O NATAL E OS SMBOLOS PAGOS QUE LHE ESTO ASSOCIADOS

Vtor Quinta Julho 2006

1.

Introduo

Comecemos por assinalar que a celebrao do chamado Natal desde h muito tempo reconhecido como tendo origem em celebraes pags associadas a cultos a outros deuses, celebraes que a igreja catlica romana cristianizou, particularmente a partir do Sc. IV, sob a vigncia de Constantino, fazendo com que, aos poucos, muitos dos costumes pagos de povos idlatras fossem adoptados por este tipo de cristianismo. O primeiro documento que faz referncia ao Natal datado do ano 324 d.C.. Porm, este culto ao deus-sol j era realizado no tempo do Imperador Aureliano (270 a 275 d.C.). Em 274 Aureliano declarou o sol como deus chamando-lhe Deus Sol Invictus, Mitras o deus oficial do Imprio Romano (Mitrasmo). Depois disto, este dia foi oficialmente reconhecido como um dia feriado no reinado do Imperador Justiniano (527 a 565 d.C.): Dies Natalis Invictus, que correspondia ao ltimo dia das festividades pags da Saturnlia (festas em honra do deus Saturno). Neste dia, a que corresponde tambm o solstcio de Inverno, celebrava-se o

nascimento do deus-sol. A estes festivais pagos andou sempre associado tambm o culto deusa do cu, que hoje se encontra espalhado pelo mundo no culto a Maria. Este deus-sol cultuado desde tempos imemoriais, milhares de anos antes de Cristo, entre vrios povos e zonas geogrficas do mundo sob vrios outros nomes, mas sempre em honra do astro-rei: Osris, Hrus, Hercules, Baco, Adnis, Jpiter, Tamuz e outros, todos eles com origem em Babilnia, centrado no culto a Nimrod, grande opositor de YHWH, o qual era bisneto de No (No gerou a Co, este gerou a Cush, e Cush gerou a Nimrod). Este facto histrico reconhecido por inmeros historiadores e outros estudiosos, podendo ser confirmado em qualquer enciclopdia, incluindo a Enciclopdia Catlica. Segundo a pesquisa que efectumos para este trabalho, nesta enciclopdia, em: New Advent (http://www.newadvent.org/cathen/03724b.htm), podemos ler: Origem da palavra Natal (do latim Dies Natalis e do ingls Christmas): Christ Mass ou Missa de Cristo, foi primeiro fundada no ano 1038 e depois confirmada em 1131. O Natal no se encontrava entre os festivais celebrados pelo povo de Deus dos primeiros sculos da era Crist, tanto assim que Ireneu e Tertuliano no o incluem entre estas festividades. Orgenes, por exemplo, assinala que a Natalitia, festividade desacreditada e na qual, segundo as Escrituras, s os gentios celebravam a festividade do seu nascimento, no os santos. Arnobius ridicularizava a celebrao das datas de nascimento dos deuses. No mesmo site encontramos ainda outras referncias interessantes e que aqui apresentamos resumidamente: Clemente de Alexandria indica que alguns teolgos egpcios assinalam no somente o ano e ms do nascimento do Cristo: ano 28 do reinado do Imperador Augusto, no ms nono. Outros, como Cipriano, apontam o nascimento do Cristo em 28 de Maro por ser esse o dia em que se cr YHWH tenha criado o astro que nos ilumina o Sol (igualmente uma premissa que no tem fundamento). Reconhecimento de que o censo mandado fazer pelas autoridades romanas no poderia ter tido lugar no Inverno, e muitas mais poderiam aqui ser citadas com posies contraditrias entre si. Uma coisa parece ser certa, porm: em Jerusalm, mesmo no sc. IV d.C. no havia qualquer celebrao no dia correspondente ao 25 de Dezembro. Porm, em Roma, atravs do Calendrio Philocaliano, compilado no ano 354 (j depois do Conclio de Niceia), o dia 25 de Dezembro est marcado como Natalis Invictus, numa clara referncia celebrao pag do Natalis Solis Invictus, uma celebrao ao deus sol, e sua fuso com o Mitrasmo que nesse dia celebrava Mitra, o deus-sol, coincidente com a celebrao do solstcio de Inverno em muitas partes do mundo antigo.

A transposio de uma celebrao pag ao deus-sol para a cristianizao desta festividade foi um passo muito curto. Esta tendncia manifestou-se no s nesta festividade pag, contrria vontade de YHWH, como em muitas outras que so uma abominao perante a face do Senhor, como sejam, por exemplo, a criao de imagens de santos, cristianizando os nomes de antigos deuses adorados em vrias partes do Imprio Romano e cujas prticas de culto foram trazidas para o seio de uma igreja que apostatou da verdade a Romana. Iremos passar de seguida anlise dos principais smbolos que a sociedade e o cristianismo do nosso tempo exterioriza por volta do 25 de Dezembro, procurando compreender a sua origem e significado que, como iremos demonstrar, nada tm de cristo, e em nada reflectem do nascimento do Messias Yeshua (Jesus), nem sequer tm alguma coisa a ver com a chamada festa da famlia crist. No entanto, temos que ter presente que esto errados aqueles que julgam honrar a Deus no respeito pelos dias criados pelo homem ou no uso de smbolos (pagos), pois no podem, de maneira nenhuma, estar a honrar O Deus Criador atravs de smbolos que foram criados para honrar deuses feitos pela mo dos homens, o que expressamente proibido nas Escrituras (Deuteronmio 12:30-31). Israel caiu neste erro, indo aps outros deuses, e a humanidade continua a cair nele tambm. Cultuam a deuses estranhos e depois querem estar na graa do Deus YHWH Jeremias 7:9-10. Que grande erro! Tomemos como exemplos a celebrao do Natal ou o uso da cruz entre muitos outros. Apesar de parecer uma coisa inocente aos olhos do ignorante, o que conhece a verdade de Deus no pode honr-Lo atravs de smbolos que foram criados para cultuar a Baal, Mitra, Moloque, Tamuz ou Zeus (expresses diferentes no tempo e no espao de cultos pagos ao deus-sol, originado em Nimrod Babilnia), porque certamente no estaremos a cumprir a vontade de YHWH. Muitas igrejas do cristianismo dos nossos dias, mesmo algumas evanglicas, e muitssimas famlias continuam a celebrar o 25 de Dezembro sem saberem que esto a celebrar uma data oriunda do paganismo em que se celebrava o nascimento do deussol Tammuz, Mitra, Zeus, etc.. Os homens de hoje cresceram no entendimento de que as mentiras so verdades porque a Igreja se deixou infiltrar pelo paganismo, adoptando-o, pelo que perverteu a verdade. Eles persistem neste erro secular e nada fazem para sair desta Babilnia espiritual em que o diabo os encerrou a todos. A verdade que a Bblia Sagrada no nos instrui a celebrar o Natal ou o dia 25 de Dezembro. S o mundo pago celebrava este dia em pocas muito anteriores vinda do Cristo e continua hoje a faz-lo. Embora de forma breve, vamos agora olhar com algum pormenor a origem dos principais smbolos associados ao longo do tempo a esta celebrao pag.

2.

Smbolos pagos mais comuns associados ao natal, sua origem e significado

Smbolos mais correntes

Origens histricas
Cena representada pela 1 vez em 1223 por Francisco de Assis

Significados atribudos
A cena apresenta o menino no bero com o boi e o jumento, o que uma interpretao errada de Isaas 1:3 Forma de culto ao Salvador Jesus, Filho do Deus Altssimo. Neste tipo de quadros esto igualmente representados os reis magos ou homens sbios que vieram do Oriente a adorar o Salvador Smbolo de fertilidade da terra e prosperidade

deuses cultuados atravs deles

Em Delfos celebravam uma cena semelhante em honra de Dionysus (Baco) ou de pocas mais remotas Nimrod, um opositor de Deus (Babilnia) Esta forma de culto distorce o culto ao Deus verdadeiro, invisvel, que Esprito e que quer ser adorado em esprito e em verdade

O prespio Os reis magos so explicados noutro artigo desta revista.

Os reis magos e a estrela que os guiou O azevinho aparece no sec. XIII em Inglaterra, na Frana. Nos pases do Norte da Europa celebra-se a rvore. A 1 rvore de natal aparece mencionada em 1605 em Estrasburgo e s introduzida em Inglaterra e Frana em 1840 pelos Prncipes de Mecklenburgo. Atribui-se a Martinho Lutero a colocao de luzes (velas) na rvore. Os chamados cnticos de natal surgiram entre os sec. XI a XIII, no que hoje a Alemanha e a ustria e continuaram pelos sculos seguintes

Adoptado pelos drudas celtas e pelos povos nrdicos no culto aos seus deuses pagos, homenagem centrada no culto das rvores

A rvore de natal, o azevinho e outros ornamentos arvenses

Os cnticos e hinos

Esses cnticos e hinos celebravam o nascimento do Cristo, principalmente na sua condio infantil

Embora os cnticos tenham sido compostos em honra a Jesus, a sua associao a um culto pago tornam a sua natureza igualmente pag.

A tradio da troca de presentes e boas festas

Costume pago centrado na entrada do ano romano 1 de Janeiro e que foi transposto para o Natal

O pai natal

S.Nicolau, homem santo que viveu no sec. IV no territrio da Turquia e que fazia muito bem aos pobres. Foi um dos bispos delegados ao Conclio de Niceia no ano 325. Tornaram-no patrono de alguns pases: Rssia, Grcia e Siclia.

Cartes de boas festas e trocas de presentes so mais uma exteriorizao das celebraes associadas a este dia que surgiram a partir do Sec. XV. Culto a S.Nicolau. Qualquer que fosse o significado anterior, a Coca Cola popularizou a figura do pai natal vestindo-o com as cores da Coca Cola a partir de 1931, o que foi um grande xito publicitrio para a bebida

Alguns sites catlicos visitados chegam ao ponto de associar, por analogia, o pai natal ao Pai dos cus, o que realmente uma blasfmia (vid: www.biblia.com/christmas/ /santa.htm)

Em Inglaterra, o Parlamento proibiu a celebrao destas festividades pags em 1644 mas, aos poucos, esta tradio pag foi sendo recuperada. Naquele tempo a lei inglesa imps que as lojas e os mercados estivessem abertos e os pudins de natal foram proibidos por serem pagos. Esta imposio teve sria resistncia tendo sido derramado sangue em Canterbury. Os primeiros colonos da Amrica baniram qualquer tipo de festividade ligada ao Natal por a considerarem pag, chegando a ser banido por lei no Estado de Massachussetts. Porm, com a crescente penetrao de populaes ligadas ao culto catlico romano, principalmente os oriundos da Irlanda, esse costume pago foi-se enraizando cada vez mais. 3. Outros smbolos nada inocentes (embora no respeitem a esta poca)

J que nos estamos a debruar sobre a origem e significado nada cristo de alguns smbolos associados celebrao das festas do Natal, aproveitamos para elucidarmos os nossos leitores acerca de outros smbolos dado que alguns de ns no conhece o seu verdadeiro significado. Com a devida vnia aos autores (www.injesus.com.br), apresentamos um quadro que nos revela alguns outros smbolos perniciosos, satnicos mesmo, que no devemos ter nas nossas casas, nem, por inadvertncia ou ignorncia usar aplicados numa camisola, por exemplo, pois se o nosso Deus os abomina, tambm ns o devemos fazer:
Ankh: Antigo smbolo egpcio que representa a vida, o conhecimento csmico e o acto sexual. Tambm conhecido por bruxos como a "Cruz Ansata", utilizado em rituais de encantamento, fertilidade e divinao.

Olho de Hrus: Outro smbolo egpcio tambm muito utilizado na feitiaria moderna, representa o olho divino do deus Hrus, e muito usado para simbolizar a proteco espiritual e o poder clarividente do Terceiro Olho.

Pentagrama: um dos smbolos pagos mais poderosos e populares entre os bruxos e Magos cerimoniais. Cada ponta do pentagrama representa um elemento mstico: fogo, terra, gua e ar, superados pelo esprito. Com a ponta para cima o pentagrama simboliza as aspiraes humanas, com a ponta para baixo o sinal do "deus cornfero".

Sustica: Muito antes de ser utilizado pelos nazistas, esta figura simbolizava boa sorte e sade na Europa pr-crist. Este sinal j foi usado em inmeras culturas pags muito antes de Cristo, em particular na ndia. Segundo o budismo a sustica significa o "selo sobre o corao de Buda".

Selo de Salomo: Este hexagrama de dois tringulos entrelaados simboliza a alma humana, sendo utilizado por magos cerimoniais para encantamentos, conjuraes de espritos, sabedoria, purificao e reforo dos poderes psquicos. (cpia da estrela de David, a mesma da bandeira de Israel)

Tringulo: Smbolo da manifestao finita na magia ocidental, muito usado em rituais para invocar espritos quando o sinal da entidade a ser invocada est em seu centro. O tringulo equivale ao nmero 3, nmero mgico poderoso, e um smbolo sagrado da deusa Tripa: Virgem, Me e Anci. Om: o smbolo universal da Yoga, e quando pronunciado se torna o mais poderoso dos mantras. O Om considerado a origem e o fim de todos os verbos. Nele o universo se cria, se conserva e se dissolve. o som-semente que desenvolve o centro de fora da Terceira Viso, responsvel pela intuio, meditao e pelos fenmenos da telepatia e clarividncia. O Om considerado o som mais prximo da palavra divina, e a origem de todas as demais. Tei Gi ou Yin Yang: representa a criao em pleno equilbrio inicial. A parte superior da senide representa a polaridade positiva, e se decai progressivamente at se tornar negativa. A idia do smbolo indagar quando que algo deixa de ser positivo para se tornar negativo. Define-se que um lado sempre contm algo do outro. Nada totalmente bom e nem totalmente mal.

Cruz: o signo do comeo da vida humana. Quando a circunferncia desaparece ficando apenas a cruz, este signo representa a queda do homem na matria. A cruz dentro do crculo representa o pantesmo puro (mltiplos deuses).

Que a chamada poca natalcia possa fazer nascer o verdadeiro Yeshua, O Cristo, no em representaes como o mundo as faz, mas que Ele possa nascer verdadeiramente nos nossos coraes. -.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-