Livre 1 : Divers petits Du et Prire pour vivre en paix et conjurer le mal Demande de pardon (istigh-fr)

Selon l'Imam al-Sdiq (p), il n'est pas de croyant qui, commettant chaque jour ou chaque nuit jusqu' quarante pchs majeurs, se repente sincrement en rcitant l'Istigh-fr suivant sans qu'Allah ne lui pardonne (ses pchs) : Astagh-fir-ullh-al-lath l ilha ill huwa-l-Hayy-ul-Qayymu, Bad`-ul-samwti wa-l-ardhi, thu-l-Jalli wa-l-Ikrmi, wa as'aluhu an yatba `alayya. (Je demande pardon Allah, en dehors Duquel il n'y a d'autre Divinit que Lui, le Vivant, l'Auto-subsistant, le Crateur des cieux et de la terre, le plein-de-Majest et de Munificence, et je me repens auprs de Lui.)

Prire de la peur de l'oppresseur

Cette prire fut accomplie par le Prophte (P) le jour de la Bataille d'Ohod. Elle est s'accomplit comme suit : On commence par l'accomplissement d'un ghusl (ablution majeure) suivi de deux rak`ah de prire, et puis sur place on dcouvre le genou en rcitant cent fois : Y Hayyu y Qayym, y Hayyu l ilha ill anta bi-Rahmatika astaghthu. Faalli `al Muhammadin wa le Muhammadin, wa aghithn, ass`ata, ass`ata (Oh le Vivant, O l'Auto-Subsistant ! O Toi le Vivant en dehors de qui il n'y a d'autre Divinit que Toi. Prie donc sur Muhammad et sur les Membres de sa Famille, et secours-moi maintenant, maintenant ! ) Puis on rcite une fois : Allhumma as'aluka an tuall `al Muhammadin wa le Muhammadin wa an taltufa b wa an tagh-liba l wa an tamkura l wa an takh-da`a l wa an takfn ma'nata ..Untel fils d'untel (prononcez le nom de l'oppresseur) ... (O mon Dieu! Je Te demande de prier sur Muhammad et sur les Membres de sa Famille, et de m'accorder Ta Grce, d'user de stratagme en ma faveur, de tromper (l'oppresseur) pour moi et de m'pargner la provision de bouche (ou l'humiliation) d'Untel fils d'Untel (prononcer le nom complet de l'oppresseur)

Conjurer la Malfaisance de la Magie

Le Prophte (P) dit, en s'adressant l'Imam Ali (p) : "O Al (Ibn Ab Tlib)! Quiconque apprhende un magicien ou un diable qu'il rcite ce verset coranique: Votre Seigneur est Dieu qui a cr les cieux et la terre en six jours; puis IL s'est assis en Majest sur le Trne. IL dirige toute chose avec attention. IL n'y a d'intercesseur qu'avec Sa permission. Tel est Dieu, votre Seigneur! Adorez-Le donc! Ne rflchissez-vous pas? (Sourate 10, verset 3) 3/10 : ) ) (Inna Rabbakum-Allhu-lath khalqa-s-samwti wa-l-ardha f sittati ayymin thumma-staw al-archi yudabbiru-l-amra m min chafin ill min bada ithnihi thlikum Allhu Rabbukum fa-budhu afal tathakkarn-a)

Rcitation (amulette) pour abolir leffet de la magie

Selon lImam Ali, pour conjurer leffet de la magie, crivez les mots suivants sur une feuille et portez-la sur vous : "Bism-illhi wa billhi, bism-illhi m chAllhu, bism-illhi wa l hawla wa l quwwata ill billhi. Qla Ms : M jitum bihi-s-sihru inna-llha sa-yubtiluhu, inna-llhu l yulihu amal-al-mufsidn-a. Fawaqaa-l-haqqu wa batala m kn yamaln-a, faghulib hunlika wanqalab aghirn-a " (voir : sourate al-Arf : 7/118-119) " : . )811( )911) " 119-7/118: (Au Nom dAllah et par Allah, au Nom dAllah et la Volont d Allah qui prvaut, au Nom dAllah, et il ny a de Pouvoir ni de Force en dehors dAllah. Ms (Moise) dit : Allah abolira leffet de la magie que vous avez apporte. "Ainsi la vrit se manifesta et ce quils firent fut vain. Ainsi, ils furent battus et se trouvrent humilis" (sourate al-Arf : 7/118-119) "

Demande de satisfaction de besoins pressants et importants

Lorsquon a une demande importante formuler ladresse dAllah, on crit ce qui suit sur un papier quon jettera dans un cours deau : Bism-illh-ir-Rahmn-ir-Rahm. Min-al-abd-ith-thall il-l-Mawl-l-Jall : Rabbi inn massan-dh-dhuru wa Anta Arham-ar-Rhimn-a. Bi-haqqi Muhammadin wa lihi alli al Muhammadin wa lihi, wa-k-chif ann hamm wa farrij ann ghamm bi-Rahmatika y Arham-ar-Rhimn-a

 . : . (Au Nom dAllah, le Clment, le Misricordieux. Du serviteur humili au Matre auguste : O mon Seigneur! Le malheur ma touch, mais Tu es le plus Misricordieux des misricordieux. Par lamour de Muhammad et la Famille de Muhammad, prie sur Muhammad et la Famille de Muhammad et dissipe mon souci et carte de moi mon affliction, par Ta Misricorde, O Toi le plus Misricordieux des misricordieux!) Selon lImam al-Sdiq (p), si on a un voeu dont on veut demander Allah la ralisation, ou quon craint un malheur ou encore quon a peur de quelque chose, on crit sur un papier blanc linvocation suivante, on le plie et on linsre dans une noix de boue quon jette dans un cours deau : Allhumma inn atawajjahu ilayka bi-ahab-bil-asmi ilyaka wa adhamih ladayka wa atawassalu ilayka bi-man awjabta haqqahu alayka bi-Muhammadin wa aliyyin wa Ftimata wa-l-Hasani wa-l-Husayni wa Aliyy-in-ibn-il-Husyni wa Muhammadin-ibn-i Aliyyin wa Jafar-in-ibn-i Muhammad-in wa Ms-bni Jafar-in wa Aliyy-in-ibn-i Ms wa Muhammadin-ibn-i Aliyy-in wa Aliyy-in ibn-i Muhammad-in wa-l-Hasan-ibn-i Aliyy-in wal-Hujjat-il-Muntadhar-i, alawt-ullhi alayhim ajman (et l on formule le voeu ou mentionne le besoin dont on demande Allah lexaucement. .(.( (O Allah ! Je madresse Toi par les noms les plus aims de Toi et les plus considrs par Toi, et je sollicite Ta proximit et je Timplore par lamour de ceux dont Tu as rendu le droit obligatoire sur Toi : par Muhammad et Ali et Ftimah et al-Hasan et al-Husayn et Ali ibn-ilHusyn et Muhammad-ibni Ali et Jafar ibn Muhammadin et Ms ibn Jafar wa Ali ibn Ms wa Muhammad ibn Ali wa Ali ibn Muhammad wa-l-Hasan ibn Ali et al-Hujjat-il-Muntadhar (lArgument attendu = lImam al-Mahdi). Que Tes Prires soient sur eux tous, pour Te demander (et l on formule ses voeux ou son besoin)

Du contre les malheurs et les maladies

Selon lImam al-Sdiq (p) quiconque dit chaque jour cent fois : L hawla wa l quwwata ill billh (Il ny a ni force ni pouvoir en dehors dAllah), Allah loigne de lui 70 malheurs dont le moins dur est le souci . Selon le Prophte (P) : Quiconque dit 100 fois chaque jour :

L Ilha illllhu-l-Malik-ul-Haqq-ul-Mubn (Il ny a de Dieu quAllah, le Roi, la Vrit vidente) sera labri de la pauvret, aura une assurance contre la solitude terrorisante de la tombe, et cela lui apportera la richesse et lui ouvrira les portes du paradis Du lors dun Enlisement Le Prophte (P) dit Ali (p): Si tu te trouves dans un enlisement dis: Bism-illh-ir-Rahm-ir-Rahm. L hawla wa l quwwata ill billh-il-Aliyy-il-Adhm. Allhumma Iyyka nabudu wa Iyyka nastan . . (Au Nom dAllah, le Clment, le Misricordieux. Il ny a de force ni de pouvoir en dehors dAllah, le Sublime, le Trs-Haut. O Allah! Cest Toi que nous adorons, et cest Toi dont nous implorons secours). Allah - IL est Sublime - conjure ton preuve .

Des Du pour tous les jours

Selon lImam al-Sdiq (p) quiconque dit chaque jour 25 fois linvocation suivante, Allah lui efface un nombre de pchs gal au nombre de chaque croyant pass et de chaque croyant qui reste jusquau Jour du Jugement, et Il le relve dun degr : Allhumma-gh-fir il-l-muminna wa-l-muminti wa-l-muslimna wa-l-muslimti (O mon Dieu! Pardonne aux croyants et aux croyantes, aux musulmans et aux musulmanes . Selon lImam al-Sdiq (p) toujours, le Prophte (P) avait lhabitude de dire chaque jour 70 fois Astagh-fir-ullh ( je demande pardon Allah) et 70 fois :Atbu illlh ( je me repens auprs dAllah . * Selon lImam al-Sdiq (p) quiconque dit chaque jour cent fois : L hawla wa l quwwata ill billh (Il ny a ni force ni pouvoir en dehors dAllah),

Allah loigne de lui 70 malheurs dont le moins dur est le souci . Selon le Prophte (P) : Quiconque dit 100 fois chaque jour linvocation suivante sera labri de la pauvret, aura une assurance contre la solitude terrorisante de la tombe, et cela lui apportera la richesse et lui ouvrira les portes du paradis L Ilha illllhu-l-Malik-ul-Haqq-ul-Mubn (Il ny a de Dieu quAllah, le Roi, la Vrit vidente) Selon lImam al-Sdiq (p), le Prophte (P) dit: Quiconque dsirerait que son loge soit plac au-dessus de celui des mujhidine (les combattants pour la Cause dAllah), par les Anges rapprochs (al-Mala al-al), quil lise chaque jour la rcitation ci-aprs. Ce faisant, son besoin sera satisfait, sil en a un, son ennemi sera refoul, sa dette acquitte, son affliction disparue, et sa rcitation traversera les sept ciels pour atteindre la Table garde (al-Lawh al-Mahfdh) : Subhn-Allhi kam yanbagh lillhi wa-l-Hamdu lillhi kam yanbagh, wa l ilha illllhu kam yanbagh lillhi wa-llhu Akbaru kam yanbagh lillhi, wa l hawla wa l quwwata ill bi-llhi, wa all-llhu al Muhammadin wa al ahli baytihi wa jam-il-mursalna wa-lnabiyyna hatt yardh-llh * (Gloire Allah comme cela se doit Allah, louanges Allah comme cela se doit, et il ny a de Dieu quAllah, comme cela se doit Allah, Allh est le plus Grand, comme cela se doit Allah, et il ny a de force ni de pouvoir si ce nest par Allah, et Allah a pri sur Muhammad et sur les membres de sa Famille, ainsi que sur tous les Messagers et les Prophtes, et ce jusqu ce quAllah agre) . Selon le Prophte (P) : Quiconque dit chaque jour dix fois linvocation suivante, se purifiera de ses pchs comme le jour o sa mre la mis au monde. De plus lui seront pargnes 70 sortes de malheurs dont la folie, llphantiasis, la lpre, lhmiplgie, et Allah lui affecte 70 milles anges qui demanderont le pardon pour lui : Bism-illh-ir-Rahmn-ir-Rahm. L hawla wa l quwwata ill billh-il-Aliyy-il-Adhm (Au Nom dAllah, le Clment, le Misricordieux. Il ny a de force ni de pouvoir en dehors dAllah, le Trs-Haut, le Sublime ). Selon lImam al-Sdiq (p) cit par al-Kulayn, le Prophte (P) disait chaque jour 360 fois (au nombre des veines du corps) : Al-hamdu lillhi Rabb-il-lamna kathran al kulli hl

(Des miltitudes de louanges Allah, Seigneur des mondes dans tous les cas) Selon lImam al-Sdiq (p) : Quiconque dit 400 fois par jour, pendant deux mois conscutifs linvocation suivante, Allah le dotera de beaucoup de savoir ou de beaucoup de richesse : Astagh-fir-ullh-al-lath l ilha ill Huwa-l-Hayy-ul-Qayym-ur-Rahmn-ur-Rahmu, Badus-samwti wa-l-ardhi, min jami dhulm wa jurm wa isrf al nafs wa atbu ilayhi (Je demande pardon Allah, Celui en dehors de Qui il ny a de Dieu que Lui, le Vivant, le Sustentateur, le Clment, le Misricordieux, le Crateur des ciels et de la Terre, de lensemble de mon injustice, mes crimes et de mes abus vis--vis de moi-mme, et je retourne vers Lui) Quiconque dit sept fois linvocation suivante, Allah loigne de lui les soucis de ce monde et de lAutre-Monde : Hasb-iy-Allhu Rabb, Allhu l ilha ill Huwa, alayhi tawakkaltu wa-Huwa Rabbul-Arch-il-Adhm . (Allah, mon Seigneur me suffit, Allah, il ny a de divinit que Lui.En Lui je place ma confiance; et Il est le Seigneur du Trne immense)

Des Du pour le matin et le soir

LImam al-Sdiq (p) dit : Ne ngligez jamais de dire trois fois chaque matin et chaque soir : Allhumma-jaln f Dirik-al-Hanah allat tajala fh man turd-u (O Allah! Mets-moi dans Ta Cuirasse fortifie dans laquelle Tu mets qui tu voudrais), car cette invocation fait partie des du renfermant les mystres dAllah LImam Muhammad al-Taq (p) dit : Dis chaque matin et chaque soir : Allh ! Allh ! Allh Rabb !Ar-Rahmn-ur-Rahm-u ! L uchriku bihi chayan (Allah, Allah, Allah est mon Seigneur, le Trs-Misricordieux, le Tout-Misricordieux, Qui je nassocie rien), puis formule les voeux que tu dsires, car cette invocation est le prliminaire de tout d

 Selon lImam al-Bqir (p) : Quiconque fait linvocation suivante au lever de laube, ne sera inscrit au nombre des insouciants au cours de la journe, et quiconque la rcite la nuit ne sera inscrit au nombre des insouciants au cours de cette nuit : 1- L ilha ill-llhu, Wahdahu l charka lah-u ! Lahu-l-Mulk-u wa lahu-l-Hamdu ! Yuhy wa yumt-u, wahuwa Hayyun l yamt-u. Bi-yadih-il-Khayr-u wahuwa al kulli chayin Qadr-un (10 fois) . (Il ny a de Dieu quAllah ! Il est Un, sans associ ! Lui appartient le Royaume et Lui appartient la Louange ! Il fait vivre et Il fait mourir, mais Il est toujours Vivant et ne meurt jamais. Le Bien est entre Ses Mains et Il a le Pouvoir sur toute chose) 2-all-llhu al Muhammadin wa le Muhammadin (10 fois) (Allah prie sur Muhammad et sur les membres de la Famille de Muhammad) 3-Subhn-Allh-u (35 fois) (Gloire Allah) 4- L ilha ill-llh-u (35 fois) (Il n y a de Dieu quAllah)

5- Al-Hamdu lillh-i (35 fois) (Louanges Allah) Selon lImam al-Sdiq (p), lImam Ali ibn al-Hussayn (p) rcitait linvocation suivante, lorsquil commenait sa journe : Abtadu yawm hth bayna yaday nisyn wa ajalat : bism-illh-i wa m chAllah-u (je commence ma journe que voici, en devanant mon oubli et ma hte, par : Au Nom dAllh et ce que veut Allh)

 LImam al-Sdiq (p) dit : Quiconque rcite 3 fois linvocation suivante, le soir, sera entour (protg) de lune des ailes de Jibrl (lArchange Gabriel) jusquau matin : Astawdi-ullh-al-Aliyy-al-Al, Al-Jall-al-Adhm-a, nafs wa man yunn amruhu ! Astawdiu-llh-a nafs-l-marhb-al-makhf-al-mutadhadhia li-Adhamatihi kullu chay-in (Je confie Allah, le Trs-Haut, le Plus-Haut, le Majestueux, lImmense, moi-mme et toute personne dont le sort me soucie ! Je me confie Allah devant lImmensit Duquel toute chose est terrifie, craintive et branle) Selon lImam al-Sdiq (p) encore : Lorsque le soir se pointe, rcitez linvocation suivante et prsentez ensuite Allah tous les voeux que vous dsireriez : Allhumma inn asaluka inda iqbli Laylika wa idbri Nahrika wa hudhri alawtika wa awti duika an tuall al Muhammadin wa le Muhammad-in (O Allah ! Je Te demande au moment de la venue de Ta nuit et du dpart de Ton jour, de la prsence de Tes prires et des voix de Ton Du, de prier sur Muhammad et sur les membres de sa Famille) Abu-l-Dard rapporte quun jour quelquun vint lui annoncer que sa maison venait dtre incendie, mais quil lui affirma avec certitude quune telle chose naurait pas pu se produire. Lorsquune autre personne se prsenta lui et confirma la nouvelle de lincendie de sa maison il afficha la mme certitude quant limpossibilit de loccurrence dun tel vnement. Une troisime personne lui annona la mme mauvaise nouvelle, mais il persista rcuser cette nouvelle. Or, on apprit par la suite quune srie de maisons au milieu desquelles figurait la sienne avaient t incendie, lexception de celle-ci. Lorsquon lui demanda comment il savait que sa maison navait pas t brle, il rpondit : parce que jai rcit le jour de lincendie une invocation propos de laquelle javais entendu le Prophte (P) dire : Quiconque rcite linvocation suivante, le matin, il ne lui arrivera aucun mal durant cette journe, et quiconque la rcitera le soir, il ne lui arrivera aucun mal cette nuit: Allhumma Anta Rabb, l Ilha ill Anta, alayka tawakkaltu wa Anta Rabb-ul-Archil-adhm. M ch-Allhu kna wa m lam yachi lam yakum. Alamu inna-llha al kulli chayin Qadr-un wa inna-llha qad ahta bi-kulli chayin ilman. Allhumma inn athu bika min charri-l-jinni wa-l-insi wa min charri kulli dabbatin Anta khithun bi-niyatih, inna Rabb al irtin mustaqm-in * (O Allh ! Tu es mon Seigneur ! Il ny de Dieu que Toi ! Cest sur Toi que je compte totalement et Tu es le Seigneur du Trne immense ! Ce que Allah veut est, et ce quIl ne veut pas, nest pas. Je sais quAllah a Pouvoir sur toute chose et quIl entoure de Sa Science toute chose. O Allah ! Je me protge par Toi contre le mal des djinns et contre le mal des humains, ainsi que

contre le mal de tout tre vivant que Tu tiens par son toupet. Mon Seigneur est certes sur un droit chemin)

Les Prires des jours de la semaine

La Prire du samedi
LImam al-Hassan al-Askari (p), cit par Ibn Tws, rapporte : Jai lu dans les crits de mes ascendants (p) que quiconque accomplit le samedi quatre rakah de prire et quil rcite dans chacune delles les sourates (chapitres) al-Ftihah, al-Tawhd, ainsi que yat al-Kurs , Allah Il est Puissant et Sublime- linscrit dans la position des prophtes, des martyrs et des serviteurs pieux. Quelle bonne compagnie !

La Prire du Dimanche
Selon lImam al-Hassan al-Askari (p) : Quiconque accomplit le dimanche quatre rakah de prire et quil lit dans chacune delles les sourates al-Ftihah, Tabrak (al-Mulk, No. 67), Allah lui accordera au Paradis la maison quil choisirait

La Prire du Lundi
Selon lImam al-Hassan al-Askari (p) : Quiconque accomplit le lundi dix rakah de prire et quil rcite dans chacune delles, la sourate al-Ftihah et 11fois la sourate al-Tawhd, Allah fera du jour de vendredi une source lumineuse qui illumine ce jour-l tellement le lieu de sa prire que toutes les cratures dAllah len envieraient .

La Prire du Mardi
Selon lImam al-Hasan al-Askari (p) : Quiconque accomplit le mardi six rakah de prire et quil rcite dans chacune delles la sourate al-Hamd, le verset de man-ar-raslu et la sourate al-Zalzalah (chapitre 99), Allah absout ses pchs jusqu ce quil en soit aussi purifi que le jour o sa mre la mis au monde .

La Prire du Mercredi
Selon lImam al-Hasan al-Askari (p) : Quiconque accomplit le mercredi quatre rakah de prire et quil rcite dans chacune delles les sourates al-Hamd, al-Ikhl et al-Qadr, Allah lui pardonnera tous ses pchs et le mariera une houri aux grands yeux .

La Prire du Jeudi
Selon lImam al-Hasan al-Askari (p) : Quiconque accomplit le jeudi 10 rakah de prire comprenant chacune la lecture de la sourate al-Ftihh (une fois) et la sourate al-Tawhd (11 fois), les Anges lui diront: Demande ce que tu voudrais, tu lauras

La Prire du Vendredi
Selon lImam al-Hasan al-Askari (p) : Quiconque accomplit le vendredi 4 rakah de prire comprenant chacune la lecture des sourates al-Ftihh, al-Mulk (chapitre 67) et H Mm al-

Sajdah, Allah le fera entrer dans Son Paradis, acceptera son intercession en faveur des membres de sa famille, lui vitera la pression de la tombe et la terreur du Jour de la Rsurrection. Lhoraire de cette prire va du lever du soleil au coucher du soleil .

La Prire de la nuit de lenterrement

Selon un hadith du Prophte (P), cit par Ibn Tws: Le mort ne connat pas une nuit plus dure que la premire nuit de son enterrement. Faites donc misricorde vos morts en faisant laumne en leur faveur. Si vous nen avez pas les moyens, accomplissez deux rakah de prire dont la premire comprend la lecture de la sourate al-Ftihah et deux fois la sourate al-Tawhd, et la seconde, la sourate al-Ftihah et dix fois la sourate al-Takthur (chapitre 102). Une fois la prire termine dites : Allhumma alli al Muhammadin wa le Muhammadin wa-bath thawbih il qabri .... (prononcez le nom complet du mort) . O mon Dieu! Prie sur Muhammad et sur la Famille de Muhammad et envoies-en la rcompense spirituelle (le thawb de cette prire) la tombe de....(prononcez le nom complet du mort) Allah enverra alors tout de suite sa tombe mille Anges dont chacun lui apportera une chemise et un manteau, et Il largira ltroitesse de la tombe, et ce jusquau Jour o lon soufflera dans la Trompe (le Jour de la Rsurrection). En outre, Allah mettra au crdit de celui qui fait cette prire la rcompense dun nombre de bonnes actions, gal au nombre des levers du soleil, et llvera de quarante degrs Il y a une autre version de cette prire : Elle consiste elle aussi en deux rakah dont la premire comprend la lecture de la sourate al-Ftihah et yat al-Kurs , et la seconde, la sourate al-Ftihah et dix fois la sourate al-Qadr (chapitre 97). Une fois la prire termine dites : Allhumma alli al Muhammadin wa le Muhammadin wa-bath thawbih il qabri ... (prononcez le nom complet du mort) . (O mon Dieu! Prie sur Muhammad et sur la Famille de Muhammad et et envoies-en la rcompense spirituelle (le thawb de cette prire) la tombe de....(prononcez le nom complet du mort) )

Devoirs envers les morts

Selon al-Allmah al-Majlic dans Zd al-Mad, le croyant ne doit pas ngliger de se rappeler ses proches morts, car ceux-ci nont plus la possibilit daccomplir de bonnes actions et les actes de bienfaisance (pour se racheter) et esprent vivement que leurs descendants, leurs proches et leurs frres croyants en gnral le font leur place et en leur nom. Ils attendent deux un geste de bienfaisance de leur part et surtout leur du lors de la Prire de la Nuit. Le croyant doit faire le du ses parents aprs les Prires obligatoires et dans les lieux saints, sans oublier les bonnes oeuvres ddies leur mmoire. Car selon le Hadth : Peut-tre un homme qui

avait t not comme q (dsobissant ses parents) de leur vivant, sera-t-il considr comme br (obissant et bienfaiteur envers ses parents) aprs leur mort, grce aux bonnes oeuvres quil aura accomplies en leur nom. De mme un homme qui avait t not comme br envers ses parents de leur vivant, serait-il enregistr comme q envers eux, cause de son manque daccomplissement dactes de bienfaisance qui leur sont dus. Parmi les devoirs les plus importants quon doit accomplir envers les parents et les proches figurent lacquittement de leurs dettes impayes et de toutes autres obligations non acquittes envers les gens ou envers Allah. Ainsi, on doit sefforcer daccomplir en leur nom ( soit soi-mme, soit en dlguant un autre -moyennant rmunration- pour le faire) un plerinage d quils auraient manqu ou tous autres actes dadoration quils auraient manqus. Selon un hadith sain (ahh) lImam al-Sdiq (p) accomplissait chaque nuit deux rakh de prire ddies son fils, et chaque jour deux autres rakah au nom et la place de ses parents. Dans la premire rakah, de chaque prire il rcitait aprs la sourate al-Hamd, la sourate al-Qadr (chapitre 97), et dans la seconde la sourate al-Kawthar (chapitre 108). Toujours selon limam al-Sdiq (p) : Il arrive que le mort qui se trouve en difficult soit subitement soulag et que lon linforme que ce soulagement est d la prire faite son bnfice par un tel frre croyant. Et lorsque le rapporteur de ce hadith demanda lImam sil tait possible quon accomplisse une prire de deux rakah pour deux morts la fois, il rpondit par laffirmative. Il dit galement : Le mort se rjouit du du et de listigh-fr faits en son nom autant que le vivant se rjouit dun beau cadeau quon lui offre. Et lImam dajouter : La Prire, le jene, le Plerinage, laumne, lacte de bienfaisance et le du faits au nom dun mort parviennent sa tombe. Il dit galement : La rcompense (la rtribution = ajr) de ces actes (faits au nom dun mort) bnficie aussi bien au mort qui ils sont destins qu la personne qui les lui a ddis. Selon un autre hadith attribu lImam al-Sdiq (p) : Tout Musulman qui accomplit une oeuvre (acte de pit ou de bienfaisance) au bnfice dun mort, Allah lui accorde une double rcompense tout en faisant parvenir la rtribution de cette oeuvre audit mort. La prire ddie aux deux parents dcds Elle consiste en deux rakah : dans la premire rakah on rcite la sourate al-Hamd une fois et dix fois : Rabbi-gh-fir l wa liwlidayya wa li-l-muminna yawma yaqm-ul-Hisb (O mon Dieu pardonne-moi ainsi qu mes parents et aux croyants le Jour o le Compte sera tabli), et dans la seconde, une fois la sourate al-Hamd et dix fois : Rabbi-gh-fir l wa liwalidayya wa liman dakhala bayt muminan wa il-l-muminna wa il-lmominat (O mon Dieu! Pardonne-moi, ainsi qu mes parents et quiconque entre dans ma maison en croyant, et tous les croyants et croyantes)

Et une fois quon prononce le salm qui marque la fin de la Prire, on rcite dix fois : Rabbi-rhamhum kam rabbayn aghr (O mon Dieu! Couvre-les (mes deux parents) de Ta Misricorde comme ils mont lev tout petit)

La prire de laffam
Selon lImam al-Sadiq (p) : Quiconque souffre de la faim, quil fasse lablution (wudh) et deux rakah de prire au terme desquelles il dit :O mon Seigneur ! Jai faim! Nourris-moi. Allah exauce sa prire immdiatement

Prire contre le scepticisme, les tentations de Satan et le doute obsessionnel

Selon lImam al-Sdiq (p), il ne scoule pas 40 jours pour un croyant sans quil ne soit atteint, au moins une fois par le scepticisme (hadth al-nafs) (associationnisme). Lorsque cela arrive, il doit accomplir deux rakah de prire et demander Allah de len gurir. Toujours selon lImam al-Sdiq (p) : Lorsque Adam (p) se fut plaint auprs dAllah du scepticisme, Jibrl (lArchange Gabriel) descendit vers lui et lui dit : Dis : l hawla wa l quwwata ill billh (( ) il ny a de Force ni de Pouvoir en dehors dAllah) . Adam sexcuta et en gurit Selon lImam Mohammad al-Bqir (p) :Un homme tait venu se plaindre auprs du Prophte (P) des tentations de Satan, du scepticisme et dune dette qui laccablait, le Prophte (P) lui conseilla : Dis : Tawakkaltu al-l-Hayy-il-lath l yamt-u wa-l-hamdu lillh-il-lath lam yattakhith waladan wa lam yakun lahu charkun f-l-Mulki wa lam yakun lahu waliyyun min-ath-thulli wa kabbirhu takbr (Je men remets au Vivant qui ne Sest jamais attribu denfant et Qui na jamais eu de protecteur contre lhumiliation, et proclame hautement Sa Grandeur). Lhomme revint quelques jours plus tard et dit au Prophte (P) : Allah a cart de moi le scepticisme, acquitt ma dette, et ma fait sortir du besoin (de la pauvret)

 Pour conjurer les tentations de Satan encore, on peut rciter linvocation suivante :
Huwa-l-Awwalu wa Huwa-l-khiru wa-l-dhhiru wa-l-Btinu wa-Huwa bi-kulli chayin Alm (Il est le Premier et il est le Dernier, Il est le Manifeste et Il est le Cach, et Il est au courant de toute chose) Selon lImam al-Sdiq (p), lorsquon est en proie aux tentations de Satan, on doit passer la main sur la poitrine et dire : Bism-illhi wa bi-llhi, Muhammadun Rasl-ullhi, wa l Hawla wa l Quwwata ill billhil-Aliyy-il-Adhm. Allhumma-msah ann m ah-thar-u (Au Nom dAllah et par Allah ! Muhammad est le Messager dAllah. Et il ny a de Force ni de Pouvoir en dehors dAllah, le Trs-Haut, le Sublime.. O Allh ! Chasse de moi ce que je crains) Puis on passe la main sur le ventre 3 fois. Dautre part, on peut soigner le scepticisme par le lavage de la tte avec du lotus, lutilisation du miswk (pour nettoyer les dents), ou en mangeant des grenades et buvant de leau de pluie du mois davril

Prire de demande de pardon des pchs (istigh-fr)

Elle consiste en deux rakah de prire dont chacune comporte la rcitation de la sourate alHamd ( 1fois) et 60 fois la sourate al-Tawhd .

Une autre prire de demande de pardon des pchs:

Selon Ibn Masd, le Prophte (P) dit : Quiconque accomplit la prire suivante le vendredi aprs Salt al-Ar (Prire de laprs-midi), ne quittera pas ce monde sans quAllah ne lui montre en songe le Paradis et la place qui lui y sera rserve : Cette prire consiste en deux rakah : dans la premire on rcite la sourate al-Hamd 1 fois, suivie de yat al-Kurs (le Verset du Trne) et de la sourate al-Falaq (chap. 113), 25 fois . Le Prophte (P) dit :

Si tu constates des difficults dans ta subsistance et des ennuis dans tes affaires, confie tes difficults Allah et nomets pas daccomplir la Prire de listigh-fr, laquelle consiste en deux rakah: dans chaque rakah rcite la Sourate al-Hamd et la Sourate Inn Anzalnhu (Sourate alQadr = Le Destin) suivie de la formule Astagh-fir-ullh (je demande pardon Allah) quinze fois, puis fais le ruk (agenouillement) et rcites-y la mme formule dix fois, la manire de la Prire de Jafar al-Tayyr (R) . Aprs quoi Allah arrangera tes affaires .

La Prire de lIstikhrah au tirage au sort

Si on se trouve dans une situation o il est difficile de prendre une dcision ou dentreprendre une action, on peut recourir listikhrah, cest--dire demander laide dAllah pour nous guider. Une des manires de solliciter lassistance divine consiste prendre six morceaux de papier : sur 3 dentre eux on crit la formule : Bism-illh-ir-Rahmn-ir-Rahm. Khratun min-Allh-il-Azz-il-Hakm li.... (Untel fils dUntel) : Ifal (Au Nom dAllah, le Clment, le Misricordieux. Le meilleur choix de la part dAllah, le Puissant, le Sage pour...(Untel fils dUntel) : Fais-le), et on crit dans les trois autres papiers : Bism-illh-ir-Rahmn-ir-Rahm. Khratun min-Allh-il-Azz-il-Hakm li.... (pour Untel fils dUntel) : L tafal (Au Nom dAllah, le Clment, le Misricordieux. Le meilleur choix de la part dAllah, le Puissant, le Sage pour...(Untel fils dUntel) : Ne le fais pas). Puis, on plie les six papiers, on les dpose sous la natte de la prire et on accomplit deux rakah de prire. Tout de suite aprs on fait une prosternation dans laquelle on rcite cent fois : Astakhr-ullha bi-Rahmatihi khratan f fiyah (Je demande Allah de choisir pour moi, par Sa Misricorde le meilleur choix qui me prserve de tout mal). Puis on redresse le buste pour rester assis et on rcite la formule : Allhumma khir l f jam umr, f yusrin minka wa fiyah (O mon Dieu! Choisis pour moi dans toutes mes affaires afin que Ton choix me mette labri des difficults et me prserve de tout mal). Aprs quoi on mlange bien les morceaux de papier plis et on en ramasse trois un par un. Si les trois premiers papiers ramasss portent tous la mention fais-le, cela signifie quil faut faire laction pour laquelle on a sollicit laide dAllah, et si tous les trois portent la mention ne le fais pas, on doit sen abstenir. Mais si le premier papier tir a la mention fais-le, le second ne le fais pas, on doit en tirer encore trois un par un. Si sur les cinq papiers tirs trois portent la mention fais-le et deux ne le fais pas, il faut accomplir laction concerne, dans le cas contraire il faut sen abstenir. Il est noter que istikhrah signifie la demande du bien. Lorsquon veut faire quelque chose on demande Allah de nous guider dans notre choix. Selon le Hadith, on sollicite la guidance dAllah dans de telles situations lors de la dernire sajdah (prosternation) de la Prire

surrogatoire de la Nuit (Salt-ul-layl) en rcitant cent fois : Astakhr-ullha bi-Rahmatihi (Je sollicite la guidance dAllah, par Sa Misricorde, pour faire le bon choix). De mme il est recommand de faire listikhrah lors de la dernire sajdah de la prire surrogatoire du matin, ainsi que dans chacune des rakah des prires surrogatoires de midi .

Dautres mthodes de faire lIstikhrah

Selon des Rcits, lImam al-Mahdi (aj) faisait listikhrah par le chapelet. Cette mthode consiste rciter dabord, trois fois Allhumma alli al Muhammadin wa le Muhammad et fixer ensuite une partie quelconque du chapelet avec une main et une autre avec lautre main, puis dvider deux par deux les grains compris entre les deux mains. Si la fin il reste un grain, le rsulta est bon (cela signifie quil faut accomplir laction pour laquelle on a sollicit laide dAllah) et sil en reste deux, le rsultat est mauvais (il faut sabstenir de laction projete). Il y a une autre variante de cette mthode. Elle consiste rciter tout dabord une sourate quelconque du Coran suivi dune invocation quelconque, puis poser la main un endroit du chapelet et en dvider les grains partir de cet endroit huit par huit. Si la fin il reste un grain, le rsultat est considr comme bon en gnral. Sil en reste deux, cela quivaut une interdiction (dexcuter laction projete). Sil en reste trois, le rsultat est neutre (on peut indiffremment faire ou ne pas faire laction projete). Sil en reste quatre, cela quivaut deux fois linterdiction (interdiction confirme). Sil en reste cinq, cela signifie que lexcution de laction projete comporte la fatigue ou le blme. Sil reste six grains, cela signifie que le rsultat est trs bon et quil faut accomplir laction projete sans tarder. Sil en reste sept, le rsultat est identique au cas de figure o il en reste cinq (fatigue ou blme). Et sil en reste huit, cela signifie que linterdiction dexcuter laction projete est confirme quatre fois .

Istikhrah ou prsage par le Coran

Selon un hadith attribu au Prophte (P) : Si tu veux tirer prsage du Livre dAllah - Il est Puissant et Sublime, rcite la sourate al-Ikhl 3 fois, puis dis 3 fois : Allhumma alli al Muhammadin wa le Muhammad-in () (O Allah, prie sur Muhammad et sur les Membres de sa Famille), et ensuite fais linvocation suivante : Allhumma tafa-altu bi-Kitbika, wa tawakkaltu alayka, fa-arin min Kitbika ma huwa maktmun min Sirrik-al-maknn-i f Ghaybika (O mon Dieu ! Je cherche prsage dans Ton Livre et je me confie Toi! Montre-moi donc dans Ton Livre ce qui est dissimul de Ton Secret cach dans Ton Mystre). Aprs quoi ouvre le Coran et tire prsage de la premire ligne de la page de droite

 selon lImam al-Sdiq (p) si quelquun veut faire listikhrah dans le Noble Livre (tirer prsage ou augure du Coran), quil dise : Bism-ill-ir-Rahmn-ir-Rahm (Au Nom dAllah, le Tout-Misricordieux, le Trs-Misricordieux), suivi de linvocation suivante : In kna f Qadhika wa Qadarika an tamunna al chati le Muhammadin, alayhim-issalmu bi-faraji Waliyyika wa Hujjatika al Khalqika, faakhrij ilayn yatan min Kitbika nastadillu bih al thlika (Sil est (crit) dans Ton Dcret et Ta Dcision que Tu fasses aux adeptes des Membres de la Famille de Muhammad (que la Paix soit sur eux) la faveur de faire rapparatre Ton Ami et Ton Argument (le Mahdi attendu) auprs de Ta cration, fais que nous tombions sur un verset de Ton Livre, susceptible de nous lindiquer). Puis, il doit ouvrir le Coran au hasard, compter partir de la partie ouverte 6 feuilles suivantes. Et sur la septime feuille, il doit lire ce qui suit les six premires lignes, le prsage concernant lobjet de son istikhrah .

Istikhrah par le chapelet et le nombre

Selon un hadith attribu lImam al-Mahdi (aj) , pour faire listikhrah, on rcite au moins une fois (sinon 10 fois, ou dfaut 3 fois) la sourate al-Hamd (al-Ftihah), puis 10 fois la sourate al-Qadr (Chap. 97), et ensuite 3 fois linvocation suivante : Allhumma inn astakhiruka li-Ilmika bi-qibat-il-umri, wa astachruka li-husni dhann bika f-l-mamli wa-l-mah-thri... (Mon Dieu ! Je Te demande le bon augure, parce que Tu connais les consquences des actes, et je Te consulte, parce que jai bonne foi en Toi concernant ce quon espre et ce quon craint...) Ensuite, on forme mentalement lintention (niyyah) et on dlimite au hasard une portion du chapelet. Si le nombre de grains est pair, le rsultat est ngatif (il faut abandonner le projet) et sil est impair, le rsultat est positif (on peut excuter le projet), ou vice versa, selon la rgle quon se fixe pralablement .

LIstikhrah (consultation divine) daprs le Prophte (P)

Jbir Ibn Abdullh tmoigne: Le Messager dAllah (P) nous apprenait listikhrah comme il nous apprenait une sourate (chapitre) coranique. Il (le Prophte) disait: Si lun de vous a une dcision (dont on ne connat pas les consquences) prendre, quil accomplisse deux rakah de Prire recommande, puis quil dise: O Allah ! Je Te consulte par Ta Science, je fais appel Ton Pouvoir, et je Te demande de Ta Grce grandiose - car Toi, Tu as le Pouvoir, moi non, Toi, Tu es Omniscient, moi je ne sais rien, Tu es le Connaisseur des Mystres. Si Tu vois que cette affaire (mentionnez la dcision qui vous proccupe) est bien

pour moi, relativement ma Religion, ma vie et mon destin, fais quelle soit ma porte, facilite-la et bnis-la pour moi, et si Tu vois quelle est un mal pour moi relativement ma Religion, ma vie ou mon destin, carte-la de moi et carte-men, et dirige-moi alors vers le bien l o il se trouve, puis fais-men satisfait.

Invocation lors de la circoncision

Selon lImam al-Sdiq (p) il est recommand de rciter linvocation suivante lors de la circoncision dun enfant (et mme aprs la circoncision si lon omet de le faire tout de suite) : Allhumma hthihi Sunnatuka wa sunnatu nabiyyika alawtuka alayhi wa lihi, wa-t-tibun minn laka wa li-nabiyyika bi-Machatika wa bi-Irdatika wa Qadhika, li-amrin aradtahu wa qadhin hatamtahu wa amrin anfath-tahu wa athiqtahu harr-al-haddi f khitnihi wa hijmatihi bi-amrain Anta arafu bihi minn. Allhumma fa-tahhirhu min-ath-thunbi wa zid f umrihi wadfa-il-fti an badanihi wa-l-awja an jismihi, wa zid-hu min-al-ghin wa-dfa anhu-l-faqra, fa-innaka talamu wa l nalamu (O Allah ! Ceci est Ta Lgislation et la sunna (la Tradition) de Ton Prophte - que Tes Prires soient sur lui et sur les Membres de sa Famille - et lacquittement de notre part, par obissance Toi et Ton Prophte, selon Ta Volont, Ton Dessein et Ton Dcret, dune chose que Tu as voulue et un dcret que Tu as rendu obligatoire, et par laquelle Tu fais goter ( cet enfant) la chaleur du fer lors de la circoncision et du saignement (de la ventouse), pour une raison que Tu connais mieux que moi. O Allah ! Purifie-le donc de ses pchs, prolonge sa vie, loigne de son organisme les maladies et les douleurs de son corps. Augmente sa richesse et loigne de lui la pauvret. Car Tu sais et nous ne savons pas)

La Prire du besoin
Selon al-Rwand, un jour lImam Zayn al-Abidine (p) a vu un homme assis prs de la porte dun nanti. Aussi lui demanda-t-il : Pourquoi tassois-tu devant la porte de ce puissant nanti? Le besoin, lui rpondit lhomme. LImam (p) lui dit alors : Lve-toi ! Je vais te guider vers une porte bien meilleure que celle-ci. Il lamena ainsi la Mosque du Prophte (P) et lui dit : Mets-toi face la Qiblah (la direction de la Mecque) pour accomplir deux rakah de prire. Puis lve tes mains vers Allah -Il est Puissant et Glorieux- et aprs avoir fait Ses louanges et pri sur Son Messager, supplie-Le avec le dernier verset de la sourate al-Hachr , les six premiers versets de la sourate al-Hadd , et deux versets de la sourate le Imrne . Aprs quoi demande Allah ce dont tu as besoin, Il te donnera tout ce que tu lui demanderas . Selon Amr al-Muminine, lImam Ali (p) : Si lun dentre vous a un besoin, quil le demande Allah, le jeudi, tt le matin, et quil rcite, en sortant de sa maison le dernier verset de la sourate le Imrne, le verset du Trne (yat al-Kurs) , la sourate al-Qadr et la sourate al-Hamd Une autre prire du besoin consiste en laccomplissement de quatre rakah comprenant le qunt et les autres piliers de la prire rgulire :

- Dans la premire rakah on rcite la sourate al-Hamd suivie de : Hasbun-llhu wa nim-al-Wakl ( sept fois) ; ) )371() (Allah nous suffit. Quel excellent Protecteur !) - dans la deuxime, la sourate al-Hamd suivie de: m cha-llhu, l quwwata ill billhi, in tarani an aqalla minka mlan wa waladan ) )93( ) (Telle est la Volont dAllah ! Il ny a de puissance quen Allah ! Si tu me vois moins pourvu que toi en biens et en enfants) , (sept fois) ; - dans la troisime, la sourate al-Hamd suivie de : L ilha ill Anta Subhnaka inn kuntu min-adh-dhlimn-a (sept fois) ; 187 ) ) (Il ny a de Dieu que Toi ! Gloire Toi ! Oui, jtais au nombre des injustes) - dans la quatrime la sourate al-Hamd suivie de: Ufawwidhu amr ila-llhi, inna-llha Barun bi-l-ibd-i (sept fois) ) )44( ) (Je confie mon sort Allah. Allah voit parfaitement Ses serviteurs)

Prire pour se sortir dune situation difficile

LImam al-Sdiq (p) dit : Si tu te trouves dans une situation difficile dont tu ne peux pas te sortir, accomplis midi deux rakah de prire, dont la premire comporte la lecture de la sourate al-Hamd, la sourate al-Tawhd (chap. 112), et la sourate al-Fat-h (chap.48), et la seconde, la sourate al-Hamd, la sourate al-Tawhd, et la sourate al-Charh (chap. 94)

Prire pour augmenter les moyens de subsistance (rizq)

Selon la Tradition, un homme vint voir le Prophte et se plaignit : O Messager dAllah ! Jai une grande famille. Je suis accabl de dettes et je suis dans la gne. Apprends-moi donc un du par lequel je prierais Allah -Le Puissant et le Sublime- de me fournir les moyens financiers de rgler ma dette et de subvenir aux besoins de ma famille nombreuse. Le Prophte (P) lui dit : O Serviteur dAllah (Abdullh) ! Fais le wudh (ablution) selon toutes ses rgles et accomplis deux rakah de prire comportant le ruk (gnuflexion) et le sujd (prosternation). Aprs quoi dis :

Y Mjidu y Whidu ya Karmu ! Atawajjahu ilayka bi-Muhammadin nabiyyika, nabiyy-ilrahmati, all-llhu alayhi wa lihi ! Y Muhammadu y rasl-Allh ! Inn atawajjahu bika illlhi Rabb wa Rabbika wa Rabbi kulli chayin, wa asaluka Allhumma an tualliyya al Muhammadin wa Ahli Baytihi wa asaluka Naf-hatan karmatan min Nafahtuka wa fat-han yasran wa rizqan wsian alummu bihi chath wa aq-dh bihi dayn wa astanu bihi al iyl (O Glorifi ! O Un ! O Gnreux ! Je me dirige vers Toi en Te suppliant par lamour de Muhammad, Ton Prophte, le Prophte de la Misricorde - que la prire dAllah soit sur lui et sur sa Famille. O Muhammad ! O Messager dAllah ! Je mappuie sur toi pour me diriger vers Allah, mon Seigneur, ton Seigneur et le Seigneur de toute chose. Et je Te demande, O Allah, de prier sur Muhammad et sur les membres de sa Famille, et je Te demande aussi (de maccorder) un souffle gnreux de Tes Souffles, une conqute facile, et de larges moyens de subsistance par lesquels je pourrais sortir de mon dsarroi, acquitter ma dette et subvenir aux besoins de ma famille) .

Une autre prire pour augmenter la subsistance (rizq)

Lorsquon sapprte aller son lieu de travail, on passe dabord par une mosque pour accomplir une prire de deux rakah et une autre de quatre rakah. Puis on rcite cette supplication : Ghadawtu bi-Hawl-illhi wa Quwwatihi wa ghadawtu bil hawlin minn wa l quwwatin, wa lkin bi-Hawlika wa Quwwatika, Y Rabbi. Allhumma inn abduka, altamisu min fadh-lika kam amartan, fayassr l thlika wa an khidhun f fiyatika

(Je me trouve de bon matin par le Pouvoir et la Force dAllah. Je ne me trouve pas de bon matin par mon pouvoir et ma force personnels, mais par Ton Pouvoir et Ta Force, O Seigneur ! O Allh ! Je suis Ton serviteur, et je Te demande de maccorder un peu de ta Grce, comme Tu mas ordonn de le faire ! Accorde-le-moi donc alors que je suis entr dans la sphre de Ta Gnrosit) Il y a une autre prire pour laugmentation du rizq. Elle consiste en 2 rakh : dans la premire on rcite la sourate al-Hamd une fois, suivie de la sourate al-Kawthar (Chap. 108) trois fois, et dans la seconde la sourate al-Hamd une fois, suivie de la sourate al-Falaq (chap. 113) 3 fois et de la sourate al-Ns (Chap. 114) 3 fois .

Du pour le rizq (moyen de subsistance)

 Selon lImam al-Bqir (p) pour demander Allah dassurer ou daugmenter vos moyens de subsistance, rcitez le du suivant en vous prosternant : Y Khayr-al-Masln-a wa Y Khayr-al-Mutn-a, irzuqn wa-rzuq iyl min Fadhlik-a, faInnaka thu-l-Fadhl-il-Adhm-i (O le Meilleur des sollicits et le Meilleur des donateurs ! Accorde-moi, ainsi qu ma famille, par Ta Grce, les moyens de subsistance ! Tu es, certes, le Matre de la Grce abondante) Ibn Bar tmoigne : Je me suis plaint auprs de lImam al-Sdiq (p) du fait que je me trouvais dans le besoin et je lui ai demand de mapprendre un du qui amne les moyens de subsistance. Il ma appris le du suivant, rciter pendant la prosternation de la Prire de laprs-minuit (alt-ul-layl). Je me suis excut et depuis lors je ne me suis jamais retrouv dans la gne : Y Khayra Maduwwin wa Y Khayra Masl-in, wa Y Awsaa man at wa Y Khayra Murtaj ! Urzuqn wa awsi alayya min Rizqika wa sabbib l rizqan min Qibalika , Innaka al kulli chayin Qadr (O le Meilleur de ceux quon prie et le Meilleur de ceux quon sollicite ! O le plus Gnreux des donateurs et le Meilleur de ceux quon implore! Accorde-moi les moyens de subsistance et trouve-moi de Ta Part le moyen de gagner ma vie ! Tu as certes le Pouvoir sur toute chose) Il est rapport que le Prophte (P) recommanda le du suivant pour solliciter dAllah les moyens de subsistance : Y Rziq-al-muqilln-a wa Y Rhim-al-masqn-a wa Y Waliyy-al-muminn-a wa Y Thl-Quwwat-il-Matn-a ! alli al Muhammadin wa Ahli Baytihi, wa-rzuqn wa fin wa-kfin m ahamman (O Pourvoyeur de subsistance des pauvres! O Misricordieux envers les indigents ! O Ami des croyants ! O le Dtenteur de la Force, lInbranlable ! Prie sur Muhammad et sur les Gens de sa Famille, accorde-moi les moyens de subsistance, assure-moi la scurit et pargne-moi ce qui me proccupe.)

Du pour sacquitter des dettes

LImam Ms al-Kdhim (p) recommanda linvocation suivante pour sacquitter des dettes: Allhumma ardud il jami khalqika madhlimahum-ul-lat qibal aghrih wa kabrih f yusrin minka wa fiyah, wa m lam tabluhg-hu quwwat wa lam tasahu thtu yad wa taqwa alayhi badan wa yaqn wa nafs faaddihi ann min jazli m indaka min fadhlika, thumma l

tukhallifu alayya minhu chayan tuq-dhhi min hasant, Y Arham-ar-rhimn-a. Ach-hadu anna Muhammadan abduhu wa Rasluhu, wa inna-d-dna kam charaa wa inna-l-Islma kam waafa wa inna-l-Kitba kam anzala wa anna-l-qawla kam hadatha wa inna-llha Huwa-lHaqq-ul-Mubn-u. Thaka-llhu Muhammadan wa Ahli Baytihi bi-khayrin wa hayy Muhammadan wa Ahli Baytihi bi-s-salmi . (O Allah ! Fais que les droits (dettes), majeurs ou mineurs, que tous Tes serviteurs ont sur moi soient acquitts, par Ta Grce, sans difficult et en toute scurit. Et si la porte de ma force, la largesse de ma main, la capacit de mon corps, de ma certitude et de mon me ne me permettaient pas dacquitter une partie de ces droits, acquitte-la alors ma place (en la prlevant) sur la profusion de Ta Bienveillance, et nen laisse rien qui puisse tre prlev sur mes actes de bienfaisance, O le Plus Misricordieux des misricordieux! Jatteste que Muhammad est le Serviteur et le Messager dAllah, que la Religion est telle quelle a t dcrte, que lIslam est tel quil a t dcrit, que le Livre est tel quil a t rvl, que la Parole est telle quelle a t dite, quAllah est la Vrit vidente. Allah a mentionn en bien Muhammad et les Gens de sa Famille, et Il a salu par le Salm Muhammad et les Gens de sa Famille.) Un homme se plaignit un jour auprs de Is Ibn Maryam (Jsus) (p), des lourdes dettes qui laccablaient. Le Prophte Is (p) lui recommanda de lire le du suivant et lui promit :La rcitation de ce du appelle Allah acquitter ta dette, mme si elle tait si considrable quelle couvrirait la terre : Allhumma Y Frij-al-hammi wa Munaffis-al-ghammi wa muth-hib-al-ahzni, wa Mujb dawat-il-mudh-tarrna ! Y Rahmn-id-duniy wa-l-khirati wa Rahmahum, Anta Rahmn wa Rahmnu kulli chayin, fa-rhamn rahmatan tughnn bi-h an rahmati man siwka wa taqdh bih ann-d-dayn-a (O Allah! O Toi qui dissipes le souci, qui soulages langoisse, qui loignes les afflictions, qui exauces les prires de demande des ncessiteux ! O le Tout-Misricordieux et le TrsMisricordieux de ce monde et de lAu-del ! Tu es mon Tout-Mirricordieux et le ToutMisricordieux de toute chose ! Couvre-moi donc dune Misricorde grce laquelle je me passerai de la misricorde de tout autre que Toi, et par laquelle Tu acquitteras ma dette!)

Demande de secours adresse (lintercession de) Fatimah al-Zahr (p)

Si on a un besoin pressant quon veut demander Allah de satisfaire et quon ne plus attendre, on peut accomplir deux rakah de prire au terme desquelles, on rcite trois fois le takbr (Allhu Akbar), suivi de la rcitation de Tasbhat al-Zahr .

Aprs quoi, on se prosterne en disant 100 fois : Y mawlt y Ftimah ! Aghthn (O ma Matresse, o Ftimah, secours-moi !) Puis on pose la joue droite par terre et on rcite la mme chose 100 fois, suivie de la joue gauche en faisant la mme rcitation encore 100 fois, et enfin on refait la prosternation et on rcite toujours la mme formule 110 fois. Aprs quoi on demande Allah de satisfaire notre besoin .

Du contre les maux et les maladies

N.B. Selon des hadith concordants, la lecture des versets 21-24 de la sourate al-Hachr (chapitre 59) commande le soulagement et la gurison de tous les maux et maladie : Law anzaln hath-l-Qurna al jabalin la-raaytahu khchian mutaaddian min khachyatillh-i wa tilka-l-amthlu nadhribuh il-n-nsi laallahum yatafakkarn-a (21) Huwa-l-lath l Ilha ill Huwa lim-ul-ghaybi wa-ch-chahdati Huwa-r-Rahmn-ur-Rahm-u (22). Huwallhu-l-lath l Ilha ill Huwa-l-Maliku-l-Qudds-us-Salm-ul-Mumin-ul-Muhayminul-Azz-ul-Jabbr-ul-Muta-kabbir-u Subhn-Allhi amm yuchrikn-a (23). Huwa-llh-ulKhliq-ul-Br-ul-Muawwir-u lahu-l-Asm-ul-Husn yusabbihu lahu m f-s-samwti wa-lardhi wahuwa-l-Azz-ul-Hakm (24). )12( )22( )32( 59 ) )42( ) (Si Nous avions fait descendre ce Coran sur une montagne, tu aurais vu celle-ci shumilier et se fendre par crainte rvrencielle dAllah. Ce sont-l des paraboles que Nous citons aux gens dans lespoir quils rflchissent (21). Il est Allah, en dehors de Qui il ny nulle autre divinit, Celui qui connat ce qui est visible et ce qui est invisible, le Tout-Misricordieux, le TrsMisricordieux (22). Il est Allah, en dehors de Qui il ny nulle autre divinit, le Roi, le Pur, la Paix, le Rassurant, le Prdominant, le Puissant, le Contraignant, le Trs-Grand (23). Il est Allah, le Crateur, Celui qui donne un commencement toute chose, le Formateur. Lui appartiennent les plus beaux Noms. Ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre Le glorifie. Et cest Lui le Puissant, le Sage (24) Sad Ibn Ab-l-Fat-h al-Qumm, cit par Al-Sayyid Ibn Tws rapporte : Jai t atteint dune maladie contre laquelle les mdecins nont rien pu faire. Mon pre mamena alors un centre hospitalier o taient regroups les meilleurs mdecins (dont des Chrtiens) du pays. Le comit de mdecins qui mexamina minutieusement vint la conclusion que ma maladie ne pourrait tre gurie que par Allah. Aussi ai-je rebrouss chemin, le coeur bris, en proie au dsespoir. Le hasard voulut que je tombe sur un livre appartenant mon pre,

et au dos duquel, je lus ceci : Le Prophte (P), cit par lImam al-Sdiq (p) dit : Quiconque atteint dune maladie, rcite linvocation suivante quarante fois aprs la Prire de laube et passe sa main ensuite sur la partie du corps atteinte par le mal, Allah- le Sublime- len gurira : Bism-illh-ir-Rahmn-ir-Rahm. Al-Hamdu lillhi Rabb-il-lamn-a. Hasbun-llh-u wa Nim-al-Wakl-u. Tabrak-Allhu Ahsan-ul-khliqn. Wa l hawla wa l quwwata ill billhil-Aliyy-il-Adhm-i (Au Nom dAllah, le Clment, le Misricordieux. Louanges Allah, Seigneur des mondes. Allah nous suffit . Quel meilleur Garant ! Il ny a de force ni de pouvoir en dehors dAllah) Aussi ai-je attendu jusqu laube o jai accompli la Prire prescrite (salt-al-Fajr) et rcit 40 fois linvocation ci-dessus en passant ma main sur la partie endolorie de mon corps. A ma grande surprise, Allah ne tarda pas faire disparatre le mal dont je souffrais. Toutefois, incrdule, je suis rest sur place, apprhendant le retour de la maladie. Aprs trois jours dattente, jai annonc la nouvelle de ma gurison mon pre, lequel, aprs avoir remerci Allah, me montra au mdecin traitant. Il faisait partie des gens du Livre. Mayant examin et constatant la disparition effective de la maladie, il se convertit tout de suite lIslam et pronona lattestation de foi islamique . Selon lImam al-Bqir (p), un jour lImam Ali (p) tant tomb malade, le Prophte (P) vint lui rendre visite et lui dit de rciter linvocation suivante pour gurir : Allhumma inn asaluka tajla fiyatika wa abran al baliyyatika wa kurjan il rahmatika (O mon Dieu ! Je te demande de hter la venue de ton remde, de me rendre patient devant Ton preuve et de me faire sortir vers Ta Misricorde) Quiconque dsire gurir dune douleur, quil rcite pendant la second sujd (prosternation) de chacune des deux premires rakah de la Prire surrogatoire de la Nuit linvocation suivante : Y Aliyyu y Adhmu, y Rahmnu y Rahmu, y Sam-ud-daawti, y Mutiy-alkhayrti, alli al Muhammadin wa lihi wa atin min khayr-ud-duniy wa-l-khirati m Anta Ahluhu wa-rif ann min charri-d-duniy wa-l- khirati m Anta Ahluhu wa ath-hib ann hth-l-wajaa (prononcez le nom de la maladie) fa-innahu ghdhan wa ahzanan (O le Trs-Haut ! O lInaccessible ! O le Tout-Misricordieux ! O le Trs-Misricodieux ! O Toi qui entends les appels (du), O Toi qui fournis les bienfaits ! Prie sur Muhammad et sur les Membres de sa Famille, et donne-moi des bienfaits de ce monde et de lAutre monde ce dont Tu es Digne, et carte de moi cette douleur (nommez-la, sil y a lieu), qui ma irrit et afflig !)

 Quiconque souffre dun mal ou dune maladie, quil passe sa main sur la partie endolorie en rcitant ce verset coranique : Wa nunazzilu min-al-Qurni m huwa chifun wa rahmatun li-l-muminna wa l yazidu-dhdhlimna ill khasr 8217)) / Nous faisons descendre, du Coran, ce qui est gurison et misricorde pour les croyants, et ce qui ne fait quaccrotre la perte des injustes (17/82) Selon lImam Ali (p), pour se dpartir dune douleur, on pose la main sur la partie endolorie et on dit trois fois : Allhu, Allhu, Allhu Rabb haqqan l uchriku bihi chayan ! Allhumma Anta lah wa likulli adhmatin fa-farrijh ann (Allah, Allah, Allah est vraiment mon Seigneur ! Je nassocie rien Lui ! O Allah ! Tu as le pouvoir sur mon mal et sur tout grand malheur, loigne-le donc de moi !) Selon lImam al-Sdiq (p), lorsquon a mal quelque part, on pose la main dabord sur lendroit endolori en disant Bism-Illh (Au Nom dAllah), puis on ly passe (on essuie la douleur avec la main) en rptant sept fois lInvocation suivante : Athu bi-Izzat-illhi wa athu bi-Qudrat-illhi wa athu bi-Jall-illhi wa athu bi-Adhamat-illhi wa athu bi-Jam-Illhi wa athu bi-Rasl-illhi call-llhu alayhi wa lihi wa athu bi-Asm-illhi min charri m akhfu al nafs (Je me protge par la Toute-Puissance dAllah, je me protge par le Pouvoir dAllah, je me protge par la Majest dAllah, je me protge par la Puissance dAllah, je me protge par le Jam (les Attributs cumuls dAllah), je me protge par le Messager dAllah- que la Paix dAllah soit sur lui et sur les membres de sa Famille- et je me protge par les Noms dAllah contre le mal de ce que je crains et de ce dont jai peur pour moi)

Invocation dune mre pour la gurison de ses enfants

Lorsquun enfant tombe malade, sa mre doit monter sur le toit (terrasse), ter le voile qui couvre sa tte pour laisser ses cheveux dcouverts sous le ciel, puis se prosterner en suppliant Allah : Allhumma Anta ataytinhi wa Anta wahbtahu l! Allhumma fa-jal Hibatik-al-yawma jaddatan Innaka Qdirun Muqtadirun

(O Allah ! Tu me las donn et Tu men as fait cadeau! O Allah ! Redonne-le moi aujourdhui comme un nouveau cadeau ! Tu es certes, Puissant et Tu as le Pouvoir absolu) Selon des sources concordantes, le Hadith dit : Gurissez vos malades par laumne Selon lImam Muhammad al Bqir (p), la rcitation de la sourate al Hamd et de la sourate al Tawhd est le remde de toutes les maladies . Pour gurir toute maladie, on tient le bras droit du malade, et aprs avoir rcit sept fois la sourate al Hamd, on rcite linvocation suivante: Allhumma azil anhu-l-ilala wa aiduhu il--ihhati wa-ch-chifi wa amiddahu bi-husn-ilwiqyati wa ruddahu il husn-il-fiyati wa-jal m nlahu f maradhihi hath maddatan lihaytihi wa kaffratan li-sayyitihi ! Allhumma wa alli al Muhammadin wa le Muhammadin (O Allah ! Enlve-lui les maladies, ramne-le vers le rtablissement et la gurison, inspire-lui la bonne prvention et fasse que le mal caus par cette maladie (quil a contracte) se transforme en substance pour sa vie et rachat (kaffrah) de ses mauvaises actions ! Et prie O Allah, sur Muhammad et sur les membres de la Famille de Muhammad) Si toutefois le malade ne gurit pas aprs, on rcite de nouveau la sourate al-Hamd 70 fois . Selon lImam al-Sdiq (p) : il nest pas un Musulman souffrant dune maladie, qui supplie Allah sincrement avec linvocation suivante, en passant sa main sur la partie malade du corps, sans quil en soit guri : Wa nunazzilu min-al-Qurni m huwa chifun wa rahmatun il-l-muminna (Nous faisons descendre avec le Coran ce qui est gurison et misricorde pour les croyants) . Selon lImam al-Redh (p), pour gurir de toute maladie, rcitez : Y Munzil-ach-chifi wa muth-hib-ad-di ! alli al Muhammadin wa lihi wa anzil al waja-ch-chif (O Toi Qui fais descendre la gurison et loigner la maladie ! Prie sur Muhammad et sur les membres de sa Famille et fais descendre la gurison sur ma douleur) Ibn Abbas, cit par Sayyid Ibn Tws tmoigne : Un jour o jtais assis chez Ali (p), un homme ple est entr et sest plaint auprs de lui : O Commandeur des Croyants ! Je suis valtudinaire et je souffre dune profusion de maladies et de douleurs ! Apprends-moi donc un du qui me dbarrasserait de mes maux ! Ali (p) lui dit : Je vais tapprendre le du suivant

que Jibrl (lArchange Gabriel) avait appris au Prophte (P) lors de la maladie dAl-Hassan et al-Hussayn (p) : Ilh Kullam anamta alayya nimatan qalla laka indah chukr, wa kullam-btalaytan bibaliyyatin qalla laka indah abr, fa-Y Man qalla chukr inda Niamihi fa-lam yahrimn wa Y Man qalla abr inda Balihi fa-lam yakh-thuln wa Y Man ran al-l-ma fa-lam yaf-dhahan wa Y Man ran al-l-khaty fa-lam yuqibn alayh ! alli al Muhammadin wa le Muhammadin wa-gh-fir-l thanb wa ach-fin min maradh, Innaka al kulli chayin Qadr-un. ( O mon Dieu ! Chaque fois que Tu mas accord un Bienfait, je men suis montr peu reconnaissant, et chaque fois que Tu mas soumis une preuve, je me suis montr peu patient ! O Toi Qui ne mas pas priv aprs que je me fus montr peu reconnaissant envers Tes Bienfaits ! O Toi Qui ne mas pas abandonn aprs que je me fus montr peu patient devant Ton preuve ! O Toi Qui ne mas pas dnonc, aprs que Tu mas vu madonner aux pchs ! O Toi Qui ne mas pas puni aprs que Tu mas vu commettre des fautes ! Prie sur Muhammad et sur les membres de sa Famille, pardonne-moi mon pch, et guris-moi de ma maladie ! Tu as certes pouvoir sur toute chose). Ibn Abbas poursuit : Jai revu cet homme un an plus tard. Il avait le teint beau et vermeil. Depuis lors, je nai jamais rcit ce du lors dune maladie ou dune douleur sans que je nen gurisse, ni lors de mon introduction chez un Sultan (un Gouvernant) dont je craignais loppression, sans quAllah ne men mette labri . On rapporte que le Ngus avait hrit de ses anctres un bonnet qui remontait quatre sicles et qui calmait les douleurs lorsquon le dposait sur les organes endoloris du corps. Pour dcouvrir le secret de ses effets curatifs, on le dfit et on y trouva le du suivant : Bism-illh-il-Malik-il-Haqq-il-Mubn-i. Chahid-Allhu Innahu l ilha ill Huwa wa-lmalikatu wa ul-l-ilmi, Qiman bi-l-Qisti, l ilha ill Huwa-l-Azzu-l-Hakm-u. Inna-dDna ind-Allh-il-Islmu. Lillhi Nrun wa Hikmatun wa Hawlun wa Quwwatun wa Qudratun wa Sultnun wa Burhnun. L ilha ill-llhu damu afiyy-ullhi, l ilha ill-llhu Ibrhmu Khall-ullhi, l ilha ill-llhu Ms Kalmu-llhi, l ilha ill-llhu Muhammadunal-arabiyyu Rasl-ullhi wa Habbuhu wa Khratuhu min khalqihi. Uskun y Jama-l-awji wa-l-asqmi wa-l-amrdhi wa jam-al-ilali wa Jam-al-hummiyyti, sakkantuka bi-l-lath sakana lahu m fi-l-layli wa-n-nahri wa Huwa-l-Sam-ul-Alm-u. Wa all-llhu al khayri khalqihi Muhammadin wa lihi ajman-a (Au Nom dAllah, le Roi, la Vrit vidente. Allah atteste - et aussi les Anges et ceux qui sont dous de science- quil ny a de dieu que Lui, Qui maintient la Justice. Il ny a de dieu que Lui,

le Puissant, le Sage. Certes, la Religion accepte dAllah, cest lIslam. Allah a une Lumire, une Sagesse, une Puissance, une Force, un Pouvoir, une Autorit et une Preuve vidente. Il ny a de dieu quAllah! Adam est lElu dAllah. Il ny a de dieu quAllah! Ibrhm (Abraham) est lAmi bien-aim dAllah ! Il ny a de dieu quAllah! Ms (Mose) est linterlocuteur dAllah ! Il ny a de dieu quAllah! Muhammad, lArabe est le Messager dAllah, Son Bien-aim et le meilleur de Sa crature. Calmez-vous tous, o maladies, indispositions, maux et douleurs, fivres ! Je vous demande de vous calmez, par Celui pour Qui sest calm ce qui se trouve dans la nuit et le jour , le Tout-Entendant, lOmniscient. Et Allah a pri sur le meilleur de Sa cration, Muhammad, ainsi que sur tous les membres de sa Famille.) N.B. Makrim al-Akhlq rapporte une autre version, nuance, de cette histoire de Ngus et du talisman. Selon cette version, le Ngus (Roi dEthiopie) souffrant dun mal de tte chronique crivit une lettre au Prophte pour sen plaindre. Le Messager dAllah lui envoya en guise de talisman linvocation ci-dessus (avec un peu de nuance dans le texte) .

Amulettes contre les maux de tte et des oreilles

Selon lImam al-Bqir, pour gurir dun mal de tte, posez votre main sur la tte et rcitez 7 fois : Athu billh-il-lath sakana Lahu m f-l-barri wa-l-bahri wa m fi-s-samwati wa-l-ardhi, wa Huwa-s-Sam-ul-Alm-u (Je me protge par Allah, pour Lequel sest tranquillis ce qui se trouve sur Terre et sur mer, dans les ciels et sur la terre; Il est, certes Celui Qui entend tout et Qui sait tout) . Contre le mal de tte aussi, on lit sur un verre contenant de leau le verset coranique suivant et on boit leau par la suite : Awalam yar-l-lathna kafar inna-s-samwti wa-l-ardha knat ratqan fa-fataqnhum wa jaaln min-al-mi kulli chayin hayy-in, afl yuminn-a 21/30) ) (Ceux qui ont mcru, nont-ils pas vu que les cieux et la terre formaient une masse compacte et Nous les avons spars, et Nous avons fait de leau toute chose vivante. Ne croiront-ils donc pas) . Il est rapport que lorsque le Prophte (P) tombait malade et avait mal la tte, il tendait ses mains et rcitait la sourate al-Hamd ainsi que les sourates al-Falaq (Chap. 113) et al-Ns (chap. 114), puis il passait ses mains sur son visage, et le mal se dissipait . Il est not dans Rab al-Abrr que lorsque, le Calife abbasside, al-Mamn fut atteint dun mal de tte terrible, Tarts, lEmpereur romain lui envoya un bonnet et le message suivant : Jai appris la nouvelle de ton mal. Aussi tenvoie-je ce bonnet qui calmera les douleurs lorsque tu le porteras. Al-Mamn, mfiant et craignant que le bonnet ft empoisonn, ordonna quon le post sur la tte du messager de lempereur. Quand il constata que ce dernier resta indemne, il demanda quon post le bonnet sur la tte de quelquun qui souffrait du mme mal que lui.

Ceci tant fait, les douleurs du cobaye se sont apaise. Al-Mamn, rassur, le porta. Son mal de tte disparut. Surpris et perplexe, il dfit le bonnet pour en dcouvrir le secret. Il y vu crite linvocation suivante : Bism-Illh-ir-Rahmn-ir-Rahm. Kam min nimatin lillhi f irqin skinin. H Mm Ayn Sn Qf . L yuaddana anh wa l yunzifn-a . Min Kalm-ir-Rahmn, khamadat-in-nrn wa l hawla wa l quwwata ill billh. Wa Jla naf-ud-dawi fka kam yajlu mu-r-rabi f-l-ghuni * (Au Nom dAllah, le Tout-Misricordieux, le Trs-Misricordieux. Combien de bienfaits dans une veine calme. H Mm (21). Ayn Sn Qf (22). Ils nen seront ni excds ni enivrs(23). Par ces Paroles du Tout-Misricordieux, les feux se sont teints. Certes, il ny a ni force ni pouvoir en dehors dAllah. Leffet du remde sur toi, a t aussi pntrant que leau du printemps dans les branches).

Invocation contre la migraine

Posez la main sur le ct endolori de la tte et dites 3 fois : Y Dhhiran mawjdan wa Y Btinan ghayra mafqd ! Urdud al abdik-adh-dhafi Aydk-al-jamlata indahu wa-th-hib anhu m bihi min athan Innaka Rahmun Qadr-un (O Toi, le Manifest omniprsent et le Cach dont on ne perd jamais les traces ! Remets Tes belles mains sur Ton faible serviteur pour carter de lui le mal dont il souffre. Certes, Tu es Trs-Misricordieux et Tout-Puissant.)

Rcitation contre les maux doreilles

Selon lImam Muhammad al-Bqir (p), posez votre main sur lorgane souffrant et rcitez les versets coraniques 21-24 de la sourate al-Hachr (chap. 59) (Voir ces versets et leur traduction la section : Voir Du contre Les Maux et les maldies, page 59 Pour le mal de dents Selon lImam al-Sdiq (p) pour soulager un mal de dents, on pose la main sur la dent endolorie et on rcite : - La Sourate al-Hamd (chap 1) - La Sourate al-Tawhd (chap. 112) - La sourate al-Qadr (97)

- Le verset 88 de la Sourate al-Naml (chap. 27) : Wa tar-l-jibla tahsabuh jmidatan wa hiya tamurru marra-s-sahbi un-Allh-illath atqana kulla chayin Innahu Khabrun bi-m tafaln ) )88) ) (Tu verras les montagnes, que tu croirais figes, passer comme des nuages. Cest loeuvre dAllah Qui fait toute chose la perfection. Il est parfaitement inform de ce que vous faites) Selon lImam Ali (p), passez votre main sur lemplacement de votre sujd (prosternation), puis, passez-la sur la dent endolorie et rcitez cette invocation : Bism-illh wa-ch-Chf Allh, wa l hawla wa la quwatta ill bi-llh-il-Aliyy-il-Adhm (Au Nom dAllah ! Le Gurisseur cest Allah, et il ny a ni pouvoir ni force en dehors dAllah, le Trs-Haut, lImmense)

Du pour gurir la toux et le mal de poitrine

Rcitez le verset coranique suivant : Wa ith qataltum nafsan fa-ddratum fh wa-llhu mukhrijun m kuntum taktumn (Et -rappelez-vous- lorsque vous avez tu un homme, et que vous vous tes rejet ce meurtre les uns sur les autres ! Mais Allah a divulgu ce que vous cachiez)

Du pour le mal de ventre

Selon le Prophte (P) pour vous soulager de ce mal, buvez une gorge deau chaude et de miel aprs avoir rcit sur cette boisson 7 fois la sourate al-Hamd Selon le Hadith, un homme vint se plaindre auprs du Prophte (P) dun mal de ventre dont souffrait son frre. Le Prophte (P) lui dit : Dis ton frre de boire un peu de miel dilu dans de leau chaude. Lhomme retourna immdiatement chez son frre, mais il revint le lendemain pour dire au Prophte (P): Je lui a donn cette boisson, mais il na pas guri!. Le Prophte lui dit : Allah a dit la vrit, et cest le ventre de ton frre qui a menti ! Va donc lui faire boire la boisson aprs y avoir rcit 7 fois la sourate al-Hamd. Lorsque lhomme partit, le Prophte dit Ali (p) : O Ali ! Son frre est un hypocrite ! Cest pourquoi la boisson na pas eu deffet sur lui . Selon lImam Ali (p), buvez un peu deau chaude et rcitez :

Y Allh-u ! Y Allh-u ! Y Allh-u ! Y Rahmn-u ! Y Rahm-u! Y Rabb-al-arbb-i ! Y Ilh-al-lihati ! Y Malik-al-mulki ! Y Sayyid-as-sdati ! Ach-fin bi-chifika min kulli din wa suqmin, fa-inn abduka wa-bnu abdayka, ataqallabu f qab-dhatika (O Allah ! O Allah ! O Allah ! O Tout-Misricordieux ! O Trs-Misricordieux ! O Seigneur des seigneurs ! O Dieu des dieux ! O Roi des rois ! O Matre des matres ! Guris-moi avec Ton remde de tout mal et de toute maladie, car je suis ton serviteur et le fils de tes deux serviteurs, et je suis Ta merci.) De mme pour les maux de ventre et tous autres, on pose la main sur la douleur et on rcite 7 fois : Athu bi-Izzat-illhi wa Jallihi min charri m ajidu (Je me protge par la Puissance dAllah et par Sa Majest contre le mal dont je souffre)

Contre la verrue (thull)

On prend pour chaque verrue sept grains dorge et on rcite sur chaque grain les versets 1-5 de la sourate al-Wqiah (chapt. 56) , et 7 fois les versets 104-107 de la sourate Th (chapt. 20) Puis on passe chaque grain sur la verrue et on renferme tous les grains dans un chiffon auquel on attache une pierre et quon jette au fond dun puits. Il est recommand que cette opration se fasse au cours des trois derniers jours du mois lunaire. N.B. La VERRUE (Extrait du Guide familial des Mdecines alternatives, Readers Digest) Les verrues sont de petites excroissances cutanes, non cancreuses, causes par des virus. Elles sont composes en majeure partie de cellules cutanes agrandies et elles surviennent surtout aux mains et aux pieds. Il en existe plusieurs types et la plupart disparaissent spontanment. Les verrues vulgaires sont rugueuses, cornes, de la couleur de la peau ou bruntres. Elles surviennent surtout chez lenfant et en gnral aux mains. Les corcher ne fait que dissminer le virus et multiplier linfection. Les verrues plantaires sigent la plante des pieds et ressemblent aux verrues vulgaires, mais sont douloureuses. Linfection se contracte sur les sols contamins des piscines, douches collectives ou vestiaires. Les verrues filiformes, en forme de fil court et dur, apparaissent sur le visage, le cou, les paupires ou le menton. Elles sont bnignes et finissent par disparatre, mais peuvent tre inesthtiques. Les verrues planes, qui sont brun clair, apparaissent aussi souvent sur le visage.

Attention: Si une verrue fonce devient molle, change de forme, dmange, saigne ou produit un exsudat, consultez un mdecin sans tarder: ce peut tre un mlanome (cancer) Il y a une autre procdure dlimination de la verrue. Elle consiste rciter 3 fois sur un gros sel les versets 21-24 de la sourate al-Hachr (chapt. 59), et de le jeter dans un four devant lequel on passe rapidement. Enfin, selon al-Khazin pour faire disparatre la verrue, il suffit de lenduire de nrah (pte pilatoire) .

Contre les tumeurs

Lorsquon se trouve en tat de puret rituel et quon fait le wudh pour accomplir une prire quotidienne obligatoire (fardhah), on rcite attentivement avant et aprs celle-ci les versets 2124 de la sourate al-Hachr (chapt. 59)

Lors dun accouchement difficile

Lors dun accouchement difficile, on crit sur un papier : Bism-illh-ir-Rahmn-ir-Rahm suivi des trois versets coraniques suivants : - verset 35 de la sourate al-Ahqf (chap. 46), 35) ) - verset 46 de la sourate al-Nzit (chap. 79), 46) ) - verset 35 de la sourate le Imran (chap. 3), 35) ) puis on attache ce papier sur la jambe droite de la femme et on ne lenlve que lorsquelle aura accouch. Selon une autre tradition, on rcite lintention de la femme en accouchement difficile les versets coraniques 23-25 de la sourate Maryam (chap. 19) , puis on rcite, en levant la voix, le verset 78 de la sourate al-Nahl (chap. 16) et on y ajoute : kathlika ukhruj ayyuh-t-taliqu, ukhruj bi-ithn-illh (sors o douleur ! Sors avec la permission dAllah) Selon lImam al-Sdiq (p) pour faciliter un accouchement, on crit sur un papier :

Allhumma Frij-al-hammi wa Kachif-al-ghammi wa Rahmn-ad-duny wa-l-khirati wa Rahmayhuma ! Irham ......(prononcez le nom de la femme qui accouche) rahmatan tughnh bih an rahmati jami khalqika tufarriju bih kurbatah wa tak-chifu bih ghammah wa tuyassiru wildatah : wa qudhiya baynahum bi-l-haqqi wa-hum l yudh-lamn-a, wa qla alhamdu il-llhi Rabb-il-lamn-a , 39 ))57( ) (O Allah ! Toi Qui dissipes le souci et efface langoisse, Qui es le Trs-Misricordieux et le Tout-Misricordieux de ce monde et de lAutre-monde ! Accorde Madame Untel fille de Madame Untel (prononcez le prnom de la femme et le prnom de sa mre), une misricorde qui la dispenserait de celle de toute Ta Cration et par laquelle Tu dissiperas son souci, effaceras son angoisse, faciliteras son accouchement. Les hommes seront jugs en toute justice, et lon dira : Louanges Allah, le Seigneur des mondes )

Contre la dysenterie
Contre les borborygmes du ventre A un homme venu se plaindre auprs de lui dune dysenterie chronique (et un autre qui souffrait de borborygmes) , lImam Ms al-Khdhim (p) lui dit: Quand tu termines la Prire de la Nuit dis : Allhumma m kna min khayrin fa-minka, l hamda l fhi, wa m amiltu min sin fa-qad hath-tharatanhi, l uthra l fhi. Allhumma inn athu bika an attakila al m l hamda l fhi aw mana mimm l uthra l fhi (O mon Dieu ! Ce que jai fait de bien vient de Toi, et je ny ai aucun mrite; et ce que jai fait de mal, Tu mavais prvenu de ne pas le faire, donc je nai l aucune excuse. Je me protge donc par Toi, o mon Dieu ! contre ma vellit de mappuyer sur ce en quoi je nai pas de mrite, ou de me fier ce quoi je nai pas dexcuse.)

Contre la lpre, lhmorrode, la gale, les abcs, la dartre etc. et dautres maladies de la peau
Contre ce genre de maladies lImam al-Sdiq (p) a prescrit le du suivant quon doit rciter aprs stre purifi (ghusl ou wudh) et aprs avoir accompli 2 rakah de prire : Y Allh-u Y Rahmn-u Y Rahm-u Y Sam-ud-daawt-i Y Mutiy-al-khayrti ! Itin min khayr-ad-duny wa-l-khirati wa qin charr-ad-duny wa charr-al-khirati wa ath-hib ann m ajidu faqad aghdhan-l-amru wa ahzanan

(O Allah ! O le Tout-Misricordieux ! O le Trs-Misricordieux ! O Toi qui entends les prires ! O Pourvoyeur des bienfaits ! Donne-moi le bienfait de ce monde et de lautre- monde, et protge-moi contre le mal de ce monde et le mal de lautre-monde, et carte de moi ce dont je souffre, car il mirrite et mafflige) . Selon une autre version de ce traitement par le du daprs lImam al-Sdiq (p), on se lve au dbut du 3e tiers de la nuit pour accomplir la Prire de la Nuit. Lors de la dernire prosternation (sujd) des deux premires rakah de cette Prire, on rcite linvocation suivante : Y Aliyyu Y Adhm-u Y Rahmn-u Y Rahm-u Y Sam-ud-daawt-i Y Mutiy-alkhayrti ! alli al Muhammadin wa le Muhammadin watin min khayr-ad-duny wa-lkhirati m Anta Ahluhu wa-rif ann min charr-ad-duny wa-l-khirati m Anta Ahluhu wa ath-hib ann hth-l-wajaa fa-innahu qad aghdhan-l-amru wa ahzanan ( O le Trs-Haut ! O lImmense ! O le Trs-Misricordieux! O le Tout-Misricordieux ! O Toi qui entends les prires ! O Pourvoyeur des bienfaits ! Prie sur Muhammad et sur les membres de la Famille de Muhammad et donne-moi du bienfait de ce monde et de lautre- monde ce dont Tu es digne, et loigne de moi du mal de ce monde et du mal de lautre-monde ce dont Tu es digne, et carte de moi cette douleur qui mirrite et mafflige)

Contre le mal dorgane gnital

Selon lImam al-Sdiq (p), on pose la main gauche sur lorgane endolori et rcite 3 fois linvocation suivante : Bism-illhi wa billhi, bal man aslama wajhahu lillhi wa huwa muhsinun fa-lahu ajruhu inda Rabbihi wa l khawfa alayhim wa l hum yahzann. Allhumma inn aslamtu wajh ilayka wa fawwadh-tu amr ilayka l maljaa wa l manj mika ill ilayka (Au Nom dAllah. Mais quiconque soumet sa face Allah tout en faisant le bien, a sa rtribution auprs de son Seigneur. Pour eux, nulle crainte et ils ne seront pas affligs. O Allah ! Je me suis totalement soumis Toi et jai confi mon sort Toi ! Je nai dautre refuge ni dautre salut contre Toi en dehors de Toi.)

Contre le mal de genoux et de jambes

Selon un rcit rapport par Jbir al-Juf dans Tib al-Aimmah (La Mdecine des Imams), lImam Muhammad al-Bqir (p), tmoigne : Un jour o je me trouvais chez al-Hussayn Ibn Ali (p), un Omayyde partisan des Ahl-ul-Bayt vint voir ce dernier et lui dit : O fils du Messager dAllah !Jai eu du mal parvenir jusqua toi cause du mal de pied dont je souffre. (LImam) al-Hussayn (p) lui dit : Recours linvocation protectrice (awthah) dal-Hassan Ibn Ali (p) ! Et quelle est cette awthah ? demanda lOmayyade.

Al-Hussayn Ibn Ali (p) linforma quelle consiste en la rcitation des versets 1-4 de la sourate 48 (al-Fat-h). LOmayyade, aprs avoir suivi cette recommandation, affirma quil navait plus aucun mal. Selon lImam Mohammad al-Bqir (p), pour conjurer un mal de genoux, rcitez aprs la Prire linvocation suivante : Y Ajwada man at, Y Khayra man suila wa Y Arhama man-istarhama! Irham dhuf wa qillata hlat wa-fin min waja (O le plus Gnreux des donateurs ! O le Meilleur des sollicits ! Et O le plus Misricordieux de ceux dont on sollicite la misricorde ! Compatis ma faiblesse et mon manque de moyens, et dispense-moi de ma douleur) De mme pour gurir du mal de jambes, on rcite 7 fois le verset coranique suivant (sourate 18 al-Kahf, verset 27) : Wa-tlu m hiya ilayka min Kitbi Rabbika l mubaddila li-Kalimtihi wa lan tajid min dnihi multahad (Rcite ce qui ta t rvl du Livre de ton Seigneur - Il ny a pas de changement dans Sa Parole- Et tu ne trouveras, en dehors de Lui, aucun refuge)

Contre le mal dyeux

On rcite vers la fin de laube et la fin du crpuscule linvocation suivante : Allhumma inn asaluka bi-haqqi Muhammadin wa le Muhammadin an tualliya al Muhammadin wa le Muhammadin wa an tajal-an-nra f baar wa-l-barata f dn wa-lyaqna f qalb wa-l-ikhla f amal wa-s-salmata f nafs wa-s-saata f rizq wa-ch-chukra laka abadan m abqaytan (O Allah ! Je te demande, par lamour de Muhammad et des membres de la Famille de Muhammad de prier sur Muhammad et sur les membres de la Famille de Muhammad, et de mettre la lumire dans ma vue, la clairvoyance dans ma religion, la certitude dans mon coeur, la sincrit dans mes actes, la scurit dans mon me, la largesse dans mes moyens de subsistance, et de me rendre reconnaissant envers Toi tant que Tu me maintiendrais en vie) Une autre awthah (invocation de protection et de gurison) pour le mal dyeux consiste poser la main sur loeil atteint et rciter yat al-Kurs suivie de linvocation suivante : Uthu nra baar bi-Nr-illh-illath l yutfa

 (Je protge la lumire de mon oeil par la Lumire inextinguible dAllah )

Les bienfaits du harmal

Selon certains Hadith, le prophte (P) dit : Il ny a pas de harmal* qui pousse sans quil y ait dans (chaque partie de) son arbre, ses feuilles et ses fruits (graines) un Ange qui lui soit attach, et ce jusqu' ce quil soit rduit en dbris desschs. Il y a dans le tronc et dans les branches de cette plante une immunit contre le chagrin et la magie. De mme ses graines constituent une gurison de 72 maladies. Traitez-vous-y. * harmal: rue (f) : plante mdicinale; plante des prs (rutaces) vivace, fleurs jaunes (Petit Robert). Daprs le dictionnaire al-Munjid : plante dont les feuilles sont alignes sur les deux cts de la branche et dont les fleurs sont groupes un mme niveau. Ses graines ressemblent au ssame et elle est de diffrentes espces. Elle est plante dans les jardins et a divers effets mdicinaux : entre bien dautres, elle arrte la diarrhe, purifie le sang et gurit les maladies des articulations (rhumatisme).

Remdes et maladies (divers)

On attribue lImam Ali (p) le rcir suivant : - Jsus Christ (p) passa un jour par un village dont les habitants avaient les visages ples et les yeux noirtres et qui se plaignirent auprs de lui des multitudes de maladies dont ils souffraient. Jsus (p) leur dit : Vous cuisez la viande de chameaux sans la laver au pralable. Or aucun animal ne quitte ce monde sans tre en tat de janbah (impuret due la prsence de traces de sperme). Ils suivirent la recommandation de Jsus en lavant la viande avant de la cuire et leurs maladies sestomprent. - Jsus (p) passa par un autre village. Il constata que les dents de ses habitants tombaient et leurs visages taient gonfls. Il leur recommanda:Laissez vos bouches ouvertes, et ne les refermez pas, lorsque vous dormez. En suivant le conseil de Jsus (p), ils gurirent .

Amulette contre le mauvais oeil

Selon lImam al-Sdiq (p), si lon craint dtre victime de mauvais oeil, ou bien au contraire de jeter un mauvais oeil sur quelquun, on rcite 3 fois : M chAllh, l Hawla wa l Quwwata ill bi-llh-il-Aliyy-il-Adhm (Ce quAllah veut, il ny a ni pouvoir ni Force en dehors dAllah) De mme pour conjurer leffet du mauvais oeil, levez les deux mains au niveau du visage et rcitez les sourates al-Hamd, al-Tawhd (chap. 112), al-Falaq (chap. 113), et al-Ns (chap.114), puis passez vos mains sur vos toupets .

 Une autre awthah contre le mauvais oeil laquelle le Prophte a recouru pour protger alHassan et al-Hussayn et quil a recommande aux Musulmans en vue de protger leurs enfants consiste en linvocation suivante : Allhumma th-s-Sultn-il-adhm-i, wa-l-mann-il-qadm-i, wa-l-wajh-il-karm-i, th-lkalimt-it-tmmt-i wa-d-daawt-il-mustajbt-i,fi (prononcez le nom de la personne protger) min anfus-ij-jinni wa ayun-il-insi (O Allah dont lAutorit est immense, dont le Bienfait est ancien, dont la Face est gnreuse, dont les Mots sont parfaits, et qui a lhabitude dexaucer les prires ! Guris Untel .. (prononcez le nom de la personne quon veut protger) des souffles des djinns et des yeux des humains.) Protection des maisons, boutiques etc. contre les voleurs Rcitez sur la serrure (le cadenas, lanneau de la porte) le verset coranique suivant (sourate alIsr-17, verset 110) : Qul-id-llha aw-id-r-Rahmna ayyan-m tad, fa-lahu-il-Asm-ul-Husn wa l tajhar bialtika wa l tukhfit bih wa-btaghi bayna thlika sabl ) 110) (Dis : Invoquez Allah ou bien invoquez le Misricordieux. Quel que soit le Nom sous lequel vous Linvoquez, les plus Beaux Noms Lui appartiennent. Et dans ta alt, ne rcite pas haute voix, ni ne labaisse trop, mais cherche le juste milieu entre les deux )

Awthah contre (la morsure de) les scorpions et les serpents

Selon lImam al-Sdiq (p), pour loigner les scorpions et les serpents ou viter leurs morsures, on rcite le soir la awthah suivante : Bism-illhi wa bi-llhi wa all-llhu al Muhammadin wa lihi. Akhath-tu-l-aqriba wa-lhayyti kullah, bi-ithn-illhi Tabraka wa Tal bi-afwhih wa athnbih wa asmih wa abrih wa quwh ann wa amman ahbabtu il ahwat-in-nahri inchAllhu Tal (Au Nom dAllah- et quAllah prie sur Muhammad et sur les membres de sa Famille ! - jai loign de moi et de ceux que jaime, avec la permission dAllah - Il est Bni et Sublime - vers

la clart du jour, tous les scorpions et les serpents avec leurs bouches, leurs oreilles, leurs vues et leurs forces, si Allah, le Trs-Haut, le veut bien.) Une autre invocation protectrice contre la morsure de scorpions etc. consiste en la rcitation des versets 79-81 de la sourate al-fft (chapt. 37) : Salmun al Nh-in f-l-lamn-a. Inn kathlika nujz-l-muhsinn-a. Innahu min ibdin-lmuminn-a 81) ) )97( )08( (Paix sur No parmi les mondes ! Et cest ainsi que Nous rcompensons les bienfaiteurs. Il tait au nombre de Nos serviteurs croyants) Selon certaines traditions, le fait dessuyer la morsure du scorpion ou dautres btes venimeuses, avec du sel protge contre leffet du venin .

Invocation pour le rveil

Selon lImam al-Sdiq (p) le Prophte (P) dit que si, pour se rveiller une heure prcise, on rcite linvocation suivante au moment o on se met au lit, Allah - le Trs-Haut et le Sublimecharge un Ange de le rveiller ladite heure: Allhumma l tuammin makraka wa l tunsn thikraka wa l tajaln min-al-ghfilna. Aqmu (et on mentionne lheure laquelle on veut se rveiller). ) ) (O Allah ! Ne me laisse pas tre indiffrent Ta punition, ni oublieux de Tes invocations, ni au nombre des insouciants. Je me rveille ... (et l on mentionne lheure laquelle on veut se rveiller)) Selon une autre version, il faut surtout rciter avant cette invocation le dernier verset de la sourate al-Kahf, (chap. 18, verset 110) : Qul innam an bacharun mithlukum yh ilayya innam Ilhukum Ilhun Wahidun faman kna yarj liqa Rabbihi falyamal amalan lihan wa l yuchrik bi-ibdati Rabbihi ahad (Dis : Je ne suis quun mortel comme vous; il ma t rvl que votre Dieu est Un Dieu Unique : celui qui dsirerait donc rencontrer son Seigneur, quil accomplisse une bonne action, et que dans ladoration, il nassocie personne son Seigneur) LImam al-Sdiq (p) dit propos de ce verset : Il nest pas de serviteur qui le rcite lorsquil dort sans quil ne se rveille lheure quil dsire et quiconque le rcite, aura droit une lumire qui brille pour lui jusquau Masjid al-Harm, lumire remplie dAnges qui demandent pardon pour lui jusquau matin

Des Du lors de lendormissement (coucher) et du rveil

Selon lImam al-Sdiq (p) : Quiconque rcite 3 fois linvocation suivante lorsquil se met au lit pour dormir, se dpouille de ses pchs, comme au jour o sa mre la mis au monde Al-Hamdu lillh-il-lath al fa-qahara, wa-l-Hamdu lillh-il-lath batana fa-khabar, wa-lHamdu lillh-il-lath malaka fa-qadar, wa-l-Hamdu lillh-il-lath yuhy-il-mawt wa yumt-ulahya wa-Huwa al kulli chayin qadr-un (Louanges Allah Qui, Stant hiss, a vaincu! Louanges Allah Qui, ayant sond a su ! Louanges Allah Qui, ayant possd, a pu ! Louanges Allah Qui ressuscite les morts et fait mourir les vivants, et Il a Pouvoir sur toute chose) Selon lImam al-Sdiq (p), lorsque le Prophte (P) se mettait au lit, il rcitait yat al-Kurs suivie de linvocation suivante : Bism-illhi, mantu billh-i wa kafartu bi-t-tghti! Allhumma-hfidhn f manm wa f yaqdhat (Au Nom dAllah, jai cru en Allah et reni le Taght ! O Allah ! Garde-moi pendant mon sommeil et mon rveil) Selon lImam al-Sdiq (p) : Quiconque rcite 100 fois la sourate al- Ikhl (al-Tawhd, No 112) lorsquil se met au lit, Allah efface lquivalent des pchs de 50 ans. Ftimah al-Zahr (p) rapporte : Un jour, alors que je venais de faire mon lit pour dormir, le Prophte (P) entra et me dit : "O Ftimah ! Ne dors pas avant davoir accompli 4 choses :1avoir termin la lecture de la totalit du Coran, 2-Tassurer de lintercession des Prophtes en ta faveur, 3-Tassurer que tous les croyants soient contents de toi, 4- Avoir accompli le hajj (le Plerinage majeur) et la umrah (le plerinage mineur)". Puis il se mit prier. Jai attendu jusqu ce quil ait termin ses prires et je lui ai dit : "O Messager dAllah !Tu mas demand daccomplir 4 choses que je ne peux pas faire maintenant !" Il sourit et dit : "1- Si tu rcites 3 fois la sourate al-Ikhl, cest comme si tu avais lu le Coran entier. 2- Et si tu pries sur moi et sur les prophtes qui mont prcds, nous serons tes intercesseurs le Jour de la Rsurrection. 3Si tu demandes ( Allah) pardon pour les croyants, ils seront tous contents de toi. 4-Et si tu dis Subhn-Allh wa-l-Hamdu lillh-i wa l ilha illallhu, wa-llhu Akbar (Gloire Allah, Louanges Allah, il ny a de divinit quAllah, et Allah est le Plus-Grand), ce serait comme si tu avais accompli le hajj et la umrah "

Des Du rciter lorsquon sort de la maison

Selon lImam al-Sajjd (p), on rcite linvocation suivante, lorsquon quitte la porte de la maison :

Bism-illhi wa bi-llhi tawakkaltu al-llhi (Au Nom dAllah et par Allah, je me suis confi Allah) Selon lImam al-Bqir (p) : Quiconque rcite le thikr (invocation) suivant en sortant de chez soi, Allah lui pargne les soucis dans ce monde et dans lAutre-monde (khirah) : Bism-illhi, hasbi-yallhu, wa tawakkaltu al-llhi. Allhumma inn asaluka khayra umr kullih wa athu bika min khizy-id-duny wa athb-il-khira-ti (Au Nom dAllah ! Allah me suffit et je me suis confi Allah ! O Allah ! Je Te demande de maccorder les meilleures de toutes mes affaires, et je me protge auprs de Toi contre lignominie de ce bas-monde et la torture dans lAutre-monde) Protection contre la peur, langoisse, les soucis, les malheurs, les difficults etc. Selon lImam al-Bqir, si on craint loccurrence dun malheur ou que lon a peur de quelque chose, on accomplit deux rakah de prire suivies de linvocation suivante, et on supplie Allah dcarter la chose quon craint : Y Abar-an-ndhirn-a wa Y Asma-as-smin-a wa Y Asra-al-hsibn-a wa Y Arhamar-rhimn-a (O le Plus Voyant des voyants ! O le Plus Entendant des entendants ! O le Plus Rapide des comptables ! O le Plus Misricordieux des misricordieux !...) (Et l on exprime notre besoin) Le Prophte (P) dit : Quiconque est en proie un souci, une angoisse, une affliction, un malheur ou une difficult quil rcite linvocation suivante : Allhu Rabb l uchriku bihi chayan. Tawakkaltu al-l-Hayy-il-lath la yamt-u (Allah est mon Seigneur; je ne Lui associe rien; Je me suis confi au Vivant qui ne meurt jamais) Selon lImam al-Sdiq (p), lorsque les frres de Ysuf (Joseph) eurent jet celui-ci dans le puits, Jibrl (lArchange Gabriel) vint lui dire : O garon ! Que fais-tu l ?. Ysuf rpondit : Mes frres mont jet au fond de ce puits. Ne veux-tu pas en sortir, lui demanda Jibrl ? Cela appartiendra Allah- le Puissant, le Sublime. SIl le veut, Il men sortira, dit Ysuf. Jibrl lui : Allah, le Trs-Haut, te dit de Limplorer avec le du suivant pour quIl te sorte du puits :

Allhumma inn asaluka bi-anna laka-l-hamdu, l Ilha ill Anta-l-Mannn-u, Bad-ussamwti wa-l-ardhi, Th-l-Jalli wa-l-Ikrm-i, an tualliy-a al Muhammadin wa le Muhammadin, wa an tajala l mimm an fhi farajan wa makhrajan (O Allah ! Je Te demande, Toi Qui reviennent les Louanges, Toi en dehors de Qui il ny a de Dieu que Toi, le Crateur des cieux et de la terre, Matre de Majest et de Noblesse, de prier sur Muhammad et sur les membres de la Famille de Muhammad, et de me sortir et de me dlivrer de ma situation difficile) Aprs avoir rcit ce du, la caravane vint le sortir du puits et le recueillir, comme il est dcrit dans le Noble Coran .

* Pour conjurer une adversit ou la peur dun sultan (autorit) oppresseur, on rcite le du suivant des Ahl-ulBayt (p) :
Y Kinan qabla kulli chay-in wa Y Mukawwina kulli chay-in wa Y Baqiyan Bada kulli chay-in, alli al Muhammadin wa le Muhammadin wa..... (on formule la demande quon veut adresser Allah) (O Toi Qui existes avant lexistence de toute chose ! O Toi Qui fais exister toute chose ! O Toi Qui existeras aprs (la disparition de) toute chose ! prie sur Muhammad et sur les Membres de la Famille de Muhammad et ..... (l on formule notre demande)) Selon lImam Muhammad al-Taq (p), on rcite le du suivant assidment pour se sortir des diffrentes difficults et adversits : Y Man yakf min kulli chay-in wa l yakf Minhu chay-un, ikfin m ahamman (O Toi, Celui Qui se passe de toute chose, alors quaucune chose ne se passe de Lui ! Epargnemoi ce qui mangoisse) Selon lImam al-Sdiq (p), pour loigner les soucis et laffliction, on fait le ghusl (ablution totale), on accomplit deux rakah de prire, suivies de linvocation suivante, suivie de yat alKurs , et des sourates al-Falaq (No 113) et al-Ns (114) : Y Frij-al-hammi ! Y Kachif-al-ghammi ! Y Rahmn-ad-duny wa-l-khirati wa Rahmayhuma ! Farrij hamm wa-k-chif ghamm ! Y Allh-ul-Whid-ul-Ahad-u-amad-ullath lam yalid wa lam yladu wa lam yakun lahu kufwan ahadun ! Iimn wa tahhirn wa-thhib baliyyat

 (O Toi qui dissipes les soucis ! O Toi qui apaises laffliction ! O Tout-Misricordieux et TrsMisricordieux de ce monde et de lAutre-monde ! Dissipe mes soucis et apaise mon affliction ! O Allah, le Un, lUnique, lImpntrable, Celui Qui na pas engendr et Qui nest pas engendr et que personne nest gal Lui ! Immunise-moi, purifie-moi et conjure mon malheur !) Linvocation de lamour des Ahl-ul-Bayt (p) pour lexaucement des voeux LImam Ms Ibn Jafar (p) dit lun de ses compagnons, Samah : Si tu as nimporte quel besoin dont tu voudrais demander la satisfaction Allah dis : Allhuma inn asaluka bi-haqqi Muhamadin wa aliyyin, fa-inna lahum indaka chanan min-ach-chani wa qadran min-al-qadri ! Fa bi-haqqi thlik-ach-chani wa bi-haqqi thlik-alqadri an tuall al Muhammadin wa le Muhammadin wa an...... (mentionne ton besoin) (O Allah ! Je Timplore par lamour de Muhammad et des Membres de sa Famille -lesquels jouissent dune position particulire auprs de Toi et pour lesquels Tu as une haute estime- et par cette position particulire et cette haute estime (dont ils jouissent auprs de Toi), de prier sur Muhammad et sur les Membres de la Famille de Muhammad, et de me .... (et l, on formule nos voeux, nos besoins ou nos dolances). Et lImam Ms Ibn Jafar (p) de poursuivre : Car, le Jour de la Rsurrection, il ny aura pas un Prophte envoy, ni un Ange rapproch, ni un croyant prouv qui nai pas besoin de lintercession de Muhamad (P) et de Ali (p). Il est opportun de mentionner ce propos le tmoignage suivant de lImam Ali (p) rapport par Ibn Ab-l-Hadd : Jai demand au Messager dAllah (P) une fois dimplorer le pardon dAllah pour moi. Le Prophte (P) se leva alors, fit une prire et leva ses mains vers le ciel, et je lai entendu alors faire cette imploration : Allhumma bi-haqqi Aliyyin Indaka, igh-fir li-Aliyyin! (O Allah! Je Te demande par la position de Ali auprs de Toi, de pardonner Al !). Je lui ai demand alors : O Messager dAllah! Quest-ce que ce du ? Le Prophte (P) rpondit : Mais trouverais-je quelquun de plus aim dAllah que lui (Ali), pour intercder par lui auprs dAllah !?

Contre la peur de lesseul

A un homme venu se plaindre de la peur engendre par la solitude (wah-chah), lImam al-Sdiq (p) dit : Je vais tapprendre une invocation qui loigne de toi jour et nuit ta peur dans la solitude et lisolement:

Bism-illhi wa bi-llhi, wa tawakkaltu al-llhi, innahu man yatawakkalu al-llhi fa-Huwa Hasbuhu. Inna-llha blighun amrahu, qad jaala-llhu li-kulli chayin qadran. Allhummajaln f kanfika wa f jiwrika wa-jaln f amnika wa f manika (Au Nom dAllah et par Allah ! Je me suis confi Allah, car quiconque se confie Allah, Allah lui assure la meilleure protection. Allah atteint toujours Son but, Il a fix un dcret pour toute chose. O Allah! Mets-moi dans Ton entourage et Ton voisinage, sous Ta protection et Ta zone interdite !) On raconte quun homme rcitait assidment pendant 30 ans cette invocation sans quil lui arrive quoi que ce soit. Mais ayant nglig de la lire une nuit, il fut piqu par un scorpion . Quiconque passe la nuit dans la solitude dune maison ou dune chambre quil lise yat alKurs suivie de cette invocation : Allhumma nis wahchat wa min rawat, wa ainn al wihdat (O mon Dieu ! Apprivoise la crainte de mon isolement, adoucis ma frayeur et aide-moi endurer ma solitude)

Des du concis pour tous les besoins de ce monde et de lautre et pour toutes les situations
Linvocation suivante que lImam al-Sdiq (p) rcitait avait t dite par lImam al-Hussayn (p) le Jour de Achr , et avant lui par le Noble Prophte (P) le jour de la Bataille de Badr et lors de la Bataille des Factions (Ahzb) : Allhuma Anta thiqat f kulli kurbatin, wa Anta raj f kulli chiddatin, wa Anta l f kulli amrin nazala b thiqatun wa uddatun ! Kam min karbin yadhufu anhu-l-fudu wa taqillu fhil-hlatu wa yukh-thalu anhu-l-qarbu wa-l-badu wa yachmatu bihi-l-aduwwu wa tuiyn fhil-umru anzaltuhu bika wa chakawtuhu ilayka rghiban fhi amman siwka fa-farrajtahu wa kachaftahu wa kafaytanhi, fa-Anta waliyyu kulli nimatin wa hibu kulli hjatin wa muntah kulli ragh-batin, fa-laka-l-hamdu kathran wa laka-l-mannu fdhilan (O mon Dieu! Tu es mon confident lors de toute affliction, Tu es mon espoir dans chaque difficult et Tu es pour moi, chaque fois quil marrive un malheur, une confiance et un apprt ! De combien dadversits - que le coeur ne supporte pas, devant lesquelles on se trouve impuissant, face auxquelles les gens proches et lointains font dfection, pour lesquelles lennemi se rjouit et lors desquelles je me sens extnu - dont je Tavais fait part et dont je

mtais plaint auprs de Toi lexclusion de tout autre, mas-Tu sorti, dlivr et sauv !? Tu es, certes, le Matre de tout Bienfait, le Destinataire de tout besoin et la Destination finale de tout dsir. A Toi donc la profusion de louanges et la multitude de gratitude ) Alors que le sang jaillissait de son noble corps dchiquet, lors de la Bataille de Karbal, le Jour de Achour, lImam al-Hussayn (p) treignit son fils lImam Al-Sajjd (p) et lui apprit le du suivant quon peut rciter pour tout besoin, et lors de toute affliction, tout malheur, toute adversit et toute situation difficile et dramatique : Bi-haqqi Y-Sn wa-l-Qurn-il-Hakm, wa bi-haqi T-H wa-l-Qurn-il-Adhm ! Y Man yaqdiru al hawij-is-siln-a ! Y Man yalamu m f-dh-dhamri ! Y Munaffisan an-ilmakrbn-a ! Y Mufarrijan an-il-maghmmna ! Y Rhim-ach-chaykh-il-kabri ! Y Rziqal-tifl-i-aghri ! Y Man l Yahtju il-t-tafsri ! alli al Muhammadin wa le Muhammadin.... (et on formule son besoin, sa plainte et sa dolance) .... (Par Y-Sn et le Coran plein de sagesse ! Et par T-H et le Coran grandiose ! O Toi, Celui qui a le pouvoir de satisfaire les besoins des solliciteurs ! O Toi, Celui qui sait ce quil y a dans le for intrieur ! O Toi, Celui qui soulage les affligs ! O Toi, Celui qui dissipe langoisse des angoisss ! O Toi, Celui qui fait misricorde la personne ge ! O Toi, Celui qui assure la subsistance du petit enfant ! O Toi, Celui qui na pas besoin dexplication ! Prie sur Muhammad et sur les Membres de la Famille de Muhammad et....(on formule son besoin, sa plainte etc,)) LImam Ali (P) avait lhabitude de rciter linvocation suivante : Allhumma munn alayya bi-t-tawakkuli alyka, wa-t-tafwdhi laka, wa-r-ridh bi-Qadrika, wa-t-taslmi il-Amrika, hatt l uhibbu tajla m akh-kharta, wa l takhra m ajjalta, Y Rabba-l-lamn-a (O mon Dieu ! Fais-moi lobligeance de mamener me confier totalement Toi, dlguer mon sort Toi, accepter Ton Dcret et me rsigner Ta Dcision, afin que je ne dsire pas hter ce que Tu retardes ni retarder ce que Tu htes, O Seigneur des mondes ! ) LImam al-Sdiq (p) avait lhabitude de rciter la supplication suivante : Y Man yach-kur-ul-yasr-a wa yaf an-il-kathr-i, wa-Huwa-l-Ghafr-ur-Rahmu ! Igh-fir liya-th-thunb-al-lat thahabat lath-thatuh wa baqiyat tabiatuh O Toi, Celui qui remercie pour le peu (quon Lui offre) et pardonne beaucoup (de pchs quon commet) et qui est le Pardonneur et le Misricordieux ! Pardonne-moi donc les pchs dont le plaisir est pass et dont les mauvaises consquences persistent !

Du dAb Tharr al-Ghifr

Il est dit que Jibrl (lArchange Gabriel) informa le Prophte (P) que ce du dAb Tharr est bien connu parmi les gens du Ciel : Allhumma inn asaluk-al-amna wa-l-mna wa-l-tadqi bi-nabiyyika wa-l-fiyati min jam-il-bali wa-ch-chukru al-l-fiyati wa-l-ghin an chirr-in-nsi (Mon Dieu ! Je te demande de maccorder la scurit et la foi, de minspirer la croyance en Ton Prophte, de me prmunir contre tous les malheurs, de me rendre reconnaissant dtre sain et sauf et de me faire me passer des gens mchants!)

Lamulette (hirz) de Ftimah al-Zahr (p)

Bism-illh-ir-Rahmn-ir-Rahim. Y Hayyu Y Qayym-u, bika astaghthu, fa-aghithn wa l takiln il nafs tarfata aynin abadan, wa alih l chan kullahu (Au Nom dAllah, le Tout-Misricordieux, le Trs-Misricordieux ! O Vivant ! O Sustentateur ! Je lance un appel de secours Ta Misricorde, secours-moi donc et ne me laisse jamais, mme le temps dun clin doeil, mon propre sort, et rforme pour moi toutes mes affaires )

Lamulette de lImam al-Jawd (p)

Y Nru, Y Burhnu, Y Mubnu, Y Munru, Y Rabbi ! Ikfin-ch-churra wa ft-idduhra, wa asaluka-n-najta yawma yunfakhu f--ri (O Lumire ! O Preuve ! O Evidence ! O mon Seigneur ! Epargne-moi les malheurs et les maux des temps ! Et je Te demande la dlivrance le Jour o lon soufflera dans la Trompe) Lamulette de lImam Ali al-Naq (p) Bism-illh-ir-Rahmn-ir-Rahim. Y Azz-al-Izzi f Izzihi, m aazza Azz-al-Izzi f Izzihi! Y Azzu aizzan bi-Izzika, wa ayyidn bi-Narika, wa-d-fa ann bi-Dafika, wamna ann bi-unika, wa-jaln min khiyri khalqika, Y Whidu, Y Ahadu, Y Fardu,Y amadu (Au Nom dAllah, le Tout-Misricordieux, le Trs-Misricordieux. O Puissant de la Puissance dans Sa Toute-Puissance ! Quel est Puissant le Puissant de la Puissance dans Sa ToutePuissance ! O Puissant, rends-moi puissant par Ta Toute-Puissance, appuie-moi par Ta Victoire,

protge-moi par Ta Protection, dfends-moi par Ta Bienfaisance, et rends-moi au nombre de Tes serviteurs pieux, O Un, O Unique, O Sans-pareil, O Impntrable !)

Lamulette de lImam al-Hassan al-Askari (p)

Bism-illh-ir-Rahmn-ir-Rahim. Y Uddat inda chiddat, wa Y Ghawth inda kurbat, wa Y Munis inda wah-chat ! Ihrusn bi-Aynika-l-lat l tanmu, wa aknufn bi-Ruknika-llath l yurmu (Au Nom dAllah, le Tout-Misricordieux, le Trs-Misricordieux. O (Toi qui constitues) mon quipement dans mes moments difficiles ! O mon secours lors de mon affliction ! O mon Compagnon lors de ma solitude ! Surveille-moi avec Ton Oeil qui ne dort pas et garde-moi Ton ct quon natteint pas )

Les vertus et les mrites de certaines sourates et certains versets coraniques

Selon lImam al-Baqir (p) quiconque rcite tous les Mustahabbt (les Surrogatoires), cest-dire les sourates al-Hadd Chap. 57), al-Hachr (chap 59), al-aff (chap.61), al-Jumah (chap. 62), al-Taghbun (chap.64) al-Al (chap.87), avant de dormir, ne mourrait pas avant la rapparition de lImam al-Mahdi (aj), et sil mourait avant, il serait ct du Prophte Muhammad (P). Selon le Prophte (P) quiconque rcite les 4 premiers versets de la sourate al-Baqarah + le verset dal-Kurs + les deux versets qui le suivent + les derniers 3 versets de la mme sourate (al-Baqarah), ne verra jamais le mal frapper sa personne ni ses biens, noubliera jamais le Coran, et Satan ne lapprochera jamais. Selon lImam al-Bqir (p) : Quiconque rcite la sourate al-Qadr (chap.97) haute voix, aura le mme mrite que celui qui dgaine son pe et verse son sang (pour dfendre la Cause dAllah), et quiconque la rcite 10 fois, lui seront pardonns 1000 de ses pchs . LImam al-Sdiq (p) rapporte : Mon pre disait que la sourate al-Tawhd (chap112) quivaut au tiers du Coran, et la sourate al-Kfirn (chap. 109) au quart du Coran LImam Moussa al-Kdhim (p) : Si tu crains quelque chose, lis nimporte quels 100 versets coraniques et dis ensuite 3 fois : Allhumma-k-chif ann al-bala (O Allah ! Ecarte de moi le malheur !)

 Selon lImam al-Sdiq (p) Quiconque rcite la sourate al-Tawhd aprs chaque prire obligatoire, Allah lui accorde le bien de ce monde et de lAu-del, et Il lui pardonne, ainsi qu ses parents et ses enfants Selon lImam Ali (P) Quiconque rcite 3 fois la sourate al-Tawhd (al-Ikhl), lorsquil se met au lit pour dormir, Allah affecte cinquante mille anges pour le garder durant la nuit . Selon lImam al-Sdiq (p) : Quiconque rcite la sourate al-Takthur (chap. 102) avant de dormir, lpreuve de la tombe lui sera pargne . * Toujours selon lImam al-Sdiq (p) : Si tu lis la sourate al-Hamd sur un mort 70 fois, il ne serait pas tonnant de le voir ressuscit ! Selon lImam al-Sdiq (p) encore : Lorsquon a sorti une copie du Coran qui tait tomb dans la mer, on a constat que tout tait effac, lexception du verset suivant : "Al il-llhi tar-ul-umr-u" (Cest vers Allah que sacheminent les affaires)

Invocation lors de la aqqah (le sacrifice dun animal pour la naissance dun enfant)
Aqqah dsigne lanimal gorg le septime jour de la naissance dun enfant. Toutefois, tymologiquement, ce terme dsignait les cheveux (ou poils) qui couvrent les bbs (humains ou animaux) leur naissance. Par extension on dsigne comme aqqah lanimal prescrit et sacrifi pour le nouveau-n. Lorsquon sapprte gorger lanimal de aqqah, on doit rciter pralablement linvocation suivante : Bism-illhi wa billhi. Allhumma aqqatun an...(prononcez le nom du nouveau-n), lahmuha bi-lahmihi, wa damuh bi-damihi, wa adhmuh bi-adhmihi. Allhumma-jalh wiqan li-le Muhammadin alyhi wa lihi-s-salm-u (Au Nom dAllah et par Allah ! O Allah, cest une aqqah (sacrifice protecteur) pour Untel... (prononcez le nom du nouveau-n): sa chair contre sa chair, son sang contre son sang, ses os contre ses os ! O Allah fais-en (de cette aqqah) un prservatif (protection) pour les Membres de la Famille de Muhammad, que la paix soit sur lui et sur les siens !) Ou Y qawmi inn barun mimm tuchrikn-a, inn wajjahtu wajh li-l-lath fatar-as-samwti wa-l-ardha hanfan musliman wa m an min-al-muchrikn-a. Inna alt wa nusk wa mahyya

wa mamt lillhi Rabb-il-lamn-a, l charka lahu, wa bi-thlika umirtu wa an min-almuslimn-a. Allhumma minka wa laka, bi-smillh-i wa bi-llh-i wa-llhu Akbar-u. Allhumma alli al Muhammadin wa le Muhammadin wa taqabbal min...(prononcez le nom du nouveau-n) (O gens ! Je suis innocent de votre associationnisme ! Moi, jai dirig ma face, en vrai monothiste et musulman, vers Celui qui a cr les cieux et la terre, et je ne suis pas au nombre des associationnistes. Ma prire, mes actes de dvotion, ma vie et ma mort appartiennent Allah, le Seigneur des mondes; Il na nul associ. Voil ce qui ma t ordonn, et je suis au nombre des Musulmans. O Allah, il est de Toi et Toi ! Au Nom dAllah, par Allah et Allah est le Plus-Grand !O Allah ! Prie sur Muhammad et sur les Membres de sa Famille et accepte ceci de la part de...(prononcez le nom du nouveau-n) * Selon al Allmah al-Hill , la aqqah est une sunna confirme (trs recommande) pour ceux qui ont les moyens de loffrir, et mme obligatoire daprs certains ulma. Il est prfrable que lanimal soit gorg le septime jour de la naissance de lenfant. Elle reste comme sunna la charge du pre, sil retarde son excution jusqu la pubert de lenfant. A cette chance, lacquittement de cette sunna passe de la responsabilit du pre celle de lenfant lui-mme et ce jusqu la fin de sa vie. Omar Ibn Yazd rapporte ce propos que lorsquil avait inform lImam al-Sdiq quil ne savait pas si son pre avait offert la aqqah ou non sa naissance, lImam lui ordonna de lacquitter lui-mme, alors quil tait dj un vieillard. Selon de nombreux hadith, la aqqah est obligatoire pour quiconque a un nouveau-n. En effet beaucoup de hadith laissent entendre que tout nouveau-n est hypothqu par sa aqqah, ce qui veut dire que si on ngorge pas pour lui lanimal prescrit cet effet, il sera expos divers malheurs et mme la mort. Selon lImam al-Sdiq (p) : La aqqah est obligatoire pour quiconque a les moyens financiers de le faire. Quant au pauvre, il devrait le faire, sil venait devenir conomiquement laise un jour; autrement, il en est dispens. Selon un autre hadith, on a demand lImam (p) : Nous avons cherch un mouton pour la qqah, mais nous nen avons pas trouv. Que devrions-nous faire votre avis ? Pourrions-nous offrir en aumne le prix de ce mouton de aqqah ? LImam al-Sdiq rpondit : Cherchez-le jusqu ce que vous le trouviez, car Allah aime que lon offre la nourriture et quon sacrifie un animal. A la question de savoir si on doit offrir la aqqah pour un bb mort le septime jour de sa naissance, lImam la-Sdiq rpondit : Sil meurt avant midi, on na pas offrir la aqqah pour lui, mais sil meurt laprs-midi de ce jour, il faut lacquitter. Selon un autre hadith attribu lImam al-Sdiq (p): On nomme le nouveau-n au 7e jour de sa naissance, on fait en son nom la aqqah, on coupe ses cheveux et on offre en aumne une quantit dargent quivalente au poids de ces cheveux. On donne les pieds et les cuisses de lanimal gorg la sage-femme qui a assist la mre dans son accouchement et on offre le reste en aumne (sous forme de plat cuisin, de prfrence) . Dans un autre hadith, lImam al-Sdiq (p) dit : Quand tu as un nouveau-n, garon ou fille, tu dois gorger le 7e jour un mouton ou un chameau, lui donner un nom, raser ses cheveux et les peser pour offrir en aumne une quantit dor ou dargent, quivalente leur poids. Selon un

autre hadith encore, on donne la sage-femme le quart (ou le tiers selon certains rcits) du mouton gorg, et en labsence de celle-ci, la mre le donnera qui elle voudra, et on nourrira avec le reste dix Musulmans ou mme plus, et cest encore mieux. Le pre doit sabstenir de manger de cette viande. Lanimal de la aqqah doit tre selon lavis le plus connu des ulmas, un mouton (de six ou de sept mois), un chameau ( de cinq ans accomplis) ou une chvre (dun an accompli). Il ne doit pas tre castr et il faut que ses oreilles et ses cornes soient intactes, quil nait pas une fracture qui atteigne la moelle (de los). Il ne doit pas non plus tre trs maigre, ni aveugle, ni boiteux. Mais selon un autre hadith attribu lImam al-Sdiq (p), la aqqah ntant pas considre comme Sacrifice (que lon accomplit lors du plerinage de la Mecque), il suffit quil soit un mouton quelconque, peu importe comment il est : le but de la aqqah tant la viande de lanimal, il est prfrable de choisir une bte dont la viande ait le meilleur got. Toutefois il est recommand, selon certains ulmas quon gorge un animal mle pour un garon et femelle pour une fille. Mais selon de nombreux hadith il vaudrait mieux que ce soit un mle pour les deux sexes. Il est sunna que le pre et surtout la mre du nouveau-n, (et mme tous les membres de la famille qui habitent dans la maison des parents) ne mangent pas de la viande de la aqqah. Il est galement trs recommand que la aqqah soit offerte en aumne aprs tre cuite et non crue . Et comme nous lavons constat dans un hadith prcdent de lImam al-Sdiq (p), il faut sabstenir doffrir en aumne le prix de la aqqah, si lacquisition de lanimal prescrit savre difficile; il faut dployer leffort ncessaire pour le trouver. Qaunt aux personnes auxquelles la viande de la aqqah est destine, il ny a pas de conditions spcifiques cet effet. Mais il vaut mieux les choisir parmi les gens pieux et les pauvres .

Voir le Prophte (P) ou tout autre en rve

Quiconque dsirerait voir en rve un Prophte (P), un Imam (p), les parents ou toute autre personne, quil rcite la sourate al-Chams (chap. 91), la sourate al-Layl (chap. 92), la sourate alQadr (chap. 97), la sourate al-Kfirn (chap. 109), la sourate al-Ikhl (112), la sourate al-Falaq (chap.113) la sourate al-Ns (chap. 114), suivies de sourate al-Ikhl encore 100 fois, suivie de 100 fois Allhumma alli al Muhammadin wa le Muhammad-in (O Allah prie sur Muhammad et sur les membres de la Famille de Muhammad); aprs quoi quil se couche, en tat dablution, sur le ct droit .

Voir un mort dans le rve

Quiconque dsire voir un mort dans le rve quil rcite le du suivant lorsquil se met au lit : Allhumma Anta-l-Hayy-ul-lath l yafu wa-l-mnu yurafu minhu, Minka badat-il-achyu wa ilayka tadu, m aqbala minh kunta maljaahu wa manjhu wa m adbara minh lam yakun lahu maljaun wa l manj Minka ill Ilayka, fa-asaluka bi-l ilha ill Anta wa asaluka bi-Bism-Illh-ir-Rahmn-ir-Rahm-i, wa bi-haqqi Habbaka Muhammadin allllhu alayhi wa lihi, Sayyid-il-Nabiyyna, wa bi-haqqi Aliyyin khayr-il-waiyyna wa bi-haqqi Ftimata Sayyidati nis-il-lamna, wa bi-haqqi-l-Hasani wa-l-Husayni-l-lathayni jaaltahum Sayyiday chabbi ahl-il-Jannati alayhim ajmana-s-salmu, an tualliya al Muhammadin wa le Muhammad-in wa an turyan mayyit f-l-hl-il-lat huwa fh.

 (O Allah, Tu es le Vivant indescriptible et Celui de Qui on connat la Foi. Les choses (les vnements) ont commenc partir de Toi et elles retourneront vers Toi : contre celles dentre elles, qui viennent Tu es son refuge et son sauveur, et contre celles dentre elles, qui sont passes, il navait face Toi dautre refuge et salut que Toi-Mme. Aussi Te demande-je, par (la formule de) il ny a de Dieu que Toi et par au Nom dAllah, le Tout-Misricordieux, le Trs-Misricordieux, et par Ton Bien-aim Muhammad que la Prire dAllah soit sur lui et sur sa Famille -, le Matre des Prophtes, et par Ali, le meilleur des hritiers-prdsigns, et par Ftimah, la Matresse des femmes des mondes, et par al-Hassan et al-Hussain que Tu as nomms Matres de la jeunesse des gens du Paradis que la paix soit sur eux tous de prier sur Muhammad et sur la Famille de Muhammad, et de me montrer mon (prochain) mort ltat o il est).

Rcitation des Noms dAllah

LImam al-Redh (p) rapporte quil vit son pre dans le rve lui dire de multiplier la rcitation de Y Rafu, Y Rahmu (O Clment ! O Trs-Misricordieux), lorsquil se trouve en difficult . Selon al-Kafam dans Mafth al-Ghayb (Les Cls du Mystre), quiconque crit (ou affiche) la formule Bism-illh (Au Nom dAllah) sur le ct extrieur de sa porte, sera labri de la mort, lors bien mme, il est mcrant (kfir). Et on dit que si Allah na pas fait mourir rapidement Pharaon, malgr sa prtention la seigneurie, cest parce quil avait crit Bism-illh sur sa porte extrieure. A cet gard, Allah rvla Moise qui voulait la mort rapide de Pharaon : Toi, tu regardes sa mcrance, mais Moi, Je regarde ce quil a crit sur sa porte * Selon lImam Ali (p), quiconque rcite nimporte quel verset coranique suivi de 7 fois la mention Y Allh ! (O mon Dieu !), pourrait alors arracher une roche, sil prie contre elle.

Protection par la bague dagate

Selon lImam al-Bqir (p) : Quiconque se rveille en portant la main droite une bague dagate et quil tourne celle-ci vers le creux de la main en la regardant avant davoir pos son regard sur personne et en rcitant la sourate al-Qadr, suivie de linvocation suivante : mantu billhi Wahdahu l charka lahu wa kafartu bi-l-jibti wa-t-tghti wa mantu bi-sirri le Muhammadin wa alniyyatihim, wa dhhirihim wa btinihim wa awwalihim wa khirihim

(Je crois en Allah unique et sans associ, et je mcroie en les idoles et le Tght. Je crois galement en ce que les Membres de la Famille du Prophte gardent secret ou manifestent, en leurs apparences et en leur intrieur, et en le premier et le dernier dentre eux) , Allah -Il est Puissant et Sublime- le protge durant toute la journe contre tout ce qui descend du ciel et ce qui y monte, de tout ce qui entre dans la terre et ce qui en sort, et il reste sous la protection dAllah jusqu la nuit.

Du pendant loccultation dal-Mahdi (aj)

LImam al-Sdiq (p) apprit Zurrah le du suivant pour tre rcit lors de loccultation de lImam du Temps (aj) et des preuves que subissent les Chiites (adeptes dAhl-ul-Bayt): Allhumma arrifn Nafsaka fa-Innaka in lam tuarrifn Nafsaka lam arif Nabiyyaka. Allhumma arrifn Raslaka, fa-Innaka in lam tuarrifn Raslaka lam arif Hujjataka. Allhumma arrifn Hujjataka fa-Innaka in lam tuarrifn Hujjataka dhalaltu an dn (O Allah ! Fais-moi connatre Toi-Mme, car si Tu ne me fais pas connatre Toi-Mme, je ne connatrais pas Ton Prophte ! O Allah ! Fais-moi connatre Ton Messager, car si Tu ne me fais pas connatre Ton Messager, je ne connatrais pas Ton Argument (lImam al-Mahdi) ! O Allah! Fais-moi connatre Ton Argument, car si Tu ne me fais pas connatre Ton Argument, je dvierais de ma Religion!)

Contre les trous de mmoire

LImam al-Sdiq (p) dit lun de ses compagnons: "Si tu veux rapporter un de nos hadith que le Chaytn (satan) aurais fait oublier, pose ta main sur ton front et dis : all-llhu al Muhammadin wa le Muhammadin. Allhumma inn asaluka Y Muthakkirul-khayri wa Filahu wa-l-miru bihi, thakkirn m ansnh-uch-chaytn-u " (Allah prie sur Muhammad et sur les Membres de sa Famille. O mon Dieu, je te demande O Toi Qui fais rappeller le bien, le fais et lordonnes, rappelle-moi ce que le Chaytn ma fait oublier. Quiconque voudrait renforcer sa mmoire, quil utilise le miswk, quil fasse le jene, quil lise le Coran et notamment yat al-kurs , et quil shabitue manger les raisins secs jeun, (notamment 21 grains de raisin rouge), car ceci (le raisin sec) est trs utile pour la comprhension, lesprit et la mmorisation. De mme le miel, les lentilles, les sucreries aident la mmorisation. On doit galement viter les choses qui favorisent loubli, savoir, les pommes aigres, le fromage, uriner dans une eau stagnante, lire les transcriptions des pierres tombales (les dalles des tombes), marcher entre deux femmes, jeter un pou vivant par terre, laisser pousser ses ongles, abandonner la sieste, sadonner aux pchs, se soucier beaucoup des affaires de ce bas-monde, regarder un crucifi, passer entre une procession de chameaux .

Du pour complter et garantir la stabilit de notre Foi

Muhammad Ibn Sulaymn al-Daylami, cit par al-Ts, rapporte : Jai dit lImam al-Sdiq (p) un jour : Tes Chiites disent que la foi est de deux sortes : lune est fixe et stable, lautre dpos et phmre. Apprends-moi donc un du par lequel je parferais ma foi, pour quelle ne me quitte plus, lorsque je laurai lu. LImam (p) ma recommand alors de lire le du suivant aprs chaque prire obligatoire : Radhaytu billh Rabban wa bi-Muhammadin all-llhu alayhi wa lihi nabiyyan, wa bi-lIslmi Dnan, wa bi-l-Qurni Kitban wa bi-l-Kabati qiblatan, wa bi-Aliyyin waliyyan wa Imman, wa bi-l-Hasani wa-l-Husayni wa Aliyy-Ibn-il-Husayn-i wa Muhammad-ibni Aliyyin wa Jafar-ibni Muhammad-in wa Ms-bni Jafar-in wa Aliyy-ibni Ms wa Muhammad-ibni Aliyy-in wa Aliyy-ibni Muhammad, wa-l-Hasan-ibni Aliyyin wa-l-Hujjat-ibni-l-Hasan-i alawt-ullhi alayhim Aimmatan ! Allhumma inn radhaytu bihim Aimmatan, fa-r-dhan lahum, Innaka Al kulli chayin qadr-un. . (Jai agr Allah comme Seigneur, Muhammad -que la Prire dAllah soit sur lui et sur sa Famille- comme Prophte , lIslam comme Religion, le Coran comme Livre, la Kabah comme Direction (Qiblah), Ali comme Matre obi (waliyy) et Imam, al-Hassan et al-Hussain, Ali fils de Hussain, Muhammad fils de Ali, Jafar fils de Muhammad, Mss fils de Jafar, Ali fils de Mss, Muhammad fils de Ali, Ali fils de Muhammad, al-Hassan fils de Ali, et lArgument fils dal-Hassan, que la prire dAllah soit sur eux tous, comme Imams. O mon Dieu ! Je les ai agrs comme Imams, fais-les donc magrer, Tu as certes Pouvoir sur toute chose Quiconque recite les cinq versets suivants 11 fois par jour, Allah dissipera tt ou tard tous ses soucis de ce monde et du monde futur. Il est dit que ces versets contiennent le Nom dAllah lImmense (Ism-Allh al-Adham) Lequel commence par le mot Allah et se termine par le mot Lui (Huwa). Ces deux mots ont la particularit de ne comporter aucune lettre sumonte de points (nuqtah, nuqt), contrairement la majorit des lettres arabes, et de ne changer jamais de forme quelle que soit leur place grammaticale dans la phrase. On les trouve ensemble dans cinq versets de cinq sourates coraniques ci-aprs : 1- Sourate al-Baqarah (Chapitre 2), le Verset dal-Kurs (yat al-Kurs) versets 255-257 (voir p. 145) ....... 2- Sourate le Imrn (Chap. 3), verset 3 Allhu l Ilha ill Huwa-l-Hayy-ul-Qayym-u, nazzala alayk-al-Kitba bi-l-Haqqi muaddiqan lima bayna yadayhi wa anzala-t-Tawrta wa-l-Injla min qablu hudan li-n-nsi wa anzal-al-Furqn-a (Il a fait descendre sur toi le Livre en toute vrit, confirmant ce qui tait crit avant lui. Il avait fait descendre la Tora et lEvangile.)

 3- Sourate al-Nis (chap. 4) verset 87 Allhu l Ilha ill Huwa la-yajmaannakum il Yawmi-l-Qiymati l rayba fhi wa man adaqa min-Allhi Hadthan (Allah ! Il ny a de Dieu que Lui ! Il vous rassemblera certainement le Jour de la Rsurrection; aucun doute l-dessus. Et qui serait donc plus vridique quAllah en parole ?) 4- Sourate Th (chap.20 ) verset 8 Allhu l Ilha ill Huwa lahu-l-Asm-il-Husn ( Allah, il ny a de Dieu que Lui ! Les plus beaux Noms Lui appartiennent !) 5-Sourate al-Taghbun (Chap.64 ) verset 13 Allhu l Ilha ill Huwa wa al-llhi fa-l-yatawakkal-il-muminn-a (Allh, il ny a de Dieu que Lui. Que les croyants se confient donc Allah ! ) .

LInvocation dAllah (le thikr) et ses mrites daprs le Prophte (P) qui dit :
Invoque Allah dans ton souci lorsque tu es soucieux, dans ta langue lorsque tu juges et dans ta main lorsque tu partages . Il ny a pas un Musulman qui dise L Ilha ill-Allh (Il ny a de dieu quAllah) ( ) haute voix, sans que, peine quil termine, ses pchs ne tombent et se dispersent comme tombent les feuilles dun arbre. Celui qui invoque Allah par rapport ceux qui omettent de le faire est pareil un combattant parmi les fuyards (dans le champ dhonneur). Or la demeure finale de ce dernier est le Paradis . La diffrence entre une maison dans laquelle Allah est invoqu et une autre o cette invocation manque est la mme diffrence entre un vivant et un mort.

 Si vous passez par les Jardins du Paradis (Riydh al-Jannah), pturez-y . (On demanda alors au Prophte : Mais quest-ce que les Jardins du Paradis ? . Il (P) rpondit: Ce sont les cercles dinvocation dAllah. Rptez autant que possible la formule L Ilha Ill-llh (il ny a de dieu quAllah), ainsi que la formule de listighfr (Astaghfir-ullha wa atbu ilayh-i) = (Je demande Pardon Allah et je me repens auprs de Lui) . Rptez autant que possible la formule: L Hawla wa l quwwata ill billh-i (il ny a pas de puissance ni de force en dehors dAllah ), car elle conjure quatre-vingt-dix-neuf maux dont le moins grave est le souci . Quiconque rpte la formule L ilha ill-llh (il ny a de dieu quAllah) sincrement et du fond du cur sera le plus heureux de mon intercession (auprs dAllah) en sa faveur . La meilleure des paroles est: Subhnallh-i wal-hamdu lillh-i wa l ilha illllahu wallhu akbar ( Gloire Allah et louanges Allah, et il ny a de dieu quAllah, et Allah est le plus Grand) . Multipliez les Invocations dAllah dans toutes les circonstances, car il ny pas dacte plus aim dAllah - Le Trs-Haut - et plus salutaire pour Son serviteur dans la vie dici-bas et dans lAu-del que linvocation dAllah . Si vous passez par les Jardins du Paradis (Riydh al-Jannah), pturez-y. On demanda alors au Prophte : Mais quest-ce que les Jardins du Paradis ? . Il rpondit: Ce sont les cercles dinvocation dAllah. Rptez autant que possible la formule L Ilha Ill-llh (il ny a de dieu quAllah), ainsi que la formule de listighfr (Astaghfir-ullha Rabb wa atbu ilayh-i) ( = Je demande Pardon Allah, mon Seigneur et je me repens auprs de Lui) . Rptez autant que possible la formule: L Hawla wa l quwwata ill billh-i ( il ny a pas de puissance ni de force en dehors dAllah ), car elle conjure quatre-vingtdix-neuf maux dont le moins grave est le souci. Quiconque rpte la formule L ilha ill-llh (il ny a de dieu quAllah) () sincrement et du fond du cur sera le plus heureux de mon intercession (auprs dAllah) en sa faveur. La meilleure des paroles est: Subhnallh-i wal-hamdu lillh-i wa l ilha illllahu wallhu akbar (Gloire Allah et louanges Allah, et il ny a de dieu quAllah, et Allah est le plus Grand). Multipliez les Invocations dAllah dans toutes les circonstances, car il ny pas dacte plus aim dAllah - Le Trs-Haut - et plus salutaire pour Son serviteur dans la vie dici-bas et dans lAu-del que linvocation dAllah. Quiconque a les quatre qualits suivantes, Allah linscrit parmi les gens du Paradis: 1- si le slogan de son immunit est lattestation de foi: L ilha illallh (( ) il ny de dieu quAllah); 2- lorsquil reoit un bienfait dAllah, il dit: Alhamdu lillh (( ) louanges

Allah); 3- lorsquil commet un pch, il dit: Astagh-firullh (Je demande pardon Allah) 4 ; - et lorsquil lui arrive un malheur, il dit: Inn lillhi wa inn ilayhi rjin (( ) Nous appartenons Allah et nous retournerons Lui). A toute maladie un remde, celle des pchs est listigh-fr (dire: Astaghfir-ullh Rabb wa atbu ilayhi = je demande pardon Allah, mon Seigneur, et je me repens auprs de Lui). Lorsque quelquun rcite la formule: Louanges Allah pour tous Ses Bienfaits qui mritent les louanges: ceux que nous connaissons et ceux que nous ignorons. Louanges Allah dans tous les cas, louanges qui soient la hauteur de tous Ses Bienfaits et une reconnaissance du plus quIL ma accord moi et toute Sa crature, Allah - quIL soit Bni et Exalt - dit alors: Mon serviteur a exagr (les louanges) pour obtenir Ma satisfaction. Aussi linforme-Je quil sera satisfait au Paradis. Il ny a pas de parole plus aime dAllah - IL est Puissant et Exalt - que la formule L ilha illallh (( ) il ny a de Dieu quAllah). Dictez vos mourants la formule L ilha illallh ( ,) car celle-ci dtruit les pchs (...). Elle est une scurit pour le Croyant dans sa vie, lors de sa mort et sa rsurrection. Quiconque dit sincrement L ilha illallh, entrera au Paradis et sa sincrit le prserve de tout ce quAllah - IL est Puissant et Exalt - a interdit. Je nai jamais dit ni personne avant moi na jamais dit une formule meilleure que L ilha illallh. Chaque fois quun croyant rcite la formule L ilha illallh une partie des pchs inscrits dans son registre est efface et ce jusqu ce quils y soient remplacs par autant de bons actes. Quiconque sort tt le matin de sa maison en prononant la formule Bism-illh wa l hawla wal quwwata ill billh, tawakkaltu alllh ( Au Nom dAllah et il ny a pas de force ni de pouvoir en dehors dAllah, je me suis confi Allah), les deux Anges (qui escortent tout croyant) disent: Tu es satisfait, protg et guid, et Satan dit alors: Que faire contre un serviteur satisfait, protg et guid!. Les Mrites de la lecture du Coran daprs le Prophte (P), lequel dit : Les nobles de ma Communaut sont les mmorisateurs du Coran et ceux qui veillent la nuit pour accomplir des actes dadoration. Les plus riches des gens sont les mmorisateurs du Coran. Lisez le Coran, car Allah ne torturera pas un cur qui aura contenu le Coran. Le meilleur dentre vous est celui qui apprend le Coran et lenseigne. Illuminez vos maisons par la lecture du Coran, et ne les transformez pas en tombes comme lont fait les Juifs et les Chrtiens qui accomplissaient leurs prires dans les glises et les

synagogues en dsertant leurs foyers, car plus on lit le Coran dans une maison, plus les bienfaits y augmentent, ses habitants vivent dans la largesse et sa lumire stend aux gens du Ciel tout comme les toiles du Ciel apportent de lclairage aux gens de la Terre. Quiconque apprend le Coran sans suivre ses enseignements, prfrant lamour et la parure de la vie dici-bas, appellera la Colre dAllah et sera class dans le rang des Juifs et des Chrtiens qui rejettent le Livre de Dieu derrire leurs dos. Quiconque lit le Coran pour se faire une bonne rputation et rechercher un intrt mondain, rencontrera Allah, le Jour de la Rsurrection, avec un visage osseux et compltement dcharn. On lui mettra le Coran dans le dos et on le jettera en Enfer avec les autres. Quiconque lit le Coran sans se conformer ses enseignements, sera amen aveugle le Jour du Jugement. Il sexclamera alors: O mon Seigneur! Pourquoi mas-Tu amen aveugle alors que jtais voyant? Allah lui rpondra: De mme que tu as oubli Nos signes qui ttaient parvenus, de mme tu es oubli aujourdhui. Et Allah ordonnera quon le conduise en Enfer. Quiconque lit le Coran pour la Face dAllah et pour approfondir les enseignements de la Religion, aura une rcompense spirituelle gale celle accorde lensemble des Anges, des Prophtes et des Envoys. Quiconque apprend le Coran par hypocrisie, pour acqurir une rputation et dans lintention dimiter les gens insenss, de rivaliser avec les ulmas et den tirer un gain mondain, Allah parpillera ses os le Jour du Jugement o personne ne sera tortur que lui en Enfer, et o il y subira toutes sortes de supplices, force de stre attir le Courroux et la Colre dAllah. Quiconque apprend le Coran, se montre humble (dans sa connaissance) et se met lenseigner aux serviteurs dAllah, ne recherchant par l que la satisfaction dAllah, aucune rcompense dcerne dans le Paradis ne sera meilleure que la sienne, ni aucun rang ny sera suprieur au sien (...) Lorsque lun de vous dsire parler son Seigneur, quil lise Le Coran. La supriorit du Coran (la Parole dAllah) sur toutes les autres paroles, est gale la supriorit dAllah sur Sa crature. Quiconque veut apprendre la Science des premiers et des derniers, quil lise le Coran. Quiconque aurait reu dAllah le Coran et pense que quelquun dautre aurait reu quelque chose de mieux, aura vu le petit grand et le grand petit. Certes, ces curs se rouillent comme le fer. On demanda alors au Prophte (P) : Comment les drouiller, o Messager dAllah?. Par la rcitation mlodique du Coran, rpondit-il. Quiconque prouve le dsir ardent dAllah, quil coute rciter la Parole dAllah. Illuminez vos foyers par la rcitation du Coran et ne les laissez pas se transformer en tombes, car si on rcite beaucoup le Coran dans un foyer, les bienfaits y augmentent, ses

occupants seront rjouis et il claire les gens du Ciel tout comme les toiles dans le Ciel apportent de lclairage aux habitants de la terre. Quiconque rcite le Coran pour plaire Allah et pour tre vers dans la Religion, aura une rcompense gale celle accorde aux Anges, aux Prophtes et aux Envoys. Allah exaucera les vux de celui qui commence et termine la lecture du Coran. Allah - IL est Puissant et Trs-Haut - a trois choses dont le caractre sacr est incomparable: 1- Son Livre, lequel est Sa Lumire et Sagesse, 2- Sa Maison (la Kabah) quIL a dsigne comme qiblah (direction de la Prire) pour les gens ; et IL nacceptera de personne quil tourne vers toute autre direction, 3- la Famille de votre Prophte. Je vous laisse les Deux Poids (Al-Thaqalayn): Le Livre dAllah et ma Progniture (itrat), les gens de ma Maison (Ahl-ul-Bayt), lesquels (les Deux Poids) ne se spareront jusqu ce quils me rejoignent auprs du Bassin. Les meilleurs dentre vous sont ceux qui apprennent le Coran et lenseignent. Les preuves de lAu-del seront pargnes au rcitateur du Coran. Quiconque lit le Coran comme parole et la mosque comme habitation, Allah lui construira une maison au Paradis. Si vous aspirez vivre heureux, mourir en martyrs, tre sauvs le Jour du Soupir (le Jour de la Rsurrection), vous rfugier dans lombre le Jour de la chaleur infernale et avoir la guidance le Jour de lgarement, tudiez le Coran, car il est la Parole du Misricordieux, un refuge sr contre le Diable et un poids qui pse sur la Balance (des bons actes). Quiconque aura bnfici de loccasion quAllah lui offre dapprendre le Coran par cur et croirait cependant que quelquun dautre aurait bnfici dune meilleure faveur que lui, aura mpris le meilleur Bienfait. Le mot le plus vridique, lexhortation la plus loquente et le meilleur rcit, cest le Coran. Le Coran est une richesse avec laquelle on est labri de tout besoin et sans laquelle il ny a point de richesse. Le Coran, cest le Remde. On dira lhomme Coran (au lecteur assidu du Coran) : Lis et monte, rcite comme tu rcitais dans le bas-monde, ta position sera au niveau du dernier verset que tu as lu (plus on lit le Coran plus haute sera la position spirituelle quon atteindra auprs dAllah). Quiconque lit le Coran avant la pubert, aura acquis la sagesse son enfance. Quiconque dont lintrieur ne porte pas de traces du Coran, est pareil une maison en ruine.

 Llite de ma Communaut, ce sont les mmorisateurs du Coran et les prieurs de nuit (les gens qui passent la nuit en priant). Il ny a pas un il qui pleure sous leffet de la lecture du Coran sans briller de rjouissance le Jour du Jugement. Quiconque lit dix versets coraniques au cours dune nuit ne sera pas inscrit au nombre des Insouciants, et quiconque en lit cinquante, sera inscrit parmi les Invocateurs (dAllah), et quiconque en lit cent, sera inscrit au nombre des Obissants, et quiconque en lit deux cents, sera inscrit parmi les Humbles, et quiconque en lit trois cents sera inscrit parmi les Gagnants, et quiconque en lit cinq cents, sera inscrit parmi les Mujtahid, et quiconque en lit mille, on lui inscrira un quintal de bienfaisance, un quintal tant quinze mille mithql dor et chaque mithql est lquivalent de vingt-quatre qrt (graine = mesure de poids) dont le plus petit est aussi grand que la montagne dOhod et le plus grand est aussi grand que la distance entre le ciel et la terre. La Prire de la Nuit daprs le Prophte (P) qui dit : Lorsque le serviteur sarrache sa couche douillette, les yeux lourds de sommeil, pour satisfaire son Seigneur par laccomplissement de la Prire de la Nuit, Allah senorgueillit devant les Anges en leur disant: Ne voyez-vous pas Mon serviteur comment il est sorti de sa douce couche pour accomplir une Prire que Je ne lui ai pas rendue obligatoire. Attestez donc que Je lui ai pardonn. * Selon lImam Jafar al-Sadiq (p), le Messager dAllah (P) demanda un jour lArchange Gabriel: Conseille-moi!. Gabriel lui dit alors : O Mohammad! Vis autant que tu voudras, mais tu restes mortel invitablement, aime tout ce que tu voudras, mais tu seras oblig de ten sparer un jour inluctablement, fais tout ce que tu voudras, tu le rencontreras forcment (tu en cueilleras les consquences). Et sache que lhonneur du croyant, cest sa Prire de la Nuit, et que sa puissance, cest son abstention de porter atteinte lhonneur des gens.

Prparer le Testament daprs le Prophte (P) qui dit:

Quiconque meurt sans avoir fait son testament sera mort en jhilite (obscurantiste, anteislamique). Il ne faudrait pas quun Musulman dorme une nuit sans avoir son testament sous loreiller.

yat al-Kursi (Le Verset du Trne)

 . . . Bism-illh-ir-Rahmn-ir-Rahm Allhu l ilha ill huw-al-Hayy-ul-Qayym-u l taakhuthuhu sinatun wa l nawm, lahu m fs-samwti wa ma f-l-ardhi man th-l-lath yachfa`u `indahu ill bi-ithnihi, ya`lamu m bayna aydhim wa m khalfahum wa l yuhtna bi-chayin min `ilmihi ill bi-m cha, wasi`a kursiyyuhu-s-samwti wa-l-ardha wa l yaduhu hif-dhuhum wa-huwa-l-`Aliyy-ul-`Adhmu. L ikrha f-d-dn-i qad tabayyan-ar-ruch-du min al-ghayyi faman yakfur bi-t-tghti wa yumin billhi faqad istamsaka bi-l-`urwati-l-wuthq l-n-fima lah wallhu sam`un `alm. Allhu waliyy-ul-lathna manu yukhrijuhum min-adh-dhulumti il-n-nri wa-l-lathna kafaru awliyuhum ut-tghtu yukhrijnahum min-an-nri il-dh-dhulumti ulaika ahb-un-nri hum fh khlidn Au Nom dAllah, le Tout-Misricordieux, le Trs-Misricordieux Allah! Point de Dieu que Lui, le Vivant, le Sustentateur. Ni somnolence ni sommeil nont de prise sur Lui. Lui appartient ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercder auprs de Lui sans Sa permission? Il sait ce quils ont devant eux et derrire eux, alors quils ne cernent de Sa Science que ce quIl veut. Son Trne comprend les cieux et la terre, dont le maintient ne Lui est pas une charge : Il est le Trs-Haut, lImmense. Pas de contrainte en religion, car la rectitude sest bien distingue de lerrance. Celui donc qui reniera le Tght et croira en Allah, aura saisi lanse la plus solide et snas flure; Allah est Celui qui entend et qui sait tout. Allah est le Matre des croyants : Il les fait sortir des tnbres vers la lumire. Quant ceux qui mcroient, leurs matres sont les Tghts : ceux-ci les font sortir de la lumire vers les tnbres : ils sont les compagnons du Feu; ils y demeureront ternellement.

Des Noms et des Attributs dAllah

1 2 3

Allah Al-Ahad Al-Awwal

Dieu Le Un Le Premier

4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36

Al-khir Al-Akramu A Adl Afuww Aliyy Alm Adhm Azz B Bad Bith Bri Barr Bq Bar Bst Btin Ch Chahd Chakr D Dayyn Dh Dhhir F Fatth Gh Ghaffr Ghafr Ghaniyy H Hd H Hafdh Hakam Hakm Halm Hamd Haqq Hasb Hayy

Le Dernier Le Gracieux Le Juste, le Subtil LIndulgent Le Trs-Haut Connaissant; Trs-Savant LInaccessible; lImmense Tout-Puissant Celui qui est au commencement de tout Le Revivificateur, le Rsurrecteur Celui qui donne un commencement toute chose Celui qui opre dans les coeurs la pit Lternel Le Voyant Celui qui ouvre les curs Le Cach Le Tmoin Le Reconnaissant Le Rcompensateur Le Manifest Victorieux Pardonneur Celui qui pardonne Le Suffisant Lui-Mme Le Guide Le Gardien Le Juge Le Sage Celui qui est plein de mansutude; longanime Le Digne de louanges La Vrit Celui qui tient compte de tout Le Vivant

37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74

J Jabbr Jall Jmi Jawd K Kabr Kchifu Karm Kf KH Khabr Khfidh Khli Khliq L Latf M Majd Mjid Malik Mlik al-Mulk Mni Matn Muakh-khir Mubdi Mubn Muthallil Muthil Mughn Muhaymin Muh Muht Muhy Mud Muizz Mujb Mumin Mumt Muntaqim Muqt Muqtadir Muqaddim

Le Trs-Fort Majestueux Celui qui rassemble Gnreux Le Grand Celui qui dcouvre, qui soulage Le Gnreux Le Capable LInform Celui qui abaisse Le Pur Le Crateur Le Subtil Le Glorieux Le Glorifi Le Roi, le Souverain Le Matre du Royaume Le Dfenseur LInbranlable Celui qui loigne Le Prvenant LEvident Celui qui enlve les obstacles Celui qui humilie (les hautains) Celui qui enrichi Vigilant, le Protecteur LOmniscient Celui qui entoure toute chose Le Crateur de la vie Celui qui ressuscitera ses cratures Celui qui donne la dignit Celui qui exauce Celui qui tmoigne de sa Propre Vridicit Le Crateur de la mort Le Justicier Le Nourricier Le Tout-Puissant Celui qui approche

75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107

Muqsit Muawwir Mutal Mutakabbir Mannn N Nfi Nr Q Qbidh Qdir Qahhr Qarb Qawiyy Qayym Qudds R Rachd Rabb Rfi Rahmn Rahm Raqb Razzq Raf S, Sabr Samad S Salm Sam Subbh T Tawwb Dh dhrr Th Th-l-Jall wa-l-Ikrm W Wadd Wafiyy Wahhb Wjid

LEquitable Celui qui faonne Le Sublime, le Plus-Haut Le Superbe Le Bienfaiteur Celui qui favorise La Lumire Celui qui ferme les curs Le Puissant Dominateur, le Conqurant Le Tout-Proche Le Fort Le Subsistant; sustentateur Saint Celui qui mne sur le Bon Chemin Le Seigneur Celui qui lve Bienfaiteur, le Clment, le Tout-Misricordieux Le Misricordieux, le TrsMisricordieux Le Veilleur Dispensateur Le Compatissant Le Patient LImpntrable Paix LAttentif Le Saint Celui qui revient sans cesse vers le pcheur repentant Celui qui afflige Le Seigneur de Majest et de Gnrosit Le Trs-Aimant, lAffectueux Celui qui tient Sa Promesse Donateur LOpulent

108 109 110 111

Wakl Waliyy Writh Wsi

LIntendant, le Protecteur Le Rgnant, le Gouvernant LHritier de toutes choses Celui qui embrasse toutes choses ; le Tout-Embrassant