GUILLERMO DE SANTIS

Cosmos y Justicia en la obra de Esquilo

Imgenes literarias y argumentacin

Serie Tesis de Posgrado

Letras

Facultad de Filosofa y Humanidades Universidad Nacional de Crdoba *******************************

Diseo de Tapa: Diseo Interior: Jorge G. Sarmiento Editorial Universitas. Pje. Espaa 1467. Te/Fax: 4680913. Crdoba. Argentina. Email: univer@cmefcm.uncor.edu Produccin Grfica: Editorial Universitas Autor: Guillermo De Santis. Tirada: 100 Ejemplares.

Cosmos y Justicia en la obra de Esquilo Prohibida su reproduccin, almacenamiento y distribucin por cualquier medio, total o parcial sin el permiso previo y por escrito de los autores y/o editor. Esta tambien totalmente prohibido su tratamiento informatico y distribucin por internet o por cualquier otra red. Se pueden reproducir prrafos citando al autor y editorial y enviando un ejemplar del material publicado a esta editorial. Hecho el depsito que marca la ley 11.723.

Impreso en Argentina - Printed in Argentine

2003. Primera Edicin. Editorial Universitas.

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A Paula A mi familia A los profesores y amigos que colaboraron en los diferentes momentos en la elaboracin de esta tesis. A todos ellos les agradezco sus observaciones y su aliento. Mi reconocimiento especial para R. Poma y L.E. Rossi por su generosa y siempre presente disposicin. *************************

Indice
ndice.....................................................................................5 Prlogo...................................................................................9 Introduccin..........................................................................11 Siete contra Tebas.................................................................23 Agamemnn........................................................................107 Coforas..............................................................................225 Eumnides...........................................................................271 Conclusiones........................................................................327 Bibliografa..........................................................................343

Prlogo
Con mucho agrado accedo a presentar en estas pocas lneas la investigacin realizada por Guillermo De Santis sobre el tema Cosmos y Dike en la obra de Esquilo.

La tesis, que fuera defendida por el doctorando con mucha solidez y a la que el Jurado convocado ad-hoc por la Facultad de Filosofa y Humanidades le asign la mxima calificacin, constituye, con toda evidencia, el resultado de una lectura aguda y rigurosa de la obra del justamente famoso tragedigrafo griego. En ella De Santis ha atendido convenientemente a detalles de diverso carcter histricos, jurdicos, esttico-literarios y tambin estrictamente filolgicos y los ha ido integrando adecuadamente en una visin coherente y totalizadora. El establecimiento de finas relaciones semnticas, adems de acertadas observaciones etimolgicas, sintcticas y mtricas, le ha permitido acceder a una comprensin profunda de la difcil poesa del creador de la tragedia. Especialmente valiosa, creo, es la consideracin del valor argumentativo de las imgenes y de lo que el autor denomina clima simblico. En el decurso del trabajo el lector va siendo introducido, paulatinamente y siguiendo el texto de las obras, en ese universo de bellas y audaces imgenes poticas, propias del lirismo de Esquilo. Ello exige una constante atencin a la presencia de elementos simblicos, lo que, a su vez, posibilita una interpretacin ms acabada tanto de detalles - como el sentido del trmino gigante aplicado al Cfiro en Agamemnn (v. 613) - cuanto de pasajes extensos - como la escena de los escudos en Siete contra Tebas - para citar slo dos ejemplos. La amplia bibliografa citada, que incluye tanto libros y artculos ya clsicos como investigaciones muy recientes, ha sido consultada con buen criterio. En este sentido me parece digno de elogio el hecho de que no se advierta un espritu polmico, sino ms bien una intencin constructiva, que ha permitido integrar elementos de los ms variados comentarios y artculos especializados. Esto no le ha impedido el ejercicio de una sana crtica, que lo ha llevado, en ocasiones, a distanciarse de la opinin de estudiosos de mximo prestigio, como, por ejemplo, Vidal-Naquet, (p. 48) o V. Jarkho (p. 213). En fin, la tesis, escrita en un lenguaje claro, revela una investigacin personal y original, que significa un real aporte para el estudio y la profundizacin de la obra de Esquilo, autor relativamente poco atendido en los medios universitarios de nuestro pas. El trabajo de Guillermo De Santis ha de contribuir, seguramente, a estimular el inters por profundizar en la cosmovisin del antiguo poeta y, en general, por el mundo fascinante de la tragedia griega. Dr. Ramn Enrique Cornavaca

Introduccin
Dike es el tema central de Orestada y quizs de toda la obra de Esquilo, es la afirmacin de los ms importantes comentaristas y estudiosos de las fases y cambios del concepto ateniense de justicia, del sistema poltico y de la relacin justicia-Dioses. Adherimos sin duda a esta afirmacin y pretendemos contribuir con el presente trabajo a mostrar cmo Esquilo se esfuerza por dar a dike una omnipresencia en el tratamiento de los diferentes temas atinentes a las relaciones privadas del oikos y pblicas de la polis. Las relaciones familiares, la disputa por el poder, la guerra, todo, tiene una arista en la que dike est presente en el curso de los hechos. El inters de Esquilo por la concrecin de una justicia que no separe esencialmente justicia como divinidad y justicia como sistema poltico-judicial de la ciudad no es nuevo. El teatro ateniense es caja de resonancia de los problemas de Atenas y Esquilo est comprometido con esa realidad. Las personajes del poeta no discuten slo qu se debe hacer o quin debe ser el lder que conduzca la ciudad. La

perspectiva es mucho ms amplia. Se analizan los discursos prestigiosos de la polis y su conflictiva relacin. En un excelente artculo Robert Parker hace hincapi en lo que significa hablar religiosamente en la tragedia i[i]. Entre sus conclusiones observa que la tragedia se esfuerza por construir un discurso religioso que no respeta las caractersticas de aqul que est vigente en la polis. El discurso religioso trgico pone al hombre, fundamentalmente al gobernante, frente a dioses que lo juzgan. Lo mismo podramos decir del discurso jurdico que define instituciones, sanciones, un modelo social como propone acertadamente Viviana Gastaldi ii[ii]. Sus conclusiones permiten afirmar que los personajes de Esquilo operan cdigos jurdicos concretos y el criterio poltico, que los define, se impone como sus garantes a travs de estrategias de clasificacin y castigo de los delitos. Un modelo social en el que el castigo tiene un rol institucional iii[iii]. Igualmente el discurso hopltico, que Vidal-Naquet analiza en su influyente artculo sobre la escena de los escudos de los hroes iv[iv] de Siete contra Tebas y que dio origen a una extensa serie de aportes de distintos crticos. Cada uno de estos discursos son una perspectiva de los atenienses sobre su ciudad, sus instituciones, en definitiva sobre su mundo. El anlisis de la obra desde cada una de estas perspectivas significa una contribucin al complejo entramado cultural de la Atenas que podemos conocer a travs de su presencia activa en el teatro de Esquilo. Las perspectivas son numerosas pero, restringindonos a la dike como eje de la discusin, es posible distinguir las ms comunes: - una variante estrictamente histrico-poltica: Es Esquilo un partidario de Efialtes y sus reformas al Arepago? o su posicin pro Temstocles lo convierte en un demcrata radical que defiende todo cercenamiento del poder aristcrata? Somos conscientes de la reduccin de tales preguntas pero al mismo tiempo es imposible esbozar siquiera un esquema de las opiniones. Lo nico que podemos adelantar es que Esquilo es ante todo un demcrata que pretende un equilibrio en medio de las disputas porque en su concepcin primero est la ciudad como espacio de desarrollo y convivencia de todos, ciudadanos, extranjeros admitidos en ella y dioses. Sin polis, dir en Siete contra Tebas, no hay punto de contacto posible entre dioses y hombres, lo que constituye una negacin del orden del universo. As pues, dike posibilita la estabilidad de la ciudad y del cosmos, una estabilidad de tensiones, que peligra, pero que precisa de la constante discusin acerca de la justicia. - una variante histrico-jurdica: en qu momento de la historia del pensamiento jurdico de Atenas se halla el poeta? Desde ya que la amplitud de la pregunta excede las pretensiones de esta tesis pero no debe ser desconocida. Lloyd-Jones en su valiossima obra The Justice of Zeus v[v] propone que Esquilo no difiere de Homero, Hesodo ni de los presocrticos en los rasgos ms importantes de su concepcin de la justicia en su faz poltica y csmica. Claro que las reacciones contra esta tesis han sido numerosas. Quienes optan por un estudio antropolgico del tema prefieren ver en la historia judicial griega el paso de una justicia primitiva y esencialmente punitiva a una justicia de consenso y esencialmente poltica cuyo fin no es el castigo sino el mantenimiento del sistema vi[vi]. En principio diremos que Esquilo propone una justicia que no considera la formulacin de un cdigo cerrado sino que ofrece con una cierta apertura que le permita afrontar nuevos problemas de la polis. Pero las formas del imaginario a travs de las que se puede analizar la justicia son deudoras de la tradicin pica y particularmente hesidica. -una variante individual: Esquilo como pensador de la justicia. La figura del poetapensador con que se califica a muchos hombres de la antigedad clsica tomara en

el caso de Esquilo la vertiente de un dramaturgo que se atreve, ms all de las dotes artsticas, a ofrecer su pensamiento en torno al tema de la justicia. Reinhardtvii[vii] ha establecido los aportes personalsimos de Esquilo sosteniendo que su intento de proponer a la justicia como un absoluto del que dependen las justicias polticas y familiares, hacen de nuestro poeta un legislador que entiende que todo anlisis de la justicia conlleva en s mismo una consideracin de la organizacin del mundo y de una teologa de la que dike, como divinidad, forma parte. -una variante artstico-potica: Esquilo pertenece a una extensa tradicin de poetas que hacen de la justicia un Leitmotiv, un tpico siempre interesante para los espectadores y oyentes de la poesa. La justicia como argumento de una obra de teatro encuentra el siempre frtil campo de los criterios opuestos de justicia, unas veces irreconciliables y otras no tanto, en torno a los que los personajes debaten y presentan una gama de temas que excede largamente el campo de lo judicial. Aqu es posible citar una larga serie de Comentarios literarios entre los que mencionamos los de Conacherviii[viii], Thalmannix[ix] y Konishi x[x] por su presencia en nuestra tesis. Estos fillogos, como tantos otros, intentan establecer el entrecruzamiento de los ms variados temas en una obra: la tradicin mtica y su reelaboracin, el presente histrico del poeta, una poesa de lo cotidiano en conjuncin con las posturas filosficas vigentes, el agn dialgico en torno al poder y el objetivo de suscitar emociones. Cada uno de estos temas en particular ha merecido, y lo seguir haciendo, una gran cantidad de trabajos de calidad crtica y cientfica. Pero los mencionados comentarios literarios presentan la nota distintiva de intentar reunir cada uno de estos puntos en una suerte de exgesis completa de cada obra. De hecho dike ha servido siempre de ncleo capaz de convertirse en el eje en torno al cual giran todos aquellos temas y propuestas de interpretacin. Veamos entonces la bibliografa ms especfica y los presupuestos metodolgicos utilizados en la tesis. En este punto diremos que los estudios que hemos consultado son de muy distinta ndole. Comenzaremos con las ediciones provistas de comentarios. Es indudable que en estas ediciones la discusin filolgico-textual es el tema dominante. Tal afirmacin es comprobable atendiendo a la excelente edicin de Suplicantes de Friis Johansen Whitlexi[xi] que consta de edicin crtica y dos volmenes de comentarios. Cada una de sus notas crticas es una conjuncin de lectura intratextual, justificada lingsticamente en las relaciones sintcticas, y otra extratextual cuya intencin es comparar los medios expresivos de Esquilo con el resto de los dramaturgos, la pica y la lrica coral. Distintos objetivos persigue el comentario de Siete contra Tebas de Lupa Petre pues el anlisis textual est acompaado de un comentario con una lnea de anlisis central, la relacin oikos polisxii[xii]. Del mismo modo, las ediciones de Denniston-Page y Fraenkel de Agamemnn y ms recientemente la edicin comentada de Bollack Judet de la Combe, son una clara prueba de cunto se puede ofrecer a la interpretacin de un tema, como la justicia, a partir del comentario textual. Citamos estas ediciones slo como un ejemplo pues deberamos mencionar muchas otrasxiii[xiii]. La profusin y exactitud de referencias a la literatura griega y la permanente discusin de bibliografa hacen de estas ediciones fuentes imprescindibles de cualquier anlisis. Revisemos de manera ms convenientemente orgnica los estudios consultados sobre nuestro tema. Pero en este intento de presentar un estado de la cuestin, tomaremos como criterio central un anlisis de las obras que han estado a nuestra disposicin y de aquellas que han sido de mayor utilidad en nuestro trabajoxiv[xiv]. Visto que nuestra intencin es analizar las formas de presentacin de dike en la tragedia de Esquilo a travs del uso de imgenes de las teogonas y titanomaquias

y, especficamente, la utilizacin de las imgenes con valor argumentativo, comenzaremos por la revisin de aquella bibliografa que de algn modo haya tratado este tema. El trabajo de Dumortier es un excelente catlogo de las imgenes de las que el poeta se vale en la diagramacin de algunas escenas en particularxv[xv]. Nuestra intencin es mostrar cmo Esquilo utiliza metforas e imgenes de varios campos, ya sea de la filosofa, la ciencia, la religin, la poltica y el derecho, para crear su propio discurso potico donde cada una de las imgenes individuales son extrapoladas de sus contextos originales y son re-significadas en el curso de la obra dramtica. Intentos de este tipo son visibles en variados artculos de finales del siglo XIX y en los primeros decenios del siglo XX. El esfuerzo por identificar cul pudiera ser el contexto original de una imagen o metfora es notable y muestra un avasallador conocimiento de las fuentes griegas. Por el contrario, se dice poco del significado que en el nuevo marco adquiere la imagen y es nulo el intento de explicacin del por qu Esquilo haya recurrido a tal o cual metfora para ese contexto particular. Esto ltimo ser parte importante de nuestro trabajo. Con posterioridad el artculo de Smith Some observations on the structure of imagery in Aeschylus xvi[xvi] puso el acento en la necesidad de observar el carcter funcional de las imgenes en la tragedia de Esquilo proponiendo una superacin de los anlisis de la simple referencia a otros tipos de discursos para analizar cmo se insertan esos discursos en el programa de la obra y qu aaden de especfico. Sus conclusiones son provechosas en particular en el campo del anlisis de los recursos de argumentacin que disea el poeta. Algunas imgenes, demuestra Smith, sirven slo de ejemplo de lo dicho en el contexto pero otras comienzan ejemplificando y paulatinamente se integran al contexto de tal manera que pierden su funcin inicial y sealan por lo general un cambio en la temtica o del recurso de exposicin del personaje en torno al tema de debate xvii[xvii]. De este modo sus conclusiones son muy tiles al momento de valerse del anlisis de una imagen particular como recurso para la interpretacin de un pasaje ms extenso de la obra. Como complemento del trabajo de Smith podemos citar el artculo de Frangini Osservazioni sull uso dell immagine in Eschilo xviii[xviii] quien, siguiendo los lineamientos de aqul, profundiza el estudio en Orestada e insiste con ms fuerza en la necesidad de entender los puntos exactos de la redefinicin de una imagen o metfora y en consecuencia ver cmo opera en el nuevo contexto. De hecho estos dos ltimos trabajos parten de la idea de que el espectador advierte que el poeta est trabajando en la imposicin de una imagen que usualmente pertenece a otro contexto aunque nos est vedado saber en qu medida esto es cierto o no. Por otro lado es importante observar cules temas son susceptibles de ser ilustrados por medio de metforas e imgenes extradas de otros contextos y si existe una relacin entre el contexto anterior y el nuevo, relacin temtica, queremos decir, que haga posible su utilizacin. Intentaremos mostrar que las imgenes tomadas de otros contextos son redefinidas en el marco del contexto trgico y no aisladamente. Esquilo dispone lo que denominamos funcionalmente un clima simblico: una imagen ya tradicional que, inserta en un contexto, sirve de punto de contacto de diversas referencias que operaban de manera autnoma en otros contextos. La imagen as redefinida en el clima simblico tiene una valencia semntica que posibilita su utilizacin en distintos momentos de la obra y niveles del discurso. Frangini habla de imgenes permeables a los nuevos significados y a los nuevos contextos; imagen y contexto se re-significan mutuamente, siempre a partir de una clave de lectura que hallaramos en el contexto mismo. Pero no todo el uso de las imgenes responde a este esquema. Propondremos en el presente trabajo un anlisis de imgenes que definen el significado de su contexto inmediato, una

relacin inversa a la propuesta por Frangini y Smith. Esto es posible a partir de una tcnica de construccin de la imagen que llamaremos progresiva xix[xix] pues los semas se van sumando a una imagen a lo largo de la obra y le aportan su significado dependiendo del contexto en el que se halla inserta. En este punto deberamos hablar de una tipificacin de imgenes y metforas en torno al tema de la dike que integraran un conjunto de posibilidades que el poeta utiliza de acuerdo al origen de la imagen y al contexto en el que vaya a insertarla. A priori diremos que el mito sobre el cual trabaja el poeta presenta ya una serie de temas y formas tipificados cuya reelaboracin no puede desprenderse totalmente de su origen. Pero adems del mito creemos que la situacin contempornea del poeta y la tradicin cultural brindan la mayor cantidad de posibilidades de imgenes tipificadas para su reutilizacin constante. Solmsen xx[xx], hablando de Soln, se ha preguntado por qu los fillogos creen que toda expresin de un concepto se basa en la literatura y el pensamiento anterior y nunca se habla de la experiencia personal, de la vida personal, como fuente de temas y ejemplos sobre los cuales reflexionar. La pregunta es por dems importante y el mismo Solmsen responde diciendo que la tradicin cultural, literaria o cientfica es nuestra forma actual de fundamentar cuestionamientos y reflexiones pero no es necesariamente la de Soln, para citar el caso particular del que habla Solmsen. Su respuesta, creemos, no alcanza a resolver la cuestin pues ciertamente, y ahora en el caso de Esquilo, es posible y hasta innegable pensar que es la experiencia personal y, a la vez las situaciones contemporneas del poeta las que motivan la presencia de muchas cuestiones en sus dramas. La propuesta de un pacto con Argos referida una y otra vez por Orestes a Atenea, por ejemplo, es perfectamente explicable en el contexto de la poltica internacional de Atenas. Stoessl xxi[xxi] y Podleckixxii[xxii] se explayan suficientemente en este tema. Pero cmo obramos frente a la forma de presentacin de temas centrales como la relacin entre la justicia del oikos y la de la polis, o cmo incluimos los planteos ticos del poeta en una idea general de justicia del mundo sin recurrir a un sustrato de pensamiento con el que el poeta concuerda o discrepa segn su experiencia? Esta es una de las preguntas a las que intentaremos responder desde una perspectiva literaria en la que se unen pensamiento y recursos de expresin, es decir analizando los medios tipificados por la tradicin literaria y cultural y su reutilizacin personal por parte de Esquilo. En directa relacin con estas cuestiones Goldhill xxiii[xxiii] sostiene que la Orestada muestra, mejor que ninguna otra tragedia, cmo la justificacin de las acciones de la tragedia depende de la apropiacin del lenguaje general en torno a un tema y la reformulacin que cada personaje propone. As dike no es slo un concepto abstracto o un acto procesal sino un modo de formulacin retrico-lingstica cuya validez depende en gran parte de su aceptacin por los dems personajes. La hiptesis de Goldhill abre el camino para un anlisis de la seleccin de imgenes y para intentar explicar por qu Esquilo basa la discusin sobre dike en los conceptos de orden y desorden, principalmente a travs de las imgenes cosmognicas de la gigantomaquia y la titanomaquia. La bsqueda de un discurso capaz de imponerse a estrategias discursivas opuestas encuentra en las referencias a las luchas divinas una va de conformacin de un criterio de orden, justicia y estabilidad basado en una victoria prstina y prestigiosa cuyos ecos, segn creemos, son reconocibles en la obra de Esquilo. Determinadas acciones en contra de las instituciones, divinidades o ritos, lo que la crtica anglo-sajona define como corruption, tienen, segn creemos, un imaginario especfico que se desarrolla en cada contexto a partir de una imagen particular capaz de ser cargada de otros sentidos, por ejemplo: la imagen del len que se aplica al ejrcito argivo en Troya, es cargada con las significaciones de lo cruento y lo productor de esterilidad. Estos significados, a lo largo de Agamemnn, estn directamente asociados a las Erinias. De este modo el

len es una prefiguracin de la Erinia y su acto de destruir Troya puede ser indicado como accin de la Erinia. De hecho el proceso de conformacin de esta imagen es ms complejo pero en esta rpida presentacin podemos apreciar cunto de argumentativo tiene una imagen construida paulatinamente en la obra y aplicada en un contexto particular. Un discurso, de hecho, no es superior a otro nicamente por su referencia. La red de significados desplegada en torno a un trmino o tema, determina si la imagen o metfora mantienen la validez que les permita formar parte de un discurso impuesto. La habilidad discursiva de los personajes est en la utilizacin de las imgenes en el contexto ms apto para su validacin. El presente trabajo pretende mostrar cules son las imgenes y referencias ms usuales en la tragedia de Esquilo en su intento de debatir la naturaleza de la justicia y las consecuencias socio-polticas de la indefinicin, tema que, a nuestro juicio merece un tratamiento particular La justicia, tema central de Orestada y presente en cada una de las tragedias de Esquilo, no es objeto de un simple debate, antes bien es un tema que polariza la mayora de las discusiones sobre otros aspectos. Repasemos brevemente Agamemnn: la expedicin guerrera est expresada en trminos de justicia, el sacrificio de Ifigenia es uno de los puntos donde se entremezclan criterios ambivalentes de justicia, el triunfo de Agamemnn a costa de muchas vidas tiene una sancin social y judicial, las rupturas de los lazos matrimoniales de Helena, Agamemnn y Clitemestra conforman otro mbito particular de la justicia, el reclamo poltico de Egisto y el crimen de Agamemnn se hacen dentro de un marco de discusin acerca de cul es el criterio de justicia que debe imponerse en Atenas y en el cosmos. Un tema tan importante tiene en la tradicin griega un extenso fundamento literario: Homero, Hesodo, Soln, Herclito y, cercano en el tiempo, Pndaro. Es indudable que Esquilo se basa en muchos casos en conceptos de estos autores pero esto no quiere decir que carezca de una mirada propia. Nos interesa mostrar que Esquilo no es un completo deudor de la tradicin; l, ms bien, est firmemente incluido en ella y ese sutil punto de contacto es observable en la utilizacin de imgenes y metforas tipificadas de la lucha csmica por el poder, a travs de la titanomaquia y gigantomaquia, de la discordia de los elementos constitutivos del universo, imgenes animales asociadas a personajes que crean desarmona y, particularmente importante, a travs de elementos que definen a Tifn como mximo oponente de Zeus en Hesodo utilizados en la caracterizacin de muchos personajes y acciones. Las imgenes y metforas presentadas en el punto anterior pertenecen al acervo cultural. Hesodo ser nuestra referencia constante pues es el texto que ya en poca de Esquilo ha alcanzado una forma definida y valoracin como fuente bien corroborada por la crtica xxiv[xxiv]. West en su edicin comentada Works & Daysxxv[xxv] propone una fijacin del material potico anterior a Hesodo y, por el contrario, L.E. Rossi defiende la permeabilidad del texto pico de Teogona en poca an posterior a Esquiloxxvi[xxvi]. Ms all de la disputa en torno a la siempre vigente cuestin de la pica y su oralidad y autora, es claro que las imgenes que el texto de Hesodo nos ofrece, forman parte de la tradicin literaria de Esquilo y su pblico, por lo que creemos que es lcito hablar de imgenes hesidicas, caracterizaciones hesidicas o de imgenes y metforas que simplemente retoman tpicos del poeta beocio en torno al tema de la justicia. Nuestro trabajo intenta mostrar la presencia de estas imgenes y metforas tipificadas pero, por otro lado, es nuestra intencin poner de relieve que Esquilo tiene un modo particular de redefinir estos temas para la utilizacin en su tragedia. La insercin de estas imgenes en la obra de Esquilo supone un complejo trabajo de ubicacin de claves de interpretacin que remiten a contextos simblicos

mediante las metforas e imgenes antes que la insercin de toda una imagen del mito o de la pica en el texto dramtico. Ofrecemos un ejemplo acorde a una introduccin. El personaje Tideo de Siete Contra Tebas, lo diremos en el anlisis particular del pasaje, es presentado en su status animal fsica y moralmente; la ausencia de lenguaje, de capacidad dialgica, la identificacin con su propio caballo, todo este complejo puede remitir a una consideracin cultural de lo no-humano. Pero Esquilo describe en el adorno de su escudo una imagen csmica de la Luna en medio de la Noche cuya decodificacin ser noche-muerte. La animalidad de Tideo debe partir, segn nuestra perspectiva de anlisis, de la correcta insercin de su descripcin animal en un universo antiolmpico con las caractersticas de la Noche que se observan en el texto hesidico. De este modo hipotexto, o tradicin literaria si se prefiere, y smbolos culturalmente operativos en la Atenas del poeta se entrecruzan al momento de ver en Tideo un ser no humano y no perteneciente al cosmos de Zeus y Justicia. En la presentacin del atacante posterior, se dice que Capaneo es un gigante tal como lo era Tideo. El poeta clarifica la presentacin de Tideo: animalidad y oposicin al orden de Zeus lo identifican con un gigante, como aquellos que en Teogona disputaron con Zeus el poder del universo. Zeitlinxxvii[xxvii] en base al mismo ejemplo que hemos presentado, afirma que Esquilo dispone un sistema semitico en tanto lenguaje, grficos y referencias culturales se unen en la presentacin del personaje para conformar el Tideo gigante pero agrega que la interpretacin de cada uno de los elementos del sistema se debe hacer desde el sistema mismo sin necesidad de recurrir a una literatura anterior. Concordamos con Zeitlin en que la organizacin del sistema es coherente y cerrada en la obra pero si no nos remitimos a la disputa csmica de gigantes contra olmpicos y lo que supone en Hesodo en referencia a la imposicin de la dike de Zeus es imposible mensurar el real peligro que supone para Tebas el ataque de una figura como Tideo. Por ello intentaremos poner en evidencia que este tipo de complejos simblicos constituye una forma de presentacin de un tema que rene muy diversas aristas y, al mismo tiempo, es una forma de argumentacin entre trminos polares y antitticos: Zeus y su orden contra aquellos que se oponen a l. De all son claras las posibilidades de reutilizacin de un complejo semejante en relacin a problemas de la polis o a la oposicin entre justicia pblica y privada, temas de permanente anlisis en las ltimas dcadas en la tragedia de Esquilo. La organizacin del presente trabajo se basa en el decurso mismo de las obras. Dado que nuestra intencin es estudiar imgenes que se construyen en el interior de la obra, observar sus significados primeros y analizar la red de conexiones de la que forman parte, ser necesario relevar progresivamente las imgenes y ubicarlas en un contexto lo ms amplio posible. Por ello optamos por una presentacin de cada obra, Siete contra Tebas, Agamemnn, Coforas y Eumnides, separadamente pero estableciendo todas la referencias necesarias entre ellas. Para la claridad de la lectura, dividimos cada una de las obras mediante subttulos que indican la parte de la obra analizada segn las denominaciones tradicionales de prodos, episodios, estsimos, y xodos (aunque no se contemplan todas las partes que componen cada tragedia). En algunos casos preferimos invocar ttulos usualmente utilizados, como Escena de Casandra, porque permiten una rpida ubicacin temtica del pasaje. Cada uno de estos subttulos especifica el nmero de versos que la componen. El tratamiento de cada obra incluye una breve introduccin y un resumen de las conclusiones ms importantes. Un ltimo captulo ensayar, a modo de reordenamiento, las conclusiones metodolgicas y conceptuales obtenidas en el desarrollo de nuestro trabajo. xxviii[xxviii]

Bibliografa
Ediciones Textuales y Comentadas

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Bibliografa General y Comentarios

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Artculos

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