DATOS PERSONALES Alumno: Gonzlez Galvn Samuel Eliel CURP: GOGS960920HTSNLM08 Domicilio particular: calle Belisario Domnguez no.

1109, colonia: Tamaulipas Municipio: Tampico Cdigo postal: 89060 Entidad Federativa: Tamaulipas Telfono: 833 203 11 76 correo electrnico: samuel199609@hotmail.com DATOS ESCOLARES Escuela: CBTIS No. 103 Francisco Javier Mina Semestre: 2. Domicilio: Camino del Arenal No. 100 Col. Estadio Telfono 833 215 82 06 Municipio: Cd. Madero Entidad Federativa: Tamaulipas C.P. 89417 DATOS DEL LIBRO Nombre: Gnesis y Transfiguracin de las estrellas Autor: Joaqun Bohigas

Al principio, el ser humano solo poda maravillarse ante la vastedad del mundo que lo rodeaba, y que le proporcionaba, los medios necesarios para sobrevivir y prosperar. No dejo de notar que era al Sol a quien deba su existencia, la aparicin de la agricultura impuso la necesidad de determinar la duracin del ao, lo que llevo a nuestros antepasados a observar cuidadosamente el movimiento del Sol y las estrellas. No es extrao que los pueblos conocieran las posiciones y movimientos de las estrellas. De hecho todas las civilizaciones de la antigedad consideraron la observacin del cielo una tarea vital, y elaboraron calendarios, algunos tan precisos como el maya. Hubo Algunos pueblos que llevando al extremo su obsesin por los astros encontraron al manera de saber cuando se producira un eclipse solar. Cuando a la contemplacin del cielo le sigui su estudio sistemtico, con fines como servir a la agricultura y a la navegacin, el observador casual se convirti en un especialista que laboraba en instituciones apoyadas por la sociedad y que servan de sustento al Estado. Se puede ver que los astros no solo eran estudiados por razones prcticas, sino tambin por motivos esotricos, como la adivinacin y la Astrologa. El conocimiento era valido mientras justificara esta relacin, y por lo tanto, el predominio de la clase dominante. De ah el conocimiento astronmico estuviera sujeto a un severo control estatal. Los astros tambin fueron un motivo de reflexin acerca del ser y razn de ser del Universo y eje de todas las mitologas, Tambin fueron personificaciones y residencia de Dioses, por eso, los Dioses, las estrellas, fueron venerados en todas las religiones.

Pensando en ellos, construyeron grandes monumentos religiosos como la pirmide de Keops, y el castillo de Chichen-Itz, cuya orientacin revela la gran precisin con las posiciones y movimientos de los astros, otro ejemplo hace ms de cuatro mil aos, los sacerdotes egipcios dirigan desde la ciudad de Helipolis, sobre la que hoy se agita el Cairo, el culto religioso al Sol. Que ellos llamaron Ra Se ocupaban de observar el diario devenir de la bveda celeste- aadindole la cualidad de astrologo a su profesin sacerdotal-, segn la mitologa Ra dorma en un principio en el regazo de Nun, el ocano primordial, obscuro e irreconocible, cansado del sueo de no ser, Ra abre los ojos, ilumina el abismo que le rodea e inicia el arduo proceso de la creacin, separando y dndole atributos especficos. Las grandes tablas en donde se anotaban las posiciones esperadas de los astros a lo largo del ao, y mitos como los anteriores, fueron los primeros pasos que dio al humanidad hacia el conocimiento de la realidad, despus aparecieron versiones de la creacin en al que la gestacin del universo no se presenta como un capricho de seres fantsticos, sino obra de la voluntad infinita, aunque arbitraria, de una conciencia indefinible e incomprensible tal como se narra en la biblia. Muchos pensadores griegos consideraban que el universo lo haba concebido un gemetra deseoso de darle las ms bellas proporciones. Pero el gran merito de los griegos estriba en probar sus modelos con datos observacionales, por esta causa Eudoxio de Cnida, discpulo de Platn viajo a Egipto para obtener de un sacerdote de Helipolis los resultados de siglos de observaciones planetarias, su teora la formulo a partir de los datos obtenidos y su habilidad matemtica.

En el modelo de Eudoxio los planetas entonces conocidos-desde Mercurio hasta Jpiter-el sol, la luna y las estrellas, son puestos a girar alrededor de la tierra en un sistema compuesto por 27 esferas, Esta teora fue uno de los primeros intentos de describir el movimiento de los astros. Con el tiempo fue mejorada en Grecia, hasta que, hacia e el ao 150 antes de nuestra era, termina y a la vez culmina en la persona de Claudio Tolomeo, quien elabora en el almagesto el mejor modelo presentado hasta entonces para describir el movimiento aparente del sol, la luna y las estrellas, alrededor de la tierra Los griegos tambin se ocuparon de encontrar los elementos esenciales de la naturaleza, y en particular, el material del que estn hechas las estrellas. Para Tales de Mileto, las estrellas eran cuerpos materiales hechos de fuego y el agua. Esta teora esta basada en la especulacin e incluye dos principios: la nocin de que las estrellas son cuerpos materiales y que todas las cosas estn hechas a partir de los mismos elementos bsicos. Aristteles participo inicialmente en esta creencia, el escribe el cielo esta lleno de dioses a los que llamamos estrellas pero no dejo de creer que las estrellas eran objetos totalmente distintos a los que nos rodean cotidianamente, ya que, segn l las estrellas estn compuestas de ter, un elemento distinto y superior al que se encontraba en la tierra. Aristteles no considero el problema de su gnesis, que fue resuelto en las primeras pginas de la biblia: Y la tarde y la maana, resulto el da tercero. Dijo despus DIOS: haya lumbreras o cuerpos luminosos en el firmamento del cielo, que distingan el da y la noche, y sealen los tiempos o las estaciones, los das y los aos. La BIBLIA, los escritos de Aristteles y de Tolomeo, dominaron el pensamiento occidental hasta mediados del siglo XVI

Para nuestros antepasados, el ser humano y las estrellas eran imgenes definitivas con un nico propsito divino.la astronoma era estudiada para justificar este orden al subordinar su papel como generadora de conocimiento al de preservadora de estructuras sociales. Pero la desintegracin del tejido social y la observacin continua y sistemtica de los astros, fueron socavando esta visin mstica, esttica y antropocntrica del universo. Cincuenta aos despus del descubrimiento de Amrica, se publicaba la obra de Nicolaus Coprnico, de revolutionibus orbium coelestium, en ella produce ms fielmente, los

movimientos de los cuerpos celestes y el modelo geomtrico de Tolomeo. Coprnico muri sin ver el libro publicado, pues retraso su aparicin preocupado por la reaccin que saba provocara en las instituciones religiosas. Aun antes de que el libro fuera divulgado, Martin Lutero, conocedor de las ideas de Coprnico, ya lo calificaba de loco y hereje por poner en duda la infalibilidad de la biblia, en efecto, Coprnico desplaza la tierra, y por ende al ser humano, del centro del Universo, que lejos de estar fija en la posicin central gira alrededor de su eje y del Sol. Giordano Bruno, le tributo el siguiente elogio apasionado: volvi una causa ridcula, abyecta y vituperada (colocar al Sol en el centro) en honorable, alabada y ms verosmil, que la contraria y mucho mas cmoda y rpida, para la razn, terica y calculadora A pesar de la obcecada oposicin religiosa, la teora de Coprnico termino por imponerse por su solidez y abundantes argumentos. Inicio un proceso en el que la ciencia ha ido develando un mundo totalmente distinto al de las falsas nociones de la magia y la religin, con base en ella el astrnomo Johannes Kepler elaboro tres grandes leyes sobre el

movimiento de los planetas, las cuales iluminaron a Isaac Newton en sus conocimientos durante la segunda mitad del siglo XVII. A los 23 aos Newton desarrollo la teora de la gravitacin universal, de acuerdo con la cual existe una fuerza de atraccin, entre cualesquiera dos masas, esta teora sostiene que la fuerza de gravedad mantiene unida a la tierra a pesar de su movimiento de rotacin, demostr que la cada de una manzana puede ser descrita con la misma ley que gobierna el movimiento de la Tierra alrededor del Sol. En 1755 se presenta el primer intento serio por desarrollar una teora cientfica acerca del desarrollo del Sol, los planetas y las estrellas, obra del filosofo alemn Kant, quien propuso que los astros se forman al condensarse materia difusa alrededor de la regin donde la densidad era mayor originalmente, Kant sealo que en caso de que el material girara sobre su eje, se formaran pequeas condensaciones, los planetas, el Sol, etc, etc. La astronoma fue la punta de lanza de la ciencia durante un par de siglos despus de Coprnico. Las ciencias de la tierra y de la vida no despertaron sino hasta el siglo XVII. A mediados del siglo XVII se abrieron un gran nmero de instituciones dedicadas al estudio de la tierra, como el Real Seminario de Minas, creado en Mxico en 1792, en estas instituciones influyeron los talentos de la poca con el propsito de buscar la historia de la Tierra en ella misma. Sumado a esto el estudio de los fsiles revelabna la existencia de seres vivos, y sumamente complejos, desde las primeras etapas geolgicas de la Tierra, entonces En donde quedan las teoras religiosas?.

Hoy sabemos que la verdad no reside en historias fantsticas y mitos religiosos, sino que debe ser extrada de nuestra experiencia material mediante el juicio severo de la inteligencia y con el mtodo que proporciona la ciencia, despus de 7000 aos de historia hemos aprendido que la naturaleza lejos de ser esttica, esta sometida a un proceso de incansable transformacin en el que tiene sentido, el nacimiento, la evolucin y la muerte. Queda algo por conocer?, hay algo fundamentalmente errneo, impreciso o incompleto en la manera como actualmente entendemos la naturaleza?, la mayora prefiere el apacible mundo de la certeza y mantiene oposicin cerrada frente a los que pretenden cuestionar las verdades del momento. Pero la experiencia ha probado repetidamente que siempre hay algo por descubrir, que los esquemas con los que representamos la realidad son meras aproximaciones, borrosos bosquejos que siempre podemos perfeccionar. No deja de ser sorprendente que las elucubraciones ms descabelladas del pensamiento mgico palidezcan frente a los resultados a los que ha llegado la ciencia moderna, que la imaginacin se avive mas frente al inesperado mundo que continuamente devela lo que parece imposible, dijera el Che Guevara : El que aspira a lo imposible vive la realidad. Hay un abismo entre las primeras nociones que el ser humano se formulo sobre las estrellas y lo que hoy sabemos de ellas. Pese a todo, nuestra sabidura es minscula frente a lo que ignoramos. El esplendido panorama que la astronoma contempornea ofrece, ha sido obra de siglos en los que cada nueva generacin, ha sabido cosechar las mejores ideas de sus predecesores, filtrando lo valioso de lo insubstancial, y desechando lo que es de plano fantstico.

Andrs Manuel Del Ro Fernndez naci el 10 de noviembre de 1764 en la ciudad de Madrid, (Espaa). Desde muy joven demostr inquietudes por la qumica , fue discpulo del que se considera hoy en da como padre de la qumica, Antoine Lavoisier, y que abandon su tutela, cuando este fue perseguido por las autoridades y ejecutado en la guillotina.

En el ao 1792 fue inaugurado el Real Seminario de Minera de la Nueva Espaa. All ejerci como docente y dirigi el Seminario de Minera, temporada en la cual realiz numerosos estudios y novedosos mtodos de prospecciones mineras

Unas de sus obras fueron: Elementos de Orictognesia o del conocimiento de los fsiles, dispuestos segn los principios de A.G. Werner, para el uso del Real Seminario de Minera de Mxico. 1795.Analyse des deus nouvelles espces minrales composes de slniure de zinc et de sulfure de mercure. Annals des Mines, Paris, 5, 1829.Dcouverte de liodure de mercure au Mexique. Annals des Mines, Paris, 5, 1829.Elementos de Orictognesia, o del conocimiento de los fsiles segn el sistema de Bercelio; y segn los principios de Abraham Gttlob Wrner, con la sinonimia inglesa, alemana y francesa, para uso del Seminario Nacional de Minera de Mxico. Filadelfia 1832

Andrs Manuel Del Ro muri a los 84 aos de edad, luego de una muy rica vida acadmica. Su obra y pensamiento poltico liberal fueron fundamentales para la construccin exitosa de la nueva nacin mexicana. Fue miembro fundador del Palacio de Minera (Colegio de Minera) y sent las bases para la creacin de lo que hoy es el Instituto de Geologa de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico.