Sunteți pe pagina 1din 4

Viaa de familie

"Folosii-v cu nelepciune de viaa familial i vei fi primii n mpria cerurilor i v vei bucura de toate bunurile" Sf. Ioan Gur de Aur. Pornind de la aceast frumoas nvtur, vom ncerca, prin cuvintele marilor notri duhovnici i prini, s aflm tainele i secretele adevratei viei de familie.

Ava Arsenie Papacioc - "Despre viaa de familie i diverse probleme ale lumii contemporane"
"O csnicie se poate ntemeia pe o iubire adevrat i pe o coordonat exclusiv cretin[...] Trebuie s simi c cellalt e pentru tine. Exist o for nevzut n tine, cu care simi c acesta este... cel ce este. l vezi cum se manifest, i vezi naivitatea celuilalt, cuminenia, dorina de a se drui, dar nu doar pentru plceri; pentru c de multe ori, dorina acoper scopurile. Adic, domnule, nu mai in cont de nimic, ne iubim. Ca pn la urm s-i pun problema despririi[...] Cstoria n sine trebuie s se fac dup cum spune proverbul: ori bine, ori deloc! - fiindc este n slujba unui ideal, nu n slujba plcerilor numaidect. Iubirea, cstoria care urmeaz, dac nu slujete unor idealuri mai nalte - chiar necstorit, dar mai ales cstorit -, sigur c nu ajungi la nimic pozitiv: nu faci dect s pierzi un timp att de scump. C se iubesc este un fel de a vorbi. Ce rost are s mai vorbim c se iubesc, dac nu cred n Dumnezeu? Nu exist niciun fel de siguran, de percepere n viitor, de sens, de scop, dac nu exist Dumnezeu." "Femeia nu trebuie vzut ca o roab. Pentru c, dei spunem n rugciunile Tainei Cununiei c femeia trebuie s se supun brbatului, acesta din urm trebuie s fie atent, c i se spune, tot n aceeai rugciune, c trebuie s o iubeasc. Dac nu o iubete, soia nu o s-l asculte. Brbatul, dac nu ascult de acest cuvnt, se face rspunztor de ndrtnicia femeii. Deci trebuie s o iubeasc cu orice chip." "Femeia nu se supune pentru c este miloag, ci se supune ca s ntregeasc armonia lucrurilor. Ea este cea care face efortul cel mai mare pentru ca brbatul s-i fie cap, din momentul n care l iubete. ntre cei doi soi nu exist grad de rudenie. Dac brbatul este capul, femeia este inima. Trebuie s se supun unul fa de altul; fiindc sunt foarte dese situaiile n care brbatul o ntreab i-i ascult femeia. Ei trebuie s se iubeasc. Dac nu se iubesc, relaia dintre soi este numai o ordinar glceav. Dac brbatul este cap, femeia este inima! i inima este mai mult dect orice, este adncul cel mai adnc al fiinei omeneti, este chiar locul unde Dumnezeu i-a fcut loca. i dac ea este inima, e i el inim, fiindc iubirea armonizeaz csnicia.

Iubirea rspunde la toate ntrebrile: iubirea aduce prunci, care dau valoare nemaipomenit csniciei - zmbetul lor - i creeaz unitate nezdruncinat familiei." "Rceala dintre cei doi soi este consecina pcatelor[...] Noi nu putem s-i nvm s iubeasc. n iubire nu exist nimic raional. Nu tiu de ce l iubesc pe acela! Iubirea nu are nici nceput, nici sfrit, exist deodat cu Dumnezeu. Deci ca s depeasc aceast rceal, trebuie s duc o via cretineasc." "Am cununat odat pe cineva i, cnd am ajuns la rugciunea unde preotul spune: iar femeia s asculte de brbat!, toat lumea s-a uitat la mireas i mireasa a plecat capul. Mie nu mi-a convenit acest moment. Dar am tcut pn mi-a venit vremea la predic i i-am spus: Am constatat c lumea n-a fost atent la cuvintele de mai nainte care spuneau c brbatul este dator s-i iubeasc soia. Drag mireas, dac nu te iubete, s nu-l asculi, drag mireas! S nu ne jucm cu cuvintele! Fata nu e numai o jucrie de pat sau o jucrie de buctrie. Femeia, cu gingia ei, l'esprit de finesse e liber i nu o s asculte la infinit de un nepstor. Ca femeia bun nimic nu e mai bun, i ca femeia rea nimic nu e mai ru! Deci trebuie cu orice chip s o faci bun. Ajungi la atta intimitate pstrat cu atta pudoare n via de a nu se descoperi. n csnicie totul e druit i tu ncerci s ai autoritate de brbat turbat asupra ei. Deci ea rmne pe tron i ateapt s-i descoperi valorile." "Dac m-ar ntreba cineva s-i spun ce este csnicia, a zice: armonie. Nu e armonie...? Pi ce, femeia e fcut de Dumnezeu ca s te joci tu cu ea? Ea n-o s asculte la infinit de un beiv i de un curvar i de un nepstor fa de copiii lui, nzestrat fiind cu gingie - spiritul de finee din femeie. Ea este roab sau femeie liber? Toate aceste nepotriviri au distrus familiile. Ca s fii armonios trebuie s renuni la prerea ta, la gustul tu, s fii pe o poziie de jertf continu. De ce neaprat trebuie s-i faci dreptate, s ajungi la o satisfacie drceasc?" . "Pacea e mai mare dect dreptatea de patru ori[...] Nu prea vd eu cum ai dreptate, dar tare te iubesc, ca s nu te contrazic! Vedei, iubirea leag totul. Acesta e simbolul verighetei." . "Chiar dac femeia face meserii grele, atta vreme ct se afl n uniune sufleteasc cu soul ei, familia rmne puternic i rodnic i n privina educaiei copiilor. Soii se stimuleaz i se sprijin reciproc, astfel nct familia s biruie dificultile vieii. Asta-i csnicia. Nu e vorba de plcere." . "Familia este locul n care nvei primii pai n via, acolo te formezi ca om n cei apte ani de-acas. Apoi, coala i Biserica i desvresc educaia. Este foarte important ca un copil s aib ambii prini care s-l ndrume. Tatl i asigur traiul, l ocrotete i-l poate nva multe. Mama l hrnete, l ngrijete cnd e bolnav, i d balsam pentru sufletul rnit, sdete n copil ncrederea n viitor[...]

Ca metod tot blndeea rmne cea mai bun, pentru c folosind asprimea, copilul te ascult de fric i prinde numai n piele nvtura ta. Dar dac te pori blnd cu el: Copilul tatii, copilul mamei, uite aa... Cu alte cuvinte, copiii mei s m asculte i dup moartea mea, pentru c le rmn: Uite, Doamne, ce spuneau mama i tata! Dar dac te-ai purtat aspru cu el, a miorlit, l-a durut i nu te ascult. Deci ca metod, tot blndeea. Dar asta nu nseamn s nu le mpletim, ci s fie i un pic de asprime, pentru c el dorete s mplineasc numai ce vrea el nu ceea ce trebuie. Dar foarte important este s-i dai exemplu de via. Pentru c el tie s vorbeasc, nu l-ai nvat tu s vorbeasc, dar te-a auzit pe tine vorbind n cas i a nvat i el. i-i nva i faptele tale. Deci s fii exemplu, acesta este cel mai mare lucru!" .

"Are mare nsemntate i faptul ca amndoi soii s aib acelai temperament. Iar dac se ntmpl ca unul s aib un temperament mai domol i cellalt mai vioi, atunci trebuie s se fac o jertf din partea celui mai puternic pentru cel slab, care ncet-ncet va fi ajutat s-i dobndeasc sntatatea sufleteasc. i astfel, sntoi amndoi, s mearg nainte."(Cuviosul Paisie Aghiritul - "Viaa de familie"). "Cea mai mare datorie pe care o avei voi cei cstorii, asta este: s avei mare grij cum v cretei copiii. Dac n familie, ct ai copilul acas n cei apte ani, nu te-ai grijit s-l nvei rugciuni, s fac cruce, s tie Tatl nostru, Crezul, s-l duci la biseric, s tie ce nseamn post, s tie ce nseamn pcat, s se fereasc de pcat, atunci cresc nite bestii, nite fiare. Vai i amar de lumea asta! S nu credei dumneavoastr c-i glum. Copilul, dac nu tie ce-i pcatul, ce-i ruinea, ce-i ascultarea de prini, devine o fiar." (Pr. Arsenie Papacioc) "Mare este egalitatea i nu este de prisos. S nu oprii datoria (conjugal) unul altuia, fr numai din bun nelegere (1 Cor. 7,5). Dar ce vrea s spun el aici? S nu se nfrneze femeia, zice, dac brbatul nu voiete, i nici brbatul, dac nu voiete femeia. i pentru ce? Fiindc din astfel de abstinen se nasc mari rele, cci i preacurviile, i curviile, i chiar stricarea caselor (divorurile) de aici se trag de multe ori. Dac avnd pe soiile lor i tot se ispitesc sau uneori chiar curvesc, apoi cu att mai mult vor face aa dac sunt lipsii de aceast mngiere. i bine a zis: S nu v oprii de la datoria conjugal, adic s nu v lipsii de la iubirea i devoiunea conjugal. Cu alte cuvinte, el numete lips acum ceea ce mai sus a numit-o dragoste, ca astfel s arate nsemntatea stpnirii. A se abine soul fr voia soiei sau soia fr voia soului, aceasta este lips, aceasta nseamn a se opri de la datoria conjugal, pe cnd dac este cu voia celuilalt, nu se poate numi lips sau oprire de la datoria conjugal. Deci trebuie a prefera buna-nelegere naintea tuturor, fiindc este mai nsemnat dect toate." (Sfntul Ioan Gur de Aur - "Tlcuiri la epistola nti ctre Corinteni")

Brbatului nu i s-a dat stpnirea ca o rsplat, ci ca o responsabilitate "n ceea ce privete egalitatea, Sfntul Ioan Gur de Aur spune c brbatul este i stpn, dar i egal cu soia sa. Stpn pentru c Dumnezeu l-a fcut stpn peste familie, dar brbatului nu i s-a dat stpnirea ca o rsplat, ci ca o responsabilitate. Brbatul trebuie s jertfeasc pentru soie, s fie capabil s-i dea viaa pentru ea, din dragoste pentru ea."(Pr. Constantin Mihoc - ultimul interviu pe aceast tem pe care l-a acordat n cadrul emisiunii "Convorbirile Trinitas", a Televiziunii TRINITAS TV) Cstoria presupune mult jertf "Cstoria presupune i mult jertf, mult mucenicie, a soilor unul ctre altul, a soilor mpreun ctre copiii lor." (Pr. Constantin Mihoc - ultimul interviu pe aceast tem pe care l-a acordat n cadrul emisiunii "Convorbirile Trinitas", a Televiziunii TRINITAS TV)