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Esto es por lo que algunos de mis amigos evangélicos piensan que los
católicos han puesto a María junto a Jesús como "Co-Salvadora". Dicen cosas
somo las siguientes:
Los católicos no piensan que el cielo sea un lugar de muertos ni tampoco que
María por lejos sea un ser muerto. Los católicos piensan que es un lugar
viviente con mucha música y de todo un poco. Martin Lutero dijo que: "No cabe
duda que la Virgen María está en el Cielo".(Aug 15, 1522) Los católicos creen
que la Virgen María está en el cielo. Más sobre los Cristianos en el cielo aquí
Pienso que es útil comparar el "Sí" de María al Arcángel Gabriel con el "Sí" de
Abraham al Arcángel del Antiguo Testamento. Primero miremos a Abraham en
el Sacrificio de Isaac. Queda claro que es un tipo con fe. Abraham se jugó.
Quiero decir, este hombre ya estaba grandecito y su esposa Sara no era joven
que digamos tampoco. Aún así creyó en la promesa de Dios de que tendría una
descendencia tan numerosa como las estrellas del cielo. El milagro ocurrió,
Isaac nació y Abraham se alegró. Entonces Dios dando una vuelta por ahí le
dijo: ¡Hey ahora sacrifica a Isaac, mátalo! Puedo imaginar todo lo que se le
habrá pasado por la cabeza a Abraham en aquel momento pero sin embargo
dio el paso adelante, se llevó a Isaac, lo ató, preparó el fuego y estuvo a punto
de levantar el cuchillo. Él iba a sacrificar al único hijo que Dios le había dado, el
hijo que se suponía iba a ser el padre el pueblo judío.
Tal como para Abraham se presentó un gran enigma cuando dijo "sí" a Dios, a
María se le presentó un gran enigma cuando dijo "sí" en la anunciación. Ella
temía que su "sí" probablemente le costaría su esposo, el amor de su vida y
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ella sería asesinada por lapidación, lo que pasaba con cualquier mujer que se
embarazaba antes del matrimonio. Estaba más allá de ella saber como
ocurriría esto sin perder a José ni ser apedreada hasta morir mientras Jesús se
desarrollara en su interior. Así, al igual que Abraham, ella dijo "sí" y confió en el
Señor.
De modo que los católicos creen que el rol de María en la anunciación fue
especial, de ninguna manera compartido por otro ser humano en la historia del
mundo. La participación de María en el nacimiento de Jesús no fue pasiva. Ella
tenía un papel que cumplir. El Angel Gabriel (todo un caballero) le preguntó si
para ella estaba bien ser la madre del Salvador. Si ella hubiera dicho que "no"
nada de lo que conocemos hubiera pasado.
La mayoría de mis amigos evangélicos dicen que han sido lavados por la
sangre de Jesús. Esta es la Nueva Alianza. Los católicos creen que María es
madre de todos quienes comparten en la sangre de Jesús. "Hemos sido
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El ofrecimiento de Isaac sobre el altar por Abraham (Gem 22,9) fue el comienzo
de la práctica judía del ofrecimiento (la presentació) del primogénito como
sacrificio a Dios. María respetó esta tradición cuando llevó a presentar a Jesús
en el templo poco después de su nacimiento. Allí Simeón le dijo: "una espada
te atravesará el corazón. Así se manifestarán claramente los pensamientos
íntimos de muchos" (Lc. 2,35). Esa profecía se cumplió a los pies de la Cruz.
Cuando Jesús fue atravesado por la lanza, María fue quien experimentó ese
dolor porque a esas alturas Jesús ya estaba muerto. Esta fue la "espada
atravesando su corazón". Cualquier padre o madre que haya visto a su hijo
quebrarse un brazo testificará que compartió su dolor.
Abraham fue eximido del sufrimiento de ver morir a su hijo, María no. Tal como
la fe absoluta de Abraham le devolvió su hijo, María recibió a su Hijo de vuelta
tres días después de que Él muriera. Dios es bueno.
Los católicos creen que el sufrimiento de María a los pies de la Cruz fue muy
significativo. San Pablo dice: "Ahora me alegro de poder sufrir por ustedes y
completo en mi carne lo que falta a los padecimientos de Cristo, para bien de
su Cuerpo, que es la Iglesia"(Col 1,24). Por sus sufrimientos él está
completando lo que falta a las aflicciones de Cristo por la Iglesia, y por
nosotros. Este es un rol que todos podemos tomar...pero este rol depende de
Cristo y está subordinado a Él. De modo que en sus propios sufrimientos,
también la Madre del Redentor participa en la misión redentora de Jesucristo.
Para más detalles sobre el valor del sufrimiento ver aquí
San Pablo dijo: "Ahora me alegro de poder sufrir por ustedes y completo en mi
carne lo que falta a los padecimientos de Cristo, para bien de su Cuerpo, que
es la Iglesia"(Col 1,24). Esto es evidencia de que algunos son llamados a
compartir los sufrimientos de Cristo.
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Some Evangelicals think that the Church made this stuff up about Mary in the
last couple of hundred years. But we see the Church's belief in Mary's
participation in Jesus' work in the Early Church Fathers.
Cristo es el Centro
No hay otro camino para la oración cristiana que Cristo. Cualquiera sea su
oración, comunitaria o personal, vocal o interior, tiene acceso al Padre solo si
se ora "en el nombre" de Jesús....al invocarlo (Catecismo de la Iglesia Católica
2665-2666)
"Cristo es el único mediador entre Dios y el hombre (1 Tim. 2:5; Heb. 8:6; 9:15;
12:24)...Las Escrituras no pueden más claras en que Dios quiere comunicarse
directamente con nosotros y ser cautelosos con aquellos que quieren
introducirse en mediar."
La razón por la que la Biblia está dividida en capítulos para que cada versículo
pueda ser interpretado en relación al contexto presentado por el capítulo. No es
muy "académico" tratar de interpretar la Biblia tomando versículos separado
fuera de su contexto, necesitamos considerar el pasaje, el capítulo que lo
contiene. Por ejemplo, Jimmy Akins describe este capítulo así:
Es importante mirar cada pasaje bíblico en su contexto. Este pasaje que habla
de Jesús como el único mediador comienza hablando de hacer oraciones y
súplicas que son un modo de mediación recomendado por el pasaje para que
lo hagamos unos por otros. Debemos orar unos por otros y esto es mediar.
Nuestras palabras en la oración son efectivas porque lo hacemos en SU
NOMBRE, Él es el mediador, nosotros sus ayudantes. De esto se trata este
pasaje.
En Heb. 8,6 dice que Jesús recibió un ministerio muy superior al de cualquiera
de los sumos sacerdotes y que el mismo Moisés cuando erigió la tienda del
tabernáculo, la primera Alianza. Heb. 9,15 y 12,24 dicen que Cristo por su
Sangre es el mediador de la Nueva Alianza; en estos tres versículos y su
contexto los católicos están totalmente de acuerdo. Aceptamos totalmente que
Él es el Mediador de la Nueva Alianza, sólo Cristo salva y redime por su
Cruz y porque es el Mesías, Dios encarnado. Sin embargo vemos que hay
enseñanzas bíblicas (como 1Tim. 2,1-8) que nos llaman a todos a ser sus
colaboradores, participando en su ministerio y por su invitación. Por eso
creemos que también y, de modo muy especial, también invitó a María
compartir en su ministerio y como a Ella, Él nos invita a ti y a mí a tomar
parte en su ministerio (la mediación y la co-redención).
El Catecismo dice:
Los católicos ven una interesante comparación entre María, la Madre de Jesús
y Eva en el Génesis. Eva se ubica entre la raza humana, el pecado y la caida.
Ella es cierto sentido la "mediadora" del pecado original (Gen 3,3-24). Los
católicos creen que el "Sí" (Lc.1,2) de María a Dios y su plan de redención
revirtió el "no" de Eva y revirtió la negación de Eva a obedecer y cooperar con
Dios. El sí de María y su cooperación con la Gracia destruyó el "no" de Eva y
sus efectos (la caída). Los católicos no consideran accidental que Eva ("la
mujer") sea formada del cuerpo de Adán ("el hombre") y que Jesús ("el
hombre/Dios") haya sido formado del cuerpo de María ("la mujer"). Este punto
de vista fue así planteado por San Justino, quien vivió entre 110-165 D.C. y es
consistente con la comparación que hace San Pablo de Jesús con Adán.
Los católicos creen que María habla de este su rol en la eternidad en Lucas
1,46-49:
"Ninguna mujer es como tú. Tú eres más que Eva o Sara, bendita sobre toda
nobleza, sabiduría y santidad." (Sermón, Fiesta de la Visitación, 1537).
Conclusion
De modo que hay "big stuff" (cuestiones de peso) acerca de María. Cuestiones
que irritan a algunos evangélicos. No soy un apologista. Hay mucho más que
podría ser dicho aquí en defensa de estas doctrinas (puedes ver en los links de
mi página una lista de sitios de apologética que aman tratar este tipo de cosas).
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Este artículo pretende ser una muestra de porqué la Iglesia cree lo que cree
acerca de María. Más allá de toda esta doctrina y tanto rollo, la razón por la que
creo que María está en el cielo ayudándonos es porque tuve personalmente
una experiencia con María que no puedo negar. Nadie puede decirme que Ella
está muerta. Para mí es tan claro como el día. Ella es una amiga que ora por
mí y me ha mostrado cosas verdaderamente cool sobre su Hijo, Jesús. Creo
que si hoy soy un mejor cristiano es por María.