1.

Componentes do grupo: Anas Paoletti Fernandes, Fillipe Augusto Galeti Mauro,

Renata Garcia Almeida Ferreira, Ruan de Sousa Gabriel, Victor Augusto de Souza.
2. 3.

Ttulo do trabalho: Lars Von Trier a trs Dificuldades surgidas:

As dificuldades em se realizar o trabalho foram tanto prticas quanto tericas. Procuramos vdeos que estivessem de acordo com a nossa proposta (usamos cenas de um cachorro lambendo uma criana e trechos do filme Anticristo, de Lars Von Trier), pensamos em um ambiente em que pudssemos observar e registrar as reaes das cobaias em vdeo sem estarmos presentes e procuramos pessoas dispostas a participar de uma experincia que, por suas condies particulares, no podia ser esclarecida em detalhes de antemo. Criar um ambiente propcio ao Acontecimento comunicacional sem interferncias significativas foi complicado. Tentamos evit-las ao mximo, mas tivemos que, por exemplo, determinar o local de cada uma das trs "cobaias" na sala, de modo que todas estivessem no campo de filmagem da cmera e a interao entre elas fosse maior. Quanto s dificuldades tericas, uma delas foi a de observar a ocorrncia ou no da comunicao nas cobaias. Se conseguimos captar indcios de que ocorreu um Acontecimento comunicacional, muito difcil, seno impossvel, afirmar categoricamente que ele aconteceu, porque nos parece que somente a pessoa que passou pela situao poderia diz-lo mais apropriadamente. Outro problema diz respeito ao envolvimento dos pesquisadores no processo. A proposta do metporo que o pesquisador no tenha a pretenso de objetividade cientfica, de se isolar completamente do objeto de estudo. Um perigo que se coloca no horizonte, mas que no chegou a acontecer conosco, foi o de que o pesquisador acabe, tentando fugir do empirismo cientificista, se envolvendo demais no processo e, assim, d mais importncia s impresses que ele prprio teve do que ao que ele observou no seu objeto de estudo.

4.

Relato:

Trs mulheres em uma sala escura. Duas velhas conhecidas e uma estranha. Como ratos de laboratrio, no sabem exatamente o que as espera. Sentam nos lugares a elas determinados, embora no haja ningum as obrigando a tal. Mas elas no esto de todo sozinhas situao no mnimo intrigante. Na sua frente, uma enorme televiso e uma cmera ligada. A porta trancada no faz parecer que apenas uma fina camada de vidro-espelhado as separa de seus observadores. A tela continua preta. A promessa do vdeo parece frustrada. Elas esto de mo atadas, no h ningum a quem recorrer. S resta esperar, mas esperar o qu?

Reclamam, impacientam-se, agoniam-se. O prolongamento do nada gera hipteses absurdas. E se eles esquecerem a gente aqui? Qualquer coisa, jogo o extintor no vidro. Mas h sadas mais viveis. Ou menos ridculas. M.R e M.E, as amigas, ora debatem sobre a matria da prova, ora recorrem ao alvio (to caro aos nossos tempos) que s o celular em mos pode oferecer. J.R., inibida pela proximidade das duas desconhecidas, silencia-se. Tudo isso para driblar o desconforto da situao. O tempo se arrasta. Mas o relgio acusa que passaram apenas cinco minutos. Elas questionam-se o porque daquela distribuio dos lugares. Deve ser para obrigar a gente a socializar, cogita M.E. Se do conta, ento, de que sequer haviam se apresentado e cumprem o ritual. No entanto, todas essas distraes no foram suficientes para aplacar a impacincia de M.R. que, de sbito, levanta-se e tenta descobrir o que h de errado com o vdeo que nunca comea (se que h algo de errado). Ela avana o vdeo at que a tela preta d lugar a um beb

divertindo-se com as lambidas de um cachorro brincalho. Aliviada, M.R. junta-se s suas companheiras para assistir ao vdeo. Tranqilizam-se. Mas beb e cachorro tornam-se homem e mulher e as lambidas... uma lenta penetrao regida por uma ria de Handel. As gargalhadas do beb agora so o riso nervoso das trs mulheres. Enquanto assistem a cenas perturbadoras como um filhote de pssaro sendo devorado por formigas, uma mulher se masturbando na lama e mutilao fsica, as jovens encolhem-se, cruzam braos, pernas e buscam conforto na alteridade. A tela mostra agora a mulher marretando o pnis do prprio marido e depois, tal qual a Annabel de Nabokov, as mos frgeis da personagem manuseiam o cetro do amor. S que aqui, o gozo flico sangue. Apesar da intensidade da cena, o impacto provocado nas ratinhas no se compara ao que est por vir. A tesoura enferrujada beija os lbios da protagonista, que decepa o prprio clitris. As moas, violentadas, cobrem o rosto, desviam o olhar, cruzam pernas e braos, encolhem-se. S que dessa vez, com mais intensidade. Recusam-se a encarar a ameaa de castrao. Talvez, imaginando o prprio clitris sendo extirpado, as fmeas retraram-se cada uma a sua maneira. No entanto, M.E. parece ter sido tocada de forma mais profunda. Aparentando indiferena e cobrindo sua vulnerabilidade com uma fantasia de abelha-rainha, M.E. mostra preocupao com o impacto da cena nas supostamente frgeis abelhinhas operrias. Findo o filme, as ratinhas so autorizadas a sarem de sua gaiola. como se nada tivesse acontecido, embora...

5.

Observaes tericas extrapesquisa:

O ousado e at pretensioso objetivo de nossa pesquisa era preparar as condies ambientais e perceber em nossas cobaias o Acontecimento comunicacional, se ele de fato ocorresse. Colocadas em uma sala escura e ignorando o que as esperava, depois de submetidas a um silncio carregado de suspense e a uma interao um pouco forada e constrangedora, as trs mulheres assistiram a fortes cenas de sexo e violncia. Fomos capazes de observar, principalmente pela maneira como reagiam fisicamente (cruzando braos e pernas, encolhendo-se, tapando os olhos, virando o rosto) que, possivelmente, elas foram vtimas de um Acontecimento comunicacional. Ao serem expostas a imagens to cruas (e cruis), que incluam mutilao genital, as mulheres experimentaram uma violncia. medida que assistiam ao filme, protegiam o prprio corpo das agresses que vinham da tela. Aps a exibio do vdeo, as cobaias apresentaram vrios sinais de que a comunicao havia ocorrido, alm dos sinais extra-lingusticos, como o silncio e a aparente recusa em comentar sobre o que haviam visto. Recusa similar relutncia de alguns indivduos em relatar eventos traumticos. Segundo Karl Jaspers, a linguagem redutora, falar diminui. Partindo disso, podemos supor que a recusa das mulheres em comentar a situao pela qual passaram pode ter sido causada pela certeza, talvez inconsciente, de que no seriam capazes de, atravs das palavras, relatar todas as emoes suscitadas pelas imagens: a ansiedade crescente, o

desconforto, o choque, a repulsa, o medo. O silncio que tomou conta do grupo depois da exibio pode ser explicado pela frase com que Wittgenstein termina seu Tractatus LgicoPhilosophicus: sobre aquilo que no se pode falar, deve-se calar. A presena das companheiras, sendo que duas delas eram velhas conhecidas e a terceira uma novata no grupo, pode tambm ter as inibido e dificultado que cada uma delas expressasse suas sensaes e transformasse a violncia que sofreram em significante e significado.