Sunteți pe pagina 1din 6

Conf. dr. Florea Ioncioaia Facultatea de Litere, Departamentul de Jurnalistic i tiinele Comunicrii Universitatea A. I. Cuza Iai Bvd.

Carol I Nr. 11 IASI 700506 ROMANIA E-mail: IONCIOAIA@Web.de / Ioncioaia@Yahoo.com

Anul universitar: 2011-2012

Syllabus:

Teoria i istoria mentalitilor,


Disciplin opional, anul III, specializarea Jurnalistic i tiinele Comunicrii, curs i seminar, trei ore pe sptmn (2+1), un semestru

Descrierea disciplinei
Domeniul teoriei i istoriei mentalitilor este pe ct de spectaculos pe att de puin cunoscut i mai ales ambiguu. Frontierele sale par a fi fatalmente imprecise, n timp ce coninutul se schimb radical aproape cu fiecare generaie. Termenul de n sine de mentalitate/mentaliti este pe ct de comod i uzual pe att de puternic imprecis: trimi nd la o referein fantasmatic, indeterminabil, dar i de nedepit, tragic, obsesiv, deopotriv. n acest sens, pare c sntem n acelai timp produsul mentalitilor ct i victima lor inocent: totul se datoreaz ori i au sursa n mentaliti. Acestea au devenit o formul simpl prin care se descrie un real dominant difuz, limitele individului n raport cu acesta, dar mai ales aleritatea. Astfel c mentalitile traduc adesea o formul explicativ spontan i un substitut simbolic. Ce snt de fapt mentalitile i cum pot fi acestea un obiect de studiu? Exist o teorie general i eventual normativ a mentalitilor? La ce ar servi studiul mentalitilor i cum poate fi depit riscul esenialismului? Dincolo de aceste ntrebri, conceptul de mentaliti pare a servi un instrument destul de util pentru a nelege mai bine mediul cultural (societatea) n care trim, ce anume datorm acestuia, istoriei, trecutului n general. De asemenea, studiul mentalitilor ne poate oferi anumite piste pentru a nelege problematici cu un mare impact asupra vieii i lumii noastre: Ce anume face ca societile s fie diferite de altele i ce anume le unete i apropie? De ce reacioneaz diferit n situaii similare? Cum se schimb, evolueaz societile? Ce anume se schimb cnd nimic nu se schimb? Ce anume nu schimb cnd totul se schimb? De ce anume snt date performanele istorice ale unei comuniti? Ce rol joac trecutul i cum anume ne putem dispensa ori folosi de acesta? Exist o inteligen colectiv, social, supraindividual, un geniu al popoarelor, genius locis, un spirit al locului, o bendicie colectiv? Care este relaia dintre dobndit, motenit, pe cale cultural, tradiie, cum se spune, i noutate, prezent? Se nelege c studiul mentalitilor nu trebuie s ne induc ideea c putem aspira la o teorie universal a mentalitilor, care s ofere eventual sugestii cu caracter normativ. De altfel cea mai cunoscut tentativ a de a studia sistematic mentalitilor care aparine istoriografiei s-a manifestat mai ales ca o suit de ipoteze de lucru, de abordri posibile, ca o reacie att fa de istoria politico-diplomatic, ct i fa de maniera pozitivist de reconstituire a trecutului. Acestei vechi istorii i s-a reproat liniaritatea, nelegerea faptului istoric doar ca o succesiune de evenimente politico-militare 1

reconstituite exclusiv pe baza unor documente scrise etc. Istoria mentalitilor ncearc aadar s propun o perspectiv alternativ asupra a modului de a nelege faptul istoric, temporalitatea sau cauzalitatea n istorie. n acelai timp, este evident c Istoria mentalitilor, ca domeniu de cercetare, a modificat ntr-o msur semnificativ sensibilitile contemporane fa de trecut i fa de disciplinele istorice. Sub influena sa, istoriografia conceput exclusiv ca o cercetare a trecutului naional eroic, cu obiectivul su central de legitimare a modelului politic al statului-naiune, a pierdut teren. Dar, marele triumf al istoriei mentalitilor a fost c a reuit s reapropie istoriografia savant de publicul larg. Istoria cotidianului, istoria sensibilitilor colective (atitudinea n faa morii, spaimele colective etc.), ca i numeroase altele au trezit un mare interes n rndul publicului i au putut influena de o manier semnificativ noile percepii colective occidentale asupra trecutului. Vzut pn atunci ca un cmp de lupt a diferenelor, trecutul a devenit prin aceasta mai curnd un spaiu de cercetare a similitudinilor culturale, un mod de a nelege profunzimile desfurrilor istorice i afinitile care aproprie comunitile istorice occidentale. Acest beneficiu civic i intelectual va fi primul nivel al acestui curs destinat studenilor la Jurnalistic. Este vorba ns nu numai de a trece de la o istorie a confruntrilor militare, a evenimentelor de suprafa, a vieii politice, a evenimenialului spectaculos, ctre o istorie a duratei lungi, a indivizilor anonimi, a vieii sociale, a culturii populare, a sensibilitilor i practicilor sociale, dar mai ales de a prezenta o istorie a mentalitilor pentru uzul jurnalitilor, adaptat tematic i metodologic intereselor i imaginarului intelectual al acestora. Prin urmare, pornind de la recentele dezbateri care problematizeaz de o manier sau alt rolul mentalitilor (problema modernitii, depirea motenirii comuniste, scandalul caricaturilor i criza multiculturalismului), precum i relaia dintre media i mentaliti, anul acesta, n cadrul prelegerilor voi ncerca s explorez mai cu seam urmtoarele categorii de probleme: 1. Problema receptrii; a publicului; a modulrii mesajului; a obinerii succesului; este ceva ce se poate controla sau nu? Cum se construiete publicul, receptarea de ctre autor/jurnalist/publicitar/editor; 2. Msura n care media reprezint mentalitile; media ca surs a studiului mentalitilor; 3. Media ca surs a mentalitilor: cum modific media mentalitile; media i efectele sale asupra publicului; teorii ale manipulrii n mas; teorii ale conspiraiei; media ca parte a sistemului reproductiv al societii; ca form de educaie; ce este mai important: aciunea manipulatorie sau cea educativ? Prin urmare, tematica disciplinei va fi mprit n 3 pri: 1. Teoria i practica studiului mentalitilor 2. Cultur i mentaliti 3. Media i studiul mentalitilor Obiective - familiarizarea studenilor cu principalele texte i practici ale istoriei mentalitilor; - iniierea n lectura realitilor cotidiene din perspectiva studiului mentalitilor; - formarea un ei grile de lectur non-evenimenialist, care s pun accentul pe faptul cotidian, pe jocul temporalitilor, pe diferenialul valorilor i al referinelor culturale; - deschiderea ctre o discuie asupra originilor lumii moderne;

Metodologie didactic Tematica acestei discipline este organizat n 14 prelegeri i 7 seminarii. Prelegerile sunt concepute dintr-o perspectiv adaptat orizontului studenilor la aceast specializare: demersuri la jumtatea distanei ntre un execurs analitic i unul sintetic. Fiecare prelegere va conine o expunere teoretic, o trecere n revist a bibliografiei, precum i o punere n chestiune a implicaiilor practice ale temei. La rndul lor, seminariile snt concepute ndeosebi ca studii de caz i exerciii metodologice; caracterul practic al acestei acestor seminarii va fi dat mai ales de utilizarea unor texte documentare semnificative pentru tema n discuie. Astfel, seminariile au n primul rnd un caracter aplicat. n cadrul acestora, vor fi tratate subiecte de istorie general, de istorie naional i local, dar accentul va fi pus mai ales pe analiza unor cazuri precise dect pe discuiile generale. Astfel, se va urmri mai cu seam dezvoltarea abilitilor de lectur calificat a unui text, precum i interpretarea sa din punctul de vedere al istoriei mentalitilor. Pentru facilitarea cooperrii dintre profesor i studeni, sptmnal este organizat o edin de consultaii pe marginea tematicii prelegerilor i a seminariilor, precum i n jurul lucrrilor didactice ale studenilor de la aceast disciplin. Acestea au loc n fiecare joi, orele 12-14, sala G 101. n a doua parte a acestui syllabus, studenii pot gsi bibliografia disciplinei. De asemenea, studenii pot primi, la cerere, un reader n versiune electronic coninnd principalele texte pentru seminar ca i o serie de lucrri teoretice generale din bibliografia recomandat. Evaluare Criteriul principal de evaluare este activitatea de la seminar; nota final se calculeaz n felul urmtor: 25%, calitatea interveniilor orale, 50%, calitatea lucrrilor de seminar, 25 %, lucrarea final. Condiii: prezena la seminarii este obligatorie; absena de la cel mult trei seminarii avnd drept consecin invalidarea oricrei activiti pe semestrul respectiv; redactarea a dou lucrri de 3-5 pagini pe o tem de seminar, care s fie prezentat liber, n cadrul seminarului este n mod particular recomandat; discuiile libere i interveniile critice sunt de asemenea solicitate.

Tematic prelegeri
1. Diferen, cultur i imaginar: introducere n studiul teoriei i istoriei mentalitilor 2. Sursele teoretice i intelectuale ale teoriei i istoriei mentalitilor: Freud i invenia incontientului colectiv 3. Sursele teoretice i intelectuale ale teoriei i istoriei mentalitilor: Marx, marxismul i istoria social 4. Sursele teoretice i intelectuale ale teoriei i istoriei mentalitilor: coala de la Chicago i sociologia formelor simbolice

5. Sursele teoretice i intelectuale ale teoriei i istoriei mentalitilor: Gustave Le Bon i psihologia social 6. Mentaliti i antropologie cultural: C. Levi-Strauss i Clifford Geertz 7. Norbert Elias i teoria civilizrii 8. Istoria mentalitilor: concept, metodologie, practici 9. Cadrele mentalitilor: timpul, spaiul i limbajul 10. Corpul: reprezentriile i grija de sine 11. Mentalitile i spaimele colective 12. Cum poi s fii persan? Mentalitile ca obiect de cercetare spontan: Montesquieu i Orientul ca imagine de sine n oglinda Celuilalt 13. Orientul interior i noua barbarie: Candide de Voltaire 14. Cltorie, mentaliti, cultur politic: Custine i Tocqueville n oglinda Celuilalt

Tematic seminarii
1. Lost in Translation. Identitatea problematic, Occidentul, Orientul i frustrrile modernitii - dosar de caz: scandalul caricaturilor lui Mahomed ca problem de teorie i istorie a mentalitilor 2. Media, violen a i studiul mentalitilor - dosar de caz: Scandalul Fritzl i lectura sa mediatico-popular 3. Cultur politic i mentaliti: problema tiraniei - studiu de caz: C. Negruzzi, Alexandru Lpuneanu 4. Realul ca text: invenie, norm i autoreprezentare - studiu de caz: Descriptio Moldaviae de D. Cantemir 5. Eu nsumi ca un altul - studiu de text: Montesquieu, Lettres Persanes; J. Swift, Gulliver; 6. Celalalt ca sine nsui: de la bunul slbatic la strinul interior - studiu de text: Daniel Defoe, Robinson Crusoe; 7. Cum se transform societile: comparatism, educaie i autoguvernare - studiu de caz: Tocqueville: De la dmocratie en Amrique; Custine, Scrisori din Rusia Bibliografie*
- Aries, Philippe: Omul n faa morii, traducere de Andrei Niculescu, 2 vol., Bucureti, Meridiane, 1996

- Idem et alii. (coord.): Sexualiti occidentale, traducere de Miruna Ttaru-Cazaban, ucureti, Antet, s.a. - Idem et alii. (coord.): Istoria vieii private, traducere de Ion Herdan et alii., 8 vol., Bucureti, Meridiane, 1994 - 1997 - Barbu, Daniel: Scrisoare pe nisip, Timpul i privirea n civilizaia romneasc a secolului XVIII, Bucureti, Antet, 1996 - Barthes, Roland: Mitologii, traducere i note de Maria Carpov, Iai, Institutul European, 1997 - Bernea, Ernest: Spaiu, timp i cauzalitate la poporul romn, Bucureti, Editura Humanitas, 1997 - Bloch, Marc: Societatea feudal n Europa apusean, traducere de Cristiana Macarovici, 2 vol., ClujNapoca, Editura Dacia, 1996-1998 - Bocan, Nicolaie et alii.: Identitate i alteritate, Studii de imagologie, 2 vol., Cluj-Napoca, Presa Universitar Clujean, 1996-1998 - Boia, Lucian: Entre lange et bte. Le mythe de lhomme diffrent de lAntiquit nos jours, Paris, Plon, 1995 - Braudel, Fernand: Mediterana i lumea mediteraneean n timpul lui Filip II, traducere de Adrian Rizea, 6 vol., Bucureti, Meridiane, 1986 - Burke, Peter: Istorie i teorie social, Bucureti, Humanitas, 1999 - Cernovodeanu, Paul/Binder, Paul: Cavalerii Apocalipsului, Bucureti, Editura Silex, 1992 - Chihaia, Pavel: ara Romneasc ntre Bizan i Occident, Iai, Institutul European, 1995 - Delumeau, Jean : Frica n Occident (secolele XIV-XVIII), O cetate asediat, traducere de Modest Morariu, 2 vol., Bucureti, Meridiane, 1986 - Duby, Georges: Evul Mediu masculin, Despre dragoste i alte eseuri, Bucureti, Meridiane, 1992; , Anul 1000, traducere de Maria Ivnescu, Iai, Polirom, 1996; Cavalerul, femeia i preotul (Cstoria n Frana feudal), Bucureti, CEU Press/Editura DU Style, 1997 - Duu, Alexandru: Literatura comparat i istoria mentalitilor, Bucureti, Minerva, 1992; Dimensiunea uman a istoriei, Direcii n istoria mentalitilor, Bucureti, Meridiane, 1986; Histoire de la pense et des mentalits politiques europennes, Bucureti, Editura Universitii, s.a. - Febvre, Lucien: Religia lui Rabelais, Problema necredinei n secolul XVI, 2 vol., traducere, introducere i note de Horia Lazr, Cluj-Napoca, Dacia, 1996, 1998 - Freud, Edmund: Introducere n psihanaliz, Psihopatologia vieii cotidiene, traducere de Leonard Gavriliu, Bucureti, Editura Didactic i pedagogic, 1992 - Ginsburg, Carlo: Brnza i viermii, Universul unui morar din secolul XVI, traducere de Claudia Dumitriu, Bucureti, Editura Nemira, 1997 - Gurjewitsch, Aaron J: Individul in Evul Mediu european, Iai, Polirom, 2005 - Le Bon, Gustave: Psihologia mulimilor, traducere de Oana Vlad i Marin Ghioc, Bucureti, Editura Anima, 1990 - Le Goff, Jacques: Omul medieval, traducere de Ingrid Ilinca, Iai, Polirom, 1999; Pentru un alt Ev Mediu, Valori umaniste n cultura i civilizaia Evului Mediu, traducere i note de Maria Carpov, Bucureti, Meridiane, 1986; Imaginarul medieval, Eseuri, traducere de Claudia Dumitru, Bucureti, Meridiane, 1991 - Lemny, tefan: Sensibilitate i istorie n secolul XVIII romnesc, Bucureti, Meridiane, 1990 - Le Roy Ladurie, Emmanuel: Montaillou, sat occitan de la 1294 la 1324, traducere i note de Maria Carpov, 2 vol., Bucureti, Meridiane, 1992 - Leroy-Gourhan, Andre: Gestul i cuvntul, vol. 1-2, Bucureti, Meridiane, 1983 - Levi-Strauss, Claude: Gndirea slbatic, Bucureti, Editura, tiinific, 1970 - Idem, Antropologia structural, Bucureti, Editura Politic, 1978 - Levi, Giovani/Schmitt, Jean Claude (coord.): Istoria tinerilor n Occident, 2 vol., traducere de Monica Ilade-Costea i Maria Zbarcea, Iai, Institutul European, 2001 - Lloyd, Geofrey E.R.: Pour en finir avec les mentalits, trad: fr., Paris, La Decouverte, 1994 - Mazilu, Dan Horia: Lege i frdelege n lumea romneasc veche, Iai, Polirom, 2005 - Neculau, Adrian (coord.): Psihologia cmpului social: reprezentrile sociale, traduceri de Ioana Mrescu et alii, Bucureti, Societatea tiin i Tehnic, 1995 - Nicoar, Simona i Toader: Mentaliti colective i imaginar social, Istoria i noile paradigme ale cunoaterii, Cluj-Napoca, Presa Universitar Clujean/Mesagerul, 1996 - Nicoar, Toader: Transilvania la nceputurile timpurilor moderne (1680-1800), Societate rural i mentaliti colective, Cluj-Napoca, Presa Universitar Clujean, 1997 - Pastureau, Michel: Stofa diavolului, O istorie a dungii i a esturilor vrgate, traducere de Gabriela Scurtu-Ilovan, Iai, Institutul European, 1998

- Platon, Alexandru-Florin: Societate i mentaliti n Europa medieval, O introducere n antropologia istoric, Iai, Editura Universitii A. I. Cuza, 2000 - Said, Edward W.: Orientalism, Concepiile occidentale despre Orient, traducere de Ana Andreescu i Doina Lic, Timioara, Editura Amarcord, 2001 - ighiliu, Iolanda: Societate i mentalitate n ara Romneasc i Moldova, secolele XV-XVII, Bucureti, Editura Paideia, 1998 - Weber, Max: Sociologia religiei, traducere de Claudiu Baciu, Bucureti, Universitas, 1998 - Zub, Alexandru (ed.) : Temps et changement dans lespace roumain (fragments dune histoire des conduites temporelles), Iai, Editura Academiei Romne, 1991 * Bibliografia cuprinde doar o list minimal, cu lucrrile existente n limba romn; pentru o bibliografie extins a fiecrei probleme tratate n cadrul prelegerilor, se va proceda la o trecere n revist a istorigrafiei n introducerea expunerilor propriu-zise.

Iai, 10 februarie 2012