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Porque os que servirem bem como diconos, adquiriro para si uma boa posio e muita confiana na f que h em CristoJesus.
I Tim 3:13
Mdulo de ensino
CURSO DE QUALIFICAO DIACONIA
Todos os direitos reservados por IGREJA DA COMUNHO GAPE Rua dos Inocentes, 300 CEP 04764-050 - Socorro - So Paulo - SP Telefones: (11) 5548 4184 3814 9729 www.comunhaoagape.org.br
Proibida a reproduo total ou parcial de textos, fotos e ilustraes, por qualquer meio, sem prvia autorizao. Este caderno uma publicao da Associao Ministerial gape e no pode ser vendida por outra instituio.
Impresso no Brasil / Printed in Brazil Todas as citaes foram extradas da Bblia Almeida, revista e atualizada RA 1997,
Sociedade Bblica do Brasil, salvo outra indicao. Gerncia Editorial Colegiado I.C.A. Preparao de Texto Marcelo Jammal e Marcus Garcia Reviso de Provas Neuza Maciel (in memoriamn), Maria Rodrigues e Mrcia De Pieri Spina Produo Grfica e Editorao Denis Rmulo e Luciano Marzocca Impresso Grfica Agigraf Jornalista responsvel Luciano Marzocca MTB 34023
CURSO DE QUALIFICAO
- ndice
INTRODUO
Advertncia Curso de Qualificao Metodologia do Curso de Qualificao Instrues para Ministrao
UNIDADE 2 - SERVIO
Introduo Histria e Origem do Servio O Que Servio Propsito do Ministrio da Diaconia e do Servio O Servio feito no Antigo Testamento pelos Levitas.
UNIDADE 3 A DIACONIA
A Diaconia Qualificaes Morais para Diaconia A Excelncia na Diaconia
INTRODUO
ADVERTNCIA MODULO CURSO DE QUALIFICAO METODOLOGIA DO CURSO DE QUALIFICAO INSTRUES PARA MINISTRAO
ADVERTNCIA!
Este material foi elaborado para o uso exclusivo do discipulado denominado CURSO DE QUALIFICAO DO MINISTRIO DA IGREJA DA COMUNHO GAPE. O contedo compreende um estudo dirigido com o propsito de integrar os novos membros no ministrio e departamentos de servios da Igreja, por esta razo, no deve ser usado de forma aleatria. Para maior compreenso do contedo pragmtico, os interessados devero comparecer s ministraes realizadas nas Igrejas da Comunho gape. Ser um imenso prazer t-los conosco,
O Colegiado
CURSO QUALIFICAO
DE
O Curso de Qualificao proporciona capacitao aos novos membros da Igreja da Comunho gape, com o propsito de servir, no exerccio do Ministrio de Apoio. Aps cursar este mdulo o membro estar apto a desenvolver seu chamado universal de servio no corpo de Cristo, que a Igreja. Nosso propsito neste mdulo orient-los a serem crentes (membros) atuantes na Igreja da Comunho gape. Para fins metodolgicos, o Curso de Qualificao est organizado em nove categorias bsicas de departamentos, que so: Diaconia, Intercesso, Msica em louvor e Adorao, Secretaria, Tesouraria, Evangelismo, Ensino Infantil, Libertao e Ministrio da Palavra. Para sua melhor formao foi desenvolvida uma apostila para cada uma delas. Voc ir estudar assuntos importantes como os princpios, procedimentos e andamento da Igreja da Comunho gape. Os que querem tornar-se obreiros, devero cursar este mdulo, sem o qual, sero indeferidos, a admisso e envolvimento nos departamentos do Ministrio.
E ele mesmo concedeu uns para apstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres, com vistas ao aperfeioamento dos santos para o desempenho do seu servio, para a edificao do corpo de Cristo, At que todos cheguemos unidade da f e do pleno conhecimento do Filho de Deus, perfeita varonilidade, medida da estatura da plenitude de Cristo, para que no mais sejamos como meninos, agitados de um lado para outro e levados ao redor por todo vento de doutrina, pela artimanha dos homens, pela astcia com que induzem ao erro. Mas, seguindo a verdade em amor, cresamos em tudo naquele que a cabea, Cristo, de quem todo o corpo, bem ajustado e consolidado pelo auxlio de toda junta, segundo a justa cooperao de cada parte, efetua o seu prprio aumento para a edificao de si mesmo em amor. Efsios 4:11-17
Atenciosamente O Colegiado
PROPSITO
O Curso de Qualificao foi elaborado com finalidade de equipar novos obreiros visando o entendimento e valor de seu compromisso pessoal com a I.C.A. Por isso, desenvolvemos este planejamento de ministraes, que seguidas regra, junto com o material de uso exclusivo do discipulado do Curso de Qualificao produziro profundo conhecimento e vivncia espiritual do novo obreiro.
METODOLOGIA
1. As ministraes devero ser realizadas em reunies semanais do Curso de Qualificao. Cujo dia e horrio ficaro a critrio da igreja local. 2. A ministrao abrange muito mais do que lio da apostila propriamente dita. Ela compreende leitura bblica, tiras dvidas, questionrios da apostila, estudo da apostila e o momento da orao. 3. Toda ministrao inicia-se com orao, passa pela reviso da leitura de um livro bblico dado de forma programada, tira-se as dvidas desta leitura bblica, sendo que o aluno ter que anot-las em caderno prprio, durante a semana. Posteriormente, responde as perguntas da apostila e seguindo, portanto, a lio programada da apostila e por fim, a orao e ministrao da uno para determinados propsitos estabelecidos em curso. 4. O momento Tira Dvidas o perodo da ministrao onde a pessoa pode perguntar qualquer dvida, quer extrada da leitura programada ou de cunho pessoal. Se esta pergunta estiver dentro do programa do Curso de Qualificao, ser ento esclarecido. O aluno ter que anotar todas as dvidas em caderno prprio, durante a semana, criando, portanto, o hbito de fazer anotaes dos estudos e sermes bblicos. 5. No devemos esquecer de estimular os alunos a freqentarem uma Casa luz e pertencerem ao discipulado pessoal.
A Direo
CRITRIOS
Para que tenhamos uma definio clara dos propsitos de Deus no servio em nosso ministrio necessrio que estabeleamos critrios slidos de funcionamento de acordo com a Palavra de Deus e com o bom senso moral e tico. O que um critrio para servir a Deus? Critrio aquilo que serve de norma para julgamento ou apreciao, princpio que permite distinguir o erro da verdade, faculdade de conhecer a verdade. (Dicionrio Aurlio). Devemos entender que a obra de Deus no pode ser feita de qualquer jeito, muito menos do meu jeito de fazer as coisas, porm deve ser exercida de acordo com os critrios de Deus, que so os critrios da Palavra. Logo, a Igreja da Comunho gape adota como critrio para servir a Palavra de Deus e por meios destes estabelece suas normas. Atravs deste estudo conheceremos os critrios de servir ao Senhor Jesus dentro dos departamentos da igreja, com discernimento do certo e do errado dentro das suas normas. Ns somos de Deus; aquele que conhece a Deus nos ouve; aquele que no da parte de Deus no nos ouve. Nisto reconhecemos o esprito da verdade e o esprito do erro. 1 Joo 4:6 Respondeu-lhes Jesus: Errais, no conhecendo as Escrituras nem o poder de Deus. Mateus 22:29
NORMA ECLESISTICA
O que uma norma eclesistica? Norma eclesistica o principio de regras ou modelo de regras que visam trazer o melhor funcionamento de seus servios. Cada instituio deve ter uma norma de funcionamento de seus servios para o melhor andamento da mesma; atravs do estabelecimento de normas a igreja potencializa melhor o seu esforo para um propsito comum que, em ltima instncia, em nosso ministrio a salvao de almas e a implementao do reino de Deus. A Igreja da Comunho gape possui normas eclesisticas claras de funcionamento de seus departamentos, as quais, os obreiros devem atentar. A de se entender que nenhuma norma superior a qualquer mandamento da Palavra de Deus, pelo contrrio, as normas eclesisticas devem estar de acordo com a Palavra de Deus e com o bom senso. A regra ou norma nos serve de modelo a ser alcanado no podendo de forma alguma ser igualada ao mandamento, pois autoridade de mandamento s existe a Palavra de Deus. Com este entendimento das regras para a realizao da Sua obra, iremos servir a Deus com diligncia.
Se diligentemente obedecerdes a meus mandamentos que hoje vos ordeno, de amar o SENHOR, vosso Deus, e de o servir de todo o vosso corao e de toda a vossa alma, darei as chuvas da vossa terra h seu tempo, as primeiras e as ltimas, para que recolhais o vosso cereal, e o vosso vinho, e o vosso azeite. Deuteronmio 11:13-14 porque Deus quem efetua em vs tanto o querer como o realizar, segundo a sua boa vontade. Filipenses 2:13 Mas aquele que considera, atentamente, na lei perfeita, lei da liberdade, e nela persevera, no sendo ouvinte negligente, mas operoso praticante, esse ser bem-aventurado no que realizar. Tiago 1:25
PADRO DE FUNCIONAMENTO
No dicionrio Padro significa o modelo oficial, aquilo que serve de base ou norma para avaliao de qualidade ou quantidade, qualquer coisa ou objeto que serve de modelo a feitura de outro. Funcionamento significa o ato ou efeito de funcionar, exercer as funes, trabalhar, mover-se bem e com regularidade, dar bom resultado, ter bom xito. Desta forma Padro de Funcionamento eclesistico caracteriza-se pela base ou norma para avaliao de qualidade no exerccio das funes da igreja. O padro de funcionamento ser o modelo oficial de como servir ao Senhor com xito. Temos aprendido que o padro de Deus um padro excelente, sabemos que para alcanarmos este nvel de padro necessrios muitos trabalho e esmero. Torna-te, pessoalmente, padro de boas obras. Tito 2:7 Assim, edificamos o muro, e todo o muro se fechou at a metade de sua altura; porque o povo tinha nimo para trabalhar. Neemias 4:6 Seja notrio ao rei que ns fomos provncia de Jud, casa do grande Deus, a qual se edifica com grandes pedras; a madeira se est pondo nas paredes, e a obra se vai fazendo com diligncia e se adianta nas suas mos. Esdras 5:8
Este o objetivo deste mdulo, aprendermos a trabalhar em cada departamento, agindo pelos critrios da Palavra de Deus, observando as normas de servio da Igreja de forma excelente segundo o Senhor tem nos dado como padro de funcionamento.
REGRAS E PROCEDIMENTOS
Desejamos que em nossos cultos o Senhor Jesus se manifeste de forma gloriosa, expressando todo o seu amor e poder. A palavra do Senhor fala em 2 Corntios 3:17 (Ora, o Senhor o Esprito; e, onde est o Esprito do Senhor, a h liberdade), temos liberdade para ador-lo, para buscarmos a Sua direo, termos comunho com Ele atravs do louvor e da Sua palavra, e tambm, temos visto o Senhor Jesus se mover no nosso meio com plena liberdade atravs das curas, milagres, libertaes e seus dons. Precisamos ter equilbrio entre o entendimento de liberdade e a necessidade em ter ordem nos cultos (tudo, porm, seja feito com decncia e ordem.1 Co14:40). A Bblia Sagrada nos mostra que o Senhor Deus organizado em tudo o que faz, Ele mostra todo o seu poder com organizao (Viu Deus tudo quanto fizera, e eis que era muito bom. Assim, pois, foram acabados os cus e a terra e todo o seu exrcito. Gn1:31 a 2:1-2), e espelhando-nos nesta organizao vamos traar as regras e procedimentos gerais para o funcionamento da igreja. As regras e procedimento gerais para o funcionamento eclesistico so aquelas usadas por todos os departamentos durante os cultos. Existem alguns cuidados que devem ser observados por qualquer cristo em servio e em todas as reas, assim como: Preparo Espiritual: Buscar em orao, em casa, os sete princpios espirituais para servir ao Senhor, no Seu templo (ltimo Mdulo do Curso de Integrao). Orar antes, durante e depois do trabalho. Louvar e glorificar o nome do Senhor Jesus, pois toda a glria dada a Ele. Ateno: Observar as escalas nos murais para saber o dia em que est trabalhando; existem trs murais: do louvor (na sala do louvor), da intercesso (na sala da intercesso), e dos departamentos ( esquerda na entrada da igreja). Responsabilidade: No faltar no dia em que seu nome est na escala, caso no possa vir, avisar com antecedncia ao responsvel pelo departamento para que seja feita a alterao necessria sem prejudicar o andamento do departamento. Chegar uma hora antes dos cultos. Usar o crach especfico para a identificao do departamento em que est trabalhando. Informar e auxiliar os membros e visitantes do que lhe for perguntado, no caso de no saber, encaminhar a pessoa a algum que possa auxili-la. Devolver o crach ao responsvel pelo departamento ou coloc-lo no local indicado. Elegncia: recomendvel escolher as roupas apropriadas a ser usada no culto, tendo cuidado com limpeza, higiene, decncia, esmero e elegncia. Cumprir sua tarefa do dia com excelncia.
Corao Servil: Se colocar a disposio para o responsvel do departamento em que voc estar trabalhando no dia. Tratar a todos com cortesia, educao e respeito, sempre com um sorriso nos lbios. Em caso de qualquer animosidade, chamar os guardas da uno.
QUESTIONRIO
1. DEFINA EM POUCAS PALAVRAS SEU DESEJO DE SERVIR A DEUS. 2. QUAIS CRITRIOS VOC QUER TOMAR COMO FORMA DE SERVIR A DEUS? 3. QUE
PADRES DE FUNCIONAMENTO VOC SE DISPE A TOMAR NO
SERVIO?
UNIDADE 2 SERVIO
INTRODUO HISTRIA E ORIGEM DO SERVIO O QUE SERVIO PROPSITO DO MINISTRIO DA DIACONIA E DO SERVIO O SERVIO FEITO NO ANTIGO TESTAMENTO PELOS LEVITAS
AULA 2 INTRODUO
impossvel ler a Bblia e passar por cima da quantidade impressionante de versculos que mencionam acerca do servio a Deus. De fato, o Servio tm um lugar muito importante nas Sagradas Escrituras, pois todos os redimidos em Cristo so chamados a servi-lo no Reino assim como a milcia de anjos celestiais.
No Novo Testamento, o termo diakonein pode ser traduzido tanto por servio como por ministrio, cargo ou funo. Logo, servir o maior privilgio que um cristo pode ter em sua vida. Por
meio do servio imitamos o maior de todos os servos: Jesus Cristo, que sendo Deus no usurpou ser igual a Deus, antes humilhou-se a si mesmo, tornando-se homem e como homem foi servo obediente, at a morte e morte de cruz. Ns, da Igreja da Comunho gape, cremos que o servio que se presta na Igreja, realizado para Deus em favor dos homens. Esse servio no pode ser executado de qualquer forma, no algo feito para homens e sim para Deus. Todas as coisas feitas para Ele tm que ser perfeitas. Devemos entender tambm, que todas as atividades realizadas no reino de Deus, no podem ser realizadas na carne e sim no Esprito. Desta forma, todos ns somos chamados em primeira instncia a cumprir com os cinco ministrios universais do crente, os quais so: Chamado a adorar, orar, testemunhar, contribuir e servir. Logo, estabelecemos um propsito na forma de servir a Deus atravs da diaconia.
TESTAMENTO PELOS O SERVIO NO ANTIGO TESTAMENTO FEITO PELOS LEVITAS? O servio era executado no Antigo Testamento pelos descendentes da tribo de Levi, o terceiro filho de Jac com Lia (Gn.32.23). Foram escolhidos por Deus para exercer o ministrio sacerdotal (Ex.28.1) e cuidar do Tabernculo (Nm.1.49-53). Deus escolheu a tribo de Levi devido a sua atitude de fidelidade e f em Deus (Dt.10.1-8), permanecendo ao lado de Moiss, quando o povo se rebelou contra o Senhor, fabricando e adorando o bezerro de ouro (Ex.32.25-29). Os Levitas eram consagrados ao Senhor no lugar de todo o primognito de Israel (Nm.3.1213; 41; Dt.10.8-9). Por isso, eles tambm no tinham parte na herana de Israel, isto , no receberam uma poro de terra na distribuio das tribos, porque o Senhor era a sua herana (Dt.10.8-9; 18.1-2). Contudo, cada tribo daria cidades e seus arredores para os levitas morarem (Nm.35.2-8). Sua tarefa no tempo de Moiss era cuidar do Tabernculo e seus utenslios; armar e desarmar o Tabernculo (Nm.1.50-53; Nm.3.5-9). Exerciam o ministrio a partir de 30 anos at os 50 anos (Nm.4.3). Quando Davi preparou uma Tenda para a Arca do Senhor, os Levitas passaram a exercer o ministrio da msica com canto e instrumentos musicais diante do Senhor, na Tenda da Congregao, como tambm porteiros da Arca (1 Cr.15.16-24). Davi mudou a idade de iniciao ao exerccio do ministrio, passando a idade para 20 anos, visto no haver mais necessidade de levitas maduros como carregadores (1 Cr.23.24). Aps a construo do Templo com Salomo, (I Cron 23:1-5) havia quatro grupos de levitas: superintendentes, oficiais e juizes, porteiros e msicos. 1. Funo dos CANTORES (msicos): profetizar com harpas, alades e cmbalos (I Cr. 25:1). Esta prtica pouco ministrada e vista atualmente, mas a perfeita vontade de Deus que msicos e cantores usem seus instrumentos para profetizarem com uno e poder para que haja milagres e prodgios sendo liberados durante o louvor e adorao. Todos os CANTORES eram MESTRES (I Cr.25:7), isso requer estudo, dedicao e aperfeioamento para ministrar na casa do Senhor. Outra caracterstica importante dos levitas cantores era que havia mestre e discpulo (I Cr. 25:8) e todos trabalhavam juntamente. A prtica de formar discpulos fundamental para que no faltem trabalhadores com habilidade e com a mesma viso. Isso requer humildade, disponibilidade e amor pelo trabalho do Senhor. 2. Os PORTEIROS tambm eram habilitados para cuidar da arca segundo a sua necessidade e pelo que o Senhor fizera (I Cr. 26:5, 6, 7, 8, 10). Havias vrios tipos de porteiros. Hoje h muita necessidade de pessoas para assumirem posies de porteiros na casa do Senhor. Profissionais de manuteno, pessoas para trabalharem nos bastidores, as quais, muitas
vezes no so valorizadas como levitas e por isso poucos so discipulados para esses ofcios; 3. Haviam os responsveis pelo TESOURO (I Cr. 26:20-28), o patrimnio e valores da casa do Senhor eram responsabilidade dos levitas 4. Haviam pessoas para gerirem os negcios externos a servio do Senhor e de interesse do rei (I Cr. 26:29-30). Atualmente podemos relacionar as pessoas com habilidade de gerir bem os recursos disponveis do ministrio decidindo o que o melhor para a casa do Senhor.
QUESTIONRIO
1. QUAIS SO OS CINCO MINISTRIOS UNIVERSAIS ? 2. QUAL O PROPSITO DO MINISTRIO DA DIACONIA? 3. QUEM ERAM OS LEVITAS? 4. QUEM SO OS LEVITAS NA IGREJA HOJE?
UNIDADE 3 A DIACONIA
A DIACONIA QUALIFICAES MORAIS PARA DIACONIA A EXCELNCIA LEVTICA E A DIACONIA
AULA 3
A DIACONIA A diaconia significa o ato de exercer o diaconato, ou seja, quando um dicono exerce sua designao: ser ajudante do lder de uma igreja local. A diaconia tambm pode ser definida, segundo o dicionrio Aurlio, como um servio prestado ao prximo. Ou tambm como um lugar onde a Igreja estabelecia dicono para receberem e distriburem esmolas. Os escolhidos preenchem os requisitos bblicos: "Ento os doze convocaram a comunidade dos discpulos e disseram: No razovel que ns abandonemos a palavra de Deus para servir s mesas. Mas, irmos, escolhei dentre vs sete homens de boa reputao, cheios do Esprito e de sabedoria, aos quais encarregaremos deste servio. E, quanto a ns, nos consagraremos orao e ao ministrio da palavra" Atos 6:2-4. "Semelhantemente, quanto a diconos, necessrio que sejam respeitveis, de uma s palavra, no inclinados a muito vinho, no cobiosos de srdida ganncia, conservando o mistrio da f com conscincia limpa. Tambm sejam estes primeiramente experimentados; e, se se mostrarem irrepreensveis, exeram o diaconato. Da mesma sorte, quanto a mulheres, necessrio que sejam elas respeitveis, no maldizentes, temperantes e fiis em tudo. O dicono seja marido de uma s mulher, e governe bem seus filhos e sua prpria casa. Pois os que desempenharem bem o diaconato, alcanam para si mesmos justa preeminncia e muita intrepidez na f em Cristo Jesus" (I Tm.3:8-13). A palavra "dicono" significa servo. Seu papel servir, executando as deliberaes do presbitrio. Na ilustrao bblica que temos do trabalho do diaconato em Atos 6, vemos que o presbitrio havia decidido ajudar as vivas distribuindo-lhes alimento, mas ele mesmo no poderia executar pessoalmente esta deliberao, e delegaram este servio aos diconos. O dicono no tem funes necessariamente iguais em qualquer lugar e igreja, pois atender as deliberaes do presbitrio local. Felipe foi constitudo dicono. Participava de uma igreja local, estava cheio de sabedoria e do Esprito Santo; era servo, tinha bom carter; submisso a uma autoridade e temente a Deus. Ele soube esperar o tempo de Deus - At. 6.1-6 Muitas pessoas servem dentro da igreja, mas o dicono ocupa uma posio honrosa de representar o presbitrio naquilo que faz. por isso que ele tem que ser ordenado diante da igreja: "Apresentaram-nos perante os apstolos, e estes, orando, lhes impuseram as mos". (Atos 6:6).
QUALIFICAES MORAIS PARA DIACONIA As qualificaes morais para desempenhar as funes da diaconia semelhante ao do ministrio de formao. Este conceito to importante que Paulo ensina que para um homem ser liberado para o ministrio na igreja, deve ter aprendido a governar bem a sua casa e a criar seus filhos sob disciplina. Que governe bem a sua prpria casa, tendo seus filhos em sujeio, com toda a modstia. Porque, se algum no sabe governar a sua prpria casa, como cuidar da igreja de Deus?- I Tm 3:4-5 Os diconos sejam maridos de uma s mulher, e governem bem a seus filhos e suas prprias casas.- I Tm 3:12
C OMPROMISSO
necessrio que aquele que participa deste Ministrio tenha alguns requisitos a cumprir: - Vida de Santidade. imprescindvel que o dicono tenha uma vida de santidade na Presena de Deus, pois Deus Santo, e tambm o servio dedicado a Ele deve ser santo. - Vida de Orao e Adorao (Comunho com Deus). Para servir a Igreja e agradar a Deus, o obreiro precisa ter comunho com Deus, atravs da orao e adorao na sua vida diria. - Leitura da Palavra de Deus. O obreiro precisa conhecer a Deus atravs da sua Palavra para que possa O servir e ter f para ministrar diante de Deus. - Bom Testemunho. Sua vida precisa refletir a vida de Jesus. - Obedincia. O dicono precisa ser obediente e submisso voz do Esprito e a sua liderana. - Excelncia. A obra de Deus deve ser feita com amor, zelo e excelncia, no de qualquer jeito, mas conforme as tuas foras.
QUESTIONRIO
1. O QUE SER DICONO ? 2. QUAIS SO AS QUALIFICAES MORAIS DE UM DICONO ? 3. QUEM PODE EXERCER A DIACONIA ? 4. CITE TRS REQUISITOS
PARA PARTICIPAR DO MINISTRIO DA DIACONIA ?
AULA 4
EXCELNCIA LEVTICA E A DIACONIA
Tudo o que Deus faz excelente, por isso o servio no pode ser diferente ou menos que excelente. Vemos esta excelncia claramente no Ministrio de Moiss e Davi, sua organizao, conduo e administrao so admirveis.
O RGANIZAO
Deus ensinou o povo de Israel a organizao. Para Moiss guiar e administrar quatro milhes de pessoas pelo deserto era necessrio ter um plano organizacional fabuloso, para que ningum se perdesse. Vamos entender esta organizao: O povo oriental tem uma viso mais coletiva, familiar. O povo de Israel viviam em famlias, como comunidades. Por exemplo, na comunidade da famlia Souza esto os pais, filhos, avs, tios, primos e suas famlias. Suas tendas eram armadas perto uma da outra, a Bblia chama esta comunidade de a casa de seus pais. E em cada comunidade familiar havia um prncipe da famlia (um lder representando a famlia). Nm.3.24. Alm da organizao por famlias, eram tambm classificadas por tribos. Por Exemplo, o arraial da tribo de Jud, todos os descendentes de Jud ficavam organizados em famlias em um determinado lado da Tenda. E havia um Prncipe (Lder) da Tribo. Nm.2.3
N O A RRAIAL
No centro do arraial ficava o Tabernculo. Todas as tribos ficavam em volta do Tabernculo. Significando que Deus precisa estar no centro de nossas vidas, viver, andar por meio de Cristo Jesus. Deus tem que ter a primazia em nossas vidas. Segundo Nm.2.1-34, est exposto de maneira clara a disposio das tribos. Ao lado oriental do Tabernculo ficava as tribos de Jud, Issacar e Zebulom, com seu estandarte representado pela figura do Leo (vv.3-9), e estes desmontavam e montavam suas tendas primeiro, isto porque marchavam primeiro, frente de Israel. Depois vinha as tribos: de Rubem, Simeo e Gade com seu estandarte representado pela figura do homem (vv.10-16), e estes marchavam em segundo lugar, atrs de Jud. Ento partia a tribo de Levi, levando o Tabernculo consigo (v.17). Os levitas e o Tabernculo caminhavam no meio da tribo. Qualquer nao que quisesse atacar a Israel, pela frente as seis tribos defendiam, e se quisessem atacar pela retaguarda as outras seis tribos defendiam. De modo que o Tabernculo estava protegido.
Aps os Levitas vinham as tribos: de Efraim, Manasses e Benjamim, com seu estandarte representado pela figura do boi (vv.18-24) Marchavam em terceiro lugar.
E por fim as tribos: de D, Aser e Naftali, com seu estandarte representado pela figura da guia ou serpente (vv.25-31). Marchavam em ltimo lugar.
Nm. 2.34 Assim fizeram os filhos de Israel; conforme tudo o que o SENHOR ordenara a Moiss, se acampavam segundo os seus estandartes e assim marchavam, cada qual segunda suas famlias, segundo a casa de seus pais.
N A T RIBO DE LEVI
Os levitas tinham a funo de cuidarem do Tabernculo e de todos os utenslios, como tambm de proteg-lo (Nm.1.50-54). Por isso eles acampavam-se ao redor do Tabernculo. Este acampamento tambm era feito de maneira organizada, conforme as famlias e funes no Tabernculo. A famlia dos gersonitas acampavam-se atrs do tabernculo e tinham por funo ou ministrio, cuidar da coberta, o reposteiro para a porta do Tabernculo, as cortinas do ptio, o reposteiro da porta do ptio que rodeia o Tabernculo e o altar, as suas cordas e todo o servio a eles devido. (vv.23-26) A famlia de Coate acampavam-se no lado sul do Tabernculo, e era seu ministrio cuidar as arca, a mesa, candelabro, os altares, os utenslios do santurio com que ministram, o reposteiro e todo o servio a eles devido (vv.27-31). Os coatitas antes de retirarem os utenslios do Tabernculo, Aro e seus filhos, cobriam os utenslios com um pano azul, ento os coatitas levavam os utenslios (Nm.4.3-20). A famlia de Merari acampava-se no lado norte do Tabernculo , e tinham por designao as tbuas do Tabernculo, as suas travessas, as suas colunas, as suas bases, todos os utenslios e todo o servio a eles devido, tambm as colunas do ptio em redor,as suas bases, as suas estacas e suas cordas(vv.33-38). Diante do Tabernculo, ao oriente, acampavam-se Moiss e Aro com seus filhos, tendo eles o cargo de ministrarem no Santurio. Assim como Deus exigiu a organizao no Tabernculo, hoje, Deus nos exige a excelncia no ministrio da diaconia. Como cada levita tinha sua funo e era responsvel por ela, cada obreiro tem seu ministrio e precisa zelar com excelncia e organizao.
Tomamos como exemplo o organizao levtica e dediquemo-nos ao ministrio. Se o chamado for portaria, zele pelo atendimento. Se for patrimnio, zele por sua conservao, limpeza, manuteno de maneira apropriada.
N O T EMPLO
No tempo de Davi, havia tambm uma organizao. Como no havia mais a necessidade de transportar o Tabernculo, houve uma renovao nos cargos dos levitas. Surgiram os cargos de Porteiros, juzes, Cantores e Msicos, Administradores. Tudo o que fizeres, faa-o com zelo, dedicao, excelncia e amor, pois isto mnimo exigido para um ministrio to grande na presena de Deus.
QUESTIONRIO
1. COMO ERA A ORGANIZAO DO POVO DE ISRAEL ? 2. POR QUE AS TRIBOS FICAVAM EM VOLTA DO TABERNCULO ? 3. QUAL ERA A FUNO DA TRIBO DE LEVI ? 4. QUAIS FORAM OS CARGOS QUE SURGIRAM NO TEMPLO DE DAVI ?
AULA 5
ESPECFICAS TIPOS DE DIACONIA E FUNES ESPECFICAS
Poderamos pensar em dicono com diferentes funes: Diconos com funes pastorais delegadas - So os que secundam aos Pastores, a Comunidade em todas as reas Ex. Lder de Casa-Luz, Lder de Departamentos e auxiliares. Diconos em servios especficos de certas funes administrativas So os que tm tarefas especficas em matria administrativa designada.
Cabe ressaltar que as duas primeiras funes a seguir incluiro uma apostila especfica do CURSO DE QUALIFICAO, ou seja, Tesouraria e Secretaria. As demais, compem objeto desta apostila.
TESOURARIA
OBJETIVOS DO DEPARTAMENTO:
o departamento que visa administrao dos recursos financeiros da igreja. Tambm por mim se decreta o que haveis de fazer a estes ancios dos judeus, para que reedifiquem esta Casa de Deus, a saber, que da tesouraria real, isto , dos tributos dalm do rio, se pague, pontualmente, a despesa a estes homens, para que no se interrompa a obra. Esdras 6:8
As meninas do coral so as encarregadas pela distribuio dos envelopes a igreja, durante a ministrao das ofertas O responsvel pelo departamento levar os cestos ao escritrio, depois da orao, onde ser efetuada a contagem e o armazenamento. Contar os dzimos e ofertas. (Pelo menos 2 pessoas, mas nunca durante o culto). No final do culto, os cestos de ofertas e os envelopes devem ser guardados no lugar de origem
SECRETARIA
OBJETIVOS DO DEPARTAMENTO:
o departamento que organiza os documentos e cadastros da Igreja.
PORTARIA:
OBJETIVOS DO DEPARTAMENTO:
Calorosamente recepcionar os membros e visitantes nos cultos. Estabelecer uma forma de recepo aos membros e visitantes da igreja de modo que sejamos o carto de visitas da ICA na educao e cortesia, aparncia, organizao, bom atendimento e amor de Cristo
INTRODUTORES :
OBJETIVOS DO DEPARTAMENTO:
o departamento que localiza e encaminha as pessoas aos lugares vagos durante os cultos.
ANOTADORES :
OBJETIVOS DO DEPARTAMENTO:
o departamento que efetua a coleta de dados dos novos convertidos e visitantes nos cultos. Ser o elo de ligao entre o novo convertido (que aceitou a Jesus como seu Senhor e Salvador) e a Igreja encaminhando o a sala de visitas.
APARADORES :
OBJETIVOS DO DEPARTAMENTO:
o departamento que d assessoria aos pastores e obreiros durante as ministraes. Aparar e zelar pelas pessoas que esto recebendo de Deus. Cuidando para que elas no se machuquem e nem machuquem outros.
SANTA CEIA
OBJETIVOS DO DEPARTAMENTO:
o departamento que prepara e organiza os elementos da Santa Ceia.
GUARDA DA UNO :
OBJETIVOS DO DEPARTAMENTO:
o departamento que zela pelo bom andamento de culto, evitando conversas no fundo da Igreja, movimentaes desnecessrias e se for em extrema necessidade, retirar o perturbador da Igreja. Estabelecer uma metodologia de trabalho, onde os encarregados deste departamento efetuem o seu servio de forma que venham a zelar pelo bom andamento do culto com organizao, cortesia e autoridade.
OBJETIVOS DO DEPARTAMENTO:
Interessar-se pelos cuidados do patrimnio da Igreja, manuteno, mveis, utenslios, edificaes e compras de materiais necessrios para o bom andamento da Obra, com a autorizao do Presbitrio e Tesouraria. Tambm trabalha para o suprimento de materiais aos departamentos.
LIMPEZA
OBJETIVOS DO DEPARTAMENTO:
o departamento responsvel pela limpeza do templo e dos seus utenslios.
VIGIAS
OBJETIVOS DO DEPARTAMENTO:
Responsvel pelo cuidado dos carros e motos do estacionamento.
QUESTIONRIO
1. QUAIS SO OS DOIS TIPOS DE FUNES DO DICONO ? 2. QUAIS SO OS OBJETIVOS DOS DEPARTAMENTOS DA TESOURARIA E DA
SECRETARIA ?