Como todas as outras desgraas que se abatem sobre a humanidade, tambm essas duas s puderam surgir por obra

dela prpria. Jamais esteve previsto nas determinaes do Criador que o ser humano conhecesse privaes e penrias materiais durante sua passagem pela Terra. Por isso, quem voluntariamente se priva de alimento ou rejeita bens materiais, na iluso de assim progredir espiritualmente ou mesmo de agradar a Deus, age contra a Vontade Dele, isto , peca e se sobrecarrega com uma grave culpa. preciso ser realmente muito arrogante, vaidoso e presunoso, e tambm especialmente tolo, para imaginar que o Criador de Todos os Mundos possa interessar-se, ou at alegrar-se, pelo fato de um ser humano no cuidar de seu corpo como deveria. Jejuns piedosos e votos de pobreza nada mais so do que testemunhos de estupidez e vaidade ilimitadas. Mas deixemos de lado essas tolices e examinemos a fome e a misria quando se abatem como pragas apocalpticas (que de fato so) sobre povos inteiros. Como todos os outros sinais do Juzo, tambm este no desperta mais do que uns poucos comentrios de lamento e de desagrado durante os noticirios televisivos noturnos. Cenas de mes e filhos esqulidos, envoltos em trapos e rodeados de moscas, j se tornaram comuns e no chocam tanto. s vezes, um ou outro artista lana uma campanha para se angariar fundos de ajuda, com o objetivo de amainar aquele sofrimento todo, mas logo depois tudo j est esquecido. Passam-se alguns meses e repetem-se as mesmas cenas, em alguma outra parte do mundo; as pessoas fazem os mesmos comentrios de desaprovao, para esquecerem tudo novamente poucos dias depois. Quem, realmente, se pergunta pela causa verdadeira da fome e da misria no mundo, que cresce a olhos vistos? Socilogos, antroplogos e economistas tm-se debruado sobre a questo h dcadas, sem estabelecerem um consenso sobre as causas desses males e, menos ainda, como notrio, em relao s providncias para sua erradicao. Esses estudiosos chegaram a algumas concluses que podem ser classificadas como diagnsticos parciais do problema. Nesse sentido, os trabalhos at agora desenvolvidos tm de fato uma importncia bastante grande, j que nos permitem visualizar com maior clareza os efeitos terrenos do atuar errado da criatura humana. Contudo, tambm eles no apontam as causas reais da fome e da misria no mundo. No ano de 1798, o economista ingls Thomas Malthus publicou uma obra intitulada Ensaio Sobre o Princpio da Populao. Nesse trabalho, Malthus afirmava que a produo de alimentos no mundo crescia em progresso aritmtica, enquanto que a populao crescia em progresso geomtrica. A conseqncia inevitvel dessa desproporo seria pobreza crescente e fome permanente. Quando essa situao chega a extremos, a prpria natureza interviria, por meio de pestes, epidemias e guerras, restabelecendo o equilbrio. Essa a razo, segundo os adeptos do malthusianismo, de a fome e a misria ainda no terem atingido integralmente todos os povos da Terra. No que essa teoria est certa, e no que ela est errada? Quando Malthus lanou o seu ensaio, havia cerca de um bilho de pessoas vivendo na Terra. Passados 150 anos, logo aps o trmino da Segunda Guerra Mundial, o mundo havia ganho outro bilho de habitantes. No incio de 1992 a populao mundial j atingia 5,5 bilhes de pessoas, num ritmo de crescimento de um bilho de pessoas (quase uma China) por dcada. Malthus, portanto, estava certo sobre a velocidade do crescimento da populao mundial. Seu erro, porm, foi considerar essa taxa de crescimento como um parmetro normal da natureza, isto , apenas constatar, considerando como natural, a velocidade do crescimento populacional. Nunca esteve previsto, de maneira alguma, que a Terra tivesse de abrigar uma tal quantidade de criaturas humanas, muito menos ainda que o ritmo de crescimento populacional fosse o que atualmente se verifica1. Para no errar de antemo em qualquer anlise dos problemas que cercam a vida de hoje, o pesquisador precisa partir de dois princpios bsicos:

1 Princpio: As Leis que governam a Criao so perfeitas, porque foram institudas pelo Criador. Por serem perfeitas, os efeitos dessas Leis, quando se as compreende corretamente e se vive de acordo com elas, s podem ser benficos. Jamais daro ensejo a algo insano, como desequilbrios, injustias e arbitrariedades. 2 Princpio: O ser humano age segundo o seu livre-arbtrio. caracterstica prpria do esprito humano a possibilidade de atuar segundo sua prpria vontade. Se, voluntariamente, direcionar essa sua vontade pessoal segundo o que estipula as Leis perfeitas da Criao, ento no poder receber outra coisa seno alegria e felicidade. Mas, se ao contrrio, apesar de todos os auxlios e advertncias, insistir em dirigi-la em sentido diferente do preconizado por essas mesmas Leis, s poder encontrar dor, sofrimento e destruio. Destruio automtica de suas obras erradas e, por fim, destruio dele prprio, como um elemento nocivo na Criao, caso no mude em tempo a direo que d sua vontade, ao seu livre-arbtrio. Com base nesses dois princpios bsicos, podemos afirmar com segurana que a exploso populacional no um acontecimento natural, sadio, mas sim fruto de alguma atuao errada da humanidade, j que se trata de um desequilbrio. Qual seria ento a causa do crescimento vertiginoso do nmero de habitantes sobre a Terra? Em primeiro lugar, foram as j mencionadas repetidas reencarnaes terrenas, decorrncia da decadncia espiritual das criaturas humanas, que cada vez mais se tornavam escravas do seu intelecto, s vendo valor nas coisas materiais. Como no podiam mais ascender a outros planos aps um certo nmero de reencarnaes, elas continuaram a voltar sempre de novo aqui para a matria grosseira, e a Terra foi se enchendo cada vez mais. Alm disso, com a decadncia progressiva, tornou-se possvel que almas cada vez piores pudessem se encarnar na Terra. Tratavam-se de espritos muito decados, que viviam em mundos do alm situados muito abaixo da Terra. Atravs de pontes lanadas pelo mau querer dos seres humanos terrenos, esses espritos decados puderam subir at aqui e se encarnaram, algo que absolutamente no estava previsto para eles. Assim, chegouse hoje situao em que a maior parte dos habitantes do planeta sequer pertencem de fato Terra. Vivem aqui agora, causando danos, por culpa da prpria humanidade que foi ao encontro deles e lhes estendeu a mo. essa tambm uma das razes do aumento da criminalidade. Maior nmero de pessoas ms, maior quantidade de aes ms. Mas voltemos a Malthus. Como ele apenas constatou o ritmo vertiginoso de crescimento populacional, considerando-o natural, sups que a natureza se encarregaria de manter o equilbrio atravs de doenas e fome, eliminando dessa forma o excesso de pessoas. Tal efeito, no entanto, seria um ato arbitrrio da natureza, se o crescimento acelerado da populao fosse realmente "normal". Pois, dessa forma, pessoas inocentes teriam de passar necessidades e morrer para que outras sobrevivessem. Porm, como as Leis da Criao so perfeitas, fica excluda completamente a possibilidade de uma injustia qualquer. A fome e a misria que assolam hoje o mundo so apenas o efeito retroativo da m vontade humana. Uma criana que nasce numa famlia miservel, em qualquer parte do mundo, no inocente. Pelo contrrio. to culpada que s pde encarnar num ambiente assim degradado. No sem razo que seis de cada sete novos habitantes do globo vm de pases subdesenvolvidos. Tambm a misria e a fome tm, no Juzo Final, um efeito saneador. Ou servem para que os atingidos por elas possam remir uma culpa, caso cheguem ao reconhecimento de que a situao em que se encontram fruto de sua prpria atuao, ou agem como mais um mecanismo de limpeza no Juzo, ao livrar a Terra de espritos profundamente decados, que nela s podem causar danos ao seu ambiente e a si prprios.