Ponentes:

Nayhua Carrasco, Josmar Ortiz Castillo, Carlos Nio Rondoo, Martin Ortiz Quispe, Bryan

SIGLO XVIII

Siglo de las Luces

Era de conocimientos

La ignorancia haba quedado atrs.

El auge de la razn en Europa.

Exceptuando los pases: Italia Espaa

La ilustracin era la salida del hombre de la edad infantil, pues el ser humano ahora seria capaz de usar la razn de modo autnomo(Kant).

VIDA Y OBRA DE HUME

David Hume nace en Edimburgo (Escocia) en 1711. A los 12 aos Universidad de Edimburgo estudiaba derecho. Sin embargo, se retiro estudio filosofa . En 1734, ingresa en el colegio de La Flech (Anjou, Francia), donde completa su Tratado de la naturaleza humana obra mas importante. En 1748, hace la primera versin de su Investigacin sobre el entendimiento humano. Investigacin sobre los principios de la moral reconocimiento de Hume. En 1763, se traslado a Paris secretario de Lord Hertford Se hizo amigo de Rosseau. En 1776 muere en Edimburgo.

PROYECTO FILOSFICO DE HUME

El Tratado de la naturaleza humana Hume pretende aplicar el mtodo inductivo newtoniano a la ciencia del ser humano unificar todas las ciencias basndolas en la ciencia de la naturaleza humana a partir de las leyes de asociacin de ideas

La Investigacin sobre el entendimiento humano abandona los objetivos de la etapa anterior Hume elaborar un anlisis del entendimiento humano quiere fijar los lmites de la capacidad de conocer del ser humano a partir de El filsofo ilustrado Hume la distincin entre cuestiones de hecho relaciones de ideas

abandona su anterior proyecto se dedica a estudios ms particulares

empleando un mtodo descriptivo histrico

LOS PRINCIPIOS DEL CONOCIMIENTO

Principio empirista Principio de inmanencia La experiencia es el origen y el lmite de nuestro conocimiento. Slo conocemos directamente nuestras representaciones mentales, no las cosas. Todas nuestras ideas son copias de nuestras impresiones. por tanto Principio de asociacin de ideas no existen ideas innatas.

Principio de copia

las ideas no se encuentran desconectadas en la mente

las ideas estn asociadas de acuerdo con las leyes de semejanza contigidad causa-efecto

Principio de negacin de las ideas generales

Nominalismo

No existen ideas generales y abstractas.

ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO Todo nuestro conocimiento se elabora a partir de las percepciones.
Contenidos de la conciencia

Percepciones

Actos en los que se presentan los contenidos Impresiones

Actos inmediatos de experiencia Cualid. de los objetos Estad. de conciencia

Tipos

Impres. de la sensacin Impres. de la reflexin

Ideas

Copias o huellas de las impres. no presentes

No hay ideas innatas

Caractersticas

No se obtienen por abstraccin No son arquetipos ejemplares No son modos de pensamiento

Proceso de conocimiento
Impresin de la sensacin Idea simple

Idea compleja Impresin de la reflexin

La conexin o asociacin de ideas

Ideas Memoria Conservan orden y forma de las impresiones

Imaginacin

Aparecen con el orden trastocado o alterado

Aunque libre, sigue unos principios universales

Cualidades del principio general: Leyes de la asociacin de la imaginacin en la formacin de Ideas complejas.

Ley de semejanza: Nos hace agrupar la ideas en virtud de un parecido o identidad.

Ley de contigidad en el espacio y en el tiempo:

Ley de causalidad (relacin causaefecto):

Tendemos a establecer una relacin en base a su proximidad temporal o espacial.

Nuestra mente tiende a establecer relaciones causa-efecto y a creer en su necesidad.

 En primer lugar, la filosofa empirista de Hume que para l la realidad que podemos conocer es "lo fenomnico". Que significa etimolgicamente "lo que aparece", "lo que se muestra", "la apariencia.

Porque en los razonamientos acerca de cuestiones de hechos jams podremos alcanzar una certeza racional absoluta sino solamente una creencia probabilitaria.

Hume trat la tica por primera vez en el segundo y tercer libro del Tratado de la naturaleza humana (1739). Muchos aos despus, extrajo y extrapol las ideas all propuestas en un ensayo ms corto titulado Investigacin sobre los principios de la moral (1751). Hume declara que no slo realizamos juicios morales teniendo en cuenta nuestro propio inters, sino tambin el de nuestros conciudadanos. Hume defiende esta teora de la moral al asegurar que nunca podemos realizar juicios morales basndonos nicamente en la razn. Por tanto, Hume niega la existencia de una "razn prctica" y la posibilidad de una fundamentacin racional de la tica.

 Segn Hume la razn no puede, encontrar fundamento alguno para la distincin de lo "bueno" y lo "malo", tampoco para las distinciones morales en general, ni a travs del conocimiento de hechos. Por lo que parece quedar claro, dice Hume, que la moralidad no se funda en la razn.
Slo queda, pues, que se base en el sentimiento.

La Continuidad en El Principio de Causalidad

El Orden en El Principio de Causalidad

La Conceptualidad de la Causa y el Efecto

La Nocion de Retrocausalidad