso dominante. Lo que parece claro es que el saneamiento de los espacios que hoy ocupa la psicologa pasar de forma inevitable por un afrontamiento definitivo en sta de su prdida de inocencia que permita una apertura reflexiva a la posibilidad de hurgarse en el destapamiento y la conflictualizacin de sus propios fundamentos tericoprcticos. Esto supone aceptar la imposibilidad de disociar la disciplina de los cambios econmicos, polticos y sociales dentro de los cuales tiene lugar su propia mutabilidad y, en este sentido, se podr entender tambin su importancia en la disposicin y aceptacin general de la organizacin social vigente. Este camino exploratorio nos muestra finalmente un modo de operar de la psicologa que le ha permitido alcanzar sus mayores y ms sutiles logros al haber traspasado ya las fronteras de su propia prctica estrictamente acadmica y profesional. La manifestacin ms descarnada hoy del proceso de ampliacin de las redes de lo psicolgico no se encontrar principalmente en el aula, los textos o la consulta sino en una ms intrincada y extendida cultura psicolgica a ellos indisociable. sta tiene su eje central en ese Individuo que ha sido presentado como estructura ntima, permanente y estable. Tal configuracin se articula en la forma de una substancia atemporal que ser constante en la vida de cada uno pero que posibilitar, al mismo tiem-

po, ser recubierta de los ms dispares ropajes y apariencias. Identidades levantadas al son de los empeos de realizacin de una personalidad propia y especial o de las demandas que aqu o all las ms variantes necesidades del capital proclaman. Y es que, en ltima instancia, este constructo del que hablamos es una mscara hueca que permite sobre ella, como agujero que es, una infinidad de fabricaciones y variaciones con los tiempos. Esta insaciabilidad del yo permite a su alrededor toda una variopinta red que da cobertura al mercado de los bienes psicolgicos, amalgama de expertos y profetas cuyas promesas se orientan hacia la persecucin y conquista del tesoro exclusivo que cada uno parece llevar dentro. Ha sido este un proceso de cuya genealoga se han ocupado de mostrarnos en diferentes ocasiones Femando lvarez-Ura y Julia Varela. Este dominio de la bsqueda interior nos permite apreciar las relaciones entre hechos aparentemente tan dispares como, por ejemplo, las banales caracterizaciones de los mviles (con multitud de emblemas, tonos o escudos del equipo y la nacionalidad), la existencia de esa pltora de revistas y libros de autoayuda y crecimiento personal o la realidad del empresario que debe la posicin en la empresa a sus habilidades de emprendimiento o su inteligencia emocional. El problema radica en que todo ese imperio de lo ntimo, de esos trabajos de uno sobre s mismo, debe expandirse obligatoriamente a costa de otro tipo de relaciones de carcter social y poltico. Y esto se manifiesta claramente desde el momento en el que una gran disparidad de cuestiones y problemas de raigambre social son tratados desde la perspectiva de la experiencia y percepcin estrictamente individual. Ante todo esto cabe entonces afirmar que la politizacin de la psicologa, lo que obras comoAntipsychologicum estn finalmente planteando, no ser consecuente si no tiene lugar complementariamente otro proceso cuya mayor amplitud lo dota de un carcter ms complejo y, si cabe, prioritario: la depsicologizacin de las relaciones sociales. Roberto Rodrguez Lpez

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