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N OTICIARIO
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C OMUNIDAD G LOBAL N DOWE

E DICIN D IGITAL
DE
G UINEA E CUATORIAL
R EDACCIN : sango.etombba.ndowe@gmail.com
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N MERO 42
E JEMPLAR G RATUITO
Entre cacos anda una orden de arresto: Teo dorn en bsqueda y captura internacional.
Teodorn es una contradiccin y por obra y gracia de su padre es una pldora amarga para los pueblos de Guinea Ecuatorial. Consciente de que si le dejan solo es un patoso intil, su progenitor intenta dar de l una imagen ms humana a los ojos del pas para que puedan tragar esta pldora amarga cuando l desaparezca pronto. Teodoro Obiang Nguema, el cleptcrata dictador y asesino de Guinea Ecuatorial ha llenado el pas de vallas publicitarias que muestran a su vstago intil trabajando y en contacto con la gente; esperando suavizar la imagen de un nio mimado que lleva una disoluta vida de playboy. Por su lado, el pequen se jacta diciendo que los blancos se meten con l por envidia ya que l dispone de ms dinero que ellos. Es un torpedo en la lnea de flo- Guinea Ecuatorial, desde el justamente esta faceta de su tacin de todo el plan de su ao 2010 los jueces Roger vida la que le llevar a la cleptcrata padre. Le Loire y Ren Grouman perdicin. Si bien desde Gui- Ante la iniciaron una investigacin nea Ecuatorial se pretende soscon la acusacin de Ocultahacer creer a los empobrecicin de malversacin de fondos ciudadanos que sobredos pblicos. viven con apenas 1 dlar al Puesto que todas las peticioda que su Teodorn, su nes de interrogar al sospeprximo presidente, no choso Teodorn chocaron hace ms que trabajar; l con un muro de negatividad mismo, desde el exterior, dedel gobierno de Guinea muestra a los que tienen paEcuatorial, que rechaz cualrablica que le encanta quier intento de los jueces, ser playboy en Europa y amenazando con que eso bailador de samba podra perjudicar las Este hombre con el pelo lleno de grasa y nombre en Ro de Janeiro. de nio, Teodorn Nguema Obiang, Ministro de relaciones entre FranEl exceso de despilfa- Agricultura y embajador en la Unesco, est en cia y Guinea Ecuatorro y ostentacin de bsqueda y captura internacional por esquilmar rial; estos jueces han una riqueza que no le los fondos del Estado de Guinea Ecuatorial en optado por pedir una viene de herencia sino connivencia son su padre el cleptcrata dictador orden de bsqueda y Teodoro Obiang Nguema. de los fondos del Escaptura internacional tado de Guinea Ecuatocontra Teodorn rial le ha puesto bajo los pecha de que los bienes y Nguema Obiang, Ministro de focos de medio mundo. Sin propiedades adquiridos por Agricultura y de los Bosques embargo, las noticias que Teodorn, se haban com- y representante de su pas llegan de Francia suponen prado con dinero pblico de en la UNESCO. Falta nicamente que un fiscal estudie y valide el procedimiento legal. Recordemos que la polica gala allan en febrero un edificio valorado en 150 millones de euros, del que retiraron obras de arte y vinos finos con un valor de varios millones de euros; que albergaba un club nocturno y salones de belleza. Este final era algo previsible a pesar de todos los impedimentos y todas las acciones realizadas por el rgimen nguemista guineoecuatoriano. Ahora podemos decir con toda certeza que ha empezado el final de este rgimen que se ha perpetuado a base de asesinatos y robo a gran escala de los fondos del Estado para colmar los intereses bastardos de una pandilla de znganos estpidos.
Robos y apropiacin indebida de los recursos del Estado

Por Joaqun Alogo, ex-yerno del presidente Teodoro Obiang. (Fuente: Afrol) El Presidente Teodoro Obiang Nguema Mbasogo no dispone de ninguna cuenta en el exterior a su propio nombre. Las cuentas estn a nombre de su hijo Teodoro Nguema Obiang Mangue. Son localizables en: 1. Banque Comercial de Paris, en la Avenue des Camps Elyses, Francia. Es la cuenta donde ingresan los beneficios de las explotaciones petrolferas que corresponden al Estado de Guinea Ecuatorial. 2. Citybank, Chase Manhattan Bank y Socit Gnrale des Banques, todos en las Agencias de Paris. 3. MeridienBiao Guinea Ecuatorial y la CCI Bank de la vecina Camerun 4. En Suiza dispone de dos cuentas numeradas con 215.000.000 $ USA (doscientos quince millones de dlares USA), procedentes de los recursos petrolferos y comisiones del narcotraficante libans Hassan quien, buscado por las autoridades norteamericanas y la Interpol, se encuentra provisto de pasaporte diplomtico de Guinea Ecuatorial, en calidad de Consejero para Asuntos Econmicos, otorgado por el Presidente Teodoro Obiang Nguema. 5. La cuenta del Gobierno de la Repblica de Guinea Ecuatorial en la United Overseas Bank de Ginebra (Suiza) est gobernada y a disposicin del Presidente Obiang sin ningn control legislativo, pues es l quien tiene firma autorizada en todas las cuentas del estado en el exterior. [...] (Datos de los aos 1990)
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El Pas Ndowe
MBINNI
CIUDAD VILANGWA
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E DITORIAL
Editorial
Altruismo y toma de consciencia ndowe

Por Ejkul ea Metambba Redaccin 26 de Marzo de 2012
Cuando hubieron pasado 42 aos de la proclamacin de la independencia de Guinea Ecuatorial, tiempo equivalente a una generacin entera teniendo en cuenta la esperanza de vida en aqul pas, Etombba ea Ndow Partido del Pueblo Ndowe, armado del sentido comn, de la razn, de la observacin, del pensamiento crtico y libre, de un mnimo de memoria y de informacin, decidi afrontar el pasado de su Pueblo. Para ello los responsables de esta Organizacin empezaron por preguntar sabiendo que la clave del conoci miento reside en hacer las preguntas adecuadas y que sin preguntas, no hay respuestas, no hay bsqueda de la verdad, y por tanto no hay conoci miento. Y preguntaron a los ancianos ndowe que todava quedaban y quedan
para llegar al conocimiento de aquello que pas y que pill muy jvenes a muchas personas que hoy son mayores. Preguntaron por qu se derram aquella sangre que algunos sintieron, otros vieron y otros intuyeron; sangre de nuestros padres, sangre de nuestras madres, sangre de nuestros hermanos. El anlisis cientfico de todos los datos reunidos ha dado como resultado un verdadero terremoto en la percepcin que el Ndowe medio tiene de esta Guinea Ecuatorial Fang. Fue como encender una luz que empez a iluminar una ttrica y extraa escena demente de discriminacin, de arrinconamiento, de expolio, de muerte; donde el nico que se arroga todos los poderes y derechos para arrinconar, para condenar, para ejecutar y para matar es el Fang y el
nico reo importante es el Ndowe o el no-fang. Finalmente esta luz sustituy a la errnea percepcin que arrastraban y todava arrastran algunos Ndowe; esa percepcin que les enrolla literalmente en una red invisible que aprisiona sus pensamientos y que les impide moverse, mantenindoles donde y como quieren los Fang; es decir, sometidos. Ahora, que hemos podido quitar el velo y le vantar el vuelo para poder observar las cosas con mayor perspectiva, sabemos a lo que hemos sido sometidos durante una generacin entera, la generacin perdida. La corriente de este ro en el que hemos estado inmersos, cuyo desarrollo est contenido en la hoja de ruta de los Fang, nos conduce inevitablemente a nuestra perdicin como Pueblo.
Despus de esta toma de consciencia ndowe, iniciada por Etombba e a NdowPartido del Pueblo Ndowe, los Ndowe estn convencidos de que la nica esperanza que les queda como Pueblo es su in nata calidad personal y moral a lo que se debe aadir un altruismo sin igual hacia su cultura y hacia su Pueblo. Es el deber de todo Ndowe luchar por su Pueblo, por su Gente y por sus Territorios An cestrales. A los Ndowe no les falta experiencia para luchar contra los colonialistas. No les debe engaar el color de la piel del colonialista; el lenguaje engaoso que utiliza; ni su intimidacin cuando hace demostraciones de podero. Algunos de ellos han llegado a decir que los cla nes ndowe son la continuacin de sus cla nes fang; otra falacia
ms. Los clanes ndowe son clanes ndowe y no tienen nada que ver con clanes aliengenas propias del ocupante colonialista fang. El nico objetivo de este doble lengua es someter a los miembros de los clanes ndowe y apropiarse de su historia y de su destino. Los Ndowe no son Fang, y tienen poco que ver con ellos. El nico pecado que cometieron los Ndowe ha sido creer que los Fang podan ser personas. Ahora saben que solamente parecen personas. Por eso, para nuestra supervivencia, es menester recuperar nuestra personalidad y nuestros Territorios Ancestrales para crear un Espacio vital seguro Ndowe, en total libertad y harmona; una verdadera democracia libre de vampiros, ladrones y znganos.
El Pueblo Ndowe avanza hacia su libertad
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DOSSIER: La hoja de ruta secreta de los Fang (1 de 10) Rafael Evita Ika DENUNCIA
Un macabro plan de exterminio contra el Pue blo Ndowe en Guinea Ecuatorial.

Consideraciones prelimi nares
Los NDOWE llegaron a las costas de Ro Mnne en el siglo XII y se asentaron en aquellos territorios (sin Fang). La presencia de Espaa en esta zona se remonta al siglo XVIII y la dominacin efectiva espaola se inici literalmente a finales del siglo XIX. Terminando 1884, por conocer ms el difcil acceso al interior de la zona continental de los territorios adjudicados a Espaa, los NDOWE facilitaron a Manuel Iradier la va para llegar a los Pueblos Fang menos acostumbrados a las culturas europeas y establecer contacto con ellos. Los clanes de la etnia Pamue (Fang) recibieron al explorador vitoriano Manuel Iradier y firmaron actas notariales de cesin de territorios. Seguido Iradier enva a la Sociedad de Africanistas un telegrama indicando que haba pactado con diez tribus Fang y haba obtenido 14.000 kilmetros cuadrados de territorio en el interior. Los NDOWE mantuvieron contactos con distintas potencias europeas y norteamericanas sin presencia Fang. As entre los aos 1470 y 1770 los Ndowe mantuvieron diferentes relaciones con Portugal; entre los aos 1600 y 1700 fue con Holanda; entre los aos 1850 y 1900 mantuvieron diferentes relaciones con Inglaterra; entre los aos 1868 y 1918 fue con Alemania; entre los aos 1842 y 1900 mantuvieron diferentes relaciones con Francia; y, finalmente, entre los aos 1778 y1968 los Ndowe mantuvieron diferentes relaciones con Espaa. Debido a los constantes enfrentamientos con los Fang, por su pretensin de penetrar en el Territorio NDOWE, cuya ubicacin se extiende a lo largo del litoral desde el ro Campo (Etmbb), por el Norte al Ro Muni (Mnne), por el Sur; con una profundidad desde la costa de 70 a 100 km al interior y con una extensin superficial de ms de 8.480 km2, segn los acuerdos NDOWEFang de 1885. Los Fang, que no tenan la li bertad de cruzar las fronte ras del Pas Ndowe, pudieron hacerlo libremente despus del Tratado de Pars de 1900, en el que se reconoci la soberana espaola sobre los territorios del Golfo de Guinea, el pas del Mnne. Dicho reconocimiento propicia, a partir de la segunda mitad del siglo XIX, el inicio de la presencia Fang no de seada pero impuesta por Es paa en el territorio NDOWE; ms de 7 Siglos despus del asentamiento NDOWE en la franja costera del pas del Mnne. Esta nueva situacin que por fin les permite adentrarse en los territorios NDOWE, aviva los antaos bien contenidos deseos Fang de apropiarse de los territorios NDOWE, pero que jams pudieron adentrarse gracias a la bravura y a las contundentes intervenciones NDOWE, defendiendo sus territorios. La idea de apropiarse de los territorios NDOWE, toma cuerpo y se desarrolla en el marco de la deseada Independencia de Espaa, sostenida en un error del monarca NDOWE Ttta Bombndo, que presiona pese a obtener de Espaa garantas de independencia para los NDOWE, en que fueran liberados todos los territorios de la zona bajo dominacin colonial. De esta manera, mientras los NDOWE luchaban por la Independencia de Espaa, ocultamente los Fang desarrollaban cada vez ms sus planes de ocupacin de los territorios ancestrales NDOWE. De hecho, tras la proclamacin de la Independencia, mientras los NDOWE festejaban Independencia de Espaa, los Fang festejaban y gritaban: ESTE PAS ES NUESTRO. presidente de la joven Nacin. Tras el inventado golpe de Estado de 1969, sin vacilar Macas decret el toque de queda en todo el pas. En el Territorio NDOWE y su capital, la ciudad de Bata, arm a todos los Fang que se trajo del interior y declar la impunidad de matar a los NDOWE en todo el territorio nacional. Muchos de aquellos muchachos ndowe que protagonizaron la rebelin, meses antes de la Independencia, pertenecientes al grupo de los Vikingos con tra los atracadores, fueron buscados, detenidos y brutalmente asesinados; y sus cuerpos jams fueron devueltos a sus familiares hasta hoy en da. Prohibieron a sus familiares que no les renombraran ni hablaran del tema bajo amenazas de correr la misma suerte. De entre aquellos valientes muchachos resaltaremos a Bswa, Ubnga, Masella, Mbla, Bodyo; que fueron torturados hasta morir en las dependencias del ejrcito o de milicianos paramilitares fang, para que revelasen los nombres de los supuestos ancianos NDOWE que haban incitado a la rebelin. Los familiares de los malogrados fueron detenidos, las mujeres y nias menores fueron abusadas sexualmente y de estos abusos nacieron muchos nios de padres desconocidos fang: Una verdadera desgracia. EL rgimen escudndose en un inventado golpe de Estado del mismo Macas el da 3 de Marzo de 1969, tras asesinar al NDOWE Don Sa turnino Ibongo Iyanga, quien fuera primer Embajador de Guinea ante las Naciones Unidas, Macas viaj al pas Fang donde se encontr con los jefes Fang, y decidieron poner en marcha el plan de exterminio contra los NDOWE para hacerse con los codiciados Territorios NDOWE. Hoy sabemos a ciencia cierta que dicho exterminio se program en 10 fases, que abarcaban desde la eliminacin de todos los polticos y personas que supieran algo sobre la verdad de cmo se hizo Guinea Ecuatorial, hasta la expropiacin de los terrenos NDOWE por el gobierno, su posterior concesin a personas Fang y la final expropiacin de los territorios ancestrales NDOWE. Estas acciones implican que los Fang han cometido y co meten crmenes de lesa hu manidad contra el Pueblo NDOWE y otros contrarios a la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, al Pacto Internacional de Dere chos Econmicos, Sociales y Culturales (ICESCR) de la Re solucin 2200A (XXI), de la Asamblea General de las Na ciones Unidas 16 de diciem bre de 1966 y contrario al RTP o R2P la responsabili dad de proteger.
La Rebelin NDOWE de 1967 poco antes de la In dependencia.

Hartos de los excesos Fang ocurridos hacia 1967 antes de la independencia, un grupo importante de jvenes NDOWE de Mogndda, San Pedro de Lea, Los Cocos, Bo mudi y Asnga, se levantaron en rebelda, para plantar cara a los abusadores Fang y se produjo un enfrentamiento muy serio en la ciudad de Bata, entre los Fang trados del Interior (los atracadores) y los autctonos NDOWE (los vikin gos). Estos acontecimientos fueron bautizado por los NDOWE como el caso de vikingos contra atracado res. Las autoridades espaolas as como las de la autonoma, no pusieron nfasis en al asunto, cuando era solo el preludio de lo que se avecinaba en la futura Guinea Ecuatorial. Esta rebelin tuvo sus repercusiones pocos meses despus de la proclamacin de la Independencia, con Macas Nguema Biyogo como
Fase I
Cronologa:
Desde Marzo de 1969 hasta el ao 1972.
Accin criminal: ASESINATO DE LOS POL TICOS NDOWE

En esta fase, camiones de las FAP Fuerzas Armadas Po pulares, el ejrcito de Guinea Ecuatorial flanqueado por milicianos provenientes de los poblados del pas Fang,
(Contina en la pgina 4)
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Rafael Evita Ika DENUNCIA: Un macabro plan de exterminio contra el Pueblo Ndowe en Guinea Ecuatorial. (Viene de la pgina 3)
invadan literalmente las poblaciones ndowe iban a las viviendas de los polticos o personalidades relevantes NDOWE y, sin mediar palabra, los arrestaban y se los llevaban, y jams regresaron a sus casas. Se tortur, asesin vil y brutalmente a cientos de personas NDOWE cuyo nico delito haba sido ser polticos y NDOWE, fuera del color que fuera. Se viol categricamente la Declaracin Universal de los Derechos Humanos y, en particular, su Art. 3 [Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la segu ridad de su persona]; su Art. 5 [Nadie ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degra dantes]; su Art. 9 [Nadie podr ser arbitrariamente detenido, preso ni deste rrado]; su Art. 10 [Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igual dad, a ser oda pblicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la determinacin de sus derechos y obligaciones o para el examen de cualquier acusacin contra ella en ma teria penal.] Sin embargo, se les detuvo arbitrariamente, no fueron acusados ni juzgados, fueron denigrados, se les trat indel Puerto. humanamente y se asesin a 9. Don Flix Ivina Botoko, tanta gente que al ser tan Alto funcionario de la larga la lista destacamos a Adminstracin del Eslas 10 personas NDOWE que tado en 1971. a continuacin indicamos: 10. Don Mauricio Endje 1. Don Saturnino Ibongo, Oko, Maestro DiploPeriodista, Embajador mado, Alto funcionario de Guinea Ecuatorial en de la Admn. del Estado la ONU. Asesinado en en 1972. 1969. Lamentablemente podemos 2. Don Julin Hinestrosa decir que los Fang han comEvita, Delegado Guberpletado esta primera fase nativo del Ministerio de del proceso del plan de exEducacin. Asesinado en terminio contra el Pueblo 1971. NDOWE. El gobierno no 3. Don Hilario Mokumu cumpli con la obligatorieEngura Ndyady, Deledad que impone el Derecho gado Nacional del Minisinternacional a los Estados terio Enseanza. en la proteccin de sus nacionales, cometiendo actos 4. Don Agustn Eeso contra el Pueblo NDOWE reee, Ministro de Hacogidos en el Artculo 7 de cienda (etapa autonCrmenes de lesa humanimica) asesinado en dad que establece lo si1972. guiente: 5. Don Felipe Ndjoli Ngo, A los efectos del presente Alto funcionario de la Estatuto, se entender por Admn. del Estado. crimen de lesa humani dad cualquiera de los actos 6. Don Juan Roku Ma siguientes cuando se cometa rembo, Alto funcionario como parte de un ataque gede la Admn. del Estado. neralizado o sistemtico 7. Don Francisco Mbela contra una poblacin civil y Bodipo, Delegado Regiocon conocimiento de dicho nal de MONALIGE, asesiataque: nado en 1969. a) Asesinato; 8. Don Maximiliano b) Exterminio; Ikako, Funcionario. Coc)Esclavitud; misin Administrativa d) Deportacin o traslado forzoso de poblacin; e)Encarcelacin u otra privacin grave de la libertad fsica en violacin de normas fundamentales de derecho internacional; f) Tortura; g)Violacin, esclavitud sexual, prostitucin forzada, embarazo forzado, esterilizacin forzada u otros abusos sexuales de gravedad comparable; h) Persecucin de un grupo o colectividad con identidad propia fundada en motivos polticos, raciales, nacionales, tnicos, culturales, religiosos, de gnero definido en el prrafo 3, u otros motivos universalmente reconocidos como inaceptables con arreglo al derecho internacional, en conexin con cualquier acto mencionado en el presente prrafo o con cualquier crimen de la competencia de la Corte; i) Desaparicin forzada de personas; j) El crimen de apartheid; k) Otros actos inhumanos de carcter similar que causen intencionalmente grandes sufrimientos o atenten gravemente contra la integridad fsica o la salud mental o fsica. Y violado continua y sistemticamente la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, aplicada al Pueblo NDOWE desde 1969. La cantidad de personas asesinadas hara muy larga la lista, por lo que hemos decidido limitar la lista igualmente en el resto del documento, y aportar algunos nombres de las 10 personas ms relevantes asesinadas por la brutalidad del salvaje rgimen de Francisco Macas Nguema Biyogo, cuyo brazo ejecutor fue Teodoro Obiang Nguema Mbasogo. Los cuerpos mutilados de la mayora de estos polticos NDOWE y otros cientos ms asesinados brutalmente, fueron escondidos donde el principal autor de aquellos crmenes Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, erigi el actual Parlamento de Bata (Ngllo), en un desesperado intento de ocultar las pruebas del genocidio cometido contra el Pueblo NDOWE.
Aviso importante
Os informamos que, a partir de este nmero 42 de Sngo Mboka, vamos a publicar las 10 fases de las que consta La hoja de ruta Fang, un dossier en el que el Presidente de Etombba ea NdowPartido del Pueblo Ndowe denuncia un macabro plan de exterminio contra el Pueblo Ndowe en Guinea Ecuatorial, organizado desde los sucesivos gobiernos fang de ese pas. En el prximo nmero 43 de Sngo Mboka:
DOSSIER: La hoja de ruta secreta de los Fang (2 de 10) Rafael Evita Ika DENUNCIA
Un macabro plan de exterminio contra el Pueblo Ndowe en Guinea Ecuatorial.
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Etombba ea NdowPartido del Pueblo Ndowe
Denuncia desde Guinea Ecuatorial

Durante las dos o tres lti mas semanas, a travs de varios conductos, venimos recibiendo noticias extre madamente preocupante de la situacin de clara es trategia de exterminio contra los Ndowe, que se est viviendo hoy en nues tras poblaciones de Ekku y Ukmbba y en general el resto de los pueblos del Pas Ndowe. Esta es una denuncia hecha por NGANDO Etu tula desde Ciudad Vi langwa (Bata) en el Departamento de Bata. quieren a ser posible una respuesta a la altura de las mismas. Primero fue la poblacin ndowe de Bo mudi, saqueado y desmantelado por los Fang; ayer fue la poblacin ndowe de Hnjj, gaseado y masacrado; Asnga, Mogndda, Ukmbba, los hogares Ndowe confiscados y convertidos en asentamiento militares. Los Ndowe se desplazaron a otra zona y ha continuado la provocacin y la persecucin porque en el nuevo Bomudi, el regimen ha asentado Comisarias de polica, La Asamblea y el Palacio del embrin del Dictador Teodorn. Ojo, que estas expropiaciones masivas, se estn realizando, sin consentimiento ni aprobacin de los propietarios, ms bien lo contrario, bajo amenazas e intimidacin. Por otra parte, hay que entender, que la construccin de la Faranica obra del Paseo martimo, no es prioritario para la vida del ciudadano guineano; mxime en un pas donde no hay ni hospitales, ni escuelas, ni prensa, ni bibliotecas, ni juzgados..., los nios estn sin vacunar, el clera se ha convertido en una enfermedad endmica en el pas, la mortalidad infantil y paranatal es del 80%(una mujer que ha tenido 10 partos, solo dos o tres de estos nios alcanzan los 20 30 aos), el ndice de supervivencia en Guinea Ecuatorial hoy, es de 43 aos). La verdad, es que la actual situacin de Guinea Ecuatorial, ha llegado a tal extremo, que es calcada a la que la humanidad conoci en los Balcanes (en la antigua Yugoslavia): el Gobierno Fang de Obiang est masacrando hoy al pueblo Ndowe, con la misma saa, que empleaban los Serbios contra los Bosnios entonces. A partir de hoy el Mundo debe entender, que en Guinea Ecuatorial, los Fang, junto a su Gobierno estn practicando, la LIM PIEZA tnica. Los observadores ms optimistas, en caso de Guinea Ecuatorial, solo encuentran dos salidas: a) Que el mundo intervenga, sin dilacin para parar las matanzas y vejaciones a las que se ven sometidos los Ndowe b) La balcanizacin del pas. Si la solucin fuera la Balcanizacin, le puedo asegurar , que el pueblo Ndowe, dispone de todos los ingredientes, para sos tener, formar y estructu rar un pas democrtico, libre y vivir en paz y ar mona. Es enormemente peligroso que un pueblo o unos dirigentes vivan o gobiernen de espaldas al mundo o a la realidad de su propio pueblo. Durante 50 aos, los Fang, desgraciadamente han gobernado Guinea Ecuatorial, como si gobernaran nicamente su etnia y los resultados saltan a la vista: no han sido capaces de estructurar un Estado Democrtico y de Derecho, ni mucho menos, capaces de establecer los valores de libertad y dignidad en el pas....eso s, han instaurado la violencia, el robo, el pillaje, ensaamiento, muerte, etc... como nuevos valores, para justificar su incapacidad a la hora de fraguar un Estado de Derecho. El pueblo Ndowe, quiere decirle al Mundo, que a partir de hoy, le pregunten al Pueblo Fang de Guinea Ecuatorial: Qu haca el pueblo Fang en Guinea Ecuatorial, mientras pue-
Por Ngnddo Etutula Ciudad Vilangwa 14 de Marzo de 2012
DENUNCIA
El comportamiento de los Gobiernos de la doble Dictadura Nguemista, contra los pueblos, y ciudadanos del Pas Ndowe, va mas all, de la mera ignorancia en el ejercicio de la gobernabilidad, y se instala en un proyecto de exterminio, deliberadamente programado y ejecutado por el pueblo Fang, contra el pueblo Ndowe. No hace falta, tener una sensibilidad poltica especial, para darse cuenta, de que las provocaciones de los Fang, son de carcter deliberado y re-
blos como Sudfrica, hacan su transicin hacia la democracia, en tan solo dos aos y sin violencia ? Acaso el modelo de transicin poltica hacia la democracia espaola, no es para el Fang un ejemplo a emular, para resolver el problema poltico de Guinea Ecuatorial? A ver si va a ser verdad, lo que me dijo un poltico espaol: Que la idiosincrasia del pueblo Fang de Guinea Ecuatorial, es similar a la del pueblo ruso; ambos pue blos son altamente alrgicos a la democracia, les resulta materialmente imposible respetar al de al lado. En ese caso, lo nico, que se le puede pedir entonces al pueblo Fang, es que deje de hacer lo del perro del Hortelano..., el susodicho perro no coma, pero tampoco per mita que los dems coman. Est visto, que el modelo Fang para la gobernabilidad de un Estado moderno, ha fracasado estrepitosamente..., el mundo en general y el pueblo de Guinea Ecuatorial en particular, les agradecera, que se hagan hacia un lado, para que no sigan haciendo de lastre en nuestro camino hacia una convivencia democrtica y libre.
La accin, la autoconfianza, la visin de uno mismo y el futuro, ha sido el nico medio por el cual los oprimidos han visto y se han dado cuenta de la luz de su propia libertad. (Marcus Garvey)
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C OMUNICADO INTRACOMUNITARIO
Guinea Ecuatorial
Llamamiento de unidad y esperanza al Pueblo Ndowe de Don Rafael Evita Ika, Presidente de Etombba ea NdowPartido del Pueblo Ndowe
Por Rafael Evita Ika Presidente de Etombba ea Ndow- Partido del Pueblo Ndowe 22 de Marzo de 2012
Queridos padres y madres, tos y tas, hermanos y her manas, hijos e hijas, sobrinos y sobrinas, allegados y ami gos, guineoecuatorianas y guineoecuatorianos todos: Son momentos difciles los que est atravesando nuestro martirizado Pueblo, pero la historia siempre termina situando a cada cual en el lugar que le corresponde. Nunca fue cierto, y no lo ser ahora tampoco, que a la fuerza se termine sabiendo hacer. Por ello nuestros agresores en 43 aos, no han aprendido y lo hacen todo mal. Entiendo perfectamente el miedo que tenis. No puedo pediros que de la noche a la maana olvidis la masacre que habis padecido, no puedo pedir a ninguna madre que olvide el anhelo que siente por ver a su hijo desaparecido hace 43 aos, pero s voy a pediros una cosa, y es imprescindible que entendamos esta peticin, porque es la nica garanta de que sobrevivamos a la represin del tirano Teodoro Obiang Nguema Mbasogo. Antes de pediros nada, debo deciros que en verdad estamos en peligro, y un peligro confirmado desde hace mucho tiempo. Por ello les invito que echen una ojeada al pasado de cada uno de nosotros y recordemos con toda vigorosidad. Recuerden aquella maana, tarde, noche en la que llegaron los militares a su hogar o al de su hijo, hija, sobrino, sobrina, esposo, esposa, amigo, amiga, vecino o vecina Ndowe, sin dar explicacin alguna se lo llevaron, en algunos casos lo devolvan muerto con el crneo abierto de una hachazo y en la mayor parte de los casos, pasamos aos llevando co-
mida a nuestro familiar en las crceles de las dos dictaduras, y nuestras comidas para nuestros hijos, esposos, primos, vecinos, amigos, ya que no nos permitan verlos, haba que entregarla a los militares de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, quienes se mofaban en nuestras propias narices, porque tras marcharnos, se coman ellos las comidas que nos costaba tanto conseguir, porque no nos dejan trabajar. Recuerden la crueldad de estas personas para con nosotros, tantos aos y sin un mnimo de humanismo ni respeto hacia nosotros, robaban nuestras comidas cuando saban que haban asesinado aos atrs a nuestro hijo, hija, esposo, esposa, primo, prima, amigo, amiga, vecino o vecina. Recuerden ahora el impacto en cada uno de nosotros, cuando en la mayora de los casos, un ao despus de estar llevando comida a la crcel para nuestro ser querido, an quedaba algn militar de otra etnia que no fuera Fang, en nuestra retirada y con mucho disimulo pero intencionadamente, nos chocaba aquel militar de otra etnia, Bubi, Ambo, Ndowe, Bissio, con intencin de que cayesen al suelo los enseres que habamos recogido de la comida del da anterior, as en un acto de ayudarnos a recoger las cosas del suelo, con disimulo y mucho cuidado nos deca susurrando: No vuelvas a traer ms comida a tu fami liar! ...y dndonos el nombre de nuestro ser querido agregaba:
Lo asesinaron hace ms de un ao ...para zanjar diciendo: Y la comida que trae usted se la comen ellos. Las ganas de gritar, la desesperacin, al mismo tiempo que nuestro compromiso personal para con aquel militar que se haba cansado de ver ese continuo abuso, y nos ha comunicado tan tremenda noticia. Recuerden ese nudo en la garganta, la fuerza que tuvimos que hacer dentro del cuartel militar para que no se notase
nuestro estado y con frialdad cruzar la barrera de acceso al cuartel como si nada hubiese sucedido, viendo las caras burlonas de los militares dicindonos, hasta maana, cuando traiga co mida. Y el impacto sobre nuestras vidas y la de nuestros hijos? Pues aquellos actos inhumanos fueron realizados por unas personas y les puedo asegurar que estn todos vivitos y coleando por Guinea Ecuatorial, con cargos pblicos. Solo dos y quiz los que menos debieron purgar con todos aquellos crmenes fueron utilizados por el tirano Teodoro Obiang Nguema Mbasogo como chivos expiatorios. Solo Francisco Macas Nguema que efectivamente como declar en la farsa de su juicio YO NO ERA JEFE DE CARCELES y Miguel Eyegue, cargaron con los abusos del mismo Teodoro Obiang Nguema Mbasogo,
que iba todas las tardes a la crcel a ver su deporte favorito, incitando a hombres a matarse, acto que l mismo llam EL BAILE DE LOS MALDITOS. Los crmenes de Guinea Ecuatorial contra el Pueblo Ndowe no los cometieron Macas y Eyegue nicamente, los cometi Teodoro Obiang Nguema Mbasogo y muchos colaboradores suyos, con los que hoy gobierna Guinea Ecuatorial como si una propiedad de ellos fuera. Por ello debo deciros que todo lo que se gastan es vuestro. La riqueza de Guinea Ecuatorial se extrae en los mares del Pueblo Ndowe y del Pueblo Bubi, estos ladrones no tienen nada en sus bosques y estn utilizando nuestro propio dinero para acabar con nosotros. Si vamos a morir de todas formas, porque as lo tiene contemplado el criminal dictador, pido a todos los Ndowe sin excepcin que plieguen filas en torno a nuestro Pueblo, ya que Teo doro Obiang Nguema Mba sogo y su gobierno, han planeado hacer que des aparezca nuestro Pueblo, vamos a vender muy caras nuestras vidas. Y vamos a vender muy caras nuestras vidas porque nuestras vidas valen exactamente igual que las vidas de ellos. Vamos a vender muy caras nuestras vidas porque la razn nos asiste. Vamos a vender muy caras nuestras vidas porque nosotros estamos en la tierra que recibimos como legado de nuestros ancestros. Y vamos a vender muy caras nuestras vidas porque ade ms somos los ricos y ellos los pobres; ladrones y crimina
les. Pido a todos los Ndowe, por que en el fondo hasta los que tienen esas porqueras de cargo en el gobierno del ti rano no pinchan ni cortan. El Ndowe que es juez, recibe r denes de cualquier fang de la calle y si no obedece all l. El que es Ministro Ndowe, es abofeteado por la prima de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo cuando quiere y lo que es ms, ni puede ejercer ni desarrollar sus funciones de Ministro porque l, el Mi nistro, es el subordinado del conserje del Ministerio por que el conserje es del clan de Akuakam. Estas personas que tienen alguna payasada de cargo, no pueden mirar hacia otro lado mientras el tirano est destruyendo a su Pueblo, y os recuerdo que la amenaza de exterminio contra el Pueblo Ndowe tambin es contra vosotros porque sois Ndowe. Teodoro Obiang Nguema Mbasogo y su gobierno estn trabajando para hacer desaparecer a todos los Ndowe y os anticipo, que sois tontos de remate si pensis que en los planes de exterminio contra el Pueblo Ndowe que est en marcha en Guinea Ecuatorial, no estis incluidos. Pues no hace falta que yo os lo diga, ustedes mismos saben que sus cargos en el go bierno de Obiang Nguema Mbasogo son una falacia. Por ello y en defensa de nuestro Pueblo, porque la amenaza incluye a vues tros padres y madres, tos y tas, hijos e hijas, herma nos y hermanas, debis marcharos de ese gobierno que est trabajando preci samente por el exterminio de vuestro Pueblo. Porque despus de destruir Ekku, Ukmbba, el plan del tirano continua y prev construir su
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C OMUNICADO INTRACOMUNITARIO
Guinea Ecuatorial Llamamiento de unidad y esperanza al Pueblo Ndowe
estpido paseo martimo a lo largo de 50 km de playa ha bitada por los Ndowe, que sin duda alguna, tocar a vues tros Pueblos donde viven fa miliares de ustedes. La rigurosidad, el compromiso y vuestros propios instintos de supervivencia y conservacin, no pueden permanecer aplacados mientras el bandido tirano arrasa con vuestros Pueblos y vuestra gente. Debis en consecuencia presentar vuestras renuncias a este gobierno de asaltadores y ladrones, para alinearos con nuestro Pueblo, porque si no lo hacis as, aunque sean los ltimos, ya que somos los Ndowe el objetivo del plan de exterminio, dicho exterminio llegar a ustedes cuando no haya ms Ndowe. Ahora que an somos suficientes, podemos defender y luchar en defensa de la existencia de nuestro Pueblo, y ustedes en ese gobierno de bandidos y ladrones, solo favorecen la desaparicin del Pueblo Ndowe, porque son usados como tapadera de los crmenes de lesa hu manidad contra nuestro Pueblo. Teodoro Obiang Nguema
(Viene de la pgina 6)
est acosado, la comunidad internacional acecha; en unos das ms se harn pbli cas las medidas preventivas de los sumarios incautados en Francia, con la orden in ternacional de Busca y Cap tura contra el ladroncito que no se present a declarar en Francia. Y como buen bandido que es el Padre, tratar de engaaros con cargos y carteras vacas de contenido, porque sabe que el hambre que ha impuesto al Pueblo Ndowe estrangula. No se dejen engaar que son los ltimos coletazos de una fiera moribunda;
rechacen todas esas tenta ciones y caminemos juntos Pueblo Ndowe hacia la au todeterminacin, que rom per las cadenas de LA ESCLAVITUD Y DOMINA CIN COLONIAL FANG, nos devolver las tierras de nuestros antepasados, con ello recuperaremos nues tra dignidad y llegar de nuevo la PAZ a nuestro Pueblo Ndowe y a nuestros hogares. Les prometo mi adorable Pueblo, que no les abandona remos en la esclavitud, lucha remos hasta la muerte si es necesario, pero nadie podr
decir maana a nuestros hijos que no tienen tierra porque sus padres no defen dieron el legado de sus ances tros. Lucharemos, luchamos, y venceremos, CON LA FUERZA DE DIOS Y LA AYUDA DE LOS BEDIMO DE NUESTROS ANTEPASA DOS QUE NOS GUAN EN ESTA BATALLA CONTRA NUESTROS COLONIZADORES FANG, OS JURO POR MI VIDA, QUE OS DEVOLVEREMOS LA TIERRA NDOWE. TA, UGNGANO N NGU
Rafael Evita Ika
Reflexin poltica
La fbula del Amo de los Monos

En el Estado feudal de Chu, un viejo viva de tener monos a su servicio. La gente le llamaban JuGong (El amo de los Monos). Todas las maanas el viejo reuna a todos los monos en su patio y ordenaba al ms viejo que condujera a los dems a la montaa a recoger fruta de los rboles y matas. La regla era que cada mono tena que darle al viejo la dcima parte de lo que recogiera. Los que no lo hacan eran brutalmente azotados. Todos los monos sufran amargamente, pero no se atrevan a protestar. Un da un monito les pregunt a los otros: Fue el viejo quien sembr los rboles y las matas? Los otros le respondieron: No; brotaron solos. El monito les dirigi otra pregunta: No podemos coger la fruta sin permiso del viejo? Los otros replicaron: S, todos podemos hacerlo. El monito sigui: Entonces por qu tenemos que depender del viejo? Por qu tenemos que servirlo? Antes que el monito hubiera terminado su discurso todos los monos de pronto se sintieron iluminados, y despertaron. Esa misma noche, al observar que el viejo se haba quedado dormido, los monos rompieron las barreras del vallado donde se hallaban encerrados y destruyeron el recinto por completo. Tambin se apropiaron de cuanta fruta el viejo tena guardada y se la llevaron al bosque, y nunca ms volvieron. Al fin el viejo muri de inanicin. Yu-Li-Zi dice la moraleja siguiente: Algunos hombres en el mundo gobiernan a su pue blo mediante tretas y no por principios rectos. No son estos iguales al amo de los monos? La gente no se ha dado cuenta de su embrutecimiento. Apenas se les ilumine el conocimiento, las tretas dejarn de funcionar.
La reaccin necesaria del Pueblo Ndowe en contra del subdesarrollo inducido a su pueblo por la colonizacin cainita Fang es ejercer su Derecho a la Autodeter minacin.
Hace casi 44 aos que los Fang de Mongomo gobiernan ininte rrumpidamente en Guinea Ecuatorial como si estuvieran solos; como si fuera su finca particular; demostrando una evidente falta de responsabilidad, de inteligencia y haciendo gala de una mentalidad medievalmente trasnochada. En este tiempo, estos caverncolas han demostrado sobrada mente su incapacidad de articular un Estado moderno en el que quepamos todas las cinco nacionalidades guineoecuatorianas; de la misma manera que han demostrado sobradamente su ig norancia o incapacidad de iniciar el proceso de construccin de una nacionalidad guineoecuatoriana desde el mismsimo da 12 de Octubre de 1968, a partir de las cinco nacionalidades presen tes en el pas (Ndowe, Bissio, Ambo, Bubi y Fang). Ante el irreductible afn de protagonismo de Obiang Nguema, tendente a enmascarar su decadencia personal y la de su putre facto rgimen, actuacin que impide cualquier cambio lgico y necesario en el pas, comunicamos a todos los actores de este drama que el Pueblo Ndowe estamos dispuestos a abandonar esta caja de grillos que es la decadente Guinea Ecuatorial Fang, ejerciendo nuestro Derecho a la Autodeterminacin.
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C ARTA A MUNDO NEGRO
Con ocasin de la publicacin del n 550551 de MUNDO NEGRO, Especial 50 Aniversario correspondiente a los meses de abrilmayo de 2010.
Por Evaristo Oko Kongwe Barcelona 15 de Julio de 2010
Ante la candente actuali dad de los abusos de Teo doro Obiang Nguema en las poblaciones ndowe, hemos decidido publicar de nuevo esta famosa carta a la revista Mundo Negro por su parcialidad en el tratamiento de los datos bsicos de Guinea Ecuato rial, reproduciendo la dis criminacin a la que son sometidos por los ngue mistas en el poder desde hacen 44 aos. Distinguido Sr., Con ocasin de la publicacin del Especial 50 Aniversario (1960-2010) de Nuestra revista MUNDO NEGRO (n 550-551/ abrilmayo), quiero expresarle mis ms sinceras felicitaciones por los logros alcanzados a lo largo de todo este perodo. He podido constatar, como lector asiduo de la revista en el transcurso de ms de 30 aos, cmo sta iniciativa se ha ido configurando como referencia de noticias relacionadas con nuestro continente, frica. A pesar de ello, y en otro orden de consideraciones, sin embargo, quiero manifestarle mi pesar por la inexactitud sobre la informacin que de un tiempo a sta parte viene ofreciendo Mundo Negro sobre Guinea Ecuatorial en relacin con los Datos Bsicos del pas. En el apartado que hace referencia a lenguas principales y pueblos principales, se excluye expresamente al Pueblo Ndowe y su lengua (el ndowe), siendo uno de los componentes que configuran la realidad natural e histrica de Guinea Ecuatorial como pas. A pesar de reiteradas cartas y aportaciones de datos histricos enviadas a la direccin de Mundo
Negro a lo largo de stos aos (desde principios de 1980, antes y durante la direccin del P. Antonio Villarinoy posteriormente con el P. Francisco Carrera, de director, ) para rectificar lo que el Pueblo Ndowe viene considerando como violacin sistemtica de su identidad y la negacin de su derecho a la existencia, nunca fueron atendidas las mencionadas cartas por sta revista; hecho que no deja de ser preocupante teniendo en cuenta que como revista misional espaola debera conocer la configuracin de la realidad histrica, tnicolingstica y cultural de los pueblos de Guinea Ecuatorial por sus vnculos histricos con Espaa, y pese adems de contar con un colaborador ecuatoguineano de prestigio en su lista de colaboradores que debera obrar con criterio y objetividad en un marco de convivencia comn y en la proyeccin de un pas plural para todos. Incomprensible!!. El Pueblo Ndowe, ante sta situacin de desamparo e injusticia concertada, en la que inexplicablemente Mundo Negro viene colaborando (consciente o inconscientemente) con su participacin en el Plan de exterminio del pueblo Ndowe que la etnia Fang (mayoritaria en nmero) en el poder est llevando a cabo desde la Primera Dictadura Fang de Francisco Macas Nguema. Por eso, el Pueblo Ndowe se pregunta: Cul es, por tanto, la razn por la que se le quiere borrar del mapa en Guinea Ecuatrorial?; A quienes se pretende beneficiar con ello?... Tngase en cuenta que, en proporcin a los datos estadsticos de poblacin, no
existe una gran diferencia en cuanto al nmero de habitantes se refiere entre la poblacin Bubi y la Ndowe en Guinea Ecuatrorial, siendo la poblacin Annobonesa muchsimo menor que la Bubi y la Ndowe: Cul es, pues, el criterio elegido por Mundo Negro para que la lengua annobonesa sea considerada como una de las lenguas principales de Guinea Ecuatorial y sin embargo la lengua ndowe no?...Es que la
simple pertenencia a la etnia mayoritaria instalada en el poder y favorecida por ciertos intereses, acaso da derecho a la ciega obediencia sin ms para subyugar a las otras etnias y decidir en cualquier caso por su futuro?. El panorama no deja de ser intencionado y claramente sospechoso en un pas donde la estructura del estado se mantiene bajo los esquemas tnico-tribales de la etnia mayoritaria fang sin capacidad de evolucin en pleno siglo XXI para dar paso a un estado de derecho para todos en Guinea Ecuatorial. En ese mar de turbulentos intereses, de los que la revista Mundo Negro debera desmarcarse por fidelidad a sus principios, sin menoscabo de su extraordinaria labor en temas africanos,
hago votos para que la revista misional africana Mundo Negro siga erigindose como ejemplo de independencia, fidelidad, compromiso y sobre todo conciencia abierta a la hora de mostrar las deficiencias que impiden el libre desarrollo del individuo y siga sembrando esperanzas en los pases del continente sin favoritismos. En ese sentido, el Pueblo Ndowe considera importante apelar a la consciencia de la revista para que ningn abuso de poder desde el poder o desde cualquier otra instancia quede impune. Por eso, es de justicia denunciar y dar a conocer a la opinin pblica en general la existencia de fundamentalismos tnico-tribales institucionalizados en el poder con total impunidad en algunos pases de frica, y conocidos bajo el genrico calificativo de meras dictaduras; cuando en el fondo son unas frreas dictaduras tnicas o tribales que someten a los dems conciudadanos para exhibir su dominio y poder, utilizando todos los resortes a su alcance, como son: las instituciones del estado, gobierno, administracin del estado, altos cargos, ejrcito, fuerzas de seguridad, etc., etc. As es como pueblos enteros, etnias, comunidades o colectivos de ciudadanos son habitualmente vctimas indefensas de extremismos atroces. Es, rematadamente retrgrado el caso de nuestro pas, Guinea Ecuatorial, que siendo esencialmente una dictadura del Pueblo Fang sobre los dems Pueblos por su despiadado fundamentalismo etnocntrico y tribal que denota su nivel de evolucin, es adems mimada, promovida y protegida por la Comunidad de Intereses
(C.I) que hoy rigen la Comunidad Internacional (C.I), avaladas por la presencia del oro negro en el pas. sta es solo una pequea muestra del sentido comn y de estado que rigen dentro y fuera de nuestra Repblica. Es oportuno manifestar, por tanto, que, ninguno de los grupos tnicos o Pueblos (Ndowe, Bubi, Annobon, Biso y Fang) perdieron los Derechos histricos que tenan cada uno en su propio territorio ni perdieron sus respectivas identidades con la llegada de la Independencia de Guinea Ecuatorial el 12 de octubre de 1968. Los problemas que aquejan actualmente Guinea Ecuatorial son consecuencia de un concepto de independencia, estado, pas y de nacin equivocados; conceptos difcilmente asimilables para algunas mentes hasta la actualidad. Lo cual, hace inviable el progreso poltico, econmico, social y cultural en el tercer pas explotador de petrleo en frica. Para avalar la base argumental de mi anlisis como buen conocedor de la historia de mi pas, Guinea Ecuatorial (antes, durante y despus de la independencia), y su evolucin polticosocial y cultural, a continuacin paso a describir algunas situaciones para una mayor comprensin del fondo de la cuestin que hoy suscita Guinea Ecuatorial como pas a partir de situaciones reales y concretas que, en este caso, viene padeciendo el Pueblo Ndowe junto con otros en Guinea Ecuatorial a lo largo de 42 aos entre una dictadura y otra y su situacin actual en el pas. EL PUEBLO NDOWE ENTRE LAS DICTADURAS Y SU SITUACION ACTUAL EN GUI(Continuar en la pg. 9)
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Carta a MUNDO NEGRO
NEA ECUATORIAL El Pueblo ndowe, grupo tnico o nacionalidad extendida a lo largo de la costa continental de Ro Muni, las islas de Corisco, Elobeyes Grande y Chico e islas adyacentes, constituye uno de los primeros pobladores de la actual Guinea Ecuatorial continental que data su asentamiento en la zona entre los siglos XIII-XIV de nuestra era. El Pueblo Ndowe, teniendo en consideracin la misin que ejerce Mundo Negro en el continente africano, considera oportuno poner en su conocimiento ciertos aspectos de la realidad ecuatoguineana, hasta ahora desconocida, ignorada o simplemente silenciada en funcin de los intereses internos de carcter tnico-tribales de la etnia fang en el pas y los de naturaleza externa que giran en torno al codiciado oro negro en Guinea Ecuatorial: El proyecto de Pas, Estado y Nacin por el que nuestros mejores compatriotas y verdaderos padres de la independencia de Guinea Ecuatorial forjaron para cohesionar y configurar su estructura y proyectar su imagen en el concierto de las naciones libres y soberanas, se frustr con la aparicin en escena de Francisco Macas (Masie) Nguema que con su dictadura acab por asesinarlos a todos. Guinea Ecuatorial, desde entonces se sumi en una profunda desgracia y con l el desamparo total del Pueblo Ndowe principalmente, adems del Bubi, annobons y otros en manos del cruel y despiadado hermano fang que sin ningn tipo de control y con todos los resortes del poder en sus manos, y bajo las directrices del jefe de tribu Francisco Masie (Macas) Nguema, descarg toda su ira sobre los indefensos ndowe a los que como pueblo distinto consideraba enemigos irreconciliables en el pasado. As es
como con la Primera Dictadura fang de Francisco Masie Nguema el Pueblo Fang inician su plan para borrar del mapa al Pueblo ndowe. El Pueblo Ndowe, desde entonces ha venido sufriendo el peor de los calvarios de su historia hasta la actualidad: hostigamiento constante, discriminacin sistemtica con todo tipo de arbitrariedades cometidas contra su poblacin: vejaciones de toda naturaleza y humillaciones planificadas; despidos infundados y jubilaciones improcedentes de funcionarios ndowe de la administracin (entonces el colectivo con mayor peso en la Administracin desde la poca colonial) y empleados de empresas particulares sin compensacin econmica ni indemnizacin decretados desde la presidencia; acusaciones de traidores de la patria, encarcelamientos arbitrarios, destierros, asesinatos individuales y colectivos de miembros de una misma familia; violaciones peridicas de las mujeres ndowe casadas y solteras, jvenes y adolescentes (e incluso menores de edad ) obligndolas a casarse con sus verdugos, y como si se tratara de botn de guerra para exhibir su hegemona como dueos absolutos de un pas nuevo hecho a su medida, el pueblo Fang institucionaliza desde su poderosa posicin las uniones impositivas para facilitar su mezcla con las mujeres ndowe como frmula programada para diluir progresivamente la presencia del Pueblo ndowe y borrar su existencia en el pas. La aparicin de la Segunda Dictadura Fang en Guinea Ecuatorial, con el golpe militar de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, autodenominado golpe de libertad, el 3 de agosto de 1979, vena a significar para el Pueblo Ndowe el nacimiento de una esperanza nueva y una oportunidad para reconducir el pas hacia una
etapa ms prspera para su reconstruccin con la participacin de todos los ecuatoguineanos sin excepcin. Todo ello no fue sino un espejismo fugaz para los ndowe. Era el golpe de libertad, la libertad de quin? No tard en manifestarse que era, por supuesto, la libertad del Pueblo Fang. Era ste el ideal de pas con el que haban soado los precursores ndowe de lo que significaba independencia de los territorios bajo la administracin colonial y la proyeccin de la idea de pas de todos? El plan del Pueblo fang no solo sigue en pi, sino que se enriquece con mtodos y frmulas expeditivas ms irracionales con total impunidad tanto en el interior del pas como fuera de l. Por su parte, el Mundo Occidental o la Comunidad Internacional haciendo hipcritamente odos sordos a la situacin en Guinea Ecuatorial. Lgicamente, no poda ser de otra manera: con un presidente fang, un gobierno formado exclusivamente por miembros de la etnia, el cuerpo de seguridad y el ejrcito nacional hechos a la medida y mentalidad, est copado totalmente por los fang; el cuerpo de funcionarios, un tanto de lo mismo; as como la economa del pas con los beneficios obtenidos de la explotacin del petrleo, nuestros compatriotas siguen haciendo de las suyas. Conviene matizar que, el Estado actual de la Repblica de Guinea Ecuatorial tiene un componente tnico-tribal fuertemente arraigado en el etnocentrismo del Pueblo Fang favorecido por sus dos dictaduras: La de Francisco Masie (Macas) Nguema (de 1968 a 1979) y la de Teodoro Obiasg Nguema Mbasogo (de 1979 hasta la actualidad ), cuyos objetivos bsicos en el interior del pas son: Eliminar por completo la existencia del Pueblo Ndowe en Guinea Ecuatorial, como uno de los grupos tnicos
que configuran su realidad como pas, ha sido la obsesin del Pueblo Fang de toda la vida. Por eso, los fang no han dudado desde su privilegiada posicin en Guinea Ecuatorial en utilizar a toda costa e impunemente todos y cada uno de los resortes de poder adquirido a lo largo de los 42 aos de derechos hegemnicos exclusivos para llevar a cabo su plan de dominio, imposicin, conquista y aniquilamiento. As es como: - A los Ndowe se les prohbe acceder al cuerpo de seguridad y ejrcito nacionales considerados como cuerpo represor exclusivo del Pueblo fang con derecho a reprimir a los otros pueblos como objetivo prioritario, donde los puestos de mando solo los constituyen miembros expertos de reconocido talento en los mtodos de represin, tortura y asesinatos ms crueles que jams haba conocido el pas. En Guinea Ecuatorial, incluso el despiadado derecho de torturar, reprimir y asesinar est reservado e institucionalizado como uno de los pilares del sistema al servicio del orgullo de la etnia fang en un estado etnolingsticamente plural. Matar o asesinar no envilece al hombre, al contrario, le honra y enorgullece en Guinea Ecuatorial. - A los Ndowe se les excluye a participar en la poltica en Guinea Ecuatorial, marginndolos completamente de los centros de decisin: la poltica solo es cosa de los fang y se hace solo entre los fang en Guinea, acaban sentenciando. El 100 % de todos los poderes del estado, gobierno, partidos polticos, etc., as como los de carcter privado de cualquier nivel estn negados por ley a los ndowe. Se conoce que existen como mnimo 13 partidos polticos liderados todos ellos por miembros naturales de la etnia fang de diversa procedencia, mientras que el nico partido poltico nacional liderado por miembros
pertenecientes a la etnia ndowe (UDENA) es tachado de partido regional por la etnia fang y sus instituciones nacionales; y adems proscrito por su todopoderoso presidente Teodoro Obiang Nguema y condenado a vivir en el exilio. Es, a todas luces, evidente que solo ellos administran la definicin de partidos polticos: los nacionales, son los que estn constituidos y liderados por fang; mientras los regionales o tnicos, aunque con mucha ms capacidad para liderar una opcin de futuro, corresponden a los pueblos no fang. No deja de ser una absurda definicin poltica!!. - La igualdad de oportunidad no existe para el ndowe en Guinea Ecuatorial: toda las becas son exclusivamente reservadas para los fang, tengan o no estudios bsicos han de salir al extranjero a exhibirse en todos los pases del mundo con los que Guinea Ecuatorial tiene convenios (EE.UU, Francia, Espaa, Alemania, Reino Unido, Canad, ); mientras que los ndowe aun reuniendo todas las condiciones, jams accedern a ellas: que se pudran que somos los amos de ste pas. Los miembros de las comisiones y equipos de seleccin de candidatos, tengan o no criterio o capacidad, han de ser fang como condicin. Dios, qu primitivismo!! As, con tantsimos talentos (tcnicos, licenciados, catedrticos y de todo) entre los ecuatoguineanos que tan bien preparados salen de las universidades extranjeras de todo el mundo, por qu entonces Guinea Ecuatorial no est en lo ms alto de la evolucin mental, intelectual, socio-cultural y econmica del pas con capacidad para elevar su nivel de progreso?. Hacemos constar, adems, que los empleados en empresas nacionales y privadas solo han de ser de la etnia del presidente. Tngase en cuenta que el Sr. Obiang Nguema y los suyos participan por decreto con
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Carta a MUNDO NEGRO
un 50% del capital como socios de cualquier empresa privada que pretenda instalarse en Guinea Ecuatorial sin haber aportado absolutamente nada en su constitucin. Las Salidas naturales al mar de los Pueblos Ndowe en la costa han sido cerradas, inhabilitadas y prohibidas; espacios que se han ido rifando y apropindoselos los arrogantes y todopoderosos multimillonarios fang del rgimen con la edificacin de sus mansiones, chalets y hoteles, con lo que ello supone de perjuicio para los Pueblos Ndowe de cara al desarrollo de su nica fuente de ingresos y su principal actividad econmica de sustento, que es la pesca. - Los Campamentos militares se han instalado expresamente en medio de los Pueblos Ndowe y ncleos autctonos de su poblacin para facilitar su dispersin y desarraigo con mtodos expeditivos ms crueles de abuso de autoridad y poder del Pueblo fang que emana del supuesto Estado de Guinea Ecuatorial bajo su dominio. Estos atropellos, que conste, solo los cometen la etnia fang en los asentamientos de los Pueblos Ndowe y su entorno natural y nunca en los Pueblos fang del interior continental de Ri Muni (Guinea Ecuatorial). Mentalidad de pas, abuso de poder, dominio hegemnico o plan de exterminio?. Las parcelas o terrenos naturales y ancestrales de los Pueblos Ndowe estan siendo arrebatados por la etnia fang en el poder desde la dictadura de Francisco Macas Nguema hasta la Guinea Ecuatorial actual con la dictadura de Teodoro Obiang Nguema Mbasogo. Los fang, cualquiera que sea su naturaleza y condicin, estn autorizados por el presidente
Obiang para violar los espacios naturales de los pueblos ndowe sin respeto ni consideracin alguna. Es ms, pueden hacerse con las tierras de los ndowe e incluso venderlas en cualquier caso a sus compatriotas fang que llegan del interior del pas para facilitarles el asentamiento masivo en tierras ndowe, con claras intenciones de provocar entre los ndowe la reaccin de rechazo e impotencia que supone la obligada y asfixiante convivencia con la etnia del presidente. La poblacin ndowe, impotente y sin derecho a reclamar sus naturales e inalienables derechos, son acusados a menudo de discriminar a los fang y conducidos a las Delegaciones del gobierno (as es como se conocen los lugares donde la justicia fang juzga a los ndowe y otros pueblos no fang) donde habitualmente se ratifican las condenas, obligando a las vctimas ndowe a indemnizar a los sujetos fang con cuantiosas sumas de dinero y con el agravante adems de ser encarcelados. As, en ese pas llamado Guinea Ecuatorial, donde no existe ni en lo ms mnimo el respeto ni la convivencia cvica regulada (algo propio en pases mnimamente civilizados y socialmente avanzados), resulta totalmente normal que no se respete el derecho a la propiedad privada y que la justicia que all se imparte sea esencialmente parcial por mentalidad y principios. En Guinea Ecuatorial la convivencia y la justicia tienen otras connotaciones que lo convierten en un pas particularmente diferente del resto del mundo, y as vamos. - El presidente Obiang Nguema y su etnia fang han impuesto por fuerza su lengua como oficial en Guinea Ecuatorial. El Pueblo Fang,
todava anclado en el pasado, concibe el Estado de Guinea Ecuatorial a partir de esquemas mentales, criterios primitivos y principios primarios de estructuras, organizaciones y funcionamiento tpicamente tribales y tnicas de su naturaleza que nada tienen que ver con la concepcin y naturaleza propia de los Estados Modernos y Plurales; estados que responden a criterios de evolucin humana y de las sociedades progresivas en pleno siglo XXI. El afianzamiento del Pueblo Fang, favorecido por dictaduras de su mismo gnero, y su permanencia en el poder desde 1968, unidos a su arrogante obsesin por dominar, conquistar y subyugar a los otros pueblos (Ndowe, Bubi, Biso y Criollos) con la idea de crear una Guinea Ecuatorial mono-tnica y socialmente homognea, avalan las pretensiones de su plan de aniquilamiento de los otros pueblos no fang (al Pueblo Ndowe principalmente) y que viene ejecutando milmetro a milmetro desde hace 42 aos en Guinea Ecuatorial. - La divisin territorial y poltica de la actual Guinea Ecuatorial en provincias y distritos es una frmula estratgica ms en beneficio del presidente Teodoro Obiang Nguema y su Pueblo fang; estrategia que les llena de orgullo tnico en su obsesin por convertir a Guinea Ecuatorial en el pas fang. Pues, aunque el sistema poltico con el que actualmente se conoce Guinea Ecuatorial es el de una dictadura del tirano Obiang Nguema, sobre todo para aquellos que desconocen la verdadera realidad de ese pas, sin embargo la realidad es otra, ya que en el fondo se trata de un proyecto comn de todos los fang para convertir a Guinea Ecuatorial en un pas mono-
tnico en su totalidad. Por eso, anclados obsesivamente en esa mentalidad e imbuidos en la locura de la bonanza del petrleo, con una visin cerril y egocntrica llena de autntica maldad poltica, no cabe duda que Guinea Ecuatorial est sumida en una profunda desgracia al caer en manos de seres indescriptibles que jams en su vida podrn honrar a frica como parte de un mundo ms humano. Con la explotacin del petrleo desde la dcada de los 90 hasta la actualidad, Guinea Ecuatorial ha generado una marea inmensa de nuevos ricos y un ejrcito de millonarios escandalosamente incontrolados, todos ellos pertenecientes en su totalidad a la etnia fang. Recordemos que hace unos aos, el Fondo Monetario Internacional, catalogaba a Guinea Ecuatorial como uno de los pases ms corruptos y desorganizados del mundo. En medio de todo ese panorama, que no ha dejado jams de beneficiar al Pueblo Fang dominando todas las esferas del poder con su presidente al frente: instituciones del estado, el ejrcito y las fuerzas de seguridad, toda la economa del pas en manos de sus millonarios, se promulga en el 2008 La Nueva Ley de propiedad del suelo de la Repblica de Guinea Ecuatorial, en representacin del Pueblo Fang y su dictadura, con el objeto de remitirla a la Cmara de representes del Pueblo para su ratificacin. La supuesta justificacin de la ley es: () como consecuencia de la evolucin positiva que conoce actualmente el desarrollo socio-econmico del pas, que trae consigo una creciente demanda de tierras ; la ley habla tambin de: una justa retribucin de la oferta existente en funcin de la correspondiente
demanda ; mientras el Pueblo Ndowe sumido en la absoluta miseria planificada junto con los otros pueblos observa impotente, desamparado, excluido y sojuzgado por la arrogancia de sus hermanos de la Repblica. Por todo ello, nos preguntamos en todo caso sobre: Qu tipo de sistema poltico impera en la actual Guinea Ecuatorial? ; Y a quin representa el estado actual de Guinea Ecuatorial como pas?; Quin es el Estado en Guinea Ecuatorial y quines son los que lo representan? ; En manos de quienes se concentra todo el dinero de la explotacin del petrleo en el pas y por qu?; Y por qu solo se apropian, expropian, arrebatan y se venden solo las tierras de los territorios del Pueblo Ndowe y Bubi, mientras quedan intocables las tierras del territorio del Pueblo Fang en el interior continental del pas?. En beneficio de quienes se ha promulgado esta nueva Ley de propiedad del suelo en Guinea Ecuatorial?... As, no cabe duda de quines son los beneficiarios de todo este montaje y entramado lio de intereses que ponen de manifiesto la incapacidad que se tiene para articular un proyecto de desarrollo modlico y ejemplar de un pas plenamente normalizado. Con estas puntualizaciones, solo pretendo contribuir al esclarecimiento de algunos aspectos de la realidad histrica de nuestro pas, que deberan tenerse en cuenta a la hora de abordar con rigor y determinacin los problemas de fondo que Guinea Ecuatorial viene planteando en demanda de una solucin pacfica, estable y definitiva. En espera de sus noticias, reciba un cordial saludo. Evaristo Oko Kongwe.
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La fuerza de la diversidad y los efectos perver sos de la uniformidad.

Por MaBlle maa Joba Sngo Mboka m 29 31 de Enero de 2011
El pensamiento nico es totalitario y el efecto perverso en personas que viven inmersas en un entorno de pensamiento nico es su intolerancia a la diferencia o diversidad. Cada cultura supone una idiosincrasia propia, lo que es una clara expresin de diversidad natural. Por tanto, toda sociedad multitnica es o debera ser incompatible con el pensamiento nico y el totalitarismo. El clanismo practicado por la dictadura nguemista de Guinea Ecuatorial ha implicado la imposicin
de un pensamiento nico y totalitario que tiene por objeto la ruptura de las diferencias o la eliminacin de la diversidad. Debemos reconocer que, en este pas, la asimilacin social del pensamiento nico ha hecho camino, ya que, respaldado por las multinacionales del petrleo, est ganando muchos adeptos; aunque, en realidad, todo se resuma en una cuestin econmica. Son opiniones, pero creo que el pensamiento nico no es sano siquiera para el medio ambiente. Conocemos los efectos perjudiciales
que han tenido los monocultivos en vastas regiones de frica, llevadas a cabo para obtener divisas con que pagar la deuda externa de los pases del frica subsahariana; dejando de lado el factor fundamental que supone la poblacin para, finalmente, tener que apelar a las ayudas de los pases ricos para paliar la hambruna consiguiente. Una serpiente que se muerde la cola. Es por lo que la uniformidad nunca debe ser la regla. Se debe tomar muchsimas precauciones al manejar este factor en el terreno de las
ciencias sociales; bsicamente porque representara un fatal retroceso hacia regmenes autoritarios o comunistoides semejantes a los que hemos sufrido y seguimos sufriendo en Guinea Ecuatorial. Para m, la diversidad representa la fuerza, la imaginacin, la pujanza... La diversidad es Ndowe, Bubi, Bissio, Ambo, Fang y Kiryyo; somos todas las etnias de Guinea Ecuatorial vistas desde un ngulo de cooperacin en igualdad y en paz. Mientras que la uniformidad es una situacin en la que el seguidismo es la
regla. Est claro que es ms cmodo, ya que no tienes que pensar, sino hacer: Eres un obrero. La uniformidad es cuando una de las etnias ningunea a las otras y las condena al ostracismo total. Esta no es la Guinea Ecuatorial que soaron nuestros padres de la independencia. Es la Guinea Ecuatorial nguemista, socialmente injusta, excluyente, monocolor de supremaca fang, implantada en este pas por la fuerza desde el segundo da de la independencia.
Los gigantes ilustres Ndowe de Guinea Ecuatorial
Doa Isabela Bocamba Adobe (Motoddu Moswari ua Bokambba)

(Bomudi, circa 1900 - 27 de Mayo de1968)
Matriarca de Mogndda
Existen muy pocos casos en la historia del Pueblo Ndowe, en los que una mujer toma el relevo de los hombres para dirigir los destinos de una estirpe (tribu) ndowe, causando de facto el intercambio del clsico patriarcado por un rarsimo matriarcado en el Pas Ndowe. Este es uno de estos casos. Este relevante caso de Matriarcado en el Pas Ndowe es el caso de Doa Isabela Bocamba Adobe, alias Motoddu Moswari ua Bokambba. Esta respetada y respetable seora, perteneciente a la estirpe Bomudi y casada con un hombre de la estirpe Mogndda, contrariamente a lo que mandan los cnones ndowe con respecto a la ubmbi, muy pronto demostr sus actitudes de lder cuando se enfrent a una delegacin formada de un administrativo espaol y varios guardias territoriales, provocando la intervencin directa de Gobernador de Ro Muni, Pedro Agustn Gonzlez, que mand arrestarla. Cuando Moswari ua Bo kambba fue llevada ante el gobernador y le dejaron explicarse, relat lo sucedido con tanta claridad y contundencia hablando en su lengua ndowe y traducida por un escribiente ndowe (intrprete del gobernador), que no tuvieron ms remedio que soltarla. Habiendo sido seducido por la seguridad y contundencia de esta mujer ndowe, el gobernador en persona se ocup del asunto que provoc la revuelta de los Mogndda. As, cuando asisti a la reunin con el envejecido patriarca (upoll) de Mogndda, reclam la presencia de Doa Isabela Bocamba Adobe. Mientras era buscada y trada, el patriarca mo gndda insinu que lo mejor era que ella se ocupe de este tema. Y as se hizo. A la muerte del patriarca mogndda, todos los responsables de esta estirpe ndowe estuvieron de acuerdo a que sea una mujer nomogndda, casada con un mogndda, quien dirija los destinos de esta estirpe. As es como lleg al poder, como Matriarca de los Mogndda, Motoddu Mos wari ua Bokambba. Su matriarcado cubre la etapa que va desde el ao 1.934 hasta el ao 1.968. La fama de esta mujer, lder mogndda de origen bomudi, lleg a las otras estirpes y su equidad fue admirada por todos. Era muy querida y respetada por los Mogndda, que la llamaban cariosamente ya Mos wari. Sus constantes protestas contra el trato que dispensaba la administracin colonial espaola a los ndowe le hicieron muy famosa en aquellos crculos, donde le dieron el mote de Isabela la catlica. Para ser ms efectivas sus quejas, Motoddu Moswari ua Bokambba cont con el asesoramiento de gente como Mmbo maa Malnga (Don Rafael Mambo-Matala Upialo) y su amigo Rmmi, que se prestaron a las redacciones de esas quejas, siempre atendidas por el Gobernador Colonial. Estos dos amigos de la infancia le explicaron que se avecinaban cambios polticos sin precedentes, que se acabaran los maltratos de los colonos, que llegara la independencia y que formaramos un pas de africanos en el que todos seramos iguales y reinara la justicia para todos. Estas palabras alegraron a esta gran seora y empez a imaginarse lo maravilloso que sera tal pas; y termin pidiendo a Dios que le dejara verlo y comprobarlo en persona. Cuando el Gobernador espaol Pedro Agustn Gonzlez fue sustituido por Fontn a cuyos odos haba llegado la fama de Doa Isabela Bocamba Adobe, ste ltimo reconoci inmediatamente la autoridad del matriarcado de Isabel Bokambba Adobe. El da 27 de Mayo de 1968 a las 8:00 fallece en Iyubu (Mogndda). Su deseo de ver lo que significaba realmente la independencia de Espaa no se cumpli.
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El segundo Amazonas, puesto a prueba.

Un estudio del ro Congo revela menos deforestacin que en el Amazonas, pero amenazas graves para Por J. Abad los grandes mamferos El Pas
20 de Marzo de 2012
La cuenca del Ro Congo, con su 1.700.000 kilmetros cuadrados, casi triplica la extensin de la pennsula ibrica. Despus de la Amazona es la mayor selva tropical del planeta. Se extiende por seis pases - Camern, Repblica Centroafricana, Congo, Repblica Democrtica del Congo, Guinea Ecuatorial y Gabn y contiene la cuarta parte de todo el carbono almacenado en selvas tropicales del mundo. Ahora un informe internacional, El estado de las selvas 2010, ha examinado a fondo la evolucin de este tesoro ecolgico, crucial para la regulacin mundial del clima. Una buena noticia, aunque solo relativa, es que los ndices de deforestacin de frica siguen siendo mucho menores que los de otras zonas tropicales del planeta. El informe establece que de media cada ao entre 1990 y 2005 se ha deforestado un 0,14% de la superficie, aunque se percibe un aumento en los ltimos aos. Segn las mediciones del proyecto TREES, del Instituto para el Medio Ambiente y la Sostenibilidad de la Comisin Europea, a partir de anlisis de alta resolucin tomadas por satlite de los tres continentes tropicales, Sudamrica y Centroamrica se han deforestado a razn de un 0,45% al ao y el Sudeste Asitico (parte continental e islas), un 0,67% anual. frica es el nico continente que aumentar el consumo con fines energticos de las selvas Qu tiene de especial frica para mantener a raya los ndices de deforestacin? Segn el informe, que compendia el trabajo de ms de cien investigadores, dos caractersticas: que el continente carece de grandes mercados locales para productos fore-
stales y la escasez y fragilidad de sus infraestructuras de transporte. A pesar de este hecho, la expansin de la actividad agrcola a la selva se cierne como una amenaza retroalimentada por el crecimiento de la poblacin. frica es adems el nico continente en el que seguir aumentando el consumo de las selvas con fines energticos. De ellas se obtiene el 80% de la energa que surte al continente. La situacin de los hbitats de muchos animales no sale tan bien parada del informe. Aunque un considerable 17% de la superficie de la cuenca del Congo ya tiene status de rea protegida, la falta de estrategias a largo plazo deja desamparados a los g r a n d e s mamferos, como los elefantes, los gorilas, los chimpancs y los okapis. La caza furtiva a escala industrial de los elefantes para el trfico de marfil supone el 70% de todo el comercio ilegal. La cuenca del ro Congo es una joya ecolgica y un botn sustancioso para su explotacin comercial La globalizacin tambin ha llegado, en una de sus peores facetas, a las selvas congoleas, cuajadas de cazadores furtivos chinos -la mayor demanda del marfil procede del gigante asiticoque adems talan rboles para edificar y construir infraestructuras de transporte. Tampoco ha ayudado la agitada historia reciente de la Repblica Democrtica del Congo, en guerra civil desde 1996 a 2002, un periodo en el que se destruy por completo el control sobre las reas protegidas. Resultado: la
poblacin de elefantes ha cado por debajo de los 20.000 ejemplares desde los 100.000 que poblaban el pas hace 50 aos. Los datos pertenecen a estimaciones recientes de John Hart, de la Wildlife Conservation Society. Philippe Mayaux es investigador en gestin de recursos terrestres del Centro Comn de Investigacin de la Unin Europea en Ispra (Italia) y uno de los autores principales del estudio. Acaba de regresar de la cuenca del Congo a su laboratorio. Preguntado por la
situacin de otros grandes mamferos, exculpa en cierta medida a las poblaciones locales: El consumo local por parte de los indgenas no es un problema real, siempre y cuando no haya comercio con las grandes ciudades. Pero puedes encontrar mamferos en los mercados de Libreville (Gabn), Kinshasa (Repblica Democrtica del Congo), Douala, Yaund (ambas en Camern), afirma Mayaux. Han detectado los investigadores una mayor amenaza? No son ms graves que en el pasado, pero como la poblacin contina decreciendo, pueden caer por debajo del umbral de recuperacin. Adems, ese decrecimiento de algunas especies puede alterar el comportamiento habitual de los bosques, ya que animales como los elefantes desempean una labor esencial en la regeneracin, explica.
Tesoros (y mucho carbono) enterrados La cuenca del ro Congo es una joya ecolgica pero tambin un botn sustancioso para su explotacin comercial. Su subsuelo atesora petrleo, hierro, cobre, manganeso, uranio, diamantes y oro. La explotacin de estos recursos seguir en aumento en los prximos aos. Para bien del medio ambiente, la de los metales seguir siendo a baja escala y reducida a la prctica artesanal. Pero Guinea, Gabn y la Repblica Democrtica del Congo, por mencionar solo el caso del petrleo, poseen unas economas muy dependientes del oro negro. Se siguen reali z a n d o prospecciones en el terreno en busca de nuevos yacimientos. Uno de los descubrimientos ms recientes, en Kivu (Rift Albertine, Repblica Democrtica del Congo), presagia, como dao aadido, el aumento de la contaminacin en las reas protegidas. A travs del programa REDD, que se ocupa de las emisiones de carbono causadas la deforestacin en todo el mundo, Naciones Unidas ha puesto sus miras en el corazn de frica. Los pases de este rea saben que pueden recibir enormes recursos financieros como capturadores natos de carbono, pero la comunidad internacional les va a exigir, ante todo, un sistema de vigilancia y monitoreo exigente de la deforestacin, o lo que es lo mismo, que midan objetivamente la captura de carbono. Pero para eso hacen falta recursos que permitan capacitar a la poblacin indgena. Los Estados, adems, poco
pueden hacer en este mbito. Segn Philippe Mayaux, los principales motores de la deforestacin son locales [como la agricultura itinerante, el consumo de madera como combustible] y eso conlleva que haya que implicar con fuerza a las comunidades locales. Queda mucho por hacer. Los principales motores de la deforestacin son locales, por lo que hay que implicar a las comunidades El Observatorio para los Bosques de frica Central publica este informe cada dos aos, con el apoyo de la Comisin Centroafricana de Bosques (COMIFAC) y con apoyo de Estados Unidos, Francia, Alemania y la UNESCO. El Instituto para el Medio Ambiente y la Sostenibilidad del Centro Comn de Investigacin de la Unin Europea en Istra coordina el observatorio y se ocupa de los clculos de la deforestacin y el mantenimiento de las bases de datos. Los expertos han consultado y armonizado datos recibidos de los servicios nacionales de medio ambiente de cada pas, junto a los de ONG que trabajan sobre el terreno y bases de datos internacionales. Pero sin el trabajo de anlisis interno, basado en imagen por satlite, de los cambios de la cubierta vegetal, los incendios y la estacionalidad de las vegetaciones, el informe no habra sido posible. Ni tampoco completo sin la publicacin, en las prximas semanas, de una recomendaciones dirigidas a los polticos y dems responsables de la toma de decisiones. Para conocer el xito de esas medidas ser preciso esperar hasta el prximo informe, previsto para 2014.
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Guinea Ecuatorial
Serio impacto medioambiental por el aumento de las extracciones de petrleo y gas natural as como la tala indiscriminada de rboles del bosque tropical guineoecuatoriano.
Por UlnggNjya Redaccin 19 de Marzo
A esta redaccin han llegado en muy poco espacio de tiempo varias quejas sobre la mala calidad del aire que se respira en las poblaciones de Guinea Ecuatorial y sobre todo en las poblaciones cercanas a las plantas de petrleo y gas natural. En este sentido, se comenta en los entornos mdicos de Bata que se ha notado un aumento significativo de enfermedades respiratorias sobre todo en nios pequeos y en personas mayores de 45 aos; propiciando el aumento de la ya importante mortalidad infantil y acortando seriamente la esperanza de vida de la poblacin de este pas. La cuestin es a qu es debido? Qu es lo que provoca esta situacin? Desde que el dictador cleptcrata, experto en tribalismo aplicado, Teodoro
Obiang Nguema, declarara secreto de Estado los ingresos del petrleo y gas natural para mejor robarlos sin control alguno, la cantidad de petrleo y de gas extrado se modula por las necesidades de lquido de su familia cleptcrata y su entorno clnicotribal. De esta manera, si el vstago intil del dictador necesita comprarse un nuevo coche de lujo; o si la mujer del dictador necesita construir otro inmueble hacindole la competencia a su madre la experta constructora de inmuebles en terrenos ajenos; o el mismo Obiang Nguema necesita crear un premio para ser recordado como lo que no era
ni nunca ser; obligatoriamente se aumenta la extraccin del petrleo y la tala de rboles. Dicho de otro modo, para satisfacer el irrefrenable apetito de dlares necesarios
de los bosques y sus empresas de madera, entendemos mejor el dramtico deterioro del medio ambiente en este pequeo pas. En dos dcadas de extraccin de petrleo y gas natural, los ingresos que provenien de este sector no han contribuido a mejorar la vida de los guineoecuatorianos; ms bien al contrario, el para cubrir el enorme gasto impacto de dichas extracciogenerado por la cleptocracia nes, ha sido brutal y ha reclnicatribal establecida en percutido gravemente, Guinea Ecuatorial se ha ace- primero, en el medio amlerado la alocada carrera ex- biente y despus en la salud tractiva de petrleo y gas en de la poblacin. el pas. Si a esto aadimos la Nos han llegado denuncias tala indiscriminada y sin ton de fugas de gas, de derrame ni son de rboles centena- de petrleo, adems de la lirios por el alocado ministro beracin en la atmsfera de
grandes cantidades de monxido de carbono, de xido de azufre, de holln, etc. Son muchos los que piensan que se debe reducir las extracciones de petrleo y gas; y que conviene reducir drsticamente la tala descontrolada de rboles al tiempo que se inicie un programa serio de repoblacin forestal. La gente normal aduce que no ve el beneficio que obtiene de toda esta operacin puesto que ignoran el monto real de los ingresos de estos dos sectores al tiempo que a la vista estn los que realmente se lucran de todo ello: El dictador Obiang Nguema, su clan, su tribu y sus amigos. Lo peor es que con este dinero construyen muros para mantener a los Ndowe lejos del mar.
A la vista de las denuncias que hemos recibido nos preguntamos si en el contrato de las concesiones estatales a las petroleras se contempla por obligacin minimizar el impacto medioambiental de las extracciones. Sabemos que en otros paises petroleros es obligatorio. Conscientes de la falta de seriedad de este gobierno corrupto as como su ignorancia de los protocolos adhoc, creemos que es necesaria una revisin de los contratos establecidos con las petroleras incidiendo sobre todo en el aspecto del respeto al medio ambiente. Recordemos que debemos legar a nuestros hijos una Tierra sana.
u
bb a
Prohibido tocar, dictador.
La expoliacin de nuestro espacio vital por los Fang y la depredacin que estamos sufriendo merece una respuesta contundente, y la va a tener. Este rgimen de la barbarie y de depredadores fang, que nos invadieron y nos sometieron a una inhumana limpieza tnica, est construyendo un nuevo muro de Berln para terminar su faena de eliminar definitivamente a los Ndowe. Con este faranica barrera pretenden cerrar todos los accesos naturales del Pueblos Ndowe al mar, nica fuente de protenas que les queda, habiendo sido excludos como la gran mayora de guineo-ecuatorianos de la riqueza del petrleo que se extrae de las costas de nuestro Pas Ndowe. Advertencia seria a Obiang Nguema y aclitos: Ekku y Ukmbba no se toca. Si lo hacis, vais a sufrir las consecuencias.
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A NLISIS
Coincidencias de los Presidentes Bety (Pnghw) de la Regin Ecuatorial del Golfo de Guinea.
Por Roy Buyer 19 de Marzo de 2012
Como consecuencia de mi etapa de refugiado poltico en la Repblica Unida del Camern, pude constatar la buena relacin existente entre los Bety de ese pas y los de la Guinea Ecuatorial. Y digo eso, porque como Pueblos hermanos que son, el entendimiento era justo y plausible. La conexin era tan armnica que incluso me produca una sana envidia, puesto que, semejante armona no haba conocido con nuestros hermanos Iyasa de la orilla norte del Ro Etembo. Mientras la jefatura del Estado Cameruns estaba ocupada por el Fufulb El Hadj Ahmadou Ahidjo, el pas vecino para los refugiados guineo-ecuatorianos era un territorio seguro, puesto que contbamos con la administracin estatal presidida por el Presidente Ahmadou Ahidjo, que s estaba dispuesta a hacer valer los derechos de los refugiados, segn se contempla en la Convencin de Ginebra de 1951 y el protocolo de Nueva York de 1967 sobre el Estatuto de los Refugiados, y el Convenio de Ginebra del 28 de Julio de 1951 sobre el Estatuto de los refugiados, que entrara en vigor en 1954. Sin embargo desde que en Guinea Ecuatorial se produjo el Golpe de Estado que alz al General Obiang Nguema a la jefatura del Estado el 03 de Agosto de 1979, y la ascensin a la Presidencia del estado Cameruns del Bety Paul Biya por las causas ya conocidas por todos, al menos de manera oficial (grave enfermedad del hasta entonces Presi dente Ahmadou Ahidjo), empez a cambiar la suerte de algunos refugiados polticos en el pas vecino. Esas tierras empezaron a no ser se-
guras. El General Teodoro Obiang Nguema, haciendo uso de su podero econmico y poltico en Guinea Ecuatorial, convierte a Paul Biya en su aliado regional y desde entonces la Repblica Unida del Camern que hasta entonces era territorio seguro y estable poltica y socialmente empieza a dejar de serlo. Se detectan los primeros secuestros exprs de Camern a Guinea Ecuatorial y toma relevancia la conexin YaoundMalabo, o lo que es lo mismo BiyaObiang u ObiangBiya. Los dos son Bety, en consecuencia se entienden por los lazos Bety y tambin por la fuerza del poderoso caballero don Dinero. Cunta verdad atesoran los refranes. En este caso en concreto que nos ocupa, me imagino que el refrn que les viene como el anillo al dedo es el que sigue: Dios los crea y ellos se juntan solos. Obiang como Biya son extraordinariamente semejantes. La diferencia la ponen los pueblos a los que mal gobiernan, y el desequilibrio poblacional que existe entre la poblacin de Guinea Ecuatorial Fang con las dems Nacionalidades y el desequilibrio poblacional cuantitativo de los Bety de la Repblica Unida del Camern con los dems pueblos del Camern. Como bien sabrn muchos de ustedes, en la regin Ecuatorial del Golfo de Guinea, hemos podido ver a presidentes Bety al frente de las jefaturas de distintos estados de la regin, pero que, la casualidad, o la causalidad o si no, el destino nos ha hecho ser observadores de los resultados de sus respectivos mandatos. Curiosamente existe una sucesin de coincidencias que
me llaman relevantemente la atencin en lo concerniente a ciertas maniobras o irregularidades impropias a las circunstancias que concurrieron y concurren por parte de los respectivos mandatarios evaluados; Desvelar y analizar estos hechos es el propsito de este artculo. Todos Bety, todos de la misma Regin del frica Ecuatorial Occidental. Paul Biya, Macas Nguema, Len Mba y el nclito General Teodoro Obiang Nguema, respectivamente jefes de Estados de las siguientes Repblicas: Repblica Unida del Camern, Repblica de Guinea Ecuatorial, Repblica Gabonesa y la Repblica de Guinea Ecuatorial. Es muy probable, que en general todos los elementos de una sociedad deban tener un nivel de desarrollo mnimo en lo referente a la evolucin humana, a fin de que entre sus respectivas colectividades heterogneas pueda germinar con garantas de xito el germen de la democracia. Es posible, que para que las coincidencias encontradas en los periodos gobernados por estos presidentes Bety, no se reproduzcan con otros gobernantes de la misma etnia, para ello deberamos concederles, los dems Pueblos, un espacio temporal y por supuesto alejados del poder, a fin de que cada uno de los componentes del colectivo pueda alcanzar ese mnimo de evolucin humana requerido para garantizar la convivencia en una sociedad democrtica y moderna. En definitiva, slo con esa evolucin mnima requerida podra asegurarse un tipo de sociedad en disposicin de entender lo que es un estado de derecho, la propiedad privada, el derecho y el
deber sobre lo ajeno etc. etc. etc. A continuacin pasar a desgranar aquellas coincidencias que efectivamente no benefician el desarrollo o buen funcionamiento de un Estado democrtico sobre todo en regiones heterogneamente pobladas.
Len Mba (Gabn, 1902

1967) Gobern desde 1961 a 1967. Fue el Primer presidente de la Repblica Gabonesa. A pesar de haber tenido una muy buena relacin con la metrpoli, su perodo de gobierno fue el de mayor crispacin e inestabilidad social que se conoce en la historia de la Repblica Gabonesa. Le ciega su ambicin por el poder. En contra de lo manifestado por los otros polticos independentistas africanos, prefera la formacin de Estados Africanos Independientes a la creacin de una federacin de Estados, ya que de esta forma, su poder dentro de Gabn quedara bastante limitado. Una disputa de L. Mba con el Legislativo produjo la ruptura con Gondjout, Presidente de la Asamblea Nacional, ya que ste quera un Poder Legislativo fuerte, en contra de la opinin del Presidente que deseaba un ejecutivo fuerte. La victoria temporal de Gondjout se confirm el 17 de Agosto de 1960 se consum al aprobarse una nueva Constitucin que reafirmaba la independencia del Legislativo. Sin embargo, el 16 de
Noviembre de 1960 L. Mba unilateralmente declar el estado de emergencia y el 25 de Noviembre de 1960 anunci que iba a gobernar por decreto y que solo volvera a consultar con la Asamblea Nacional cuando las circunstancias lo permitiesen. En 1961 L. Mba aprueba una nueva Constitucin de marcado carcter presidencialista. Su Gobierno fue tomando cada vez un carcter conservador y dictatorial, a pesar de lo cual cont con firme apoyo de la antigua metrpoli. Criticado abiertamente por los propios miembros de su partido, que lo criticaban de conservador y de pro francs, respondi encarcelando a varios de cuantos se mostraron en contra de su opinin. En 1963, uni su cargo de Presidente de la Repblica al de Alcalde de Libreville. En 1964 decide establecer el sistema de partido nico. El 21 de Enero de 1965 disolvi la Asamblea Nacional y anunci las elecciones para el 25 de Febrero de 1965 a las que solo se presentara una sola candidatura, la suya. Las consecuencias de este hecho fueron que sufri L. Mba un Golpe de Estado militar y los rebeldes asignaron a Aubume como nuevo Presidente. Ayudado por las tropas francesas fue liberado en Lambaren a 150 km de Libreville. Tras la restauracin en el poder su rgimen se volvi todava ms autoritario y represivo. Consecuencia de ello, el 1 de Marzo de 1964 se produjeron multitudinarias manifestaciones en las principales ciudades del Pas en contra de su rgimen. El 19 de Abril de 1964 orden la detencin de todos los miembros de la Contina en la pgina 11
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oposicin entre los que se encuentran Aubume y Goundjout. En 1965 firma un acuerdo con Francia en el que este pas se comprometera a prestarle ayuda militar. A lo largo del ao 1966 firma una amnista para gran parte de los presos polticos detenidos en 1964, permaneciendo en el poder hasta su muerte. sentaron sus candidaturas para las elecciones presidenciales convocadas para el 11 de Octubre de 1992. Das despus se redujeron a cuatro al retirar su candidatura la Unin de los Pueblos del Camern (UPC). El 11 de Octubre de 1992 se celebraron las elecciones que algunos observadores consideraron de irregulares. Das ms tarde, el 22 del mes en curso, el lder opositor Jhon Fru Ndi, se proclam vencedor de estos comicios y confirm haber obtenido el 38.6% de los votos frente al 36.8% logrado por el Presidente Paul Biya. Sin embargo, pasado un da, el Tribunal Supremo de Camern proclam ganador a Paul Biya. Como protesta a esta resolucin, los seguidores de Jhon Fru Ndi protagonizaron ese mismo da violentos incidentes en varias ciudades camerunesas, que causaron al menos tres muertos. Posteriormente Jhon Fru Ndi fue acusado por las autoridades de preparar una Guerra Civil en Camern. Nguema, como el rgimen ms violento del Mundo. Digo esto para que se hagan una idea de la envergadura de cuanto hemos tenido que padecer en esta diminuta Repblica de Guinea Ecuatorial. Este dictador por excelencia, empez anulando al Poder Judicial y luego al Legislativo lo configur a su medida, para dar riendas sueltas a su programa de agresin contra los dems pueblos, agresin contra lo privado y contra todo aquello que se moviese siempre y cuando no fuera de su agrado. Que reciba crticas de la Iglesia, pues cerraba las iglesias y las converta en almacenes de cacao. Que no le hacan gracia los funcionarios que se haban ganado su puesto con el sudor de sus esfuerzos, pues los cesaba masivamente y aqu no pasaba nada. Que los gobiernos occidentales no me brindan la ayuda que necesito, pues me alo con los rusos, los chinos y los coreanos y al da siguiente, el Sol vuelve a salir por el Este. La poltica de Francisco Macas Nguema, en contra de lo declarado en el da de su investidura, y ayudado por el Pueblo Fang, fue progresivamente derivando en posiciones cada vez ms dictatoriales; tendencia que se configur cuando declar el estado de emergencia. Comenz persiguiendo a sus rivales polticos y a los intelectuales del Pas. Las actividades de todos los Partidos polticos tradicionales quedaron prohibidas y fund el Partido nico Nacional, el cual convirti en el nico del Pas. A lo largo del II Congreso del Partido nico Nacional de Trabajadores celebrado en el mes de Abril de 1972, los aduladores de su misma tribu le nominaron Presidente Vitalicio, lo cual supona ms rienda suelta para hacer y deshacer. Cambi el nombre de la capital Santa Isabel por Malabo y el de la Isla de Fernando Po por el
Paul Biya (Camern,

1933) Presidente de la Repblica del Camern desde 1982, fue reelegido por cinco aos ms en los comicios de dos aos despus. Cambi la denominacin del Partido, fundado por su predecesor Ahmadou Ahidjo UNC (Unin Nacional Camerunesa), en 1985, por la de Restauracin Democrtica del Pueblo Cameruns, que sigui siendo la nica formacin poltica del Pas. Volvi a ser reelegido en 24 de Abril de 1988. Y en Agosto de 1990 implanta el multipartidismo que persiste hasta nuestros das. En Diciembre de 1991 el Parlamento Cameruns disuelve la Asamblea Nacional de cara a las elecciones. El Partido RDPC, gan las elecciones legislativas sin mayora absoluta, teniendo que buscar apoyo en la oposicin para gobernar. El da 9 de Mayo de 1992, la oposicin radical integrada en la Alianza para la Rectificacin del Camern (ARC), solicit la dimisin de Paul Biya, por su presunta implicacin directa en la quiebra de la Sociedad Camerunesa de Bancos (SCB). Principal banco del Pas, que fue revelada por la revista econmica Jeune Afrique Economie. El 10 de Septiembre de 1992 cinco Partidos polticos pre-
Francisco Macas Nguema (Guinea Ecuato

rial, 19241979) Este pobre esquizofrnico que lleg al poder gracias a las maniobras del Gobierno Espaol de la poca, solo tuvo que cumplir con su cometido, el cual entre otras consista en dar un correctivo al Pueblo Ndowe y de verdad que no se qued corto. Empez la labor que en la actualidad y despus de 43 aos pretende finiquitar su sobrino Teodoro Obiang Nguema. Dicho esto, creo que lo ms sensato es entrar en materia. Una Comisin de las Naciones Unidas catalog al rgimen de Francisco Macas
suyo propio, Macas Nguema. La denuncia de la Iglesia del asesinato del Vicepresidente Edmundo Bosio Dioco propici la expulsin inmediata de algunos religiosos y decret el cierre de las Iglesias. Su gestin econmica fue nefasta en el Pas .La expulsin de 2000 trabajadores venidos de Nigeria por trabajar en condiciones infrahumanas, reaccion con la orden de la agrupacin paramilitar Juventud en marcha con Macas, al ataque de la embajada de Nigeria en Malabo. En 1976 por medio de un decreto obliga a todos los ciudadanos del Pas a cambiar el nombre cristiano por el tradicional africano. Durante su mandato murieron ms de 80.000 guineo-ecuatorianos y casi un tercio de la poblacin tuvo que exiliarse. Derrocado el 03 de Agosto fr 1979 por un golpe de estado militar dirigido por su sobrino Teodoro Obiang Nguema, quien se sublev despus de que el presidente ordenara el asesinato de un miembro de su familia. Huy a su aldea natal en el distrito de Mongomo donde fue hecho prisionero por los hombres de Obiang, quienes lo condujeron a Malabo a someterse a juicio. Condenado a muerte por el Tribunal por los delitos de asesinatos, traicin, genocidio y apropiacin de fondos pblicos, fue ejecutado junto a seis de sus colaboradores el 29 de Septiembre de 1979.
gres a la entonces Guinea Espaola para alistarse a la entonces Guardia Territorial. Tras la independencia de la colonia espaola fue nombrado Comandante y ocup la Secretara de Defensa. Despus ascendi a Coronel y asumi en funciones el cargo de ministro de las Fuerzas Armadas en el gabinete de Francisco Macas Nguema. En Agosto de 1979 lider el Golpe de Estado que derrot a Macas Nguema y se proclam presidente de la Repblica y Jefe de las Fuerzas Armadas. En el ao 1987 crea el Partido Democrtico de la Guinea Ecuatorial (PDGE) como partido oficial del Gobierno. Y en el mismo ao se esfuerza por mejorar su imagen pblica y convoca elecciones. Su candidatura era nica y el voto obligatorio para todos los ciudadanos en edad de votar. Los resultados obviamente fueron favorables y le permitieron iniciar un nuevo periodo de siete aos. Presionado por la Comunidad Internacional en 1991 instaur el multipartidismo y en el congreso de su partido PDGE reiter su intencin, que solo fue eso una intencin, de democratizar el Estado y autorizar el ejercicio de sus funciones a otras formaciones polticas contrarias a su rgimen. Nombra en Enero de 1992 Primer Ministro a Silvestre Siale Bileka nuevo Primer Ministro tras formar su primer gobierno de transicin. Autoriza la 1 reunin Poltica pblica a un Partido de la Oposicin sin las duras condiciones que estipulaba la Ley de Partidos Polticos. En las segundas elecciones legislativas el 21 de Noviembre de 1993, primeras mulTeodoro Obiang tipartidistas en el Pas, en las Nguema Mbasogo (Gui que el Partido de Obiang tuvo la mayora absoluta con nea Ecuatorial, 1942) 80 escaos en el ParlaFang y Bety; lo dudo mucho, mento, frente a los 12 escapero dicen que estudi en os que lograron los siete Bata, en la Academia Militar Partidos de la Oposicin. El de Zaragoza y en 1966 reContina en la pgina 12
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A NLISIS
25 de Febrero de 1996, vuelve a convocar elecciones Presidenciales anticipadas, las cuales desde el principio fueron consideradas como fraudulentas al apreciarse evidentes irregularidades. El Partido del Progreso con su lder al frente Severo Moto Nsa y el Partido Unin Popular (UP) con su mximo representante Andrs Moiss Mba Ada, ocho horas antes del inicio de las elecciones se retiraron por las razones arriba apuntadas. Das ms tarde la Junta Electoral anunci la aplastante victoria del (PDGE), que otorgaba a la formacin de Teodoro Obiang el 97% de los votos, mientras la oposicin anunciaba que la abstencin popular haba alcanzado el 70%. La campaa de persecucin poltica orquestada por el Gobierno de Malabo contra las Fuerzas de Oposicin gener fuertes condenas por parte de la Comunidad Internacional sin que Obiang pusiera en marcha el proceso de democratizacin que tantas veces haba anunciado. En el ao 2002 convoc nuevas elecciones Presidenciales que tambin fueron otra farsa, y los cuatro aspirantes opositores retiraron sus candidaturas en protesta, escndalo y evidente fraude electoral en el proceso. Haciendo caso omiso a las protestas, Obiang se atribuy la victoria en los comicios con el 99% de los votos. Ms de lo mismo, en las elecciones del 2004 cuando la Junta Electoral atribuy al Partido de Obiang Nguema el 95% de los votos de las elecciones legislativas. Teodoro Obiang Nguema, casado con cinco mujeres de las que tres son la representacin fidedigna de cada una de las etnias que tiene el Pas: Constancia Mangue, es la oficial y de la etnia Fang del clan de Mongomo; Sahw, Bubi; Elena, Ndowe; tambin est unida a Celestina procedente de la ex colonia Portuguesa de Sao Tome Y Prncipe y M Vermnia Buc kanam Garca de nacionalidad venezolana. En Julio de 1987 nombra a Constancia como Consejera de la Presidencia en materia de Sanidad. 1991 y siguiendo con la costumbre de colocar a sus familiares en los cargos pblicos, nombr a M Vermnia Consejera tcnica del ministerio de Educacin. A Sahw y Elena las coloc como funcionarias tambin en la Administracin territorial y de Agricultura. des del mundo. Pero s es cierto que es un gran handicap carecer de esa titulacin y todava ms carecer del comn de los sentidos. Ese que para disponer de l, solo basta con disponer de ese mnimo de evolucin humana para poder sopesar coherentemente cuantos asuntos a resolver se te presenten mientras ostentas la tan comentada responsabilidad. Agustn Eeso con gran acierto, a menudo deca una frase que caa en gracia reiteradamente en los crculos coloquiales que frecuentaba, y esta deca as: Los cargos son cargas. Efectivamente los cargos son carga siempre y cuando se asuman tales responsabilidades desde el sentido de haber entendido por ejemplo el significado del lema Vale quien sirve. Es decir aquel ciudadano que presta un servicio a su sociedad desde la honradez, la sensatez, la profesionalidad. Es un ciudadano que vale. Todo lo contrario lo constituye completamente en un perfecto intil o parsito de la sociedad a la cual est desmotivando con sus actitudes. Hemos podido observar cmo tanto L. Mba, como Francisco Macas Nguema, Paul Biya y Teodoro Obiang Nguema, todos pertenecen a unas tribus que por fortuna o por desgracia solo tuvieron la ocasin de haber tenido el contacto de relaciones sociales con un pueblo occidental, a lo sumo
Conclusin.
Todos hemos tenido la oportunidad de conocer los pormenores de los periodos de gobierno de cuatro presidentes Bety de cuatro Pases fronterizos de la regin centroafricana del Golfo de Guinea. Tambin somos conscientes que para llegar a ser un buen mandatario, no es imprescindible disponer de grandes titulaciones de las mejores universida-
dos tal cual podra haber sido el caso del pueblo del Bety Paul Biya. Cindonos en el caso concreto de los gobernantes de la Guinea Ecuatorial, s estoy en condiciones de afirmar que el primer contacto que tuvo el Pueblo Fang de la Guinea Ecuatorial con el hombre occidental de forma continuada fue a partir de 1910; ao en que de facto se inici la colonizacin Espaola en la Guinea Continental. Lo cual quiere decir que este Pueblo solo estuvo en contacto con un solo Pueblo occidental a partir de la fecha antes reseada, en consecuencia, hasta el ao 1969, solo transcurrieron 58 aos de colonizacin o bajo el yugo Espaol. Cincuenta y ocho aos son un periodo muy escueto para que un Pueblo pueda asimilar los conceptos de estado, sociedad, civismo, propiedad privada, derecho a la propiedad, derecho a la huelga, derecho a la libertad de expresin, democracia etc. Con este panorama, Cmo los periodos de los gobernantes citados no iban a registrar los periodos de mayor inestabilidad y convulsin social? Con Paul Biya como Presidente del Camern, nada tiene que ver con el Camern que pude vivir, efectivamente como refugiado poltico, con el Camern del Presidente Ahmadou Ahidjo. Si bien cierto es, que a efectos de derechos del ciudadano cameruns, el
Presidente Biya no se ha atrevido a traspasar los lindes que marca la Constitucin de su Pas. En lo referente al asunto de la corrupcin, lo ha bordado, l con los suyos y de manera impune. La piedra de toque fue la quiebra del Banco ms grande del Camern, la Sociedad Camerunesa de Bancos, en el cual tuvo l una gran participacin de ese descalabro econmico. L. Mba a lo largo de su etapa presidencial, la Repblica Gabonesa era un calco, en lo referente a la crispacin y estabilidad social se refiere, a Guinea Ecuatorial. Lo mismo se puede observar de los dos presidentes Bety de la Guinea Ecuatorial. Pues durante 43 aos todava no han podido articular un slido proyecto de Estado Democrtico. Visto lo visto, considero que la salvacin de nuestra Guinea Ecuatorial pasa por la refundacin de la misma tras una Tercera Conferencia Constitucional en la que todos los Pueblos sean parte activa de la misma y en igualdad de condiciones, sin privilegios de ningn tipo para ningn Pueblo. Lo contrario solo garantiza una solucin balcnica a los actuales problemas de ese diminuto Estado. La Unidad, Paz y Justicia, solo es consecuencia del sentido comn.
La nacin de Gran Bretaa fue una vez una raza de esclavos. En su propio pas no eran respetados porque los romanos fueron all, los brutalizaron y los capturaron, los llevaron a Roma y los mantu vieron en esclavitud. No eran respetados en Roma porque eran considerados como una raza esclava. Pero los britnicos no permanecieron para siempre como esclavos. Como hombres libres volvieron a su pas (Gran Bretaa) y construyeron una civilizacin propia, y por su autoconfianza e iniciativa, reclamaron el respeto de la humanidad, el cual se mantiene hasta hoy. Marcus Garvey

Sàngo À Mboka 42

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