Quatro linhas de pesquisa integram o programa. So elas: 1. Cultura, Poltica e Identidades; 2. Crtica da Cultura; 3. Cultura e Cincia; 4.

Cultura, Sade e Educao. Cultura, Poltica e Identidades Esta linha de pesquisa abrange estudos que tenham como foco a investigao sobre: 1) o lugar poltico da cultura, discutindo os desdobramentos tericos e polticos recentes do conceito de cultura, a partir da relao central entre identidades e diferenas; o alcance e os limites do multiculturalismo enquanto poltica centrada na diversidade e seus embates, tanto com a universalidade dos direitos de cidadania, quanto com a soberania territorial e a construo do Estado-Nao; 2) os processos subjetivos e coletivos que caracterizam o reconhecimento identitrio de diferentes grupos levando-se em conta aspectos como a diversidade, a memria e a afirmao de processos histrico-culturais. A linha abriga ainda o estudo das motivaes polticas, sociais e tericas que fizeram com que as questes referentes s identidades culturais se tornassem centrais no cenrio poltico e epistemolgico contemporneo e os desdobramentos, em termos objetivos e subjetivos, da assuno deste paradigma. Esse processo mais amplo convoca a produo cientfica ao estudo dos movimentos que politizam as identidades, anlise das relaes de poder, da sustentabilidade, da identidade, da memria coletiva e das polticas de direitos humanos. Nesse sentido, compem a presente perspectiva analtica e integram as agendas das pesquisas: 1) os avanos do direito internacional e as demandas dos movimentos de identidade por reconhecimento da plurinacionalidade e multiculturalidade dos pases; 2) a anlise das relaes entre Estado e sociedade civil; 3) as polticas pblicas e a introduo de polticas diferenciadas para a administrao da heterogeneidade social; 4) os movimentos sociais, a elaborao e manuteno da memria coletiva como forma de afirmao identitria; as ONGs e outras formas de organizao da sociedade civil. Portanto, no mbito desta linha de pesquisa so contemplados projetos relativos aos temas: 1- raa e etnia; 2- gnero e sexualidades; 3- migraes e territorialidades; 4- estudos dos fundamentos do multiculturalismo e das polticas multiculturais; 5cidadania, direitos de grupo e direitos universais; 6- identidades nacionais; 7- polticas e cultura poltica; 8 teorias de reconhecimento e 9 identidade, narrativa e memria. Crtica da Cultura Pode-se afirmar que a crtica da cultura, campo frtil de pesquisas na contemporaneidade e na rea dos estudos culturais, nasce da superao de pressupostos cannicos da arte e da cultura no Ocidente, centrados em valores universais e proeminentes pelo menos at os anos de 1950. Tal superao se revela nos rumos que tomam os estudos da literatura e da indstria cultural, os quais compem os dois eixos desta linha de pesquisa, e os quais passamos a descrever a seguir. A partir dos anos de 1970, devido, sobretudo, ao enfraquecimento da idia de nao, voga dos estudos ps-coloniais e consequentemente fora que ganha a idia de Cultura no ambiente universitrio ocidental, a literatura comparada que abrigava as pesquisas referentes articulao entre as literaturas nacionais, como tambm ligava os estudos literrios com outras artes e discursos comea a ser posta em questo. Junte-se a esse contexto cultural e intelectual mais amplo, a entrada, nos anos de 1980, no Brasil e no exterior do repertrio psestruturalista e desconstrucionista, que com o tpico da morte da literatura e do autor, ataca oposies como alta e baixa cultura, centro e periferia, arte e discurso. J numa perspectiva materialista, o questionamento dessas oposies se dar, entre ns, pelas especificidades da cultura e no apenas da literatura brasileira, entendida como perifrica, que no obstante aparece integrada ao sistema

planetrio, analisado sob os prismas simblico e econmico. De modo que, embora ainda persista como nome e como marca, a literatura comparada passar a promover uma discusso dos seus mtodos e pressupostos, abrindo espao para uma reflexo ampliada sobre a produo cultural e, da mesma forma, no caso especfico da literatura, para um entendimento desta a partir de uma perspectiva que poderamos chamar de global. Assim, no seria exagerado afirmar que em alguma medida o comparativismo entre as literaturas nacionais cedeu lugar aos estudos culturais e crtica da cultura, anexando ao seu discurso a prpria crtica da crtica, isto , a crtica dos termos de consagrao de obras e objetos, como tambm os modos de produo da literatura e da cultura a indstria cultural. No mbito mais especfico das sries artsticas, passam a ganhar nfase no apenas as abordagens universalistas que pem em xeque os limites culturais e lingusticos antes vinculados principalmente s naes, como tambm as anlises da produo contempornea e dos gneros e formas antes pouco considerados o gnero epistolar, o ensaio, a literatura de viagens, a crnica, o manifesto, o texto jornalstico, a letra de msica, o cinema, os quadrinhos, a arte contempornea (vdeo arte, performance, arte digital, instalao) os quais, inclusive, expandem o conceito de literatura. Processo anlogo se v no mbito dos estudos da indstria cultural. Num primeiro momento, eles sero orientados pela obra da Escola de Frankfurt, buscando entender de que maneira a produo industrial de bens culturais supera a diviso tradicional entre alta e baixa cultura substituindo-as por uma cultura de massa homognea. Como resistncia a esse processo, no entanto, haver ainda uma defesa mais ou menos declarada da arte erudita no-fetichizada. Essa viso antiindustrial da produo cultural ser, por sua vez, criticada no final dos anos 1970 como elitista, j que reintroduz a distino entre alta e baixa cultura agora, entre uma cultura ainda no-reificada (exemplificada pela msica dodecafnica) e uma cultura pop (e no mais popular). Assim como nos estudos literrios, tambm nos estudos da indstria cultural, as divises entre alta e baixa cultura sero postos em xeque alis, por duas vezes sucessivas. Em seguida, surgiro estudos que, buscando superar as distines de valor esttico, tentaro entender (ainda na trilha da Escola de Frankfurt, mas sob nova chave) os condicionantes materiais da produo cultural. Tais estudos acabam por convergir para pesquisas sobre as indstrias criativas nos anos 1990, as quais esto ligadas seja produo de polticas pblicas seja ao fomento de uma economia da cultura, brao simblico da economia da informao. Pesquisas nesta rea tm mostrado que, alm do papel reconhecido como formador da subjetividade e da coeso social (inclusive nacional), a cultura adquire um significativo papel econmico que preciso desmistificar e regular em vista das tenses persistentes entre os interesses propriamente culturais e mercantis. Essa dimenso do substrato econmico da produo cultural, analisada em sintonia com os demais processos de configurao dos campos artsticos, literrios e culturais, tem contribudo para as abordagens crticas que partem da anlise interna dos objetos e, nesse sentido, podem vir a se conectar, complementando-os, aos estudos literrios e culturais a serem conduzidos nesta linha. Em sntese, a linha de pesquisa Crtica da Cultura tem como objetivo investigar objetos literrios e culturais, produtores e mediadores da literatura e da cultura, seja sob perspectivas internas ao prprio campo seja a partir de sua vinculao s determinaes sociais. Dada a proximidade da linha aos estudos literrios e indstria cultural, a origem dos objetos, autores e crticos tende a ser tanto aqueles pertencentes literatura e crtica contemporneas (brasileira e estrangeira) quanto gneros e formas ditos culturalmente marginais. Estes, ao lado de objetos e produtores da cultura de massa, devero ser vislumbrados ora a partir de sua contribuio esttica ora em sua relao estreita com a economia, a poltica e as ideologias. Os projetos da linha contemplam os seguintes temas: indstria cultural, literatura e crtica brasileira contemporneas, literatura estrangeira contempornea, literatura de viagens, fico cientfica. Cultura e Cincia A linha de pesquisa Cultura e Cincia aborda a cincia no contexto da cultura, a partir de matrizes tericas ou prticas investigativas oriundas de campos como os estudos literrios, a historiografia, a sociologia e a educao. Entende-se cincia nesse contexto em um sentido amplo, englobando inclusive campos de saber

que no so comumente considerados disciplinas cientficas. A presente linha de pesquisa estuda o fenmeno do saber e da cincia como fenmenos produzidos culturalmente, ao mesmo tempo que so modificadores culturais. Na medida em que o sucesso de um campo de saber depende da interao dele com o restante da cultura antes do que de uma imanncia epistmica, a linha de pesquisa promove uma desconstruo do cnone, em sintonia com os estudos culturais como em outras reas. Em paralelo, a articulao entre a linha de pesquisa e a rea de concentrao concretiza-se tambm no entendimento do carter plural da cincia e do saber: da mesma forma que cultura deixou de ser um conceito monoltico a partir da dcada de 1960, tambm o entendimento de cincia tornou-se multifacetado. Nesse contexto, faz-se um uso produtivo de termos e conceitos que ganharam proeminncia em estudos sobre a cultura de modo geral e, especificamente, no campo dos estudos culturais. Valem alguns exemplos: 1.Hibridismo. Da maneira similar a como perderam fora delimitaes como literatura culta, literatura de massa e literatura popular, no campo dos estudos sobre a cincia, prticas como alquimia, horoscopia, magia e adivinhao, bem como saberes populares (especialmente na rea da medicina), ainda que diferentes entre si em suas determinaes, so considerados, ao lado de uma alta cincia, como responsveis pela produo de conhecimento de uma sociedade. A cincia moderna, nesse sentido, seria herdeira de um sistema composto de conhecimento, do qual as prticas hoje chamadas pseudocincias eram partes integrantes. 2.Descentramento. Dicotomias como cincia contempornea e cincia antiga, ou cincia ocidental e cincia oriental, ainda guardam uma hierarquizao. Por exemplo, no campo dos estudos sobre a cincia antiga, avaliar a cientificidade da astrologia em funo dos critrios de cincia da astronomia um passo em direo a um entendimento do fenmeno cientfico, mas no produz um descentramento capaz de pr os dois termos desse par em nveis hierrquicos equivalentes, salvo em algumas excees. 3.Multiculturalismo. Do ponto de vista de Cultura e Cincia, o termo coloca uma problematizao que causa embarao, mas admite um enorme potencial produtivo, que decorre do fato que cincia um termo impregnado de conotaes tpicas do Ocidente. As abordagens multiculturais para o fenmeno da cincia buscam resolver a questo. Tendo as preocupaes anteriores em mente, os horizontes de pesquisa da presente linha desdobram-se nas seguintes principais vertentes: 1.Histria e Historiografia. A historiografia da cincia tratada em dois nveis. No primeiro, a histria da cincia produtora de entendimento do fenmeno cultural chamado cincia. No segundo, nosso olhar volta-se para a prpria produo historiogrfica sobre a cincia, buscando entender as imagens da cincia que se tornaram funcionais nos trabalhos de histria. 2.Sociologia. Investiga as dinmicas das mudanas cientficas por meio de fatores conceituais, institucionais e sociais. A anlise das formaes e das transformaes das disciplinas cientficas nos parece ser uma das maneiras para compreender as dinmicas envolvidas. 3.Literatura. Trata das imagens da cincia incorporadas e produzidas pela literatura, especialmente pela fico cientfica. Cultura, Educao e Sade Nesta linha de pesquisa participam pesquisadores com formao na rea das cincias biolgicas e da sade (geneticistas, bilogos e mdicos) e das cincias humanas (socilogos, psiclogos e educadores) interessados em promover, a partir de seus objetos especficos, uma produo cientfica capaz de interrogar, luz de processos histricos, os modos pelos quais as constructos tericos e prticas no campo da educao e da sade participam da constituio da cultura e da construo das identidades nas sociedades contemporneas. Pretende-se investigar como se produzem determinadas categorias de pensamento que circulam amplamente nas sociedades e definem nossa percepo das identidades individuais ou coletivas. Trata-se, por exemplo, das distines entre o normal e o patolgico (Foucault, Canguilhem); entre o feminino e o masculino (Hritier, Scott); entre as classes sociais (Bourdieu); entre os instrudos e os no instrudos (Ringer). Frequentemente percebidas como categorias naturais e, por isso mesmo, universais, tais classificaes, constitutivas de uma dada cultura, tendem a ser consideradas

imutveis quando se ignora sua histria. Ao serem incorporadas, podem engendrar incluses, excluses e estigmas, circunscrevendo as possibilidades de atuao de indivduos e grupos. As pesquisas que se inserem nesta linha pretendem contribuir para a compreenso deste universo de preocupaes, buscando desnaturalizar e problematizar o que da ordem do humano e, portanto, diz respeito histria, sociedade, cultura. Busca-se focalizar o sistema de ensino como um produto cultural que emergiu no final do sculo XIX e que, por sua vez, vem criando uma cultura prpria. Alguns autores definem a cultura escolar de forma mais ampla ou mais restrita, mas concordam que o trabalho escolar apresenta alguns princpios comuns, de continuidade e persistncia ao longo de geraes, ainda que histrica e socialmente mutveis, de institucionalizao e autonomia, o que lhe confere a capacidade de criar produtos especficos e gerar uma cultura relativamente independente (Viao Frago). Cultura diversificada e, por isso mesmo, considerada no como expresso nica do que ocorre na instituio escolar, mas como uma srie de produes especficas de determinados momentos histricos que esto materializadas nas unidades escolares, nas formas de institucionalizao da profisso docente, na configurao curricular, no conjunto de representaes sobre o que ser aluno/a, na diviso dos diferentes ciclos de ensino etc.Empenhados na investigao de diferentes objetos, o pesquisador desta linha possuem em comum o interesse pelas relaes e conexes entre diversas instituies sociais, notadamente, o sistema de sade e o sistema de ensino. Trata-se de instituies sociais centrais nas sociedades contemporneas e que possuem participao decisiva para a constituio das relaes sociais. A partir da experincia do corpo docente aqui reunido pretende-se atingir, a partir da discusso integrada dos objetos de pesquisa especficos de cada pesquisador, tanto as instncias educativas em sua pluralidade (as configuraes familiares, a instituio escolar, o discurso cientfico), como o conhecimento biomdico e a prtica da promoo da sade tomando-as como produes culturais das sociedades nas quais elas esto inseridas. Nas sociedades escolarizadas caracterizadas pela presena de sistemas de ensino, encarregados da transmisso da cultura no possvel compreender a construo das identidades e nem a cultura, sem investigar os processos educativos. Da mesma maneira, nas sociedades medicalizadas caracterizadas por concepes de sade e de doena e prticas tcnicas construdas pelo saber biomdico e na qual o poder pblico responsvel por promover a sade da populao, preciso investigar os critrios de normalidade / patologia; sade / doena; desenvolvimento / degenerao que, oriundos da racionalidade cientfica, orientam as prticas de assistncia sade. A democratizao do acesso sade e o prolongamento da escolarizao para diferentes segmentos sociais faz dos programas de assistncia mdica e dos sistemas de ensino locus privilegiados de estudos para se compreender as permanncias e as mudanas na cultura de uma dada sociedade, bem como a construo das identidades individuais e coletivas. Para ficar apenas em dois exemplos, a divulgao dos princpios da puericultura nas primeiras dcadas do sculo XX entre as mulheres de classe mdia urbana implicou na valorizao social da figura materna, na medida em que se passou a considerar que a sade e a boa formao dos futuros cidados da ptria dependia do desvelo e do esclarecimento das mulheres-mes. Ainda no que diz respeito condio feminina, o ingresso progressivo das mulheres nos sistemas de ensino, ao longo do sculo XX e, especialmente, a partir dos anos de 1960, alterou de maneira significativa as relaes de poder entre homens e mulheres. Entre os pesquisadores que focalizam a sade h uma diversidade de projetos, capazes de empreender investigaes sobre a constituio da cultura na rea de biomedicina e de sade em uma perspectiva crtica, como daqueles ocupados em avaliar a participao dos sistemas de sade para a definio dos padres de desigualdade que caracterizam o pas (projeto do Leopoldo). De um lado, trata-se de conduzir esta leitura crtica em trs dimenses. A dimenso conceitual, na qual trataremos de avaliar criticamente a linearidade implcita no desenvolvimento de conceitos como o da homeostasia, entendido e cultuado por muitos como central (universal e invarivel) na rea biomdica. A dimenso pedaggica no qual devem ser propostas e introduzidas prticas pedaggicas que possibilitem a absoro crtica de conceitos fundamentais da rea. Em uma terceira dimenso, exploraremos traos caractersticos da tecnologia de ateno sade e fundamento de seus efeitos o desenvolvimento do cuidado integral sade com objetivo analisar

prticas efetivas de cuidados em diversos contextos culturais. No plano das cincias experimentais um cenrio propcio a essa explorao temtica o da rea da Cronobiologia, ramo da Biologia contempornea que se ocupa da organizao temporal dos seres vivos. Idias de valores constantes de variveis biolgicas, confundidos com expresses de normalidade, constituem-se em exemplos de temas de questionamento que convidam a apreciao crtica do iderio contemporneo sobre sade interesses privados muitas vezes informam a natureza de caixas de ressonncia desse iderio. Um aspecto importante na atualidade reside nas tentativas de estabelecer relaes diretas entre determinadas configuraes genticas e o comportamento humano, como o caso das caractersticas da organizao temporal dos seres humanos, ou os hbitos de pessoas matutinas e vespertinas. Em perspectiva distinta, mas complementar, investiga-se tambm a efetivao das principais polticas pblicas de sade, seu impacto sobre as desigualdades em sade e o necessrio reconhecimento de especificidades culturais nessas polticas. A oferta de atendimento pblico de sade, ampliada consideravelmente aps a implantao do Sistema nico de Sade, tambm ser alvo de investigao, tanto no que tange proviso do servio, como no impacto sobre a reduo da desigualdade social. Uma discusso dos efeitos diferenciais dessas medidas pode contribuir com a elaborao de subsdios que instruam proposies de estratgias focais, visando reduzir desigualdades ao promover incluso social no que tange sade. Buscamos, nessa abordagem crtica em sade, a partir de diferentes objetos de pesquisa, contribuir para o adensamento conceitual compreenso da sade como produo da cultura. Em suma, a linha de pesquisa Cultura, Educao e Sade pretende que os alunos desenvolvam uma compreenso dos significados associados emergncia das prticas de assistncia sade e dos sistemas de ensino modernos, tanto no que diz respeito constituio da cultura, como no que tange construo de identidades. A seguir, apresentam-se, de maneira resumida os interesses de pesquisa das docentes que integram este subgrupo.

ESCOLA DE ARTES, CINCIAS E HUMANIDADES EACH UNIVERSIDADE DE SO PAULO PROCESSO SELETIVO 2012 PARA INGRESSO NO PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM ESTUDOS CULTURAIS (PPEC) MESTRADO EDITAL N 075/2011 CPG

3. Do Exame de Proficincia em Lngua Estrangeira 3.1. O candidato far exame de proficincia em lngua estrangeira em ingls ou francs ou espanhol. 3.3. Sero aprovados na proficincia os candidatos que obtiverem nota igual ou maior do que cinco.

4. Da Prova Escrita de Conhecimento Terico e de Construo Argumentativa 4.1 A prova escrita, sem consulta, composta por questes dissertativas definidas a partir da bibliografia indicada. 4.2 O candidato dever se apresentar na prova escrita com um documento de identidade original com foto. 4.3 Sero aprovados na prova escrita os candidatos que obtiverem nota superior ou igual a sete. 4.4 A classificao dos candidatos resultar da aferio mediante prova de conhecimento terico sobre os textos indicados e da construo argumentativa. Sero avaliadas as capacidades do candidato em: (i) compreenso crtica dos textos acadmicos indicados; (ii) competncia de comunicao escrita na lngua portuguesa. 4.5 A lista de livros indicados a seguinte. CANCLINI, Nstor Garca. Culturas Hbridas. So Paulo: Edusp, 2006. CEVASCO, Maria Elisa. Dez Lies sobre Estudos Culturais. So Paulo: Boitempo, 2003. HALL, Stuart. Da Dispora. Identidades e Mediaes Culturais. Belo Horizonte: UFMG, 2003. SAID, Edward Wadie. Orientalismo. So Paulo: Companhia de Bolso, 2007. THOMPSON, Edward Palmer. Costumes em Comum. So Paulo: Companhia das Letras, 1998. WILLIAMS, Raymond. Palavras-chave. Um Vocabulrio de Cultura e Sociedade. So Paulo: Boitempo, 2007. 5. Da Entrevista 5.1. A entrevista ser realizada por uma banca formada por trs professores. 5.2. A entrevista versar sobre o projeto de pesquisa e a articulao do projeto com o Programa de Estudos Culturais, bem como sobre o currculo. Sero levados em considerao tambm, para critrios de classificao, os seguintes pontos: experincia profissional em educao nas escolas pblicas; experincia em polticas e aes relacionadas cultura; comprometimento com iniciativas sociais relacionadas a cultura. 6. Da Disponibilidade de Vagas 6.1. O programa oferece 25 vagas de mestrado em 2012.