LIBRO PRIMERO DE LOS DIGESTA O PANDECTAS DE DERECHO de nuestro seor y sacratsimo prncipe Justiniano extrado de todo el antiguo derecho

acumulado

1. DE LA JUSTICIA Y EL DERECHO.

I. DE IUSTITIA ET IURE.

1. ULPIANO, en el libro primero de las Intituciones. Al ocuparnos del derecho primero es necesario saber de dnde procede el trmino "derecho". Su nombre viene de "justicia": en verdad, como elegantemente define Celso, el derecho es el arte de lo bueno y lo equitativo.
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1. ULPIANUS libro primo institutionum. Iuri operam daturum prius nosse oportet, unde nomen iuris descendat. est autem a iustitia appellatum: nam, ut eleganter Celsus definit, ius est ars boni et aequi. 1. Cuius merito quis nos sacerdotes appellet: iustitiam namque colimus et boni et aequi notitiam profitemur, aequum ab iniquo separantes, licitum ab lllicito discernentes, bonos non solum metu poenarum, verum etiam praemiorum quoque exhortatione eflicere cupientes, veram nisi fallor philosophiam, non simulatam affectantes. 2. Huius studii duae sunt positiones, publicum et privatum. publicum ius est quod ad statum rei Romanae spectat, privatum quod ad singulorum utilitatem: sunt enim quaedam publice utilia, quaedam privatim. publicum ius in sacris, in sacerdotibus, in magistratibus consistit. privatum ius tripertitum est: collectum etenim

1. En mrito de esto alguno nos llama "sacerdotes": y en verdad servimos a la justicia y nos dedicamos al conocimiento de lo bueno y lo justo, separando lo justo de lo inicuo, discerniendo lo lcito de lo ilcito, deseando conseguir hombres buenos no slo por el miedo de las penas sino tambin por el incentivo de los premios, siguiendo, si no me equivoco, la verdadera filosofa y no una falsa. 2. Dos son las partes de este estudio: pblico y privado. Derecho pblico es el que se refiere a la administracin del Estado Romano; privado el que [se refiere] a la utilidad de los particulares: algunas cosas pues son tiles de modo pblico, otras, de modo privado. El derecho pblico abarca [lo referido a] las cosas sagradas, los sacerdotes y los magistrados. El derecho privado es tripartito: pues deriva de los preceptos

naturales, o de gentes o civiles. 3. El derecho natural es lo que la naturaleza ensea a todos los animales: en verdad este derecho no es propio del gnero humano, sino que es comn de todos los animales que nacen en la tierra y en el mar, y tambin de las aves. De all procede la unin del macho y la hembra, que nosotros llamamos "matrimonio", de all [procede] la procreacin de los hijos, de all la crianza [de los hijos]: vemos pues que tambin los dems animales, an las fieras, son guiados por la pericia de este derecho. 4. El derecho de gentes es aquel que los pueblos usan. Puede entenderse fcilmente que se distingue del [derecho] natural, porque aqul es comn a todos los animales, ste solo a los hombres entre s.

est ex naturalibus praeceptis aut gentium aut civilibus. 3. lus naturale est, quod natura omnia animalia docuit: nam ius istud non humani generis proprium, sed omnium animalium, quae in terra, quae in mari nascuntur, avium quoque commune est. hinc descendit maris atque feminae coniunctio, quam nos matrimonium appellamus, hinc liberorum procreatio, hinc educatio: videmus etenim cetera quoque animalia, feras etiam istius iuris peritia censeri.

4. Ius gentium est, quo gentes humanae utuntur. quod a naturali recedere facile intellegere licet, quia illud omnibus animalibus, hoc solis hommibus inter se commune sit.