UNIVERSITATEA DE ARTE GEORGE ENESCU IAI

IPOSTAZE ALE FOLCLORULUI MUZICAL DMBOVIEAN N CONTEMPORANEITATE

TEZ DE DOCTORAT
- REZUMAT -

CONDUCTOR TIINIFIC Cercettor Prof. univ. dr. Gheorghe Firca

AUTOR Lector univ. Constantina Boghici

2005

Lucrarea

Ipostaze

contemporane

ale

folclorului

muzical

dmboviean s-a materializat n urma unui lung i anevoios proces de cutri, cercetri, analize i prelucrri a unui material etnografic i muzical ce mi-a fost prezentat de numeroi informatori, acoperind aproape toat zona judeului Dmbovia. Cele opt capitole ale prezentului demers i propune s evidenieze cele mai semnificative creaii muzicale, producii sau fenomene folclorice fr a avea pretenia unei tratri exhaustive. Partea introductiv, care constituie i capitolul I cuprinde, generic, coordonatele istorico-geografice i etnofolclorice ale inutului dmboviean. Succesiunea secvenelor i a evenimentelor (geografice, istorice, etnografice i de creaie folcloric) s-au axat pe ideea generatoare a lucrrii, aceea c inutul dmboviean este o vatr material i spiritual de referin a neamului romnesc. Expunerea genurilor i categoriilor muzicale reprezentative pentru folclorul dmboviean n-ar putea fi fcut locuire a populaiei autohtone pe aceste meleaguri. Zona geografic ce cuprinde judeul Dmbovia este aezat n partea central-sudic a rii, suprapunndu-se bazinelor hidrografice ale rurilor Ialomia i Dmbovia i Cricovul Dulce (cu afluenii lor) - ape ce fertilizeaz, deopotriv, glia i lirica : Dambovit ap dulce Cin te bea nu se mai duce, Ialomi apa ta Bun ca inima mea. Vile Dmboviei i Ialomiei au constituit pori de trecere (Drumul mare, Drumul mocanilor, Ulia Vmii etc.) spre Ardeal contribuind la fr a prezenta contextul istoric, geografic, modul de existen i continuitatea de

schimbul de valori materiale, spirituale i culturale cu celelalte provincii romneti. Relieful foarte variat este dispus n trei etape, ce se succed de la nord la sud ; zona montan (central-nordic), succesiunea de dealuri i depresiuni (partea central a judeului), Cmpia nalt a Dmboviei i Ialomiei cu Cmpia de Subsiten a Titului. n acest spaiu geografic s-a conturat de-a lungul secolelor i mileniilor o civilizaie autentic ce pstreaz memoria cultural i material a strmoilor notrii. Cercetrile arheologice efectuate pe teritoriul judeului Dmbovia au demonstrat o continuitate nentrerupt de locuire pe aceste meleaguri. Primele indicii ale unei culturi materiale umane locale dateaz din paleoliticul inferior - unelte de silex - descoperite n zona satelor Ioneti i Puntea de Greci (partea sud-estic a judeului din perioada anterioar anilor 35.000 .Hr.). n paleolitilcul superior (cca. 35.000-1.000 .Hr.) aria i numrul descoperirilor cresc, att n zona menionat mai sus, ct i la Potlogi, Morteni i Butimanu. Perioada istoric urmtoare (paleoliticul superior, neoliticul) sunt atestate documentar prin aezri de tip Gumelnia care constau n locuine de suprafa, prevzute cu podin de lut, perei de lemn lipit cu pmnt i vetre, aezate pe terasele nalte ale Ialomiei, ceea ce atest faptul c
Vas cultur Gumelnia, Ioneti
2.900 2.700

.Hr.

aici existau aezri stabile de agricultori (Corbii Mari, Croitori, Ioneti, Moara din Groap, Morteni, Odobeti etc.). Descoperirile culturii Glina s-au situat pe terasele rurilor Ialomia, Ilfov, Tinoasa, Nucetul, Racovi etc.

,reinnd atenia cele de la : Bleni, Brtetii de Sus, Butimanu, Vcreti, dar i cele din zona subcarpatica : Runcu, Brbuleu, Voineti. Comunitile de agricultori i pstori ai culturii Glina vor fi baza formrii unei noi culturi Tei ce este considerat ca prima cultur tracic i care cuprinde ntreg teritoriul judeului Dmbovia, din zona de cmpie, zona colinar i subcarpatic pn aproape de munii Bucegi. S-au fcut descoperiri la : Viina, Broteni, Puntea de Greci, Morteni, Pierinari, Nucet, Butimanu, Ctunu, Bleni, Brteti, Cazaci, Pucioasa, Fieni, Glodeni, Dealu Mare etc. Epoca fierului, definete cultura material i spiritual a tracilor ce marcheaz primele trsturi caracteristice ale uniunilor de trib n spaiul carpato-pontic dunrean ; Urmtoarele etape istorice sunt marcate de prezena tezaurelor monetare (Brncoveanu, Geti, Cojasca, Urseiu, Cprioru, etc). Cucerirea roman a marcat sinteza etno-cultural a celor dou civilizaii geto-dacic i roman, care n urma unui complex proces de etnogenez a dus la formarea i cristalizarea poporului romn (ultimele secole ale mileniului I). Odat ncheiat procesul de etnogenez, poporul romn a simit nevoia formrii unor formaiuni politice proprii, menite s-i conserve identitatea neamului, n prima jumtate a secolului al-XIII-lea fiind mentionat existena trii lui Seneslau, formaiune politic ce se pare c ocupa cea mai mare parte a judeului Dmbovia. Prin constituirea statului medieval romnesc, ara Romnesc, se remarc, att documentar, ct i arheologic, printr-o intens locuire pe teritoriul actualului jude. Cercetrile arheologice au evideniat existena unor aezri medievale la : Brtetii de Jos, Cazaci, Bleni, Ungureni, Vcreti, Valea Voievozilor, Mrceti, etc., care gravitau n jurul capitalei,

Trgovite, (atestat n jurul anului 1390, chiar dac tradiia ne duce ctre anul 1300). n habitatul rural medieval au existat un numr foarte mare de localiti n zona de nord i sud a Trgovitei, statisticile artnd c numai pe Valea Ialomiei (zona de nord a reedinei domneti) se gseau concentrate peste un numr de peste 650 de localiti, ceea ce reprezenta apoximativ 38% din numrul localitilor existente n Muntenia secolelor al-XIV-lea i al-XV-lea. Chiar dac, n secolul al-XIV-lea, sunt puine documente care s cuprind date referitoare la aceste localiti, nscrisurile aparinnd perioadei urmtoare conin tiri despre sate care au existat demult, atestnd astfel vechimea unor aezri din zon.(hrisoavele ntocmite de cancelaria lui Matei Basarab). ncepnd cu secolul al-XV-lea datele referitoare la existena localitilor rurale se nmulesc. n urma analizei hrii actuale a judeului Dmbovia se constat spre exemplu, c nici una din localitile de pe malul drept al Ialomiei menionate n lucrare, nu a disprut de-a lungul secolelor, demonstrnd asfel o continuitate nentrerupt de locuire n acest spaiu geografic. n continuare am radiografiat evoluia celor mai reprezentative tipuri de aezri din zona colinar dar i cea de cmpie a inutului dmboviean sate moneneti i sate mnstireti, vetre folclorice cu o bogat ncrctur istorica de tip material, spiritual, cultural. 1.2 Elemente etnografice specifice : ocupaii, meteuguri, portul Cultivarea plantelor a avut un rol deosebit de important n viaa locuitorilor zonei, alturi de creterea animalelor, surse ce le-au asigurat un trai ndestultor, astfel c din cele mai vechi timpuri s-au cultivat att

terenurile fertile din cmpia dmboviean ct i dealurile sau zonele muntoase mai srace. Cultivarea speciilor de cereale autohtone(grul, meiul), a plantelor textile(inul, cnepa) din care se confecionau (manual iar mai trziu la rzboi) obiecte de mbrcminte, veline, tergare, ntr-un cuvnt, tot ceea ce era necesar ranului pentru a-i duce traiul zilnic. Pomicultura a reprezentat o permanen specific zonei colinare a judeului fiind o principal surs de venituri, ocupaie ce i-a pus amprenta asupra modului de via n cadrul gospodriei rneti i a arhitecturii zonale (apariia unor costrucii specifice cu anexe pentru depozitarea i prelucrarea produselor pomicole : pivnie, magazii, cuptoare etc.). Aceast ndeletnicire a contribuit la crearea unor metesuguri specializate n prelucrarea lemnului : vase, oli, recipiente de uz casnic, cel mai important fiind dogritul. i astzi sunt renumite butiile i butoaiele confecionate pe valea Ialomiei. Creterea animalelor i pstoritul s-au dezvoltat intens n strns legtur organic cu agricultura, animalele fiind folosite n toate activitile economice, n transport, ca surs de materii prime (ln, piei) ca surs de alimentaie, dar i ca moned de schimb pe pieele externe (Imperiul Otoman i Centrul Europei). Pstoritul a devenit ocupaia principal a mocanilor, ceea ce a marcat viaa material i spiritual a locuitorilor din zona montan. Viticultura, albinritul, prelucrarea laptelui, prelucrarea legumelor i fructelor, exploatarea resurselor subsolului, prelucrarea lemnului, esutul i prelucrarea lnii, prelucrarea pietrei, a pieilor de animale completeaz paleta larg a preocuparilor locuitorilor inutului dmboviean, pstrnd astfel tradiia anterioar pe care o duc mai departe din generaie n generaie. Nu pot fi omise manufacturile existente n jurul capitalei rii Romneti (sec al-XVII-lea, XVIII, XIX) i care fceau concuren sticlriei provenite din Polonia.

Bogia vieii materiale dezvoltate n ara Romneasc a favorizat construirea unei numeroase reele de drumuri locale dar i a celor care fceau legtura cu celelalte provincii romneti (drumul cel mare al Vii Ialomiei, Calea cea mare). Existena blciurilor, a trgurilor situate n diferite localitilor ale regiunii, precum i Trgul din Afara ce funciona la Trgovite au atras numeroi negustori din ar i strintate, au asigurat schimbul de valori materiale i spirituale cu alte provincii romneti i cu ri strine, cu care ara Romneasc avea legaturi comerciale. Primele elemente referitoare la costumul popular dmboviean dateaz de la sfritul secolului al-XIX-lea i aparin lui Carol Popp de Szathmary ale crui cromolitografii i desene descriu costumul rnesc zonal, ce este confecionat n gospodaria rneasc i se compune din : zeghea de ln, cmaa, izmenele din cnep, tergarele i ciorapii. Costumul popular dmboviean pstreaz elemente specific locale (gheba, scurteica, vlnicul, cmaa brbteasc cu fust) dar s-a mbogit i cu influene ale zonelor folclorice limitrofe ce se regsesc n coloritul costumaiei (Teleorman) sau ornamentaia fotei i a iei. Cu toate astea se poate afirma c portul popular zonal se remarc prin valoare artistic, linie elegant, compoziie ornamental i cromatic divers. Alturi de arhitectura care se ncadreaz n caracteristicile zonelor geografice (de cmpie i subcarpatice), arta popular local este sugestiv prin textilele de interior (tergare, covoare, peretare) cu un coninut bogat n forme geometrice i o cromatic armonioas care redau o atmosfer personal interioarelor rneti.
Costum tradiional-zona colinar

Referitor la existena elementelor etnografice zonale muli cltori strini au consemnat mrturii de ordin etnofolcloric, au vorbit despre oamenii locului, despre portul lor, despre meteugurile practicate de acetia, despre obiceiurile, instrumentele i muzica oamenilor de pe aceste meleaguri (Francesco della Vale (1532), Franco Sivori (1581), Pierre Lesclopier (1574), Matei Strykovski (1574-1575), Stefan Szamoskzi (1570-1612) Paul de Alep, etc). Creaiile folclorice receptate astzi reprezint doar vrsta contemporan a celui mai strvechi strat al culturii noastre, ce a fost cuprins n culegeri att de personaliti culturale locale ct i de cercettori folclorici de talie naional i internaional. Primele culegeri de folclor dmboviean au fost ntocmite de Nicolae Scurtescu, Grigore Tocilescu, Stan Negoescu, M. Teodorescu, I. Negoescu, N. Psculescu. Acestora li se altur personaliti marcante ale culturii romneti precum : Ov. Densusianu, B.P. Hadeu, E. Vcrescu, V. Popovici, C. Briloiu, G. Breazul. Capitolul 2 prezint : Subcategorii i structuri ale folclorului copiilor. Particulariti locale ale cntecului de leagan. Acest capitol se axeaz pe : 2.1. sistematizarea folclorului copiilor din zon ce cuprinde o mare diversitate de manifestri, de la versuri scandate pn la creaii muzicale mai evoluate. Produciile artistice ale copiilor ocup un loc special, aparte, n cadrul folclorului romnesc, caracteristicile lui depinznd de particularitile de vrst i psihofizice ale copiilor, particulariti ce determin att modul de manifestare i de interpretare a produciilor ct i coninutul specific al procedeelor de creaie.

Clasificarea creaiilor copiilor a fost fcut de cercettori n funcie de : a) contactul acestora cu mediul nconjurtor astfel c au fost semnalate cntece i versuri adresate : - elementelor naturii (soare, lun, ploaie, curcubeu); - vieuitoarelor (insecte, animale); - obiectelor nensufleite ; producii legate de joc, care pot fi : individuale, de grup sau pe echipe, formule de eliminare, numrtori, jocuri ; creaii care nsoesc jocul ; jocuri legate de anumite evenimente din viaa omului (jocuri de priveghi, distractive etc) ; creaii pentru copiii sub 5 ani, executate de copii mai mari sau de aduli, cu scop educativ sau distractriv ; diverse ; limba psreasc ; ghicitori, etc. Dup aceste prime contacte, prin care copilul a fcut cunotin cu lumea nconjurtoare, el ncearc primele experiene pe cont propriu, folosind obiecte din mediul nconjurtor din care-i confecioneaz primele instrumente muzicale cum ar fi : fluiere (din cucut, dovleac, floarea soarelui, pai de gru/secar, lemn de soc, foi de ceap verde, etc/, ancii din pene de gsc, vioar din coceni de porumb, cobz din jumti de tlv, ambal/iter din scndurele). b) Cntece i jocuri legate de perioadele calendaristice : perioada de iarn : Sorcova, Pluguorul, Colindul, Cntecul de stea ;

10

perioada de primvar : nfrait/nsurit, Homanul, Lazrul, Scaloianul/Muma ploii, Paparuda etc. 2.2 Elemente structurale Inventivitatea copiilor se manifest i n domeniul lingvistic folosind diverse procedee precum : scindarea unor cuvinte (paparud-rud ; grgriri), adugarea unor prefixe (una-mna codomna), frmntari de limb (curc-curcneas ; tura-vura), deformri intenionate ale cuvintelor (cldru-bldru). Prin folosirea acestor procedee se obine un echilibru n sonoritatea silabelor ce este strns legat de muzicalitatea limbii, existnd o strns interdependen ntre structura ritmic, melodie, vers i micrile care le nsoesc. Datorit originii eterogene a repertoriului copiilor, cercettorii au remarcat prezena diferitelor sisteme de versificaie : un sistem specific copiilor, un sistem ntalnit i n creaia adulilor i un sistem ntalnit n creaia cult. Sistemul specific copiilor este distinct, i este universal pentru toi copiii, indiferent pe ce meridian al Terrei triesc. Caracteristicile acestui sistem sunt : dimensiunile mult mai variate dect versurile adulilor, fiind format de la 2 pn la 11-12 silabe, versurile pot fi izometrice sau heterometrice, accentele metrice coincid ntotdeauna cu accentul obinuit al cuvntului, rezultnd formule ritmice de tip binar i ternar, dar i mixte (diviziuni binare i ternare). Prin materialul sonor extrem de redus, prin simplitatea liniei melodice i respectarea accentelor, unele cntece se apropie de vorbire. Linia melodic este simpl, cu trepte alturate, crendu-se intervale de 2M, 3m, rar 4 sau 5, avnd n general o linie descendent. Cele mai frecvente scri sunt scrile prepentatonice i pentatonice. Melodiile au o form liber i sunt

11

construite din celule identice, repetate sau diferite, mbinate dup necesitile textului poetic, motivul este element determinant al formei, i nu rndul melodiei. Folclorul copiilor se caracterizeaz prin : sincretism, preponderena elementului ritmic legat de micare, simplitatea melodiei, construcia melodic pe baza motivelor, existena unui sistem ritmic i de versificaie propriu. 2.3 Cntecul de leagn este o creaie a adulilor pentru copii, rezultat din necesitatea acestora de a interveni n pstrarea echilibrului veghe-somn al copilului. Din acest fapt rezult folosirea unor mijloace i procedee artistice ce au un efect linititor al unor ritmuri muzicale i kinestezice (legnatul). Este o specie a cntecului liric, avnd ca tematic dragostea mamei fa de copil, sau visele/ndejdile ei legate de viitorul acestuia. Apar elemente din regnul animal(pete, clu, etc) sau vegetal (ghiocel, micunel, etc). Textul se bazeaz pe un refren (nani, nani) repetat sau combinat cu un cuvnt de alint. Acestui text i corespunde un motiv muzical generator de 3m descendent sau 2M, la care se mai pot aduga unul sau dou sunete, motiv ce este uneori transpus la alte trepte i crend un ambitus mai mare i continund unul din cele mai arhaice procedee. n capitolul al cincilea, Repertoriul obiceiurilor familiale n actualitate ncerc s prezint cele mai semnificative secvene ce se desfoar n cadrul importantelor momente din viaa omului : nunta i moartea, precum i creaiile muzicale ce le nsoesc. Nunta, n comunitatea rural romneasc, mai reprezint i astzi un adevrat spectacol la care particip membrii ntregii obti. Ea are un caracter fastuos fiind, n acelai timp, obiceiul cel mai deschis nnoirilor astfel c

12

momentele arhaice se mbin cu cele moderne, de tip citadin (nlocuirea costumului tradiional cu haine civile), reflectndu-se i n creaiile muzicale integrate. Ceremonialul de nunt prezint similitudini n toate zonele rii, att ca desfurare a scenariului ct i ca sensuri, originea acestei practici fiind strveche ; momentul nunii propriu-zise este pregtit cu mult
Costum miri Pieinari(1940)

timp nainte.(scoaterea la hor, angajarea cstoriei, peitul/cerutul, logodna ).Desfurarea nunii propriu-zise cuprinde o serie de momente cu semnificaii anume, menite s asigure trecerea tinerei perechi de la o stare social la alta, momente ce sunt respectate cu strictee i care sunt nsoite de un anume repertoriu muzical, mersul la ap, mbrcatul miresei, brbieritul ginerelui, mbroboditul miresei, nuneasca. Aceste creaii muzicale rituale i ceremoniale sunt interpretate de lutari n zona dmboviean i reprezint adevrate valori folclorice. Cea mai frecvent creaie este cntecul miresei. n cele dou exemplare culese n satele judeului Dmbovia, predomin structurile diatonice, eolicul i mixolidicul pentru ca n cea de-a treia (Hora miresei) s ptrund inflexiuni cromatice. Integrat manifestrilor ceremoniale premergtoare plecrii miresei de la casa printeasc Hora miresei este extrem de valoroas nu numai coregrafic, dar i muzical, desfurndu-se n cadrul a trei relaii modale : lidico-mixolidic, pentacordie cu 3m i pentacordie cu 3m i extindere spre grav. La fel de interesant modal se prezint i cea de-a doua variant a Brbieritului ginerelui cntat de violonistul Costic Lupu, 47 ani, din satul Cornel. Pe un fond mixolidic, se produce o instabilitate a treptei a 4-a tinznd astfel spre modul lidic.

13

n urma cercetrilor efectuate am constatat c aspectele muzicale difer de la o regiune la alta, n cntecele rituale de nunt din spaiul dmboviean relevante fiind unele caractere distincte : scri heptacordice diatonice, cu uoare inflexiuni cromatice (pe alocuri), forma liber, micare moderat sau rar, dnd un caracter solemn momentului, acompaniamentul este nelipsit, sunt interpretate de lutari care sunt n cutare de noutate astfel c treptat se dilueaz caracterul arhaic al produciilor muzicale. Acest aspect determin i o larg circulaie a repertoriului nupial, cum ar fi Nuneasca/ Cntecul nunului care este foarte cunoscut n Muntenia, respectiv inutul dmboviean. Referindu-ne la produciile coregrafice, acestea se manifest prin dansuri rituale i dansuri obinuite, cu caracter distractiv. Dintre dansurile rituale se disting : Jocul bradului sau al Steagului ; De trei ori pe dup mas; Nuneasca ; Jocul miresei. n ultima perioad se observ o tendin accentuat de reducere a ceremonialului, scurtarea duratei nunii, diminuarea/dispariia anumitor personaje (starostele este nlocuit de lutar), sau a anumitor momente. Sub influenta citadina, costumul popular de mireas a fost nlocuit de hainele civile, n puine localiti se mai folosete costumul popular i numai n anumite momente premergtoare nunii (chemarea la nunt). 3.3 Spre deosebire de folclorul altor popoare, Ceremonialul funebru la romni face parte din ciclul adecvat mortului i este centrat pe ideea c nu exist team pentru mort, n legtura dintre lumea real i cea de dincolo gsindu-si explicaia i ideea continuitii neamului. n evoluia obiceiurilor de nmormntare un rol important l-a avut cultul Zamolxis, la care s-au adugat mai trziu elemente romane (noenia).

14

n desfurarea ritualului se disting trei etape importante : desprirea de cei vii, pregtirea trecerii ctre nefiin, integrarea n lumea morilor i restabilirea echilibrului social rupt prin plecarea defunctului.

Etapa a treia cuprinde nmormntarea propriu-zis, ce reprezint ncheierea celei de-a doua secvene a ceremonialului i nceputul celei de a treia. Alaiul mortuar este alctuit din rudele defunctului, ali membrii ai comunitii, iar dac cel disprut a facut parte dintr-o categorie socio-profesional forme specifice. anume, atunci nmormntarea propriu-zis va mbrac
Cortegiu la inmormantarea baciului Danila Dobre - Runcu

n timpul celor trei zile cnd mortul rmne n familie, dar i dup aceea au loc manifestri folclorice precum bocetul i muzica instrumental. Dintre cele patru tipuri de bocet existent n folclorul romnesc, n inutul dmboviean se remarc bocetul pe proz cntat, ntr-o form total improvizatoric i n moduri destul de complexe, att diatonice ct i cromatice. Bocetul ales spre exeplificare se ncadreaz ntr-o pentacordie diatonic i a fost ascultat n satul Pierinari. Alte denumiri : jelit, la jelitul mortului, bocet,etc. Dintre genurile integrate obiceiurilor calendaristice (cap.4), obiceiurile de primvar i var pstreaz urme ale vechilor rituri de nceput an nou, ce coincideau odinioar cu nceputul primverii i simbolizeaz fie fertilitatea, fie bucuria renvierii naturii sau pot avea chiar funcie de colind (Lazrul). Pentru a marca locul i funcia muzical n

15

cadrul obiceiurilor, am prezentat urmtoarele specii folclorice muzicale integrate : - cu semnificaie agrar : Lazrul, Paparuda, Scaloianul, Drgaica ; - cu semnificaii diverse : Tudoria (Sntoaderu), Homanul, Cluul. n urma studierii (pe teren) a acestora am constatat c dintre obiceiurile calendaristice, n zona dmboviean analizat numai cteva mai sunt nsoite de muzic i anume :Paparuda, Scaloianul, Cluul. M voi rezuma, n continuare, s analizez succint primele dou obiceiuri citate. Chiar dac a existat o perioad de civa zeci de ani cnd Paparuda (ca i alte obiceiuri) nu s-a practicat dect sporadic i cu intermitene, n ultimii ani a revenit cu o intensitate neateptat. Obiceiul este practicat att preventiv ct i n timpul secetei. Dintre cele dou categorii tipologice semnalate de ctre cercettori n structura ceremonialului, cel mai des ntlnit este cel n care se ntalnesc constant cele dou elemente apa i paparuda- i are ca personaj principal o fat /femeie care-i mpodobete trupul i capul cu frunze sau rmurele de copac. Ea este nsoit de un grup de fete, la care se ataeaz numai o femeie btrn sau mama fetei. Aceasta joac i cnt nsoind melodia cu bti din palme iar gazda o ud cu ap.(n satul Runcu rolul paparudei este preluat de ctre un biat). Melodiile paparudei difer de la o regiune la alta i sunt n concordan cu caracterul jocului, ncadrndu-se ntr-o pentacordie sau hexacordie ce se poate transforma prin extensie, n scri heptacordice, cel mai frecvent fiind eolicul i mixolidicul. Ritmul poate fi giusto- silabic sau/i aksak. n cadrul obiceiului, practicat astzi si n Dmbovia, melodia

16

vocal este urmat de o suit de dansuri locale : Iele, Floricica. Paparuda practicat n satul Pierinari (i prezent n lucrare) confirm trsturile structurale ale speciei. Scaloianul s-a practicat pn n ultimii ani n spaiul geografic circumscris temei, i cunoate acum o oarecare revenire. Obiceiul este practicat de ctre copii i const n confecionarea unei ppui din lut sau cear, ce este pregtit ca pentru nmormantare. Toat desfurarea ceremonialului respect ritualul morii : Scaloianul este bocit, nsoit de un alai asemntor celui funebru, este ngropat (sau dat pe grl), se organizeaz pomana mortului etc. Dac n general melodiile ce nsoesc Scaloianul se pliaz pe melodiile de bocet din zona, Muma Ploii practicat i culeas din satul Pierinari se bazeaz pe o melodie cu form fix, ce se desfoar pe o pentacordie diatonic cu ter mare, ritmul fiind giustosilabic, iar forma este liber. Obiceiurile din perioada de iarn cunosc o larg apreciere i se produc cu o frecven foarte mare, perioada de manifestare fiind cuprins ntre 24 decembrie 7 ianuarie. Elementele precretine, pgne ale srbtorilor de iarn au determinat biserica s interzic sau s asimileze aceste obiceiuri drceti, cum era cunoscut pn nu demult colindul. Acest fapt nu a reuit s nlture caracterul profan al acestuia, care s-a perpetuat pn n zilele noastre, demonstrnd vechimea i originalitatea obiceiuri la romni. Colindul este cel mai bogat i cel mai reprezentativ din ciclul srbtorilor de iarn, are funcii de felicitare i mbrac dou forme de manifestare : a) colindul cu masc animalier care este considerat ca fiind cea mai veche form de ntmpinare cu bucurie i urri a acestor

17

Anului Nou ; mtile ntlnite la noi fiind : Capra/Brezaia, Vasilca i mai recent Ursul. b) colindatul propriu-zis practicat de copii i aduli. Dac din punct de vedere muzical colindul cu masc animalier nu se reliefeaz n mod special, colindul se caracterizeaz prin conciziunea textului, dar i a melodiei care are un contur precis, ritmic pregnant, form fix, de cele mai multe ori cu refren. Caracterul melodiilor este viguros, optimist, alteori solemn, conturndu-se n dou tipuri melodice, unul vechi, celalalt nou i care pot predomina ntr-o zon sau alta, pe alocuri convieuind. Zona ce este cuprins , din punct de vedere administrativ teritorial n judeul Dmbovia, cunoate o mare bogie i diversitate de colinde, ncepnd de la cel scandat (sat Pierinari, Gura uii, Voineti, etc) i continund cu colindele cntate ce se ncadreaz n sisteme sonore primare, sistemul prepentatonic, pentatonic, chiar hexacordic. Ritmica aparine sistemului ritmic al copiilor. Exemplele muzicale prezentate poart amprenta unor denumiri locale : Mo Ajun, La Mo Ajun, Bun dimineaa, Ast sear-i sear mare, La colindat, colindee etc. Sorcova se practic naintea Anului Nou i se ntlnete frecvent n spaiul dmboviean, crengua de pom nmugurit fiind nlocuit n timp de un beisor mpodobit cu flori artificiale. Chiar dac ea este atestat ca fiind de origine slava (surova), datina era ntlnit i la romani, la Calendele lui Ianuar, odat cu darurile se mpreau i crengi verzi (Steve), Steva reprezentnd zeia sntii. Melodiile ce nsoesc obiceiul, i pe care le-am cules n multe din satele judeului (Pierinari, Brbule, Cucuteni, Buciumeni, etc) se

18

ncadreaz n sisteme oligocordice, de tip major sau minor, ceea ce le demonstreaz apartenena la stratul ancestral al obiceiurilor romnilor. Cntecul de stea este atestat din secolul al-XVIII-lea i a fost creat de ctre biseric sub influena creaiilor luterane i calvine. El s-a contopit cu Vicleimul, nemaiputndu-se face o delimitare clar ntre ele. Spre deosebire de colinde, cntecele de stea nu au refren i datorit aceleai lungimi a versului i a coincidentei datei de manifestare, unele texte de colinde au trecut pe melodii de cntece de stea i invers. Att sub aspectul textului poetic, ct i al melodiei, cntecul de stea prezint interes n ceea ce privete raportul dintre creaia cult i cea popular. Pluguorul i semnatul au un substrat agricol arhaic, urmrind prin magia imitativ s asigure abundena recoltelor, fiind practicat i n Muntenia, precum i n zonele limitrofe. Pluguorul dmboviean cunoate dou moduri de manifestare : unul scandat, recitat i altul cntat, care se gsete ntr-o frecven mai mare fa de primul. Melodiile culese din : Valea Leurzei, Buciumeni, Pierinari, Cazaci, Pietroia se ncadreaz n structuri sonore prepentatonice, pentatonice i hexacordice, textele obinuite, fiind uneori nlocuite cu cele ale unor balade locale (Mioria, Ghi Ctnu, Miu Cobiu, etc). n repertoriul de iarna, pe lng colind, pluguor, sorcov, am remarcat Plugul cel Mare i Pluguorul copiilor interpretat pe melodie, ceea ce constituie o excepie, ntruct aceast creaie este cunoscut sub forma unei recitri pe tema belugului, avnd caracter augural . Melodia Plugului Mare culeas de la Elisabeta Drgoi, 84 ani,sat Pierinari se pliaz pe o tetracordie cu ter mare, iar textul amintete de atmosfera muncilor agricole de altdat (semnatul porumbului cu calciul).

19

Obiceiul colindatului cu cpna de porc, Vasilca, este de dat mai recent i a rmas ca o creaie a iganilor robi de la curile boiereti. Astzi se practic sporadic, melodia fiind nsoit i de acordeon (sat Pierinari) sau vioar (sat Cucuteni). Genuri vocale ocazionale cu forma fix (cap.5) Balada sau cntecul btrnesc este unul dintre genurile cele mai studiate, dar i controversate de cercettori, deoarece acest gen prezint o serie de probleme ca : originea, legtura cu viaa social, aportul altor popoare, raportul cu alte genuri, valoarea artistic i documentar, trsturile specific naionale, condiiile i prilejul de manifestare, frecvena tematic i clasificarea acesteia. Este un gen epic n care rolul predominant l are discursul literar, legtura dintre text i muzic fiind indestructibil. Multe din personalitile marcante au definit acest gen i au demonstrat originea geto-dac a baladei : O.L. Cosma, N. Densusianu, V.Ontim, D. Caracartea, Ov.Densuianu, P.Caraman, Ov.Brlea, O.L.Cosma, etc. Creaiile fundamentale neocazionale persist nc n acest inut, n variante tradiionale, balada avnd o tematica variat, prezentnd uneori interferene cu doina, o delimitare net fiind foarte dificil. Din punct de vedere muzical baladele cunosc importante diferenieri, determinate de diferitele straturi evolutive n cadrul genului. Astfel se ntlnesc balade n care predomin recitativul epic, altele ale cror melodii sunt strofice, dar a cror structur le plaseaz n stratul vechi, texte de balad pe melodii de colind (Transilvania) i alte categorii, melodii de cntec propriu-zis sau chiar de roman. Baladele clasice, interpretate de ctre lutari, sunt considerate de ctre etnomuzicologi ca fiind reprezentative pentru acest gen, fiind cntate cu acompaniament instrumental. Balada debuteaz cu un preludiu

20

instrumental, numit taxm ce avea un pronunat caracter oriental i o form liber, uneori fiind diferit de melodia propriu-zis a baladei. n timp, preludiul a mprumutat din materialul sonor al baladei, improviznd i anticipnd melodia vocal, dar se ntlnete extrem de rar, chiar i la lutarii btrni. Urmeaz apoi o introducere recitat sau cntat, numit nchinare, urmat de nararea propriu-zis, ce debuteaz de regul, n registrul acut, prile cntate alternnd cu cele vorbite. nsi, naraiunea este ntrerupt de intervenii instrumentale interludii ce apar la sfritul unui episod literar i formeaz aa zisele strofe elastice. ncheierea baladei se face cu o parte instrumental, numit vivart i care este de cele mai multe ori o melodie de joc din repertoriul local. Formula iniial a baladei btrneti, se situeaz n registrul acut, este caracterizat prin melodicitate, de multe ori melismatic, aprnd destul de des i la nceputul celorlalte perioade muzicale, ce corespund fiecrui episod al aciunii. Ea se desfoar pe nu singur sens melodic, (de cele mai multe ori descendent), rar pe dou, sau se repet fie identic, fie cu mici variaiuni. Formele mediane sunt mai variate fiind supuse transformrilor, cu un profil melodic descendent sau erpuitor, alteori ascendent. Registrul este mediu, sunetele nalte marcnd anumite momente ale desfurrii aciunii. Formulele se structureaz pe dipodii, cu ambitus redus, iar pe parcurs ele pot fi transpuse i uor variate, obinndu-se astfel un ambitus lrgit. Profilul melodic al unei strofe elastice este descendent, intercalate cu episoade parlato, bsmite din nevoia de a obine o mai mult varietate i cursivitate a discursului muzical. n zona subcarpatic a judeului Dmbovia au fost menionate de ctre culegtorii de folclor, aproape toate categoriile de balade : pstoreti,

21

vitejeti, fantastice, familiale, jurnale orale, etc. Printre cele mai cunoscute balade dmboviene pot fi menionate : Mioria, Ciobanul care i-a pierdut oile, Radu Anghel, Marcu, Corbea Haiducu, Oancea, Ghi Ctnu, Vlina, Moneagul, Bradu i via, Era odata doi iubii, Gligori Ptrunjel, Milea, arpele, Beiga, Matei a Popii, Baieii din Valea Mare, Cntecul lui Nigel, etc. Dintre numeroasele balade ascultate i culese de la btrnii inutului am selectat spre exemplificare un numar de 8 creaii care sunt reprezentative pentru tipul baladei clasice : Radu Calomfirescu (Cojasca), Ciobanul care ia pierdut oile (Ttrani), Mioria (Mneti), Radu lu Anghel (Priboiu), Marcu (Valeni), Corbea Haiducul (Cprioru), arpele (Malu cu Flori), Milea (Brebu). Acestea se circumscriu categoriilor tipologice prezentate anterior, ncadrndu-se n structuri sonore dintre cele mai interesante i variate cum ar fi : doricul (Radu lu Anghel), mixolidicul (arpele), eolicul (Milea), moduri cromatice (Cromatic 1- Mioria, Cromatic 3 Radu Calomfirescu) pentru a evolua n organizri sonore complexe i inedite ; n cadrul aceleai creaii (Ciobanul care i-a pierdut oile) se ntlnesc urmtoarele scri sonore : seciunea I mixolidic, seciunea II pentacordie n starea a IV-a, seciunea III mod mixt, lidico-mixolidic cu treapta a-II-a urcat. Doina. n aceeai diversitate i bogie ntlnit n cntecul propriuzis se etaleaz i repertoriul de doin, cu denumirile tradiionale locale : de cuc, de jale, de codru, de plai, haiduceti, de dragoste, termenul de doin fiind menionat pentru prima oar de D. Cantemir i Fr.J. Sulzer. Gen prin excelen liric, doina exult o puternic trire sufleteasc precum i o interiorizare profund, ea fiind cntat individual, fr public. Din punct de vedere muzical se caracterizeaz prin formule de larg cantabilitate mpletite

22

cu recitativele de factur liric, trstur ce determin asemnarea doinei cu alte genuri lirice : bocetele, cntece ale miresei (din Muntenia i Moldova) sau cu anumite cntece din ciclul calendaristic cum ar fi Caloianul (Muntenia i Dobrogea). Difer ns de acestea prin funcie, fiind un gen prin excelen neocazional. Datorit amploarei discursului muzical improvizatoric, doina mai este asemnat i cu balada dar se deosebete de aceasta prin coninutul discursului, care determin tipurile de recitativ : liric n doin, epic n balad, fr a se putea face ns delimitare net ntre acestea, recitativele mprumutndu-i caracterele unul altuia. S-au mai constatat asemnri cu cntecul de leagn i cntecul propriu-zis. n ciuda asemnrilor cu alte genuri muzicale tradiionale, doina prezint cteva caracteristici specifice, cum ar fi : suflul larg al frazelor muzicale (cu o bogat melismatic), ritmul liber (n parlando-rubato, doinit) forma arhitectonic liber ce alterneaz (improvizatoric) recitativele cu formule melodice ample, frazele inegale ca dimensiuni (dar care se muleaz pe un tipar metric octosilabic), lrgirea melosului cu interjecii, refrene, executarea netemperat a unor sunete, accelerarea sau rrirea unor fragmente melodice, interiorizare, profunzime, lirism. Sensibilitatea i simul artistic (intuitiv) al interpretului, al creatorului, determin o mare varietate tematic i imagistic, ce fac din doin un gen muzical aparte. Astfel se contureaz teme ca : nstrinri, a despririi de cei dragi, a norocului, dramatic, de dragoste, haiduceasc, o tematic nou ce reflect transformrile actuale ale societii sau tema relaiei cu natura, cu mediul nconjurtor, cu caracter satiric. Versurile doinei se muleaz ntotdeauna pe tiparul octosilabic (tetrapodic), n interiorul lor putnd aprea i silabe suplimentare, intercalate, lrgind astfel arcul melodic i contribuind la varietatea

23

dimensional a frazelor muzicale. Silabele (of, mi, hi, doina, din, api, le) pot ndeplini funcii de anacruze, completri ale versului, interjecii, refrene. Structurile sonore ale doinei pot fi de tip arhaic (preponderent prepentatonice, uneori prepentacordice i pentatonice) sau de tip mai evoluat (hexacordii) impunndu-se de regul dorianul cu treapta a-IV-a mobil. n doinele de dragoste, relativ recente, inflexiunile i modurile cromatice sunt definitorii, determinnd realizarea muzical a cntecelor respective. Specific doinei este i persistena anumitor trepte (IV,II,I,V,VI) att n recitative, ct i n cadene, cadenele finale fcndu-se de cele mai multe ori pe treapta I. Dintr-un numr de 11 doine culese de la btrnii satelor situate pe vile Dmboviei i Ialomiei, am selecionat spre exemplificare 4 exemplare care mi s-au prut reprezentative pentru zona dmboviean. Acestea se circumscriu tematicii enunate anterior, prezint caracteristicile generale ale genului, reliefnd n acelai timp i elementele stilistico-structurale specifice stilului clasic muntenesc : construirea prii introductive pe baza alternanei treptei a 6a i a 5a , realizarea cadenelor pe treapta a cincea sau a patra ;2reliefarea iambului augmentat1 intonarea unui sunet lung (de regul pe treapta a 5a), 3- scri heptacordice diatonice cum este doricul (Foaie verde mrcine, Cnt-mi cuce numai mie), eolicul (Mi brbate nu mai sta) i o pentatonie anhemitonic n starea a patra, mbogit cu pieni (Frunz verde Mrgrit) ceea ce face ca aceast creaie s se plaseze n fondul arhaic al genului. Stilul vechi i stilul modern al cntecului propriu-zis face obiectul celui de-al aselea capitol. Termenul de propriu-zis adugat la cntec a fost precizat pentru prima dat de cercettorul C. Briloiu pentru a sugera deosebirile acestuia fa de alte genuri (repertoriul familial, obiceiurile de

24

peste an, balada, doina, cntecul de joc) de care se detaeaz att din punct de vedere al coninutului ct i structural-funcional. Asocierea unor texte literare de cntec propriu-zis cu melodii de doin, fac, ca cele 2 genuri s fie greu delimitate din punct de vedere strict poetic. Aceast mbinare este facilitat de tiparul octosilabic al versurilor dar i de aportul personal al creatorului interpretului, ceea ce explic de ce pe lng forma clasic a cntecului propriu-zis, au fost identificate i forme intermediare precum : doina-cntec (Muntenia i Moldova), cntec-doin (Nsud i Salaj), cnteccntec de joc. Tematica stilului vechi exprim toate tririle omului simplu, dragostea, dorul, jalea, nstrinarea, de ctnie, de rzboi etc. n ciuda caracterului su unitar (are o rspndire general n toat ara), cntecul propriu-zis cunoate pronunate diferenieri locale, att din punct de vedere diacronic ct i sincronic, mbrcnd forme evolutive distincte : stilul vechi (conturat n perioada medieval), stilul modern (rezultat al ntreptrunderii dintre graiuri sau a impactului cu creaia cult i cea strin) i stilul nou (apariie recent). Caracterul unitar al acestor straturi evolutive este asigurat prin : folosirea aceluiai sistem de versificaie (octosilabic), structuri sonore predominant pentatonice i heptatonicdiatonice, organizri ritmice n care predomin parlando-rubato (rar giustosilabic), strofe melodice de regul simple. Folcloristul i compozitorul B. Bartk remarc diferenieri zonale lingvistice : transilvnean, moldovean i muntean, n interiorul crora s-au dezvoltat graiurile muzicale respective. Astfel, din subdialectul muntenesc (Oltenia, Muntenia, Dobrogea) s-a desprins graiul muzical al Munteniei Subcarpatice ce sintetizeaz trsturile muzicale specifice pentru toate (sau aproape toate) genurile muzicale. Ca

25

form de organizare sonora de baz este doricul n care se contureaz prepentatonismul i pentatonismul, cu insisten pe treaptele I i a-V-a ; treptele a-IV-a i aVa apar uneori alterate ascendent. Aceast trstur este prezent i n inutul dmboviean. Din cele ase creaii selectate spre a putea ilustra trsturile stilisticostructurale ale cntecului propriu-zis de stil vechi, exemplarul Eu plec mam la armat este strbtut de un puternic dramatism i se nscrie ntr-o pentacordie diatonica pentru ca celelalte cinci (Munte, munte brad frumos ; Stejrel foaie rotund ; La fntna prsit ; Patru boi cu lan n coarne i Pdurice, pdurea) s se ancoreze n tematica specific cntecului propriuzis i s se plieze pe structuri diatonice , respectiv modul eolic. Stilul modern aprut la jumtatea secolului al-XVIII-lea i conturat stilistic la nceputul secolului al-XX-lea, a fost depistat de ctre specialiti, iniial n Muntenia Subcarpatic, apoi n Transilvania i Moldova i este o rezultant a contopirii stilurilor muntean, moldovean i sud-ardelean. Trsturile stilului modern sunt : grad mare de accesibilitate din punct de vedere structural, nnoirile muzical-structurale, modificarea funciei unor cntece ocazionale, pstrarea n fondul tematic a unor teme vechi, evoluia structurilor muzicale, preponderena scrilor heptacordice diatonice i cromatice (eolianul, ionianul, mixolidianul), tendina anumitor sunete de a se transforma n poteniale sensibile sub influena acompaniamentului orchestral, apariia salturilor de octav, succesiunea terelor sau a formulelor melodice arpegiate, lrgirea ambitusului ce depete octava i preferina pentru registrul acut ; conturul melodic evolueaz catre caracterul silabic bogat ornamentat cu melisme, lrgirea arcului melodic, rndul melodic depind frecvent tiparul tradiional octosilabic.(apariia unor refrene de completare sau propriu-zise datorit inserrii unor interjecii precum : of-of,

26

mi-mi, Leano, mndra mea). Din punct de vedere ritmic apare tendina de msurare, ctre simetrie. Pe lng sistemul parlando-rubato (specific stilului vechi) se impune giusto-silabicul, fcndu-i apariia sistemul metric apusean. Se constat de asemenea alternana iambului cu troheul i mprumutarea ritmului i a unor melodii de dans. Prin alipirea refrenelor de sprijin, ritmul cntecului propriu-zis sufer modificari, fenomen caracteristic perioadei de trecere la stilul modern. Astfel apar : divizarea, intercalarea i repetarea, modificnd formulele cadeniale. n interiorul formei cntecului propriu-zis se mai produc amplificri ale strofelor melodice (interioarenaintea cadenei finale i exterioare la sfritul strofei bine conturate modal i arhitectonic). Amplificrile interioare au o contribuie important n evoluia cntecelor propriu-zise, genernd forme simetrice complexe. Repertoriul cntecelor propriu-zise, din zona subcarpatic a judeului Dmbovia, are o tematic foarte variat (dragostea, natura, dorul, nstrinarea, armata, haiducia, etc, reliefnd complexitatea de aspecte i triri ale vieii acestor oameni, aparent simpli dar att de profunzi i de bogai n simminte i spiritualitate artistic. Organizarea sonor ale celor ase cntece propriu-zise de stil modern, evolueaz de la structuri pentatonice imbogite cu pieni (Foaie verde-a bobului) la scri heptacordice diatonice precum : doricul (mi luai caval i glug ; Pe oseaua de la vale, Bate vntul, bate, bate ), eolicul (Pe cumpn la fntn) pn la moduri mixte, cromatice cum este modul mixlolidicofrigic (Anicua neichii drag). Valoarea artistic remarcabil a melodiilor i imaginilor poetice, de o pregnant plasticitate i profunzime a multor din aceste creaii, precum i vigoarea i originalitatea lor, le confer un loc important n patrimoniul spiritualitii poporului romn.

27

Cea de-a aptea veriga a prezentei lucrri este destinat Jocurilor populare romneti, care reprezint unul din genurile cele mai vechi ale poporului romn. Vechimea i nsemntatea dansului n viaa omului primitiv a fost reliefat de documentele iconografice descoperite ce reliefeaz dansuri cu instrumente muzicale primitive care dateaz de peste 40.000 ani. Mai trziu dansul a avut o importan deosebit n viaa social a omului fiind nelipsit din ritualurile religioase. n timp s-au produs mutaii n cadrul jocurilor populare romneti n sensul c unele i-au pstrat funcia ritual (Cluul, Chiperul, Lazrul, Cununa, Drgaica) iar altele s-au transformat n jocuri distractive. Primele referiri asupra existenei dansului la romni i fac apariia ncepnd cu secolul al-XV-lea, (Gr.Ureche) i continu cu secolul al-XIX-lea, perioad n care apar primele culegeri printre care figurau i un numr important de dansuri populare, iar nfiinaarea celor dou arhive fonografice au evideniat bogia i varietatea acestui repertoriu. Terminologia este reprezentat de trei termeni : hor (Hora la joc pentru zona Muntenia i Oltenia), dans (dan) i joc (gioc) n celelalte regiuni ale rii. n ceea ce privete funcia pe care o are n viaa comunitii rurale, dansurile se clasific n : dansuri curente practicate la hor sau cu alte ocazii i dansuri speciale care se practic n anumite momente (dansurile de spectacol, distractive, ceremoniale, rituale). Categoriile mari de dansuri ntlnite n Muntenia (implicit i n judeul Dmbovia) sunt : hora mare, bru, hora mic, jocuri. Acestea sunt executate de un numr variabil de persoane, grup mare (nelimitat), grup mic, perechi, dansatorii fiind aezai n cerc nchis sau deschis. Cu excepia dansurilor mocneti (Cluul, Brul mocnesc, Ciobnaul, Mugurica) care sunt jucate numai de brbai, celelalte dansuri

28

sunt mixte, nentlnindu-se dansuri de fete. Dansurile populare zonale sunt nsoite numai de muzic instrumental, presrat cu strigturi, trituri, pocnete din degete, bti din palme, pai btui, chiuituri etc., subliniind o dat n plus sincretismul jocurilor populare romnesti. Ritmul este predominant binar asimetric (5/8, 7/8, 10/8) iar sistemele sonore ntlnite n dansuri sunt : moduri diatonice, acustice, cromatice, i sisteme moderne de factur tonal (major-minor). Forma arhitectonic este fix sau poate mbrca forme improvizatorice. n paralel cu dansurile de baz practicate n Muntenia se ntlnesc i jocuri cu caracter local pe care le-am inclus (selectiv) prezentei expuneri a folclorului muzical dmboviean cum ar fi : Srba dogarilor, Ca la Breaza, Jianul, Chindia, Romanul, Fedeleul, Aica, Ofiereasca, Hora Nui, Petriorul, Joiana de la Runcu, I-auzi una, Florica, Tudoria, Lelea, Racii, Muamaua i care fac mndria locuitorilor acestui inut. Patriculariti zonale dmboviene (cap.8) Exemplarele folclorice muzicale analizate sunt unele dintre cele mai reprezentative i semnificative pentru inutul dmboviean. Pe lng revelaia c s-au conservat aproape toate genurile fundamentale, investigaia poetico -muzical reliefeaz valoarea documentar i estetic a ntregului material, de la folclorul copiilor, creaiile integrate obiceiurilor pn la marile categorii vocale neocazionale: balada, doina, cntecul propriu-zis. Impresionant este vigoarea cu care se practic n toate localitile, repertoriul infantil, ce poate constitui un fond extrem de preios n educaia muzical la vrstele mici, precolare i colare. Structurile muzicale sunt caracteristice, bazate pe moduri oligocordice de dou, trei sunete, pn la pentatonii i pentacordii, rar hexacordii i moduri heptacordice.

29

Formulele ritmice se ncadreaz n sistemul propriu copiilor, iar forma este liber, n concordan cu durata creaiilor respective. Printre creaiile integrate obiceiurilor familiale, am distins n primul rnd cntecele miresei, care se ntind i dincolo de zona dmboviean, n tipuri poetico muzicale bine cristalizate n moduri arhaice: pentatonii, heptacordii, mixolidic, eolic, uneori cu inflexiuni cromatice, mai ales ntre treptele a treia i a patra ( cromaticul 1 n sistematizarea etnomuzicologului Gheorghe Ciobanu). Nuneasca este un joc ceremonial destinat mirilor i nailor, iar cntecul mirelui se distinge n special prin sistemul ritmic giustosilabic, fa de rubrato-ul cntecului miresei. Dac melodiile Zorilor i ale Bradului se mai pstreaz numai n sud-vestul rii (Oltenia de nord i Transilvania sud-vestic), n schimb bocetul (jelirea mortului ) se ntlnete n zona cercetat, n exemplare arhaice, pe structuri pentacordice i pentatonice i n stilul prozei cntate , fr versuri construite anterior, realizate spontan. Inedite sunt unele tipuri ale obiceiurilor calendaristice, cum ar fi Paparuda, pe structuri oligocordice i pe sistemele ritmice aksak i giustosilabic. La fel de simple sonor sunt fragmentele de sorcov, n bitonii i bicordii, tricordii, fa de sistemele mai dezvoltate cntecelor de stea. Ca o particularitate a locului este Pluguorul cntat aa cum ntlnim i n colecia de colinde din Muntenia a lui Gheorghe Cucu. Exemplarele se integreaz unui fond comun al obiceiurilor de iarn, bazat pe pentacordii, hexacordii, ritmul giusto - silabic, la care putem aduga ritmul aksak al jocului Caprei. Deosebit de viguros se prezint ns materialul vocal neocazional. Balada etaleaz aproape toat tematica: fantastice, pstoreti, vitejeti, ale colindelor i

30

familiale. n cazul baladei, trebuie s reinem din nou o trstur specific zonei: tematica de balad pe melodia de doin n special la balada Radu Angel, unde eroul aparine zonei geografice. Structurile sonore, sunt proprii doinei: pentatonii ce tind spre modul doric i eolic pur. Tot ca o caracteristic a zonei, este puritatea modal . Dac baladele i doinele din sudul Munteniei i Olteniei abund n moduri cromatice i inflexiuni cromatice, n Dmbovia contemporan se remarc astfel de categorii ntr-o puritate modal absolut: eolic, doric, mixolidic. Rareori se ivete cte o secund mrit ntre treptele a treia i a patra (cromaticul 1 n clasificarea lui Gheorghe Ciobanu). Explicaia nu poate fi dect distana mai mare a inutului nostru de influenele muzicii orientale, unde cromatismul sonor este mai pronunat (secunda marit ntre treptele: 12, 2-3, 5-6, 6-7). Dac stilul vechi al cntecului propriu-zis s-a meninut n trsturile generale ale ntregii ri: preponderena pentatoniei anhemitonice, modul 4 ( re- mi-sol-la-si), sistemul parlando - rubato, forma fix, s-ar putea afirma cu certitudine c, Dmbovia i zonele nvecinate, constituie leagnul cntecului propriu - zis de stil modern. Specialitii, au constatat de altfel c stilul modern a aprut tocmai n Subcarpaii Munteniei i n sud-estul Transilvaniei. Melodia se amplific, se scurteaz de ornamente, arcul melodic se lrgete prin refrene, ambitusul se mrete, ritmul tinde s devin msurat, iar forma arhitectonic se dezvolt. O serie de dansuri cu denumiri arhaice nc apar la petreceri i n ceremonialul nupial, ca i pe scenele de spectacol : Florica, Joiana, Racii, Lelea, Muamaua. Structurile sonore sunt mai colorate dect la genurile vocale, fiind n concordan cu posibilitatile tehnico-interpretative

31

ale instrumentelor: doric cu treapta a patra urcat, mixolidic cu tendin lidic, eolic cu treapta a aptea urcat. n tratarea pe care am fcut-o am remarcat i, sper c am reuit, s relev specificul folclorului dmboviean, ntr-un context amplu naional i, totodat s scot n eviden, ipostazele contemporane ale unui tezaur strvechi de spiritualitate i art romneasc. Aceasta a fost de fapt, i dezideratul pe care am incercat s-l nfptuiesc de la bun nceput, fiind ncredinat nu numai de bogia, varietatea, valoarea creaiei populare muzicale zonale, ci i de ineditul unor manifestri i fenomene folclorice, care meritau s fie cercetate, cunoscute i apreciate att de specialiti ct i de iubitori ai genului. Cercetri viitoare vor surprinde mutaiile fireti ce se vor produce, n scopul nobil de valorificare complex tiinific, creatoare, educativ, interpretativ a cntecului folcloric.