Teorii asupra sexualitii 1.1.

Perspectiva biologic Dezideratul vieii erotice a fiecrui individ uman se asociaz n mod imperativ cu estura structurilor sociale. De asemenea, sfera activitii nervoase superioare a individului trebuie s se ocupe de echilibrul lui sexual, la fel de intens ca de orice latur a sntii sale i aceste laturi au atras atenia unor autori de mare notorietate, care au adus preioase contribuii la descifrarea acestei relaii. Teoria evoluionist. Iniiatorii evoluionismului sexual sunt botanistul austriac Gregor Mendel (1822-1884) i biologul i naturalistul Charles Darwin (1809-1882). Primul a descoperit c ereditatea se bazeaz pe transmiterea materialului genetic idee care nu a suferit modificri semnificative nici pn n zilele noastre. Darwin a lansat ideea evoluiei, prin care el nelegea c organismele vii au evoluat pornind de la forme simple ctre unele foarte complexe, printr-un proces de selecie natural". Supoziiile lui Darwin au suferit lovituri mortale mai ales din partea reverendului Teillhard de Chardin (1881-1955), care, dup ndelungi cercetri, ajunge la concluzia c trebuie s renunm la ideea unei evoluii totale, regulate i continue". . .Terebratulele, lingulele, limulele, trigonii, scorpionii etc. sunt specii fixate iremediabil, veritabile fosile vii, care nu s-au ndeprtat cu nici o trstuur important de nfiarea pe care au avut-o n Secundar. Carbonifer i Cambrian. n timp ce, n unele zone, lumea animal s-a nnoit, n altele a rmas riguros staionar. Aadar nici un fel de evoluie, ci pur ncremenire, un total impas morfologic". n sexologie, evoluionitii cred c genele (uniti de baz ale ereditii) ale celor ce au mai muli copii sunt mai susceptibile de a fi transmise generaiilor viitoare, dect ale celor ce au copii mai puini, dar, totodat, i c efectul produs de numrul de copii este temperat de caracteristicile acestora din urm. Copiii motenesc ntr-adevr de la prinii lor caracteristici care pot fi mai mult sau mai puin adaptabile ori mai mult sau mai puin folositoare n circumstanele n care vor ncerca s triasc. Anumite caracteristici sporesc ansele unor descendeni de a produce la rndul lor copii. Ca atare, caracterele adaptabile" sunt selecionate pentru a fi perpetuate, fapt ce antreneaz aa-numitul succes reproductiv" concept esenial al teoriei seleciei naturale. De menionat c evoluionitii consider apariia fiinei umane destul de recent, dei s-au scurs cinci milioane de ani de la naterea primului hominid Rainapitecul. Evoluionitii (n special cei contemporani) consider, de asemenea, c toate caracterele unui organism se datoreaz capacitii sale de a perpetua succesul reproductiv al strbunilor acestui organism" (Alexander Symons). Ei apreciaz c organismele al cror succes reproductiv este superior sunt dotate cu o valoare selectiv" superioar. Valoarea selectiv global implic nu numai contribuia reproductiv a unui individ la fondul comun de gene al generaiei care urmeaz, ci, n mod egal, i contribuia acestei persoane pentru a favoriza

supravieuirea membrilor nrudii care transmit genele pe care le au n comun. Considerm c acest mod de a privi selecia natural deschide un orizont interesant pentru studierea comportamentului sexual. Drept exemplu elocvent la acest capitol se nscrie concepia evoluionist a diferenelor dintre sexe, propus de specialistul rus .. n viziunea autorului, sexului masculin i revine rolul principal n schimbarea populaiei, iar sexului femenin n pstrarea acestuia. Au fost indicate diferene i n ontogenez, unde sexul feminin, dimpotriv, este mai flexibil, mai plastic, sexul masculin fiind mai rigid. Diferenele de sex sunt legate de gradul diferit al caracteristicilor genetic condiionate la femei i brbai. Concepia menionat a fost confirmat prin experimentele realizate asupra animalelor de ctre ., ., . . Aceasta contribuie la explicarea mai multor diferene de sex raportate la funciile senso-motorice i intelectuale. Reprezentanii orientrii biologice consider c ntregul patern al evoluiei identitii de gen, a comportamentelor i convingerilor /reprezentrilor asociate cu genul este stabilit n mod clar ca efect natural al dimorfismului sexual [G.Grigorescu; O.Muldoon i J.Reilly]; ., etc.]. Factorii de mediu pot exercita o anumit influen doar n interiorul unor parametri strict stabilii de predispoziii genetice [SECUI, M]. Dup cum am menionat, abordarea biologic pune accent pe componenta biologico-sexual care este format iniial n ontogenez i determin calitile masculine sau feminine. n conformitate cu aceast tratare, diferenele determinate de apartenena la un anumit sex au un caracter natural firesc, nnscut. Datele biologice demonstreaz existena diferenelor semnificative dintre brbai i femei, att n ce privete caracterele anatomice i genitale, ct i n privina cromozomilor i mecanismelor hormonale. Astfel, conform studiilor biogenetice (B.Money) mecanismul iniial de difereniere este bio-sexual i se prezint n nsi predispoziia genetic. B.Money indic asupra rolului decisiv n diferenierea genurilor al interrelaiei triadei: hormoni, creier, comportament. Pn nu demult se afirma c ar exista numai relaia dintre hormoni i comportament primii avnd un rol decisiv. n acelai timp, n viziunea unor autori denumirile hormonilor sexuali nu reflect diferene absolute ntre cele dou sexe, persoanele de ambele sexe secretnd aceiai hormoni, proporia fiind diferit, eliberarea hormonilor nefiind continu, nici constant. Aa c diferenele hormonale femeie-brbat se situeaz de-a lungul unui continuum de variaie, cei mai muli brbai fiind semnificativ diferii de majoritatea femeilor [O.Muldoon i J.Reilly]. Conform ultimelor cercetri s-a demonstrat c poate exista i o relaie invers, adic factorii externi prin intermediul creierului pot influena ntr-o anumit msur secreiile hormonale corespunztor mecanismului de difereniere [.Ko]. Aceste constatri sunt susinute i de relatrile savantului . (2000), care consider diferenele individuale ale oamenilor ca fiind mai semnificative dect cele de sex.

L.Tiger i R.Fox afirm c brbaii i femeile au diferite biograme (programe genetice), care prescriu ambelor genuri forme specifice de comportament (brbailor agresivitate i dominan, femeilor naterea copiilor). Datorit acestor biograme se constituie diviziunea muncii pe criteriu de sex n societate. Astfel, funcia natural, biologic a femei este maternitatea, celelalte activiti care sustrag femeia de la familie i copii reprezentnd abateri, deviaii. n contextul abordrilor menionate se contureaz poziia specialitilor, care afirm c determinarea sexului depinde de un anumit numr de factori fizici: genotipul, dozajul hormonal, constituirea organelor genitale interne i externe, a caracterelor sexuale secundare [G.Grigorescu; O.Muldoon i J.Reilly; ., etc.]. n acelai timp, suma acestor elemente duce, n majoritatea cazurilor, la o determinare global mascul sau femel neechivoc, chiar dac exist la toate fiinele umane i la acest nivel caracteristici similare: hormonii femenini i masculini se regsesc n proporii diferite la indivizii de ambele sexe i recunoatem n organele masculine i feminine rezultatul evoluiei sau involuiei acelorai organe originare [SECUI, M.]. n acelai timp, putem constata c abordarea biologic, care exagereaz diferenele de sex, are adnci ascendene istorice n cultura occidental. Ideea dihotomiei femeie - brbat este prezent n filozofia vestic ncepnd de la Aristotel, Aquino, Bacon, Descartes, continund cu teoriile liberale ale lui J.Locke i romantismul lui J.J.Rousseau. Femeile erau privite ca o alt latur a brbailor, fiind asociate cu natura i emoiile, iar brbaii erau asociai cu raiunea, progresul i civilizaia. 1.2. Un alt punct de vedere este cel al sociobiologiei, care ncearc s explice dezvoltarea social i raporturile dintre oameni prin extinderea asupra vieii sociale a observaiilor etologice i a legilor seleciei naturale formulate de Ch.Darwin n cadrul teoriei sale: n cursul evoluiei speciilor sunt eliminate variaiile duntoare i sunt pstrate, acumulate i accentuate caracteristicile utile pentru supravieuire i reproducere. Astfel, rolurile de gen au fost modelate gradual n cursul evoluiei umane ca parte a adaptrii mai largi la mediu [SECUI, M.; PAN, S., DRU, D., PAN, S.JR.]. n acest sens, prezint interes constatrile unor autori precum c fiecare sex este echipat, la nivelul instinctelor i caracteristicilor fizice, pentru anumite tipuri de activiti, iar trsturile de personalitate i comportamentele tipice pentru indivizii de sex masculin i feminin sunt efecte fireti ale contribuiilor diferite ale celor dou sexe n procesul de reproducere, precum i n cadrul activitilor care au asigurat supravieuirea [Wilson i Barash determinarea comportamentelor umane de contribuiile diferite ale celor dou sexe n procesul de reproducere]. Astfel, n plan istoric se cunoate c fora fizic mai mare a brbailor a mijlocit performane superioare n activiti de procurare a hranei prin vntoare i lupte de aprare /ocupare a teritoriului, n timp ce capacitatea femeilor de a nate i alpta copiii a condus spre ndeplinirea rolurilor centrate pe grija /protecia fa de alii.

Teoria sociobiologic. S elucidm sensurile sociobiologiei. Este o tiin care a aprut n deceniul opt al secolului nostru dup ce profesorul de entomologie Edward O. Wilson de la universitatea Harvard a publicat lucrarea intitulat Sociobiology the new syntesis (Sociologia sinteze noi) (1975). n esen, aceast tiin se ocup cu studierea bazei biologice a comportamentelor sociale i poate fi rezumat prin ideea c lupta pentru existen nu se mai duce ntre indivizi, ci ntre gene. Teoria sociobiologic a sexualitii pune n cumpn dou cauze, cea imediat" i cea final" a comportamentului. Aceste probleme se insereaz n cadrul unei analize asupra temeiurilor genetice, biologice sau psihologice ale unui comportament particular. Sociobiologii sexuali se preocup prioritar de problemele ei finale. Crezul lor este c ntregul nostru comportament sexual exist i se menine datorit faptului c n trecutul ndeprtat acesta a avut ca scop principal i final reproducia. Este bine s mai amintim teoria investiiei parentale" a socio- biologului Trivers, conform creia diferenele comportamentale sexuale ntre sexe (brbaii vor mai mult dragoste dect femeile) sunt determinate de timpul i energia pe care taii le consacr pentru informarea progeniturilor lor n comparaie cu mamele. Atenia mai mare acordat erotismului de ctre tai dect de ctre mame se rsfrnge pe trei planuri, n trei moduri: 1) rivalitatea brbat/brbat pentru cucerirea unei femei este mai mare dect rivalitatea femeie/femeie pentru obinerea unui brbat; 2) variaiile n succesul reproductiv vor fi mai mari la brbai dect la femei; 3) cauza rivalitii ntre brbai se datoreaz faptului c unii reuesc mai uor s cucereasc o femeie, iar alii nu izbutesc deloc, de unde concluzia c presiunea selectiv este mai mare la brbai dect la femei" etc. La fel, n cadrul teoriei investiiei parentale [R.Trivers] sunt menionate diferene de sex n abordarea reproducerii, aceasta fiind mai costisitoare pentru femeie, dect pentru brbat. Este recunoscut faptul c oamenii sunt limitai n timp i resurse pentru reproducere i ngrijirea copiilor, c astfel de cheltueli pot fi n detrimentul condiiei lor de viitor, a supraveuirii, reproducerii. Specificarea, n aceast ordine de idei, a posibilitilor / alocrilor diferite de reproducere a femeilor i brbailor, duce la justificri vizavi de comportamentele sexuale diferite ale acestora. n acelai timp, unii specialiti vin s dezvolte ideile menionate prin analiza parteneriatului femeiebrbat n baza unei tranzacii la care femeia parficip cu capacitatea sa de a gesta, nate i ngriji urmaii, iar brbatul - n calitate de protector i furnizor de bunuri necesare supravieuirii familiei. Aceast diviziune a sarcinilor i activitilor a dus la acumularea i accentuarea caracteristicilor de adapare social: iniiativ, independen, competitivitate, dominan i control emoional pentru persoanele de sex masculin i afeciune, grij, sensibilitate fa de nevoile celorlali i dependen n cazul persoanelor de sex feminin [.Secui; , ..; , .].

Unii autori de orientare sociobiologist [. i . ideile cu privire la relaia direct ntre sexul biologic i aptitudinile persoanei], indic un ir de deosebiri aptitudinale importante dintre sexe: capacitile matematice; abilitile de orientare spaial; deprinderile verbale; conduitele agresive. n literatura psihologic sunt menionate i alte deosebiri n organizarea activitii psihice, acestea venind s completeze cele patru categorii nominalizate mai sus: configuraia calitilor afective, cu deosebire a expresivitii i empatiei, posedate mai amplu de reprezentantele sexului feminin; abilitile nonverbale ale femeilor, care le ofer capaciti mai evoluate de comunicare; capacitile senzorial-perceptive: innd cont de insuficiena relevrii deosebirilor doar n ceea ce privete orientarea spaial, unii cercettori se axeaz pe investigaia mai ampl a capacitilor senzorial-perceptive, considerndu-le a fi mai dezvoltate n cazul femeilor. n pofida raionamentelor invocate, teoriei sociobiologiste i se aduc numeroase critici, fiindu-i reproate mai multe poziii [.Secui; ( ., ., . , 2006]: imposibilitatea validrii empirice, tiinifice a ipotezelor sale, ignorarea deosebirilor calitative dintre fenomenele biologice i sociale, extrapolarea de la nivelul animalelor la nivelul uman pe baza unor raionamente circulare: concepte tipice pentru societatea uman sunt folosite pentru a caracteriza comportamentele la nivel infrauman, iar apoi se generalizaz asupra oamenilor cauzele observate ale comportamentului animalelor [Durkin]. Unele asumpii sunt controversate, deseori fiind selectate doar aspectele care convin. n acelai timp, analiza concepiilor biologice prezentate indic asupra existenei mai multor aspecte nedefinite, limitri de ordin practic i conceptual: o parte din presupunerile adepilor abordrii biologiste au fost confirmate prin intermediul experimentelor asupra animalelor, acestea fiind controversate n ncercarea de a le extrapola i asupra comportamentelor umane [.]; legitile evoluionist-genetice a dimorfismului sexelor nu pot fi n mod direct aplicate asupra psihicului i comportamentului uman, deoarece psihicul uman nu poate s se dezvolte dup legile evoluiei biologice, omul nsui crendu-i mediul de dezvoltare [.]; tendina de a furniza explicaiile esenialiste i reducioniste pe baza factorilor genetici i hormonali nu poate explica variabilitatea intra- i intercultural, nici rata rapid a schimbrilor sociale. Se ignor capacitatea omului de a crea, mprti, reflecta asupra i a schimba practicile sociale, adic de a transforma mediul, transformndu-se astfel pe sine [.Secui];

ncercrile unor autori de a prezenta brbaii i femeile n calitate de fiine biologice absolut diferite nu sunt corecte n plan tiinific. n viaa real caracteristicile fizice, cum ar fi nlimea, masa, fora fizic sunt repartizate n mod diferit ntre indivizii ambelor tipuri de hormoni. Mai mult ca att, oameni diferii pot avea proporia hormonilor feminini i masculini diferit, care la fel se schimb pe parcursul vieii. A.Oakley propune de a vorbi despre un continuum, la polurile cruia sunt prezentate calitile biologice pur masculine i pur feminine;

nu exist probe suficiente care ar demonstra diferene absolute dintre emotivitatea i potenialul intelectual al femeilor i brbailor, capacitile de activitate n anumite domenii etc. (., .T etc.). Specialitii indic asupra diferenelor de manifestare a emoiilor, intelectului, capacitilor de luare a deciziilor, comportamentelor etc., care sunt n mare msur condiionate social i care pot fi depite. n acest sens, considerm justificat poziia unor autori n a determina rolul ambilor factori biologic

i socio-cultural n afirmarea feminitii i masculinitii, a identitii de gen etc. Astfel dup cum afirm cercettorul . dezbaterile cu referin la rolul factorilor sociali i biologici n comportamentul de gen se prezint ca inutile deoarece omul nu poate fi examinat unilateral ci doar n ntregime. Teoria telegoniei sau a primului mascul Teoria telegoniei, conform careia barbatul care defloreaza o fata devine tatal copiilor ei cu alt barbat, revine in forta, girata de Biserica Ortodoxa rusa. Biologii moderni gasesc o posibila explicatie a fenomenului telegoniei prin "allele", o secventa reprezentata de pozitia ocupata de un numar din codul ADN in cromozom. Aceste secvente de ADN alcatuiesc codul unei gene, iar un set de "allele" dau genotipul individual. Mai explicit si mai pe scurt, primul barbat din viata unei femei poate avea niste secvente dominante care sa se "lipeasca" de secvente din cromozomii femeii, producand un efect mai tarziu. "Al lele", cum se pronunta conform dictionarului Encarta, posibil de origine protolatina, seamana al naibii de mult cu vorba romaneasca straveche "al lelei", cand este vorba despre un copil cu tata incert. In concluzie, telegonia cauta sa demonstreze ca pastrarea virginitatii pana la casatorie, nu e doar un principiu moral, ci si genetic.

1.1.3. Perspectiva psihologic Destul de controversate sunt i expunerile din tiina psihologic referitoare la problemele sex/gen. Astfel, din multitudinea de teorii psihologice anume impactul psihanalizei asupra tiinelor sociale, inclusiv asupra psihologiei genului i a diferenelor ntre sexe, este considerat ca fiind unul foarte important. Conform teoriei clasice psihanalitice, dezvoltarea psihologic este strns legat de evoluia

sexualitii. S.Freud a propus analiza formrii identitii de sex fcnd apel la mecanisme biologice; a propus stadiile dezvoltrii psihosexuale ale fiinei umane, specificnd rolulul complexului Oedip i Electra n formarea diferenelor ntre sexe la nivel psihologic. S.Freud este considerat n mare msur drept partizanul determinismului biologic. Anume lui S.Freud i aparine renumita fraz anatomia este destinul", care presupune c persoanele de ambele sexe se dezvolt n moduri particulare ca rezultat al anatomiei lor. n mod special trebuie menionat faptul c organele genitale feminine sunt vzute de autor ca veritabil substituit al organelor masculine [Studii despre sexualitate]. Conform teoriei lui S.Freud, imperfeciunea moral a femeii rezult din cauza c fetiele, avnd construcia biologic diferit dect cea a bieilor, triesc complexul castrrii, nu au motivaie destul de puternic pentru a se supune anumitor reguli superioare. n viziunea lui Freud, sensul feminitii (ca pasivitate i inferioritate n relaiile cu brbaii) i masculinitii, precum i formarea diferit a supraeului, rezult din dezvoltarea libidoului /sexualitii specifice societii patriarhale. n aa mod, dezvoltarea teoriei lui Freud duce spre anumite concluzii sociale, care pot servi ca baz justificativ de tratament discriminatoriu a femeilor comparativ cu brbaii. Astfel, caracteristicile, atribuite femeilor pe parcursul istoriei se prezint ca consecine logice ale teoriei sale, fiind lipsite de acoperire metodologic [N.Chodorow]. S.de Beauvoir, B.Friedan, G.Greer, K.Millet au atacat abordarea freudian a complexelor oedipian i de castrare etc. Acestea l-au acuzat de determinism biologic i revoluie antifeminist [K.Millet]. n acelai timp, n pofida faptului c teoria sa se plaseaz n direcia stereotipurilor de gen i a societii tradiionale, anume concomitent cu teoria lui S.Freud a nceput procesul de examinare a modului n care sunt interiorizate rolurile de gen i a fost furnizat baza pentru a vedea dominaia i superioritatea masculin nu att ca o problem a naturii umane, ci i a relaiilor sociale, a interaciunii dintre fenomenele psihice i viaa social [M.Secui]. Dezbaterile aprinse n jurul ideilor lui S.Freud au dus la apariia altor perspective de factur psihanalitic. Specialitii din domeniu evideniaz cteva direcii ale feminismului contemporan, care se ocup de analiza subiectelor psihoanalitice. Prima direcie este legat de ncercrile de a curi freudismul de determinismul biologic; cea de-a doua concentreaz atenia nu asupra complexului Oedip, ci asupra etapei pre-Oedip de dezvoltare, cnd relaiile mamei i a copilului sunt deosebit de intensive i nonconflictuale; a treia direcie se axeaz asupra prilor forte ale moralei feminine comparativ cu practica precedent, cnd se discutau doar prile slabe; i cea de-a patra propune o reinterpretare a complexului Oedip n termini nepatriarhali [.]. Analiznd fenomenul maternitii, N.Chodorow, la fel ca i D.Dinnerstein, indic asupra necesitii activizrii parentalitii duble: dac mama i tata se vor implica n mod egal n procesul de educaie al copilului din primele zile de via, atunci i fetele, i beiii vor ti c ambii prini, reprezentanii ambelor genuri, pot iubi, pot fi n acelai timp autonomi i independeni.

n viziunea unor autori, teoriile de factur psihanalitic se lovesc ns de problema suportului empiric, nefiind susinute prin date cantitative sau analize statistice. Multe dintre conceptele utilizate nu pot fi direct observate, operaionalizate, ceea ce face dificil verificarea asumpiilor teoretice prin formularea i testarea unor ipoteze [M.Secui, ; ., etc.]. Un loc aparte n abordarea psihologic a genului revine teoriei dezvoltrii cognitive, teoriei nvrii sociale, conceptelor privind identitatea de gen. Conform teoriei dezvoltrii cognitive, propuse de L.Kohlberg [135], identificarea sexual apare ca fiind un produs al cutrii active a propriei identiti. Cu alte cuvinte, L.Kohlberg crede c, nainte ca un copil s se identifice cu o alt persoan, el trebuie s dispun de anumite judeci despre natura caracteristicilor sale distincte. De exemplu, bieii nu devin brbai pentru c se identific cu tatl lor sau pentru c l imit, ci se identific cu tatl lor pentru c realizeaz c sunt biei, contientiznd apartenena de sex i comportndu-se ca atare. Aceast teorie, dei recunoate rolul activ pe care l au copiii n procesul identificrii lor sexuale i menioneaz importana diferenierii, neglijeaz semnificaia nvrii sociale a sex-rolului [135]. n acelai timp, teoria lui L.Kohlberg, raportat la dezvoltarea moral, a fost calificat drept una ovinist ca avnd influen negativ asupra femeilor, dnd prioritate brbailor [C.Gilligan]. Aceast obiecie este una critic pentru pentru dezvoltarea moral. Studiile efectuate, avnd drept baz ideile lui L.Kohlberg i C.Gilligan, au confirmat teza precum c nu exist diferene inerente intre sexe n dezvoltarea moral , acestea constituindu-se pe parcurs [SILBERMAN, M.A. and SNAREY J.]. Concepiei de androginie a Sandrei Bem, care a demonstrat incorectitudinea contrapunerii tradiionale a masculinitii i feminitii [309, p.199]. Conform concepiei de androginie, orice om, indiferent de sexul su biologic, poate s mbine n sine calitile tradiionale masculine i feminine (astfel de oameni au fost numii androgini). Tipul de androgin este vzut drept soluie pentru ambele genuri: apare posibilitatea de a selecta ce este mai bun din caracteristicile altui gen i de a integra caracteristicile feminine i masculine. Aceasta permite oamenilor s nu se in att de strict de normele atribuite sexului biologic, s se comporte n dependen de situaii concrete; contribuie la formarea rezistenei fa de stres, contribuie la obinerea realizrilor n diverse domenii de activitate . n acelai timp, concepia androginiei a fos revzut, inclusiv de S.Bem, care s-a detaat de aceasta, propunnd teoria schemei de gen. 1.1.4. Perspectiva social T. de Lauretis menioneaz c genul nu este o reproducere simpl a sexului anatomo-biologic ci o construcie social o reprezentare sau mai curnd un efect al reprezentrilor sociale i vizuale pe care le consider produse de instituiile sociale precum familia educaia mass-media medicina dreptul sau altele mai puin evidente, precum limba arta literatura cinematografia i teoria tiinific. Perspectiva social de abordare a genului poate fi convenional delimitat pe direcii de investgare, avnd n vizor prioritile subiectelor abordate: sociologic, socio-cultural i religioas, socio-filosofic.

n viziunea reprezentanilor curentului structural-funcionalist, societatea este compus dintr-o sum de pri componente aflate n interdependen, fiecare contribuind la funcionarea ntregului. Accentul a fost plasat iniial asupra determinrii elementelor societii i a funciilor pe care acestea le ndeplinesc, pentru ca n final s poat fi analizat modul de evoluie social. Mai muli autori indic faptul c prescripiile specifice genului i interiorizarea lor de ctre individ sunt rezultatul ndeplinirii sarcinilor i rolurilor diferite de ctre brbai i femei n perioada istoric [M.Secui,; ., ; ., ; ., etc.]. Astfel, femeile, a cror mobilitate fiind mai sczut datorit graviditii, naterii, alptrii i ngrijirii copiilor mici, este evident c vor petrece mai mult timp pe lng cas, fiind mai mult responsabile de sfera domestic/ privat. Brbaii, la rndul lor, asigurau n mai mare msur resursele necesare existenei familiei i respectiv se implicau mai activ n sfera public. Poziia dominant a brbailor a dus la asocierea rolului instrumental cu un nivel mai ridicat al prestigiului social, comparativ cu rolul emoional-expresiv, considerat n mod tradiional rolul femeii [T.Parsons]. O dat stabilit, aceast diviziune a rolurilor s-a perpetuat, a devenit instituionalizat, avnd la baz ideea c stratificarea social a sexelor este determinat n mod inevitabil de diferenele de ordin biologic dintre femei i brbai. Funcionalismul a fost utilizat ca justificare a poziiei dominante a brbailor n societate, considerndu-se c n cazul sistemului familial funcionarea sa echilibrat presupune diferenierea rolurilor celor doi parteneri. Aceast structurare a domeniilor de competen a femeilor i brbailor este perpetuat pe baza paternurilor de socializare a copiilor. Chiar dac viziunea funcionalist asupra rolurilor de gen reuete s ofere o explicaie plauzibil a originii diferenierii rolurilor de gen, ea este n mod clar conservatoare i nu reuete s explice marea varietate de sisteme familiale existente, care continu s funcioneze n mod adaptativ att din punct de vedere al strii membrilor, ct i a societii ca ntreg [Lindsey]. Pornind de la premisele funcionalismului, A.Eagly a dezvoltat teoria rolului social raportat la diferenele pe criteriu de sex, care susine c efectele diviziunii activitilor profesionale i domestice n cadrul societii sunt clare, rolurile sociale fiind distribuite difereniat. Femeile i asum ntr-o msur mai mare dect brbaii roluri domestice axate pe ngrijirea copiilor i pe sarcini casnice, n timp ce brbailor le revine mai frecvent rolul de principal aductor de venit al familiei. n plus, genurile sunt diferit distribuite n cadrul activitilor profesionale desfurate, piaa muncii fiind ntr-o mare msur segregt n funcie de sex. Plasarea diferit a femeilor i brbailor n structura social atrage dup sine diferene ale expectanelor referitoare la trsturile i comportamentele potrivite persoanelor, pe baza sexului lor. Astfel caracteristicile necesare ndeplinirii sarcinilor asociate n mod sistematic celor dou sexe duc la formarea stereotipurilor i rolurilor de gen. Atributele considerate tipic feminine sunt mai frecvent asociate vieii domestice, iar cele agentive, masculine, sferei publice [Lloyd].

A.Eagly i alii au artat c oamenii au tendina de a asocia succesul n profesiile i activitile dominate din punct de vedere numeric de femei ca necesitnd trsturi de personalitate care se regsesc n stereotipurile referitoare la persoanele de sex feminin, iar pentru cele n care sunt angajai mai muli brbai, sunt socotite mult mai importante caracteristicile tipic masculine. Rolurile de gen se rsfrng i asupra convingerilor indivizilor referitoare la capacitile i abilitile pe care i le pot dezvolta sau pe care ar trebui s i le dezvolte, ghidndu-le astfel comportamentul i conducndu-i spre experiene de via care ntresc definirea repertoriului de atitudini i competene n termeni concordani cu genul [W.Wood i A.Eagly, ]. n acelai timp, spre deosebire de viziunea funcionalist, A.Eagly consider c rolurile instrumental i emoional-expresiv nu se exclud reciproc n mod necesar i pot s sufere modificri ca urmare a schimbrilor survenite n paternul sarcinilor domestice i profesionale pe care le ndeplinesc persoanele de ambele sexe [ibidem]. Teoria conflictului social pornete de la ideea importanei intereselor n raport cu normele i valorile i modalitile, n care, urmndu-i propriul interes, indivizii nimeresc n diferite tipuri de conflict [78, p.624]. Teoreticienii acestuia analizeaz modul n care sistemele patriarhale influeneaz poziia social i economic a femeilor i brbailor. Controlul mai ridicat pe care brbaii l exercit asupra resurselor societii i criteriilor de reuit a membrilor acesteia este pus n eviden prin prisma dependenei economice, controlului resurselor i violentei conjugale. Aceast teorie ns a fost criticat pentru accentul exagerat pe care l-a plasat asupra bazei economice a inegalitii dintre sexe i pentru c este asociat cu ideea c brbaii constituie un grup organizat, c urmrete s limiteze oportunitile femeilor, cnd de fapt stratificarea social pe criteriul sexului persoanelor este explicat de o gam larg de factori [M.SECUI]. n contextul celor expuse mai sus, se contureaz urmtorul tablou social. Paralel cu deosebirile de ordin biologic dintre oameni, exist divizarea rolurilor lor sociale, a formelor de activitate, deosebiri de comportament i ale caracteristicilor emoionale. Antropologii, etnografii i istoricii i ali specialiti de mult au stabilit relativitatea reprezentrilor tipic masculine i tipic feminine: ceea ce ntr-o societate se consider n exclusivitate pentru brbai (prin comportament, trstur de caracter), n alt societate este atribuit femeilor [M.Mead, 324; S.Bem, 258; S.de Beauvoir, 20 etc.]. Diversitatea de caracteristici sociale ale femeilor i brbailor, identitatea caracteristicilor biologice ale oamenilor, permite s concluzionm c sexul biologic nu poate explica deosebirile privind diversele roluri sociale, existente n diferite societi. Diversitatea problemelor respective a generat apariia noiunii de gen/gender, care include totalitatea normelor sociale i culturale pe care societatea le reclam oamenilor n funcie de sexul lor biologic. Avnd drept reper sexul biologic, normele socio-culturale determin, n ultima instan, calitile psihologice, modelele de comportament, tipurile de activitate ale femeilor i brbailor. A fi femeie sau brbat n societate nseamn nu numai s posezi anumite particulariti biologice, ci s ndeplineti i anumite roluri de gen.

Dup cum a fost menionat, statutul i rolul se situeaz printre noiunile centrale n teoria gender. Aceste poziii sunt legitimate social, fiind asigurate de un set de reguli formale i informale, de drepturi i ndatoriri pe care deintorii lor trebuie s le respecte. Rolul ar nsemna aspectul dinamic al statusului, trecerea de la poziia abstract acreditat la comportamentul concret. Statutul, n calitate de sistem de prescripii sociale, este considerat uneori o variant sau o etap a rolului. Astfel, statutul ar fi totalitatea atitudinilor, opiniilor, reaciilor comportamentale la care un individ se ateapt din partea celorlali fa de o persoan ce deine o anumit poziie, iar rolul reprezint ateptrile celorlali fa de o persoan ce deine o anumit poziie, rolul fiind mai aproape de comportamentul concret [P.Ilu, 129, p.121]. S.Bem indic faptul c deosebirile ntre genuri deseori sunt condiionate de rolurile sociale segregate pe sex i de socializarea difereniat, dar nu de cauze biologice. Socializarea copiilor se face n mod diferit de la vrst mic n dependen de genul acestora, formndu-le, astfel, brbailor i femeilor diverse ateptri de-a lungul ntregii lor viei. Acel fapt c deosebirile de gen privind manifestarea agresivitii, altruismului, emoiilor i empatiei depind de normele de gen ale situaiilor sociale existente i c acestea se micoreaz n msura schimbrii condiiilor sociale, indic la fel rolul important al factorilor sociali n formarea diferenelor de gen [258]. Rolurile de gen pot de la nceput s se manifeste, n virtutea deosebirilor de sex, n posibilitile i capacitile fizice ale femeii s hrneasc pruncii. ns aceste deosebiri nu justific acea relaie difereniat ntre brbai i femei care are loc n societatea contemporan. De exemplu, spre deosebire de brbai, femeile rar ocup posturi de conducere n societate, ns nu exist mrturii absolute precum c brbaii ndeplinesc mai bine rolul liderului comparativ cu femeile. Deosebirile de gen privind capacitile cognitive nu sunt att de semnificative, ca s justifice pregtirea brbailor i a femeilor la activitatea profesional diferit. Parafrazndu-l pe Hubbard, se poate spune c posibilitile oamenilor de a ndeplini social sarcini utile, a educa copiii i a stabili relaii reciproce acceptabile, sunt limitate nu de factorii biologici, ci de practica economic i cea social de discriminare [apud 263]. S.Bem scrie c, chiar dac femeile i brbaii se deosebesc biologic n planul posibilitilor i nclinaiilor lor, aceste deosebiri nu pot justifica acele deosebiri ale rolului pe care ei l ndeplinesc n societate [apud 260]. De exemplu, remarc autoarea, dac se afirm c femeile posed caliti mai bune pentru a realiza educaia comparativ cu brbaii, atunci ele ar trebui s fie psihiatri, dar nu secretare. i chiar dac brbaii sunt nzestrai cu capaciti matematice mai mari dect femeile, aceasta nu explic faptul de ce un numr mare de femei, care au o nclinaie evident n matematic, nu fac o carier profesional, ce ar reflecta aceast nclinaie. Chiar i persoanele care consider c unele deosebiri de gen sunt provocate de deosebirile biologice ntre genuri recunosc c nu ar fi corect s se fac n baza acestora concluzia precum c deosebirile sunt inevitabile [258]. Astfel, . remarc c prescrierea deosebirilor pe criteriu de gen la factorii biologici deseori duce oamenii la gndul c deosebirile sunt inevitabile, pe cnd aceasta,

ntr-adevr, nu confirm c acestea sunt mari etc. n viziunea sa, pentru a nelege natura uman, este important c copilul nu are predispoziii biologice comportamentale [267]. ntrebarea despre educarea copiilor este mai dificil, pentru c sarcina i alptarea, ca funcii biologice ale femeii, ne duce la gndul c, spre deosebire de brbai, femeii i este dat de la natur s aib grij de copil. ns, n pofida faptului c femeia este capabil s-i alpteze copilul, aceasta nu o nzestreaz automat cu cunotine asupra faptului cum trebuie s ngrijeasc sau s educe copilul (exist o mulime de exemple la acest capitol). Modelele de comportament legate de ngrijirea copiilor pot fi nvate i brbaii sunt capabili s le aplice la fel ca i femeile. Chiar dac naterea i alptarea copilului contribuie la apariia ataamentului lui fa de mam, copiii pot i se vor ataa de taii care particip la ngrijirea acestora; la fel i taii care ngrijesc de copiii lor mici au un ataament mai mare fa de acetia [258; 315; 363]. Teoria nvrii sociale sau Teoria uceniciei (dup Stelian Pan, Dionisie DRU) se concentreaz asupra legturilor indubitabile care exist ntre ucenicie" i comportamentul sexual. O mare parte din felul nostru de a ne manifesta pe plan erotic (ce facem, cum, cu cine, unde) este influenat de ucenicia" noastr, de ceea ce am nvat de la alii. La rndul lor, cei de la care am nvat sunt prinii notri sau chiar autori clasici, din prima jumtate a secolului nostru, i pot fi ierarhizai astfel. Mai nti behavioritii. Pentru a observa unele reacii sexuale, John Watson i asistentul su foloseau instrumente de msur n timpul actului sexual. Cnd soia lui a aflat de ce anume petrecea John att de multe ore n laborator, a divorat, iar judectorul l-a acuzat de comportament urt", ntruct nu a intuit c cercetrile inculpatului" Watson vor permite altor oameni de tiin elaborarea unui numr de principii importante, care au devenit parte integrant a celui mai mare segment al actualei teorii a uceniciei". Comportamentul sexual a fost studiat pe dou direcii: comportamente familiare (atragerea heterosexual) i comportamente neobinuite, neuzuale (fetiismul nclmintei, de pild). La rndul lor aceste dou direcii s-au bazat pe dubletul de principii al condiionrii clasice i al condiionrii operante. Stimulii necondiionai (salivarea cinelui la vederea crnii) i cei condiionai (clopotul care anun pregtirea alimentelor pentru cine) cercetai de Pavlov (1884-1946) ne ajut s explicm i o anumit faet a excitaiei sexuale umane. nc n 1966, Rachman a cerut unui numr de trei studeni s vad o serie de fotografii ce reprezentau femei goale. Dup ce acetia le-au privit i studiat cu atenie, Rachman a selecionat pe cele pe care bieii le-au considerat stimulatoare din punct de vedere sexual. Fotografiile declarate mobilizatoare" i excitante au fost amestecate de experimentator cu mai multe diapozitive ce nfiau femei ce purtau cizme negre lungi. Le-am artat apoi studenilor de mai multe ori n ordinea urmtoare: la nceput diapozitivele cu femeile cu cizme, apoi din nou pozele femeilor dezbrcate, considerate stimulatoare erotic". Dup ce a repetat aceast operaie de mai multe ori, a prezentat celor trei studeni numai diapozitivele. n mod curios, aceste imagini considerate la nceput mai neutre au avut darul s le stimuleze centrii plcerii, excitndu-i sexual, situaie demonstrat prin

modificarea volumului sanguin din penisuri. n mod progresiv, subiecii au nceput s se excite i la vederea altor modele i tipuri de nclminte feminin susceptibile de asemnare cu modelele iniiale. Experimentul a ntrit convingerea c o cuplare a stimulilor neutri cu stimuli sexuali mobilizatori" a dat stimulilor neutri puterea de a cuceri o semnificaie erotic" i a demonstrat aciunea condiionrii clasice a excitaiei sexuale. Dr. Allgeir ncearc s ne modeleze convingerea c oricare dintre noi, indiferent de profesie, am putea tri astfel de evenimente. Dac, spre exemplu, suntem atrai sexual de o persoan a crei main are o anumit marc i o anumit culoare, este suficient s vedem o main asemntoare aparinnd altei persoane i vom remarca c acest simplu contact optic ne va produce o excitaie. Opiniile dr. Allgeir corespund cu ale noastre, cu precizarea c asemenea situaii fetiiste sunt condiionate i de temperament. Un melancolic placid nu va fi n nici un caz stimulat de o Dacie galben pentru c aceasta seamn cu Oltcitul femeii pe care el ar vrea-o n patul lui. Acestui ins linitit, nostalgic i interiorizat nu i se va accelera nici pulsul, nici respiraia cnd va vedea o limuzin identic cu cea a iubitei sale. Exist ns persoane cu reacii psihice mai dinamice, ale cror simuri se declaneaz la o multitudine de stimuli: un taior, un mantou care o prindea excelent pe madona visurilor lor, o anumit coafur etc. Trebuie s completm aceast idee si cu faptul, aproape bizar, c i dup ce respectivii brbai s-au convins c femeia care purta pardesiul asemntor cu cel al iubitei era alta, nicidecum ngerul" vieii lor, au avut nevoie de un anume interval de timp pentru a se putea debarasa de excitaia produs printr-o eroare a creierelor lor. Spre marea lor agasare, aceti indivizi i-au pierdut respiraia" datorit faptului c sistemul lor nervos le-a dezvoltat un rspuns condiionat (excitaia) provocat de stimulii precedeni necondiionai (maina, coafura, pardesiul, parfumul etc.), care au fost asociai de mai multe ori acelei persoane pentru care ei au avut o atracie sexual. Stimulii excitatori, mai ales dac sunt consecutivi unor triri aievea mai recente, sunt ntr-adevr capabili s dezvolte rspunsuri condiionate. Tresrim, ne blocm uneori, un ntreg conflict intrapsihic se pune n micare cnd ni se pare c ne-am vzut iubita la bra cu altul sau cnd am confundat-o cu o plimbrea oarecare. Competiia ntre dorin i team se accentueaz. Refuzul iubitei de a ni se drui capt accente dramatice, cu deosebire cnd a fost cauzat de teama c ea a fcut acest lucru datorit interveniei altui brbat. Raiunea pare a se detaa sau pare adormit, iar factorii care au indus aceste umbre de gelozie au n ei un fel de furie demolatoare. Noiunea de condiionare operant poate fi tradus n termeni mult mai simpli. Comportamentul nostru sexual poate fi influenat de ctre propriile sale consecine". Un astfel de comportament ale crui urmri au fost plcute, ispititoare este adesea sau poate ntotdeauna gata s reapar sau s revin n mod frecvent, exprimndu-se fr constrngeri raionale, aproape incontient. n acest caz am suportat aa-numita ranforsare pozitiv. Acest tip de reacii nu constituie un eantion unic al erotismului. Dac un comportament este asociat cu suprimarea unui stimul dezagreabil, reapariia atitudinii iniiale este nu numai posibil, ci chiar mai frecvent. n termeni medicali s-a petrecut o ranforsare negativ. Invers, dac un comportament nu este compensat sau dac este asociat cu un stimul neplcut se va observa tendina reapariiei cu o frecven mai

redus sau chiar dispariia acestui stimul. n schimb, eliminarea stimulului dezagreabil poate determina reapariia sau sporirea frecvenei compor-tamentului incriminant. n cadrul acestei observaii, Skiner a aplicat principiul uceniciei" comportamentului sexual. Stendhal public n 1822 eseul De lamour (Despre dragoste) n care descrie situaii ce corespund acestor teze. Comparndu-se cu o femeie drgu, o persoan urt care acord unui brbat favorurile sale devine atrgtoare. n acelai timp, un brbat al crui comportament sexual a fost ranforsat (ntrit) de ctre femei diferite din punct de vedere fiziologic va fi gata s gseasc atrgtoare multe altele, ntruct un numr mereu n cretere de femei se aseamn cu cele care i-au ntrit comportamentul sexual. Cnd o relaie sexual, un rendez-vous sau un simplu dialog ne face plcere i ne ncnt, e firesc s se nasc n noi impulsul de a repeta aceste situaii, de a le prelungi. De asemenea, dac o relaie, un dialog etc. sunt mai nceoate, au sfrmat n noi o speran, dac s-au mbinat cu mhniri sau pedepse, orict am fi de rbdtori vom fi ntotdeauna susceptibili de a nu le mai repeta. Dac se relev cu eviden satisfaciile de ordin afectiv ale experienei sexuale pozitive, n schimb, numeroase studii realizate n laboratoare bine dotate atest c i altfel de experiene, mai puin generatoare de satisfacii, au putut s antreneze o plcere, s produc o ntrire a ei i s influeneze gradul de atracie. Experienele ntreprinse de Byme prin 1971 permit aprecierea c persoanele care ne linguesc, ne perie", ne complimenteaz mereu i sunt gata s ne confere aure de legend sau cele care i muleaz comportamentul conform prerilor noastre le percepem de regul ca fiind mai atrgtoare dect sunt n realitate. Entuziasmul excesiv al semenilor fa de eventualele noastre caliti se ntreptrunde cu ideea unei recompense din partea noastr, mobilizndu-ne i ndemnndu-ne s le acordm atenie, n scopul aprofundrii relaiilor interpersonale sau numai pentru a ne crea o satisfacie trectoare. Acest limbaj" al sufletelor, ca i al raiunii, n cazul linguitorilor, aceste preferine pentru parteneri de sex opus sau de acelai sex se manifest prin opoziie cu consideraiile negative, insultele, jignirile, batjocura, repulsia verbal direct etc. (Azrin, Holtz i Church). Cercettorii le atribuie o instabilitate progresiv. Cu ct respingerea a fost mai puin dur, cu att efectele sunt mai uor de suportat, dar n acelai timp experienele i cercetrile au demonstrat c repetarea prea frecvent a acestor conflicte a avut ca efect reducerea frecvenei comportamentelor sexuale". Dac o relaie heterosexual cu o persoan de sex diferit este neplcut, se nate riscul apariiei homosexualitii, iar dac aceasta asigur mai multe satisfacii dect prima, atunci posibilitatea dezvoltrii preferinei homosexualitii va fi mai mare. Sfera neajunsurilor se extinde i asupra erotismului premarital. Persoanele care au fcut dragoste nainte de cstorie i care au fost blamate pentru aceste aventuri se vor simi vinovate i dup cstorie; desigur, nu toate. Se instaleaz astfel o anxietate, de data aceasta provocat tocmai de ucenicia" anterioar, care a corelat dragostea preconjugal cu tot cortegiul de insatisfacii i critici cu care a fost amendat ilicitul su amor". Sexologii se confrunt deseori cu probleme de inhibiie sexual generate tocmai de ideea c raporturile sexuale constituie activiti reprobabile. Consecinele denigrrii vieii erotice pot fi severe i imprevizibile, n

concordan cu gradul de gravitate al modului n care a fost condamnat sexualitatea de ctre cercul de prieteni i mai ales de ctre prini (Walters i Grusec). Se apreciaz ca o regul general c efectele negative ale modului n care a fost sancionat comportamentul sexual pot depi efectele pozitive, atunci cnd aceste pedepse au fost severe i imprevizibile. Acesta e i motivul pentru care nu este deloc simplu s fie gsit un comportament sexual pentru care efectele pozitive ale pedepsei s nu le depeasc n mod evident pe cele negative. Cmpul acestor probleme e foarte sensibil i iradiaz n sfera independenei personale, a libertilor individuale. Ne certific acest lucru i faptul c nici sancionarea violului nu s-a dovedit n mod cert att de eficace nct s elimine tendina violatorului de a mai ataca i alte victime. Relevante devin uneori i reaciile de agresivitate, mnie i furie. Majoritatea specialitilor din zilele noastre consider c aceste manifestri fac parte din motivaia ce se gsete n spatele violului". Copiii care se joac" cu organele genitale se debaraseaz mai repede de aceste deprinderi dac n loc s fie certai aspru sunt sftuii doar s se abin, pentru c prin acest obicei se fac de ruine n faa bunicilor, a prietenilor i a vecinilor. Muli cercettori ai teoriei uceniciei" consider c trebuie susinut n mod activ nvmntul religios, apreciind c dragostea i pioenia au un rol mult mai benefic dect orice sanciune (ranforsarea pozitiv), probabil i pentru faptul c unele din comportamentele noastre sexuale sunt dobndite prin intermediul condiionrilor clasice i operante, firete, innd seama de coordonatele sociale i mentale. Aproape toi indivizii sunt supui interdiciilor, realitate inclus de medicin n teoria uceniciei" sociale.