VARIABLES PSICOSOCIALES Y SALUD MENTAL EN LA INMIGRACIN Instituto Latinoamericano de Investigacin y Salud Mental ISI Ximena Olivos Aguayo

La poblacin que intentamos reflejar en este trabajo, desde una perspectiva psicosocial, corresponde a un segmento de los latinoamericanos residentes en Madrid, a partir de una muestra de 400 adultos de ambos sexos. Los postulados que se presentan a continuacin surgen de la observacin y conclusiones obtenidas a partir de entrevistas en profundidad ; de terapias individuales de apoyo, de grupos teraputicos y grupos de entrenamiento en los que ha participado una parte de la muestra. Este segmento de la poblacin latinoamericana corresponde a aquellos inmigrantes que se encuentran en la fase del asentamiento. Se trata del perodo durante el cual ya han conseguido una relativa estabilidad, por lo que pueden satisfacer sus necesidades bsicas : de seguridad (legalizacin de residencia y trabajo); fsicas (una vivienda digna); un trabajo que les permite subsistir Y, cuando corresponde, tambin han logrado la reunificacin familiar y la convalidacin y homologacin de ttulos tcnicos o universitarios. Se ha elegido este segmento para que no influyan en el anlisis de los procesos psquicos y de las variables psicosociales que vamos a analizar las variables precariedad legal y econmica, y que son determinantes en el primer perodo. Postulamos que es durante la segunda fase del asentamiento cuando comienzan a aparecer una serie de fenmenos propios de la migracin y del exilio, referentes a necesidades y temores que estaban latentes durante la primera fase, ya que la mayor parte de la energa de los individuos estaba dirigida hacia la obtencin de una seguridad fsica y psquica. Se trata de fenmenos asociados a la conciencia de la separacin de un entorno fsico y social de los que formaban parte, as como a una serie de conflictos que no siempre son asumidos. Muchos de los problemas psicosociales del inmigrante latinoamericano se originan a partir de una especie de quiebre de su propia identidad, as como de la prdida de una serie de referentes socio-culturales que van a incidir en la modificacin de su estatus y en la imagen de s. Especialmente importante es la relacin interna que el inmigrante ha tenido con sus padres: si ha sido muy conflictiva o muy dependiente, si pertenece a una familia dispersa o a una familia aglutinada; si ha sufrido abandono o separaciones tempranas del padre o de la madre. Clase social y movilidad social La clase social de origen de esta poblacin es media- baja en un 85% y media media en un 15 %. Para determinar la clase social se utilizan algunos de los factores considerados por Michael Argyle (1994) a partir de una serie de investigaciones realizadas en EEUU e Inglaterra , y que son determinantes en las

relaciones interpersonales desde el punto de vista psicosocial. Hemos seleccionado los siguientes factores : Nivel de estudios del padre y de la madre Ocupacin del padre Nivel de ingresos de la familia Algunos aspectos relativos a la vivienda de la familia de origen y a las personas que la habitan

- Con respecto al propio sujeto : - Educacin - Ocupacin antes de emigrar - Vivienda e ingresos, si se haba independizado de su familia - Uso del tiempo libre, aficiones. - Apariencia y conducta - La forma en que habla - Las relaciones sociales que tiene

El 80% de los sujetos de esta muestra estaba trabajando en su profesin antes de emigrar, pero todos ellos sealan que su nivel de ingresos era muy bajo, con muy pocas posibilidades de desarrollo profesional. La mayora de ellos son peruanos, el resto , argentinos, chilenos, colombianos. La red de contactos propia de su grupo social y familiar de origen es la prdida que tiene ms efectos negativos, desde el punto de vista psicosocial , por la ausencia de un grupo socio-cultural de pertenencia gracias al cual se haba forjado una identidad psicosocial y un status, que son factores bsicos para el desarrollo de relaciones sociales y de amistad con sus pares. En la clase social de origen est la base de la mayor o menor cantidad de recursos con que puede contar el inmigrante para tener ms posibilidades de movilidad social ascendente. El 100 % de la muestra tiene la enseanza secundaria completa; el 50% tiene una titulacin de grado medio o superior; el 25% tiene un grado tcnico o estudios universitarios inconclusos. Y el 85 % manifiesta que el motivo de la emigracin es econmico unido al desarrollo profesional. Pero el logro profesional comienza por tener una ocupacin acorde con la calificacin de la persona, y en una sociedad competitiva y adems con paro entre los nativos licenciados no basta con la titulacin acadmica. Menos an si se trata de extranjeros provenientes de pases en vas de desarrollo. El logro profesional es uno de los factores que hacen posible la movilidad social ascendente. Sin embargo, en el caso de esta poblacin la movilidad social ha sido descendente, ya que si bien los ingresos pueden ser mayores que los que obtenan en su pas de origen, aqu han perdido el status social que tenan antes de la emigracin debido a las siguientes causas : 1 por el trabajo que desempean 2 por el barrio en que viven 3 por las relaciones sociales que tienen

La movilidad social es definida por Argyle como el movimiento de la gente en la edad adulta hacia una clase que est por encima y por debajo que la de sus parientes y familia de origen. ( Michael Argyle. The Psychology of Social Class. Ed. Routledge, London, 1995, p.37) La educacin es un factor determinante para la movilidad social ascendente, pero el autor considera otros elementos, los que surgen de investigaciones realizadas en Gran Bretaa y en EEUU en los ltimos 10 aos. Son las siguientes : La inteligencia La motivacin y la ambicin La energa y vitalidad La autodisciplina y el autocontrol

-Y nosotros agregamos : la inteligencia social. Con respecto a la inteligencia, segn el mismo autor y siempre en base a investigaciones en gran escala hay un mayor desarrollo de la inteligencia en los nios y adolescentes de clase media alta y alta porque reciben ms estmulos en su casa y asisten a colegios donde la educacin es de mejor calidad y tambin es ms estimulante, especialmente en lo que respecta a las habilidades especiales. Motivacin de Logro Argyle define la motivacin de logro como la necesidad de buscar la excelencia y el xito. Puede ser en exmenes, en el trabajo, ganando dinero o en otras esferas. (ob. cit. p. 187). Pero la mayora de los estudios de otros autores , por ejemplo, Albert Bandura, asocian la motivacin de logro a la necesidad de alcanzar el xito segn estndares de excelencia, y ms referido a la bsqueda de un alto rendimiento profesional. De la poblacin investigada hay 80 sujetos que participaron en un programa de entrenamiento para el desarrollo de la motivacin de logro . Se ha hecho un seguimiento a lo largo de 3 aos del 50 % de ellos. El 65% ha alcanzado las metas a mediano plazo que se propusieron al terminar el entrenamiento. En su mayor parte estas metas eran iniciar estudios de especializacin profesional, post grados y/ o adquisicin de recursos extras : ingls, informtica. Y sus rasgos de personalidad coinciden con los sealados ms arriba : todos ellos parecan ms inteligentes, ms ambiciosos, enrgicos y auto disciplinados que el resto, al mismo tiempo que estaban ms dispuestos a la necesidad de desarrollar habilidades sociales de las que reconocan que tenan algunas carencias. La energa y vitalidad, al mismo tiempo que la perseverancia en conductas que acercan a la meta, han sido otros de los factores que distinguen a estos sujetos. Es preciso sealar tambin otros cuatro factores que creemos asociados a un alto grado de motivacin de logro : la tolerancia a la frustracin, el juicio de realidad (darse cuenta de los propios recursos y de las demandas del entorno , en su caso, del mercado laboral); y, especialmente, la capacidad de tolerar la frustracin y de postergar la satisfaccin de necesidades. Estos cuatro factores son funciones del Yo que pueden alcanzar un mayor o menor grado de maduracin a travs de las distintas

etapas del desarrollo de la estructura de la personalidad. Estas funciones estn ligadas a lo que Argyle llama autodisciplina y autocontrol : El autocontrol incluye la capacidad para postergar la gratificacin para ms tarde, lo que est asociado a las metas a largo plazo. Esto forma parte de la cultura de clase media, con un largo perodo de educacin para la carrera profesional que vendr despus ( (Argyle, ob.cit. p. 156)). En cambio, segn lo demuestran numerosos estudios principalmente en EEUU, en la familia obrera existe una cultura de metas a corto plazo para obtener recompensas econmicas inmediatas. La disciplina, en el caso de estos inmigrantes, es un factor indispensable para el logro de metas profesionales, ya que deben trabajar duramente en lo que pueden para subsistir y paralelamente ser buenos estudiantes. Y el tiempo de ocio, por lo tanto, debe ser invertido en estudiar. Y es lo que ha hecho una parte de los individuos de esta muestra. De los 80 sujetos que participaron regularmente en los grupos de entrenamiento de motivacin de logro, un 35% no alcanz las metas que se haban propuesto a mediano plazo, sin embargo, un 25% de ellos persiste en sus esfuerzos, aunque no con la suficiente energa y disciplina, unos, y otros por falta de tiempo y recursos. El otro 10% no ha llegado a concretar acciones dirigidas a metas que se haban propuesto. Estos ltimos individuos, especialmente los que no tienen cargas familiares, evidencian una baja capacidad para postergar la gratificacin. Aqu, en Espaa, se les hace ms difcil an ya que en sus pases de origen tenan escaso acceso al consumo en el tiempo de ocio; sus ingresos apenas alcanzaban para satisfacer las necesidades ms elementales. Llegan a Madrid, comienzan a ganar dinero trabajando mayoritariamente en el servicio de limpieza, cuidado de ancianos, en la construccin, etc. Cuando tienen asegurada la subsistencia gran parte de su tiempo de ocio lo consumen en bares y discotecas los fines de semana. Los precios son muy accesibles, y puede ser la nica manera de interactuar con compatriotas y espaoles con los que les une una relacin amistosa. Un factor que tambin puede haber inhibido el desarrollo de la motivacin de logro es una caracterstica socio-cultural de las clases medias bajas y obreras de los pases en vas de desarrollo : la familia extensa. Este factor implica postergar o sacrificar metas individuales a largo plazo por las del grupo familiar. Es as como muchos de los individuos solteros de esta muestra han postergado indefinidamente el inicio de una formacin o especializacin profesional porque destinan parte de sus ingresos a ayudar a la familia que dejaron atrs. Son valores muy distintos a los de la clase media media y alta , en las que se internalizan valores asociados al desarrollo individual, la ambicin por el xito y el rendimiento, la movilidad social ascendente y la independencia. Inteligencia Social. De la poblacin de latinoamericanos que pretendemos reflejar, el segmento que demuestra una motivacin de logro suficiente, adems de la disciplina y el autocontrol, para tener realmente posibilidades de alcanzar metas asociadas al logro profesional necesitan algunas competencias sociales que podran facilitarles el acceso a redes sociales que puedan ayudarles a activar los recursos cientfico tcnicos adquiridos con tanto esfuerzo. La mayora de estos inmigrantes no tuvieron modelos adecuados en sus familias para desarrollar

determinadas habilidades sociales: por ejemplo, conversacin en general apropiada a las circunstancias, especialmente cuando se trata de personas de status superior y de grupos a los que se empieza a frecuentar; habilidades de autoafirmacin y de oposicin asertiva (expresar opiniones en forma adecuada, defender los propios derechos, rechazar peticiones etc.). La mayora evidencia falta de seguridad social, inhibicin con personas de status superior, dficit para proyectarse positivamente y escasa desenvoltura social en ambientes de status superior. Todos estas carencias pueden darse en cualquier persona cuando tiene que interactuar con individuos y grupos distintos al suyo y no hay roles definidos, lo que ocurre especialmente en situaciones sociales informales : por ejemplo, una recepcin, un cocktail. Ya que las normas y expectativas del grupo son diferentes a las de su entorno habitual. Pero en el caso de los inmigrantes, que necesitan una red social adecuada para el logro de sus metas profesionales, la falta de determinadas habilidades sociales ser decisiva para una movilidad social ascendente, por ms titulaciones acadmicas que tengan. . El aprendizaje de las normas sociales y el estilo de comunicacin adecuado a las circunstancias normalmente se da en la familia y en la interaccin con los pares. En el caso de los inmigrantes creemos que, si se lo proponen, pueden aprender las normas tcitas y los cdigos de comunicacin y expresin de los afectos no slo de la nueva cultura sino tambin de los grupos sociales a los que quiere acceder. Para este aprendizaje es preciso que puedan observar modelos adecuados con la suficiente frecuencia como para llegar a generalizar la conducta a situaciones nuevas, al mismo tiempo que vayan recibiendo reforzamiento durante la interaccin. Pero se encuentran con dos problemas para llevar a cabo este aprendizaje : 1 Con la excepcin de los que realizan estudios superiores regularmente, adems de realizar trabajos no cualificados, la mayora no tiene la posibilidad de interactuar con modelos adecuados con la suficiente frecuencia. 2 El dficit en determinadas habilidades sociales no ser asumido mientras el inmigrante no tenga la oportunidad de frecuentar otros grupos sociales y aprenda a reconocer las seales, los cdigos, los valores que indican que en Espaa, como en cualquier sociedad, hay diferencias sociales que estn ms all de la posesin de un ttulo universitario y de unos ingresos econmicos. Y estas diferencias se le harn visibles si puede relacionarse en forma continua con grupos de diferentes clases sociales . Se trata de conductas que se hacen especialmente evidentes en situaciones informales de interaccin, en el tiempo de ocio, tales como: - La manera de hablar : hay expresiones del habla informal que usan ciertos grupos sociales y otros no, tales como ciertas muletillas, giros de lenguaje, defectos gramaticales como el lasmo, etc. -La manera de vestirse, el arreglo personal, especialmente en las mujeres. - Los lugares que frecuentan en el tiempo de ocio - La mayor o menor desenvoltura social - Modales, frmulas de cortesa

Los latinoamericanos con las caractersticas de esta muestra se desorientan ante la aparente contradiccin que observan en los espaoles que tienen ocasin de conocer. Y esta confusin dificulta an ms el aprendizaje de normas y estilos de comunicacin adecuados a diferentes grupos sociales . Vienen de pases en los que la clase trabajadora manual generalmente no es propietaria de pisos confortables, en los que es muy raro que los obreros posean un automvil y, sobre todo, que puedan acceder en forma casi regular a lugares de ocio bares, discotecas, etc.- Estos latinoamericanos asocian nivel de ingresos y consumo con un determinado nivel de educacin y, por lo menos, con trabajadores de cuello y corbata, de ah hacia arriba. Pero comparten un trabajo predominantemente manual con los espaoles que pueden frecuentar: peones, empleadas domsticas, cuidadores de ancianos, camareros, obreros de la construccin . Estos latinoamericanos tienen el bachillerato como mnimo y la mayora tiene estudios superiores; la mayora de los espaoles con los que trabajan, no. En sus pases tuvieron una socializacin en la que uno de los valores es ser corts, lo que est asociado a pedir las cosas por favor, no conversar en pblico en voz muy alta, decir gracias, escuchar lo que dice el otro, etc. Tienen la impresin de que todos los espaoles son ignorantes, mal educados, agresivos. Pero, contradictoriamente, poseen un vehculo, tienen piso propio y bastante dinero para gastar en los lugares de ocio. Concluyendo con la variable movilidad social enunciamos los siguientes problemas : 1 Si consideramos la ocupacin como indicador principal de la clase social, estos inmigrantes estn, mayoritariamente , en el estrato de la clase trabajadora manual y, por lo tanto, han experimentado un descenso en su movilidad social. 2 Si tenemos en cuenta el rea de residencia, en su mayora viven en barrios caractersticos de la clase trabajadora manual. 3 Si observamos las redes sociales : sus relaciones de amistad tienden a ser con compatriotas de una clase social de origen similar y que estn en su misma situacin. 4 Sus relaciones de compaerismo y amistad con espaoles tienden a ser con personas y grupos de la clase trabajadora manual o con pequeos comerciantes, ya que es en las redes informales para buscar trabajo y en el desempeo del mismo donde tienen ms oportunidades de interactuar con los nativos. De todo lo anterior se desprende que : - Estos inmigrantes han experimentado, en su gran mayora, una movilidad social descendente; - existe una minora alrededor del 20% de la muestra- que ha logrado ejercer su profesin (generalmente en especialidades ms demandadas, como los odontlogos, informticos superiores, enfermeras); o su cnyuge generalmente el marido ;- o que asiste regularmente a una institucin acadmica adems de trabajar en lo que pueden : estos s tienen la posibilidad de relacionarse con sus pares.

Por todo lo cual concluimos que la movilidad social ascendente de la mayora de estos inmigrantes es muy difcil, ya que sus redes sociales estn en estratos que tienen escaso o ningn acceso a los medios de produccin econmicos y culturales. Las observaciones que nos han llevado a esta ltima conclusin pueden ser entendidas en el marco terico de las investigaciones de Javier Echeverra (1999) acerca de la movilidad social en la Espaa actual. El autor distingue entre los recursos de la sociedad de hoy y la posesin de los recursos econmicos y de produccin : los recursos cientfico-tcnicos (por ejemplo, una titulacin profesional); los recursos de autoridad y control; los recursos de posicin o bienes sociales : las redes sociales.

Est muy claro que los recursos cientfico-tcnicos han pasado a ser los recursos fundamentales en la sociedad actual. El problema.... est en su activacin. En una situacin de escasez relativa de posiciones que requieren un determinado nivel de recursos culturales, aparecen con claras ventajas competitivas quienes ms medios pueden utilizar para activarlos. Y esos medios no son otra cosa que otros recursos, bien sean directamente productivos o no. Por ejemplo, quienes estn bien situados en las redes sociales con capacidad de intervencin en el sistema productivo pueden ejercer mucha mayor influencia para conseguir activar un determinado recurso que quien est peor situado. O quien dispone de abundantes bienes econmicos puede hacer que sus hijos adquieran una preparacin ms abundante, completa o prestigiosa que la de quienes no tienen esas posibilidades . (Zabalza Echeverra, La Movilidad Social en Espaa. Ediciones Istmo, S.A. Madrid,1999, p.279) La gran mayora de los individuos de esta muestra abandonaron su pas creyendo que aqu tendran ms posibilidades de utilizar sus recursos estudios de grado medio o superior-, o de ampliarlos o completarlos. Pero se encuentran compitiendo con nativos que estn viviendo una situacin en la que hay una sobreproduccin de titulados, con la excepcin de determinadas profesiones , especialmente las relacionadas con nuevas tecnologas. Es evidente, por lo tanto, que deben aumentar sus recursos para poder competir : ms habilidades sociales, ms especializacin profesional. Salud Psicosocial e Inmigracin Cuando una persona decide emigrar al parecer ha considerado ms los probables beneficios que los costos. Las ganancias econmicas y de desarrollo profesional muchas veces se logran. Pero el costo emocional y psicosocial puede ser muy alto. La poblacin considerada en este trabajo emigr pensando en las ganancias externas: la mayora por un logro econmico unido a una motivacin profesional. Lo que se desprende de la investigacin es que no hubo una evaluacin previa del costo de la emigracin en trminos socio-afectivos ni a mediano ni a largo plazo. Creemos que no lo hicieron porque no haban asumido cules eran sus necesidades y valores prioritarios. Nos referimos al 50 % de la muestra que evidencia trastornos afectivos, siendo el 85% mujeres. Estas personas han sufrido, durante perodos prolongados, o en forma permanente, sntomas de ansiedad y depresin.

Citamos un grupo de 30 latinoamericanos que solicitan un apoyo teraputico individual. Los sntomas relatados coinciden con los criterios diagnsticos del DSM IV, que los incluye dentro de los episodios afectivos, los que a su vez estn dentro de la categora de los trastornos afectivos. Todos los sujetos (30) se quejaron de 2 de los 9 sntomas que describe el DSM IV : Falta de inters por los acontecimientos externos, cese de ilusiones y motivaciones; Estado de nimo depresivo, tristeza cada da.

El 40% se quej de otros 2 de los sntomas descritos : En la gran mayora las consecuencias de estas alteraciones son ms sociales que laborales, con la excepcin de los que trabajan en actividades no manuales, los cuales rinden menos porque sufren de somnolencia diurna o les cuesta concentrarse . Tienden a evitar los contactos sociales, excepto con personas de mucha confianza, ya que les es difcil el autocontrol de la manifestacin de la tristeza o de la ansiedad. Adems de que no sienten mayor inters por el acontecer externo, sumidos como estn en sus vivencias internas. La dificultad de concentracin es especialmente dolorosa para los que, adems de trabajar para sostenerse, realizan estudios superiores o complementarios, ya que la disminucin del rendimiento cognitivo se une a la prdida transitoria o constante del impulso para alcanzar metas a mediano y largo plazo. El pesimismo y el desnimo caractersticos del estado depresivo tienen sus efectos en la motivacin de logro, que entre otros factores, se caracteriza por el dinamismo del impulso a la accin, para proyectarse hacia el futuro anticipndose a recompensas y, sobre todo, por la confianza en las propias capacidades. Los inmigrantes que han visto frustradas sus expectativas laborales y profesionales una y otra vez, cuando caen en el desnimo, en la desesperanza, en el pesimismo y el decaimiento propios del estado depresivo, sufren especialmente un deterioro de la imagen de s, de la autoestima, ya que el espejo en que se miran cada da les devuelve la imagen de alguien que ha fracasado, que no es capaz, que no hay esperanza, y lo nico que les sostiene para continuar en la lucha por la supervivencia es el sentido del deber. Este sentido de la responsabilidad es especialmente notable en las mujeres que han acudido a pedir ayuda por alteraciones en la afectividad , ya que teniendo a su cargo a hijos menores, se ganan la vida como externas, yendo de una casa a otra: el mismo hecho de sentir que son responsables de la supervivencia de sus hijos les impide que caigan en una depresin crnica mayor e inhabilitante. El tener que levantarse muy pronto todas las maanas y realizar un trabajo fsico les sirve de motor para salir a la calle y cumplir con el deber. Lo que no ocurre con individuos que slo son responsables de s mismos : hay 5 casos en esta muestra de 30 que han pasado por perodos de auto-abandono : inconstancia en el trabajo, en los estudios; se aslan socialmente. Han logrado ponerse en pie porque han pedido ayuda teraputica despus de ser persuadidos por amigos. insomnio o hipersomnia casi cada da ; disminucin de la capacidad para pensar o concentrarse, o indecisin, casi cada da.

Las causas de estos episodios depresivos son variadas, pero lo que interesa aqu es averiguar hasta qu punto se originan en la experiencia de la emigracin. Las historias de vida han podido conocerse con mayor profundidad y alcance en estos 30 sujetos que pasaron por grupos y terapias individuales de apoyo. Hay una experiencia comn previa a la emigracin que podra explicar una debilidad afectiva, una fragilidad a nivel de la estructura profunda de la personalidad, nos referimos a un insuficiente desarrollo de lo que la teora psicodinmica llama fortaleza yoica. Ms de la mitad de estos sujetos relatan separaciones o abandono del padre o de la madre en edades tempranas. El resto, vivi en medio de relaciones muy conflictivas, cuando no violentas, entre el padre y la madre. Familias dispersas, padrastros o madrastras apenas tolerados ; separacin de hermanos durante muchos aos. Matrimonios desdichados en la primera juventud. Cuatro de las mujeres emigraron ms por escapar de maridos alcoholizados que por causas econmicas. Otras 3 quisieron poner mucha distancia con maridos irresponsables y a veces agresivos. Varias de estas mujeres tienden a repetir, neurticamente, relaciones tempranas con sus padres . Cinco de las mujeres han mantenido durante aos una relacin relativamente estable con espaoles casados, bastante mayores que ellas, queriendo creer que algn da l se divorciar y vivirn juntos para siempre. La soledad afectiva de estas mujeres y de algunos hombres de la muestra es causa probable de uniones frustrantes que se sienten incapaces de romper por miedo a quedar con un vaco afectivo mayor. Para Grinberg y Grinberg La capacidad de estar solo es uno de los rasgos ms importantes de madurez en el desarrollo emocional... ( Grinberg y Grinberg. Psicoanlisis de la Migracin y del Exilio. Alianza Editorial, Madrid, 1984, p. 35 ). ... Para que esta capacidad se mantenga durante el curso de su evolucin hasta la vida adulta ser necesaria la existencia de objetos buenos instalados en la realidad psquica del individuo. La relacin del individuo con estos objetos internos, junto con la confianza que ellos le proporcionan y la integracin alcanzada, constituirn la base primordial para que pueda tolerar las separaciones y la ausencia de estmulos y objetos externos conocidos (Grinberg y Grinberg, ob.cit. p.36). Como lo explica hermosamente un peruano a quien se le pregunta si sufre la ausencia de sus padres : No, porque los llevo dentro de m. Sin embargo, la no integracin de los objetos buenos ( la vivencia durante los primeros aos del afecto incondicional de la madre, por ejemplo, de la proteccin y seguridad del padre), parece estar en las causas de la no tolerancia a la soledad, a la frustracin, al sentimiento de no pertenencia, de desvalimiento y miedo ante el devenir que parecen estar en la base de los trastornos afectivos de estos inmigrantes. Segn Grinberg y Grinberg el desarrollo de un sentimiento de pertenencia parece ser un requisito indispensable para integrarse exitosamente en un pas nuevo, as como para mantener el sentimiento de la propia identidad ... (Grinberg y Grinberg, ob. cit. p.37) Otra de las alteraciones observadas en varios del segmento de 30 individuos que pidieron ayuda teraputica, y que tambin se manifest en muchos de los 145 latinoamericanos que participaron en grupos de entrenamiento, es la extrema desconfianza hacia las personas con las que se estn relacionando, sean espaoles, compatriotas, compaeros de trabajo, etc. , hasta el extremo de aparecer rasgos paranoides, por ejemplo, en la forma de ideas :los dems tienen la intencin de hacerles dao. En los sujetos que se pudo explorar en profundidad se observa que la suspicacia, como rasgo de acentuada desconfianza, estaba ms o menos latente antes de emigrar. Es

comprensible que, en medio de un mundo desconocido, este rasgo se manifieste en forma extrema. La consecuencia es no slo la gran tensin emocional a que se ven sometidos, sino que, adems, entran en un crculo vicioso en sus relaciones humanas: por una parte necesitan el afecto de otros, pero para ganrselo deben exponerse a ser daados, por lo tanto se alejan emocionalmente; al alejarse, no pueden recibir el afecto de los dems: entonces interpretan el desapego o indiferencia como rechazo e intencin de hacerles dao. Estas son algunas de las reacciones psicopatolgicas ms frecuentes, habiendo sido analizadas por una serie de autores. Aunque hay quienes, como el Grupo COLAT, 1982, p. 106) que las entienden no como expresin de psicopatologas sino como reacciones defensivas dentro del proceso de adaptacin en una nueva cultura : El proceso de insercin del exiliado en la nueva sociedad contiene, nos parece, ciertas fases : defensivas, de asimilacin y de integracin progresiva. En estas diferentes fases pueden aparecer estados o sentimientos depresivos, que son expresiones de la prdida real o simblica del rol y la funcin social de la persona y de su antiguo mundo de relaciones .Tambin pueden existir formas de regresin dependiente, de inactividad o de abulia. Lo otro que puede caracterizar estas diferentes fases son verdaderas manifestaciones paranoides (sentirse perseguido o atacado) . Estas manifestaciones son producto, por una parte, de los peligros reales y las dificultades del exterior y, por otra, son producto del estado de incertidumbre interior que es proyectado sobre el medio. Nosotros pensamos que estas manifestaciones, ya sea la forma depresiva o la forma paranoide, lejos de constituir situaciones patolgicas, expresan formas o mecanismos defensivos de adaptacin en los sujetos sensibilizados por una situacin de desarraigo. Se trata de modos de funcionamiento adaptativos, verdaderos rodeos empleados por el sujeto para acomodarse ms fcilmente a la situacin. Sin embargo, hay manifestaciones como las que seala este grupo que, por su intensidad y duracin, invaden toda la vida del inmigrante y la de su entorno inmediato. Como forma paranoide tenemos este caso :I.B. es una enfermera chilena que vino hace 10 aos porque se cas con un mdico espaol que la conoci en Chile. El caso es interesante porque en lo que se refiere a circunstancias externas adversas precariedad laboral, legal, econmica- I.B. no tena ni un problema. Despus de convalidar sus estudios fue contratada en un gran hospital de Madrid. Acude a consultar despus de 3 aos de residencia en Espaa. El motivo es la extrema tensin emocional que vive tanto en su matrimonio como en su trabajo. Aparte las desavenencias conyugales, est convencida de que sus vecinas murmuran a su paso comentando ah va la extranjera. Y en lo que respecta a sus compaeras en el hospital est segura de que estn buscando cualquier pretexto para acusarla y lograr que la despidan. Y eso que no saben que soy extranjera dice- porque si lo supieran quizs qu habran hecho- La realidad es que por su aspecto fsico puede ser espaola, italiana... Y lo ms llamativo es cmo ha llegado a hablar como madrilea, en tan poco tiempo, con los modismos, acento, etc. Dice que se lo propuso nada ms llegar, y a los 6 meses ya lo haba logrado; que lo hizo para evitar que le hicieran dao en el trabajo. Necesita una psicoterapia de largo aliento, para tratarse en profundidad a nivel de estructura de la personalidad. Pero se niega, segura de que el origen de sus problemas est en el exterior. Han pasado 5 aos, I.B. contina trabajando en el mismo hospital; despus de una larga guerra con su marido lo abandona. Se independiza, compra un hermoso piso, pierde la custodia de su hija y est sola afectivamente, ya que su extrema desconfianza en la

gente en general la ha hecho parapetarse detrs de un muro defensivo. Explorando en su historia, se observa que siempre fue desconfiada, pero este rasgo se acentu hasta extremos al llegar a vivir a un pas extranjero. Y su experiencia familiar fue muy desgraciada, habiendo manifestaciones psicopatolgicas en dos de sus hermanos. Imagen de s, Autoestima Individual y Autoestima Cultural La imagen disminuida de s mismo es otro de los factores que estn en la base de muchos de los trastornos afectivos observados . La autoestima, entendida como la imagen que un individuo tiene de s mismo, la autovaloracin y aprecio a s mismo, se construye a travs de la interaccin con los dems y repercute en la conducta futura del individuo. Para Carl Rogers , desde una perspectiva fenomenolgica, las autoevaluaciones del individuo determinan gran parte de su vida afectiva, cognitiva y social. La imagen de s se construye a partir de los refuerzos positivos y negativos que el nio recibe de las figuras significativas de su entorno. Es decir, el individuo , durante las sucesivas etapas de su desarrollo se mira en el espejo que los otros le muestran hasta que, al salir de la adolescencia, empieza a configurar una imagen de s que sintetiza la auto percepcin con las percepciones que de s mismo recibe de los dems. Para Bandura (1987) La autoestima puede derivarse de evaluaciones basadas en la competencia personal o en la posesin de atributos que culturalmente han sido investidos con valor positivo o negativo. Para Vander Zanden (1966) el s mismo es el individuo tal como es conocido por l mismo en un marco de referencia socialmente determinado... Este y otros postulados del autor as como los de Bandura reafirman algunas de las conclusiones acerca de los latinoamericanos de esta muestra . Una de las ms importantes es que la gran mayora tiene una imagen disminuida de s mismo, y que esto se ha acentuado desde que perdieron su marco social de referencia. Lo que incide directamente en su autoestima, la que est en la base de habilidades sociales tan bsicas como : iniciar relaciones de amistad con personas de caractersticas socioculturales nuevas ; relacionarse con figuras de autoridad; defender los derechos, hacer y rechazar peticiones, manejo adecuado de la agresividad, etc. Todo ello en forma adecuada a las circunstancias y objetivos de la persona. De la muestra total de estos latinoamericanos alrededor del 80% comunicaron que sus mayores problemas en su interaccin social se relacionaban con las conductas de oposicin asertiva (decir no, expresar la ira y el desacuerdo), no slo en sus relaciones recientes sino en las de amistad y hasta en las de pareja que han formado en Espaa. Cuando se intenta ayudarles a descubrir qu es lo que temen si expresan la ira o rechazan una peticin, siempre se llega a la misma causa : es el temor a perder la aceptacin, la aprobacin del otro; el afecto y, por ltimo, la relacin. Postulamos que estos individuos manifiestan una gran necesidad de aprobacin y de afecto. Y a veces sin lmites, porque necesitan llenar el hueco que ha dejado la separacin de los objetos ms significativos de su entorno. Es por esto que el probable rechazo de las personas con las que tienen una relacin, superficial o no, les puede herir tanto. Llama la atencin tambin cmo se aferran a relaciones de amistad con compatriotas que pueden ser muy conflictivas e insatisfactorias. Especialmente entre las mujeres observamos relaciones muy asimtricas en las que la ms fuerte tiraniza a la ms dbil, ya sea humillndola por medio de la descalificacin o abusando

simplemente de su confianza. Creemos que la amiga o el amigo originario del mismo pas, una relacin que se inici aqu, viene a ser un sustituto simblico de uno o ms miembros de la familia o del entorno inmediato de origen. La relacin se mantiene a cualquier precio, por conflictiva que sea. Estamos hablando de una autoestima afectiva , que entendemos como la valoracin que la persona tiene de s misma en cuanto a su capacidad para generar en otros aprobacin y afecto hacia ella. Sentirse o no merecedor de afecto es tan relevante que puede afectar a todas las instancias de la personalidad, tanto en sus aspectos visibles como pre-conscientes e inconscientes. No slo va a determinar la calidad de sus relaciones interpersonales sino tambin a su funcionamiento cognitivo, ,a su motivacin, a su conducta social y finalmente a su proyeccin personal en el mundo. Deberamos preguntarnos hasta qu punto la baja autoestima individual , al parecer disminuida al comenzar a vivir la situacin de inmigrantes, tendr un trasfondo sociocultural? Nos atrevemos a postular que existe una auto-estima sociocultural que est indisolublemente unida a la individual. Y que esta autoestima sociocultural es el mayor o menor aprecio, o valoracin que el individuo tiene tanto del grupo sociocultural a que pertenece como a la cultura de la que es originario. Observamos que en cualquier sociedad las personas de clases sociales medias-medias hacia arriba tienden a ser ms seguras de s mismas, ms desenvueltas y ms asertivas cuando interactan con cualquier persona o grupo social. Es ms que probable que esta confianza en s mismos con respecto a su posicin en el mundo se origina en toda una trayectoria familiar y social, con la excepcin, claro, de aquellos sujetos que sufren de alteraciones afectivas. Si a esto agregamos el origen cultural puede ser comprensible que, del total de la muestra, los que aparecan como ms asertivos, proyectndose en forma ms positiva hacia el mundo, ms desenvueltos aunque la clase social fuese similar entre todos son los argentinos y chilenos, lo que coincide con algunos estudios que se han hecho en Espaa sobre el grado de aceptacin y rechazo de los espaoles hacia los extranjeros : resulta que los ms valorados son los latinoamericanos, y entre estos, los originarios del Cono Sur : Argentina, Chile y Uruguay. Esta mayor o menor valoracin se proyecta de nativos a extranjeros y estos ven el reflejo de s mismos que los primeros les muestran. La mirada despectiva del otro puede ser demoledora para quien tiene una baja autoestima individual y cultural. Y sin embargo, para quien se auto-evala positivamente en funcin de sus valores, tanto individuales como culturales, el menosprecio de otros no va a tener mayor importancia, pues el individuo tiene la certeza de que hay personas que comparten sus evaluaciones , y es la opinin de aquellos a quienes l realmente evala positivamente segn sus puntos de vista la que le importa. Por ejemplo, una persona puede valorar en extremo la inteligencia o la creatividad y mucho menos el poder adquisitivo, tanto en s mismo como en los otros.

Que observemos una baja autoestima individual en estos inmigrantes no significa inferir que ello es producto de la emigracin. Por el contrario, creemos que todas las manifestaciones psicopatolgicas observadas en ellos no son ms que sntomas de conflictos, temores y necesidades que estaban latentes antes de la emigracin; que hay rasgos de personalidad que no se haban hecho visibles, todo ello debido a que su entorno familiar de origen era

como un muro de contencin para estos conflictos y temores. Pero, sobre todo, la migracin y el exilio suponen una amenaza para la estructuracin de la identidad. Para Enrique Bustos ( En : Horacio Riquelme. Buscando Amrica Latina , p.113) El quiebre de planes, lo atemporal de los proyectos, la diversidad de espacios y la prdida de individualidad en el proceso migratorio, van a conducir a que al lado de la depresin surjan manifestaciones psicopatolgicas de tipo angustioso, psicosomticas, problemas cognitivos y desrdenes sexuales. La identidad social y psicolgica se ve amenazada y sufre los embates de antiguos conflictos reactivados, como tambin de otros generados en el contacto con el nuevo entorno. Para Michael Argyle la auto-evaluacin se basa principalmente en las reacciones de los otros y en la comparacin con sus acciones. Existe una gran evidencia de que las personas buscan una aprobacin y que sta resulta gratificante, as como de que generalmente evitan a quienes no les proporcionan tales respuestas aprobatorias. (Argyle, Michael. Psicologa del Comportamiento Interpersonal, 1978 ). Este postulado puede explicar por qu las personas evitan situaciones sociales en las que temen ser rechazados, lo que podemos extrapolar a la situacin vivida por muchos inmigrantes que tienden a interpretar ciertas conductas de los nativos como rechazo, cuando no se trata ms que de estilos de comunicacin distintos. Es probable tambin que haya muchas ms personas de las que se cree que tienen un escaso desarrollo de la percepcin social, que consiste en la capacidad para captar y descifrar seales no verbales de los dems. En este caso, el extranjero que est convencido de que es menospreciado ya sea por su origen tnico o cultural, tender a interpretar una serie de seales no verbales como desaprobacin, indiferencia o rechazo. Si adems tiene una imagen de s disminuida, va a tender al aislamiento social en casos extremos o a refugiarse en los grupos de compatriotas u otros extranjeros. La Identidad Social Hay autores que distinguen entre la identidad, el self, la identidad psicosocial y la identidad sociocultural. Grinberg y Grinberg (Psicoanlisis de la Migracin y del Exilio. Alianza Editorial, 1982, p. 39) sintetizan muy bien la caracterstica comn que los distintos autores encuentran en las aproximaciones al concepto de identidad y que son la mismidad y continuidad, lo que hace posible que cada individuo sea distinto de los dems aunque con caracteres comunes a otros y, en consecuencia, nico. Lo que significa que, en condiciones de desarrollo normales, todos nosotros podemos mantener la vivencia de ser uno mismo a pesar de los cambios que significa el vivir. Sealan los autores que en este vivir conservando la mismidad hay sufrimiento y elaboracin continua de las prdidas naturales en el transcurso de la existencia, al mismo tiempo que se mantiene la continuidad en lo esencial del s mismo, a pesar del temor a lo desconocido que implican los cambios. Pero la migracin significa prdidas de objetos ligados a los afectos primordiales. Si no hay una suficiente fortaleza del yo y suficientes mecanismos defensivos, el inmigrante se expone a sufrir una desintegracin del self : La migracin es un cambio, s, pero de tal magnitud que no slo pone en evidencia, sino tambin en riesgo, la identidad. La prdida de objetos es masiva, incluyendo los ms significativos y valorados: personas, cosas, lugares, idioma, cultura, costumbres, clima, a veces profesin y medio social o econmico, etctera, a todos los

cuales estn ligados recuerdos e intensos afectos, como as tambin estn expuestos a la prdida partes del self y los vnculos correspondientes a esos afectos. Para estos autores el sentimiento de identidad es el resultado de un proceso de interaccin continua entre tres vnculos de integracin : espacial, temporal y social (Grinberg y Grinberg : Identidad y Cambio. Ed. Paids-Ibrica, Barcelona). Los inmigrantes, mayoritariamente, sufren la experiencia de un cambio en los tres mbitos , es comprensible entonces que, aquellos que tienen un yo frgilmente estructurado estn ms expuestos al quiebre. De los tres vnculos de interaccin el ms afectado es el social, ya que el inmigrante ha perdido un rol profesional o laboral, rol como hijo, como hermano, dentro de un grupo social de amigos, etc. En cuanto al vnculo espacial la intensidad con que puede ser afectado es variable, dependiendo de lo concreta que sea la persona Todo es nuevo en el entorno, y si bien despus de un perodo de tiempo el inmigrante puede empezar a estar familiarizado con las cosas que le rodean, su espacio de origen est siempre presente, de ah que es tan frecuente que muchos busquen comidas, adornos, voces, msica , en fin todos aquellos objetos que evoquen a su pas, as pasen y pasen los aos. Para Tajfel (1983) la identidad social es aquella parte del autoconcepto emanada de la conciencia de la pertenencia o membresa en un grupo social, unida al significado emocional y a la valoracin derivadas de esa pertenencia. Maritza Montero, citando a Tajfel, dice que los individuos buscan continuamente una identidad social positiva... y que tal bsqueda de lo positivo se corresponde con la nocin antropolgica de etnocentrismo y responde igualmente a la necesidad negantrpica de alcanzar y mantener el bienestar, de evitar aquello que es fuente de dolor, de displacer, de malestar ( Maritza Montero. En : Horacio Riquelme. Buscando Amrica Latina. Editorial Nueva Sociedad, Caracas. 1990, p. 49). Para los inmigrantes latinoamericanos la identidad social positiva slo ser posible en la medida que logren una progresiva adaptacin e integracin psicosocial, y un sentido de pertenencia en el nuevo entorno. Salud Psicosocial .El extranjero debe tener la suficiente salud emocional como para acomodarse a una serie de cambios y tolerar la separacin de las figuras ms significativas de su entorno de origen. Para Horacio Riquelme salud psicosocial se concibe como proceso y expresa la capacidad de individuos y /o grupos sociales de percibir y aceptar tanto el medio ambiente social, como tambin a s mismos en una forma directa, as como la posibilidad de actuar para promover los cambios necesarios con sensibilidad y consecuencia. Esto implica que las personas o conjuntos sociales dispongan de lazos emocionales y sociales profundos, y puedan as desarrollar tolerancia frente a la frustracin y la ambigedad; que sean aptos, por lo tanto, para soportar situaciones y relaciones contradictorias a largo plazo, esforzndose por su superacin constructiva e integrar esta confrontacin en su conciencia psicosocial. ( Horacio Riquelme. Buscando Amrica Latina, ob. cit. p.71). Conclusiones-

Hay una serie de variables psicosociales que van a ser determinantes para la adaptacin e integracin de los inmigrantes con caractersticas similares a los de esta muestra. Para comenzar, est el trabajo que se desempea, ya que, y de acuerdo con Grinberg y Grinberg : ...la enorme importancia del trabajo, como factor organizador y estabilizador de la vida psquica , especialmente si es un trabajo para el cual el sujeto tiene habilidad y del que obtiene satisfaccin. En lo ms inmediato y manifiesto, reafirma la autoestima del inmigrante al permitirle solventar sus gastos y reasumir una de sus funciones de adultez, despus del perodo regresivo de la llegada. Por otra parte, le hace sentir que tiene un sitio en la nueva sociedad. Finalmente, trabajar significa, profundamente, poner en juego la capacidad creativa, con contenidos reparatorios para el propio self y los objetos abandonados o perdidos. (Grinberg y Grinberg, ob. cit. p117). Para terminar, proponemos los siguientes factores como recursos psicosociales de los inmigrantes que van a facilitar la adaptacin e integracin psicosocial en una nueva cultura : 1 Fortaleza del Yo : especialmente en las siguientes funciones : -tolerancia a la frustracin -capacidad de postergar la gratificacin de necesidades -tolerancia a la soledad tolerancia a la separacin de figuras emocionalmente significativas

2 Suficiente motivacin de logro 3 Grado suficiente de autoestima 4 Valorizacin de su propia cultura 5 Bajo grado de desconfianza (suspicacia) 6 Desarrollo suficiente de las siguientes habilidades sociales : -de afirmacin y de oposicin asertiva -capacidad para iniciar relaciones de amistad con personas de distintos grupos socioculturales - manejo adecuado de la agresividad - expresin adecuada de emociones y afectos. -suficiente desarrollo de la percepcin social para aprender las normas de conducta tcitas segn los distintos grupos sociales en una cultura.

Ximena Olivos ha hecho su tesis de doctorado sobre Tcnicas para el Desarrollo de Habilidades Sociales en la Universidad Complutense de Madrid. Es presidente del Instituto Latinoamericano de Investigacin y Salud Mental ISI-, y actualmente es colaboradora en proyectos de investigacin aplicada en el Departamento de Doctorado de Psicologa Social de la Universidad Complutense de Madrid.