A disciplina Ensino Religioso com adolescentes

A disciplina Ensino Religioso com adolescentes

Gisela I. Waechter Streck*

Resumo: O Ensino Religioso uma disciplina escolar e seu objetivo no converter alunos e alunas, nem ensinar a ter f ou convenc-los a aderirem a uma determinada confisso religiosa. Como disciplina escolar acompanha o desenvolvimento da religiosidade do ser humano, desde a infncia at a adolescncia. Alunos adolescentes vm de diferentes confisses religiosas e viveram experincias distintas nas suas famlias. Esta diversidade de experincias e os relacionamentos com outros so decisivos e determinam um desenvolvimento prprio, tambm em termos de religiosidade Resumen: La enseanza religiosa es una disciplina escolar y su objetivo no es convertir alumnos y alumnas, ni ensearles a tener fe o convencerles de que se adhieran a una determinada confesin religiosa. Como disciplina escolar, acompaa el desarrollo de la religiosidad del ser humano desde la infancia hasta la adolescencia. Estudiantes adolescentes vienen de diferentes confesiones religiosas y vivieron experiencias distintas en sus ncleos familiares. Esta diversidad de experiencias y las relaciones con los otros son decisivas y determinan un desarrollo propio, tambin en trminos de religiosidad. Abstract: Religious Education is a school discipline and its goal is not to convert the students nor to teach them to have faith or convince them to adhere to some determined religious denomination. As a school discipline it accompanies the development of religiosity in the human being, from infancy through adolescence. Adolescent students come from different religious confessions and have had distinct life experiences in their families. This diversity of experiences and the relationships with others are decisive and determine their own particular development, also in terms of religiosity.

* Doutora em Teologia e professora no Instituto Ecumnico de Ps-Graduao da Escola Superior de Teologia, So Leopoldo, RS.

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Introduo
A adolescncia uma fase de transio na vida do ser humano, e o processo que se inicia marcado por mudanas e transformaes nos mais diferentes aspectos. um perodo em que o ser humano se prepara para iniciar a vida adulta. Alunos e alunas adolescentes que freqentam a escola vm de diferentes confisses religiosas e viveram experincias distintas nas suas famlias e nas comunidades de f. Cada indivduo responde de maneira peculiar aos acontecimentos do seu contexto e do seu meio social. Cada um teve modelos de adultos significativos e interagiu com estes de forma particular. Esta diversidade de experincias e os relacionamentos com outros e com seu meio social so decisivos e determinam um desenvolvimento prprio, tambm em termos de religiosidade. Na escola h, portanto, uma pluralidade cultural, social, confessional e religiosa. A adolescncia pode representar um perodo de transio no desenvolvimento da religiosidade, quando jovens iniciam uma fase de questionamentos em relao a experincias e conceitos de f herdados de suas famlias ou comunidades confessionais. As verdades, que at aqui foram aceitas sem contestaes, podem ser agora questionadas e colocadas em dvida. Para muitos jovens inicia-se uma busca por uma religiosidade prpria, que se define em novas imagens na forma de representar Deus e pela adeso a grupos que so escolhidos pelo indivduo. Como lidar com alunos e alunas adolescentes, que esto numa fase de mudanas, de dvidas e de incertezas?

1 - A disciplina Ensino Religioso

O Ensino Religioso uma disciplina escolar, e seu objetivo no converter alunos e alunas, nem ensinar a ter f ou convenc-los a aderirem a uma determinada confisso religiosa. Como disciplina escolar, no entanto, acompanha o desenvolvimento da religiosidade do ser humano, desde a infncia at a adolescncia. A adolescncia pode ser um perodo na vida em que jovens experimentam um afastamento das suas comunidades de f ou instituies eclesisticas. O Ensino Religioso na escola poder ser o nico espao onde alunos e alunas adolescentes tm a oportunidade de falar das suas experincias religiosas, de duvidar e questionar, e de perguntar pelo sentido da vida e do futuro. Como disciplina escolar, difere de outras propostas de ensino e de trabalho com jovens e crianas, oferecidas pelas comunidades de f e insti-

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tuies eclesisticas. Sua condio de disciplina escolar traz implicaes que determinam sua identidade, seus objetivos e sua forma de lidar com o pblico que a freqenta. O Ensino Religioso uma disciplina escolar, estando integrado ao currculo da escola. Ao Ensino Religioso tambm dizem respeito as questes didticas e pedaggicas que afetam todas as demais disciplinas da escola. As questes pertinentes ao cotidiano da escola e relacionadas a comportamento, interesse e motivao de alunos e alunas, desempenho escolar e avaliaes, uso de mtodos de aprendizagem e dinmicas, devem estar presentes no Ensino Religioso como nas demais disciplinas da escola e ser refletidas e discutidas no conjunto das disciplinas escolares, e no especificamente no Ensino Religioso. Pelo fato de ser uma disciplina escolar e integrada escola, o Ensino Religioso se distingue de outros cursos de preparao ou grupos de trabalho com jovens que as comunidades confessionais oferecem aos seus jovens e crianas. O Ensino Religioso na escola, mesmo sendo uma disciplina como as demais, diferente. O fato de ser diferente percebido por alunos e alunas. Afirmaes como Ensino Religioso um momento para relaxar e debater sobre assuntos interessantes, ou para descansar das aulas regulares, como Matemtica, Fsica, Portugus, so comuns e denotam um sentimento de que esta disciplina no se enquadra completamente na normalidade e no cotidiano da escola, pelo menos na viso de alunos e alunas. possvel relacionar aula e religio? Como relacionar f e religio com rendimento escolar, com avaliao e notas, com a necessidade de repassar contedos? O fato de estar integrado ao currculo de uma escola representa vantagens para o Ensino Religioso, como ter seu espao e seu pblico assegurado, poder acompanhar o desenvolvimento religioso de crianas e jovens por um determinado perodo da vida e valer-se da organizao e do planejamento escolar, como as demais disciplinas. Por outro lado, tambm significa estar sujeito s mesmas dificuldades, deficincias e limitaes da escola como um todo. As perguntas e questionamentos que hoje so dirigidas escola e sua funo no mundo tambm dizem respeito ao Ensino Religioso: formar ou informar, repassar informaes e contedo ou orientar no sentido de aprender a aprender, de aprender a relacionar-se? Estas questes dizem respeito a contedos, avaliaes, planejamento e ao tratamento dispensado ao corpo discente: o objetivo principal repassar os contedos programticos, muitas vezes sem possibilidade de aprofundamento e discusso, sem a oportunidade de ir ao encontro de necessidades imediatas de alunos e alunas? A massificao em sala de aula, os grupos com 30 alunos ou mais, um perodo de 1 hora/aula por semana, representam problemas 127

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para o Ensino Religioso e no permitem conhecer suficientemente alunos e alunas. Como conseqncia, no h espao nem possibilidade para debater e aprofundar temas ou se ocupar com questes e perguntas de cunho mais pessoal e/ou grupal. O Ensino Religioso e as demais disciplinas correm o risco de priorizar a aprendizagem cognitiva, atendo-se principalmente ao raciocnio, em detrimento de uma formao que leve em considerao tambm as questes emocionais e os sentimentos, as questes pragmticas que exigem ao e os relacionamentos. No possvel aprender sem aprender a relacionar-se. A postura didtica que prioriza somente uma rea de aprendizagem problemtica para o Ensino Religioso, porque as perguntas pelo sentido da vida dizem respeito ao ser humano integral.1 Como o Ensino Religioso deve encarar as dificuldades, carncias e limitaes da escola e os questionamentos em relao sua funo nos dias de hoje? Nem uma postura de neutralidade nem de mera adaptao ou conformismo, mas com uma atitude de solidariedade crtica com a escola2. Esta atitude significa uma disposio para buscar solues, no somente para o Ensino Religioso, mas para a escola como um todo. A avaliao uma das dificuldades na disciplina Ensino Religioso. A pergunta mais freqente, e feita especialmente por alunos e alunas, sobre como avaliar a f de uma pessoa. O que avaliar no Ensino Religioso? Como ser justo com alunos e alunas e, ao mesmo tempo, manter a seriedade e a funo da avaliao? Por ser uma disciplina diferente, que lida com a religiosidade de crianas e adolescentes, o Ensino Religioso poderia reivindicar uma forma de avaliao diferenciada das demais disciplinas da escola e at optar por no avaliar alunos e alunas. Esta atitude, no entanto, no poderia ser definida como solidariedade crtica com a escola. Se o Ensino Religioso quiser contribuir para uma formao integral, no seria correto assumir uma postura diferenciada, mas deveria se sujeitar s mesmas condies que vigoram na escola e valem para todas as demais disciplinas. As perguntas sobre como deveria ser a avaliao e sua funo na escola dizem respeito a todas as disciplinas, e no somente ao Ensino Religioso. Professores e professoras de Ensino Religioso podem contribuir, por meio da discusso pedaggica, para uma formao que tenha como sujeito o ser humano integral e esteja interessada no somente na aquisio e aperfeioamento do conhecimento cognitivo, do raciocnio lgico, na preparao para o vestibu-

1 Cf. Paul TILLICH, Dinmica da f, p. 7-8. 2 Friedrich BOEBEL, Ensino Religioso hoje, p. 11.

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lar e/ou para uma futura profisso. A formao integral orienta alunos e alunas e d espao para exercitarem a tolerncia, a solidariedade, o engajamento social, a conscincia democrtica. A avaliao, neste caso, somente uma parte da funo da escola. A funo pedaggica da nota ou do conceito possibilitar um retorno, um feedback para professores e professoras poderem acompanhar o desenvolvimento de seus alunos e alunas, e para estes deveria significar um estmulo e uma motivao. A questo da avaliao escolar merece uma reflexo, no sentido de que no se corra o risco de simplesmente subestimar aquilo que cada indivduo pode oferecer em termos de rendimento e aproveitamento. Desumano quando se julga o ser humano exclusivamente pelo seu rendimento, e seu reconhecimento como pessoa se torna dependente deste rendimento. diferente, porm, quando alunos e alunas percebem em si mesmos que, por meio do seu desenvolvimento, seu crescimento e da aquisio de novas capacidades, conseguem realizar tarefas novas. Neste sentido, uma avaliao como rendimento pode ser aceita, pedagogicamente, como contribuio para a exigncia de competncia e pode ajudar na estruturao da identidade de alunos e alunas.3 Uma outra questo a ser considerada est relacionada ao grau de interesse que alunos e alunas demonstram pelo Ensino Religioso e os objetivos que a disciplina quer alcanar. Como ela parte integrante do currculo da escola, alunos e alunas aceitam passivamente o fato de freqentarem o Ensino Religioso, do mesmo modo como acontece com as demais disciplinas. Tambm o Ensino Religioso est inserido no clima de uma escola, e deste fazem parte momentos de interesse e de tdio, de alegria e de preocupao, de desnimo e de disposio para participar e aprender. O Ensino Religioso no pode ter expectativas diferentes daquelas que cercam toda a atividade e o cotidiano de uma escola e das disciplinas que a integram. A condio de freqncia passiva, ou seja, o fato de ser uma atividade que no foi conscientemente escolhida por jovens e crianas, faz do Ensino Religioso um programa diferente de outros, pelos quais alunos e alunas poderiam optar livremente. Esta condio, por outro lado, tambm determina o grau de expectativa e os objetivos que norteiam o Ensino Religioso. O interesse que move alunos e alunas no Ensino Religioso um fator que determina as expectativas a serem exigidas da disciplina. Professores e professoras de Ensino Religioso no deveriam ter a inteno de fazer de seus alunos e alunas assduos freqentadores de comunidades religiosas,
3 Cf. K. E. NIPKOW, Bildung als Lebensbegleitung und Erneurung, p. 440-1.

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nem assumir para si a responsabilidade que cabe famlia na educao religiosa de seus filhos e filhas. No deveria ser esta a principal expectativa nem a tarefa do corpo docente, mesmo que seja possvel acompanhar o desenvolvimento da religiosidade na escola e o Ensino Religioso possa favorecer mudanas de comportamento. Esta constatao no significa tirar a importncia da disciplina, nem estimular um acomodamento das pessoas responsveis por ela. Professores e professoras tm a tarefa de planejar aulas de Ensino Religioso que sejam criativas, interessantes e proveitosas, assim como deveriam ser todas as demais aulas na escola. As expectativas em torno do alcance da disciplina determinam as metas que a escola e o corpo docente podem colocar para o Ensino Religioso. A seriedade e a honestidade deveriam nortear a reflexo, para definir com clareza os seus objetivos e afastar aqueles que extrapolam sua funo como disciplina escolar. Esta atitude preserva professores e professoras da frustrao e da perda da sua autoridade interior, na medida em que no se exigem metas que no podem ser alcanadas.4

2 - Proposta de Ensino Religioso com adolescentes

A proposta de Ensino Religioso elaborada a partir de um dilogo entre a realidade de adolescentes e o Ensino Religioso, e aborda questes relacionadas aos objetivos da disciplina, ao planejamento de contedos, realidade de adolescentes e metodologia que deveria ser empregada com alunos e alunas adolescentes. Na questo dos objetivos do Ensino Religioso, necessrio levar em conta a prpria adolescncia. Como fase de transio, ela marca o incio de mudanas nos mais diferentes aspectos da vida, seja biolgico, psquico, social ou cognitivo. Esta fase de transio e de mudanas pode significar conflitos e rebeldia, num grau mais ou menos acentuado, um comportamento extremamente crtico, ou no, em relao gerao precedente e forma como a sociedade se organiza. Na escola, as mudanas podem ser percebidas por professores e professoras, quando alunas e alunos, antes comportados e estudiosos, comeam a se rebelar e no aceitam mais passivamente contedos, metodologias, avaliaes; criticam o desempenho do corpo docente e colocam em dvida a necessidade de freqentar a escola e a validade de certas disciplinas. As perguntas mais comuns so: Para que aprendo isso? Ser que vou usar algum dia?5 Numa fase da vida em que
4 Cf. Friedrich BOEBEL, op. cit., p. 12-3. 5 Tnia ZAGURY, O adolescente por ele mesmo, p. 47. Cf. tambm p. 34;45-8.

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comeam a querer objetivar seu sistema de valores, fazer auto-escolhas e tomar decises sobre sua vida e seu futuro6, so normais a dvida, o questionamento e a crtica. Tambm as questes relacionadas religiosidade, pertena e vivncia em comunidade de f fazem parte deste sistema que comea a ser posto em dvida. Quando adolescentes no conseguem entender a finalidade de certas exigncias que lhes so feitas, como freqentar uma escola ou uma determinada disciplina, estudar (e muitas vezes decorar) um certo contedo, reagem com questionamentos e crticas. Para adolescentes, o parmetro para medir a importncia ou no de certos contedos ou disciplinas o futuro. Para uma parte de alunos e alunas adolescentes, futuro sinnimo de vestibular. A pergunta que serve como referencial para medir a necessidade e a importncia ou no daquilo que exigido : prepara ou no para o vestibular?. Por outro lado, quando h dvidas e perguntas, tambm existe a possibilidade e/ou a disposio para buscar e receber respostas. Adolescentes querem saber sobre a finalidade que o Ensino Religioso pode ter para sua vida e para seu futuro. Se religio assunto ntimo de cada pessoa, da famlia e da Igreja e no deve ser tratado em pblico, como muitas vezes se afirma, por que Ensino Religioso na escola? Estas questes merecem ser respondidas, e, para tanto, os objetivos da disciplina precisam estar claros. O Ensino Religioso deveria ser significativo para a vida de adolescentes e um referencial para refletirem sobre seus projetos e sobre o sentido da vida, e no somente para o vestibular. O espao do Ensino Religioso na escola pode ser usado para tematizar com alunos e alunas os objetivos e a validade da disciplina para o presente e o futuro. A postura de dilogo entre professor/a e seu grupo de alunos e alunas, no entanto, s poder acontecer se houver clareza a respeito dos propsitos e da importncia da disciplina, tambm por parte da escola. A postura de reflexo e de dilogo sobre os objetivos da disciplina somente ocorrer num clima de liberdade e de abertura se o/a professor/a tiver conscincia da sua funo e convico da importncia que a disciplina tem na vida de seus alunos e alunas. Relacionar a vida e a f, saber diferenciar entre a tarefa que cabe comunidade confessional e escola no podem ser exigidos do corpo discente como pressupostos. Estas questes, no entanto, necessitam estar claras para a escola e para professores e professoras, para que possam ser refletidas e tematizadas com alunos e alunas adolescentes.
6 James FOWLER, Estgios da f, p. 138.

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As teorias do desenvolvimento indicam para o incio da adolescncia a idade em torno de 10/11 anos e para o seu final a idade de 20 anos ou mais. Assim, a adolescncia vivida tambm na escola: da 5 ou 6 srie do ensino fundamental at o 3 ano do ensino mdio. Estas delimitaes etrias sugerem que possvel fazer um planejamento de contedos para o Ensino Religioso em dois nveis: de uma maneira mais abrangente e com blocos temticos relacionados s diferentes fases que transcorrem no perodo da adolescncia. As teorias do desenvolvimento humano demonstram que h diferenas entre pessoas nas diversas faixas etrias que compem a fase da adolescncia e at entre indivduos com a mesma idade. As experincias, os relacionamentos, os desafios e estmulos do meio social, as respostas que cada pessoa d, a aquisio de novas capacidades determinam diferentes nveis de desenvolvimento. Se, por um lado, possvel planejar blocos temticos mais abrangentes para jovens que tm desde 11/12 anos at 16/17 anos, por outro lado, tambm necessrio levar em conta as necessidades e as caractersticas prprias de cada idade. A definio dos contedos curriculares deveria manter uma flexibilidade entre blocos temticos mais abrangentes, necessidades, dvidas e perguntas de alunos e alunas que surgem no dia-a-dia e temas especficos que dizem respeito a cada faixa etria, representada pelas diferentes sries que compem o universo escolar. As teorias que estudam o desenvolvimento humano so um instrumento importante para se saber quais as caractersticas, as capacidades e as tarefas que esta etapa impe ao ser humano. O planejamento dos contedos deveria levar em conta as necessidades de adolescentes e ouvir alunos e alunas para saber a respeito das suas opinies, idias, dvidas e perguntas. Mas tambm necessrio ter clareza em relao aos objetivos da disciplina. No se deveriam tematizar somente as questes que interessam aos adolescentes, mas tambm aqueles temas que vo colocar novos horizontes, para que os e as jovens no estagnem no seu processo de desenvolvimento. Neste sentido, as teorias do desenvolvimento humano podem ajudar porque possibilitam conhecer as caractersticas da pessoa numa determinada faixa etria e permitem que necessidades daquele momento e daquela fase sejam tematizadas, para que possa haver avanos no processo de desenvolvimento. Os diferentes nveis de desenvolvimento que as teorias apresentam, no entanto, no podem ser vistos como modelos ou alvos educacionais que alunos e alunas devam atingir, mas so, antes, horizontes para onde possvel olhar7. O planejamento do contedo
7 Cf. F. SCHWEITZER, Lebensgeschichte und Religion, p. 242-3.

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curricular para as sries escolares que abarcam a adolescncia deveria, assim, ter a participao de diferentes sujeitos: a escola, o corpo docente responsvel pela disciplina e o corpo discente, que, atravs de pesquisas e consultas, pode expressar suas necessidades e seus interesses. As teorias do desenvolvimento apontam a fase da adolescncia como um perodo em que o ser humano pode iniciar processos de transio para a vida adulta como pessoa madura e autnoma. No desenvolvimento do julgamento moral masculino, o adolescente pode iniciar uma transio para a maturidade e a autonomia de julgamento. Partindo de um nvel caracterizado por uma moral baseada na obedincia a leis e normas e de respeito pelas autoridades, sem question-las, possvel avanar para um estgio em que o indivduo busca uma teoria moral e princpios que fundamentam as leis. Este o objetivo que pode ser alcanado por adolescentes: encontrar conceitos e valores ticos por meio dos quais raciocinem e julguem, no obedecendo cegamente a leis, mas sendo autnomos no seu julgamento moral. Estes valores ticos devem so escolhidos e assumidos pessoalmente. A pessoa se conscientiza de que h diferentes leis, regras e valores que orientam a convivncia de indivduos e de grupos e que podem ser assumidos se forem considerados justos e de acordo com a vontade da maioria8. O desenvolvimento do julgamento moral feminino difere do masculino pelo fato de estar vinculado a uma tica de cuidados e enfatizar os relacionamentos. A mulher necessita superar o conflito entre o egosmo (cuidar de si mesma) e a responsabilidade (cuidar de outros) e construir relaes de interdependncia, em que as pessoas cuidam e so responsveis umas pelas outras. O objetivo, para alcanar a maturidade no julgamento moral feminino, poder assumir relacionamentos interdependentes e se responsabilizar pelos seus atos, tomar suas prprias decises com cuidado e assumi-las pessoalmente9. A vida em sociedade se caracteriza pelos relacionamentos diferenciados, que devem ser escolhidos e assumidos responsavelmente. Mesmo que homens e mulheres percorram caminhos diferentes no seu desenvolvimento moral, possvel estabelecer objetivos comuns: definir uma escala de valores que possa orientar a vida, tomar decises e se responsabilizar por elas, descobrir que h uma diversidade de opinies, valores, respostas e formas de viver, e aprender a relacionar-se de tal modo que a vida em comunidade possa ser assumida responsavelmente por todos.
8 Ibid., p. 116. 9 Carol GILLIGAN, Uma voz diferente, p. 86-91.

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Na adolescncia, as relaes sociais tambm se modificam. Na medida em que a pessoa adolescente expande seu crculo de relaes e se integra gradativamente na sociedade, vai percebendo que existem diferentes grupos e uma pluralidade de opinies, crenas e estilos de vida e que a convivncia nem sempre pacfica, podendo haver conflitos e intransigncias. A pluralidade existente na sociedade brasileira tambm est presente na escola e, especialmente, no Ensino Religioso. Numa sociedade pluralista como a brasileira, o desafio aprender a conviver de forma adequada com as diferenas, e, para tanto, a pessoa precisa ter, num primeiro momento, clareza a respeito das suas prprias convices, valores e crenas para depois respeitar as opinies, estilos de vida e crenas de outros indivduos e grupos. O Ensino Religioso pode orientar adolescentes na sua tarefa de fazer suas escolhas e se posicionar, respeitando as escolhas e as opes que outros fizeram, considerando-as como legtimas. O desenvolvimento da religiosidade tambm tem caractersticas peculiares, e existe a possibilidade de mudanas na adolescncia. A pessoa adolescente poder chegar, nesta fase da sua vida, agudamente vinculada aos seus grupos e sua comunidade de f, sem conseguir separar sua prpria identidade das expectativas e valores de outros e dos grupos aos quais pertence, aceitando-os sem contestao. Esta fase tambm representa a possibilidade de iniciar um processo de transio que se caracteriza por objetivar, colocar em dvida e examinar todo o sistema de valores, de crenas e de f. A pessoa adolescente pode comear a refletir criticamente sobre o sistema, inclusive o religioso, que fora anteriormente aceito sem questionamentos e, numa etapa seguinte, escolher as crenas, os valores, a viso de mundo e os grupos aos quais quer pertencer10. Adolescentes podem assumir ou no um comportamento marcado pelo conflito e pela revolta, por questionamentos a respeito da f e da existncia ou no de Deus, a respeito da justia no mundo e da maneira como a sociedade est organizada, um comportamento marcado por uma postura crtica e de afastamento das suas comunidades e grupos confessionais. No entanto, quando h carncia de experincias religiosas, de convvio familiar ou comunitrio, adolescentes podem demonstrar indiferena em relao religiosidade e a grupos ou instituies religiosas. A fase de transio pode se caracterizar por diferentes nveis de desenvolvimento e de maturidade e por uma diversidade de atitudes, posturas e comportamentos, resultado das experincias individuais, grupais e comunitrias que cada adolescente teve na sua infncia.
10 Cf. James FOWLER, Estgios da f, p. 16-7.

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O Ensino Religioso para adolescentes deveria levar em conta a realidade e as necessidades desta fase da vida, a diversidade em termos de experincias e de nveis de desenvolvimento, as questes relacionadas a gnero e a heterogeneidade de expectativas e interesses que podem ser encontradas num grupo de jovens. A disciplina poder contar com instrumentos especficos que se referem s novas capacidades cognitivas adquiridas na adolescncia. O Ensino Religioso pode contribuir para o processo de transio para a vida adulta, de integrao na sociedade e na busca por um fundamento e um sentido para a vida, na medida em que estimular o prprio processo de desenvolvimento de adolescentes. Os valores e os princpios ticos e morais que vo nortear a definio de projetos de vida e a atuao na sociedade podem receber um contedo religioso, e adolescentes podem ser orientados a assumirem sua responsabilidade como pessoas adultas. O Ensino Religioso com adolescentes deveria estimular o uso das capacidades que at aqui no estavam disponveis e orientar o desenvolvimento da religiosidade em direo a uma religiosidade madura. Na adolescncia, o ser humano pode iniciar um processo de estruturao da sua identidade e separar seu eu dos outros e das expectativas dos grupos aos quais pertence. Ele se torna apto a mudar as imagens (antropomrficas) infantis de Deus e construir novas imagens em formas abstratas: Deus no mais definido a partir das qualidades de pessoas adultas que foram significativas na infncia, mas a partir de Deus mesmo. Esta transio significa amadurecer na f, ao buscar um sentido e um fundamento para a vida em Deus, dando a ele o seu devido lugar. Elaborar uma identidade prpria, construir novas imagens de Deus, buscar em Deus um poder que fundamente e d sentido vida so questes decisivas para a fase da adolescncia.

Consideraes finais
O Ensino Religioso uma disciplina escolar como as demais, mas diferente. Ser diferente, no entanto, no precisa ter uma conotao negativa, mas pode ser visto como uma oportunidade para potencializar a participao de adolescentes no planejamento e escolha dos contedos, na organizao e coordenao das aulas, na determinao do mtodo de avaliao. O Ensino Religioso, mesmo tendo objetivos e temas condutores definidos, ser uma disciplina diferente e importante, na medida em que abrir espao para a participao de alunos e alunas e colocar em discusso as questes e as perguntas que dizem respeito realidade das pessoas adolescentes. 135

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Por causa da capacidade de pensar de forma abstrata, adolescentes esto aptos, pela primeira vez, a se relacionarem de igual para igual com pessoas adultas, ou seja, existe a oportunidade de se estabelecer um novo tipo de relao entre o grupo de alunos e alunas e o seu professor ou professora. Uma forma de relao interpessoal adequada, neste caso, o relacionamento por meio de contratos. Firmar um contrato pressupe condies e disposio para o dilogo. O contrato firmado no grupo poder abranger todas as questes relativas ao Ensino Religioso, como a escolha do tema, a preparao e coordenao das aulas, as dinmicas que sero usadas e a forma de avaliao, e, ainda assim, permite preservar o papel que professor/a e alunos/nas desempenham no grupo, resguardando as responsabilidades e o papel de cada um. Elaborar um contrato permite que deveres e direitos possam ser discutidos, fixados e assumidos de comum acordo por todo o grupo. O estabelecimento de um contrato estimula a busca por posicionamento prprio, por clareza de idias, possibilita a participao de todos os indivduos que compem o grupo, permite o intercmbio de opinies e a convivncia com as diferenas. O Ensino Religioso deveria priorizar o trabalho em grupos, estimular e fortalecer o sentimento grupal entre alunos e alunas. O grupo tem uma importante funo na socializao de jovens e na sua busca por independncia, na promoo da auto-estima e aceitao mtua, na necessidade de estruturar e proteger sua prpria identidade. Grupos possibilitam a troca e o confronto de idias, favorecem a disposio de compartilh-las, permitem exercitar o ouvir e a empatia, conhecer e deixar-se conhecer. Adolescentes podero se auxiliar mutuamente na tarefa de estruturar a identidade, de definir uma escala de valores, de escolher princpios ticos e morais que vo nortear o agir na sociedade; na tarefa de encontrar novas formas de experimentar e expressar a religiosidade e buscar um fundamento e um sentido para a vida e o futuro. No trabalho em grupos, adolescentes podero se ajudar mutuamente, quando puderem participar, tomar decises e se responsabilizar por elas e quando forem estimulados a ouvir e se posicionar diante de idias e opinies de outras pessoas. A autonomia de pensamento e o posicionamento prprio podem ser construdos na interao e no relacionamento grupal, por meio da possibilidade de participar nas decises, com uma atitude de respeito e de tolerncia para com as opinies de outras pessoas do grupo. Na fase da adolescncia, as pessoas comeam a perceber que a sociedade humana caracterizada pela pluralidade e pelas diferenas. H diferentes culturas, religies, costumes, estilos de vida, comportamentos, vises de mundo e formas de interpretar a realidade. A pluralidade existen136

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te na sociedade tambm se encontra representada na escola e no grupo que compe uma srie escolar. Adolescentes deveriam ser orientados a perceberem, com maior clareza, esta realidade e, tendo como elemento motivador a prpria realidade do grupo, podem ser motivados e orientados a conviverem de forma adequada numa sociedade pluralista como a brasileira. O dilogo um instrumento imprescindvel para aprender a conviver com as diferenas. O Ensino Religioso na escola deveria ser um espao aberto ao dilogo, onde adolescentes podem participar, duvidar e perguntar, compartilhar suas experincias, medos e anseios, seus planos e projetos. O Ensino Religioso um espao onde a pergunta pelo fundamento e sentido da vida e do futuro pode ser tematizada e compartilhada.

Referncias
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