UNIVERSIDAD CATLICA DE COLOMBIA FACULTAD DE PSICOLOGA APRENDIZAJES CONSTRUCTIVISTAS DOCENTE: CARLOS GARAVITO KATIA VALERIA QUINTERO MELGAREJO 424132.

33. LA DEFINICION DE CONCEPTO, EL CONCEPTO DE CONOCIMIENTO, VERDAD Y REALIDAD A LO LARGO DE LA HISTORIA; Y EL CONOCIMIENTO DE LA REALIDAD. La definicin de concepto es fundamental para poder interpretar y entender los conceptos de conocimiento y realidad, estos a su vez son esenciales para identificar los orgenes de los conceptos que se tienen hoy en da, reconocer las posturas planteadas hace miles de aos respecto a la elaboracin y la forma de adquirirlos; y para ir determinando el desarrollo que han tenido poco a poco estos conceptos, hasta tal punto de establecer hiptesis sobre el conocimiento de la realidad, y la forma de llegar a conocerla o construirla, como por ejemplo: La construccin de la realidad segn Emmanuel Kant. El concepto es una elaboracin o esquema mental de una persona respecto a algo. Yo me atrevera a decir que hace miles de aos en los cuales se planteaban diversas preguntas acerca de la realidad, momentos en los que se empezaron a desarrollar los primeros conceptos de las cosas; los conceptos se elaboraban en base a las interacciones directas con los objetos y realidades a conocer, y a medida en que el tiempo ha venido avanzando, la mayora de las construcciones de los conceptos se dan en base a las interacciones indirectas con las realidades y objetos a conocer. Es decir anteriormente para llevar a cabo la construccin de un concepto se vea la necesidad de interactuar directamente con la realidad ya que no haban teoras en las cuales apoyarse. En cambio hoy en da las construcciones de algunos de los conceptos se pueden dar con la interaccin indirecta, es decir con los conceptos de otras personas que en algunos casos podran denominarse: teoras. Aunque lo considero as, a lo largo de la historia la construccin de los conceptos, hoy en da la mayora; se pueden basar en la interaccin directa con la realidad. Tomando

este punto de vista no solamente se pueden basar conceptos en interacciones indirectas y ya, sino que en la mayora se pueden basar o iniciar en las interacciones indirectas, para luego ser comprobadas directamente por el sujeto que busca elaborar un concepto. Como primer punto, el concepto de conocimiento hace referencia a la imagen o esquema mental que tiene una persona acerca del conocimiento. Diversos autores han definido el conocimiento como: una elaboracin que se construye y que se desarrolla en el tiempo y cuyos productos experimentan transformaciones cada vez mejores, el conocimiento como conjetura al igual que las dems elaboraciones (Concepto de conocimiento de Jenfanes); el conocimiento como algo divino, un mito, una revelacin, el conocimiento verdadero como un conocimiento doble: conocimiento de lo que es y conocimiento de lo que no es (Concepto de conocimiento de Parmnides); un saber que implica el percatarse de lo general, el saber individual no puede ser otra cosa que una parte del saber universal. (Concepto de conocimiento de Herclito); el conocimiento verdadero es solo de las formas o ideas universales y se obtiene a travs de la intuicin (Concepto de conocimiento de Platn); la percepcin como conocimiento adecuado de lo percibido (Concepto de conocimiento de Protgoras); conocer como un acto personal, una elaboracin autnoma sobre la informacin adquirida, lo nico transmisible es la informacin, pero quien la decodifica hace sus elaboraciones propias sobre ella (Concepto de conocimiento de Gorgias); como un evento epistmico, como un evento natural perteneciente a la dinmica del mundo que es medible, observable, cuantificable y verificable y como un evento delimitable que determina la realidad. (Concepto de

conocimiento de Kant); o incluso como un evento adaptativo, que se da por el resultado de la interaccin de sujeto con el entorno, en el cual el sujeto conoce lo que necesita para sobrevivir, el conocimiento establece una relacin adaptativa entre el sujeto entendido como historia y el objeto entendido como contexto (Concepto de conocimiento de Piaget) Entre otros conceptos de conocimiento. Conceptos de conocimiento hay por montones, cada persona, me atrevera a decir; tiene un concepto de conocimiento diferente, ya que a pesar de haber recibido la misma informacin sobre lo que es el conocimiento; ella misma es la que elabora su propia definicin. Teniendo en cuenta su punto de vista subjetivo.

El concepto de conocimiento se ha venido desarrollando a lo largo de la historia por distintos filsofos y autores, cada uno aportando su punto de vista a tal definicin. Desde el principio de la historia el hombre se ha interesado por definir, conocer y buscar el origen de lo que lo rodea. El conocimiento como concepto subjetivo del que lo define es esencial en este inters y proceso de conocer el mundo y la realidad ya que determina la forma en que cada persona adquiere la informacin acerca de lo que lo rodea: La realidad. El conocimiento es algo abstracto, no lo podemos ver, ni tocar, ni oler, es la elaboracin y esquematizacin de un conjunto de informacin que tenemos acerca de la realidad. Ahora, como ya lo dije el conocimiento tiene diversos conceptos, entre estos conceptos que se tienen tambin podramos encontrar las formas de adquirir tal conocimiento, unos autores como muchas veces quizs hemos escuchado, afirman que el conocimiento se adquiere por medio de la experiencia, de la razn, de las ideas, y la interaccin del sujeto con lo que se desea conocer En fn. Una vez ms vemos llegamos a la conclusin de que hay conceptos diferentes que pueden proponer una forma de conocimiento diferente basndose en teoras. Aunque cada persona tenga un concepto de conocimiento diferente, se puede decir que varias de estas personas han basado la forma de adquisicin de este conocimiento en el concepto de otra persona; es ms yo me atrevera a decir que en cuanto corresponde al concepto de adquisicin del conocimiento, todas y cada una de las personas nos apoyamos en una de las teoras ya existentes, a menos de que descubramos y argumentemos una forma de llegar al conocimiento diferente a las existentes. Por ejemplo, en cuanto la elaboracin de un concepto apoyado en otros conceptos; si yo tengo un concepto de conocimiento como la elaboracin de un conjunto de informacin que adquirimos gracias a una revelacin. Me he apoyado en el concepto de conocimiento que tuvo Parmnides, el cual tiene un concepto de conocimiento como algo divino, un mito, o una revelacin. Otro ejemplo claro puede ser, si yo asumo el concepto de conocimiento como un determinante de la realidad ya que el propio sujeto es el que construye tal realidad, me estara apoyando en el concepto de conocimiento de Kant. Hablando de conceptos de conocimiento apoyados en otros conceptos de conocimiento podramos encontrar el concepto de la existencia del conocimiento de Piaget como el producto de una interaccin, este concepto de conocimiento lo apoy en el concepto de conocimiento de Kant,

mencionado anteriormente. Y as podramos numerar diferentes y diversos conceptos apoyados en otros conceptos. Los conceptos del conocimiento no solamente difieren por los autores que los construyen, sino que tambin pueden diferir por los enfoques, escuelas o corrientes que los construyan. Por ejemplo, las diferentes corrientes filosficas describen el conocimiento y las formas, que segn la corriente; consideran para llegar al conocimiento, siendo especficos, el idealismo de Platn plantea que el conocimiento es independiente de la experiencia, dice que se puede llegar al conocimiento por medio del idealismo (subjetivo, objetivo o absoluto); segn Platn el alma es quien posee y regula el conocimiento. El realismo de Aristteles contradice al idealismo y presenta una teora del conocimiento a partir de la razn. La Patrstica niega que haya un conocimiento superior a la fe. La Escolstica plantea a Dios como fuente de la razn y la fe siendo la fe la que prevalece sobre la razn, para llegar al conocimiento. El empirismo afirma que todo conocimiento se basa en la experiencia y que requiere de la observacin por medio de los sentidos para dar certeza del conocimiento, y el racionalismo afirma la necesidad de la razn para llegar al conocimiento. De acuerdo con estos conceptos de conocimiento dados por las corrientes filosficas, varias personas pueden apoyar sus conceptos en las teoras planteadas en tales corrientes, como lo mencione al inicio, basando o iniciando la elaboracin de su concepto en las interacciones indirectas con la realidad o los objetos a conocer. Por ejemplo, si yo estoy en proceso de la elaboracin del concepto de conocimiento, me puedo basar en la informacin que recibo de conocimiento directamente tratando yo misma de formular hiptesis en base a lo que entiendo de conocimiento, o en teoras que ya me plantean un posible concepto de conocimiento. En cuanto el concepto de verdad, es un concepto que se ha ido construyendo a lo largo de la historia por diversos autores, y corrientes, pero no con la misma frecuencia e importancia del concepto de conocimiento. El concepto de conocimiento en algunos casos se puede relacionar con el concepto de verdad ya que al referirnos a conocimiento se deduce que se busca el conocimiento de la verdad, objetivo de estudio a lo largo de la historia. Algunos conceptos de verdad, que se encuentran a lo largo de la historia planteados por algunos autores son: la verdad como competencia racional de puntos de vista distintos sobre lo

mismo, de concepciones alternativas sobre las cosas y los acontecimientos sociales y naturales, teniendo cada uno razn segn la perspectiva o valor subjetivo que tenga del mundo (Concepto de verdad de Jenfanes); la verdad como un camino predeterminado que no puede ser alcanzado por las fuerzas propias del hombre ya que se encuentra ms all de su condicin. El ser esttico tomado como va de la verdad (Concepto de verdad de Parmnides); la verdad como un constante proceso de apertura hacia el ser cambiante (Concepto de verdad de Herclito); la verdad presente en las ideas y como recordacin de una vida previa (Concepto de verdad de Platn); la verdad como el ahora, la presencia la opinin y el parecer, y reconocimiento de la retrica como la tcnica que posibilita el triunfo de unas opiniones sobre otras (Concepto de verdad de Gorgias) Al igual que estos conceptos de verdad podramos mencionar muchos ms conceptos. En el concepto de verdad tambin podemos encontrar conceptos construidos a partir de otros conceptos, por ejemplo el concepto de verdad de Protgoras comparte con Herclito la idea de la fluencia de las cosas, por lo cual considera imposible conseguir una verdad universal y absoluta. Al igual que el concepto de conocimiento, el concepto de verdad puede llevarse a cabo basndose inicialmente en las interacciones directas con la informacin que yo misma considero como verdad, lo cual me permitira plantear hiptesis propias, o en las interacciones indirectas basndome en teoras o ideas que plantean otros autores en sus conceptos de verdad. Ahora, las formas de conocimiento tambin se han venido trabajando desde hace muchsimo tiempo, unos creen que se adquiere por medio de los sentidos (como la vista, el odo, el tacto, el gusto, el olfato, el odo), otros por medio de la razn (por medio de procesos de razonamiento), por medio de las ideas, gracias a una revelacin, en fin. El objetivo del conocimiento es conocer la realidad: la realidad para algunos autores es esttica, para otros es dinmica, para otros se construye. En fin al igual que todas las personas, cada uno tiene un concepto de realidad que depende de la forma de analizar y elaborar un esquema acerca de ella gracias a la informacin que hemos obtenido de la realidad; al igual que el concepto de conocimiento y de verdad, los conceptos de realidad se pueden basar inicialmente en las interacciones directas que yo misma considere como realidad, lo cual me permitira plantear hiptesis propias, o en interacciones indirectas en las cuales me podra basar en teoras, ideas o en conceptos dados por otros autores, otras

personas e incluso otros enfoques. En cuanto autores que han planteado su concepto de la realidad encontramos por ejemplo a Kant quien tiene un concepto de la realidad cmo una realidad esttica ya dada, no construida que se basa en un juicio universal. Al igual que el concepto de conocimiento y de verdad, el concepto de realidad no solo se encuentra planteado por algunos autores sino que tambin lo encontramos en los planteamientos de algunos enfoques, como por ejemplo el enfoque positivista, enfoque interpretativo y enfoque crtico. El enfoque positivista asume la realidad como esttica, externa existente que se rige por leyes y que est ah para descubrirla. Este conocimiento se puede llevar a cabo gracias a la interaccin del sujeto con la realidad, pero no tienen en cuenta los valores subjetivos. En el caso del enfoque positivista, se considerara nula la definicin de concepto, como una elaboracin subjetiva a partir de la informacin; ya que segn este enfoque la realidad es como es y solo espera ser descubierta, siempre es la misma y est regida por leyes, este enfoque trata de descubrir las leyes que rigen tal realidad estableciendo una relacin de causa-efecto. El enfoque interpretativo, tiene en cuenta los valores subjetivos del sujeto que interacta con la realidad la cual es dinmica. En el caso de este enfoque podramos considerar la definicin de concepto vlida, ya que tiene en cuanta las interacciones subjetivas del sujeto que interacta con lo que le rodea, y al tener en cuenta estos valores subjetivos, apoyara la idea de que el concepto es un esquema elaborado por la misma persona dependiendo de sus interpretaciones subjetivas de la informacin que recibe. Y el enfoque crtico tiene una visin de la realidad constructora, ya que la realidad aparte de estar afuera, puede ser transformada por el sujeto que interacta con ella. Desde el punto de vista de este enfoque, la definicin de concepto tambin es vlida, ya que tiene en cuenta la construccin de los esquemas de la informacin recibida integrando los valores subjetivos que le puede dar la persona, y a su vez el concepto de realidad lo apoya en parte en el concepto de realidad de Kant que mencionamos anteriormente, especficamente en lo que se refiere a que el sujeto construye o elabora la realidad. Ya que el enfoque crtico al tener una visin de la realidad constructora, determina al sujeto como factor activo que construye su propia realidad. El conocimiento de la realidad puede ser llevado a cabo por diversos medios, depende del concepto de realidad con el que se mire teniendo en cuenta los diversos autores, enfoques o escuelas y corrientes filosficas que lo construyan. Teniendo en cuenta las corrientes

filosficas tenemos: Segn el Idealismo de Platn la realidad de las cosas es la ltima accin del pensamiento, y se busca la realidad de las cosas por medio del pensamiento. El Realismo de Aristteles construye el concepto de una realidad dura, y plantea que parte de la realidad para llegar al conocimiento de algo, puede ser contenida en el pensamiento. El Empirismo afirma la necesidad de la experiencia para llegar al conocimiento de la realidad, y el racionalismo afirma que la mente es capaz de reconocer la realidad mediante la capacidad de razonar. Hoy en da el concepto ms general que se tiene acerca de la realidad es que la realidad est determinada por el conocimiento. Por ejemplo, desde el punto de vista constructivista, la realidad ya est dada, y el conocimiento es el que se construye por medio del aprehendizaje del sujeto. Teniendo en cuenta el punto de vista Kantiano, el conocimiento existe como producto de una interaccin entre el sujeto y los objetos presentes en la realidad a conocer. A medida que el sujeto interacta con los objetos o eventos, va construyendo su realidad, ya que se relaciona directamente con los objetos a conocer. Al interactuar el sujeto con el objeto, cambian las propiedades de los dos, ya que no son los mismos al momento de interactuar el uno con el otro. Este concepto de realidad de Kant, pudo haber estado apoyado en la idea de realidad de Herclito, que aunque nunca dio una idea clara de la realidad, permite inferirla a partir de sus trabajos; ideas tales como el que Nadie se baa dos veces en el mismo ro, ya que al interactuar el uno con el otro, el rio con el sujeto; se cambian y modifican las caractersticas y propiedades de los mismos. Esta es una idea que ms adelante retoma Emmanuel Kant, al proponer que tanto el sujeto como el objeto son infinitos. Por lo tanto las personas se encuentran en un proceso continuo de conocimiento el cual determina su historia, ya que interactan con diversos objetos, y al hacerlo van cambiando tanto sus caractersticas como las del objeto; y ese conocimiento les permite hacer la construccin de la realidad, de esto se podra inferir que si el sujeto constantemente est en proceso de conocimiento, y el conocimiento depende de la interaccin del sujeto con el objeto, y la interaccin altera las propiedades del propiedades del sujeto como del objeto, el conocimiento de cada objeto y en s de la realidad, vendra siendo aditivo, ya que se interioriza, pero no se elimina y jams vuelve a ser el mismo ya que al interactuar una vez ms el sujeto con el mismo objeto, las propiedades de los dos ya han cambiado, y por

ende nuevamente las propiedades cambiarn. Por ejemplo: Al momento en que un nio juega con un baln, cambian tanto las propiedades del nio, como las propiedades del baln. Es decir el objeto no es el mismo ya que ha sido utilizado por alguien, y el sujeto, en este caso el nio tambin ha cambiado. Ms adelante si el nio vuelve a jugar con el baln, es decir se establece una interaccin entre sujeto y objeto; esta interaccin no sera igual a la inicial, ya que la primera vez se modificaron las propiedades del sujeto como del objeto, despus de la interaccin, y ahora en la segunda interaccin, se estara interactuando con el resultado de la modificacin del sujeto y del objeto, producida por la primera interaccin. Este sera un conocimiento que se aade al anterior. El de la segunda interaccin, ms el de la primera interaccin.