Creanga de aur de Mihail Sadoveanu

Creanga de aur a aprut n 1933 i aparine epocii maturitii creatoare, epoc deschis de volumul Hanu Ancuei (1928). Ca orice scriere genial, n aparenta ei simplitate, Creanga de aur suport mai multe tipuri de lectur i mai multe niveluri de interpretare. Lectorul profan, inocent va reine atmosfera magic asemntoare cu cea din basmul Cenureasa, transpus n Bizanul secolului al VIII-lea. O lectur eficient se va orienta spre descifrarea simbolurilor, ca ncerca s ajung la fondul mitic, originar, cci sensurile sunt ascunse n spatele ntmplrilor. Creanga de aur este un roman istoric, mitic, dar i o parabol. Elementele care l definesc astfel sunt cele care aparin spaiului mitologic i care prezint o simbolistic bogat, conferind textului o atmosfer de basm oriental. Titlul Creanga de aur, amintit i n antichitate de Vergiliu n Eneida, era o ramur de vsc. Planta crete ncolcit pe stejar i simbolizeaz nelepciunea unit cu fora. Dac la Vergiliu apare planul concret, la Sadoveanu trebuie cutat cel alegoric. Bizanul reprezint n roman infernul. Creanga de aur, adic nelepciunea i cunoaterea, l ajut pe protagonistul Kesarion Breb s poat iei din infern mpreun mprtia Maria pe care tot el o adusese acolo. Desprirea lor n spaiul terestru simbolizeaz ieirea din infern i intrarea n ordinea definitivei nelegeri care este cea mai mare iubire ceea ce rmne n afara timpului este doar esena, spiritul care nu dispare niciodat. Subiectul Dup dispariia geologului Stamatin, autorul primete un manuscris ce-i fusese adresat, care cuprindea o poveste de dragoste. Aciunea ncepe n anul 780. Tnrul monarh Kesarion Breb este trimis de al 32-lea Decheneu (preot al lui Zamolxe) n Egipt la un templu s se iniieze n tainele lumii. Tnrul se va opri i la Bizan pentru a cunoate cretinismul, nvtur care se rspndea cu mare repeziciune.

n anul 787, la ntoarcerea din Egipt, Kesarion Breb se oprete n Bizan, unde l va cunoate pe printele Platon care i vorbete despre primejdiile ce ameninau mpria. ntre timp, la cererea mprtesei Irina, slujitorii ncep s caute mireas pentru Constantin, fiul acesteia. Cu o carte de la sfinitul episcop Platon, Breb ajunge la casa cuviosului Filaret i a Teosvei, unde o cunoate pe Maria, nepoata lor. Cu ajutorul unui condur cusut cu fir de argint, Kesarion o peete pe Maria pentru mprat. El se ndrgostete de fat, dar, cum trebuia s ajung al 33-lea decheneu, iubirea ei este interzis. Dragostea pentru Maria este o ncercare suprem pe care protagonistul trebuie s o treac pentru a se iniia n secretele vieii. Maria ajunge soia depravatului mprat Constantin, dar dragostea ei spiritual pentru Breb rmne neatins. Iubirea i unete ca o creang de aur care va luci n sine n afar de timp. Personajele Dintre toate personajele romanului doar Kesarion Breb este puternic individualizat, ntruchipnd arhetipul neleptului care ajunge la cunoatere prin sacrificiu. Personaj dinamic i rotund, Breb parcurge o serie de experiene iniiatice, desvrindu-se interior pentru a deveni preot al lui Zamolxe. Naratorul l caracterizeaz direct, subliniind trsturile fizice: albeaa obrazului, ochii de culoarea cerului rsfrnt n apa muntelui, o privire ascuit i statornic. Tot direct este caracterizat i de episcopul Platon, care vede n ochii strinului ceea ce oamenii de rnd nu pot arta. Era n el o linite i o trie n afar de patimile lumii, era ceva care se mbina cu cerul i cu nesfrita strlucire a zilei nflorite. Predomin ns n text mijloacele indirecte de caracterizare (gesturi, fapte, limbaj, relaia cu celelalte personaje). Multe dintre faptele lui neobinuite, aproape neomeneti: ghicete gndurile, cunoate lucruri de tain i astfel, pentru Breb, existena pare a nu avea mister. ntlnirea cu Maria se dovedete a fi cea mai grea ncercare pentru c iubirea l face s contientizeze c are, ca toi oamenii, inim de pulbere. Reuete totui s treac peste acest moment, pstrnd cu mprtia Maria doar o relaie spiritual. Celelalte personaje ale romanului nu apar ca individualiti, ci ca simboluri. Chiar i Maria, protagonista povetii de iubire, pare doar o umbr hieratic. Intrarea ei n scen este

anunat de printele Platon care se gndete c o descendent a lui Filaret va fi potrivit pentru a fi soia lui Constantin. Maria este att de inocent nct aproape nu nelege natura sentimentelor pe care le are fa de Kesarion Breb. Se bucur de cte ori l vede, i simte fora spiritual, l caut cu sufletul n tcere, dar, abia cnd acesta i mrturisete c iubirea ce i-o poart i-a adus nefericire, are revelaia adevratei stri de fapt. Frumoas, blnd, interiorizat, Maria se ndrgostete de Kesarion Breb i va purta n suflet creanga de aur a dragostei eterne pe care el i-o druiete la plecare.