Sunteți pe pagina 1din 2

Cel mai iubit dintre pmnteni este o valoare a artei realismului.

Reprezentarea veridica a realitatii Roman profund realist, complex i de o mare densitate a ideilor, Cel mai iubit dintre pmnteni nfieaz societatea romneasc din anii deceniului al aselea, ex-tinzndu-i evocarea social-politica pe o durat de dou decenii (1940-l960), fiind astfel un roman-cronic. Aprut n 1980 (ultimul roman al scriitorului), structurat n trei volume. Cel mai iubit dintre pmnteni este o confesiune (scris la persoana nti, semn al autenticitii), eroul fiind martor i narator. Aflat n nchisoare (pentru a doua oar), cu gndul la o posibil condamnare pe via, pentru o fapt pe care o aflm abia la sfritul crii, eroul i rememoreaz viaa la cererea avocatului, n scopul pregtirii aprrii acestuia. Eroul se afl deci ntr-o situa situaie limit. scriind i retriete viaa i ncearc s-i neleag resorturile intime, erorile, s descifreze cauzalitile prin raportarea la mecanismele sociale i politice. El devine o contiin lucid care nregistreaz i sancioneaz datele realitii. Prezentarea cu obiectivitate a lumii reale,prin observarea tipurilor umane caracteristice pentru societatea vremii. Victor Petrini, protagonistul romanului i narator, este un intelectual, asistent universitar la catedra de filosof ie (ca i eroul lui Camil Petrescu - tefan Gheorghidiu, student la filosofic). Autor al eseului Era ticloilor, Petrini are ambiia de a crea un sistem filosofic propriu, "o nou gnoz". Cel mai iubit dintre pmnteni este o sintez a unor teme i motive disparate care mbrieaz existena n totalitatea ei: naterea, dragostea, moartea, pierderea religiei, nstrinarea de prini, familia (susinut cu trie), bucuria scrisului, nsingurarea, violena relaiilor sociale, tragismul condiiei umane ca jucrie a soartei ,a. Inceput cu o lung reflecie asupra morii, romanul se ncheie cu acele cunoscute cuvinte din Evanghelie - "dac dragoste nu e, nimic nu e", exprimnd ferm valoarea suprem a iubirii, ncrederea n mitul fericirii prin iubire. Romanul are mai multe nivele (roman "de romane"), trecerea de la unul la altul se face firesc (roman politic, sentimental, social, de moravuri. ). Cel mai iubit dintre pmnteni este un roman-docu-ment, mrturie a unor momente grave i dureroase n plin veac douzeci, despre erorile i sacrificaii acelui timp, un tablou zguduitor al njosirii i degradrii umane (impuse). De aceea, romanul a fost definit unanim i constant drept "carte a unei contiine i a unei epoci" (E. Simion). Absolvent al Facultii de Filosofie, profesor, destinul lui Petrini se va modifica brusc i fatal prin arestarea sa abuziv, acuzat c ar fi implicat n afacerea Sumanelor negre, cu scopuri dumnoase puterii (dintr-o confuzie stupid). Preocuparea fata de sfera economica si sociala Prima parte a jurnalului lui Petrini dezvluie cinismul nchisorilor, tortura rafinat a interogatoriilor, depersonalizarea individului, mecanismul distructiv al justiiei aservite politicului (scene memorabile: pedepsirea gardianului torionar din min, lecia despre "cosorul zis al lui Mo-ce'anu" .a.). Trimis la reeducare i recalificare la "munca de jos", scriitorul nfieaz psihologia i tipologia altor medii sociale: cu muncitorii la deratizarea oraului, strungar ntr-o uzin, contabil la Oraca. Toate schimbrile de structur ce au avut loc imediat dup rzboi sunt trecute prin filtrul gndirii personajului i a altor intelectuali (scriitori, istorici, filosofi). Este o epoc tragic, fr nimic sublim, astfel nct "teroarea realului devine teroarea istoriei" (C. Ungureanu). Epoca este vzut din interiorul personajului, care a trit evenimentele importante i grave ale epocii, de un intelectual a crui stare proprie este cea reflexiv-speculativ. Lungile discuii poliico-literare cu prietenul i colegul su Petric Nicolau, ca i conversaiile cu Ion Micu, literat, prieten cu Petrini, susin i amplific procesul de formare intelectual. Din acest punct de vedere, Cel mai iubit dintre pmnteni este i un bildungsroman intelectual, cu adevrate modele de retoric a disculprii n faa propriei contiine. Meditaia devine o form a epicului (un epic al intelectualului): noiunile de fericire, iubire, existen, putere, autoritate, familie sunt mereu n gndurile intelectualilor, Intmplri banale, fapte reprobabile ale epocii, totul "e

luminat de reflecie, apare trecut printr-o interogaie sever asupra rosturilor existenei umane" Ov. S. Crohmlniceanu. Nu frica l domin pe Victor Petrini, ci o acut luciditate, nevoia de sinceritate i de adevr. Fanatismul politic, nelegem, transpus n existena cotidian nate montri. Dragostea este atins i ea de ceea ce este malefic n existen. Prozator modern, Marin Preda a fost preocupat de ideea cuplului, ca nucleu social, construindu-i romanul pe mitul fericirii prin iubire. Cele dou iubiri nefericite, care constituie eecul sentimental al lui Victor Petrini, sunt Matilda i Suzy, dar scriitorul prezint i alte cupluri: Matilda - Petric Nicolau, Ion Micu - Ivona, Ion Micu - Clara, Ciceo - Lavinia (singurul cuplu reuit). Paginile despre analiza sentimentului iubirii sunt de o rar frumusee, prin sinceritatea total a eroului i nevoia de a nelege, ncrcate de semnificaii. Confesiv pn la cele mai sensibile detalii ce descriu deteriorarea relaiilor n cuplu, pn la starea de abjecie, Marin Preda ptrunde prin fineea analizei pn n zonele cele mai adnci ale sufletului omenesc, surprinzndu-i contorsiunile. Atitudinea critica fata de om si societate.stil sobru si impersonal Distrugerea sentimentului iubirii, nstrinarea total sunt dureros de acut simite de Petrini (scena botezului, petrecerea de la Tania .a.). Subtilitatea i acuitatea observaiei se manifest i n sondarea sufletului i a comportamentului feminin. nregistrnd eecul acestei iubiri, Petrini conchide: "Da, era tot ea, Matilda, dar arta ca i cnd ar fi fost vduv, nu prin decesul soului, ci prin decesul iubirii ei pentru el. Il avea acel so, uite-l colo, sttea tcut i posomort, dar ntre ei demult nu mai era nimic..." Pasiunea nou pentru Suzy i este fatal lui Petrini, care ajunge la nchisoare, fiind acuzat de crim (soul lui Suzy cade n prpastie n urma unei ncierri). Critica literar a relevat faptul c mare parte din romanele lui Marin Preda stau sub semnul unui eec existenial (Risipitorii, Intrusul, Cel mai iubit dintre pmnteni), romane cu finaluri deschise, cci, "cunoscut i analizat, eecul intr n rndul valorilor care semnific, stabilizeaz natura uman, devine cunoatere, ceea ce nseamn o cucerire" (Mircea Zaciu). Scriindu-i i retrindu-i viaa, Petrini i amplific luciditatea prin reflecie, de aceea n roman se gsesc numeroase formulri aforistice: "A ti s rzi n clipe tragice, nseamn a stpni tragicul"; "Ce e un om singur, singur cu adevrat? E un om fr soluie, fr un rspuns pe care ar fi trebuit s-l dea, fr puterea de a-l da n singurtate i a-l urma"; "tinereea e o trufie, rareori o valoare"; "numai foamea i pierderea libertii pot degrada fiina uman" .a. Trecerea din sfera speculaiei intelectuale n cotidian se face firesc, un spaiu larg este acordat anecdotei. Intelectualii Ion Micu, Petre Nicolau, Petrini i ilustreaz gndul prin mici ntmplri din via. Confesiunea devine un lung monolog jucat, prin caracterul scenic i oralitatea stilului, ceea ce i asigur autenticitatea. Cel mai iubit dintre pmnteni este ultima capodoper a nemuritorului Marin Preda. Este un cntec al iubirii i al libertii spiritului, garanie a demnitii umane, o cald pledoarie pentru dreptul la puritate, la adevr, la via interioar al oamenilor. "Omul lui Marin Preda poate fi, ca Petrini, fericit n nefericirea lui, pentru c zeii vieii spirituale nu l-au prsit. Ct vreme exist iubirea i plcerea de a medita, omul predist nutrete nc speran" (Eugen Simion).