Religio no Povo Publicado inicialmente em 1974. Intrito bastante elucidativo contrape o conhecimento popular do erudito. Fundamenta a cincia do povo.

Todavia, utiliza um vocabulrio erudito, parece estar se referindo a tal pblico. No premear editorial no se increspar em vaga essa leve ondulao na superfcie letrada. No a evitei por convencer-me de sua utilidade. A oportunidade do prstimo inevitvel responder a prxima pergunta, quando a Psicologia coletiva for matria bsica na sistemtica sociolgica sem a protofonia da Imnprovisao e arabescos de deduo ilocvel e fantasista. GayaScienza uma peculiaridade tcnica e de sensibilidade na produo potica, Refora o carter cientfico da pesquisa. Desvencilha-se de devaneios. a religio que est no povo... carter etnogrfico... ...Para obter quanto essa indagao recolheu, em esprito e verdade, vivi a curiosidade na convivncia e no a convivncia na curiosidade... A nivelao horizontaliza as salincias na unidade do imperativo jurdico. A natureza especfica dos terrenos no se modifica. Pelo lado de dentro, o Homem no muda. A standardizao num contexto racional garantida apenas no plano dos direitos subjetivos. No plano da cultura no h essa racionalizao, esse novo conceito universal de homem. Gustavo Freytag dizia que a alma do povo no se civilizava. Sculo ofegante astronutica. Piloto com a figa da Bahia. A tecnologia no consegue extirpar a dimenso mgica, simblica, transmitida pela tradio oral. Valoriza o contexto familiar em que seus antepassados tinham forte crena na religiosidade popular. Influncia direta na sua bagagem de conhecimento. Crtica teologia de escritrio e como o povo opera de forma distinta tais tradies religiosas. Contraposio da cultura bblica escrita, com arcabouo filosfico teolgico e a prtica social da religiosidade popular transmitida pela tradio oral. As velhas rezadeiras, Xaninha, Geracina, Inacinha, no criavam a legislao mas a jurisprudncia. O Esprito sopra onde quer Critica o conhecimento das elites que desprezam o conhecimento popular. Com o diabo no Corpo

Contraposio entre a loucura atribuda pela Cincia a causas psquicas e o endemoninhado no conhecimento popular. Chama a Cincia de Ordem ortodoxa contempornea. A ordem ortodoxa contempornea desmoralizou Satans, explicando a impossibilidade da possesso. O Povo no tomou conhecimento da humilhao satnica. Tornou-se apenas raro e fortuito o domnio infernal numa vontade crist. Pero que los hay, los hay! Ningum discute pertencer ao Malino a origem de certas idias, atitudes e solues no quotidiano social. Apenas renovou, atualizando, os recursos dialticos na tcnica publicitria e persuasiva. ...Essa concluses, porm, so conseqncias letradas, especulativas, intelectuais. A impresso popular continua sendo oriental. O doido um esprito entre a Terra e o Cu. Trata-lo com remdios ser medicar um sego com caretas. O Povo, como Gilbert Keith Chesterton, acredita no Diabo! Contraposio de autores. A discusso entre Gilbert com as idias de Nietzche e Twain, por exemplo, aponta para a dicotomia entre tradio oral x conhecimento sistemtico/racional. Gilbert critica a subsuno de valores cristos em funo de valores modernos cientificismo reducionista e determinista.