"El Temor, la Fe y la Lucha"

A. Introducion Hoy quiero hablarles del temor, y del lugar que esta emocin debe ocupar en la vida de todo cristiano. Leyendo la enseanza que tiene la Comunidad sobre este curso, me encontr que esta charla primeramente se titul "El Temor y la Fe". Aos despus, cuando Steve Clark volvi a trabajar sobre este tema, decidi que era mejor titularla: "El Temor, la Fe y la Lucha", lo cual personalmente creo que fue una buena decisin. El poner en el ttulo este elemento de la lucha, de alguna manera nos advierte de previo que no es --ni ser-- nada fcil lidear con esta emocin concreta, pero nos seala tambin que la fe como respuesta al temor no debe ser simplemente la fe que cree, sino la fe que acta, porque cree y espera en el Seor y en sus promesas. Es decir, la fe que lucha, y que nos permitir decirnos a nosotros mismos y a los dems: "Tem, cre y venc". Este es pues el ttulo de esta charla: "El Temor, la Fe y la Lucha", la nmero 4 y la ltima de este curso. B. )Qu es el temor? El temor es algo que nos ha sido dado por el Seor por una razn concreta y para nuestro propio bien. Es algo que nos viene como parte del legado que tenemos como seres humanos y tiene en realidad un propsito constructivo dentro de nuestras vidas cristianas. Vamos a dar una definicin que nos permitir ir entendiendo qu es el temor y para qu nos sirve. "El temor es una reaccin interna que experimentamos ante cualquier situacin de peligro, real o imaginaria, que supone movernos a luchar y vencer el peligro de una manera correcta". El problema con el temor es que muchas veces reaccionamos internamente con esta emocin ante situaciones en que el peligro no es real ni objetivo. Adems, en la mayora de las situaciones de peligro real --o imaginario--, en lugar de luchar y vencer sobre el peligro, caemos vencidos por el temor y respondemos de manera incorrecta. Este es el verdadero problema. Hay muchas cosas en la vida a las que vale la pena tenerles temor porque son peligrosas y necesitamos reaccionar con ese sentimiento para responder adecuadamente y no caer en el peligro. Por ejemplo, si a media noche me doy cuenta 1

que la casa est incendindose, es lgico que me llene de temor y que me impulse a sacar a mi mujer y mis hijos a la calle, a llamar a los vecinos para que me ayuden telefonear a los bomberos, a tratar de rescatar pertenencias sin arriesgar mi vida ni la de los dems. Este es un caso claro en que el temor me impuls a actuar correctamente. Sin embargo, somos muchas las personas que pensamos que sentir temor es siempre algo malo en nuestra vida. Creo que estas personas piensan de esta manera porque con mucha frecuencia, cuando han sentido temor ante un peligro, han respondido huyendo despavoridos o paralizndose como muertos. Estas personas asocian el sentir temor con la cobarda, o peor an, llegan a creer que sentir temor siempre es de cobardes. Pero la verdad es que lo malo no ha sido la reaccin interna de temor que sintieron, sino que lo malo ha sido la respuesta incorrecta que dieron ante el peligro. Por ejemplo, en el mismo caso de mi casa en llamas, el haber sentido temor no es lo malo, lo incorrecto es que salga corriendo dejando a mis hijos y mi mujer a su suerte, o me quede petrificado viendo como las llamas consumen sus cuerpos y el mo propio. )Me entendieron? C. Algunas formas de temor y distintas maneras de responder. Existen muchas formas de temor, buenas y malas, dependiendo del objeto o la razn que nos atemoriza. Tambin existen muchas maneras correctas e incorrectas de responder ante esta emocin. Sin embargo, muchas formas de temor son buenas. 1. Temores buenos y respuestas correctas. De hecho, en las Escrituras, algunas formas de temor estn muy bien vistas. Por ejemplo, con frecuencia vemos all la frase, "El temor a Dios"; lo encontramos sobretodo en Proverbios y en los libros sapiensales. Dice as: "El temor a Dios es el principio de la sabidura" Y esta es una forma de temor que es buena. Es algo mantenido muy en alto y lo que significa es que cuando nos ponemos ante Dios y realmente conocemos quin es el Seor, lo ms inteligente es tener un santo y sano temor ante El. Algunos de nosotros tenemos un temor equivocado hacia el Seor, un autntico "terror" a Dios que nos mueve a alejamos de El y de su amor. Esto es no es nada bueno. Sin embargo, el temor a Dios que nos mencionan las Escrituras, es algo sano y necesario en nuestras vidas, y debe movernos a acercarnos a El con la confianza de hijos y a responder correctamente de las siguientes maneras:

Con obediencia: Un sano temor a Dios debe conducirnos a la obediencia. Cuando sabemos quin es el Seor, sabemos que no es una persona con la que podemos jugar, o "alguien" a quien uno puede desobedecer a la ligera. As que tener un temor sano a Dios es algo de gran valor en nuestra vida como cristianos; "... es el principio de la Sabidura", dicen las Escrituras. Con reverencia: Cuando nos ponemos ante alguien --o ante algo-- que merece honor, la reverencia es una manera correcta de responder ante su presencia. Todos consideramos normal y justo responder con reverencia ante el Cardenal, incluso ante los smbolos patrios; con mucha mayor razn, la reverencia es una forma correcta de responder ante quien ostenta el ms alto honor y el ms grande de todos los nombres. Con respeto: Respetamos cosas o personas cuando sabemos que tienen poder. Es lgico y correcto que ante ellas respondamos de manera cuidadosa, tomando las precauciones y el trato respetuoso que se merecen cuando estamos cerca de ellas o en su presencia. Un buen ejemplo de lo que hemos dicho nos lo da Moiss. Es indudable que ante la zarza ardiendo sinti temor a Dios, sin embargo, su respuesta no fue salir corriendo alejndose de El. Moiss respondi con respeto y reverencia ante el Seor, hasta postrarse poniendo la frente en tierra; y tambin con obediencia, no slo al quitarse las sandalias como le haba ordenado el Seor en ese momento, sino cumpliendo hasta el final la misin concreta que le di para liberar a Israel del cautiverio y llevarlos a la tierra prometida. 2. Temores "neutrales" Tambin existen algunas clases de temores y maneras de responder que pueden ser buenos o malos segn las circunstancias, o segn los frutos que producen. Muchos de nuestros temores caen en esta categora, y por su caracterstica los denominamos con palabras que son como "neutrales". Veamos un par de ejemplos: La cautela: Cuando alguien es cauteloso, queremos decir que es temeroso en cierta manera: Siempre chequea muy bien las cosas; no acta hasta estar muy seguro de que todo est correcto, etc... y esa es una forma de temor. Ahora, la cautela puede ser buena en algunas circunstancias. Por ejemplo, cuando estamos caminando sobre un terreno minado, conviene que seamos cautelosos. Pero 3

en otras circunstancias no es muy bueno. Hay "personas cautelosas" que siempre estn temerosas, que siempre estn buscando la seguridad y evitando hasta el ms mnimo riesgo, o todo riesgo. Y a veces, esto no es correcto y constituye un verdadero problema. Otra palabra "neutral" que tambin se usa a veces, es conservador. Alguien que es conservador es una persona que tiene temor de arriesgarse, que tiene temor a los cambios y a que las cosas sean distintas de como siempre han sido. A veces esto est bien. En algunas situaciones una reaccin conservadora es la correcta, pero en otras situaciones puede ser un verdadero obstculo. 3. Temores malos. Existen tambin una serie de temores que son malos. Para poder distinguirlos, es necesario que aprendamos a ver con claridad la causa o el objeto que nos atemoriza. En el Viejo Testamento cuando se habla del temor, se refiere a un peligro real y muy objetivo. Por ejemplo, puede referirse a un grupo de Israelitas viviendo en una villa temiendo a sus enemigos. Teman que un grupo de extranjeros vecinos podran invadirlos, quemarles sus casas y llevarse sus animales y sus cosechas. Ese es un temor obvio y objetivo. O se tena un temor a la hambruna, o a tener que enfrentarse en una batalla contra un invasor que quisiera conquistarlos. Esos son los temores normales y reales que encontramos dentro de las Escrituras y que tambin nosotros enfrentamos en nuestros das y en nuestras vidas. Pero en el mundo moderno, y en la sociedad que vivimos actualmente, el temor que generalmente experimentamos es muy diferente. Y yo lo llamara a ste, un temor social. Lo que muchos de nosotros experimentamos como temor en nuestros das, en realidad obedece a algo social. Por ejemplo: Tenemos miedo a ser rechazados por los dems; o tenemos miedo de que los dems no piensen bien de nosotros; o tenemos miedo de que no nos acepten; o simplemente tenemos miedo de no conseguir una posicin en nuestra sociedad; hay veces que nuestro miedo es a la soledad. Lo que quiero que veamos es que muchos de los miedos que actualmente enfrentamos en nuestras vidas son temores a la relacin con otras personas y a cmo estas personas nos van a responder. Recordemos que estamos dentro de un mundo que predica ideas y valores que fcilmente se transforman en "mitos", y cuando estos mitos se enraizan en nuestra mente, generan temores en nuestro interior que nos llevan a relacionarnos con las dems personas con desconfianza, en competencia, con resentimientos, etc...Todo esto se manifiestan de distintas maneras en nuestro modo de ser y en nuestras relaciones con los dems. Por ejemplo: Un modo de ser reservado.

Las personas que desconfan de los dems desarrollan un temor generalizado hacia las personas, y por eso, con frecuencia se vuelven reservados. Tienden a no hablar mucho y a no ser abiertos para expresar lo que sienten o piensan. La timidez. Que se expresa en la "cortedad" para relacionarnos con los dems, describe a las personas que constantemente estn reprimidas por un temor que en realidad no obedece a nada objetivo. Muchas veces este temor proviene del "sentirnos menos" ante la escala de valores o estereotipos que nos presenta el mundo. El mentir y aparentar. Creo que recurrimos a las famosas mscaras y disfraces cuando tenemos miedo de relacionarnos con los dems con nuestra verdadera personalidad. En el fondo lo hacemos por temor a que nos vean como somos y a no ser aceptados por los dems. La inseguridad personal. Y no estoy hablando de aquella inseguridad lgica que surge ante situaciones inesperadas o al emprender tareas para las cuales no estamos debidamente capacitados. Hablo de la inseguridad permanente que nos lleva a ser "indecisos" ante todas --o la mayora de-- las cosas que hacemos o enfrentamos. El estado permanente de ansiedad y preocupacin. A veces nos preocupamos por cosas especficas, y nuestra respuesta correcta siempre ser el ocuparnos de ellas. Pero lo que corrientemente sucede es que vivimos en un estado permanente de ansiedad y preocupacin por cosas que no podramos sealar de manera concreta y objetiva. Estas son las clases de temores que la mayora de nosotros tenemos que enfrentar normalmente en nuestros das, y a las que hemos llamado temor social. D. Manera correcta de enfrentar el temor. )Cul es la respuesta cristiana en situaciones donde normalmente experimentamos temor? )En qu forma, o de qu manera debemos enfrentar el temor correctamente? Yo creo que es obvio que la cobarda nunca ser la manera correcta de responder a cualquier clase de temor. El cobarde es el que es vencido por el miedo, el que no hace lo que debe por miedo. Este ceder ante el miedo en vez de enfrentarlo, siempre ser una respuesta incorrecta al temor que podamos experimentar en nuestras vidas. Aqu conviene recordar que una persona es valiente, no porque no sienta miedo, sino porque logra vencerlo y acta correctamente. 5

Ahora quiero hablar primero respecto a cul es la actitud correcta y cristiana ante esta situacin. 1. Lo primero, es que debemos de tener confianza. Un cristiano debe responder ante estas situaciones en forma confiada. El Seor quiere que actuemos con una verdadera confianza de que podemos amar y relacionarnos con los dems y que los dems nos respondern bien. La segunda caracterstica es la audacia. De ella se nos habla mucho en las Escrituras, particularmente en relacin con el Espritu Santo. Una caracterstica que debe tener el cristiano, especialmente cuando sabe que el Seor quiere que haga algo, es que debe actuar con audacia. Veamos un ejemplo de las Escrituras para ilustrar esto. a. En el primer Captulo de Filipenses, Pablo nos dice, comenzando con el vs. 12, "Quiero que sepis hermanos que lo que me ha sucedido, ha contribuido ms bien al progreso del Evangelio, de tal forma que se ha hecho pblico, en todo el Pretorio y entre todos los dems que me hallo en cadenas por Cristo". Aqu Pablo est escribiendo desde Roma, despus de que ha estado prisionero por ser apstol. Y contina diciendo: "Y la mayor parte de los hermanos, alentados en el Seor por mis cadenas, tienen mayor intrepidez (o audacia) en anunciar sin temor la palabra". b. 3. (Hechos 4:1-31). Lectura opcional.

2.

Una tercera caracterstica de cmo debe comportarse el cristiano en situaciones donde el temor puede ser un problema, es con valenta. Ya dijimos que valenta no significa el actuar sin temor, sino sencillamente estar dispuestos a actuar a pesar del temor que tenemos. Es no dejarnos vencer, ni echarnos para atrs ante el peligro que vemos, sino estar dispuestos a luchar y vencerlo, haciendo lo que es correcto hacer a pesar del temor que podemos experimentar. Quiero leer un pasaje del Captulo 31 de Deuteronomio, que es una exhortacin a la valenta y es cuando Josu es designado como jefe de los hijos de Israel. Dice: "Moiss acab diciendo stas palabras a todo Israel:--tengo ya 120 aos, no puedo ir y venir ms y Yav me ha dicho: "tu no pasars este Jordn. 6

Yav tu Dios pasar delante de ti, El destruir ante ti esas naciones y las desalojar. Ser Josu quien pasar delante de ti como ha dicho Yav. Yav las tratar como trat a Sijn y a Ob, reyes amorreos y a su pas a los cuales destruy. Yav os los entregar para que los tratis exactamente conforme a los mandamientos que yo os he dado. Sed valientes y firmes, no temis ni os asustis ante ellos, porque Yave tu Dios marcha contigo. No te dejar ni te abandonar." Y luego dice: "Despus Moiss llam a Josu y le dijo en presencia de todo Israel: -S valiente y firme, tu entrars con este pueblo en la tierra que Yav jur dar a sus padres, y t se la dars en posesin. Yav marchar delante de ti. El estar contigo. No te dejar ni te abandonar. No temas, ni te asustes". Y un poco ms adelante, el Seor habl a Josu como la tercera vez, en el vr. 23, y le dice as: "Se valiente y firme porque t llevars a los hijos de Israel a la tierra que yo les tengo prometida bajo el juramento y yo estar contigo@ Fjense que el Seor y Moiss estn aconsejando a Josu sobre cmo debe responder ante una situacin en que existe un verdadero peligro. El est conduciendo a los hijos de Israel a un lugar en el que fcilmente pueden ser exterminados. Estn enfrentndose con otros pueblos que pueden ser ms fuertes que ellos, que podran reunir ejrcitos ms grandes que los de ellos. Sin embargo, las instrucciones que el Seor da para esta situacin, son: "no temas, yo voy a estar contigo; ten valenta; no te dejes vencer ante el peligro; no te corras; en tanto no te asustes o te corras podrs contar conmigo para trabajar por ti". O sea, est diciendo que lo principal que tenemos que hacer en una situacin peligrosa, no es tanto ganar la batalla, ni no asustarnos por los peligros que correremos, sino que le demos oportunidad a El de actuar en la situacin. E. Algunas aclaraciones. 1. Ahora quisiera hacer una aclaracin importante. Cuando digo que el Seor quiere que tengamos confianza y seamos intrpidos, audaces y valientes al enfrentar los peligros, no estoy diciendo que a la par el Seor nos va a librar de todo sufrimiento; eso no es cierto. No es verdad que el Seor quiere que evitemos todo sufrimiento. Es ms, muchas veces lo permite para purificarnos y fortalecernos. Quiero leerles un pasaje de la primera Carta de Pedro, Cap. 3, comenzando con el vs. 13, dice: "Y )Quin os har mal si os afanis por el bien? Ms, aunque sufrierais a causa de la justicia, dichosos de vosotros. No les tengis ningn miedo ni os 7

turbeis. Al contrario, dad culto al Seor, Cristo, en vuestros corazones, siempre dispuestos a dar respuesta a todo el que os pida razn de vuestra esperanza" Es bueno aclarar que aqu Pedro nos est hablando de la relacin de cristianos con no cristianos. Contino leyendo: "Pero hacedlo con dulzura y respeto. Mantened una buena conciencia para que aquello mismo que os echan en cara, sirva de confusin a quienes critiquen vuestra buena conducta en Cristo, pues ms vale padecer por obrar el bien, si esa es la voluntad de Dios, que por obrar el mal; pues tambin Cristo para llevarnos a Dios muri una sola vez por los pecados; el justo por los injustos muerto en la carne, vivificado en el Espritu". Hermanos, parte de la vida del cristiano es el sufrimiento. El hecho de que se nos llama a no temer, no quiere decir que el Seor va a cuidar de que nunca tengamos que sufrir. El ser cristiano no es una garanta automtica que nos libra de todo dolor y sufrimiento. Cristo dijo: "El que quiera ser mi discpulo, tome su cruz y sgame" Ser cristianos significa tener la confianza que el Seor est con nosotros y que nos dar la fortaleza y la paz para enfrentarnos con la adversidad, el dolor y el sufrimiento. Y as es cmo el Seor nos llama a la valenta. A veces lo que dice es: "No se preocupen, djenmelo a m; Yo voy a cuidar de este asunto y todo va a salir bien". Pero otras veces lo que nos advierte es: "Viene mucho sufrimiento por delante, pero, confen y descansen en m, porque Yo estoy con ustedes". En nuestras Asambleas hemos oido muchas veces este tipo de mensajes y advertencias de parte del Seor, y creo que las seguiremos escuchando siempre. Quiero hacer otra aclaracin. Hemos visto hasta ahora que a veces el temor es una reaccin apropiada, es decir, a veces nuestra reaccin debe ser un temor a Dios, una reverencia, un respeto, ser conservador u otras acciones que tienen temor en su raz. Pero tambin hemos visto que otras veces nuestra respuesta debe ir en contra del temor, no estar atados por el peligro, sino poder actuar con confianza y audacia. Algunas clases de intrepidez, audacia o valenta, a veces son ms bien temeridad o imprudencia; y algunas cosas que llamamos cautelosas, o cuidadosas, o conservadoras y prudentes, en realidad son autnticos pecados a causa del temor. Lo que determina la diferencia entre los dos es la sabidura.

Lo ms importante que he querido recalcar es que algunas de las caractersticas bsicas de un cristiano deben ser la confianza, la audacia y la valenta. Los cristianos no debemos ser personas tmidas, temerosas, ni ansiosas. El Seor quiere que 8

tengamos audacia, valenta y confianza en nuestra relacin con los dems y en nuestro servicio para El y para el mundo por El. En Efesios 3:ll, San Pablo nos dice: "Conforme al previo designio eterno que realiz en Cristo Jess, Seor nuestro, quien mediante la fe en El da valor para llevarnos confiadamente a Dios" O sea, si estamos en el Seor correctamente, si sabemos que nuestra relacin con Dios est establecida en Cristo correctamente, entonces, debemos tener valor y confianza en nuestro acceso al Seor. F. Recomendaciones para enfrentar el temor. Ahora, quisiera hablar un poco respecto a cmo enfrentarnos cuando tenemos un problema de temor en nuestras vidas. 1. Lo primero que el Seor quiere que sepamos es que la fe es el mejor antdoto --o remedio-- contra el temor. Entre ms fe tengamos en el Seor y en sus promesas, y entre ms la apliquemos en las distintas situaciones de nuestra vida, ms libres seremos del temor y de su control sobre nosotos. Una buena recomendacin para crecer en fe es leer la Palabra de Dios. Pero debemos de hacerlo interiorizando en nuestra mente y nuestro corazn las grandes verdades y promesas del Seor para con nosotros. El primer pasaje est en el Cap. 13 de la Carta a los Hebreos. Aqu vemos una situacin donde San Pablo est hablando del problema de la libertad en la vida cristiana y dice que por debajo de ese problema de libertad, con frecuencia nos encontramos con un problema de temor. Por ejemplo, muchas personas son avaras por temor; piensan que tener posesiones y dinero les dar la seguridad, y por eso se apegan a las riquezas. Pablo nos dice en el v. 5: "Sea vuestra conducta sin avaricia, contentos con lo que tenis. Pues El ha dicho, no te dejar ni te abandonar, de modo que podemos decir confiados: el Seor es mi ayuda, no temer, )qu=q puede hacerme el hombre?" O sea, la forma en que Pablo se enfrenta a este problema es que cita a los cristianos algunas promesas del Seor de acompaarnos y cuidarnos. Pablo nos est diciendo que apliquemos estas palabras a nuestras vidas, y que las recordemos siempre en las situaciones en que tenemos temor.

Otros pasajes idneos se encuentran en los Salmos, y estn llenos de mensajes respecto a la fe en el Seor como antdoto al temor. Yo creo que uno de los ms hermosos es el Salmo 23, donde nos dice: "El Seor es mi Pastor, nada me falta. Por prados de fresca hierba me apacienta. Hacia las aguas de reposo me conduce y conforta mi alma. Me gua por senderos de justicia por amor de su nombre. Aunque pase por valle tenebroso, ningn mal temer, pues junto a m tu vara y tu cayado, ellos me consuelan" El Seor es El Buen Pastor en nuestras vidas, encargndose de todas nuestras necesidades; y an cuando estamos en situaciones que ponen en peligro nuestras vidas, no tenemos por qu temer, porque el Seor est ah con nosotros. Amn! Nota: Dejar de tarea Salmo 27 y Salmo 34. Lo mismo que vemos en el Viejo Testamento, lo vemos an con ms fuerza en el Nuevo Testamento. Es ms, el Nuevo nos anima no slo a no estar temerosos o ansiosos, sino que nos dice de distintas maneras que es incorrecto el estarlo. Y uno de los captulos que habla ms fuertemente contra el temor es el Cap. 12 de San Lucas, comenzando con el v. 22. Dice as: "Dijo a sus discpulos: Por eso os digo: No andis preocupados por vuestra vida, qu comeris, ni por vuestro cuerpo con qu os vestiris, porque la vida vale ms que el alimento y el cuerpo ms que el vestido; fijaos en los cuervos: ni siembran ni cosechan; no tienen bodega ni granero, y Dios los alimenta. (Cunto ms valis vosotros que las aves! Por lo dems, )quin de vosotros puede, por ms que se preocupe, aadir un codo a la medida de su vida? Si, pues, no sois capaces ni de lo ms pequeo, )por qu preocuparos de lo dems? Fijaos en los lirios, cmo ni hilan ni tejen. Pero yo os digo que ni Salomn en toda su gloria se vesti como uno de ellos. Pues si a la hierba que hoy est en el campo y maana se hecha al horno, Dios as la viste, cunto ms a vosotros, (hombres de poca fe! As pues, vosotros no andis buscando qu comer ni qu beber, y no estis inquietos. Que por todas esas cosas se afanan los gentiles del mundo; y ya sabe vuestro Padre que tenis la necesidad de eso. Buscad ms bien su reino y esas cosas se os darn por aadidura. No temas, pequeo rebao, porque a vuestro Padre le ha parecido bien daros a vosotros el Reino". 2. Bueno, ya vimos que el mejor remedio contra el temor es la fe en el Seor. Ahora, una segunda cosa que necesitamos saber es que podemos --y debemos-- luchar contra el temor. La fe es una cosa, pero otra cosa es que activamente tenemos que luchar contra el temor. No podemos enfrentar nuestros temores pasivamente, o 10

solamente "entregndoselos" al Seor; sino, que mientras ponemos la fe y la confianza en Dios, tambin tenemos que luchar. En la segunda Carta a Timoteo, en el primer captulo, dice Sn. Pablo a Timoteo: "Dios no nos ha dado un espritu de timidez o de temor, sino un espritu de poder y de amor y de control de nosotros mismos" Est hablando aqu del Fruto del Espritu, y lo que tenemos que hacer, es vivir nuestra vida cristiana en base a ese Fruto. El Espritu Santo es el que tiene que controlar cmo reaccionamos ante los peligros y obstculos, no nuestras emociones de temor. 3. Ahora, yo creo que otra de las cosas ms importantes para poder luchar contra nuestros temores es algo que ya hemos dicho al hablar de otras emociones, y es aquello de poder llamar a las cosas que estn mal por su nombre y arrepentirnos. Y una de las reas en que estamos ms tentados a confundir aquello que est mal con una virtud, es en ciertas manifestaciones del temor. Con frecuencia caemos diciendo: "Esta es mi personalidad; ste es mi modo de ser; yo soy as; no puedo manejar esta situacin, porque yo soy tmido, y siempre he sido as". O... es un problema que tengo de inseguridad, entonces, la manera en que expreso mi inseguridad es hablando demasiado; simplemente, soy una persona que "habla mucho". Lo que el Seor quiere que veamos es que muchas cosas que estn dentro de nosotros, o muchas cosas que hacemos, vienen del temor y son malas, porque no nos permiten actuar en forma correcta. Una cosa es ser tardos para hablar, y otra cosa es tener tanto temor y tanta inseguridad, que nunca podemos expresarnos cuando debemos de hablar... o hablamos demasiado. 4. Otra recomendacin que podemos dar es en el rea de la ansiedad. Yo creo que muchos nos enfrentamos con la ansiedad, y nos acostumbramos a convivir con ella, como si fuera algo "normal" en la vida de las personas. Como quien dice, "aqu estoy ansioso, pero tengo doscientas mil buensimas razones para estar as: "No estn ansiosos por nada, porque es una seal de que no tenemos la fe que debemos de tener en el Seor" Nos dice que debemos de luchar contra eso. Tenemos que poner la ansiedad a un lado y tenemos que poner nuestras cosas en las manos de Dios. 5. Al igual que con otras emociones, una buena recomendacin para enfrentarnos al temor es evitando la racionalizacin. Cuando nuestro problema es el temor tenemos Tenemos que dejar de justificarnos buscando cien razones de por qu las personas conservadoras salen mejor que las personas arrojadas. Tendremos que decir en muchas situaciones: "Yo no hago lo que debo hacer, porque: tengo miedo; porque no

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puedo arriesgarme; porque tengo problemas en ser abierto con los dems; porque tengo miedo de cmo me van a responder; porque no s si me van a aceptar; etc..." 6. Cuando el temor es "paralizante", o cuando el objeto de nuestro temor es totalmente "irracional", una buena recomendacin que podemos darles es que busquen a su Coordinador de Sector para tener con ustedes una Oracin Pastoral de Liberacin. Esta es otra rea de la que yo aprend mucho al orar por liberacin. Descubr que uno de los lugares ms comunes en que los espritus malignos obran en la vida de las personas, es en el rea del temor. Es una de las reas donde muchos de nosotros somos literalmente "noqueadas" al tratar de vivir una vida cristiana. 7. Otra manera eficaz de enfrentarnos con nuestros temores, especialmente los que hemos llamado temores sociales, es descubriendo los mitos que nos ha sembrado el mundo y que en el fondo son la causa de mi desconfianza, mi timidez, mi inseguridad, etc... al relacionarme con Dios y los hermanos. A la par de decubrir esos mitos, habr que sustituirlos por las verdades correspondientes, y en esto puede ayudar mucho nuestro RP. Por ejemplo: Mitos: "Tanto tienes, tanto vales"; "Es horrible ser palmado... y peor si los dems se dan cuenta que lo soy"/ Verdades: "Las personas valen por lo que son, no por lo que tienen"; "Somos hijos de Dios"; "El ms pequeo en el Reino es ms grande que Juan el Bautista". Mitos: "Todo el mundo es tu enemigo hasta que se demuestre lo contrario" "Caras vemos corazones no sabemos". Verdades: "Somos hermanos y hermanas en el Seor, hijos de un mismo Padre"; "Sos mi hermano y te quiero mucho"; "Tenemos un compromiso mutuo: Todo lo tuyo me interesa y todo lo mo te interesa". Mito: "Si a Dios le das la mano te agarra hasta el codo...lo mejor es no meterse con El"/ Verdad: "Dios es mi Padre, me ama, y quiere lo mejor para m" Ahora, aunque esta recomendacin de por s es buena, es muchsimo mejor si al mismo tiempo nos abrimos a relacionarnos con Dios y con los hermanos de la Comunidad. De esta manera podremos experimentar en carne propia algunas de estas verdades, y entonces sanarn ms rpidamente los temores sociales que nos agobian. Nuestra timidez, nuestra desconfianza y nuestros recelos irn desapareciendo en la medida que nos lancemos al ro de la Comunidad y nos dejemos arrastrar por l. 12

8. Una ltima recomendacin que podemos darles respecto a este tema es el saber que hay problemas que no desaparecen con facilidad, y algunos de los que toman ms tiempo en desaparecer son los problemas de temor. Tenemos que esperar, sabiendo que vamos a tardar en liberarnos de este problema; pero, al mismo tiempo, necesitamos estar muy claros en nuestra mente que debemos cambiar, que esto es algo de lo cual podemos salir. Si no pensamos y actuamos as, entonces vamos a desanimamos con facilidad y jams saldremos de nuestros temores. El Seor quiere que sepamos que tenemos que adortar una actitud bsica de lucha ante este problema. No debemos de ceder ante nuestros temores, sino que debemos de tener fe en que podremos llegar a un punto en nuestras vidas en que vamos a haber vencido sobre ellos. Lo que debe controlar cmo respondemos en toda ocasin, no es nuestra emocin, y menos nuestra emocin de temor. Ella nos ha sido dada por una buena razn y puede ayudarnos mucho en nuestra vida cristiana. Pero el temor nunca debe ser la causa de que respondamos mal, o incorrectamente, en las diferentes situaciones que enfrentemos. El Seor quiere que tengamos fe en El y que luchemos contra las reacciones emocionales que nos evitan responder correctamente en las distintas circunstancias de nuestras vidas.

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