Instituto de lenguas romnicas

Lo fantstico y lo literario en las Crnicas de Indias Estudio sobre la mezcla entre realidad y fantasa, y sobre rasgos literarios en las obras de los primeros cronistas del Nuevo Mundo.

 Tesinade90puntos De:VictorWahlstrm Directordelatesina:JuanWilhelmi ndice 1. Introduccin 2. Racesposiblesdelamezclaentrerealidadyfantasa,yentre historiografayliteratura 2.1. LahistoriografaenlossiglosXVIyXVII 2.2. Laideadelaprefiguracindelnuevomundo 2.3. Mitosyleyendas
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2.4. Laliteraturamedievalyloslibrosdecaballeras 3. Lofantstico,lomticoyloliterarioenlascrnicasdeIndias 3.1. CristbalColn 3.2. GonzaloFernandedeOviedo 3.3. AlvarNuezCabezadeVaca 3.4. BernalDazdelCastillo 3.5. IncaGarcilasodelaVega 4. Conclusin 5. Bibliografa

1. Introduccin
[]nosquedamosadmirados,ydecamosqueparecaalascosasyencantamientoque cuentanenellibrodeAmads,[]1

No sera una exageracin decir que el descubrimiento, la conquista y la colonizacin de Amrica forman parte de una de las empresas ms importantes de la historia mundial. Los que llegaron al nuevo mundo, encontraron precisamente eso, un mundo nuevo, desconocido, misterioso y temible. All vean cosas que nunca hubieran podido imaginar. Para muchos espaoles, Amrica debe haber parecido como un continente maravilloso o incluso mgico. Lacolisinentreelmundoeuropeoyelmundoamericanofueviolenta,entodoslos sentidos.YlostextoshoyendaconocidoscomolasCrnicasdeIndias,curiosamixturade historiografas,ensayos,letrasnarrativasdeficcin,poesapicaylibrosdeviaje,sonlos mejorestestigosdeestechoque. Enstascrnicasaparecensucesosyseressobrenaturalesyamenudo,paraexplicarla asombrosarealidaddeAmrica,loscronistasrefierenatextosbblicos,grecoromanos, leyendasmedievaleseinclusoalibrosdecaballera,comoseveenlacitainicial.Muchosde losquehanbuscadolasracesdelgneroliterariollamadorealismomgicoloshan encontradoenlasCrnicasdeIndias2.UnodeellosesAlejoCarpentier,quienseinteresaba muchoporlasdichascrnicasylosorgenesdeloquellamlorealmaravilloso.Enefecto llamlacrnicadeBernalDazdelCastillo,quesertratadoenestatesina,elnico autnticolibrodecaballerayexplicqueenstesevecomoelhombreeuropeoencuentra larealidadmaravillosaamericanaporprimeravez3.Ensuma,hayendichascrnicas elementosquepermitenhablardeunamezclaentrelorealylofantstico. Hayenlascrnicastambinrasgosliterariosnotables,esdecirqueelementosnovelescos, sinaparentefuncinhistoriogrfica,aparecenconfrecuencia.Efectivamente,sepuede hablardeungnerohbridoentrelahistoriaylaliteratura.Sedeberecordarque,como

Contemplando la visin asombrosa de la ciudad de Tenochtitln construida sobre agua, Bernal Daz del Castillo alude al Amads de Gaula, el hroe ms famoso de los libros de caballeras. Crnicas de Indias Antologa, Serna, M. Ediciones Ctedra. Madrid 2007, pg. 367 2 Aqu se puede mencionar dos artculos que tratan el asunto: Crnicas de Indias, precursoras del realismo mgico, de S. Serrano, y Tiempo de Indias: Crnicas e imgenes del nuevo mundo y la expresin literaria latinoamericana, de O.H. Fernndez 3 Mjberg, Jran. Latinamerikanska frfattare: Femton temastudier

Borgeshaindicado4,loqueanteriormenteseleacomohistoriapica(comolasobrasde Homero)hoyloleamoscomoliteratura,yestopodraeventualmenteseraplicabletambin apartesdelascrnicasdeIndias. Fantsticoono,elcontenidodelascrnicasdeIndiastieneungranvalorhistrico, etnolgicoyliterario.LoscronistasdeIndias,entreloscualessehallansoldadosy aventureros,curasehistoriadores,pobresyricos,espaoleseindgenas,desconocidosy celebridades,fueronefectivamentelosprimerosgrandesautoresynarradoresdelnuevo continente,ysustextoshantenidounainfluenciasustancialsobrelaliteratura latinoamericana.Puestoquestaltimaesenefectoconocidaporunamezclasingularde realismoyfantasa(conautorescomoBorges,Carpentier,GarcaMrquezetc.),sera interesantesabercmoestamezclasemanifestoriginalmenteenelsigloXVIyXVII. Estudiarlasobrasquesegnalgunosconstituyenlasracesdelrealismomgico,serasin dudatilparaquienesquieranentendermejorlaliteraturalatinoamericanaysuhistoria. Adems,lalecturadeestostextosofreceunaoportunidadnicaparallegaraunmejor entendimientodelpasadoydelaformadepensaryverelmundoenaqueltiempo. Elpropsitodeestetrabajoserdeexaminarydemostrarconejemploscmolamezcla entrerealidadyfantasaenlascrnicasdeIndiaspuedemanifestarse.Tambinseintentar vercmoseexpresanlosrasgosliterariosonovelescosenestasobrassupuestamente historiogrficas. Enestainvestigacinserntratadossomeramentecincodeloscronistasycrnicasms importantes,asaberCristbalColn,GonzaloFernndezdeOviedo,BernalDazdelCastillo, lvarNezCabezadeVacaeIncaGarcilasodelaVega.

Eltemadeestetrabajoesvastoycomplicado.Lascrnicasencuestinsonvoluminosasy estnescritasencastellanoantiguo.Adems,seutilizarenestatesinaunaterminologa vagaeimprecisa:palabrascomoverdad,real,mito,fantasa,literarioyhistoriogrficono puedenserdefinidasconexactitud.Porconsiguiente,estetrabajodebeserconsiderado comoloquees:unatesinamodestaquenopretendadartodalaimagen,nillegaranuevas

Crnicas de Indias, Edicin de Mercedes Serna, Ediciones Ctedra, Madrid 2007. Introduccin, pg. 79

informacionesoconclusionessobreelasuntoquetrata,sinosolamente,siposible,despertar elintersdellectoryconunpocodesuertellegaraunasconclusionesbsicas. VariasfuentessernutilizadascomoLavocacinliterariadelpensamientohistricoen AmricadeEnriquePupoWalkereHistoriadelaliteraturahispanoamericana,1.Delos orgenesalaEmancipacindeJ.M.Oviedo,peroprincipalmenteseutilizarlaantologa CrnicadeIndiasdeMercedesSernaArnaiz,profesoraeneldepartamentodefilologadela UniversidaddeBarcelona5.Esimportanteanotarquelamaesunalecturaincompletadelas crnicasqueenestetrabajoserntratadasyaquelostextosenlaantologasloson fragmentosdeobrasmuyvastas.Yesprobablequeporestaraznsurjaninexactitudes.Sise hubieraelegidoslounodeloscronistas,latareasindudahabrasidomsfcilyel resultadomsexacto,perosehaestimadoqueseramsinteresanteexaminarunaspocas crnicas,unadespusdeotra,paraqueunacomparacinentreellasfueraposible. Sin embargo, antes de empezar con la investigacin hace falta una introduccin al sujeto suficientemente amplia para que la investigacin sea inteligible.

2. Races posibles de la mezcla entre realidad y fantasa, y entre historiografa y literatura 2.1. La historiografa en los siglos XVI y XVII
UnotienequerecordarquelaHistorianoesunacienciaexacta,sinoquesiemprerefleja lapocaenlacualseescribe.CuandofueronescritaslascrnicasdeIndias,lahistoriografa estabatodava,segnVctorFrankl6,estrechamenteligadaalasconcepcioneslegendarias,al recuerdoyaunarealidadespiritual.Leyendasycuentosmitolgicosdelaantigedad, profecasylatradicinbblicaformabapartedelpensamientohistricodelperodo. AlexaminarlosrasgosliterariosenlascrnicasdeIndias,hayquemencionarqueincluso sihoyendanosparececuriosoencontrarcuentosyelementosliterariosenunaobrade historia,unamezclaentrehistoriografayliteraturahabasidolanormadesdelosprincipios delahistoriografa.Borgeshaindicadoqueloqueanteriormenteseleacomohistoriapica (comolasobrasdeHomero)hoyloleamoscomoliteratura,yestopodraeventualmenteser

http://hispanismo.cervantes.es/Departamentos_ficha.asp?DOCN=2313 Crnicas de Indias, Introduccin, Mercedes Serna pg. 15. El antijovio de Gonzalo Jimnez de Quesada y las concepciones de realidad y verdad en la poca de la Contrarreforma y el manierismo, de Vctor Frankl ha sido fuera de mi alcance.
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aplicabletambinapartesdelascrnicasdeIndias7.Enlostextoshistoriogrficosgriegosy romanosseencuentranumerososancdotasycuentos,amenudoconformulaciones lacnicasydetallessugestivosquepermitenrecordarmsfcilmentelahistoria.Importaba menossieralaautnticaverdad,yaquelagentesiemprehapreferidounahistoria fantsticabiencontadaaunaverdaderaperosinvalorliterario. Merecelapenamencionartambinlaideadelhistoriadorpoeta,quetuvogran importanciaenaqueltiempo.EnElAntijoviodeVctorFrankl,ldice:

Existe en la poca del Renacimiento una interpretacin de la verdad histrica, segn la cual sta se refiere a una realidad espiritual oculta a los ojos de los hombres vulgares y carnales, y accesible solamente a los hombres dotados de una visin potica [], apareciendo en esta concepcin, como descubridor de esta verdad, el historiador-poeta. (Pupo-Walker, E. Pg 40)

Laaparenteconfusinentrehistoriadorypoetapodraparcialmenteexplicarelestilo poticodemuchascrnicas,yelhechoquemuchoscronistassededicabanaincluircuentos ynarraciones,fantsticasono,queparanosotrosparecenocorresponderalpropsito historiogrfico.AquunodebemencionarLaAraucanadeAlonsodeErcilla,quenoerauna crnicasinounapicaenverso.Sinembargo,eltemaestpicodelascrnicasdeIndias.Esto demuestraqueladiferenciaentrehistoriografayliteraturaeramuyimprecisaenesta poca8.Efectivamente,enlahistoriografadelossiglosXVIyXVIIseconfundanlohistricoy loprobable,semezclabanlocotidianoconlofantstico,yloprofanoconlosagrado. OtroaspectoimportanteesquelascrnicasdeIndiasfueronescritasenuntiempoenel queelpensamientomedievalchocconelconjuntodelasideasrenacentistas.Estamezcla entretradicinylonuevoseveclaramenteenlamaneradeescribirypensarsobrela Historia.SegnSimnValcrcellascrnicasdeIndiasdebensersituadasentrelacrnica medievalcastellana,nacionalistayprovidencialista,yeltextohistoriogrficohumanista9. LatradicinhistoriogrficamedievalseapoyesencialmenteenlaBiblia,yenelconcepto moralyalegricodelahistoria.Secaracterizporlasideasdeprovidenciadivinaydelmodo

Crnicas de Indias, Edicin de Mercedes Serna, Ediciones Ctedra, Madrid 2007. Introduccin, pg. 79 En efecto, Inca Garcilaso se quej de que Ercilla haba escrito en verso lo que debe estar escrito en prosa, puesto que la prosa era el modo apropiado de expresar la verdad histrica (Serna, M. Pg. 53) 9 Serna, M pg. 60. El libro de Valcrcel, Las crnicas de Indias como expresin y configuracin de la mentalidad renacentista, ha tambin sido fuera del mo alcance.
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demiraralpasadocomomodeloinsuperable.LaHistoria,eneltiempomedieval,noera separabledelprogresodelpropsitodeDios. Enlahistoriografahumanista,porotrolado,laformaylaretricaeranaspectosmuy importantes.EscritoresclsicoscomoCicernyHoraciotuvieronunagraninfluencia estilsticasobreloshistoriadoresrenacentistasylosotrosescritoreshumanistas.Tambin habasurgidolanocindequeelpresentesepuedamejorareinclusosuperaralpasado.La metadelahistoriografarenacentistaerasobretodorecordarlosgrandeshechos,loshroes yloshechosdignosderecuerdo.ElgranhumanistayfilsofoespaolJuanLuisVivesapunt quelahistorianodebeperpetuarlasinfamias,ycronistascomoCortseIncaGarcilaso tuvieronunaopininsimilar10.Enefecto,siunoquieresealarunobjetivoquetienenen comntodosloscronistases,sinlugaradudas,quequierenperpetuarlashazaasylos asuntoscuriososquehabanvividolosespaolesenAmrica.Unavarianteexageradadeesa concepcindelahistoriografaeslainterpretacinaristotlicaindividualistadelahistoria, quesemanifiestaentreotras,enlacrnicadeFranciscoLpezdeGmara.Segnl,la historiaeslaobradegrandeshombres,heroicos,elegidosporeldestino11.Ensucrnica sobrelaconquistadeMxico,HernnCortsesunodeesoshombreselegidos.PupoWalker sealaqueestetipodepersonahistricatuvemodelosliterarios. Los cronistas de Indias seguan la tradicin historiogrfica medieval con respecto a la visin providencialista de la Historia. Por ejemplo, para Inca Garcilaso y Oviedo no quedaba duda de que la conquista de Amrica formaba parte del orden divino. Sin embargo, en casi todas las crnicas hay tambin rasgos del pensamiento historiogrfico renacentista y humanista. ComoloindicaSerna,loscronistaspuedendividirseendosgrupos:losquedescribieron loquehabanvistoyvivido,ylosqueescribieronloquehabanodoyledo,sinhaberestado nuncaenAmrica.EntrelosltimoshallamosaGmara,aPedroMrtirysucrnicaenlatn DeOrbeNovo,yparcialmentealIncaGarcilaso,queescribisuprimeracrnicaLaFloridaa pesardequelnuncahabaestadoall.Sernasugieretambinqueloscrnicassedividan entrelasquesiguenlospasosdelhistoriadorgriegoTucdides(quesebasabaentestigos

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Serna, M. Pg 61 Serna, M. Pg 81

oculares),ylosquesiguenaHerdotoylatradicinmticadondelovisto,loodoyverosmil tieneelmismovalorhistrico12. 2.2. La idea de la prefiguracin del Nuevo Mundo EnsuintroduccinMercedesSernanosdice,citandoellibroLainvencindeAmricade EdmundoOGorman,queelnuevocontinente,antesdeserunarealidadfueuna prefiguracinfabulosadelaculturaeuropea13Losprimeroscronistasbuscaronenlostextos clsicosunaexplicacindeldescubrimientoyenlaBiblia,enlostextosclsicosyenleyendas europeosyasiticos,loscronistasencontraronconfirmacionesdelaexistenciadelNuevo Mundo.ElcronistaJosdeAcostaalegquesanJernimo,cuandosteescribisobrela EpstolaalosEfesiosdeSanPablo,habaprofetizadoquepasadoelmarocano,hayotro mundoyaunmundos14.Pero,lomsnotableesindudablementeunaslneasdelatragedia MedeadeLucioAneoSneca,queAcostatradujoasalcastellano:

Tras luengos aos vern [sic], un siglo nuevo y dichoso Que al Ocano anchuroso, sus lmites pasar

Descubrirngrantierra,vernotroNuevoMundo Navegandoelgranprofundo,queagoraelpasonoscierra (PupoWalker,E.Pg.41,42.)

GonzaloFernndezdeOviedo,ensuHistoriageneralynaturaldelasIndiasasegurque nosetrataradeunmundonuevo,sinodeunredescubrimientodeunospasesperdidos desdelaAntigedad.Oviedo,quefuecronistaoficialdelacoronaevocelmitogriegodelas Hesprides(olasIslasAfortunadas)cuandopropuso,nosolamentequelasHesprideseran lasislasdelasIndias,sinotambinqueelnombreprovenadeHespero,reydeEspaa1658 a.C.yquelonicoquehabahechoColnera,conlaayudadeDios,hacervolveraEspaala tierraqueyahabasidosuya15. AunqueseaprobableenelcasodeOviedo,quesetrateprincipalmentedeundeseode servirfielmentealacorona,laconfusinentremitosantiguosylarealidadamericanaes

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Serna, M. Pg 56 Serna, M. Pg. 16, 17. No he logrado encontrar el libro de OGorman. 14 Serna, M. Pg 24 15 Serna, M. Pg 18, 19.

obviaencasitodaslascrnicas.Muchosafirmabanquelosantiguosgriegosconocanel NuevoMundo,yqueAristteleshabaescritosobreAmrica,cuandodescribilaislaenel marAtlnticodescubiertoporlosmercaderescartagineses.Tantoenlostextosde BartolomdeLasCasasydeGmaracomoenlosdePedroMrtirseidentificapartesdel NuevoMundoconislasypasesmticoscomolaAtlntida(mitoqueprovienedelosdilogos TimeoyCritiasdePlatn),lasHesprides,Tarsis,OfirySaba(losltimostressonciudades mticosqueaparecenenelAntiguoTestamento). ElhechoquelaBibliaylosmitosydocumentosgrecolatinostuvieronunaimportancia considerableenlaEuropadeestapoca,debehabersidodecisivoporlosespaoles, deseandosaberadndeexactamentehabanllegado.Y,aconsecuenciadeesto,como sealaEnriquePupoWalker:

[] los europeos que tomaron contacto con Amrica confundiran aquellas tierras con los esquemas mentales de una geografa que en parte haban profetizado Platn y Aristteles. [] Debe comprenderse que ese registro inmenso de creencias que precede al Descubrimiento no era fcilmente refutable, ya que se autorizaba, []en las Homilas de San Juan Crisstomo y en las mismas Epstolas de San Pablo y de Gregorio Nacianceno. (Pupo-Walker, E. Pg. 43)

Pararesumir,esprobablequeestatradicinaumentlaconfusinentrerealidady fantasaenlascrnicasdeIndas. 2.3.Mitosyleyendas Tanto en Amrica como en Europa circulaban numerosos mitos que hicieron crecer el carcter imaginativo de las crnicas de Indias. Mitos que se tomaban muy seriamente: el de las Amazonas, originalmente guerreras mticas griegas, empuj a exploradores espaoles como Francisco de Orellana a organizar expediciones para buscarlas, y es de all que proviene el nombre del gran ro16. Las crnicas estn llenas de mitos: unos tratan de gigantes, sirenas, grifos, dragones y monstruos de todo tipo, mientras otros evocan pases, ciudades y lugares, como el pas de la Canela, el paraso terrenal, el reino de Omaguas, las siete ciudades de Cbola y el pas de Meta. Tambin haba mitos y cuentos de tesoros escondidos. Los mitos

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Serna. M. Pg 64

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ms conocidos son quiz el de la fuente de la eterna juventud, y el de El Dorado. Supuestamente, el mito de El Dorado aparece por la primera vez en un texto del conquistador Jimnez de Quesada, pero se divulg rpidamente y durante los siglos varias expediciones intentaron encontrarlo (la de Gonzales Pizarro y Francisco de Orellana en 1541 es famosa). El mito de la fuente de la eterna juventud es uno de los variantes del mito del elixir de vida eterna, que es muy antiguo y existi tanto en Europa como en Asia. Y, tambin en Amrica haba entre los indgenas un mito parecido, que trataba de un ro de la juventud. La fusin entre esos mitos result en numerosas expediciones con el propsito de localizar la fuente. ElhechoqueaparecentantosmitosenlascrnicasdeIndias,yquelaspersonascrean tantoenellosquearriesgaronsusvidasguiadosporellos,indicanquetienenunagran importanciaconrespectoalamezclaentrerealidadyfantasaentextosdeestapoca. 2.4.Laliteraturamedievalyloslibrosdecaballeras Laliteraturadelapoca,entodasudiversidad,tuvounagraninfluenciasobreloque escribieronloscronistas.EnelsigloXVI,ungneroliterarioeraespecialmentepopular, quizssobretodoentrelossoldadosquefueronalNuevoMundo,asaber:lasnovelasde caballeras.LashistoriasfantsticassobrehroesdeficcincomoAmadsdeGaula, despertaronindudablementelaimaginacindemuchos,apartedeunciertoingenioso hidalgodelaMancha.IrvingLeonardsealaenLoslibrosdelconquistadorque:
Aligualquelascintascinematogrficasdehoyda,estaliteraturaejerciuna profundainfluenciaenlaconducta,lamoralyelpensamientodelasociedaddesu tiempo,ypropicilaaceptacindevaloresartificialesydefalsasactitudescon respectoalarealidadypusoalgncolorenlaexistenciagrisdeloslectores, quienes,[]continuaronhallandoenellasretratosautnticosdelavida,delosque adquirieronnoslomodalidadesdeconductaeideassobreunarealidadmsamplia, sinounaincitacinparalashazaas.(Serna,M.Pg.67.EnellibrodeLeonard,que noheencontrado,lacitasehallaenlapgina29.)

AcercadelasnovelasdecaballerasSernatambinsealaque[]aunqueconstituanla lecturafavoritadesdeelsigloXV,nosecitabanporquelosmoralistasyhumanistas

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protestaban17,loquepodraexplicarporqulamayoradelascronistasnohacenalusiones aobrasliterariasdeestetipo.LaexcepcinmsfamosaesBernalDazdelCastillo,comose haindicadoenlacitainicialdeestetrabajo.Aunveteranodeguerracomoste,sesupone, pocoleimportabaloqueibanapensarunosmoralistaseruditos.Adems,Sernaanotaque Lainfluenciadeloslibrosdecaballerascontribuyacrearesteambientederealismo mgicoenelquesedesarrollalacrnica18. OtrostiposdeliteraturainfluyerontambinlascrnicasdeIndias,yposiblementela mezclaentrerealidadyfantasaqueunoencuentraenellos:elcuriosoLibrodelas maravillasdelmundodeJuandeMandevillehabasidotraducidodelinglsyColny muchosotrosdisfrutarondelasrelatosfantsticosdelaobra.Lashistoriasdenufragosy loslibrosmedievalesdevotoserangnerosliterariosledostantoporconquistadorescomo porfrailes.RasgosdeloslibrosdevotosaparecenenlasobrasdeGmara,BernalDazyen lasdelIncaGarcilaso,enformadeintervencionesmilitaresdeseresdivinos.Ycuantoalas historiasdenufragos,vamosaexaminarnosolamentelaobradeCabezadeVaga,cuya obrainclusosellamaNaufragios,sinotambinlarelacinsobreelnaufragiodePedro Serrano,queapareceenComentariosRealesdelIncaGarcilaso.Perovolveremosalasunto msadelante,yaqueaquseterminalaintroduccinyempiezalainvestigacin.

3.Lofantstico,lomticoyloliterarioenlascrnicasdeIndias
Losprimeroscronistasestndirectamenteasociadosconeldescubrimiento(enelcasode Coln)oconlaconquista(BernalDazdelCastillo,CabezadeVaca)delNuevoMundo.La mayoradeestostextostomanlaformadecartas,diariosyrelaciones,peroconOviedoy luegoconIncaGarcilasocomienzaaaparecerlacrnicapropiamentedicha. 3.1.CristbalColn Elprimercronista19,elmismoCristbalColnesunodelaspersonasmsconocidasdela historiamundial,peronosesabemuchosobresuvida,apartedeloscuatroviajesaAmrica

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Serna, M. Pg 85 Serna, M. Pg. 66. La no-cursiva es ma. 19 Se puede discutir si es correcto llamar a Coln cronista, ya que lo que escribi no era una crnica propiamente dicha, pero en este trabajo, para simplificar el asunto, se le llamar cronista.

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queemprendiaunquelnuncaentendiquesetrataradeunnuevocontinente.Hay relacionesdetodoslosviajes,peroningunodesupropiamanohasobrevivido.Larelacin delprimeryterceroviajesontranscripcionesdeBartolomdeLasCasas20.Ladelsegundo escribiPedroMrtirdeAngleraenlatn,yladelcuartoescribisuhijoHernando dictndolaColn,peroseconocesoloatravsdecopias21. NoesdifcilencontrarejemplosdelofantsticoenlostextosdeColn.Elgran descubridorcreyenamazonas,cclopes,sirenas,hombresconcolayotras monstruosidades.Loquesesmscomplicadoessaberdiscernirloquesepuedecalificarde fantsticodeloquesedebellamarsimplementeexageraciones,mentirasomalentendidos. Yesoesalgoqueocurreigualmenteconlasotrascrnicasmencionadasenestetrabajo. Colnparecehabersidounhombrebastanteculto,especialmenteconsiderandosu posicinsocial.Sernasealaque:
[]leyescritosdeviajerosycosmgrafos,obrasbblicas,teolgicasyfilosficas, conlapasindeunamentalidadmedievalqueencuentraenlaletraimpresa confirmacionesprofticas,avisosdelporvenir.Larealidadfsica,cuandose encuentreenelNuevoMundo,novaahacercambiarniunpiceelsueode encontrarlarutaoccidentalhacialasriquezasasiticas.[]Sebaseneldogma delacartografacristiana,delprofetaEsdras,quehabadeclarado:lsecseis partesdelatierraEsdecir,quesihabaseispartesdetierra[]erafcilqueel ocanoOccidentalnoseextendieramucho[].(Serna,M.Pg.31,32)

Elpensamientomedievalylaprefiguracindeotromundo(enestecasosetratadeun mundoasiticofantsticoque,conlaayudadeunoslibros,habaimaginado)sevencon claridadenlostextosdeColn.LaobracosmogrficaImagoMundidePedrodeAilly,inspir aColnhastahacerlecreerquehabaencontradoelParasoTerrenal,quesegndAillyse debaencontrarenunaregintempladamsalldelecuador,cuandoestuvoantela

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Las Casas es en efecto uno de los cronistas ms importantes, debido a sus textos polmicos contra el maltrato de los indgenas, como la Brevsima relacin de la destruccin de las Indias. Sin embargo, no ser tratado en esta investigacin a causa de que sus obras carecen el valor literario y fantstico que se encuentra en las de otros cronistas de este trabajo. 21 Oviedo, J.M. Historia de la literatura hispanoamericana, 1 De los origines a la Emancipacin. Alianza Editorial. Madrid 2005. Pg. 83

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desembocaduradelOrinoco:[]creoquealleselParasoTerrenal,adondenopuede llegarnadie,salvoporvoluntaddivina22. Otrolibroqueunodebemencionar,cuandodelalecturadeColnsetrata,esellibrode viajesdeMarcoPolo,quefuesufuenteesencialsobreAsia.Polohabaviajadoenel continenteasiticoenelsigloXIIIyhastaservidoalGranKhandeChina.Sernasealaque:

MarcoPolo,comosercaractersticodelascrnicasdeIndias,combinaelestilo informativo,periodstico,conelnovelesco.[]LosrelatosdeMarcoPolosonun precedentedelrealismomgicoqueencontramos,tambinavantlalettre,enlas crnicasdeIndias.Lacredibilidaddeltextoseconsiguepartiendodelprincipiode quetodahistoriafantsticaesverosmilsisedescribecomosideunanoticia periodsticasetratara.[]relatar,trasunanoticiadetipoinformativo,una fantstica,[].(Serna,M.Pg.34)

Estalectura,juntoaldeseodeconciliarloledoconlarealidadfsica,explicaelhechoque ColnnoslobuscalGranKhanyasupueblo,sinoquetambincreyentenderloquelos indgenasdecan:Losindios,[]dicenCariba(refirindosealosantropfagos)yColnoye caniba,esdecirlagentedelKhan23.ConrespectoalhechoqueColnescribequepoda entenderelidiomadelosindgenasdesdeelprimerda(inclusosequejadelamala pronunciacindelosindios),sedebereconocerquelaconfusinentrelarealidad,la imaginacindeColnylaliteraturaquehabaledoesmuynotable:

[]loquessorprendeeselhechodequeColnpretendaregularmenteque comprendeloqueledicen,altiempoquedapruebasdesuincomprensin.Por ejemplo,el24deoctubrede1492escribe:Odeestagenteque[laisladeCuba]era muygrandeydegrantratoyhabaenellaoroyespecerasynaosgrandesy mercaderes.Perodoslneasmsadelante,elmismoda,aade:porlenguanolos

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Serna, M. Pg. 169. Serna, M. Pg. 40

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entiendo.Loqueoye,pues,essencillamenteunresumendeloslibrosdeMarco PoloydePedrodeAilly.(Todorov,T.Pg.39)

EsimposibledecirconprecisincuandoColnexageraomienteparapoderpresentar msgloriosamentealosreyescatlicoselxitodesusviajes,ycuandoescribesinceramente ycreerealmenteloquecuenta.El4denoviembre,1492(todavasepuedecomunicarcon losindgenassolamentemedianteseas,ylaincomprensinescasitotal)leemosqueColn:

Mostrlesoroyperlas,yrespondieronciertosviejosqueenunlugarquellamaron Bohohabainfinito[].Entenditambinquelejosdeallhabahombresdeunojoy otrosconhocicosdeperrosquecomanloshombres[].(Serna,M.Pg.137.La cursivaesma.)

Enestecaso,lafantasadeColnesdoble.Primero,nopuedeentenderalosindgenas asquelaconversacindebeserinventada,ysegundo,loscclopesyloshombrescon hocicosdeperrosmencionadossonsindudaelresultadodelalecturadefbulaspopulares. Peroesimposiblesabersielalmirantelocreedeverdadosiloescribeconunpropsito especifico.Otrosejemplosdeunamezclaentrerealidadyfantasasonlasislasmaravillosas mencionadasporColnescribiendosobresuprimerviaje.Unaeslaislademujeresenla cualnohayhombreninguno24,hechomuyimprobableyposiblementeinspiradoporlas leyendasdeamazonasoquizdelaOdisea(recordemoslaisladeCalipso).Otraisla fantsticaesunaenquelaspersonasnotienenningncabello.Enstahayorosincuento

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.ElalmirantehablatambindeunaprovinciallamadaAuanadondenacelagentecon

cola26.Tambinaquloprobableesqueestasislasseanelresultadodelafantasaylas lecturasdeColn.SegnSerna,cuandoColn,enelcuartoviaje,describelasminasdeoroy piedraspreciosas,lohaceparaconfirmarquesehalla,enefecto,enAsia,puestoqueminas comoesassondescritasenlosviajesdeMarcoPoloporelcontinenteasitico27.Esposible

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Serna, M. Carta a Luis de Santngel. Pg. 123 Ibdem. 26 Serna, M. Carta a Luis de Santngel. Pg 122 27 Serna, M. Pg 186

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quelamismaintencinlohicieraescribirsobreseressobrenaturaleseislasmaravillosasya queellosformabanpartedelaimagenquetenanloseuropeosdelcontinenteasitico.Otra raznpodraserqueColnsimplementequisohacersuhistoriamsdignadeserledayms divertida,agregandodetallesfantsticos.Nohubierasidolaprimeravezquealguienlo haca. LoquehaceColnunayotravezesimponerunmodeloliterariosobrelarealidad. Identificarepetidamentelossitiosquedescubreconloslugaresdescritosporautores antiguosymedievales.IdentificaporejemploconlasislasperlferasdeAsia,quehaba descritoDeAillylasislasdelacostadeVenezuela28.SernasealaqueenlostextosdeColn: noeslarealidadloqueimporta,sinotanslolaconfirmacindeloescrito,[].Coln reescribesurealidadmentalhechadelecturas,testimonios,fantasas,rumores[]29. A propsito de los rasgos literarios: en las descripciones de la naturaleza en los textos de Coln, podemos constatar que ms tienen que ver con modelos literarios que con la realidad fsica. Lo que describe en su texto es un locus amoenus (que en sta poca representaba la forma correcta de describir la naturaleza), y poco importa el paisaje verdadero. Serna explica que: La convencin literaria privaba de libertad al poeta o al escritor. El paisaje, siempre descrito de igual manera, tena que ser un jardn de eterna primavera30. Las descripciones, pues, son muy montonas como podemos ver en los ejemplos siguientes:
Puestosentierravieronrbolesmuyverdesyaguasmuchasyfrutasdediversas maneras.(11deoctubre,1492.)Estaislaesbiengrandeymuyllanayderboles muyverdes,ymuchasaguas[].(13deoctubre,1492.)[]estnhuertasde rboleslasmshermosasqueyovi,etanverdes[]ymuchoagua.(14deoctubre, 1492.)(LosejemplossonlosdeSerna,pg.38)

Enlosdosltimosviajessinembargo,eltonodeColncambiaradicalmente,yla amargurayladesesperacinquesienteporsertanmalrecompensadoporlosReyes Catlicoshacensurgirdescripcionesdeunanaturalezacruda,fea,completamenteopuestas

28 29

Serna, M. Pg 45 Serna, M. Pg. 48 30 Serna, M. Pg. 39

16

alasdelprimerviaje:Ojosnuncavieronlamartanalta,feayhechaespuma.Elvientono eraparairadelantenidabalugarparacorrerhaciaalgncabo31.Nocabedudadeque Colntenamuchaaptitudparalaescritura,yellectorsienteeldolordelalmirantecuando terminaenestilosencillo,francoypoticosurelacindesucuartoviajeconestastristes palabras:

Yoestoytanperdidocomodije.Yohelloradohastaaquaotros.Hayamisericordia ahoraelcieloyllorepormlatierra.[]aisladoenestapena,enfermo,aguardando cadadaporlamuerteycercadodeuncuentodesalvajesyllenosdecrueldady enemigosnuestros,[].Llorepormquientienecaridad,verdadyjusticia.Yonovine aesteviajeanavegarporganarhonranihacienda:estoescierto,porqueestabaya laesperanzadetodoenellomuerta.YovineaVuestrasAltezasconsanaintenciny buencelo,ynomiento.

3.2.GonzaloFernndezdeOviedo NosepuedehablardelascrnicasdeIndiassinmencionaraGonzaloFernndezde Oviedo,elprimerodeloscronistasenintentardedarunavisincompletadelnuevo continente.Suobraesgigantesca:SumariodelanaturalhistoriadelasIndiasyHistoria generalynaturaldelasIndiascomponen50libros.Inclusohayunacrnicaenteradentrode lavastacrnicadeOviedo:ladeGaspardeCervajal,enlacualsemezclantantolarealidady lafantasacomolopaganoylocristiano.Porejemplolasmatriarcasdeunpuebloindgena seconviertenenamazonas,ylosespaolessonalertadosdeunaemboscadaporunpjaro maravilloso32. Oviedoasegurqueensusvastascrnicas,ldioprioridadalaverdaddesuhistoria sobrelamentiradelafbulasydeloslibrosdecaballera33.Sinembargo,Oviedodebe haberconocidobienestetipodeliteraturayaquelmismohabatraducidounlibrode caballerasllamadoelMuyesforzadoeinvenciblecaballerodelaFortunapropiamente

31 32

Serna, M. Tercer Viaje. Pg. 178 Oviedo, J.M. Pg. 89. 33 Serna, M. Pg 72

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llamadoDonClaribalte.SegnSernahayensuscrnicasvariosejemplosdehechos fantsticos,yenlaHistoriadelaliteraturahispanoamericana.1,JosMiguelOviedoexplica:
Graciasasuesfuerzodescriptivoynominativo,Amricaempiezaaexistircomoun mundoque,siendoreal,nodejadeserfabuloso;seavisindegrandezaseconvertir enungranmotivoliterarioquerecogern,muchodespus,autorescomoBello[]y Neruda.(Oviedo,J.M.Pg.88)

ElhechoqueOviedohubieraidentificadolastierrasquedescubriColnconlasislas hesperiesdelamitologagriegaydespusdeclaradoquestasyahabansidopropiedadde lacoronaespaoladesdetresmilaos,indicatambinfirmementequerealidadyfantasa estnmezcladasensustextos.SiOviedocreaenloqueescribionopocoimportaeneste caso,yaque,comosemencion,afirmabaensuobraescribirlaverdad,ynofbulas. SernanosinformaqueOviedomezclalasvaliosasinformacionesdocumentacin etnogrfica,catalogacindelafaunayflora,etc.conelmaravillosismoyelaurade fantasa[]34.Setrataaqudeunamezclamuydiferentedelaquesehallaenlostextosde Coln.Esdifcilencontrarlosobrenaturaloloobviamentefantsticoenlascrnicasde Oviedo.Sumaravillosismoesmuchomssutil.Lainformacinquedaallectornoes sobrenaturalsinocuriosayfabulosa.Porejemplodescribeunvalleelcualestllenode pelotasdelombardasguijeasydegnerodepiedramuyfuerteyredondsimasentanta maneraqueconningnartificiosepodranhacermsigualesoredondascadaunaenelser quetiene35,ydespus,laformadecazarextraordinariadelosindgenasenCuba:

[] los indios[] echan all (en la laguna) unas grandes calabazas vacas y redondas que se andan por encima del agua[] y los nsares al principio se escandalizan[] y se apartan[], poco a poco[]domesticndose con las calabazas;[] se atreven a subir[] encima de ellas[] de forma que cuando ya el indio conoce que[] estn muy asegurados[], pnense (sic) uno de ellos en la cabeza hasta los hombros y todo lo dems va debajo del agua.[] luego alguno salta encima, y como l lo siente, [].[] saca la mano y selo por las piernas y mtelo debajo del agua y ahgalo[]. (Serna, M. Pg. 199, 200.)

34 35

Serna, M. Pg 201 Serna, M. Pg 197

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AligualqueladescripcindelhieloenCienaosdesoledaddeGarcaMrquez,Oviedo describealgonaturalcomosifueraalgomaravilloso.Elmismotonodeasombroresuenaen ladescripcindellicorquesaledeunamontaa[]ytalconvieneparabrearlosnavos36. PerolasutilezadeOviedonoquieredecirquenoexistenasuntosverdaderamente fantsticosensuscrnicas:enelcaptuloXXXVdeHistoriageneralynaturaldescribeel comportamientodelosmurcilagos:

[]sientrecienpersonaspicanaunhombre,despus[a]lasiguienteuotranopica elmurcilagosinoalmismoqueyahubopicado[].(Oviedo,J.M.Pg.87,88.)

ComoIncaGarcilasoyBernalDaz,nosdiceSerna37,Oviedoesuncronistacuyostextos estncaracterizadosporideasmuypersonales.Apesardequeelpropsitodesuscrnicas esdecontarlaverdad,noselesocurrenuncaescribirobjetivamente,nimenos personalmente.SedeberecordarqueenelsigloXVIlaideadeunaverdadhistrica,comoya sehamencionado,eramuydiferentedelanuestra. 3.3.lvarNuezCabezadeVaca Encalidaddetesoreroyalguacil,AlvarNezCabezadeVacaviajenjuniode1527a FloridaconelgobernadorPnfilodeNarvezyseiscientosexpedicionarios.Lamisindela expedicineraconquistarestanuevatierra,descubierta14aosantes.Sinembargo,el proyectofracasporcompleto,ysolocuatrohombressobrevivieron.CabezadeVacafue unodeesoshombres,yen1542publicsuobratituladaNaufragios,yrelacindelajornada quehizoalaFloridaconeladelantadoPnfilodeNarvez,enlacualcuentasuhistoriade supervivenciaenlatierrasalvajedeFlorida,TexasyelnortedeMxicoysusdesventuras tanfabulosaseinslitasqueeltextocobrauncariznovelescoyfantstico38quehaba vividodurantenuevedurosaos.CabezadeVacayunoscompaerosterminaronsiendo prisioneros,esclavosymdicosdevariastribusindgenas.

36 37

Serna, M. Pg 197 Serna, M. Pg 79 38 Serna, M. Pg 92

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QuedaclaroelhechoquelahistoriadeCabezadeVacatienemuchosrasgoscomunescon unanovela(ounapelcula)deaventuras,yCarlosLacallediceensuintroduccindeNoticia sobrelvarNuezCabezadeVaca:

Conlanarracindesushazaaspodrahacerseelguindeunapelculadeaventuras. Nofaltanningunodelosingredientesclsicosdelgnero:naturalezahostil,indios ferocesyastutos,[],luchasporlatierrayeloro,unprotagonistacuyafigura prevalece,yhastaesadosisdeinverosimilitudquepermitelaevasin.(Lacalle,C. Pg.11)

A pesar de que la historia de Cabeza de Vaca sea tan extraordinaria y apasionante, no parece haber rasgo sobrenatural o mgico alguno en los Naufragios39. Pero, como en los textos de Oviedo, hay ejemplos de lo que se podra llamar maravillosismo. Esto se manifiesta cuando Cabeza de Vaca describe una tribu de indgenas que encuentran l y sus hombres perdidos en la tierra salvaje de Flrida. Escribe que:
Es la gente del mundo que ms aman a sus hijos y mejor tratamiento les hacen, y cuando acaece que a alguno se le muere el hijo, llranle los padres y los parientes, y todo el pueblo, y el llanto dura ao cumplido, que cada da por la maana antes que amanezca comienzan primero a llorar los padres, y tras esto todo el pueblo; y esto hacen al medioda y cuando amanece; []

Luego aade:
Otra costumbre hay, y es que cuando algn hijo o hermano muere, en la casa donde muriere, tres meses no buscan de comer, antes se dejan morir de hambre, y los parientes y los vecinos les proveen de lo que han de comer. [] (Serna, M. Pg. 440,441. La cursiva es ma)

Sin embargo, la visin que tiene el autor de los indgenas es compleja. Lo fascinan y lo horrorizan al mismo tiempo, le curan cuando est muriendo pero luego le tratan como un esclavo. Esta resistencia a la simplificacin nos conduce a los rasgos literarios que se halla en los Naufragios. Segn Serna, Cabeza de Vaca rompe por completo con dos mitos establecidos por los cronistas anteriores: el mito del glorioso y indestructible conquistador espaol, descrito como un hroe sacado de un libro de caballeras, y el mito del Nuevo Mundo como

39

Aqu no puedo estar seguro, ya que la obra de Cabeza de Vaca en su totalidad, ha sido fuera de mi alcance.

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nicamente una tierra de abundancia. Segn ella, los Naufragios, con su realismo despiadado, parece ms a una novela picaresca que a una obra crnica historiogrfica o a un libro de caballeras:
El mito de Amrica como tierra paradisaca desaparece en la crnica de Cabeza de Vaca para dar paso a una tierra vasta, indomable, inhspita[]. El modelo pico de conquista (representado por Corts) se ver sustituido por la imagen de un ejrcito dbil, vulnerable, desorientado, agotado y destruido. El conquistador es conquistado por tribus indgenas[]. El nico objetivo de los expedicionarios ser sobrevivir, como en la novela picaresca y, como en sta, el hambre se convertir en una obsesin. [] son protagonistas el miedo, la desnudez, [] y la prdida de la civilizacin. [] El instinto de supervivencia obliga a los civilizados a vivir como brbaros y transformarse en canbales. (Serna, M. Pg. 92, 93. La cursiva es ma.)

Sin embargo, aqu el argumento de Serna parece muy dbil puesto que la novela picarsca apareci muchos aos ms tarde y adems no se puede decir que cada libro en el que se describe hombres dbiles, pobres o agotados sea una novela picaresca. Sin embargo, con los Naufragios estamos verdaderamente muy lejos de la imagen del conquistador indestructible que dieron cronistas como Corts y Gmara. Las personas en la obra sufren y mueren sin gloria alguna, de enfermedades tropicales y trabajo dursimo. Otro aspecto notable es la descripcin de la cobarda, el egosmo, la insubordinacin y la insolidaridad de ciertos espaoles. En el captulo X, Cabeza de Vaca y sus hombres estn perdidos en medio del mar en unos pequeos barcos, remando para salvar la vida hacia tierra firme. Un barco va ms rpido que el otro, y cuando Cabeza de Vaca manda al capitn del otro barco que les ayude a l y a los en su barco:
l me respondi que ya no era tiempo de mandar unos a otros, que cada uno hiciese lo que mejor le pareciese que era para salvar la vida;[]. Y diciendo esto, se alarg con su barca, []. (Serna, M. Naufragios, Captulo X. Pg. 433

MercedesSernasealaensuintroduccinqueCabezadeVacaes,enefecto,almismo tiempoprotagonista,testigoynarradordesuobra:
Encalidaddeprotagonistarelatalossufrimientospadecidosenlaexpedicin;como testigo,danoticiadelospasesquerecorrehaciendoagudasobservacionespor tierrasdeFlorida,TexasyelnortedeMxico;ycomonarrador,apesardequesu

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crnicaesesencialmenteunarelacin[],dominaeldiscursomediantetcnicas narrativas.(Serna,M.Pg.92.Lacursivaesma.)

En la misma pgina observa que: Ya desde el proemio, Cabeza de Vaca rompe con el decoro de la crnica, pues va a relatar la vida nada ejemplar de unos conquistadores, al modo del Lazarillo de Tormes40. Otra vez, la comparacin con Lazarillo de Tormes y las novelas picarescas parece poco natural aqu. Pararesumir,noaparecenenlosNaufragiosejemplosnidelamezclaentrerealidady fantasaniderasgosliterarios,aunqueSernaafirmaques.Sinembargo,existenejemplos deunmaravillosismoalgosimilaraelqueseencuentraenlascrnicasdeOviedo. 3.4.BernalDazdelCastillo EnsulibroValientemundonuevo,CarlosFuentesdefineaBernalDazdelCastillocomo NuestroprimernovelistaporladescripcindelasgrandezasdeMxico41ydistingueenla obradesteelamorporlacaracterizacin,eldetalle,lateatralidad,laintrigayelchisme. DazllegaAmricahacia1514,yen1519fueunodelossoldadosdeHernnCorts.Es sobresusexperienciaspersonalesdelaexpedicinmilitarextraordinariadeCortsque escribeBernalDazensuobraHistoriaverdaderadelaconquistadelanuevaEspaa. Comenzaescribiren1545peronoloterminhastaelao1575cuandoyaeraunhombre muyanciano,ciegoysinotrariquezaquedejara(sus)hijosydescendientes,salvoesta(su) verdaderaynotablerelacin.42Sinembargo,ellibronofuepublicadohasta1632,yadems existetresmanuscritosdiferentes. Enelttulo,lapalabraverdaderaesacentuada,yaludealacrnicaConquistadeMxico delhumanistaeruditoFranciscoLpezdeGmara,quedescribeaCortscomounhroede unlibrodecaballeras,conquistandoelimperioAztecaelsolo.BernalDaznopodasoportar estasmentirasdeunhombrequenihabapisadolatierraamericanaysepusoacontarlos sucesosquehabavivido.Pero,comoenelcasodelIncaGarcilaso,unotienequerecordar

40 41

Serna, M. Pg 92 Serna, M. Pg 84. El libro de Fuente ha sido fuera de mi alcance. 42 Serna, M. Pg 83

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que,apesardelasensacindeinmediatezdelestilo,elancianoautorestrecordndoselos acontecimientosdesujuventud.Sinembargo,lamemoriadeDazesextraordinariay recuerdainclusolosmenoresdetalles.Esunnarradorhonesto,ycuandonoseacuerdode algo,lodiceclaramenteallector.Admiteigualmentesufaltadeinstruccinynotiene pretensionliteraria.Suestiloesmuysencilloyensucrnicasehallanexpresiones populares,refranesyreferenciasaromancesynovelasdecaballeras.Essindudala sensacindesimplicidad,intimidadyfranquezay,desdeluego,suhistoriaencantadoralo quehaceaBernalDazunautortanagradabledeleer.LamayoradelascrnicasdeIndias fueronescritasporautoreseruditosparalectorescultos,peroBernalDazporsuparte, comoindicaSerna,democratizlahistoriografa.Aunquelavoluntaddecontarlaverdady refutarlaobradeGmarasindudafuelaprimerarazndeescribirsupropiacrnica,Bernal Daztambintuvomotivosmenosdesinteresados.Sernaexplicaque:
Alolargodelacrnica,Bernalnodisimulasuprotagonismo.Bernalescribeparas mismo,porvanidad,porsuscompaeros.Escribeparasushijosydescendientesy, sobretodo,paraaquellosquehanvividolaepopeya.(Serna,M.Pg.390.)

Cuanto a la mezcla entre realidad y fantasa, no aparecen revelaciones de tipo sobrenatural en los captulos que se hallan en la antologa de Serna. Sin embargo ella afirma que la Gloriosa y Santiago aparecen en los momentos crticos de la conquista mexicana43, pero eso es dudoso. Lo que s se halla en la historia verdadera es, en una descripcin de una batalla, una referencia curiosa a la crnica de Gmara con respecto a una intervencin militar apostlica descrita por ste:
Aqu es donde dice Francisco Lpez de Gmara que[] eran los santos apstoles seor Santiago o seor san Pedro. [] pudiera ser que los que dice el Gmara fueran los gloriosos apstoles[], y yo, como pecador, no fuese digno de verles. (Serna, M. Pg. 352,353.)

EsdifcilnopercibiruntonoirnicoeneltextodeBernalDaz.Parecequepreguntaal lector:quiensabrdecirlaverdadaqu;uneruditoquenuncahavistoniindgenasni batallas,ounsoldadoqueparticipenlabatallaencuestin?

43

Serna, M. Pg 68

23

Hay unas lneas centrales en la obra de Bernal Daz: la que se cit en el inicio de este trabajo:
Ydesdequevimostantasciudadesyvillaspobladasenelagua,yentierrafirmeotras grandespoblaciones,yaquellacalzadatanderechapornivelcomoibaaMxico,nos quedamosadmirados,ydecamosqueparecaalascosasyencantamientoque cuentanenellibrodeAmads,porlagrandestorresycuesyedificiosquetenan dentroenelagua,ytodasdecalycanto.[]Ynoesdemaravillarqueyoaqulo escribadeestamanera,porquehayponderarmuchoenello,quenoscmolo cuente,vercosasnuncaodasnivistasyaunsoadas,comovimos.(Serna,M.Pg. 367)

EsciertamenteunavisinllenadeadmiracinquetuvieronBernalDazylosotros soldadoscuandovieronporprimeravezlagranciudaddeTenochtitln,elcentrodelimperio aztecaydelmundomesoamericano,unacivilizacinquedesaparecicasiporcompleto pocodespus.UnopuedepreguntarsequsignificaqueBernalDazhacealusinaun carcterliterario.ParaCarpentierparecehabersignificadolaexpresinmsclaradeuna realidadmaravillosaamericana,unamezclaentrerealidad,fantasayliteratura.Perosiuno miradesdeotrongulo,puedeserquelaalusindeBernalDaznosignificanadaen particular,sinoqueelautorsolamentequieredescribiralgonuncavisto,yutilizaunpunto dereferenciaconocidoportodos.Entodocaso,esprobablementeelmejorejemplodela mezclaentrerealidadyfantasaqueseencuentraenlaobradeBernalDaz,aunquees imposiblesabersielautorlohizoconscientementeono. EsimportantemencionarqueadiferenciadeGmaraperoaligualqueCabezadeVaca, BernalDaz,comosealaSerna,desacralizalasfigurasmticas.Porejemplo,describea Cortsjugandoalosdados,yhacealusinalavidaamorosadeste.Avecesledescribe comoalgovanidosoeirresponsable:
[]secomenzdepuliryabellidarensupersonamuchomsquedeantes,ysepuso unpenachodeplumasconsumedalladeoro,[].Puesparahacerestosgastosque hedichonotenadequ,porqueenaquellasaznestabamuyadeudadoy pobre,[].(Serna,M.Pg.342.)

24

LaparteenlaHistoriaverdaderaquizmsnotable,memorableyconlamayor importanciatantoliterariacomohistricaessindudalasdescripcionesdelencuentroentre CortsyMoctezuma,elcarcterdeste,ydelagranciudad.CarlosFuentesescribien Valientemundonuevoque:

Bernalescribeconadmiracin,inclusoconamor,delanoblezayhermosurade muchosaspectosdelmundoindio.SusdescripcionesdelgranmercadodeTlatelolco, delpalaciodelemperador,ydelencuentroentreCortsyMoctezuma,seencuentran entrelaspginasmsconmovedorasdelaliteratura.YladescripcindeMoctezuma notienerivalenelartedeconsiderargenerosamentealenemigo.(Serna,M.Pg. 371)

EsmuynotablequeBernalDazrepresenteallderdelenemigotanrespetuosamente. EfectivamenteMoctezumaparece,almenosallectormoderno,comomoralmentesuperior aCorts.EnlaHistoriaverdaderaesunpersonajeenormementenoble,sabio,generosoy humilde;unverdaderoemperador,igualaCarlosV.Laimportanciaquetieneelgran Moctezuma(comolellamaDaz)semanifiestaenloslargosmonlogosqueledaelautor.El discursodeMoctezumaesdirecto,mientrastodoslosdemshablanindirectamente.En consecuencia,BernalescribeCortsdijoques,quetodosramoscriadosdenuestro emperador,[].,y[]elMoctezumarespondi:SeorMalinche,muybienentendido tengovuestrasplticasyrazonamientos,[]44.Estodebeinterpretarsecomounsealque Moctezumaesunpersonajefundamental,oaunelhroeverdaderodelahistoria.Unode losdiscursosdelemperadoresespecialmenteemocionante:Cortsacabadedecirque Moctezumaysupueblodebenabandonarsureliginpropiayconvertirse,Moctezuma rechazalaideaconbuenosmodalesyluego,cuandoseenteradequesusvasalloslehan descritocomounserdivino,declaraconunasonrisa:

44

Serna, M. Pg. 376

25

Malinche,biensquetehandicho[],queyoquesoycomodiosoteule,[].Bien tengoconocidoquecomosoisentendidos,quenolocreaisylotenaisporburla,lo queahora,[]veis:micuerpodehuesoydecarnecomolosvuestros[],deseryo granrey,ssoy,ytenerriquezasdemisantecesores,stengo,masnolaslocurasy mentirasquedemoshandicho,[],comoyotengolodevuestrostruenosy relmpagos.(Serna,M.Pg.377).

Hay en la obra de Bernal Daz un vago trasfondo de tragedia. El lector sabe que todas las maravillas que describe el autor, ya han desaparecido para siempre. Es consciente de que los conquistadores y l entre ellos son responsables de la cada del noble emperador y de su imperio con sus ciudades maravillosas. El gran Moctezuma tiene algo de hroe trgico, un rasgo que se puede reconocer de grandes obras literarias; la primera es quiz el hroe troyano Hctor o su padre Pramo, en la Ilada de Homero: hombres heroicos e inocentes, pero que tienen que afrontar un destino trgico. Daz describe un mundo perdido, solo visto por l y pocos otros, y trata de salvar del olvido algo del esplendor que vio:
[]fuimosalahuertayjardn,quefuecosamuyadmirableverloypasarlo,queno mehartabademirarloyverladiversidadderbolesylosoloresquecadauno tena[].Yotracosadever,quepodranentrarenelvergelgrandescanoasdesdela lagunaporunaabertura[],ytodomuyencaladoylucidodemuchasmanerasde piedras,ypinturasenellas[],ydelasavesdemuchasreleasydiversidadesque entrabanenelestanque.Digootravezqueloestuvemirando,ynocrequeenel mundohubieseotrastierrasdescubiertascomostas,[].Ahoratodaestavillaest porelsueloperdida,quenohaycosaenpie.(Serna,M.Pg.367,368.)

3.5.IncaGarcilasodelaVega ElautordelosComentariosReales,IncaGarcilasodelaVeganacienCuzcoen1539,es decir,slosieteaosdespusdeladerrotadelIncaAtahualpa.Elpadreeraelcapitn espaolGarcilasodelaVegayentresusantepasadossehallaelgranpoetarenacentistadel mismonombre,yotrospoetasdistinguidos.SumadresellamabaIsabelChimpuOclloyera desangrerealinca,omsprecisamente,lanietadelIncaTpacYupanqui,elantepenltimo

26

gobernadordelimperioinca.Losdosnuncasecasaronyelhechodeserhijoilegtimole marcalIncaGarcilasodeporvida,ycomoniollevabaelnombreSurezdeFigueroa.No fuehastamstardequetomelnombredesupadre,yaunmstarde,cuandoyaera cronista,queaadielapelativodeInca. Ensuinfanciaexperimentafondolosdosmundosquelerodeaban,eldesupadreyel desumadre.Porunladovivacomounnioespaolconunaeducacinrigurosa:aprendi lagramtica,ellatnyparticipenjuegosecuestresconotroshijosdeconquistadores.Pero simultneamente,eljovenGarcilaso(oSurez),estabaviviendoconsumadreysus parientes,aprendiendoelquechuaylastradiciones,relatosycuentosincas,ylalarga historiadesupueblo.Eraobviamenteunniomuydotado,yensumemoriaconserv durantetodasuvidaloquesusparientesincaslehabancontadoensuinfancia.Elhechode sermestizo,parecehaberlecaracterizadoaGarcilasodeformafundamental.J.M.Oviedo escribe:NocabedudadequetantolapersonalidadcomolaobradelIncaGarcilasodela Vega[]sonlaexpresinmsintensadeldilemayeldramaqueera,enesapoca,serun mestizocriollo45. CuandoGarcilasotena21aos,viajaEspaaparanuncavolveraAmrica.Querapedir compensacionesalacorteporlosserviciosquehabaprestadosupadre,perotuvopoco xito.IniciunacarreracomosoldadoyconelgradodecapitnluchenItaliaycontralos morosenlasAlpujarras.Duranteestosaos,Garcilasosiguiinteresndoseporla educacin,laculturaylaliteratura,yconocipersonaseruditascomoelneoplatnicoLen elHebreo,cuyosDialoghidamore,unaobramuypopular,tradujoen1590alespaol.Esta obramuestralafamiliaridaddelIncaGarcilasotantoconlapoesacomoconlafilosofayel humanismo. En160546IncaGarcilasopublicenLisboasuprimeracrnica:LaFloridadelInca,ytrat delaconquistadeFloridaporHernandodeSoto,delacualnotenaningunaexperiencia personal.Esprobablequeelautoreligieraestetemaparapoderprobarsusfuerzasantesde escribirsugranobra,queeramuchomspersonalyquehabapreparadomentalmente durantetantosaos:lacrnicadesupropiopueblo.

45 46

Oviedo, J.M. Pg. 193 El mismo ao que aparece el primer Quijote. Es notable que el Inca Garcilaso y Cervantes murieron el mismo da (23 abril 1616) y que William Shakespeare tiene la misma fecha de muerte. Sin embargo, ste muri otro da debido a la implantacin del calendario gregoriano en 1582.

27

En1609seprodujofinalmentelapublicacindelaprimerapartedelosComentarios reales,yentre1616y1617aparecilasegundapartequesedenominHistoriageneraldel Per.Desgraciadamente,elautormuripocoantesdeestapublicacin. AntesdelosComentariosreales,nohabaningunahistoriacompletadelacivilizacin incaica,puestoquelosIncasnoconocanlaescriturayqueningnotrocronistaantesdel IncaGarcilasosehabaencargadodelinmensotrabajoquesignificabaescribirla. AunqueSernaescribe47queenlosComentariosRealeselapstolSantiagointerviene milagrosamenteenunabatalla,yqueGarcilasoidentificamitosincasconlas peregrinacionesdeBartolomyotrosapstoles,esdifcilencontrarbuenosejemplosdeuna puramezclaentrelorealylofantsticoenlacrnicadelIncaGarcilaso.Esdecirqueestamos yamuylejosyadelasfantasasdeColn:IncaGarcilasoesunhombremuchomsmoderno yexaminaconunamiradacrticatodoloqueleparecefantsticoofueradelonormal.Sin embargo,aunquenocreeenellas,cuentanumerosasrelacionesmaravillosasyfantsticas. Unejemploeslahistoriadelprimeremperadorinca,MancoCpac,queapareceenvarias versiones.LoquetienenencomnesqueMancoerahijodelsolyquellevlacivilizacin,la culturayelmonotesmo48alospueblosindgenas.Garcilasocomparavariasveceslosincasa losromanos,unpueblopaganoperocivilizadoquetuvoungranpaplhistricoyaquehizo posibleladifusindelafecristiana.IncaGarcilasollamaaMancoCpacellucerodelalba (recordemoslaconfusinentrehistoriadorypoeta)ycuentaque:
[]permitiDiosnuestroseorquedeellosmismossalieseunlucerodelalbaque []lesdiesealgunanoticiadelaleynaturalydelaurbanidadyrespetosquelos hombresdebantenerseunosaotros.[]Paraquecuando[]Dios,[]tuviesepor biendeenviarlaluzdesusdivinosrayosaaquellosidlatras,loshallasenotan salvajessinomsdcilespararecibirlafecatlicaylaenseanzaydoctrinade nuestrasantamadreIglesiaRomana[].(IncaGarcilasodelaVega..Pg.39. CaptuloXV)

47 48

Serna, M. Pg. 68. Este episodio no aparece en la antologa de Serna. Inca Garcilaso sigue a los cronistas anteriores con respecto a la idea de providencia divina, es decir, en su crnica, los reyes incas preparan el camino del cristianismo, civilizando a los tribus brbaros y introduciendo el monotesmo, aunque ste trmino no es muy adecuado a propsito de la religin incaica.

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Unadelasrelacionesfantsticassobreelprimerreyincamuestracmo:
[]alprincipiodelmundosalieronporunasventanasdeunaspeasqueestncerca delaciudad,[]cuatrohombresycuatromujeres,todoshermanos,yquesalieron porlaventanadeenmedio,[],lacualllamaronventanareal.Porestafbula aforraronaquellaventanaportodaspartescongrandesplanchasdeoro,ymuchas piedraspreciosas.[]AlprimerhermanollamanMancoCpac[].Dicenqueste fundlaciudadyquelallamCuzco,[].(Serna,M.Pg.473,474.)

Comoseve,Garcilasodescribelarelacin,igualquelasotrasquetratanasuntos similares,comounafbula,perotodavalaconsideradignadesercontadaydivulgada. Otrafbuladeestilomaravillosoeslaquetratadelostesorosincaicosescogidoso echadosenunapequealagunaalsurdeCuzco.Losmitosdelostesorosenterradoso perdidosfueron,quesehamencionado,muycomunesenlossiglosdespusdelaconquista. IncaGarcilasonodicequeseaverdad,perotampocodicequeseamentira.Sloafirmaque lasleyendasexistenyquesonfamosas.Cuentatambinsobreunaexpedicindeespaoles quefueronabuscareltesoroyperdierontodosudinerosinencontrarniunamoneda.Aqu secitarunaslneas:

Esfamaquelosindiosecharonenella(lalaguna)muchotesorodeloquehabaenel Cuzco,luegoquesupieronlaidadelosespaoles,yentreotrasriquezasecharonla cadenadeoroqueHuainaCpacmandhacer,[].(Serna,M.Pg.494.)

ConrespectoalosrasgosliterariosenlosComentariosReales,haymuchoquedecir.Ya ensuprimeracrnica,LaFlorida,losrasgosnovelescossonobvios,yJ.M.Oviedoopinaque:
Esunaobracuyascualidadespuramenteliterariasyartsticastienenuna autonomainternaanmayorqueenlosComentariosreales:siendounacrnica, largospasajespuedenserledoscomounanarracindeaventurasconecosdela noveladecaballerasylapicarenacentista;compararlaconlaversinqueda
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CabezadeVacaenlosNaufragios[]sobrelaexploracinespaolaenesamisma regin,oconlaexaltacinpicadeLaAraucanadeErcilla[],ofrecerinteresantes paralelos.PeroelartedecontardelIncaesenormementesuperioraldelprimero. (Oviedo,J.M.Pg.195)

Sinembargo,aquslosetratardesusComentarios.Ellectorslotienequeleeralgunas pginasantesdellegaralprimerejemploderasgosliterarios.Elepisodiotratadelnaufragio deunciertoPedroSerranoquesobreviveenunaisladesiertagraciasasuingenuidad, cazandotortugasycogiendoelaguadelluviaensusconchas.Unda,otrohombre naufragadoapareceenlaisla:

Cuandosevieronambos,nosepuedecertificarculquedmsasombradodecul. Serranoimaginqueeraeldemonioquevenaenfiguradehombreparatentarleen algunadesesperacin.ElhuspedentendiqueSerranoeraeldemonioensupropia figura,segnloviocubiertodecabellos,barbasypelaje.Cadaunohuydelotroy PedroSerranofuediciendo:Jess,Jess,lbrame,Seor,deldemonio!Oyendo estoseasegurelotro,yvolviendoal,ledijo:Nohuyis,hermano,dem,quesoy cristianocomovos,yparaquesecertificase,porquetodavahua,dijoavocesel Credo,locualodoporPedroSerrano,volvial,yseabrazaroncongrandsima ternuraymuchaslgrimasygemidos,[].(Serna,M.Pg.455,456.)

Pupo-Walker escribe, a propsito de este relato, que es:

[],entodoslosrdenes,unaestructuranarrativaquetrasciendelasrestricciones impuestasporelmarcohistrico.Enella,Garcilasoconsiguiunarepresentacin imaginariadeloshechosqueremitedirectamentealosmodelosliterarios codificadosenlasnovellasderescatesynaufragios;gnero,porcierto,tanestimado enelsigloXVI.(PupoWalker,E.Pg.56.)

Luegoaade,hablandodelosrasgostpicosdelepisodio,que:Reconoceremosde inmediatolaposturaomniscientedeunrelatorqueinclusoseadentraenlosprocesos mentalesdesuspersonajes;49.ElIncaGarcilasoexplicaquecuentaestarelacinparaque

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Pupo-Walker, E. Pg. 57

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estecaptulonoseatancorto50,asqueellectortienequeconcluirqueelrelatonotiene otrarazndesermsquenarrarunahistoriacongrandescalidadesliterarias. ComolascrnicasdeOviedoyBernalDaz,ladelIncaGarcilasoesmuypersonal.lysu familiafiguranmuchoenlaobrayesnotablecmoutilizaaltodesumadre,uninca ancianoysabiocomounsegundonarrador,yaqueeslquecuentamuchasdelas relacionessobrelahistoriadelosincas.Podradescribirsecomoalgoparecidoalatcnica narrativallamadalacajachina,esdecirunahistoriadentrodeotra,ouncambiode narrador.Sinembargo,loquelocontradiceesqueelancianocuentasushistoriasenlargos monlogos,esdecirqueelnarradordelaobraslocambiasuperficialmente.Elhechoqueel temafuetanpersonaltambintuvounainfluenciasobrelosrasgosliterariosdelacrnica. Sernaexplicaque:
Pretende,[],salvarellegadoculturalincaicoatravsdelaescrituraeintegrarloen lahistoriadelcristianismo.Losindgenasresultanenaltecidosalserasimiladosalos hroesclsicos.ComoenLaAraucana,losComentariossefundamentansobreuna concepcinheroicadelahistoria,amododeepopeya:loshroessonlosreyesincas sobrelosquesecernirlatragedia.EsporelloqueGarcilasonosofreceunavisin deformadadelimperioinca,omitiendotraiciones,injusticias,odiosycrueldades. (Serna,M.Pg.101.)

5.Conclusin
En esta tesina, se ha intentado examinar y demostrar cmo se pueden manifestarse la mezcla entre realidad y fantasa, y los rasgos literarios en las crnicas de cinco eminentes cronistas de Indias. Veremos ahora lo que podra ser la conclusin del trabajo. Como qued claro desde el principio, el tema de la tesina ofreca varias complicaciones: la diversidad y la vastedad de la materia, la antigedad del lenguaje, la dificultad de captar rasgos comunes en obras tan diferentes. Sin embargo, en esta tesina se ha llegado a algunas conclusiones modestas.

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Serna, M. Pg. 453

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La mezcla entre lo real y lo fantstico en las crnicas de Indias se manifiesta en maneras muy diversas, o sea, tan diversas como lo son las crnicas entre ellas. En los textos de Coln se trata de una mezcla muy obvia y fcil de detectar. Aparecen alusiones a Cclopes, hombres con hocicos de perros o cola, el descubrimiento del paraso terrenal, conversaciones inventadas con los indgenas y la tendencia a imponer a repetidas ocasiones la literatura sobre la realidad. Tambin se puede ver ejemplos de una influencia literaria en las descripciones de la naturaleza. En la crnica de Gonzalo Fernndez de Oviedo, la mezcla ya no es tan obvia. No aparecen tantos motivos sobrenaturales, sino se trata de una especie de descripcin asombrosa o maravillosa de algo que parece fantstico al autor. Sin embargo, a pesar de que Oviedo asegure que escribe la verdad, hay ejemplos de asuntos sobrenaturales, y ejemplos de una mezcla entre realidad y fantasa. Vampiros, amazonas y pjaros mgicos son descritos con la misma pretensin de veracidad que lo son los rboles, frutos, peces o tribus indgenas. Sin embargo, ms caracterstico para su obra es su maravillosismo sutil. Tambin se ha visto que el estilo del maravillosismo de cronistas como Oviedo tiene ciertos rasgos comunes con las novelas del realismo mgico. En los Naufragios hay motivos del carcter maravilloso, como en la crnica de Oviedo, pero es dudable si se puede hablar de una mezcla entre realidad y fantasa autntica. La asombrosa historia de Cabeza de Vaca tiene muchos rasgos comunes con una novela de aventuras. Sin embargo, se ha demostrado que fuera de eso, la obra tiene muy pocos caractersticas literarias, aunque Serna escribe que casi es un libro similar a una novela picaresca. Pero la obra de Cabeza de Vaca es muy interesante desde un punto de vista tanto literario como antropolgico ya que rompi con la tradicin y mostr como eran los espaoles en la expedicin de Flrida: perdidos, hambrientos y egostas, pero tambin describi como el ser humano puede sobrevivir an los peores momentos. Lo mismo puede decirse acerca de la obra de Bernal Daz del Castillo, que describi con asombro y admiracin las maravillas del mundo azteca. Se ha visto como el lder del enemigo, el gran Moctezuma, aparece casi como un hroe trgico literario. Lo que parece faltar en su obra es lo puro fantstico. Su propsito era mostrar la verdad y no quiso escribir lo que no haba visto de sus propios ojos. En el caso del Inca Garcilaso de la Vega, para terminar, se ha demostrado que existen varios ejemplos de rasgos literarios en sus Comentarios Reales. Fue un hombre muy culto que se interes por la literatura y tradujo obras literarias. El cuento del naufragio de Pedro Serrano es posiblemente el mejor ejemplo. Por lo que toca a la fantasa y la realidad, hay varios
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cuentos con rasgos fantsticos o maravillosos, como el de Manco Cpac y los tesoros perdidos. Sin embargo, el autor mira este tipo de historias con una mirada ms moderna y crtica que los dems cronistas. Para l, tienen un valor literario o un inters en s mismas, ya que est escribiendo sobre la manera en que sus antepasados pensaban y vivan, lo que incluye estas relaciones poco verosmiles. Otra conclusin importante es que los textos que se ha estudiado en esta tesina, quinientos o cuatrocientos aos despus de que fueron escritas, todava ofrecen al lector moderno una lectura maravillosa, interesante, divertida y muy digna de ser leda. Y con esto, toca esta tesina a su fin.

Bibliografa
Libros: IncaGarcilasodelaVega.ComentariosRealesdelosIncasI.FondodeCulturaEconmica, Mxico.2004 Lacalle,Carlos.NoticiasobreAlvarNuezCabezadeVaca.ColeccinNuevoMundo.Madrid 1961 Mjberg,Jran.Latinamerikanskafrfattare:Femtontemastudier.Norstedts.Eskilstuna 1988. Oviedo,J.M.Historiadelaliteraturahispanoamericana,1.Delosorgenesala Emancipacin.AlianzaEditorial.Madrid2005. PupoWalker,Enrique.LavocacinliterariadelpensamientohistricoenAmrica.Editorial Gredos,Madrid.1982 Serna,Mercedes.CrnicasdeIndias,Antologa..EdicionesCtedra.Madrid2007 Todorov,Tzvetan.LaConquistadeAmrica,Elproblemadelotro.Sigloveintiunoeditores. Madrid,1999.

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PginasdeInternet: www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/12837215448933728543435/210147_0002.p df(18/4/09) CrnicasdeIndias,precursorasdelrealismomgico,deSamuelSerrano,publicadoen CuadernosHispanoamericanos,Nmero6722006,pg.716 dialnet.unirioja.es/servlet/fichero_articulo?codigo=2781930&orden=0(16/4/09) Tiempo de Indias: Crnicas e imgenes del nuevo mundo y la expresin literaria latinoamericana, de O.H. Fernndez http://hispanismo.cervantes.es/Departamentos_ficha.asp?DOCN=2313 (22/4/09)

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