Eseu:

Eti floare de dor Basarabie, Eti lacrima neamului meu

(D. Matcovschi)

Autor: Cojocaru Grigore clasa X B Liceul Teoretic s. Rublenia r-nul Soroca

Trim din rodul unei vechi amintiri dureroase, a unei sperane mereu palpitnde n celest i divin, trim din trecutul de glorie i osnd a Basarabiei ce ne transpune n legendarul Labirint al lui Minos n care i acum ne ateapt Minotaurul- ntruchipare a minciunii, ispitei i profanului. M adncesc n legend i transpun miticul n realitate, cci orice epoc ne expune modele clar conturate de vieuire i supravieuire spiritual. Firul salvator al Ariadnei e imaginea actual a culturii naionale, genetic nfiripate n sngele Moldovei, a limbii romne ca har dumnezeesc i a credinei n supremaia seraficului. Nu poate afirma nimeni c este asemeni lui Theseu- fiu de glorie i nici poeta militans ce ridic la lupta sfnt n numele dreptii, nsa cu toi putem nutri delicate triri intime pentru mam i ar, putem aterne pe filele prezentului idei nalatoare ale idealurilor naionale, ale celor trei piloni care ne mai menin fiina vulnerabil la rangul de Om: istorie, limb i credin. Ne cresc rdcinile n seva rodnic a acestei palme de eternitate i ndejde pre nume Moldova, pmnt plmdit cu lacrimile i sngele bravilor strmoi care au suit pe Golgota timpului crucea de jertf a Basarabiei. Rnile dor i astzi, chiar de ni s-au scos din palmele muncite cuiele pcatului i crimei, iar cei treizeci de argini blestemai mai umbl din mn n mn i caut prilej pentru a ne pune din nou n genunchi. Unica cale spre noi nine, spre propria-ne identitate i fiin e cunoaterea adevrului istoric, a trecutului nostru ca popor,ca naiune demn de numele su proslvit dincolo de ceruri i de graiul lacrimal n profunzime cu care se pun la cale nemuritorii. Secole de rnd am fost supui unor chinuri ngrozitoare: represiunilor, omorurilor, crimelor, deznaionalizrii i terorilor.Am fost lipsii de patrie, de limb i credin, ni s-a furat focul din vatra casei printeti, dar nu i scnteia de genez, icoanele de pe altarele bisericilor, dar nu i sperana, ni s-au furat drepturile, dar nu i sufletul, scrisul dar nicidecum romnitatea. ncercrile prin care a trecut Basarabia e sigiliul care spune tuturor despre rezistena acesteia, despre nenfricarea i demnitatea poporului, despre renaterea, asemeni unei paseri Phoenix, a contiinei naionale, despre simplitatea estetic i rafinata naturalee a spiritului moldav, a spiritului frngtor de fulgere. Timp de o jumtate de veac, Basarabia cea nesupus i liber duhovnicete, dar i cea umilit i izbit de strigoii din jur, si-a trit propria dram i destin

n zbuciumul luntric, n crezul i virilitatea spiritului nalator, a permanentei druiri de sine. Lacrimile au poleit n aur plumbul cerului cndva albastru iar clopotele rzlee au sfiat deprtarea risipind hotarele, murmurul stihurilor de dincoloi dincoace i ruga mamei pentru pruncul mesianic, att de proprie tuturor romnilor, au demonstrat pn la dimensiuni i proporii cosmogonice c nu exist hotare spirituale, bariere de cuvnt i suflet ntre cele dou maluri ale aceleiai nemuriri, ale aceluiai snge, acelorai frai transgresnd materia. Cuvintele ce exprim adevrul le vom gsi n suflet, sensul n opere mai durabile decit bronzul, fericirea n dragoste, armonia n monumentele naturii iar pe noi nine ne vom regsi doar acas, la acel axis mundi unde mai licrete Felinarul slvit al lui Diogene i venicia mai adie a mntuire, ispire i speran. Pn la ultima fibr a fiinei trim ntr-o srcie fericit alturi de blajintate i delicatee, trim din focul sacru i gama integr a omenescului baladesc care mustete de povara sensului dramatic i doar uneori mai privim n urm din graba acestui secol mult prea indifirent. Trec i acum anii, noi albim i ne vom stinge, cursul obinuit al lucrurilor fireti urmeaz, paradoxurile sfideaz iluziile, oamenii, cu cusururi i metehne ii vor cuta mai departe panaceea pierdut i doar adevraii patrioi vor rsfoi file de istorie romn pentru a afla povestea acestui popor de la marginea suferinei sacrificiale. Anii aduc cu sine taine i nenorociri care pun sub semnul urgenei ntreaga fptur naional, ani de victorie, ani de nfrangere Timpul orb n-a cruat niciodat Moldova, am fost trdai, jefuii i omori. S-a ncercat deznaionalizarea i schilodirea noastr, lipsirea de limb matern, credin i istorie.Am fost supui unor chinuri prin care a putut trece cu atta demnitate i curaj doar un adevrat urma al lui tefan cel Mare, am fost dezmembrai i rpii din snul rii-Mam, persecutai i trimii in Siberii de ghea. Se tie c Turcia, trdat de Frana, a ncheiat n 1812 Tratatul de pace de la Bucureti, jertfind ruilor Basarabia . Rusia nca niciodat nu atinsese o poziie att de puternic n contextul extinderii sale peste hotarele naturale ca n 1812, odat cu alipirea Regatului Poloniei i a Basarabiei. Pmntul Moldovei i Valahiei aparinea dar i aparine intregului popor al ambelor Principate- surori, cel puin din motivul c poporul lor era acelai, avea aceeai origine daco-roman i limb, aceeai istorie de lupt comun, uneori chiar n aliana cu Rusia, mpotriva Imperiului Otoman.

Guvernul arist, rpindu-i Moldovei jumtatea ei rsritean, n-a cerut consimamntul poporului roman din Moldova i Valahia, n-a cerut nvoirea ntregului popor al Moldovei care este stpanul prin lege i credin al acestui teritoriu care candva trimitea solii marelui Zamolxe. Cinstind amintirea neefemer a celor czui n luptele pentru cauza naional i amintirea altor victime ale agresorilor trebuie s punem ntrebari fireti, s constatm evenimente i fapte incontestabile, s aflm sfintele adevruri camuflate de petele negre, roii i albe ale istoriei. In numele prezentului i al viitorului care ne bate la ua fiinei plpnde i lupttoare, avem nalta menire s cutm i adevrul trecutului, cci unde nu exist adevr ,nu poate fi nici dreptate, nici omenie. Din mulimea argumentelor expuse putem conchide cu certitudine c ara n care ni-a copilrit i ni s-a naripat destinul, Basarabia- parte organic i indivizibil a arealului integru romnesc alipit Imperiului Rus, a fost o prad uoar i comod n calea exprimrii sale pe arena internaional. Romnii, fiind nelai, dar i autonelai, i-au ajutat pe prdtori ca pe eliberatori cu mult ncredere oarb i umilin. Dac n rzboaiele victorioase mpotriva turcilor din sec. XVIII moldo-vlahii, ca aliai ai ruilor, au suferit pierderi enorme, purtnd pe umerii si povara imens i lacrimile usturtoare ale acestor rzboaie, n timp ce Rusia i mrea posesiunile teritoriale pe seama noastr, apoi n urma rzboiului din 1806-1812 intransigenta band diplomatic i ridicase vlul de pe faa adevratelor intenii pe care le avea fa de Moldo-Vlahia i realizase c poporul romn din Basarabia s devin pan la urm nvins, prdandu-i-se o jumtate din Moldova. Prin aceast crim sub masca unui act diplomatic, Imperiul Rus va acumula experien i ulterior va mai proceda astfel nca de trei ori i de fiecare dat fa de acelai teritoriu naional romnesc Basarabia. Anul 1812 poart cu sine ecoul de groaz al trecutului din negura de vremi, e o urm adanc brzdat pe trecutul i viitorul acestui trm n venica pribegie la sine acas, e anul de rscruce i cumpn cnd a fost rpit Basarabia i s-a mrit numrul romnilor aflai sub dominaie strin direct, anume al romnilor, deoarece nu poate fi pus la ndoiala faptul apartenenei etnice a basarabenilor. De la 1812, odat, cu anexarea acestui teritoriu de ctre arismul rus i dominarea lui timp ndelungat, Moldova a fost supus unor grele ncercari de rezisten naional, de onoare, patriotism i brbie, dar anume aceste probe de fraternitate i nesupunere reprezint calea anevoioas a evoluiei noastre ca stat

independent, suveran i democratic, calea devenirii noastre comune ca important materie universal. Credina este lcaul divin al speranei n care dinuie Dumnezeu. Din celest i istorie romn culegem vitejie, dragoste,dor, fericire, care asemeni unor licori magice ne mprospateaza inimile irosite i ne readuc la matricea primordialitii. Adevrul cere timp i spaiu, o vreme pentru cin i spovedanie purificatoare i un trm ntru zmislirea celor aproape edenului, spaiu al sufletului suntem noi, romnii, ngerii blestemai de eternitate la chinurile i plcerile ispititoare ale lumii iar timpul necesar st la hotarul dintre netire i nefiin, dintre benefic i malefic, rugciune i pcat. Este att de firav acest hotar ce desparte dou dimensiuni paralele ncat putem deveni lesne nite altcineva: robi nsngerai sau regi stpnitori, cu alte concepte ale altui timp i altui spaiu. Smuls din moia lui tefan cel Mare i ngradit cu srm ghimpat, clcat de tancurile ruseti i amgit de ideologii strine, golit de gospodari, intelectualitate i poteniali trdtori, chinuit prin foamete i deportri, o Basarabie fr de rdcini i trecut era predestinat s devin laboratorul de experiene antiumane al Imperiului Rus. Copiii rzboiului i cei de dup rzboi, ncadrai de mici n malaxorul minciunii propagate n masele romnilor, al ndoctrinrii i mancurtizrii, aveau misiunea s devin avangarda i promotorii aberantelor teorii false. Este un adevrat miracol c experimentele intensive de deznaionalizare i etnocid, plnuite pn la cele mai mici detalii, au fost respinse de ctre cei mai devotai copii ai rii-Mam care au luptat pentru soarta de mai apoi a ntregului neam romnesc, pentru libertate, pace i viitor. Noi, copiii de dup rzboaie, n ateptarea luptei care ne va uni din nou ca frai, suntem ostaii acestui pmant mioritic n esen, suntem suflete din sufletul venic al neamului romnesc, acei care vor cunoate pan la snge, asemeni strmoilor, suferinele i dorurile Basarabiei, vor munci fr odihn asemeni Meterului Manole care nu las s se drme pereii, vor bate la uile consngenilor pentru a le spune adevrul despre noi, romnii. Noi, copiii rzboiului necontenit, cei ce venim s zidim n fiecare slov i vers de rugciune propria fiin, noi, cei ce iubim pn la nefiin ara, Neamul, Mama, Natura, Limba, Pmantul S ne nalm, deci, ca libere psri peste nimicurile i intrigile adversarilor, lsnd prezentului i viitorului drept motenire o speran i o credin de nestrmutat n venicia noastr pe pmnturile de la Nistru pn la Tisa.