NDICE

PRLOGO 7 INTRODUCCIN 8 CAPTULO PRIMERO: EL PROCESO

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CAPTULO SEGUNDO: EL DEBATE 33 CAPTULO TERCERO: UNA INTERPRETACIN

PRLOGO Este libro recoge el contenido sustancial de las charlas que sobre el problema de la filosofa hispanoamericana he dado en diversos centros acadmicos y universitarios de Per, Mxico y Estados Unidos, mejorado en mucho por los fecundos intercambios de ideas que se produjeron con ocasin de ellas. Quiero agradecer especialmente aqu a mi maestro Jos Gaos las muy penetrantes observaciones que hizo acerca de mis planteamientos, as como a mis colegas y amigos Carlos Aranbar y Alma y Armando Zubizarreta, quienes han tenido la gentileza de leer los originales y con sus atingencias han evitado ms de un error de f o n do y de forma, lo cual no implica que compartan las ideas que defiendo a lo largo de estas pginas. A.S.B. Lima, agosto de 1968 [7]

INTRODUCCIN
No s p ro p o n e m o s a b o rd a r a q u e l p ro b l e m a d e l p e n s a m i e n t o f i l o s f i c o h i s p a n o a m e ri c a n o . An t e s d e p o n e rn o s a l a o b ra q u i s i ra m o s s i n e m b a r g o h a c e r a l g u n a s a c l a r a ciones previas que facilitarn la comprensin y el enjuic i a m i e n t o c r t i c o d e n u e s t r o t ra b a j o . En p ri m e r l u g a r, d e s e a m o s d e j a r b i e n e s t a b l e c i d o q u e s l o n o s o c u p a re m o s d e l p e n s a m i e n t o Filosfico p r o p i a m e n t e t a l y , p o r t a n t o , n o t r a t a r e m o s s i n o i n d i r e c t a m e n t e d e o t r a s m o d a l i d a d e s d e l o q u e en f o r m a g e n ri c a p u e d e l l a m a rs e p e n s a m i e n t o ( vg r c re e n c i a s re l i g i o s a s , p ro g ra m a s p o l t i c o s , i d e a s a rt s t i c a s , e t c t e ra ). E n s e g u n d o l u g a r s e g u n d a r e s t r i c c i n , slo atend e r e m o s a l p e n s a m i e n t o f i l o s f i c o d e l re a h i s p a n o a m e ricana, no al americano en general, ni siquiera al bero o latinoamericano, aunque haya buenas razones para pens a r q u e l a s c o n c l u s i o n e s d e n u e s t ro e s t u d i o p u e d e n s e r extendidas sin esfuerzo a la filosofa del Brasil o, lo que es prcticamente lo mismo, al conjunto de la Amrica Latina. Sealemos de paso que la mayor parte de los trabajos que en los ltimos aos han abordado la problem t i c a d e n u e s t ro p e n s a m i e n t o , a s c o m o l a d e n u e s t ra c u l t u ra , h a n e m p l e a d o c o n i n t e n c i n e s p e c f i c a l a d e n o m i n a c i n d e " a m e ri c a n o " , d e l o c u a l h a n n a c i d o e q u i v o c a c i o n e s y e n t re c ru za m i e n t o s c o n c e p t u a l e s q u e h a y q u e e vi t a r p u n t u a l i za n d o b i e n q u e e l t e m a d e e s t u d i o a l c a n za slo a la Amrica hispano india. Por otra parte, sin desconocer la existencia de posib l e s d i f e re n c i a s n a c i o n a l e s , t a m p o c o e n t r a re m o s a e xa minar la filosofa de los diversos pases del rea delimitada, lo cual supone la tesis implcita, que damos por b i e n e s t a b l e c i d a , d e q u e p u e d e h a b l a rs e d e n u e s t r a Am ri c a c o m o u n a u n i d a d y p o r t a n t o t a m b i n d e l p e n s a miento de los pases que forman parte de ella como entidad singular, como una unidad en lo esencial. Po r l t i m o , c o n vi e n e a c l a ra r q u e d e n t r o d e l t e m a c o n s i d e ra d o s e c o m p re n d e n h a s t a t re s c u e s t i o n e s d i s t i n t a s , a u n q u e vi n c u l a d a s e n t re s , c u e s t i o n e s e s t a s q u e d e u n modo o de o t r o h a n s i d o t o c a d a s e n e l d e b a t e s o b r e n u e s tra f i l o s o f a . E l l a s s o n : 1. La c u e s t i n , f u n d a m e n t a l m e n t e d e s c r i p t i v a , d e c m o h a s i d o e l p e n s a m i e n t o h i s p a n o a m e r i c a n o y d e s i ha h a b i d o una filosofa o r i g i n a l , g e n u i n a p e c u l i a r en e s t a p a r t e d e l m u n d o . 2 . L a c u e s t i n , m s b i e n p ro s p e c t i v a y n o rm a t i va , d e c m o d e b e s e r l a f i l o s o f a h i s p a n o a m e ri c a n a s i q u i e re l o g ra r a u t e n t i c i d a d y a s e g u ra r s u p ro g re s o f u t u ro . 3. La cuestin de si lo hispanoamericano (o lo peruano, lo mexicano, lo chileno, etc.) debe o puede ser tema de nuestra reflexin filosfica, y la de qu significacin tiene tal tema para la constitucin de una filosofa propia. .A q u n o s h a r e m o s c a r g o d e l a s t r e s c u e s t i o n e s , p e r o s i n s e p a ra rl a s t o t a l m e n t e u n a d e o t ra , p u e s e l d e b a t e d e l p r o b l e m a d e l a f i l o s o f a h i s p a n o a m e r i c a n a c o m o se h a r c l a ro e n e l c a p t u l o s e g u n d o m u e s t r a q u e l o s p l a n t e a m i e n t o s s e h a l l a n e s t re c h a m e n t e vi n c u l a d o s y e l enfoque y solucin de cada una de ellas afecta el tratam i e n t o d e l a s o t ra s . No es ste un estudio de historia de las ideas sino que supone la investigacin en este campo

y se nutre de ella. No obstante, sin perjuicio de remitir a los estudios espec i a l e s , 2 c o m e n za re m o s e c h a n d o u n vi s t a zo a l a e v o l u cin de nuestro pensamiento filosfico a lo largo de la h i s t o ri a . Es t e a p r e t a d o re s u m e n , q u e d a r c o n t e n i d o a l c a p t u l o p ri m e ro , t i e n e c o m o m i ra , m s q ue o f re c e r u n recuerdo detallado del proceso filosfico en los diferentes pases de la Amrica hispano india, disear las princ i p a l e s l n e a s d e d e s a r r o l l o q u e d a n s u p e rf i l c a ra c t e r s tico a nuestra evolucin intelectual. Al final del captulo t ra t a re m o s d e e n u m e ra r l o s m s s a l t a n t e s ra s g o s d e l a filosofa h i s p a n o a m e r i c a n a p a ra f o rm u l a r , a l a l u z d e t a l b a l a n c e , s u p ro b l e m t i c a e s e n c i a l . 1 D e j a m o s f l o t a n t e por e l m o m e n t o e l s e n t i d o d e e s t o s t r m i n o s . M s adelante, en el momento oportuno, propondremos las precisio n e s d e s u u s o que creemos necesarias. 2 Como una exposicin general de la historia de nuestra F i l o s o f a p u e d e c o n s u l t a r s e e l l i b r o d e M a n f r e d o K e m p f f M e r c a d o , Historia de la filosofa en Latinoamrica. E n l a p u b l i c a c i n d e l a U n i n P a n a m e r i c a n a , Fuentes de la filosofa latinoamericana, se podrn hallar abundantes referencias complementarias