LAS MUJERES INDGENAS DURANTE LA CONQUISTA.

TRABAJO HISTORIA DE AMRICA. VERNICA MUOZ VICIOSO. FACULTAD GEOGRAFA E HISTORIA. CURSO 2009/10.

INDICE. 1.- Introduccin. 2.- La mujer en las sociedades indgenas. 3.- La conquista. 3.1. La mujer en las crnicas. 3.2. La situacin de la mujer en la conquista: matrimonio y trabajo forzado. 4.- Un caso particular, La Malinche. 5.- Conclusin. 6.- Bibliografa.

Vernica Muoz Vicioso | La mujer indgena durante la conquista.

LAS MUJERES INDGENAS DURANTE LA CONQUISTA. 1.- INTRODUCCIN.

Tanto hombres como las mujeres... andan desnudos, poseen un cuerpo bien proporcionado y tienen una piel casi de color rojo. Tienen perforadas las mejillas, los labios, la nariz, las orejas y adornan estas incisiones con piedras azules, pedazos de vidrio, mrmol y alabastro muy finos y hermosos. Esta costumbre es propia, sin embargo, slo de los hombres. Toman como esposa a la primer que encuentran y actan en todo sin atenerse a ley alguna. Luchan entre ellos sin arte ni regla, se devoran unos a otros, incluyendo a sus muertos, pues la carne humana es una de las formas habituales de alimentacin... alcanza la edad de ciento cincuenta aos y 1 rara vez se enferman

Los primeros espaoles que llegaron al continente americano, se encontraron de frente con unas culturas enormemente dispares en ritos y tradiciones a las que estos colonos introducirn desde sus primeras llegadas. Los primeros contactos con los autctonos del lugar estarn desde el principio marcadas por el imaginario occidental sobre las poblaciones primitivas, este factor har muy difcil un acercamiento positivo hacia estos primeros pobladores. La mujer pasar de ser un soporte dentro de las sociedades pre coloniales, ejerciendo papeles laborales centrados en la produccin textil y en la cra de ganado, al prototipo occidental de la mujer; inmadura tanto fsica como moralmente para ejercer sus plenas funciones de sustentadora del hogar y, por tanto, de sus derechos a la posesin de tierras y bienes propios. 2.- LA MUJER EN LAS SOCIEDADES INDGENAS. La primera funcin de las mujeres en las sociedades indgenas pre coloniales es la funcin domstica, encargadas del cuidado de la casa, los hijos y dems miembros de la familia. Adems de estas funciones las mujeres tenan una vida laboral centrada en la confeccin de piezas textiles (muy apreciadas para el comercio regional) y a la cra de ganado. Los sistemas de ayllus que los colonos espaoles se encontrarn a su llegada a las comunidades andinas nos muestran que las mujeres tenan acceso a la tierra y, por tanto, a la herencia de estas parcelas. Las posteriores medidas del virrey Francisco de Toledo intentaron acabar con las ventajas fiscales de las mujeres andinas, para unir sus tierras al sistema tributario2.
1

Rojas Mix, Miguel. Amrica Imaginaria. Ed. Lumen, Espaa 1992. Esta descripcin sobre la visin de los indgenas de Amrica fue realizada en 1505 en un grabado referente al tercer viaje de Amrico Vespucio que porta esta leyenda.
2

Stolcke, Verona. Mujeres invadidas, la sangre de la conquista de Amrica. Ed. Horas y Horas, Cusco, 1990. Pg. 52- 53. Las nuevas medidas de los colonos se centraron en hacer matrimonio entre los diferentes ayllus (la norma pre colonial era de matrimonios endogmicos entre miembros del mismo ayllu), este cambio trajo la dispersin de las mujeres en los diferentes ayllus de sus esposos y la

Vernica Muoz Vicioso | La mujer indgena durante la conquista.

Las sociedades indgenas nos muestran la poca importancia que se le daba a las uniones extramatrimoniales, adems de la concepcin de las mujeres de su primer hijo en torno a los 20 aos. Esta poltica de relaciones libres entre los miembros e la tribu y, en muchos casos, la convivencia del matrimonio en comn con otros miembros de la familia en una casa comunal, ser pronto borrada por las polticas religiosas y morales de los colonos. Las mujeres en definitiva gozaban de una gran libertad en relacin a las prcticas matrimoniales. En relacin a este temas veremos cmo dentro del sistema azteca la monogamia o la poligamia era aplicada segn la posicin social, as los campesinos eran instados a la ms estricta monogamia, mientras las lites gozaban de la posibilidad de practicar la poligamia, a su vez las tropas estaban exentas de una moral sexual3. 3.- LA CONQUISTA. La llegada de los espaoles a estas culturas desarrolladas pilares sociales que en el caso azteca se heredaban por lnea materna, fueron pronto puestos a prueba por las nuevas ideas de los colonos. La primera impresin de las sociedades indgenas y de las mujeres de estos grupos sociales ser llevada a Europa a travs de la visin de los cronistas, siempre influenciada por la visin europea del mundo. 3.1. LA MUJER EN LAS CRNICAS. Estos cronistas llegaron a las islas del Caribe y las tierras del interior del actual Mjico (al principio) y las zonas andinas, con una visin europea, y en muchos casos medieval de las culturas primitivas, en los primero momentos muchos vieron en estas sociedades an en fases de desarrollo el paraso terrenal y la idea del buen salvaje (Sahagn, Daz del Castillo, etc.), pero a medidas que las conquistas de Corts, Pizarro, Grijalva y dems conquistadores se introducan en las bastas extensiones de las culturas mayores, es decir, Incas, Aztecas y Mayas, la visin de los indios como seres puros y carentes de maldad se fue tornando en una imagen de seres salvajes y carentes de alma (Gins de Seplveda y las cartas de relaciones de Corts) Bernardino de Sahagn nos mostrar en su obra Historia General de las cosas de Nueva Espaa4 nos muestra en sus sucesivos tomos la visin de las sociedades indgenas y sobre todo nos muestra la posicin social, laboral y moral de la mujer indgena. As de las mujeres nobles nos dir << La mujer noble es muy estimada, digna de honra y reverencia, y por su virtud y nobleza en todo da favor y amparo a los que acuden a ella>>. Se nos mostrar en estos primero aos de la conquista a una mujer bella, carente de maldad, sana y buena procreadora. Pero a medida que la conquista avanza y la mujer se ve cada vez ms como un objeto ms de los dones de estas nuevas tierras, su papel pasar a ser considerado como moneda de cambio para escapar de la mita, o simplemente servir a los deseos de los colonos. Guamn de
posibilidad de estos de hacerse legalmente con las tierras de sus esposas e incluirlas dentro de los sistemas de tributo coloniales. 3 Stolcke, Verona. Op.cit. Pg. 16. Los espaoles a su llegada a las tierras del interior del continente se encontraron con las quejas de las poblaciones por la rapia sexual que las tropas aztecas infligan sobre estas poblaciones, la inmoralidad sexual era permitida a las tropas, al igual que las lites tenan derecho a la poligamia sin reservas. 4 Sahagn, Bernardino de. Historia General de las cosas de Nueva Espaa, anotaciones y edicin de Garibay K. ngel M. Ed. Porra, Mxico D.F, 1969. Tomo II, III.

Vernica Muoz Vicioso | La mujer indgena durante la conquista.

Poma (1556-1644), nos mostrar a travs de sus escritos la servidumbre laboral y sexual de las mujeres frente al nuevo poder dominante. As nos muestra por igual los deseos de los encomenderos y de los hombres religiosos que vern en su superioridad social, una manera ms de obtener mayor control sobre las mujeres. Nos cuenta Guamn Poma sobre los encomenderos << Y ahora escribe un Clrigo Sacerdote y Cura, que habindole sacado un soldado de la iglesia, a donde se haba venido a recoger una india muy hermosa de diez y seis aos y deca; seor corregidor Isabel est empeada en setenta pesos, que tengo de su padre, que libr de la mina, y hasta que la saquen y devuelvan mi plata, no la tengo que entregar, sino servirme de ella. Y as se la dej llevar el corregidor a su albedro, llorando la india, diciendo que aque espaol quera por fuerza estar amancebado con ella () y habiendo nacido libre en su tierra, la hacan esclava del pecado>>5. 3.2. LA SITUACIN DE LA MUJER EN LA CONQUISTA: MATRIMONIO Y TRABAJO FORZADO. Dentro de las relaciones que se establecieron entre los nuevos amos de Mjico y las clases sociales indgenas fue el reconocimiento de la soberana espaola a travs de los matrimonios entre espaoles y las hijas de nobles aztecas para hacer ms fcil a ojos del pueblo indio la sustitucin de los antiguos reyes por estos nuevos seores llegados de tierras lejanas. Uno de estos casos ser la unin de Corts con Tecuichpo, hija de Moctezuma que ser bautizada como Isabel Moctezuma, de la cual Corts tendr un hija llamada Leonor Corts. Al igual que La Malinche (despus veremos su papel dentro del trabajo) fue casada despus con uno miembro del grupo de conquista de corts, la princesa azteca cas con Alonso de Grado. Posteriormente Tecuichpo se cas en sucesivos matrimonios con Pedro Gallego de Andrade (Juan Andrade Moctezuma fue el nico hijo de esta unin), despus Isabel Moctezuma volvi a casarse hasta cinco veces, teniendo en total unos 6 hijos de estas uniones, sin tener en cuenta a la hija de Corts. Tecuichpo recibi de manos de Corts, al celebrar su unin con Alonso de Grado, la encomienda de Tlacopan firmado el 27 de junio de 15266. Esta es una de las muchas muestras de la cooperacin de las mujeres indgenas con los conquistadores, tanto por su propio beneficio como por aprovechamiento de las nuevas circunstancias que se viven. Pero tambin las mujeres indgenas sufrirn los rigores de un rgimen dedicado a la obtencin de bienes para la corona, sus guerras internacionales y, por supuesto, para el beneficio de los espaoles asentados en estas nuevas tierras. As el trabajo de
5
6

Roel, Virgilio. Historia social y econmica de la colonia. Ed. Grfica, Lima, 1970. Pg. 109-110. Prescott, William, H. Historia de la conquista de Mxico traduccin de Jos Ma. Gonzlez de la Vega. Ed. Porra, Mxico, 2000. La concesin se hace a travs de este documento escrito por orden de Corts: << Con la qual dicha Doa Isabel le promet y doi en dote y arras la dicha Doa Isabel y sus descendientes, en nombre de S.M., como su Governador y Capitn General destas partes, y porque de derecho le pertenece de su patrimonio y legtima, el Seoro y naturales del Pueblo de Tacuba, que tiene ciento veinte casas; y Yeteve, que es estancia, que tiene quarenta casas (), y otra que se dice Talanco, y otra estancia que se dice Goatrizco, y otra que se dice Tacala, que podr haver en todo mil y docientas y quarenta casas; las quales dichas estancias y pueblos son subjetos al Pueblo de Tacuba y al Seor della. Lo qual, como dicho es, doy en nombre de S.M. en dote y arras la dicha Doa Isabel para que lo haya y tenga y goce por juro de heredad, para agora y para siempre jams, con ttulo de Seora de dicho Pueblo y de lo dems aqu contenido>>

Vernica Muoz Vicioso | La mujer indgena durante la conquista.

la mujer pasar a ocupar junto al trabajo del hombre un fuerte papel protagonista. Al principio el trabajo era para los hombres, dentro de las minas sirviendo al sistema de la mita, pero a medida que estos sistemas de reclutamiento de mano de trabajo se hicieron cada vez ms duros, los hombres abandonaron sus ayllus para evitar el trabajo en las minas7, as la mujer empez a desarrollar un papel protagonista a travs de la confeccin de telas y el trabajo en las casas de los nobles y clrigos, as encontramos por ejemplo casos de mujeres que fueron obligadas a servir en las casas de aquellos seores que las prestaron dinero o que las ayudaron a pagar una deuda, a cambio, el precio era servir como criada dentro de su casa. En muchos casos el pago a cambio de estos servicios domsticos que se podan alargar ms de siete aos era una camisa (almilla), una falda andina (aksu), etc.8. Dentro de los sistemas indgenas, la mujer tena derecho a la posesin de tierras y de ganado para su propio beneficio, a medidas que las cargas de tributo impuestas por los espaoles si hicieron cada vez ms duras para los hombres de los ayllus y dems poblaciones de los Andes, estos acudieron a la retirada de los antiguos sistemas pre coloniales para as poder hacerse con las tierras de sus esposas y, con ellas, hacer frente a los numerosos pagos. Las mujeres en muchos casos de vean obligadas a trabajar como sirvientas en las casas de los patrones de sus esposos para, as mantener a la familia, eran consideradas esclavas aunque la corona prohibi en su momento la servidumbre del indio. A parte de los abusos laborales encontramos tambin los abusos sexuales por parte de los soldados, comendadores, clrigos y dems miembros de la sociedad espaola, la mujer se encontr apartada de los beneficios fiscales de la sociedad, a la vez que su posicin pre colonial se vea relegado a un segundo papel. Estos abusos en gran medida se efectuaban cuando estas mujeres se vean obligadas, por medio del sistema de mitas que reparta pocos beneficios a las familias para sobrevivir, a trabajar en las casas sirviendo: <<los dichos encomenderos en los pueblos de los yndios () desuirgan a las doncellas () Y aci hazen grandes putas () Lo haze echar a perder a las pobres de las yndias doncellas y destruyen sus haziendas y comidas>>9 . Otras muchas mujeres eran prostituidas y forzadas dentro del seno de las parroquias, muchos clrigos usaban su influencia para hacer ceder la voluntad de estas mujeres: << los sacerdotes y padres y curas de las doctrinas con color de la doctrina la ajunta por fuersa a las dichas muchachas y solteras y nias con color de fornicar y de hazello trauajar le ajunta y y lo desuirga y le conseja que no se casen>>10.

Stolcke, Verona. Op. cit. Pg. 57. Esta va de escape para los varones agrav de manera dramtica el trabajo que las mujeres se vieron obligadas a soportar, as pasaron a trabajar de manera esclava en la confeccin de telas e incluso a ser tratadas como esclavas por los comendadores. 8 Stolcke, Verona. Op. cit. Pg.79. 9 Guamn de Poma de Ayala, Felipe. Nueva crnica y buen gobierno. J.V. Murra, R. Adorno y J. Uriste (eds). Siglo XXI, Mjico, 1980, 3 tomos. II tomo, pg. 523. 10 Guamn de Poma de Ayala, Felipe. Op. cit. Pg. 824, II tomo.

Vernica Muoz Vicioso | La mujer indgena durante la conquista.

4.- UN CASO PARTICULAR, LA MALINCHE.

Se considera que La Malinche, tambin denominada Malinalli Tenpatl o Doa Marina como fue bautizada por los conquistadores del Imperio Azteca. Fue hija de caciques, por tanto dentro de una posicin social elevada. A la llegada de los espaoles se encontraba como esclava de los Tabasco, que a su vez la recibieron de su pueblo (de lengua nhualt, por tanto ajena al tronco Maya).
La Malinche traduce el mexica para Corts, Lienzo Tlaxcala, s. XVI.

Despus de la Batalla de Centla (14 de marzo de 1519), donde los mayas fueron derrotados por Corts, Malinche junto a otras 19 mujeres. Fue parte del regalo que los tabasqueos le hicieron, junto a piezas de oro y telas. Corts descubre (despus de haber sido bautizada con el nombre de Marina) que esta habla nhuatl y empieza a utilizarla como intrprete nhuatl-maya, ocupndose Jernimo de Aguilar (nufrago espaol que haba sido cautivo y rescatado por Corts en Cozumel) de la traduccin maya-espaol. As, con el uso de tres lenguas y dos intrpretes, se llevaron a cabo todos los contactos entre espaoles y aztecas, hasta que Malinche aprendi castellano. Malinche asesor a los espaoles sobre las costumbres sociales y militares de los nativos, jugando un papel importante durante la primera parte de la conquista. Tuvo un hijo de Corts, Martn, primognito pero ilegtimo. Fue casada con Juan Jaramillo, hidalgo y participe de la conquista de Mjico. Por la ayuda prestada a los espaoles pronto empez a circular un buen nmero de leyendas respecto a su persona, la ms expandida es la idea de traidora con respecto a su pueblo, hoy en da el trmino Malinchismo en Mjico hace referencia a la traicin a la patria. Pero tambin circula sobre su persona la idea de fundadora de una nueva nacin, a travs de la unin con Corts y del nacimiento de su hijo, as La Malinche es considerada madre de la nueva nacin. 5.- CONCLUSIN. Este cambio dentro de las estructuras sociales que afectarn tanto a los conceptos indgenas de trabajo, familia y organizacin del territorio a carrearn para la mujer la prdida de sus derechos como herederas de tierras, adems de ser incluidas en un nuevos sistema administrativo totalmente dispar con las costumbres anteriores a la llegada de los colonos.
Vernica Muoz Vicioso | La mujer indgena durante la conquista. 7

En definitiva, la mujer se sumergir en una nueva ola de cambio para ser parte de un sistema basado en el trabajo de los indios para el sostenimiento de la corona.

6.- BIBLIOGRAFA. Anderson, S. B y I. Zinser. Historia de la mujer: una historia propia, vol. 1, Crtica, Barcelona, 1991. Andrs, I y Guardia, S. B (eds). Historia de la mujer en Amrica Latina, universidad de Murcia, 2002. Gonzlez Hernndez, Cristina. Doa Marina (La Malinche) y la formacin de la identidad mexicana. Madrid, encuentro, cop. 2002. Guamn de Poma de Ayala, Felipe. Nueva crnica y buen gobierno. J.V. Murra, R. Adorno y J. Uriste (eds). Siglo XXI, Mjico, 1980, 3 tomos. II tomo. Rojas Mix, Miguel. Amrica Imaginaria. Ed. Lumen, Espaa 1992. Roel, Virgilio. Historia social y econmica de la colonia. Ed. Grfica, Lima, 1970. Prescott, William, H. Historia de la conquista de Mxico traduccin de Jos Ma. Gonzlez de la Vega. Ed. Porra, Mxico, 2000. Sahagn, Bernardino de. Historia General de las cosas de Nueva Espaa, anotaciones y edicin de Garibay K. ngel M. Ed. Porra, Mxico D.F, 1969. Tomo II, III. Stolcke, Verona. Mujeres invadidas, la sangre de la conquista de Amrica. Ed. Horas y Horas, Cusco, 1990. Pgina de internet.
http://www.kb.dk/permalink/2006/poma/563/es/text/?open=id3088718 (consulta del 11 de marzo de 2010). http://www.ucm.es/info/especulo/numero23/malinche.html (consulta del 7 marzo de 2010). http://www.precolumbianwomen.com (consulta del 11 de marzo de 2010, para extraccin de fotos).

Vernica Muoz Vicioso | La mujer indgena durante la conquista.