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ECUMENISMO

JESS TAMAYO HERNNDEZ

UNITATIS REDINTEGRATIO
SOBRE EL ECUMENISMO La Iglesia en el concilio Vaticano II; el cual ha sido considerado como un concilio netamente pastoral, ve conveniente que la Iglesia se vea inmiscuida en el ecumenismo con las Iglesias que invocan un Dios Trino y confiesan a Jesucristo como Seor y Salvador. Por lo mismo el Concilio invita a todos los catlicos a que busquen y promuevan medios para realizar un sano ecumenismo. Y recalca la importancia de que la vida de los catlicos sea una profesin de fe. Se ha de tener en consideracin que Jesucristo or al Padre por los creyentes pidiendo que todos seamos uno, como l y el Padre lo son e instituy la Eucarista, por medio de la cual se significa y se realiza la unidad de la Iglesia. Por lo mismo Cristo confi a los Doce el oficio de ensear, regir y santificar, de entre los cuales destac a Pedro, sobre el cual determin edificar su Iglesia. En esta una y nica Iglesia de Cristo, a lo largo de la historia surgieron discrepancias y divisiones, formndose comunidades separadas que poseen una comunin imperfecta con la Iglesia y por la fe del Bautismo quedan incorporadas a Cristo y reciben con todo el derecho el nombre de Cristo. Las Iglesias separadas podrn tener discrepancias pero el Espritu de Cristo acta en ellas, pero solo en la Iglesia catlica se puede obtener la plenitud de los medios de salvacin. El Concilio Vaticano II describe al movimiento ecumnico como el conjunto de actividades y empresas que conforme a las diversas necesidades de la Iglesia y a las circunstancias de los tiempos, se suscitan y ordenan a favorecer la unidad de los cristianos. El movimiento ecumnico pretende en primer lugar eliminar juicios y actos que no sean conformes a la justicia y caridad, en segundo lugar fomentar el dilogo y en tercer lugar promover y buscar el bien comn; evitando toda clase de irenismo. En lo que respecta a las Iglesias separadas de la Sede Apostlica Romana, hemos de tener en cuenta dos acontecimientos de separacin a lo largo de la historia, con la Iglesia de Oriente y en el periodo de la reforma. En lo que respecta con la Iglesia hermana, el Concilio deja en claro que aunque estn separadas, la Iglesia de Oriente tiene verdaderos sacramentos y, sobre todo por su sucesin apostlica, poseen el sacerdocio y la Eucarista sacramentos que nos vinculas ms estrechamente. Por lo tanto la Iglesia Catlica y la de Oriente ms que oponerse se complementan y se perfeccionan unas a otras. En lo que respecta a las comunidades separadas de Occidente existen discrepancias no solo de orden histrico, sociolgico, psicolgico y cultural, sino ante todo, de interpretacin de la verdad revelada. La Iglesia percibe en estas comunidades el gran amor que le tienen a la Sagrada Escritura, la cual es un medio para poder entrar en dilogo fraterno. En lo que respecta a la vida sacramental el sacramento del bautismo debidamente administrado incorpora de manera eficaz a Cristo, el bautismo es un poderoso vnculo de unidad pero es tan solo un comienzo en la vida cristiana. La Iglesia considera que no han conservado la integra sustancia del misterio eucarstico, por la carencia del orden sacerdotal. Se puede llegar a un dilogo profundo en lo que respecta a la aplicacin moral del Evangelio y a si unir fuerzas ante los problemas de la sociedad moderna. El concilio concluye que la accin de la Iglesia ha de ser plena y catlica, es decir fiel a la verdad recibida de los Apstoles y de los Padres y conforme a la fe, que siempre ha profesado la Iglesia catlica, tendiendo constantemente hacia la plenitud con que el Seor desea que se perfeccione su Cuerpo en el decurso de los tiempos.