Cours douverture IEP de Lyon 

Anne universitaire 2011-2012 (2e semestre) 

Do you care ? 

Muriel Salle Matresse de confrences (Universit Claude Bernard Lyon1) muriel.salle@univ-lyon1.fr

 

Introduction

Soin, sollicitude, souci des autres et de soi, compassion, dvouement

Une nouveaut ? Ou une nouvelle manire de parler de quelque chose dancien ?

Un projet de rorganisation du lien social progressiste ? Ou un conservatisme compassionnel ?
La socit prend soin de vous, mais vous devez aussi prendre soin des autres et de la socit.
une erreur profonde, et mme [] un recul pour la gauche et pour le pays.

Yes, we can plutt que Yes, we care !.

Lointain rejeton de la philosophie morale dAdam Smith : Thorie des sentiments moraux (1759)
But : dnir les principes de la morale, saisir les vertus ncessaires au bon fonctionnement de la socit et comprendre
Carol Gilligan et Joan Tronto
Rexion thique sur la prise en charge, le plus souvent par des femmes, des personnes les plus vulnrables.
Cette pratique fait lobjet dun partage non seulement selon le sexe, mais aussi selon la race et la classe (le care est dvolu aux femmes, noires, des classes ouvrires) : un bel objet pour une approche intersectionnelle.

I. Le care, cest quoi ?

Une rexion et une position thique et politique relative lensemble des aides et soins apports en rponse concrte aux besoins des autres, dans des conomies formelles ou informelles ( la maison, au sein des institutions sociales ou travers les mcanismes de march)
Valeurs : prvenance, responsabilit, attention ducative et attention aux autres, compassion : des valeurs fminines ?
Pose la question dune identit morale qui serait attache un genre fminin et de sa place dans la vie publique.

Une phnomnologie du rapport de soin, dattention, de sollicitude entre soignants et soigns, aidants et aids

Acteurs
informels

Care
Profession -nels

 La dnition du care avec laquelle je travaille est : une combinaison de sentiments daffection et de responsabilit, accompagns dactions qui subviennent aux besoins ou au bien-tre dun individu dans une interaction en face--face
(Francesca Cancian, Caring and gender, 2000)
Distinction entre le fait :
- de se soucier de quelquun ou quelque chose (caring about)
Qualit morale : lattention lautre

- de prendre soin de quelquun (caring for)
Qualit morale : la responsabilit
- de soigner quelquun (care giving)
Qualit morale : la comptence

- dtre lobjet du soin (care receiving)

Rponse de la personne dont on a pris soin, qui est partie prenante, acteur part entire

Une activit caractristique de lespce humaine qui inclut tout ce que nous faisons en vue de maintenir, de continuer ou de rparer notre "monde" de telle sorte que nous puissions y vivre aussi bien que possible. Ce monde inclut nos corps, nos individualits (selves) et notre environnement, que nous cherchons tisser ensemble dans un maillage complexe qui soutient la vie.
(Berenice Fisher et Joan Tronto, 1990)
Ce qui est nouveau, ce nest pas tant le care que la rapidit avec laquelle le politique sest empar du concept
Une ralit ordinaire: le fait que des gens soccupent des autres, sen soucient et ainsi veillent au fonctionnement courant du monde.
Lthique comme politique de lordinaire.

Mieux rpartir la responsabilit du care : une question politique, une nouvelle manire de sinterroger sur ltat providence

Un travail fminin : les femmes reprsentent 74,9 % des emplois dans les secteurs sant-action sociale ducation.

Un travail longtemps dissimul, dsormais rmunr, mais quel prix (conomique, moral, social) ?

Les salaris du secteur des services la personne : 98 % de femmes temps partiel

Dplacement de cette activit sociale de prendre soin dautrui, le plus souvent dvalorise par un connement aux proprits naturelles du fminin et du maternant et impensable dans la sphre du politique
On comprend que toutes les activits biologiques, manger, dormir, procrer, enfanter, soient bannies de lunivers extrieur la poule dit-on ne pond pas au march, et relgu dans lasile de lintimit et des secrets de la nature quest la maison, monde de la femme, voue la gestion de la nature et exclue de la vie publique
(Pierre Bourdieu, Le sens pratique, Paris, Minuit, 1980, pp. 449-450.)

En dveloppant une analyse historique et sociologique des conditions dans lesquelles la sollicitude est devenue une affaire de femmes ou assigne principalement aux femmes, il sagit () de montrer comment une dimension centrale de la vie humaine est invisibilise, marginalise, dvalorise
(Patricia Paperman, Perspective fministe sur la justice,
LAnne sociologique n 2, 2001, pp.413-434)

Reconnaissance de lactivit de care en tant que vritable comptence professionnelle, contre l a priori que ce travail de sollicitude et de soin se limiterait aux seules relations personnelles au niveau de la sphre familiale.

La perspective du care conduit alors explorer nos faons de traiter la dmarcation entre les sphres des relations personnelles (relations familiales, mais galement amoureuses, amicales, affectives en gnral) et les sphres des relations publiques dites impersonnelles. Elle fraie, ce faisant, un chemin pour transgresser les dualismes tablis : priv/public, raison/affection

(Patricia Paperman et Sandra Laugier, Le souci des autres thique et politique du care , Raisons Pratiques n 16, Paris, EHESS, 2006.)

II. Les femmes sous le regard des mdecins

Pas la diffrence des sexes

mais la Femme.

Cette femme nest pas seulement lautre sexe


mais comme une ralit pathologique.

Faibles les femmes ?

Esprance de vie : 84,8 ans pour les femmes contre 78,2 ans pour les hommes en 2011
Sex-ratio de 104,5 108,3 selon les lieux et les poque

Comment et pourquoi un tel discours consacrant la faiblesse naturelle du sexe fminin sest-il construit?

A. Entre mance et mpris

le regard mdical sur les femmes lge classique

Particularit du temprament
Une irrmdiable faiblesse

Puissance de la matrice

Thorie des tempraments

La nature a t oblige de diviser le temprament et den donner une portion au mle et lautre la femelle. Parce que lhomme et la femme ont d avoir des qualits diffrentes, ce juste temprament a t partag entre eux deux : lhomme a un peu plus de chaleur et de scheresse, la femme un peu plus de froideur et dhumidit
(Curteau de la Chambre)

Il ny a qu considrer la constitution naturelle de la femme pour consentir cette vrit: car la faiblesse du corps, la conformation des parties plus petites, la timidit qui est ne avec elle, la mollesse de la chair sont des marques indubitables du temprament froid et humide quelle a
(Curteau de la Chambre)

Appareil gnitaux selon un anatomiste du XVe sicle

Fminin
Masculin

utrus = scrotum
testicules = ovaires,
verge = vagin

Vues gnrales
Vue anatomique de dtail

Une anatomie des isomorphismes et une physiologie humoriste

Le modle unisexe

Le processus de fcondation : de lgalit la supriorit masculine

Au destre lenfant masle, et au senestre la femelle

Les femmes ont un dfaut par nature parce quelles ne peuvent pas reproduire le sperme qui contient ltre humain tout entier. Lhomme apporte la substance de ltre humain (cest--dire, lme, principe suprieur), la femme apporte seulement la nourriture (la matire).

prendre en mariage une lle de bon esprit, savante et diserte plutt que simple, mal apprise et sotte, an que les enfants se ressentissent des perfections et de lesprit de leur mre
(Guillaume Bouchet)

Puissance de la matrice
un animal redoutable
vivant possd du dsir de faire des enfants
vivant rebelle au raisonnement, qui sefforce sous laction de ses dsirs furieux de toute dominer.

Nature leur a dedans le corps pos en lieu secret et intestin un animal, un membre () auquel quelque fois sont engendrs certaines humeurs salles, intreuses, (), cres, mordicantes, lancinantes, chatouillantes, amrement par la pointure et frtillement douloureux desquelles tout le corps est en elles branl, tous les sens ravis
(Rabelais)

La maladie fminine par excellence, lhystrie

Conrmation de la dbilit des femmes en mme temps que leur troite dpendance lgard des hommes
La diffrence tous les niveaux
les diffrences sexuelles ne sont point bornes aux seuls organes de la gnration, chez lhomme et chez la femme, mais toutes les parties de leur corps, celles mme qui pariassent indiffrentes aux sexes, en prouvent quelque inuence

La tyrannie des apparences

Il nest personne qui ne distingue lil le bras ou la jambe dune femme davec le bras ou la jambe dun homme. Cette diffrence stend vraisemblablement aussi toutes les parties qui se drobent la vue. Peut-tre quun jour, en poussant leurs tentatives aussi loin quil est possible de les pousser, et en portant leurs regards attentifs dune partie une autre, [les anatomistes] parviendront dcouvrir le terme o nit le sexe, et xer le point o la femme cesse dtre femme, et celui o elle commence tre homme

Pierre Roussel, Systme physique et morale de la femme, 1775.

Article Femme dans le Dictionnaire Larousse

(XIXe sicle)

La femme offre, en gnral, des cheveux longs, soyeux, ns et exibles. Sa peau est plus douce, plus blanche, plus sensible. Sa chair est plus molle et ses formes sont plus arrondies cause du plus grand dveloppement des tissus cellulaires et adipeux. Le contours des membres, des paules et des hanches est plus gracieux chez elles que chez lhomme. Les cuisses sont plus grosses, plus arrondies, et les extrmits plus petites. Le bassin et les hanches sont plus larges, la poitrine et les paules sont plus troites et plus resserres.


Chez lhomme, la taille est gnralement plus leve que chez la femme. Le crne est aussi plus dvelopp et renferme une plus grande quantit de cervelle.

Faible et prdestine la maternit

Dlicate et douce, la femme conserve toujours quelque chose du temprament propre aux enfants; la texture de ses organes ne perd pas toute sa mollesse originelle.
Cette faiblesse est trs utile pour la grossesse, pour laccouchement, pour la lactation de lenfant nouveau-n, pour les soins quexige son ducation pendant les premires annes de la vie
(Pierre Roussel)

Lanatomie est un destin

(Napolon)

B. La conscration du Sexe faible

le regard mdical au XIXe sicle


Les biais du discours scientique

Squelettes fminin et masculin dans un trait danatomie au XIXe sicle

Anatomie de John Barclay (1829)

Homme
Haute stature
Grosse tte
Cou normal
Bassin troit
Thorax large

Femme
Petite stature
Petite tte
Cou long
Bassin large
Thorax troit

Anatomie de John Barclay (1829)

Homme
Haute stature
Grosse tte
Cou normal
Bassin troit
Thorax large
Gros os

Femme
Petite stature
Petite tte
Cou long
Bassin large
Thorax troit
Os frles

Le Sexe par excellence, et un sexe souffrant

la fois la diffrence et le sexe, le tout du sexe, le Sexe

Patientes par excellence, troitement soumises leur destin biologique et ternellement blesses : menstruations, doration, accouchement, mnopause

Joseph Rcamier
(1774-1852)

Une femme est un tre que la nature fait toujours marcher ct dun prcipice prt lengloutir
(Chambon de Montaux)
Il nest aucun mdecin qui ne convienne que la partie de notre art qui soccupe des maladies des femmes ft reste beaucoup en arrire dplore Gardien en 1807.

107 pages de maladies fminines dans le Panckoucke, dictionnaire mdical du XIXe sicle, sans quivalent masculin.

 Eleve par sa beaut, sa posie, sa vive intuition, sa divination, elle nest pas moins tenue par la nature dans le servage de faiblesse et de souffrance. Elle prend lessor chaque mois, et chaque mois la nature lavertit par la douleur et par une crise pnible et la remet aux mains de lamour. (...) De sorte quen ralit, 15 ou 20 jours sur 28 (on peut dire presque toujours) la femme nest pas seulement une malade mais une blesse. Elle subit incessamment lternelle blessure damour.
(Jules Michelet, 1858)

La femme, enfant malade et douze fois impure

(Alfred de Vigny)

Hystrie / Hypocondrie

Enseignement de Charcot la Salptrire : le professeur montrant ses lves sa plus dle patiente,
Blanche (Marie) Wittman, en crise dhystrie.

Dtail du tableau dAndr Brouillet : Une leon clinique la Salptrire (1887)

Photographies dhystriques la Salptrire

Au fondement de lingalit politique

lingalit des corps

Article 1124: Sont privs de droits juridiques: les mineurs, les femmes maries, les criminels et les dbiles mentaux
Code civil de 1804, dit Code Napolon

Une question de droit naturel :

Les hommes naissent et demeurent libres et gaux en droit

Il est essentiel de fonder en nature linfriorit fminine.

Antiquit
Moyen ge

Priode rvolutionnaire

Une diffrence des sexes de plus en plus marque

dans les costumes

Un couple de bourgeois vers 1900

La diffrence des costumes,

jusqu la caricature

III. Le care et la rorganisation du travail fminin

Modication des rapports sociaux de sexe traditionnels avec lexplosion du travail fminin

Taux dactivit des femmes maries

ges de 20 64 ans

Qui doit prendre en charge les enfants et les personnes dpendantes, handicapes ou ges ? Qui prodigue les soins quelles requirent ? Comment ce travail est-il reconnu, par une forme de rmunration et par laccs quil ouvre aux droits sociaux ?

Prise de conscience : les migrations sont sexues, et pas seulement masculines comme on la longtemps pens