A N T I P O E S A L A E S C P T I C A N E G A C I N p o r O s v a l d o U l l o a S n c h e z ________________________________________________________________________________ ____ "La poesa morir si no se la ofende, hay que poseerla y humillarla en pblico. Despus se ver lo que se hace".

ot;. Nicanor Parra, Artefactos ________________________________________________________________________________ ____ Es en 1954 cuando el poeta chileno Nicanor Parra publica su libro Poemas y Antip oemas. La antipoesa est ubicada dentro de las corrientes literarias de post-vangu ardia (recordemos que la vanguardia estaba representada por escritores como Baud elaire, Rimbaud, Bretn, Huidobro, etc.). La antipoesa es una poesa que expresa las vivencias del hombre masa, o el hombre d e la clase media en un sistema capitalista. En la poca en que surge la antipoesa, se hablaba de antinovela, antipintura. La a ntipoesa es un movimiento que persigue quitarle el carcter serio, solemne, grave, a la poesa que se vena escribiendo. Algunos han sealado que la antipoesa surge como una corriente anti-nerudiana. El objetivo que persigue la antipoesa es desacralizar la realidad, es decir, quitarl e lo serio, lo sagrado que tienen las ideas, las acciones y los modos de vida. Para conseguir esta desacralizacin busca un lenguaje apropiado y lo consigue a tr avs de: -Frases hechas. -Tono de leccin magistral. -Tono de conferencia. -Como informe cientfico o acadmico. -Modo de reportaje. -Forma de relato periodstico. -Como noticia. -Como aviso comercial. -En forma de advertencia. Todos estos recursos sin utilizados en un contexto nuevo y eso es lo que hace qu e el antipoema produzca impacto, desconcierto. El lenguaje del antipoema busca destruir el lenguaje exquisito en que haba cado la poesa. Ese lenguaje es reemplaz ado por un lenguaje de la calle, cotidiano, burlesco, irnico. Por qu nace esta forma de poesa conocida como antipoesa? Creemos que la respuesta hay que encontrarla en dos lugares. Primero, la poesa y a no poda seguir transmitiendo las vivencias, el modo de ver del hombre medio a t ravs de las normas tradicionales de la poesa. Es decir, hay una impotencia expres iva para dar cuenta de la realidad. Los poemas basados en "lo bello" ya no sirv en; no llegan a la sensibilidad del hombre contemporneo. El poeta siente que el lenguaje y modo de escribir poesa ya no le sirve para comunicarse. Ahora bien, el segundo elemento de la antipoesa tiene relacin con lo que quiere ex presar el antipoeta. Qu es lo que quiere comunicar? Paradojalmente quiere comunicar lo difcil que resulta comunicarse, la impotencia que siente el poeta en este intento y el enfrentamiento con la falsedad de un mu ndo convencional, de un mundo absurdo que pretende convertirse en un modelo de v

ida. Es por eso que el poeta, a travs de la burla, desenmascara la hipocresa del ser humano, de sus relaciones, de sus sistemas de valores. Se rechaza, por ejem plo, la idea de que el poeta es un ser especial, superior en sensibilidad, tambin desenmascara la falsedad de las relaciones sentimentales dominadas por los prej uicios. Algunas caractersticas de la antipoesa son: -Se define negativamente. Insiste en su incapacidad de comunicarse. -Utiliza la burla, la stira, el sarcasmo, el humor negro. Esto lo logra en gran medida utilizando lugares comunes, frases hechas que son sacadas de su "contexto serio". Ridiculiza a los seres, situaciones, ideas, conductas. -Es un poesa "escptica". Es decir, aparece no creyendo ni en concepciones religio sas, ni en concepciones polticas. -Es demoledora. Busca con fuerza destruir modos de ver el mundo, el lenguaje pot ico e incluso la concepcin de poeta tradicional. -Muestra la incongruencia de lo cotidiano. Es decir, pone el acento en las cont radicciones desenmascarando la realidad, los prejuicios y los valores burgueses. -Es retrica. Es decir, resulta fcil detectar cules son los mecanismos que la compo nen, ya sea en el terreno del lenguaje, en la visin del mundo y en la idea de ant ipoeta. Es importante destacar en el temple anmico de los hablantes de Parra el pesimismo , el escepticismo que llega incluso a tener grados de cinismo. El hombre aparec e en un mundo contaminado donde no existe una tabla de salvacin que le traiga un poco de paz y felicidad. El hombre aparece condenado a vivir un aislamiento don de ni la religin ni la poltica le sirven para acceder a la esperanza. Es estado a nmico es, por lo tanto, el del que presencia la catstrofe impotente y slo tiene el recurso del humor en todas sus gradaciones. La poesa de Parra denuncia el absurdo, las incongruencias, las contradicciones e incluso injusticias polticas. Sin embargo, permanece en la denuncia sin ofrecer una alternativa, una posibilidad de salvacin: es una poesa de la desesperanza. Aqu radica la diferencia con la poesa de Neruda, la cual s entrega elementos espera nzadores y es optimista al creer en la salvacin colectiva a travs de la lucha polti ca y social. Neruda se admira de las cosas prximas y escribe odas. Parra no ve las cosas que estn cerca, su desnimo le impide maravillarse con lo cercano y cotid iano. Neruda siente que la sociedad est mal estructurada pero cree en una socied ad mejor. Parra vive el caos y no cree en nada. La antipoesa busca destruir la poesa tradicional y trascendente. Parra postula qu e hay que bajar al nivel del hombre del hombre comn y en su Manifiesto las empren de en contra de la poesa de tres de nuestros grandes poetas (poesa de pequeo dios = Huidobro; poesa de vaca sagrada = Neruda; poesa de tono furioso = de Rokha). Un trabajo r que van ambin que renuestro, interesante es definir a los hablantes de los poemas de Parra. Se ve desde el escptico culto al excntrico loco de su Cristo de Elqui. Se ver t los temas de Parra van desde su lucha contra un Dios definido en su Pad la ecologa, el taosmo, etc.

A nivel de la estructura del uso del lenguaje se puede establecer el nexo que ex iste entre la Antipoesa con la Poesa Exteriorista, la Poesa Coloquial y el vnculo co n el habla del hombre medio, incluso con el de habla vulgar y grotesca. La poesa de Parra ha influenciado notoriamente en la poesa actual. Se puede rastr ear con relativa facilidad la potica de Parra (en lo temtico y en la reestructurac in del verso) en los poetas jvenes. Como suele suceder con los grandes poetas, Pa rra ha sido imitado y sus seguidores las ms de las veces no pasan de realizar lo que podran ser ejercicios de antipoesa.

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