ElJardndelosDerviches

de

SheikhMuzafferOzak alYerrahialHalveti

INTRODUCCION
Esunhechodehistoriaactualqueelmundooccidentalseha vistosujetoaunaexplosinespiritual,enaosrecientes.En cadaunadelasgrandestradicionesreligiosashacomenzado a desarrollarse el mismo tema de una mayor naturaleza esotrica, posiblemente porque la gente est ahora ms conscientedeaceptarlointerior,latrascendenciamsticade las experiencias religiosas, posiblemente porque la humanidadseencuentraenunaprofundanecesidaddeuna guaydireccinespiritual. Cualquiersimpticalecturadehistoriareligiosanosensea quelaintensaduracindelasgenuinasexperienciasmsticas captalaatencindesincerosbuscadoresinteriorescomolos quebuscanuncaminointerioratravsdelaDivinidad.Como Occidentales se han hecho esfuerzos para satisfacer esa necesidadatravsdelabsquedaentrelosgrandescaminos del mundo para sostenimiento espiritual, Budismo e Hinduismohansidorecibidosconentusiasmoenelesencial mundo Judo Cristiano, ms familiar a las mentes occidentales. Y en este histrico proceso, tambin el esoterismo Islmico ha hecho su particular entrada en la concienciaoccidental. Como en otras grandes tradiciones espirituales, Islam tiene dentro de s su propio gran testamento mstico, el Camino Suf.NadiefamiliarizadoconSufismopuedeerrarennotarsu riqueza y complejidad, as como uno puede perderse la sublimevariedaddeexpresionesdesuspracticantes.Sufismo puedemostrarunacaraenunmomentoyenotro,revelarsea smismoenotrosencilloytranquiloaspecto. ElJardndelosDerviches, esunodeesosraroslibrosque unen dos extremos espirituales, el amor devocional y la enseanza esotrica, ambas a travs de la persona y enseanzasdesuautor,SheikhMuzzaferOzak(ra).Incluso una precipitada mirada a travs de su contenido revela el conocimientodelSheikhdecomplejascostumbresespirituales y prctica, tradiciones y creencias, as tambin como el explicadetalladamentelasdiversasestacionesdelalma.

UnopuedeleerlapoesadeRumi,porejemplo,ocualquier otro extraordinario poeta Suf, y verse superado por su penetracinyelocuencia,ylasabiduradesudevocin.Como en los verdaderos grandes trabajos de arte hagiogrfico o expresionesseriasydeprofundaespiritualidad,lospoemaso enseanzas son a menudo ninguna otra cosa ms que la manifestacin del amor puro, el amor transformante del amantedelDivinoAmado. Y luego tambin uno puede leer en Ibn Arabi las ms completas y articuladas elevadas enseanzas, complejas elevadasdescripcionesdepenetrantesestadosdeconcienciay estacionesdelalma.Unoesintroducidoenununiversode penetrantes y sublimes enseanzas, un nuevo camino de conocerlacreacinensimismo. Si uno responde siguiendo el profundo anhelo del propio corazn, nada menos que un profundo trabajo de aos de estudioyentrenamientodebeocurrir,resultandoenunatotal yseriaabsorcindeprofundasenseanzasespiritualesdeun enorme fondo. Si uno es afortunado, un maestro puede aparecercapazderevelarleesteuniversoescondidoalsincero estudiante.O,posiblemente,enunflashdereconocimiento, uno puede experimentar la profunda entrega, y en esas profundidades, encontrar el alma del universo escondido dentrodelpropiocorazn. Sheikh Muzzafer fue uno de los mejores comentaristas clsicos y contemporneos maestros. Su vida y enseanzas recorrenlascompletasexpresionesdelastradicionesSufes. Suslibrostestificansuextraordinariaanchurayprofundidad deconocimiento,mientrassusdervichesyamigostestifican su enorme capacidad de reflejar el Amor Divino y la aceptacinquehaencontradoparaydentrodesimismo. Unofuerzapausaaquyreflejaunmomentoenlametafrica naturalezadelttuloensmismo,ElJardndelosDerviches, para el Sufismo, nada es desperdiciado, todo tiene un significado y una Divina direccin. Cualquier nmero de analogasinmediatamentellegaalamente,todasdeungran valor,yaqueelSufismooperaenmuchosniveles.ElSheikh fuerte es el jardinero, o mejor, el representante del Poder Divinoquesostieneeluniversoytodoser.Elpoderosojardn eselmundoylosderviches,todosaquellosquecolocansupie enelcaminoespiritualconintensidadydeseo.Unoledala bienvenida al intenso conocimiento espiritual que parece venirrpidamentecomounaplagadesdeeliluminadomundo delSheikhMuzzafer.

ParalosdervichesdelaOrdenHalvetiJerrahi(odelamisma maneraparacualquierainteresadoencrecimientoespiritual), las enseanzas en este libro proveen justamente esos conocimientos.Quemspuedeunguaespiritualofrecerque unaatmsferadeguaydireccin,ylasrespuestasarezosy preguntassinrespuesta?Lanecesidadindividualavecesseve en concordancia con la habilidad de percibir la manera en queesaayudaesofrecida.ParaaquellosqueclamanaDios porsusrezosnorespondidos,unoslolespuedesugerirque han estado buscando por sus respuestas en los lugares equivocados. El Jardn de los Derviches es uno tal respuesta. Sheikh MuzzaferrevelalariquezayelpoderdelaTradicinHalveti Jerrahi enunamaneraconsistenteconnuestrapropiavida en estos das y edad, mientras que al mismo tiempo permanece verdaderamente a sus histricas ramas. No son parallassecasinsistenciasenlasantiguascostumbres,olas muchas aprendizajes mentales y literales lecturas de los Hadicesycomentarios.ParaaquellosqueconocenaSheikh Muzzafer,Sufismoesunavivaexpresindelaverdad,cuyas pruebasnopuedenserencontradasenpolvorientaspginas, sinoenlosamorososcorazonesdesuspracticantes. Sobretodoesto,elSufismoDelcualSheikhMuzzaferhablay practica siempre permanecen en el Sendero del Amor. Cualquiersealadificultaddecomprensindelavariedadde especficas descripciones y preceptos, estamos asegurando unayotravez,directamenteyenelmspenetrantedelos caminos, que la ltima meta de todas estas enseanzas es simplemente el completo cumplimiento y realizacin del AmorDivino.Qumsunopuedequerer? LouisRogers PublicacionesPir

LaCreacinDivina: ElHombrecomoMacrocosmos
Comosereshumanoscreadosytradosaestemundotransitorio, tenemos la obligacin: de descubrir porqu venimos, de donde venimos,haciadondevamos,quinnostrajoaquyquienesnos llevardevuelta. HabiendodescubiertoalUnoquenostrajoaestemundo,debemos saberycomprenderlaextensindeSufuerzaypoder. Luegovienelaprimerayprincipalobligacindecadacriaturade obedecerloaElyamarlocomoElsemerece. Comoseresinteligentes,estamossujetosareconocerquel,Allah, posee la fuerza y poder para traernos a este mundo, y para sacarnosdel,sinningnconsentimientodenuestrapartedela maneradescriptaenesteNobleVersodelCorn: Hombres!Siestisendudasobrelavueltaalavida Ciertamenteoscreamosapartirdetierra,deunagotadeesperma,de uncogulo,decarnebienformadaoansinformar,parahacroslo claro.Yenlasmatricesvamosconformandoloquequeremoshasta que se cumple un plazo determinado y luego hacemos que salgis siendoniosyquedespusalcancislamadurez;ydevosotroshay unosquesonllevadosyotrosalosquedejamosllegarhastalaedad msdecrpitadelavidaparaquedespusdehabersabidonosepan nada.Yveslatierrayerma,perocuandohacemoscaeraguasobre ellaseagita,sehinchaydatodaclasedeesplndidasespecies.(22:5) Laformaenlacuallossereshumanossoncreadosesunagran maravilla de sabidura, majestuosidad y poder, y el negar esto puederesultarserunsignodetrgicaignorancia.Elhombrenofue creadonienvanonoporcasualidad: Creeacasoelhombrequeseledejarolvidado?(75:36) Bajocuidadosareflexin,estclaroquelacreacindelosseres humanos no es diferente, para Allah el Todo Glorioso, de la

creacindetodosestevastouniverso.Laspropiedadesmaterialesy espiritualesdelhombresoninherentesalaenteracreacin. En verdad, el hombre es el macrocosmos o un gran mundo, mientrasqueeluniversoeselmicrocosmosoelmasbajomundo. LosMaestrosdelaVerdadydelaRealidadnosenseanqueel hombre, aunque exteriormente es pequeo es en su interior grande,mientrasqueeluniverso,creadoexteriormentegrandees interiormenteinferioralhombre. Todo lo que existe, tanto en este bajo mundo y lo que este contiene,oeldelMsAllqueeselParaso,Infierno,Puentey Balance, todo aquello que puede ser visto y conocido ha sido creadoytradoenserparaelobjetodelhombre. As elhombre,hasidocreadoporcausadelaVerdadDivina.El negaraDiosesenconsecuenciaelnegarlapropiaexistencia. Cuandounaobradearteexiste,elautordedichotrabajotambin existe.Inclusosinopodemosveralartistaenpersonalopodemos ver en dicho trabajo. Cuando somos testigos de su expresin artsticacreemosqueelmismoexiste.Elcontemplarlapinturaes conoceraquienlapint;elcontemplarunaesculturaesconocera alescultor. Sillegamosareconocerelesplendordenuestropropiosercon todasuextensinypoder,deberamosinclinarnosanteAqulque nosdotconesafortalezaypoder. NopodemosdudardeSuExistenciayUnicidad:VuestroDiosesun Dios nico, no hay dios sino El, el Misericordioso, el Compasivo (2:163)

ElDestinodelaHumanidad
Elhombrenoeselautordesupropiodestino.ElDestinodela Humanidadesdecretadoypredeterminadopornadiesinopor nuestroDivinoCreador.Deotramanera,nuestronacimiento, muerte, el seleccionar a nuestrospadressera nuestra propia eleccin. Alhombreselehadadoenverdadlavoluntaddesuexistencia peroeslibredeponerlaenprcticadentrodeloslimitesdeuna armaduraenparticular. ElDestinoestenlasmanosdeDios,entendiendoestocomo unavoluntaduniversal.Lasiguienteanalogapuedeservirpara ilustrar la distincin entre la particular voluntadpoder conferida a los seres humanos, en una mano y la voluntad universalenlaotra. Imaginemosungrupodepasajerosenunmnibus,trenoun buque;veancomosemuevendeunladoalotro,tantoenel frentecomoporatrs,sentndoseodejandolibressusasientos, comiendoybebiendo. Estas acciones son ejemplos del ejercicio de nuestra propia libertad de accin. Mientras tanto, de todas maneras, el vehculoobuquecontinasupropiarutaocurso,controlado porelconductorocapitn. Aqu tenemos algo similar para la voluntad universal. Los movimientos de los pasajeros no tienen ningn efecto en la direccinolavelocidaddeltrenodelbarco;deigualmanerael destino de la humanidad no puede ser influenciado por la capacidad de la libre voluntad que ha sido dada a los seres humanos. Raros casos pueden ser vistos como excepciones pero tales instancias estn ambas divinamente predeterminadas. Nada estfueradeldesigniodeldestino. El hombre est enteramente circunscrito interiormente o exteriormentealavoluntaddelaVerdadDivinaascomoest rodeadoenlossentidosmaterialesporlaatmsfera.

Somostestigosdehechosdequenuestravidaestconfinada pordentroaritmoslimitados,rodeadaporobstculosvisiblese invisibles, conocidos y desconocidos, que son imposibles de alcanzar por nuestros deseos y esperanzas, que no podemos alcanzarnuestrasmetas,quelavidaylamuerteestnfuerade nuestrocontrol. Estamosgobernadosporunafuerzaquenosmantieneatodos bajosumandato.Laexistenciadeestafuerzaesinnegable,y claramentepruebalaExistencia,elPoderylaFuerzadeAllah, ExaltadoSea. Senospermitedesearperoelpoderdecrearytraeralavidano noshasidoconcedido.Desearesalgodelapropiavoluntad;la creacinyelhacerrealidadlascosasylosseressonpeculiaresa lavoluntaduniversal. El deseo y las expectativas provienen de nosotros pero la creacinyeltraeralavidasondeAllah.SiesoLecomplace,El crea aquello que deseamos y lo hace realidad; sino, El no complacenuestrodeseo. Lo que parece que causamos, realmente lo adquirimos a travsdeSucausa.Peroinclusoestaadquisicin,eldeseary anhelarsonoriginadosporEl. Dedndevienenlossereshumanos?Concertezavenimosde Allah a travs de Su Poder y Fuerza. Hacia dnde va? De regreso hacia Allah y nuevamente a travs de Su Fuerza y Poder. En este viaje de ida y vuelta, que papel juegan los propios deseosdelhombre?AllahdijoVen,ySusservidoresentraron aestemundo.Allahdiolaorden,despjateatimismodetu cuerpo.Elservidorobedecialinstante.PorMandatoDivino, elretornaralaVerdadenelOtroMundo. Losdeseos,lavoluntad,loscomandos,vienentodosdelSeor; Elnopreguntaasuservidor,Elnoconsultaanadie.Elmaneja SuPoderenabsolutaindependencia.Elservidoressujeto,Dios essoberano. El TodoGlorioso se muestra a travs de Sus Obras, ComprendidoatravsdeSuPoder,Conocidoatravsdetodos SusNombres.NoexisteotroDiossinoEl,ySoloElesdignode adorar.ElgnerohumanoeselproductodeSugranPoder,y delgnerohumano.

ElescogiSuAmado,paraserelespejodeSuEsencia.DeSu propiaLuzElamorosamentecrelaluzdelahumanidad,al culEldioelnombreMuhammad.Paraafirmarlaapostlicay profticamisindeesteAmado,segundosloalaEsenciadela Divinidad, El hizo manifiesto Su glorioso atributo de VerdaderoCreyente(AlMumin).DeestasublimeluzElluego creelPoderosoTrono,elEsplndidoPedestal,elUltimorbol deLotoylaProsperaCasa,ascomoelsolylaluna;Elcreel ParasocomounaPromesaaaquellosquecreanenElyensu Amado,yelFuegodelInfiernocomounaamenazaparalosno creyentes. LosgeniosfueroncreadosporEldelfuego,ylosngelesdela luz.ElcreaAdndelatierrayelagua;hacindoloportador delaluzdeMuhammad.Elloproclamaluniversocomoel vicerregentedeDios,leenseolosNombresDivinosylohizoel espejodeSuEsencia. MientrasAdnvinoaconocerlosNombresporvirtuddelaluz quelocre,DioshizoaSuAmadointimoconSusNombres,Sus Atributos y Su Esencia, para l lo hizo Jefe de los Profetas, FavoritodelSeor,yunaMisericordiaparaTodoslosMundos. El Seor nos cre, Sus Servidores, en Su Amado honor. Es nuestrodebereldescubrirelreconocerlaMsSagradaEsencia deDios,elafirmarSuUnidadyelrendirlecultoaEl. Hemossidocreadoparaesemismopropsito,comoelSagrado Qurandeclara: YnoHecreadoalosgeniosyaloshombressinoparaqueMe adoren(51:56)

FE,ADORACIONYMORALIDAD
LaAdoracinsinFenotienevalor,delamismamaneraFesin adoracinnoesvaloradaensutotalidad.PeroesaFeescomo unavelaquemndoseenelcieloabierto,sinunalinternaque laproteja. LaAdoracinsirvecomounalinternaparalaveladelaluzde laFe,yesalinternaestreforzadaporvirtudesmoralespor una red de alambre que la cubre. En otras palabras, un verdaderoserhumanodebeposeerestostresatributos: CreeryobedeceraAllah. Adorarloyrealizartodoconsinceridad. Poseerunbuencarctermoral. En su adoracin de ser aceptados por Allah, los creyentes debencultivarlasvirtudesmoralesprescritosporelQurany ejemplificados por nuestro Maestro, el Ms Noble Profeta Muhammad.Deotramanera,susplegariasritualesredituarn slofatigaydelosayunosderivarnsolamenteenhambre. Sinceridad es un prerrequisito para la adoracin, y la sinceridadconstituyelamayorpartedelavirtudmoral.Varios caracteres inmorales, incluyendo algunos que han sido observadosenlaadoracinreligiosasonconocidosporperder suFeenelmomentodelamuerte. Comocontraste,muchosnocreyenteshantenidolagraciade obtenerunverdaderocarcterIslmico.Atravsdeestagracia, yporsuservicioalahumanidad,ellossehanganadoelfavor deAllah,consiguiendolaFehastaelfinaldesusvidas,yse hanganadolaentradaalParasoconlaayudadelSeor. Para aquellos verdaderos y virtuosos creyentes, quienes ejecutan su adoracin y realizan buenas ejecutan buenas acciones,tienenlapromesadefelicidadenelMsAll.

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Seguramente entre los amigos de Allah, no existe el miedo, Tampocoellosagravian.ExistendosclasesdeFe.Unadeellas escogidacomosegundamano,porimitacin.Laotraclasees adquiridadirectamente,porconviccinpersonal. Amenosquetehayasdescartadolaimitacin,nuncallegarsa alcanzar la conviccin. Lee el libro de tu propio ser aqu y ahora.NoesperesporelterribleDadelaResurreccin,pero llmateatimismoacuentasantesdequeteencuentresconel TodoGlorioso. LaAdmisinalParasodebeserganadaaqu,paraestemundo eselsemillerodelMsAll. Delamaneraquesiembras,recogers. Enesemundonadiehadeserjuzgadoinjustamente;cadauno recibirloqueloellasemerece. Arremngateatimismoahoraconunagrandeterminacin. ConvirteteenunservidordeAllah,siempreatentoaqueslo eresunasimplecriaturamortal. SdignodelhonordeservirloaEl,elSiempreViviente. Laservitudaunomismosloserunobstculo,perabajola servidumbre a Allah te traer el perdn y te convertir en soberanodeambosmundos. Teresunodeesosquedicen:Mimadreypadrecreenin Dios; yo estoy en compaa de ellos, entonces debe creer tambin? Abandona esta fe por imitacin y encuentra tu propia conviccin. RefrescatufeatravsdelaafirmacindelaDivinaUnidad. ObservalostrabajosdeAllah,elSeordelaMajestad. Cmo es que El revive a esta tierra desanimada? Tu y Yo tambinseremosdevueltosalavidadespusdelamuerte,con todaslasdemscriaturas.Elesaqulquetraelamuerteydala vida. ObservacomoElescapazdecrearytraerdelanoexistenciaa la vida, luego el retornarlo a la noexistencia lo que El ha creadoytraerlodevueltaalavida. Abre tus ojos a esto, para que la fe de segunda mano sea reemplazadaporlaverdaderaconviccin.

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ARREPENTIMIENTO
Si has venido a comprender el significado de tu propia existencia,sibuscaslaaprobacindelaVerdadyelhonorde la comunin con la Divina Presencia, entonces t debes comenzararecorrerelCaminodelAmor. EnestecaminoelpuntodepartidaesAllahyelltimodestino estambinAllah. LaguaaesteradiantecaminonoesotroqueelAmadodel Seor, el Intercesor en el Da del Juicio, el Lder de los Amantes,elPrncipedelosSantos,elJefedelosProfetas,el VenerableMuhammadMustaf,quelasBendicionesdeAllahy lossaludosdePazseanconl. Esteradiantesendero,esteCaminodeConductacomienzacon la Fe y la Sumisin. Esta bondadosa gracia se obtiene por renunciaralasvanidadesdeestemundoporlacausadela Posteridad,albuscarelPlacerdeAllahyelanhelarporSus Favores. LosBuscadoresquetransitanestecaminodebenprimeropasar atravsdelaPuertadelArrepentimiento. El buscar a Allah con la adoracin sin arrepentimiento, es comotomarunamedicinasinverlaprescripcinmdica.El porlotantonosinstruye. Los que vuelven despus del error, los que adoran, los que alaban,losqueayunan,losqueseinclinan,losquesepostran, losqueordenanloreconocidocomobuenoylosqueimpiden loreprobableylosqueguardanloslmitesdeAllah. Dabuenasnoticiasaloscreyentes(9:112) ElARREPENTIMIENTOposeecuatroetapas: TAWBA(enpalabrayaccin)

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Para aquellos en el nivel del Yo Dominador (alnafs al ammra). Estoseaplicaengeneral,comoelGloriosoCornnosdice: YvolveosaAllahtodos,paraquepodistenerxito(24:31) AdemselBenditoProfetadijo:Elarrepentirsedeunpecado equivaleajamshaberlocometido. Esta primera etapa de arrepentimiento es para todos los creyentes.Paraaquellosquehanrenunciadoaestemundoen favordeotromundo,deseandoarrepentirsedesuspecados, abandonando su desobediencia para convertirse en dignos sirvientesdeAllah,elarrepentimientodebeserefectuadodela siguientemanera: PrimeroesnecesariocreerenAllahyenSuMensajero,llevara caboSusmandamientosconunsentimientodeamor,yelhuir contemordetodaslascosasquenoleagradanaSuMajestad. Luego, el penitente es requerido a causa de todos aquellos pecados cometidos por el, juiciosa o no juiciosamente y a cumplirtodaslassobresalientesobligacionesreligiosas(rezos norealizados,losayunosnoobservados,caridadnodadaoel Peregrinajenohecho). Para servir ms, el debe reponer cualquier cosa que haya tomado y colocarlo en el lugar apropiado, disculparse por cualquier dao que haya causado, hacer restitucin por cualquier error cometido a cualquier ser humano tanto musulmn como no musulmn, y as buscar el perdn por cualquierinfraccinsobrelosderechosdelosMusulmanesen particular,odelosderechoshumanosengeneral. Estearrepentimientonopuedesercompletoamenosqueeste acompaadodeunremordimientoporloserrorescometidos enelpasado,ydeunafirmedeterminacindenovolverlosa cometernuncams. En verdad Allah ama a aquellos que se vuelven a El arrepentidos,yElamaaquellosquesemantienenpuros(2:22) INBA:VolvindosealSeor EsteeselapropiadoparaaquellosqueestnenelniveldelYo Censurador (alnafs allawwma), y es llamado as por una expresinutilizadaenelVersoCornico:

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YvolvosavuestroSeorysometeosaElantesdequeosllegueel castigo,puesluegonoserissocorridos(39:51) Este arrepentimiento es propio de aquellos que aspiran a disfrutarlacompaadelaeliteentreloscreyentes,yque hanatravesadounpasomsenelcaminoespiritualatravsde reformarelYoDominante. Paraalcanzaresteestado,lospenitentesdebenrenunciaraeste mundo, contentarse con poco, realzar su carcter moral, limpiarseypurificarsesunaturalezainferior,ydesechartoda actividadquenoseaagradableaAllah. ParahacerseaceptablesantelaVerdad,debenemprenderuna implacable lucha interna contra sus deseos mundanos e inclinaciones, trabajando para purificarse interiormente a travsdelacrticaconstantedesuspropiospecados. LapurezaexterioresaccesibleatravsdelaSagradaLey,la purezainterioratravsdelaslgrimas. Si somos exitosos en la purificacin de nosotros mismos a travs de este tipo de arrepentimiento, experimentaremos la manifestacindelperpetuoamordelTodoPoderoso. Nuestro amor por El es el resultado de Su eterno amor por nosotros. AlguienlepreguntalasantaRabiahalAdawiya:Siyome arrepiento de muchos pecado cometidos, ser mi arrepentimientoaceptado? LavenerableRabiahcontest: No, no puedes ni siquiera arrepentirte a menos que El se enternezcaport.Estaerasumaneradedecirqueelpecadoy ladesobedienciasoncaractersticashumanas,mientrasquela aceptacin del arrepentimiento es un atributo de Allah, el SiempreEnternecido. El arrepentimiento llamado Volvindose al Seor tiene su estacinenelcorazn,delcualhayunatributo: AqulquetemieraalMisericordiososinverlo,ysepresentara conuncoraznobediente(50:33)

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AWBA:RetornandoalSeor Esteesapropiadoparaaquellosqueseencuentranenelnivel del Yo Inspirador (alnafs almulhima). Esta forma de arrepentimientoesnombradaenelVersoCornico: Queexcelentesiervo!ElsevolvamuchoasuSeor(38:43) Esteestadodearrepentimientoespropiodelaeliteentrelos santos. Procede de su ardiente deseo de encontrarse con el ExaltadoSeor. Elsimplepenitenteesunoqueesmovidoporeltemordela clera y el castigo divino; sintiendo remordimiento el se arrepientedesuspecadosysusfaltas. Volverseenestecasoesarrepentimientomotivadodedesear elmritoylarecompensa Retornando es arrepentimiento inspirado por acumular el encuentroconAllah,elexperimentarladivinacomunin.Este tercer grado tiene su estacin en el alma. Como el Sagrado Cornindica,estaestacineslaEstacindelaServidumbre: YentraconMissiervos(89:29) Eneltercerniveldearrepentimiento,penitentesexhibenlos siguientesnivelesycaractersticas. Ellosevitanlacompaadelosmortales,prefiriendola totalsoledad. TodasuatencinesadoraraAllah,yenSucompaase mantienenenvigilia. Comoamantesanhelanladivinacomunin,seseparan ellosmismosdelosdeseoseinclinacionesmundanasy no mundanas, buscando solamente la aprobacin divina. ElloscombatenlaGranGuerraSanta,ellosluchancon supropioyoinferior.

RUJU:AdorandoalSeor Este grado de arrepentimiento es propio de aquellos bendecidosseresquehanalcanzadoelniveldelYoTranquilo (alnafsalmutmainna) Oh,almasosegada!RegresaatuSeor(89:2728)

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EsteeselniveldelosProfetasylosgrandessantos.Nohay nivelmsaltodearrepentimiento. La citacin Divina, Regresa a tu Seor! Est dirigida a los Profetas Mensajeros y a aquellos seres especiales ntimos de Allah,laelitedelaelite. AtravsdelbenvolofavordeestainvitacinDivina,elalma nobleesdespojadadeegosmo,delapersonalidadseparada,y esabsorbidaenlanaturalezadelSeor. Dichos individuos no se asignan actos de adoracin a ellos mismos, como tampoco claman la autora de ninguna obra buena;ellosnuncadicen,Yolohice,perosiempres,Dioslo hahecho.Ysuspalabrassonliteralmenteverdad. LobuenoqueteocurrevienedeAllah(4:78) Si cualquier cosa mala debe resultar de ellos, su sentido de decencia les causara el tomar responsabilidad sobre ellos mismos:ylomalodetimismo(4:78) Dijeron: Seor nuestro! Hemos sido injustos con nosotros mismos(7:22) AtradosporlafuerzadelaGraciaDivina,almascomoestas tieneabundantedeseodeencontraraAllah.Ellosactansin motivo pero se ganan Su Buen Placer. Ellos siempre contemplanlaVerdad;estnsiempreconlaVerdad. Habiendoalcanzadoesteestado,sondejadoslibresdedeseos pero con la autoaniquilacin en la Verdad, a travs del encuentro conTodoMisericordiosoyobservandoSuBelleza, porlaabolicindeladualidad,yporeldulcesabordelvinode laUnidad. ElMartiriodelSantoMansurAlHallaj CuandoelvenerableSantoMansuralHallajfuellevadopara ser ahorcado al lugar de ejecucin, primero le cortaron la mano derecha, Hallaj se sonri. Luego le cortaron la mano izquierda,alocualelserimuchomsfuerte. Secomportabadeestamaneraporquesesentaconregocijoy felicidadsobreelinminenteencuentroconlaDivinaVerdad. Sunicapreocupacinerasupoderosacaraplidahaciaatrs por la prdida de sangre, y que aquellos que observaban malinterpretaranestapalidez.

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Elmientrastanto,selamentaba:Mirostronoestplidopor el miedo, solo por la prdida de sangre. De hecho, estoy complacidodemiencuentroconlaVerdad,ymeregocijode estarunindomeconel.Mifelicidadycontentoincrementa,al acercarmeamiSeor.Esporesoquemesonrecuandome cortabanlamanoderecha,luegosaliotrasonrisacuandoal perder de vista la mano izquierda se me dijo que estaba acercndomeamiSeor.Hiceesoparapreservarelmritode mimartirio.Mientrasproferasullanto,seestabaconvirtiendo enelPrncipedelosAmantes. S!enverdad,elvenerableMansrsehaconvertidoeneljefe deaquellosquehanhalladoaniquilacinenlaVerdad. Debeserclaramenteentendidoqueelarrepentimientoesun requerimientoparatodosnosotros,prescindiendodeloslogros espirituales.Ala vistade Dios, de cualquier forma,no todo penitenteestalmismonivel. Podremosutilizarlamismapalabraarrepentimiento,peroen significado y contenido el arrepentimiento de la elite est a poloslejosdelarrepentimientodelapersonamedia. As en el ejemplo dado por el venerable Mansur, muchos amantes de la Verdad, cuando sufrieron ejecucin por Su causa,tenanenrojecidossusrostrosconsupropiasangrepara quesupalidezseamalentendida. Elgranpoetamsticodelsiglotrece,YunusEmredeclar: Distrado,despirtatedelsueo! Venalarrepentimiento;ven,arrepintete. AlaCortedeDiostmismoentrgate; Venalarrepentimiento;ven,arrepintete. Cercanaestlahorasealada; Vidaquehasvividohastaahoraesloprincipal. Tquecreesestemundosublime, Venalarrepentimiento;ven,arrepintete. T,quecreesqueestemundotepertenece, Venalarrepentimiento;ven,arrepintete. Antesqueelpjarodelavidasehayaido, Venalarrepentimiento;ven,arrepintete. Observatubarba;miratucabello !algunavezfuenegro,ahorasoloelgrissemuestra.

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Paratiestemundoesunatrampa. Venalarrepentimiento;ven,arrepintete. CuandolaResurreccinirrumpa, Montaasestarnlisascomolagos, Ohsontantosnuestroserrores! Venalarrepentimiento;ven,arrepintete. AntesqueelAlmadebavolar, yelcuerposinvidayace,YunusEmre, escuchaelllanto: Venalarrepentimiento;ven,arrepintete.

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LosGradosdeConocimiento
Elconocimientoexotricoesnecesario. Esto es un prerrequisito para aquellos que quieran adquirir conocimiento esotrico. As como hay un camino a recorrer desde el amor metafrico al amor real, existe tambin un camino desde el conocimiento exotrico al conocimiento esotrico. LoscaminosaDiossontantoscomolasdiferentesrespiraciones que nosotros las criaturas tenemos. Cualquier aspecto del conocimientoexotricopuedeserunpuntodepartidaparael conocimiento esotrico. Si alguna cosa posee un exterior, tambinposeeuninterior.Slountontopodraaceptaruna cosaynolaotra. Elexteriordeluniversoesvisibleanosotros,peroeseexterior esconde uninterior. Delmismo modo,todolo que tiene un principiotambintieneunfinal,ascomoloquetieneunfinal tieneunprincipio. DioseselPrincipio,elFinal,elExterno,elInterno.Elesel Creador de todas las cosas, y El conoce su verdadera naturaleza.ElesAllah,elTodoGlorioso. El conocimiento Exotrico esla materia decienciascomo la Lgica,semntica,sociologa,historia,geografa,matemticay qumica. Uno se convierte en sabedor de estas materias a travs del procesodelestudioydesulectura. Para adquirir conocimiento esotrico, como sea, tu debes trabajar con sincera devocin, practicar constantemente la remembranza de Allah, comer, hablar y dormir poco, evitar todo contacto social innecesario, y estar completamente receptivo a un gua espiritual quien es competente para dirigirloaunoenelcaminodelaVerdad. Noexisteotroaccesoalconocimientoesotrico.

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Tres cosas son indispensables para la adquisicin del conocimientoesotrico,alconocimientodelarealidad: Renunciacinaestemundo; Renunciacindelotromundo; RenunciacindelaExistencia (Tambin existe un cuarto, llamado Renunciacin de la Renunciacin.

LosGradosdeRenunciacin
RenunciacinaesteMundo Nosignificael totalrechazodetodaslasbondadesqueeste nos ofrece. Significa el desapegarse a los sentimientos y apetitospersonalesdeunoaesasbondades.Nuestroamory deseos deberan estar dirigidos exclusivamente hacia Allah, Exaltado Sea. El es el Verdadero Amado. Debemos ser conscientes de este hecho, y saborear el placer de esta conciencia RenunciacindelOtroMundo Significa adoracin yobediencia a Allah porque El esAllah. Porque somos sutiles a disfrutar los sensuales placeres del ParasoydetemerlasllamasdelInfierno.AdoraryObedecer debeserinspiradoporeldeseodeconoceraAllah,deamarloa El,deobtenerSuaprobacin,decontemplarSuBellezayde estarunidoconEl. Nuestro nico temor debera ser lo que se expresa en estas palabras: QupasasiAllahnomeadmitedentrodeSuServicio?. RenunciacinalaExistencia Significaentregarunomismosuseradescubrirlaperpetuidad conlaVerdad,llorando:MiSeor,Teresmianheloymi meta;sloesperopornadamsqueTubuenplacer. RenunciacindelaRenunciacin Eselestadoquesemanifiestaenaquellosquedominadolos otros primeros tres tipos de renunciacin. Acerca de este estadonadapuedeserdescrito. Como podemos renunciar a este mundo y al del Ms All, comopodemoslograrautoaniquilarnosconlaVerdad,sino adquirimossinceridad,sinosometemosnuestravoluntadala deungua,sinoluchamoscontranuestranaturalezainferior,
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sinopracticamoselconstanterecuerdodeAllah,sicomemos, dormimos y hablamos excesivamente, si no encerramos en soledad,sinotenemoscomuninconlaVerdad?

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LaImportanciadelosSueos
Cuando encontramos un problema en materia de creencia y prcticareligiosa,podemosbuscarlasolucinenlaliteratura relevante,oconsultandoalgunaautoridad. Enelcasodelconocimientoesotrico,lassolucionesdeestos problemasdebenbuscarseutilizandocomorecursoaungua espiritual,quientambindeberaserconsultadoentemasms seriossilospeligrospuedenevitarse. EnelSendero,todaslasdificultadessonresueltasporeldel corazn a travs del los bendecidos Nombres Divinos. Es esencial para el aspirante el reportar los sueos que experimentaprontoasuguaespiritual,quienluegodarlas explicacionesnecesariasyresolvercualquierproblema. EnelSenderodelAmor,granimportanciaseadjudicaalos sueosyalasvisiones. Enverdad,unsueoreveladorsedicequeconstituyeunsigno deinspiracinproftica.Lasvisionesdeunaspirantenosonde condicindeinspiracinproftica,perosonalmenosbuenos signos. Fue a travs de una visin reveladora que nuestro Bendito Maestro,elReydelosProfetas,quesehizoconscientedela misin para la cual haba sido asignado. No es para sorprendersequeesteNobleSenderoledvaloralossueosy alasvisionescontantaimportancia. Queselsueodespusdetodo? No hay ojo para ver ni tampoco sustancia material para ser vista. Quehaceaqulqueve? Quesloqueve? Elsueodeunaspirantelepermitealguadeterminarcuales sonlosprogresosquehahecho.Porlavirtuddelasletanasy remembranzasqueeldiscpulorecita,atravsdelagraciadel Tariqa,suestacinespiritualesmostradaensueosdondese revelasucarcterescondido.

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Por ejemplo, un discpulo puede tener toda la apariencia externa de un ser humano, pero si sus acciones han sido inaceptablesalaVerdad,estoafectarsucualidadinterior.Si el es dominado por sus instintos animales, el soar con la bestiaqueposeelascaractersticasmostradasporl. Sobrelabasedeestesueo,suguaharajustesapropiadosen su instruccin, y le sern dados diferentes Nombres Divinos parainvocaryletanaspararecitar. LosSueossonactualmenteinterpretadosporelsignificadode la inspiracin especfica que el gua recibe desde la Verdad. Tododependedelpoderyfortalezadivinasconferidasaeste guayenlaaptituddeldiscpuloenparticular. Lo mismo remarcado se aplica no slo a los sueos, sino tambinalasvisionesdespiertoenlascualesatravsdela influencia de los Santos, un discpulo ver su naturaleza interiorrevelada. Muchagentesonsereshumanosexteriormenteperoanimales ensuinterior: Hemos creado para Yahannam muchos genios y hombres. Tienencorazonesconlosquenocomprenden,ojosconlosque novenyodosconlosquenooyen.Soncomoanimalesde rebaoopeoranensuextravo(7:179) ElDervichequeseencontrconunburroensussueos Unavezungransheikhtenaentresusseguidoresunderviche que se enorgulleca de su devocin. El sheikh instruy al piadoso derviche que observe un perodo de retiro solitario. Recluido en su cuarto, el discpulo se entreg a s mismo diligentemente al recuerdo y la contemplacinhasta que un burroapareciytrastornsuconcentracin. ReverendoSheikh,sequejasugua,unburromeatacen micuarto.Memolesttantoquemesentmuyperturbadopara seguirconmirecuerdoymeditacin. Vuelveatucuarto,ledijoelvenerableSheikh. Sieseburrovuelveyteinterfierenuevamente,tmalodelas orejasyllmame! Elpiadosodervicheasinti.Nomuchodespusdehabervuelto asucuartoyretomadosusdevocionesesqueelburrohizosu aparicinnuevamente.Estavezeldiscpulotomelanimalde lasorejasygritllamandoalsheikh.

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ElMaestroesperabaelllamado. Apenasabrilapuertadelcuarto,encontralpiadosoderviche tomndosedesuspropiasorejas.Alasealdesumaestro,el tonto volvi a sus cabales. Viendo el verdadero estado del asunto,eltomconcienciaquelasorejasdelburroquehaba tomadonoeranotrasquelassuyas. SearrojalospiesdesuSheikh,lamentndoseyhumillndose mientrasclamabaporunaclarificacin. ElvenerableSheikhentoncesinterpretolaocurrenciadiciendo: Elburroqueapareciparaatacarteimpidindotederealizar tu remembranza y meditacin, era el animal formado de tu propianaturalezainterior.Suaparicinindicaquettodava noeresinteriormenteunserhumano. Deacuerdoasusrespectivasfaltasydebilidadeslagentetiene comportamientosdevariosanimales. Porejemplo,unapersonasensual,dominadaycontroladapor deseoscarnales,secomportarcomo unburro;una persona tirana y cruel, como una serpiente; una persona con una lenguamaliciosa,comounescorpin;unengaadorcomoun zorro;unoquevivedelasgananciasdeotro,comounaratao un cerdo; aqul que alienta al opresor y machaca al dbil, comounperro;elviciosodesagradecido,comoungato;aqul queesfalsoconlosdems,comounmono;alquehacegala de,comounahiena;untipodestructivocomounleopardo,un tigreounoso. Entrenaraesosanimalesparadesempearseenelcircoesuna tareamuchomsfcilquedomesticarelserhumanoqueesta revestidodeellosencarcter. Lamaliciaylacorrupcinsoncaractersticadelhombrems quelosanimales.Perononosolvidemosqueserinteriormente humanoessersuperiorquelosmismosngeles

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LimpiezaExternayPurezaInterior
Alcanzar la pureza interior es excesivamente difcil, no obstante ms fcil es limpiar la superficie. Podemos pronto remover una mancha de suciedad con un pequeo jabn y agua,perolalimpiezadelserinternonoestansimple. Un hombre o una mujer pueden refrescarse y vestirse prolijamenteenunahoraymedia;eseestodoeltiempoquese requiereparaadquirirlaaparienciadeunserhumanonormal. Tomamuchomstiempoelpurificarelserinterno,yllevarloa lacondicindeunverdaderoserhumano. Debemosreconocerqueparaestatareanecesitamosunagua. Necesitamosaalguienquenosenseecomoconvertirnosen unserhumano.Entonces,unmaestro,uninstructor,ungua espiritualesabsolutamenteesencialparaestepropsito. Porencimadetodoesto,noobstante,elprimerprerrequisito esunaaptitudocapacidadparaconvertirseenunserhumano. ElSheikh,elDiscpuloyeltamborileroborracho Cierto Sheikh Yemen, un santo gua espiritual, estaba caminandoencompaadesudiscpulo.Cuandopasaronpor uncampo,elSheikhleordenaldiscpuloquejuntaraochenta varasylasataracomounfardo.Cuandoestohuboterminado, eldiscpuloselocolocensusespaldasycontinuaronelviaje. Muchomsadelante,encontraronungrupodegentedanzando ytocandomsica.ElSheikhapuntauntamborileroborracho entre los msicos.Ve y dile al tamborilero que el Sheikh lo llama, le indic al discpulo, quien pronto fue a llevar el mensaje. Muy bien, seor, dijo el tamborilero, a lo cual acompaaldiscpuloalapresenciadelSheikh. Venconnosotros,dijoelvenerableSheikhylostresjuntosse alejaron.Despusdehaberandadounbuenrato,elsantogua le dijo al tamborilero que se tirara al suelo y se quitara los zapatos.LuegoelSheikhtomelpaqueteconlasochentavaras ylasusoparagolpearlasplantasdesuspies.Alhaceresto, estabaimponiendolapenaporborrachera,comoprescribela LeyIslmica.

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Luego de esto, continuaron andando, acercndose gradualmentealacosta.Cuandollegaronalaorilladelmar,el Sheikh inmediatamente coloc su piel de cordero sobre el agua,yllamalosdemsaqueloacompaaran.Elmsicolo hizosinvacilarperoeldiscpulosequedenlaorillareacioa embarcar. ComoelSheikhyeltamborilerosehicieronalamar,elviejo discpulogrit:Maestro,comopuedeserestoposible?Esesta unaaccindignadeti?Esuna conductaconsiderada?Estas compartiendotualfombradepieldecordero,conunhombre elcualhasidocastigadoporbebedor. Suborracheranoselehaido,ysehaembarcadojuntos!Yaqu estoyyo,tufielservidorporveinteaos,varadoyseco! ElvenerableSheikhrespondi: Amenosqueunhombreposealacapacidadinherentepara convertirse en un ser humano, ni siquiera cuarenta aos de servicio son suficientes para ser admitido en la Divina Presencia. Estemsicotenaunsolafalla:elbebaalcohol. AhoraquelohesujetoalaLeySagrada,querequierelapena porello,debemoscreerqueAllahhaperdonadosupecado,y que yolo he reformado al corregir una de susfallas.Se ha convertidotantointeriormentecomoexteriormente. Si tu aspiras por evidencia y prueba, constata su comportamientoconeltuyo:Adiferenciadeti,elnoduden acompaarme y subirse a la alfombra de cordero, pero seguirmeysometerseverdaderamentealaDivinaVerdad. Nomeculpesmihijo.Solotetienesatiparaculparte. Hetratadodecorregirtucarcterhipcrita,perotuvanidad salaalasuperficie.Elmostrasehipcritaesunatributodel avedecorral,mientrasquelavanidadestpicodelpavoreal. Hetratadodecorregirtuarroganciaperotucarctercolrico fuerevelado.Laarroganciaeselatributodelcaballo,mientras quelairalapropiedaddelasbestiaspredatoriascomoellen, eltigreoellobo. Teheprotegidodelmundoperotunaturalezasensualsehizo aparente.Sensualidadeselatributodelburro.

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Entonces no te enojes conmigo. No supongas que hay algo erradoenm.Ttieneslacapacidaddeconvertirteenhumano. Unhombrequeestexteriormenteborrachopuedevolverala sobriedad en tres o cuatro horas. Pero aquellos que estn interiormente intoxicados, borrachosde si mismos, como tu, estas personas nunca alcanzarn la sobriedad hasta que sus cabezasyazcanenelbloquemortal. Como iba diciendo, la pureza interior es muy difcil de alcanzar. SantoNiyaziMirsiyelDestinodeSusRestosMortales Los Santos son divinamente favorecidos con algunas bendiciones disfrazadas de aflicciones, y el venerable Niyazi Misrinofuelaexcepcin.EneltiempodelSultnAhmedII, fue encadenado de pies y manos y desterrado a la Isla de Lemos. Las formas de sufrimiento que la Divina Sabidura ha demandadodesantosparticulares,estnasociadasconvarios Profetasparaqueseanreveladosanosotros. Por ejemplo, el sufrimiento en prisin de algunos es una manifestacindelmisteriodelProfetaJos,lapazseaconl. ElmisteriodelProfetaJorgefuereveladoenelmartiriodel Santo Nesimi, quien fue desollado vivo, y del Santo Hallaj, cuyosmanosfueroncortadas. EneldestinodealguiencomoelnobleImanHusein,quienfue decapitadodespusdemorirdesed,vemoslamanifestacin delmisteriodelbenditoJuanelBautista. ElexiliosoportadoporSantoNiyaziMisri,entreotros,revelael misteriodeMuhammad,quelasbendicionesylapazdeAllah seanconl,yaquenuestrobenditomaestrofueperseguidopor los politestas hasta que el Seor le ordena emigrar de su nativaMeca,iniciandoaslaHgira. SobrelafuerzadelasdenunciaspresentadasporVaniEfendi, SheikhalIslam,elSultnAhmedIIdeportaNiyaziMisriala IsladeLemos. AhfuemantenidoencadenadohastaquepasalReinodela Divina Belleza, regocijado en su Seor, en Quien se haba aniquiladoyaQuiensiempretuvocerca.

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Estando encadenado de pies y manos, el Santo no pudo realizar sus abluciones, hasta que el encargado de lavar el cuerpoprofessudisgustoporelestadodesuciedaddeste. CmotehanpodidollamarunSanto?,Exclamelhombre. Dnde est la santidad en una porquera como esta? T pareceshaberolvidadolasmselementalesreglasdehigiene prescritasporlaleysagrada. Ante estas palabras, el venerable Misri se levant del cajn dondeyacasucuerpo.Dgameseor,pregunt,luegode haberme dedicado a limpiar mi ser interno, qu tiempo disponiblepudetenerparaocuparmedelexterior?.Yluegose acostnuevamente. Eloficialencargadodellavadovioconsuspropiosojoslaclase deSantoqueelvenerableMisridebihabersidoalosojosde Dios. Sintindose con remordimiento y arrepentido por las cosasquehabadicho,elhombrecomenzapedirperdnal mismotiempoquebesabaaquellosnoblespiesyesebendito cuerpo. De acuerdo con los ltimos deseos del Santo, el venerable NiyaziMisrifueenterradoconsuspiesencadenados,yelfinal delascadenasfuerondejadasfueradelatumba. Mipropioreverendomaestromecontlasiguientehistoriade unproyectopararemoverlosrestosmortalesdelSantoNiyazi Misri:He escuchado la siguiente historia de mi propio gua espiritual:ShemsuddinEfendi,Sheikhdelprimercentrodela Orden Niyazi Misri en Bursa (reconocido ya que el mismo NiyazisirviallcomoSheikh),fueaLemosconelpropsitode transferirlosrestosmortalesdelSantodevueltaaBursa.Le pidi al gobernador griego premiso para llevar los restos y otrasreliquiasdelvenerableFundadordelaOrden. Sheikh Shemsuddin nos haba invitado a participar de las ceremonias que marcaran el regreso a Bursa. Fuimos a la ciudad con mi reverendo maestro y otros Sheikhs, y aguardamosporelregresodeShemsuddinEfendi. Elretornperoconlasmanosvacas. Esta es la historia que nos cont:Le ped a las autoridades griegaspermisoparallevarlosestosdelvenerableFundadorde NuestraOrden,yestofueloquemerespondi:Cadanoche, dosmonjasenciendenlaslucesdelatumbadeNiyaziEfendi. Limpiamos y embellecemos su mausoleo cada da. Cada

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viernes, tenemos su estandarte desplegado y flameando. Siemprenospreocupamosporsumausoleomantenindoloen buenascondiciones. Ustedes no le dan mucha importancia a esas tareas como nosotros;hemosodoslopocoquecuidandesusmausoleosy elpobreestadoenelqueseencuentran.Adems,cuandolos capitanesdenuestrosbarcospesquerospasanporlaisla,ellos saludanalSantohaciendosonarsusbocinas;inclusolepiden ayudaatravsdesuinfluenciaespiritual. Portodasestasrazonesnopodemospermitirquesellevelos restosdeMisriEfendi.Enestostrminosmeenviaronacasa conlasmanosvacas. ComoelSeordelaMajestadnodice: Habrtriunfadoquiensepurifique(87:14)

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ElTariqaenelIslam
EnelcontextodelareliginIslmica,elTariqasignificalaruta quenoacercaallogrodelDivinoPlaceratravsdelQurany delnobleejemplodelBenditoMensajerodeAllah. El trmino arbico para este camino es tariqa(t) tariqat en Turco,underivadodelapalabratariq,significaruta,camino; mtodo. Losviajerosqueseembarcanenestecaminosonconocidosde variasmanerasynombres,comoSufi,Derviche,LaGente delCamino. Los caminos hacia Dios son muy numerosos para el conocimiento humanoysureputacin.Debemosaclarar que existentantoscaminoscomorespiracionesyquecadacriatura tienelaoportunidaddereconoceraAllahydevolveral. Estamoshablando,naturalmente,deaquellosquesoncapaces desometerseaSuvoluntad,yqueposeenunaverdaderafe. Todoserhumanoesunapuertaabierta,unacaminodirecto haciaAllah.Perolamsgrandedeesaspuertas,elmsangosto deestoscaminos,eslapuertadelaverdaderafeysumisin, abierta para nosotros por el Ms Noble Mensajero ante los MandatosDivinos,yelcaminodelSenderoRecto,queesel caminodelQuranydelejemploProftico. Es realmente muy duro, diramos virtualmente imposible el alcanzar la Verdad Divina y el obtener Su Placer, siguiendo largoscaminosytortuososlaberintos. El curso inteligente es el tomar la ruta mscorta y directa, evitandoaslospeligrosdelfragosodesiertoperdido. LaautopistaalaVerdadeslarutadelIslamiluminadaporla lmparadelaFe.EsconocidacomoelSenderodeAhmadoel CaminodeMuhammad. SeguiradelanteresueltoenelSenderodeAhmad,estomarel atajo para unirse con la Luz Divina y el obtener Su Buen Placer.

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Sharia,Tariqa,HaqiqayMarifa
LaexaltadaTariqaeselalmadelaSharia,lacualcorresponde al cuerpo fsico. La Sharia, divinamente decretada, y promulgadaporelnobleMensajero,prescribenuestrodeberes religiososyobligaciones. CadaunadelasgrandesreligionessagradastieneunaSharia. SeguirelTariqaespracticarladevocinmientrasobservamos lasformasexterioresdeestosmandatos.Conlarevelacindel Quran,todoslossagradoscdigosanterioresfueronabolidos, conloquesololaShariadeMuhammadpermanececonfuerza, yserashastaelDadelaResurreccin. BajolaSharialapersona estobligadaa realizar la oracin ritual. Perolasinceradevocinnopuedeserinducidaporlafuerza. En el Tariqa, por lo tanto se le ensea a la persona como ofrecersusrezosaAllahconverdaderasinceridad,detalforma que el tambin comienza a experimentar el gozo de la adoracin. Si la Sharia tiene que hacer escuchando y obedeciendo, el Tariqaesacercadeveryconocer. El Tariqa ensea como los actos de adoracin y las buenas obrasdebenserrealizadasporcausadeAllahySuAprobacin, dndolealadoradorunapruebadeDivinoPlacer. ElTariqainspiranuestrasaccionesconpuraintencinysincera devocinatravsdelCaminodelaVerdad. La Sharia representa las palabras comunicadas por el MensajerodeAllah. ElTariqarepresentalasaccionesdelMensajerodeAllah,que es,sureligiosidadysuconductaycomportamientomundano. LaHaqiqarepresentaelbenditoestadodelMensajerodeAllah.
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La Marifa representa el sublimen misterio del Mensajero de Allah.

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ElEjerciciodelJuicioIndependiente
En religin, el ejercicio del juicio independiente no es meramentepermitidoperonecesario.Estaesunaverdadtanto paralaShariacomoparaelTariqa.Ascomounesfuerzoes requeridoparadeterminarlaimportanciadelaspalabrasdel Profeta,correspondeunesfuerzoquedebeserdirigidoatravs delsignificadodesusacciones,elaspectointeriordelaLey. EnelTariqa,dondelatareaesciertamente,eldesarrollodel juicioindependienteeslaprerrogativadelosguasespirituales. Retornando de una campaa, nuestro bendito Maestro el Profetadijo:Hemosregresado de unapequea guerrapara emprender una ms grande todava. Cuando sus nobles Compaeros le preguntaron a cul enemigo deberan enfrentarseenesagranguerra,elvenerableMensajeroreplic: Nosotrosmismos!. Esta lucha con el yo inferior slo puede ser emprendida siguiendoelTariqa.Elejercitarunofacultadesenlaesferadel juiciolegalescomocombatirunenemigoexterno,mientrasen elreinoespiritualseparecealabatallaconelyoinferior. Exteriormente debemos esforzarnos para actuar en conformidadconlaSharia.PorelTariqanosesforzamosporel amor y la pureza de intencin que convertirn a nuestras acciones no solo meramente legtimas sino tambien verdaderamentedignas. Lasaccionessonevaluadasdeacuerdoalasintenciones,dijoel BenditoProfeta. ExistaelTariqaeneltiempodelProfeta? CadaMensajeroDivinofueenviadocomounguaespiritual, quesignificaqueelTariqaexisteentodaslasreligiones.Como elSellodelosProfetas,nuestroBienaventuradoMensajeroes el gua espiritual de todos sus predecesores. Su Libro es el SagradoQuran.SureliginesIslam.SuTariqaeselSendero recto,elCaminodeIslam.

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ElsiguienteVersohacereferenciaanuestroBenditoMaestro tantoMensajeroyguaespiritual,estableciendoclaramentela existenciadelTariqadentrodelareligindelIslam. ElesQuienhahechosurgirparalosiletradosunMensajeroque es uno de ellos; y que les recita Sus signos, los purifica y les enseaelLibroylasabidura,cuandoantesestabanenunclaro extravo(62:2) En su propio tiempo de vida, el noble profeta fue personalmenteelencargadodedarinstruccindecadaaspecto delareliginydelafe. Elfuelaescuelaenlacuallacomunidadenteraaprendilas lecciones de Sharia, Tariqa, Haqiqa, Marifa, amistad, amor, afectoyservicio. En el Glorioso Quran as como le fue revelado a l, en sus expresiones,ensusaccionesyelejemploquefueprescritopor ellos,laestructuraesencialdeIslam,talcomolaconocemos hoy,estabapresenteentodassusdimensiones:lasdoctrinasde jurisprudencia,ladireccinespiritual,lasexperienciasdirectas, elconocimientomstico. El estado en los reinos de la Sharia o del Tariqa, toda su posteriorevolucintienesuorigenenelSagradoQuranyel modeloProftico,loscualeshansidoelaboradosporrigurosos estudiosyuncuidadosoejerciciodejuicio. Nohaylugarparamerasopinionespersonales,sinsustentopor las fuentes fundamentales. Estas fuentes nunca fueron cuestionadas. Eljuicioindependientefuetradoasobrellevarenlasramasde lareliginynosobresusorgenes.Diferenciasentregrandes escuelasdejurisprudenciaIslmica,porejemploentreelIman Shafii y el Iman Abu Hanifa, son por lo tanto confinadas a particularessecundarios. Esungranerrorelconsideraresasescuelasdejurisprudencia comosectasconflictivas. Un proceso similar de elaboracin puede ser trazado en el desarrollodelTariqa. Por ejemplo, el fundador de una cierta Orden, un hombre santo bien calificado para resolver tales preguntas, puede mantenerlavisin,sobrelabasedeciertosVersosdelGlorioso

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Quran, que la Remembranza Divina, Dhikrullah, debe ser realizadaenpblicoydeformaaudible. Mientrastanto,otraautoridadpuedellegaraotraconclusin, citandounVersodiferenteounNoblehadithenfavordela remembranza de Allah de manera privada y silenciosa. Notemos que la prctica de la Remembranza Divina en s mismanoespuestaenduda;elejerciciodelpropiojuiciodebe estarconfinadoacuestionessecundarias,relativasdeacuerdo alapropiamaneraenquelaremembranzadebeserrealizada. ElSeornosdiceenSuLibroqueElcrelahumanidadenuna variedaddecolores,formasytemperamentos.Nuestroejemplo muestracomodiferenciastemperamentalespuedendaraluza darlugarapreferenciasparaunDhikrsilenciosoounDhikr Audible.Ambospuedenencontrarfundamentoenelsagrado Quran y en la Sunnah, que permite a gente de cualquier temperamento,laexperienciadedisfrutardelaRemembranza Divina. ComofuedichoporelnobleMensajeroenpersona,yluegopor susseguidores,Islamabarctodaslasfacetasydimensiones cuyasterminologasmastardeseusaranparalaseparacinde lascategoras. Por ejemplo, mientras los principales enunciaban como gobernarbajolasnormasdelaconductaexternaquesonlas reglas de la Sharia, describira el estado interno necesario comolafundacindelaconductapropia,quees,eltrabajodel Tariqa. LacorrectaformulacinverbaldeFeycreenciaespartedela Sharia, mientras que la correcta actitud, la base para la sinceridaddelcorazn,recaeenlaprovinciadelTariqa. ElbenditoProfetasepreocupporambas,comovemosdeuna respuestaaunapreguntaacercadeladimensindelareligin quetrasciende,unaperfectasumisin(Islam)ylaFe(Imn). ElbienaventuradongelGabrielvinoalundaunpregunt: Cul es el significado de una activa bondad (Ihsan), Oh MensajerodeAllah?. ElReydelosProfetasrespondi:SignificatrabajarparaAlllah comosilevieras,yaqueaunquetnoLeveas,conseguridad Elteve.

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Cumpliendo la misin Proftica, nuestro bendito Maestro proveylaenseanzabsicaylainstruccinparacadanivel: legal, espiritual, experimental, mstica, filosfica y de auto purificacin. Sobre la base establecida por l, varias escuelas de pensamientoylasdiferentesOrdenesMsticassedesarrollaron gradualmente,guiadasbajoeljuiciodesusrespectivoslderes yautoridades. Enlaesferalegal,lasescuelasprominentesresultaronserlos venerables Imanes Abu Hanifa, Shafi,i, Ibn Hanbal y Malik, exponentesdelascuatrograndesescuelasdejurisprudencia, cadaunadeellasreconocidasconigualvalidez. ElTariqatambintienesusexponentes,entreelloslosnobles Califas Abu Bakr, Omar, Ozmn y Ali, que Allah est complacidoconellos. Entre los Santos tambin encontramos algunos exponentes entre ellos:Uways alQarani, Hasan alBasri, Habib alAjami, Dawud alTai, Maruf alKarkhi, Sari alSaqati, Junayd al BagdhadiandQadiWahiduddin. Unrbolnodasusfrutosamenosqueseaplantadoprimero. Unciertoperododetiempodebepasarantesqueelfrutose formeymadure.Enesencia,elfrutoestyapresentedentro delrbolenelmomentodeplantarlo.Estalatenteaguardando elpasodeltiempoantesdequeemerja. Similarmente, el desarrollo latente dentro de la estructura bsicadelIslam,tomarsutiempoenevolucionar. Existe slo un camino para purificar el corazn, y este es siguiendo la religin de Islam y transitando el Tariqa de Mamad(swas). ElShariaseencuentraenlamismarelacinconelTariqacomo la lechelatieneconla manteca.As como nopuedeshacer mantecasinlaleche,nopuedestenerelTariqasinelSharia. Tupuedesllevarelproblemadesepararloendos,dejandola Shariapormisma,comomantecayleche. Pero si tu deseas saborear el encanto de la religin, el experimentar el regocijo de la fe, no tratars de separar la lecheylamantecaporsisolas.

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Como hemos explicado anteriormente, la Sharia debe estar familiarizadaalcuerpofsico,delcualelTariqaeselalma. Entrminosreligiosos,elShariaeseldiscursodelMensajero, mientrasqueelTariqacorrespondealasaccionesyelestado delserdenuestroMaestro.

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ElRoldelGuaEspiritual
Murshid A menos que se nos sea facilitada la tarea por especfica bendiciones de la Gracia Divina, encontraremos verdadera dificultad para purificar nuestra naturaleza inferior por nuestrospropiosesfuerzos. Considerar el tratamiento de desrdenes fsicos. Incluso un mdicohallamuydifcileltratarseasmismo,yusualmente necesitallamaraotromdico. Eltratamientoespiritualesindudablementemsdificultosoy demandantequesucontrapartefsica. Estovieneseguidoaquesibuscamostratamientoparanuestra parteinternadebemosrecurriraunrepresentantedelbendito Profeta, quien escribir una prescripcin del Noble Corn, recomendando medicina de la farmacia del Mensajero Muhammad. Nuestraindisposicinsercuradasiaceptamostalconsejodel mdicoexperto,yconmuchafellevaracabolasinstrucciones deesteguaverdadero. Tepuedesembarcarenestecaminosinunagua,peroenese casonopodrsaspiraraalcanzartumetasinelfavorespecial delaDivinaProvidencia.Sinunagua,elperegrinotpicono puedealcanzarlaKaabaenMeca. En su primer peregrinaje, incluso el que ms conocimiento tiene no puede realizar la circunvalacin a la Kaaba sin un guadelcircuito(mutawwif)quienlemostrarelcamino. Si uno no puede encontrar su propia ruta alrededor de la Kaaba, un edificio erigido por el bendecido Abraham, con seguridad necesitara un gua espiritual cuando comienza a recorrerelcircuitodelcorazn,lamoradadelaDivinaVisin. Elpropioestudiodelareliginesimposiblesinunmaestro.Un estudiantepuedeleereltextodelCornporsupropiacuenta,

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perolacorrectarecitacindebeseraprendidayenseadapor elmtododetradicinoral,deotromodomuchoserroresse cometern.SiunarelativasimpletareacomorecitarelCorn esmuydifcilparaelestudianteprimerizo,entoncesvemosque laayudadeunguaespiritualesesencialparaquienesbuscan descubrirlosMisteriosDivinos,yquiendeseaobtenerelplacer elplacerdelSeorTodoMisericordioso. Ciertos individuos tienen como guas a la misma Verdad Divina.UnmiembrodeesegrupoespecialesllamadoUwysi. Otraclaseespecialconsisteenaquelloshonradosseresquienes bajoelauspiciodelosSantosdifuntos,sondotadosporgracia espiritual. Esa gente no tiene una formacin ms que la que tiene un recin nacido. Sin haber asistido a ningn curso con nadie, recibenGuaDivinadirectamenteyatravsdelainfluenciade losSantos,losntimosamigosdelaVerdad. Paraamigosordinarioscomonosotros,decualquiermanera, noexistesubstitutoparaunguaespiritualquiennosmuestra el camino hacia la verdad. Es conveniente para nosotros el someternuestrasimperfeccionesauntratamientoprescritopor este tipo de gua, el controlar nuestras pasiones bajas, el purificar el corazn, el amar a Allah, y el trabajar por la admisinaSuPresenciaalseguirlasradiantespisadasdeSu Mensajero .Haciadndeestasyendo,lepreguntaronalahormiga. AlaKaaba,respondielpequeoinsecto. Aesepaso? S de veras A este paso podr no llegar a la Kaaba, pero morirenelcaminohaciaella. Cadaintencinesvaluadaporsuintencin. Dejemos que nuestras acciones son hagan mejores tanto interiormente como exteriormente y dejemos que influyan sobrenuestrosesfuerzosparaesefin.Elesfuerzodependede nosotros,peroquesucedadependedeAllah. Aunquefallemosenalcanzarnuestrodestino,moriremoscomo lahormigaenelcaminohacialameta.Laintencindelser tiene un criterio, obtendremos la misma recompensa en cualquiercaso.

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Djanos gozar el pertenecer a un rebao de un Santo. Un rebao es vendido como un solo lote, incluyendo raros especimenes que viven bajo tierra, roosos, enfermos, sarnosos. El nombre del propietario es mencionado, y un acuerdo es hechoporellote.Sigozamosdeunrebaoprotegidoporun Santo, obtendremos indudablemente los beneficios de las buenassealesquehagamosllevadoalacuentadenuestros semejantes.

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AmoryAfecto
Oh Noble y Generoso Seor Tu has creado estos, Tus servidoresYllevadoshaciaelserFueradeungotadefluido. NuestrodesafoesnopresumirqueteAmamos YnopodremosAmarteSiTunonosAmasprimero. SiTunonosrecuerdas, NopodremosrecordarnosdeTi As como nuestro amor por Ti Es debido a Tu amor por nosotros NuestrorecuerdodeTiEsconcertezadebidoalrecuerdodeTi pornosotros YporTuDivinaAyuda. Afectosignificaamormutuo.EltenerafectoporAllahdebepor lotantosignificareldisfrutardeunamutuarelacindeamor conelTodoGlorioso. AmenosqueDiosameaunacriatura,esacriaturanopuede amaraDios.ElafectoentreelhombreyDiospuedeporlo tanto aparecer solo si Dios lo desea primero. Solamente entonces el hombre experimenta el afecto por la Divina Verdad. ComoseguidoresdelNobleMensajero,comenzamossentirla atraccinporelamordelCreadorhacianosotros.Cuantomas lopreservamos,eseamormutuocrece,hastallevarnosalSitio delaVeracidad. Inclusoenestemundoabundanlasbendicionesparaaquellos quealcanzaneseestado. ParaelloselsecretodelAmanteesrevelado. LaVerdadeselojoconelqueven,laVerdadeselodoconel queoyen,laVerdadeslalenguaconlaquehablan,laVerdad eselpieconelqueandan.ConlaVerdadellosexisten,conla Verdadellospersisten. Cuandomuerenlatierranoconsumesucarneysussangre. Ellosnoseconviertenenpolvonisondejadosenlaoscuridad. QuienobedezcaaAllahyalMensajero,sosestarnjuntoalos que Allah ha favorecido: los profetas, los veraces, los que murieron dando testimonio y los justos. Y qu excelentes compaeros!(4:68)

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TaleselafectodelUnoExaltadoporSusservidores,ytalesel afectoqueellosdebenllevar. Esteafectonoprovienedeunmotivoulterior,slodeldeseo deDiosMismo.ParalosgrandesentrelagentedeDios,noes suficienteelamaralSeorconlaesperanzadelParasoopor eltemoralInfierno. DeahelporquvenerablesSheikhinstruyenasusdiscpulos aseguirlaAfirmacindelaUnidadDivinaconlainvocacin del Nombre de Majestad (Allah) y la Divina Esencia (Hu), asegurndosequelainvocacinestdirigidadirectamenteala DivinaEsencia. SiundervicheesconvidadoainvocaralExaltadoSeorpor otrogloriosonombre,dirigindoseaElconOhSustentador (YaRazzaq)!porejemplo,elestardiciendopordeduccin: OhSeor,provemeconTusustento,materialyespiritual. ElSheikhquefueasustadoporElSeor Un devoto Sheikh estaba un da realizando sus devociones, cuandoescuchunavozexclamandodesdeloinvisible: Miservidor,noimportacuantoMeadores,TecondenaraMi Fuego.TulugaresenMiInfierno!. Alescucharestaspalabras,elvenerableSheikhdiounsaltode miedo. Sali corriendo en busco de su gua espiritual, para contarle lo que la haba sucedido.Ve, dijo su maestro. Contina con tus devociones. Ese es tu deber. Nosotros llevamos a cabo nuestro deber como servidores; de Allah depende la eleccin de nuestro destino, sea el Infierno o el Paraso. Notepreocupesporello,ElSeorteestprobando. ElvenerableSheikhtomelconsejodesumaestroyretorn con sus devociones. Nuevamente escuch la misteriosa voz, peroestavezseregocijconlaspalabras:TeresMiservidor. YosoytuSeor. ElCalifaylaHorribleConcubina ElCalifaHarunalRashidtenauna concubinaquetanpoco atractiva hasta el punto de la fealdad. Sus cortesanos no podan entender por qu su maestro deba amar a esta fea mujermsqueasushermosasrivales,yeventualmentealguien lepreguntqueleexpliquelarazn.

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El Califa replic que lo explicara a travs de una demostracin. Reuniatodassusconcubinas,abrilaspuertasdesutesoro privado,queestaballenodeoroyjoyas,ylesdijoquetomaran de el lo que quisieran. Las mujeres estaban contentas y satisfechas. Se zambulleron dentro del tesoro y comenzaron a colectar todoslosobjetospreciososyornamentosquepodanllevaren susmanos. Lanicaexcepcineralafeaconcubina.Ellanotomonada,e inclusonisiquieraentraeneltesoro. Porqunoteayudasatimismoconalgo,preguntelCalifa, quienestabasupervisandolaescena. Entraytomaalgunasdelascosas!. Perolachicareplic:Todoloquequieroesservirte.Tueres todoloquenecesito.Tueresaquelqueamo,ytuaprobacin essuficienteparam. Volvindoseasuscortesanos,HarunalRashidexclam :Ahora ven por qu amo a esta concubina ms que a las otras. Luego se dirigi a la chica, diciendo:Debido a tu belleza interior, Yo te amo tambin. Estoy muy agradecido contigo. Todostusdeseossernordenesparam. SituamasaAllah,tudesafoesnodejarentraranadieentu coraznsinsufrirlasconsecuenciasdeello.Fuerteenverdad eslapenaenlaqueincurreelfalso,quienengaasuamadoal miraraotro. ElamanteinconstantedescubiertoUnavezunhombresiguia unahermosamujerporvariosdas.Enlaprimeraconveniente oportunidad,seleacercaellayledeclarsuamor.Cuan hermosaeres!,eldeca.Estoyrealmenteperturbadoporsu elegancia y su encanto.As como l entr en esta vena, la mujer dijo:Tuspalabras sonmuy bonitas,pero mi hermana estviniendohaciaaqu.Ellaeslejosmuchomasatractivaque yo,porloquetesugierolaescojasaellaenvezdeam. El elocuente pretendiente volte alrededor, suspirando: Dndeestella?.

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Enesemismoinstantesintiunaagudabofetadadetrsdesu nuca. Ascomoestefalsoamantevolviensluegodelimpactoque ella le propin,labellezaexclam: Pens que habasdicho queestabasenamoradodem. Algunosamores,debodecir!Almomentoenquetemencion unabellamujer,volteasteenbuscadeella.Tnoconocesel significadodelamor.Actudeestamaneraparaprobarteque t no eres otra cosa que un falso amante. Vete contigo! Es mejorquenovuelvasahablardelamor,noestupalofuerte. Los verdaderos amantes tienen la lenguas atadas, pero sus odos, sus plidos pmulos, y sus miembros estremecidos hablandesuestadodeser. Elalmaceneroqueseenamor Unaoportunidadelalmaceneroseenamordeunadamaque vivacerca.Unda,ladamaenviasuempleadaacomprar algunos comestibles a este negocio. El hombre describi su condicin a la chica, y le instruy para que le cuente a su seoraacercadesuamor.Elhabldelabellezadeladama:la figura de cisne que posee, sus pmulos rozados, sus ojos almendrados,susuavehablar,susdientesbrillancomoperlas, sucabellodeseda. Laempleadavolvialacasaylecontaladamaloqueel almacenerohabadicho. Ladamapregunt:Seestremecamientrasdecaestascosas acercadem?Tartamudeabayestabaplido? CuandolaempleadarespondiS,ladamadijo: En este caso no hay necesidad para este gran salpicn de palabras. Me puedo dar cuenta de que el almacenero est genuinamente enamorado de m. Cuando tu mencionas el nombredeaqulqueamas,tulenguaseataylasmanosylos piesseestremecen.Qumasnecesitasponerenpalabras? Aquellos que no han bebido este vino de amor, pueden ser humanosenaparienciaperonoensuinterior.Humanoslo puedeserdeletreadoconcuatroletras:AMOR.

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LOSSIETEGRADOSDEAFECTO
COMPATIBILIDAD Unapersonaesatradaporotradebidoaqueestnfavorecidos elunoalotropornaturalezayconstitucin.Enotraspalabras, AgustaBporqueAveenBlasmuchascualidadqueelposeeo prefiere.Unagranamistadsedesarrollarasutiempo. PROPENSIN Unapositivainclinacinsesienteatravsdelobjetodelafecto. Talinclinacinesegostaencarcter,porquecuandoelmismo se inclina a una cosa rechaza todo lo dems. Cuando ms grande es esa propensin, ms exclusivo se convierte, tendiendoaltercergradodeafecto. TERNURA Cuandoelmismohaalcanzadoesteestado,eldeseaelemplear cada momento en la compaa del objeto de su inclinacin, admirandolamiradayeldilogodeaqulelegido.Esteestado emergeenelcuartogrado. DESEOSDELCORAZON Enesteestado,arrojatodafueradesucoraznsalvosuamado. Inclusoensuspensamientosnohaynadasalvosuamado. DISTRACCIONES Eselestadodelamadrequehaperdidosuhijo. Ensucabalconfusin,ellacometeelerrordeverasuhijoen cadanioquesecruza.Comoestamadre,aquellosquehan alcanzadoestequintoestadovernasuamadoencualquier lugar. Ellosagarranelleverastrodelamado,paraelloshayconfusin e intoxicacin. La intensidad de este afecto los hace a ellos ciegos. ABANDONO En este estado, uno deja de sentir el dolor de la pena y la desgracia. Nohaylugarenelcoraznsalvoparaelafectodeunoporel amado.

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AMOR Esrealmenteunsujetoseparado,desdequeelamortrasciende porlejosalosdemsgradosdeafecto.Selollamaelltimo afecto. Enrabe,amorvienedeltrminoisq,yestapalabraesun parientedeashaqa,elnombredeciertotipodehiedra. Comoordinariosparsitossencillamentecomendesusramas, laplantaashaqaconsumetodoeljugodeloslargosrboles, provocandoquesemarchitenymueran. Elamorsecomportadeestamismamanera. Cuando golpea el amor, la persona pierde todo su poder y fuerza.Cuandosaqueasuserenteroylotomacompletamente. Lospensamientosracionalessonarrojadosalviento,elpropio intersnoimportams,elcomerybeberseolvidan. Elamantenollevacuentasdesupropioprovechooprdida. Elslorecuerdaasuamado. Elnoseencuentraconnadiems,nohablaconningnotro. Elcaeenxtasis,sevuelvelocoyesconsumidoporelfuegode suamor.Lamarcadelamoressumarenunciacinylaprdida deunomismoytodolodemsporlacausadeAllah. Elamantesegloriadelaautodestruccinporcausadelamor. Sacrificioeselemblemadehermandaddelamor,sacrificarla propiasposesiones,honor,inclusolavida,todoporlacausa delamado.Amor,isq,eselmayoravanceyelnivelmasalto delafecto.ElGenuinoafectohumanoesElDivinoAfecto,que esserelamantedelaVerdad. El Divino Afecto es producido por el Afecto de Dios por Su servidor.Msan,cuandoelTodoGloriosonicotieneafecto por Suservidor,Elprovocaqueese servidor sea amado por todoaquelqueLoconoceyamaSuExaltadaEsencia. Todas las criaturas aman y obedecen el amado servidor de Allah.

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REMEMBRANZADIVINA DHIKRULLAH
Para aquellos que van a realizar el Camino de Ascenso, en buscadelaDivinaVerdaddeQuienelCaminodeDescenso comienza,larutamscortaesatravsdelaRemembranzade Allah,Dhikrullah. DeacuerdoalosMaestrosdelaVerdadylaRealidad,laDivina Remembranzaestentresniveles. LaRemembranzadelaPersonaTpica EstaesllamadaRemembranzaVerbal,ypuedeserrealizarde manera audible tanto pblicamente como en silencio y en privado. LaRemembranzadelaElite EstaesllamadalaRemembranzadelCorazn,yesrealizada porelcoraznylalenguaalunsono. LaRemembranzadelaElitedelaElite Estos tienen inerte el Misterio, y sus corazones estn en permanenteestadodeDivinaRemembranza.Susojospueden dormirperonuncasuscorazones,paraellosquehanalcanzado elestadomsticoelcualserefierenuestrobenditoMaestro,el ReydelosProfetas,cuandodice: Misojosestncerrados,mientrasmicoraznestdespierto, nuncaduerme. Incluso cuando se hallan trabajando, sus corazones no se distraendelrecuerdodeAllah.Talrecuerdonoesmsunacto voluntario,peroesrealizadoporelcorazninvoluntariamente. EselllamadolaRemembranzadelNiodelCorazn. LotenemosbajolaautoridaddelosMaestrosdelaVerdadyla Realidadqueelcoraznpuedemsticamenteconcebirydara luzaunnio.Comouninfantefsico,elNiodelCorazn puedeserhombreomujer.Siesmasculino,elpropietariodel

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corazn adquirir el carcter de un gua espiritual y se convertirenfuentedeguaparaotros. Siesfemenino,lapersonaperteneceralaGentedelaVerdad y de la Realidad, pero no estar en condiciones de dar direccinespiritualaotros. Los Maestros del Sendero distinguieron los siguientes Siete ClasesdeDhikr: DhikrAudible(pblico) DhikrSilencioso(privado) DhikrdelCorazn DhikrdelAlma DhikrdelAlmaSecreta DhikrdelProfundoSecretodelCorazn DhikrdelSecretodelosSecretos LaspalabraspronunciadasenlaRemembranzadeAllahporla personatpicapuedenseridnticasconaquellasdelaElite.No obstante,ensignificadoygrado,sonmuydiferentes. ElSantoJunaydlemuestraaunhombrecomocaminara travsdelTigris Unhombreestabaaguardandoporunferryquelollevaraa travs del Ro Tigris. Mientras esperaba por el bote, una personaseleacercaylosaluda. Cuandoleexplicsusituacin,elnuevohombredijo: Ven,djamellevarehaciaelotrolado! Cmoharseso?Preguntelhombre. Apie,replicelotro,conunaprefectaclamaynaturalidad. Luego el agreg: Toma mi mano y camino, diciendo: As comoeldijo,Ascomoeldijo .Quin eres t?, pregunt el hombre suprimiendo su asombro. EllosmellamanJunayddeBaghdad. Tomadosdelamanoamboscomenzaronacaminarsobreel agua. El venerable Junayd continu repitiendo, Allah, Allah, mientras su compaero repeta las palabras: As como mi Sheikh dijo, As como mi Sheikh dijo. Pero cuando haban

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recorridolamitaddelcaminoporelro,elhombrecomenza imitarasugua.EltambincomenzapronunciarelNombre delaMajestad,sloparaversisehunda! ElSantoJunaydloempujhacialasuperficie,diciendo:Mi querido amigo, t has hecho tu boca digna para comenzar mencionandoelNombreAllahenDivinaRemembranza?Mira como te has hundido de inmediato! Deja que yo haga la remembranza. Confnate a ti mismo a repetir: As como el Sheikhdijo.Deotramanerateahogars.

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LALUZDELOSPROFETASYLOSSANTOS
ParatodosloscreyentesqueafirmanlaUnicidaddeDios,es muyclarocomohayquetodoslosProfetasylosSantosson unasolaluz. LosProfetassonlaLuzdelaEsenciadeAllah,mientraslos SantossonLaLuzdelRostrodeAllah. Cada seguidor del Amado Muhammad esta dotado desde la eternidadconunacapacidadespiritual,porvirtuddelacualse convierteenherederoalaespiritualidaddeunprofetaosanto particular. Ascomoparalosnocreyentes,seconviertenenlosinherentes deSatnysuscortesanos. EnelDadelaResurreccin,cadacomunidadserconvocada detrsdellderalcualsigui.Esporlotantoesconveniente para nosotros el elegir nuestro lder de entre los amigos de Allah. Comohemosdicho,todoslosProfetasylosSantossonunaluz. Desdequelaluzesuna,lamultiplicidadexistesloenelojo del cual lo contempla. Si una persona se quedara en una cuartorodeadodemilespejos,severamultiplicadocienmil veces. Enrealidad,noobstantelesslounapersona. Nodebemosserengaadosporlasapariencias,porelreflejo delespejo. Esteuniversoestconstituidodetalinnumerablemultiplicidad de espejos, pero lo que reflejan es un slo Ser. Lo que es observadoenlaaparenteinfinitamultiplicidaddecreacines laMsSagradaEsencia,queesenrealidadUno. En cuanto el espejo pierda su plateado, no habr ninguna imagenenelespejo.Perolaausenciadelaimagennoprueba que la persona no existe. Es al mejor indicacin de algo equivocadoenelespejooquizsconelojodeaqulqueest

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mirando. Es nuestro deber espiritual el creer en todos los Profetas y Mensajeros, quienes representan varias manifestacionesdelamismaluz. El rechazar incluso a uno de ellos equivale a rechazarlos a todos. Esto tambin es aplicable a los Santos de Allah: el desconocerunoesdesconocerlosatodosellos. LaLuzdeAhmadeselpuntodepartidadelacadenaProftica, que culmina en la Luz de Muhammad. Esa cadena dorada comienzaconlaluzdeAhmadelElegido,yqueestsellada conlaLuzdelaHermandadProftica. TodoslosProfetasqueprecedieronanuestroBenditoMaestro, y los Santos que los siguieron, toman su luz de la Luz de AhmadeiluminanalagenteconlaluzdelaAfirmacindela DivinaUnidad.LailahaillallahNohayotroDiosqueDios. LosmilagrosquesemanifiestanatravsdelosProfetas,ylos poderes especiales otorgados sobre los Santos, son todos en realidad derivados del Ms Noble Mensajero, y su honor pertenecealReydelosProfetasyLderdelosSantos. TodoslosSantos,losamigosdeAllah,quesiguieronanuestro benditoMaestroenelestadodeestemundo,seconvirtieronen losherederosnaturalesdelaHermandaddelosSantos. LosGrandesEscuelassonlosherederosdelatributodelBarco delMensajero.CadaSantoesunaescuela,perosuatributode conocimiento est encubierto, donde su atributo de HermandaddeSantoesmanifiesta. Del mismo modo cada escuela es un Santo, pero aqu los atributossonreservados. Todos los Santos transmitirn la luz que han injerido de nuestrobenditoMaestrohastaelDadelaResurreccin. CadaProfetatienesusherederos,ynuestroMaestro,elUltimo Profetanoeslaexcepcin.Lasescuelassonlosherederosdesu conocimientoylossabiossonlosherederosdesuestado. Eltrmino,SantoCardinal,Qutb,esaplicadoaaqulque haheredadoelconocimiento,lapaciencia,elestadoyelser del Amado de nuestro Seor. En cada siglo hasta la Resurreccin, un tal Santo Cardinal aparece, y es conocido comoelSupremoAyudantedelaEra.

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HaydosclasesdeSantosCardinales:elCardinaldelaGuayel CardinaldeApoyo. ElCardinaldeGuaessimultneamenteelCardinaldeApoyo, perounoquehaalcanzadosololaestacindeapoyonoest autorizadoaproveerguaespiritual. En este respecto, podemos decir que cada Mensajero es tambinunProfeta,peronocadaProfetaesunMensajero. EnlaHermandaddelosSantosdelosCardinalesdeGua,est el atributo de nuestro Maestro Mensajero mientras que su atributo de Profeta se encuentra en la Hermandad de los CardinalesdeApoyo.DesdequeelatributodelaHermandad Proftica se comprime dentro del atributo del Barco del Mensajero,elCardinaldeGua,comoherederoparaloltimo, estenunnivelmsaltoqueelCardinaldeApoyo. SilaSantaHermandaddelosProfetas,siendoorientadapor Dios,esconsideradasuperiorasuorientacinalahumanidad delBarcodelMensajero,estonucapuedeserconstruidocomo elsignificadoquelosSantossonsuperioresalosProfetas. NopuedesercuestionadoelestadodeunSantocomosuperior aldeunProfeta,porquelospoderesespecialesdelosSantos derivandelProfetaalcualeloellahanseguido. Los Elementos Humanos y el Movimiento de las Leyes CelestialesAtravsdelpoderdeAllah,elcuerpohumanoest formadode3elementosconstituidos:elmineral,elvegetalyel animal. PoreldeseodeAllahyatravsdeSuconocimientoypoder,la operacin de las Leyes Celestiales enriquece el contenido mineraldelatierra. Lasplantascrecenenlatierra.Elcrecimientodelosanimales es alimentado por esas plantas. Luego el ser humano se alimentadeambos:elvegetalyelanimal. Unacuarentapartedelacarnequeconsumesetransformaen sangre.Cuarentagotasdesangreproducenunagotadefluido seminal, y cuarenta gotas de fluido seminal producen un esperma. EstaespermaesllamadalaEsenciadelHombre. EstaesenciaconllevaelsecretodelapalabrasdelSeor:

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Erauntesorooculto. Exteriormenteeslasustanciaquerecubrelosconductosdela sangre pero en la mstica es el Primer Intelecto y el Alma Relativa. Laesenciahumanaestransferidaporelpadredentrodeltero delamadredondeescubiertoporlainfluenciacelestial. ElplanetaSaturnorigeestatransformacinensangre. LacarneylapielseformanbajolainfluenciadeJpiter,al igualqueloshuesosylasvenas. LavidaentraenelembrinatravsdelainfluenciadelSoly de Venus. Los movimientos y la voz son inducidos por Mercurio,mientrasquelaLunaesresponsabledelcrecimiento yeldesarrollo. Ytodava,porelpoderdeAllah,elespermaadquiereforma humanadentrodelteromaterno. Cuatroelementossonconsumadosenesteproceso. La coagulacin de la sangre es gobernada por el elemento Fuego. Laformacindelacarneylapiel,porelelementoAgua. La construccin de los huesos, nervios y las venas, por el elementoTierra. EldespertaralaVida,porelelementoAire. Finalmente,lainfluenciadeSaturnoyJpiterentranenaccin nuevamente,cuandolaformahumanacompletadejaeltero maternoysalellorandoaestemundo. Todoloqueconllevaelnioestcontenidotodoloexistente dentrodelosdieciochomilmundos.

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LosCincoEspritus(ARWH)
Elserhumanovivientecomprimeacincoespritus: ElEsprituVegetal(rhnbt) Suestacinmstica(maqm)eselhgado,yselocaliza fsicamente(makn)sobrelasramasdelcabelloenel cuerpo. ElEsprituAnimal(rhhaywni) Suestacinseencuentraentrelasangreylacarne,y estsituadaenelbultodelcuerpo.

ElEsprituSensualoMental(rhnafsni) Suestacineslamateriagrisyselocalizaenelcerebro. ElEsprituHumano(rhnsn) Suestacineselcoraznyselalocalizaenelpecho. ElEsprituReal(rhsultn) Suestacinylocalizacineselcorazninterno. Existe un sexto espritu, que cubre los anteriormente nombrados,llamadoel EsprituSecreto(rhisirr) Estenotieneestacinnilugar.Noestdentronifuera denuestrocuerpo.Sunaturalezaesconocidasolopor Allah, Seor de la Majestad. Est dentro de la manifestaciones de Su Nombre, Hayy, El Siempre Viviente.

YtepreguntanacercadelEspritu.Di:ElEsprituprocedede la orden de mi Seor y no se os ha dado sino un poco de conocimiento.(17:85) En este noble verso del Sagrado Corn, el Espritu que procede de la orden de mi Seor es el Espritu Secreto, mientrasqueelpequeoconocimientoquesenoshadadose refierealosotroscincoespritus.

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LasCuatroPuertasylosCuarentaEstados
EnelCaminodelaVerdadexistenlassiguientesPuertas PrimeraPuerta: LaPuertadelaSharia Paraentrar,unodebesatisfacerdiezcondiciones. Las primeras cinco son los familiares Pilares del Islam, nombrados: ElTestimoniodeFe LaOracinRitual Caridad Ayuno Peregrinaje

A estas, los Maestros del Camino Mstico, han agregado los siguientecinco: Ahorrarygastarlcitamente. Abstencin de realizar acciones ilcitas, tanto en los materialcomoloespiritual. Casamiento. Batallar ocasionalmente con el enemigo externo, pero guerraconstanteconelyoinferior. Promoverelcompletocumplimientodelosmandatosde Dios,yprevenirsedeviolarlos.

SegundaPuerta: LaPuertadelTariqa Ac nuevamente nos encontramos con diez condiciones, nombradas: Arrepentimientosinceroylabsquedadelperdn

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Reformacindelcarcter Serviciodevotoaunguaperfecto. TemoraAllahsindesesperacinaSuMisericordia. Renunciacinalosplaceresmundanosparaamarsolola Verdad SacrificarseunomismoporcausadeAllah,esforzndose porobtenerlaaprobacindeAllah. AsegurarsequeunoestsiemprecomplaciendoalSanto FundadordelaOrdendelTariqaalcualpertenece(oal Sheikh). Exacta ejecucin de las letanas (awrad)dadas a uno porelSheikh. Seguir los consejos del Sheikh, y evitar comportamientoscontradictorios. Vaciarelpropiocorazndecualquierapegoalariqueza oalosnios,llenndoloencambioconelamordeAllah ySuMensajero.

TercerPuerta: LaPuertadeHaqiqa Nuevamentenombramosotrascondiciones: Humildad ToleranciaReligiosa Pocasexpectativas Nocausarningndaoacualquiercriatura Noherirlossentimientosdelaspersonas Aprenderdetodoloqueunove ConstanteyprofundosplicadelcoraznaAllah Aproximacin lo ms cercano que uno pueda al conocimientodeAllahySuMisterio.

CuartaPuerta: LaPuertadeMarifa LaPuertafinaltambinpresentadiezcondiciones: Convenienciaencontrolarlamanodeuno,lalenguay lasexualidad. Resistenciaconelseralpuntoenquesevuelvesumiso. Observarlasoledad. Completayconfidenteaceptacinalasenseanzasde losSantosdeAllah. Modestia (como el bendito Profeta dijo, Modestia es partedelaverdaderaFe) GenerosidadyHospitalidad DistinguirlaVerdaddelaFalsaHermandad
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Paciencia,conelenojoycleracontraningnotro. ConocimientodeSMismo ConseguiracercamientoalaVerdad

CadaTariqaciertamenteconducealaVerdad Laimportantetareaatravsdeestecaminoesladecontrol nuestra ms baja naturaleza, el obedecer completamente a Allahyconpropiedad reverenciarlosmandatosdeAllah,el tratar a todas las criaturas con compasin y el observar el nobleejemplodelMensajerodeAllah. ElaspirantedebesabertambinelnombredelosdoceImanes ylosCatorceInocentes. DebeconoceryAmaralafamiliadeMuhammad,Susesposas y el linaje de Muhammad, as bien a los Compaeros y AyudantesdenuestroBenditoMaestro. Esttambinobligadoamostrarrespetoyafectoatodoslos Santos,SheikhyMaestrosdelCaminoEspiritual.

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TELLIBABA
Telli Baba es el popular nombre de un noble Santo, apropiadamentellamadoAbdullah,quienfueunSheikhdela OrdenQadir.ConfisuamorysualmaalserviciodeAllahyal mododevidaejemplificadoporSuMensajero,elcompartisus beneficiosdesurealizacinespiritualcontodosaquellosque vienenalporayuda,sinprescindiendodesusreligioneso persuasionessectarias. Losvisitantesmusulmanesdisfrutansuintercesinenambos, el mundano y el eterno plano, mientras otros hallan consolacin en sus pedidos a Allah de ayudarlos en sus problemasterrenales. EnelNombredeAllah,TodoMisericordiosoyCompasivoToda Alabanza y Gloria Pertenece a Allah El Ms Exaltado y Sagrado, Quien nosha concedido innumerables bendiciones, Tantomaterialescomoespirituales. Aquellos de nosotros que residimos en Estambul somos especialmenteafortunados,porqueennuestragranciudadse encuentran las tumbas de muchos santos, aquellos ntimos amigosdelaDivinaVerdad,quienesestniluminadosporel SagradoCorn,quienesestncoloreadosconlatintadeAllah, sibghatAllah. Ellos estn dotados de una Fe consciente y sumisin, manifestandolagloriosapromesa:Nohaytemorsobreellos, tampoco si son lastimados.Ofrecemos nuestras gracias y salutacionesalJefedelosProfetas,elsoportedelosSantosy delosPuros.MsperfectossaludosanuestrobenditoMaestro Muhammad, a su familia y su linaje, sus esposas, sus compaeros y ayudantes, sus seguidores y amigos. Que su influenciaespiritualnosayudeaalcanzarnuestrosobjetivosy metas en es te mundo y en el Ms All, y que seamos beneficiadosdeseguirsupuroejemplo. Mausoleos y Tumbas de Santos se pueden encontrar en cualquierciudad,puebloyvillasenTurqua.

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MuchosdeestosSantosfueronmrtires,cuyo autosacrificio representaunainspiracinmodeloparanuestrasgeneraciones jvenes. Cientos e incluso miles de esas tumbas son todava encontradasenregionesdetrsdenuestrasfronterasnaciones, dondenuestrosSantossonrecordadosconhonoryrespeto,no slopormusulmanessinoporotrasrazas,religionesycredos, comoenlacapitaldeHungra. EntrelasrosasenlasverdescolinasdeBuda(oBudn,como estamitaddelagemelaciudaddeBudapestfueformalmente conocida),yaceelmausoleodeunAmigodeAllahquienes simplementeconocidocomoGl(rosa)Baba,sunombrereal hacemuchotiempofueolvidado. LatumbadeestegranTurcoesvisitadahastaestosdaspor muchos turistas de Europa, Asia y otras partes del mundo, quienesvieneapresentarsushumildesrespetos.Sepodrabien decirqueelmausoleodeGlBabarepresentaunaesplndida memoriadelasreglasTurcasenEuropaCentral. Otroejemploeselluminosolugardondereposanlosrestosdel SantoNiyaziMisriqueloencontramosenlaIsladeLemos,en el Mar Egeo (Grecia). Sheikh Shemsuddin de Bursa, una oportunidadliderunadelegacinaLemos,conlaintencin detraerlosbenditosrestosdeesteSantoaTurqua,perolas autoridadeslocalesylosoficialesobjetaron.Nopodemosestar deacuerdoenlaremocindelbenditoNiyaziMisri.Sentimos elmsprofundorespetoyapegoporl,inclusosabiendoque el no pertenece a nuestra raza ni credo. Ustedes nunca lo cuidarancontalhonoryestimacomonosotroslohacemos. Nuestras monjas encienden lmparas en su mausoleo cada tarde.Losviernes,arriamossubanderaenlapareddelpuerto. Nuestroscapitanesyhombresdemarbuscansusbendiciones cuandorezanporunviajeasalvo.Elesnuestragarantade prosperidad y buena fortuna. Simplemente no nos podemos separardel. HeododemipropiomaestrocomoShemsuddinEfendifue enviadoderegresoconestaspalabras. Desdichadamente,muchastumbasymausoleosenTurquahan alcanzado un estado de deterioro lamentable. Nosotros Musulmanes debemos reconocer la urgente necesidad de rectificarestasituacin,especialmenteenEstambul. Nuestro propsito es colocar directa atencin a un lugar de visitaenparticular,elmausoleodeTelliBaba.

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Telli Baba es el popular nombre de un noble Santo, apropiadamentellamadoAbdullah,quienfueunSheikhdela OrdenQadir.ConfisuamorysualmaalserviciodeAllahyal mododevidaejemplificadoporSuMensajero,elcompartisus beneficiosdesurealizacinespiritualcontodosaquellosque vienenalporayuda,sinprescindiendodesusreligioneso persuasionessectarias. Losvisitantesmusulmanesdisfrutansuintercesinenambos, el mundano y el eterno plano, mientras otros hallan consolacin en sus pedidos a Allah de ayudarlos en sus problemasterrenales. ElalmadeunSantomanejapoderen ambos mundos, Entonces que no se diga, como la ayuda provienedeuncadver. ElalmaeslaespadadeDios,elcuerpoessufunda, Ahoraestirado,lacuchilladesnudatrabajamejor. Para los seguidores de la Sunna del Profeta, no hay ms dificultadenaceptarlospoderesmilagrososdelosSantos,que enaceptarsuintercesinylaintercesindelosProfetas. EllugardondeseencuentraahoraelmausoleodeTelliBaba fue la celda donde el se confin a realizar sus devociones, adoracionesysplicasensoledad.Susdervichesloenterraron ah cuando el pas al Reino de la Belleza, e hicieron su iluminadatumbaunlugardevisitacinpiadosaelcualhasido visitado por gentes de todos los caminos de vida, y que seguramentecontinuarashastaelDadelaResurreccin. Telli Baba nunca desaprob aquellos que visitan su tumba. Ellos invariablemente han visto realizados sus deseos dados porAllahelExaltado. El bendito mausoleo est situado en el lado europeo del Bsforo. Es un lugar del Paraso dentro del cual se oyen la divinaremembranzayglorificacinmurmuradasporlasaguas azules. Cientos de musulmanes y no musulmanes van ah cadada,algunosparapresentarsusdeseosyanhelos,algunos retornando nuevamente para cumplir las ofrendas que ellos hacendespusquesusdeseosfueronotorgados. TelliBabaproveeintercesinparatodoslosquesufren,ydaa losdecepcionadosunaoportunidadderealizarsusesperanzas. Aquellos que no tienen hijos vienen con sus deseos para tenerlos,losquenoposeenhogarparaunacasa,losqueno

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tienen pareja por un compaero, los enfermos y los tienen problemasdesaludparacurarseyremediarse. Yomismomeheenteradodevariosdeaquelloscuyosdeseos fueron realizados. El lector estar interesado en mi propia experiencia. Aunque he estado casado por veinte cuatro aostodava no haba sido padre de ningn nio. Un da, siguiendo el insistente consejo de un amigo, me pagu una vista a Telli Baba. Por el placer de Allah, primero ofrec dos ciclos de oracinritualenunamezquitacercana. Luego hice mi rezo de suplicacin, pidindole al Seor me concedaunahijaounhijoparabendecirmimemoriaylleven minombre.Lgrimassalierondemcomoterminmipedido alSeor,yenofrendaLedijequesimideseoeraconcedido, ofrecerasetentamilrepeticionesdelaAfirmacindelaUnidad DivinaytreslecturascompletasdelSagradoCornporelamor delalmadeTelliBaba. Cuando sala tom un hilo plateado del sarcfago de Telli Baba. Tena cincuenta aos de edad y durante todos mis aos de matrimonio me senta angustiado por no tener hijos. Pero ahoradentrodeuncortoespaciodelao,elUnoExaltadome ha concedido una hermosa hijo de cabellos dorados. La Alabanza pertenece a Allah, he obtenido mi tan esperado deseo! Encumplimientodemiofrenda,completetresrecitacionesdel SagradoCornysetentamilrepeticionesdelaAfirmacinde la Unidad Divina. Luego volv a la presencia de Telli Baba, llevandodevueltalapiezadeplataeinclusivealgunasms. LuegodehaberrealizadolosdosciclosporelplacerdeAllah, ofrecelmritodelcumplimientodemideseoalatriunfante almadelBenditoSanto. PorpermisodeAllahhabaarchivadomideseo,peromiesposa yamigostodavaqueranquetuvieseunvarnquellevasemi nombre. Paramipersonalmentelavidaeratanfelizcomoera.Tena unahermosa,saludableeinteligentehija,quenopodadejar de agradecerle al Seor. En cada oportunidad, suelo ir los SbadosavisitarelMausoleodeTelliBaba,ofreciendoFatihas

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por su alma, rezando en su mezquita, y volvindome a mi Seorconsuplicasyalabanzas. Vivimosenunedificiodedepartamentosdonde mipequea hijaprivadadesolyairefresco.Enunademisacostumbradas visitasaTelliBaba,mesentinspiradolosuficientedepedirlea Allahuncasadeveranodondemibebepodadisfrutardelaire frescoydelsol,ytambinporunhijoquellevaraminombrey bendigamimemoria.Cmopuedenestasdemandasdisminuir laabundanciadelariquezadeAllah! AllahprivatantoaldesobedienteyalnocreyentequeniegaSu divinidad,entoncespuedeelabandonarauncreyentequese postraaSuEsenciadeUnicidad,ytienefeenSuexistenciay enSuamadoMensajero? Estareflexinmepredispusoaabrirmismanosensplica:Oh miSeor,siTumeconcedesestosdosdeseos,teofrendoque completar seis lecturas del Sagrado Corn, como tambin cientocuarentamilAfirmacionesdelaDivinaUnidad,porTu hermoso placer y por el alma del santo que yace enterrado aqu. En honor a este noble ser, Te ruego no me decepciones!Concompletacreenciatomunospequeoshilos delatumbadelSanto. Solohabanpasadodosmesescuandomiesposacomenza mostrarsignosdeembarazo.Casialmismotiempo,tuveuna conversacin con un amigo que result ser el contratista de edificios en un lugar de veraneo. Efendi, el dijo, usted necesitaunacasadeverano.Sushijosdebentenerairefrescoy sol.Reconozcolanecesidad,lecontest,perodedndesaco eldineroparaello?.Aestomiamigodijo:Djamellevartea ver dnde estoy construyendo. Si te gusta, te dejo tener un apartamento en ese momento. Y te lo har fcil para ti al pagarlo en pequeas y lentas cuotas.Esta proposicin, que vinoasenunmomentoinesperado,fueenverdadunaseal dequemisrezosfueronescuchados.Fuimosjuntosesedaa inspeccionarellugar.Megustmucho,alocuallleguaun arregloyadquirundepartamento,sabiendoqueeraunregalo demiSeor. Esque est ah,que estoyescribiendoestaslneas,pidiendo bendicionesparamishijos. MientrasrealizabaelPeregrinajeaMecaesemismoao,mis compaeros y yo no quedamos una noche en un hotel en Bagdad.Enunsueo,viaunhermosobeb,comounabolade luz,quesostenaenmisbrazos.

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Unavozdijo:Esteeselhijoporelquehaspedido.Daleel nombre de Muhammad Junayd.Se me dieron luego cuatro muecas.Qusonestas?Pregunt.Estassontusnietas,las hijas de hijo que est al nacer, Muhammad Junayd, la voz respondi. Cuandoabrlosojoseralahoradelrezodelamadrugada.Les contamisamigosperegrinosacercadelsueo,ycompartla noticiadequeibaaserpadreprontodeunvarn.Esemismo daleescribamiesposaenEstambul,dicindolequeesperara unvarnyquelollamaseMuhammadJunayd,encasodeque nohayavueltoacasa.Reciblarepuesta,veintedasantesde miregreso,dondehabatenidounvarnylehabadadoel nombredeMuhammadJunayd. Yo me encuentro en posicin de testimoniar por mi propia experienciadelmilagrosopoderdeTelliBaba. Esbiensabido,queunacaudaladachicaCristiana,considerada porlosmdicosdeunaenfermedadincurable,seledevolvila saludluegodetenerunsueodondeseleindicabairavisitar latumbadeTelliBaba.Ellademostrsugratitudalenviara repararelmausoleodelSanto. Lagentelocaltambincuentaqueunaltooficialnavalcuyo sueose le indicaba elrestaurar yrepararelmausoleo yla mezquita, que haba sufrido destrozos en la guerra y la revolucin. Fuentes de abluciones y otras atracciones fueron provedasporvariosagradecidosindividuos.QueelSeorest complacidocontodosaquellosresponsablesdeestostrabajos. HayvariashistoriastradicionalesacercadeTelliBaba. SedicedelqueseencuentraenelrangodelosSantosque tomaron en Fatih de la conquista de Estambul de Sultn Mehmeten1453.Deacuerdoaotratradicin,fueduranteel reinadodelSultnMahmud,durantelosataquesRusosenla entradadelMarNegro,queTelliBabaysusderviches,enuna expedicinparaenfrentaralenemigo,llegaronalsitiodonde se encuentra hoy su mausoleo. Ah estableci su lugar, protegiendounpuntoestratgicoenlosEstrechos. La gente cree que su espritu continuar protegiendo la hermosa ciudad de Estambul hasta la Resurreccin. En un perodo,loscivilestenannegadoalaccesoalmausoleo,desde que la regin haba sido declarada zona militar, pero fue reabiertocomoresultadodeunsueoexperimentadoporuna personadeautoridad.

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DeestamanerafuecomoTelliBabaadquirisunombre. LosSheikhsdeunadelasramasdelaOrdenQadirtenanel hbitodeembellecersuscoronaslosdistintivosturbantes desuOrdenconunhiloplateado(enTurcotel;telliporlo tantosignificahiloplateado)normalmenteusadoparadecorar elatuendodelacabezadeunanovia. Delmismomodoenelreinoespiritualseconviertenennovias para su Seor. Debido a que este noble Sheikh segua la prcticadeembellecersucorona,fuellamadoTelliBaba,y assugentetendiaolvidarsedesunombrereal. En esta conexin, podemos citar que la noche en que el venerable Mevlana Jaladuddin Rumi pas al Reino de la Belleza esrecordado por nosotroscomo la Noche Nupcial, significandolanocheenqueseuniaSuSeor. Variossmbolospuedenserencontradosenlasprendasusadas por los nobles Sheikhs, pero slo los iniciados pueden comprendersusignificado. TelliBabanoeselprimeronielltimodelosSantosdequien sehaolvidadosuverdaderonombreyquehayasidollamado por su sobrenombre. Despus que el Bulevar Atarturk fue abierto,habadosmausoleosconlapartesuperiorabiertosen lasafuerasdelaPuertaUnkapanienlasparedesdeEstambul. EldeladerechaseconocecomoHorozDede,mientrasqueel delaizquierdafuellamadoEskijiiBaba.EvliyaChelebi,autor deunfamosoLibrodeViajes,fuecapazdedarlaverdadera identidaddeestoscaracteres.Nosdicequeelprimero,delcual el verdadero nombre fue olvidado durante su vida, fue un dervichedelSheikhAhmadYasavi,yquevinodesdeKurasan con el Santo Hajji Bektash, a unirse a Sultn Mehmet el ConquistadorenelataqueaEstambul. Cadamaanahastaquelaciudadfuecapturada,elanimabaa las tropas hacindolos agitar sus armas como alas al mismo tiempoquegritaba,Despirtense,Ohhuecos!Estoledioel nombreelnombredeHorozDede(AbueloCocinero). Es interesante que la tumba de HoroZ Dede es visitada regularmente tanto por musulmanes como cristianos. Su vecino, Eskijii Baba, es tambin recordado slo por su sobrenombreelcualsignificaelhombrederopasviejas.

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Otro santo cuya verdadera identidad es desconocida es TezverenDede(Abuelorpidoparadar).Elyaceenterradoen lacallecontiguaalmausoleodeSultnMahmud,detrsdel edificioocupadohoyporlaOficinadelDistritodeEminonu. EntrelosSantosDesconocidosestn:GulBaba(PadreRosa), enterradodentrodelaMezquitaRosaenJibali. TokmakDede(Abuelomallet),cuyatumbaestenlavecindad deAyvansaray. Tuz Dede(Abuelo Salado),enla cuadrade Uzunka Ova en Beshiktash. DgmlBaba(abueloduro),frentealaCongregadaMezquita deSultanAhmet. GbekDedeyKecheliDede(viejocado),cercadelPuentede Edirne.YataganBabacercadeEgrikapi. KoyunDede(abuelooveja),queestenterradoenelfondode latabernaenelPuertopesquerodeGalata. Desgraciadamente, muchas tumbas han desaparecido completamente. Es cierto que Telli Baba es nombrado entre los Amigos de Allah.Ascomohemostratadodedejarclaro,losmilagrosos dones de los Santos son genuinos, as como su poder de intercesin,elcualpermaneceefectivodespusdesipartidaal ReinodelaBelleza.Profetas,SantosyMrtiresnomueren.No podemosllamarloscomomuertosporqueestnvivos. Son alimentados en la presencia del Seor. Est debajo de nuestroalcancedelintelectoylapercepcinelcomprendersus logros en esa vida de espritu, a la cual el Sagrado Corn desafaaobservar. Tenemosqueponernfasisquelavisitaalastumbasesuna costumbredadoporelejemplodelProfeta,yaqueerausual quevisitaralastumbas.Externamente,unotumbaseparece bastantealaotra,perodependiendoquequienestaenterrado esquevarialacualidadyelsignificado. ComparaelmausoleodelSultanMehmetelConquistadorcon eldeunoficialmenor.ConsideralosProfetasylosMensajeros.

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Culdeellostieneunlugarparadescansarencomparacin coneldenuestroMaestro,laGloriadelUniverso? Dequeotraestacinsehadicho:Elespacioentremilugarde descansoymiplpitoesunodelosJardinesdelParaso? Esmuyclarocualesladiferenciadelatumbadeunapersona ordinariayladeunamigodeAllah. En la luz de todos los que hemos presentado hasta ahora, miremos a la mejor noticia irreflexiva que est colocada en todoslosmausoleosporelMinistrodeAsuntosReligiososen Turqua: RespetadoVisitante Lavisitacinesunanoblecostumbreennuestrareligin. El visitante debe dar los saludos de paz, y luego recitar un partedelCornparaelalmadelmuerto. Est prohibido en nuestra religin el prender velas, el atar piezasderopa,elcolocarpapelesdebuenasuerte,elarrojar monedas, el sacrificar animales, y el de pedir favores directamentealmuerto. Elverdaderopropsitodevisitarlastumbaseseldehacera nosotrosmismosconscientesdeloinevitabledelamuerte. OficinadelMuftideEstambul Debemos estar agradecidos a Allah el Exaltado que ni el Ministro de Asuntos Religiosos como la Oficina de Mufti de Estambul, hayan prohibido totalmente la visitacin a las tumbas. Ellos han desconocido la prctica como costumbre religiosa. QueAllahnosderefugio,porlomenosqueselesprohbaa elloslavisitaalastumbas. Nosgustaraelpedirlaindulgenciadeaquellosresponsables deestetipodenotas,pidindoleslosiguiente: Ustedesdicenquelasalutacindelapazdebeserdadacuando unovisitalatumba,perocomoesquesaludamoslamuerte? Culesqueserelpuntodeesto? Aceptandoquelossaludosdepazdebenserdados,noestnde hechoadmitiendoqueestnactualmentevivos?

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AllahnosdiceenelSagradoCornqueeleptetomuertono debesernuncaaplicadoalosmrtires.Aquellasluchasenlas cualeslosmrtiressesacrificanasmismossondefinidaspor el bendito Profeta como la Ms Grande Potencia, que es la lucha contra el yo inferior, y es peleada por los Profetas y SantosconlaEspadadelAmorylapotenciamenor,quees contralonocreyentes,yespeleadaconarmasactuales.Allah elgloriosodice: Nodigisdelosquehanmuertoluchandoenelcaminode Allahqueestnmuertos,porqueestnvivosaunquenoosdeis cuenta(2:153) Enconsecuencia,comoelMinistroylaoficinadeMuftitienen laaudaciadehablardeellosenesostrminos?Slopecadores, rebeldes o no creyentes pueden hacer referencia como muertos,paraellosestdescritoenelSagradoCorn. NuestrobenditoMaestronosdice: Verdaderoscreyentesnomueren,encambiosontransportados delreinotemporalalreinodelaperpetuidad. Ellospruebanlamuerte,luegoentranenelverdaderoser.El trminomuertoesutilizadoparalosnocreyentesoanimales, perosinembargoanellonoestncompletamenteextinguidos en la muerte. En la Resurreccin, los no creyentes sern condenados al Fuego, y permanecern eternamente en el Infierno. PerolosquesenieguenacreerytachendementiraNuestros signos...Esos sern los compaeros del Fuego donde vivirn parasiempre(2:39) Los animales retornarn al polvo despus de ajustar las cuentas, y los no creyentes deben saber que compartirn el mismodestino. El da en que el hombre contemple lo que sus manos presentaronydigaelincrdulo: Aydem!Ojalfueratierra(78:40) EnelsiguienteHadiz,transmitidoporalBujari,tenemosuna clarapruebaquelosnocreyentesactualmenteescuchanloque esdichoparaellosdespusdemuertos:

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DeacuerdoconAbuTalha,elmsnobleybenditoMensajero fuealrededordelamedianochealprofundofosoenelcuallos musulmanes, a pesar de estar excedidos en nmerosalieron victoriososenlaBatalladeBadr,habanenterradoloscuerpos deloscadospolitestasdelatribudeQuraish. ElProfetagrit,OhTibaibnRabia,OhShaybaibnRabia,Oh UmayyaibnKhalaf,OAbuJahlibnHisham...Ustedesqueyacen enesteprofundofoso!VenahoraquelaPromesadeAllahseha convertidoenrealidad?SiLehubiesenobedecidoymehubiesen obedecido,SuMensajero,nohubiesenllegadoaesto.Hevistola realidaddelosquemiSeormeprometi. LosCompaerosestabanasombrados: Oh MensajerodeAllah,le estsrealmente hablando aesos cuerpos?Ellosoyenlosqueselesdice? NuestrobenditoMaestrorespondi: MisCompaeros,lesjuroporelUnoquesostieneelalma de Muhammad en Su mano, que ellos escuchan mis palabrasmejorqueustedes. Como est establecido por el Profeta que los no creyentes asesinosescuchanmsclaramentequelosvivos,esenverdad ofensivaqueelMinistrodeAsuntosReligiososserefieraalos AmigosdeAllahcomomuertos.Ellosafirmanclaramenteque elprendervelasalosmuertosnoespartedenuestrareligin, por lo dems cada musulmn prender velas a sus amados. Estoesprecisamenteporquelosnoblesseresqueyacenenlos mausoleosnoestnmuertos,quelaslmparasdeaceiteylas velashansidoprendidasaellosporsiglos. Siestaprcticaestuvieraprohibida,elsabiojefe deconsejos (Sheikh alIslam) del Imperio Otomano, cuyas reglas legales siguen en efecto hasta hoy, debera haber agregado una prohibicin.Msan,laAgenciadeDonacionesPiadosasno habracolocadofondosparaestepropsitoporsiglos.

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EsinteresanteelsabercomoelMinistrodeAsuntosReligiosos nuncahavistolosdocumentosrelevantesyarchivosoficiales, disponiblesencualquierlibreraparaelbuscadorserio.Nohan odoellosqueelSultnAhmetIhizounapiadosadonacinde diecisismedidasdeaceitederosadiarios,parareemplazarel aceite de oliva en las lmparas del lugar donde descansa nuestrobenditoMaestro,elProfeta? Paralapracticadeatarpiezasderopaopegarindicios,estoes merecidamenteunrecordatorioparaelcreyentedelapromesa hechaaAllahelExaltado,ynounactodeadoracin.Sera absurdo el suponer que las monedas arrojadas en los mausoleos significa que sern tomadas y gastadas por el ocupante de la tumba! Esta prctica es simplemente una expresin del principio Islmico de asistencia mutua. Los gastosmenoresdemantenimientosoncubiertosyelquelasda cosechalosbeneficiosespirituales. Siestapermitidoelsaludaralocupantedelatumbayelrecitar elCorniKerimparasualma,porqunoespermitido,porel placer de Allah, el dedicarle la recompensa espiritual del sacrificiodeunanimal? Losbeneficiosespiritualessonderivadosdelasbuenasobras conelpatrociniodelosmrtires,ytambinelhumildedifunto. Porqunoespermitidoeldistribuiragua,proveeragua,dar limosna,plantarrboles,cavarpozos,establecerhospitalesy mezquitas,hacerlibrosdisponiblesparaestudiantespobres,o donarpara losnecesitados la carne de animalessacrificados por el placer de Allah? Cual de estos actos caritativos son contrariosanuestrareligin? Porsupuesto,visitarunatumbaounmausoleo,dirigiendola adoracin al propio Santo, es equivalente al pecado de adjudicarsociosaAllah.Todoslosverdaderoscreyentesson absueltosdetalerror.Puedeunapersonacometeresepecado, eldestruirsufeatravsdelpolitesmo.QueAllahnosproteja atodos! La nocreencia y el politesmo no pueden con seguridad ser atribuidosaaquellosquepidendirectamente,sibiennocomo unactodeadoracin,aunanoblealmaquehaalcanzadoel SitiodelaVeracidad,enelreinoeterno,nomsqueaquellos quepidenunfavormundanoparaotrapersona,especialmente siesapersonaseunrectocompaeromusulmn.Elquesabe, elsabioylagentedeDioshanconsideradopermitidosiempre elbuscarlamediacinnodelosmuertos,perosidelasalmas deestablecidasvirtudesespirituales.

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Es bien cierto que hacemos legtimamente un pedido para cualquierpersona,tantoenestemundocomoenPrximo,sin embargoelconcederesepedidodependedelconsentimiento de Allah. Como para aquellos que estn altamente desarrollados,nopidennadaparaningunapersona,niparalos quevivenenestemundoniparalosqueestnenelotro.Si pidenporalgunacosa,ellospidennadamsqueporSuSeor. Para tales nobles seres, incluso el pedir implica no estar satisfechos con lo que la Verdad otorga y entienden su acomodoydicen: EstamoscontentosconnuestroSeor;queseacomoElquiera! Ms an, en esta estacin de intima relacin, se sienten avergonzados de querer cualquier otra cosa de la Verdad. Cuando Abraham, el ntimo amigo de Allah fue arrojado al fuegoporNimrod,noquisoayudadenadieysesentaincluso avergonzadodesuplicarleaAllahelMsElevado.Comoun signodeSuAmistad,DiosconvirtielfuegoenLuzDivina,y deesemododemanifestaSMismoaSuAmigoquienno querapedirlenadaaEl. YvuestroSeorhadicho:Llamadmeyosresponder(60:40) UnoquizpreguntaporquelProfetaMuhammadsuplicaba, sieraelmsntimoAmigodeAllah?LassplicasdelProfeta eranunafuncindesutrabajocomoMensajeroyeranparala educacindesucomunidad.Enreferenciaalascualidadesde SuSantidad,elProfetadijo: Nadie slo mi Seor puede conocer los estados que yo experimento.EllossonunsecretoentreAllahelmsElevadoy yo. Los grandes Profetas tienen los aspectos de Santidad y Mensajeros.ComoSantos,ellosvenaAllahyporesaSantidad ellos reciben directamente desde la Verdad sin ningn intermediario.ComoMensajeros,cualquiersealoquereciban delaVerdad,essudebereltransmitirloasuscomunidades,as comovenalagente.ElaspectodelaSantidaddeunProfetaes superior al aspecto de un Mensajero. No obstante, debe ser comprendidoquelosMensajerossiempresonsuperioresalos Santos. LosmilagrosdelosSantos,tantosemanifiestenenestemundo oenelMsAll,pertenecenalapersonaygloriadelProfeta queellossiguen.Uncreyenteperfectoqueaceptalosmilagros

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delosSantosdelosNiosdeIsrael,comoesmencionadoenel SuraNaml,tambindeberaaceptarlosmilagrosdelosSantos delBenditoProfeta,laMisericordiadelosMundos. EstosSantosentrelacomunidaddeMuhammadmanifiestan extraordinarios estados, llamados milagros en el lenguaje popular,quepertenecenalhonorylagloriadelMaestrodelos Profetas,elsoportedelosSantosylosPuros. ElprogresodelacivilizacinentrelaComunidaddeInvitacin (los no musulmanes) est conectado a la gloria de nuestro benditoProfeta.ElhonordelosmilagrosdeotrosProfetasy Mensajeros tambin pertenecen a Muhammad. El bendito AdameselPadredelosCuerposyelbenditoMuhammadesel Padre de las Almas.Aquellosque se esfuerzanporentender estaverdadobtendrnlafelicidadenambosmundos. Lassiguientesautoridadesislmicashanrecomendadolavisita alastumbasdelosmrtiresySantos: Sayyid Sheikh Hasan alSahadili, el mismo un gran Santo y fundadordelaOrdenShadhili,dijo: Cuando un creyente visita la tumba de un Santo, el Seor informaaeseSantodelavisitayelaceptalossaludosdepaz enviados por el visitante. Si el visitante realiza el Dhikr, la remembranzadeAllah,elSantoloacompaaensurecuerdo. Eltambinnosdicequeunodebeestaratentoycalmocuando visitalatumbadeunSanto,esperanzadoenqueAllahelTodo GloriosoleconcedaelpedidohechoaElatravsdelSanto. ImamalGhazzalidaracionalesytradicionalespruebasdelos beneficiosrecibidospormuchosatravsdelavisitacinalas tumbas. FakhralRazi,enuntrabajotituladoMatalib,explicaelgran beneficioderivadodelavisitaalastumbasdelosSantos. Sheikh AbulMawahib confirma el mrito de la visita a las tumbas o mausoleos de los Santos, citando la actual experiencia de individuos renombrados por su rectitud y avanzadoestadoespiritual.Elrelataelsiguienteincidente,que dirigeaciertoGhawthiEfendiarenunciarsuangostavisin Wahhabi,arrepintindosedesufallaaldarsecuentadequelos ntimos Amigos de Allah estn espiritualmente vivos en su lugardedescanso:

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DespusderealizarsuPeregrinajeaMecalaEnnoblecidaun ao, Ghawthi Efendi se une a una caravana con destino a MedinalaIluminada,paracumplirelejemplodelMensajerode Allah.Sucamellohabadesarrlladounallagaensuespalday laheridasehizomsgrandeeneltrayectodelviaje.Cuando losviajerosarribaronalaPlazaManahaenMedina,elcamello esperaquelequitaranlasillademontarydesaforadamente salicorriendoatodavelocidad. Lacaravanaysushombressalierondetrsdel,seguidospor GhawthiEfendi.Elcamellotomenestrechocaminoatravs de la puerta de la Mezquita del Profeta,ysiguisucamino directamente a su purificado Lugar de Descanso, donde se acostsobresusrodillasestrechandolacabezaatravsdela reja. Los odos temblaron de los ojos del camello mientras gema del dolor. Los miembros de la caravana y Ghawthi Efendi llegaron agitados. Se quedaron sin habla asombrados antelasealquesusojosvean. Ghawthi Efendi comenz a sollozar. Tomndose la cabeza deca: Me avergenzo de m! Me avergenzo de m! Debo aprender mi leccin de la pobre bestia, despus de estar desorientado por una falsa y destructiva doctrina. Un mero animal ha entendido lo que he fallado en aprender, la Misericordiaparatodalahumanidad(elProfeta)estvivo. Derramando lgrimas de remordimiento, se arrepinti al momento,rezparasuperdnytomrefugioenlagenerosa compasindelnobleMensajero. El Santo Abdul Qadir alQelani escribi en un libro titulado GhunyatutTalibin: Uno debera hacer frecuentes visitas a las tumbas de los mrtires y hacer varias splicas all, porque stas son en realidadaceptadasyrespondidas. ImamNawawidijo:Visitarlastumbasdelosmrtiresesuna prcticarecomendada. Ibn Hajj dice, en su libro llamado Madkhal: Cuando un visitantetieneesperanzaporlasbendicionesdeunSanto,el SantointercedeentreelvisitanteylaVerdadDivina. AlialQari,enuncomentarioenunlibrollamado,Hisnal Hasin,daunextensorelatodelosbeneficiosderivadosdela visita a la tumba de los Santos y de los saludos de paz presentadosalmismo.

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El reverendo Nablusi nos dice: Los Santos no pierden sus milagrosospoderescuandopasanalReinodelaBelleza. Enlaluzdelaprofundainvestigacindedicadaaestetemapor lasnoblesescuelasySheikhsdeIslam,unopuedeconcluirque nuestroSeor,elMsGenerosodetodoslosgenerosos,con seguridadnorechazarlamediacindeunSanto,Suintimo Amigo, en representacin del humilde y contrito suplicante quienpresentasusdeseosyaspiracionesenlatumba.Nosotros en Estambul somos especialmente bendecidos con la generosidad de Allah, por cuanto nuestra noble ciudad contieneinnumerablessitiossagrados.

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COMOCOMPORTARSEUNOMISMO CUANDOVISITALASTUMBASDELOSSANTOS Formular la intencin que la visitacin es por el placer de Allah. Norealizarlasinestarconlaablucinritualhecha. En el camino ah, mantenga sus ojos lejos de las cosas prohibidas por Allah, y protege tu corazn de malos pensamientos. RecuerdayGlorificaaAllahentodoeltrayectoalatumba. Enelcamino,empateenactosrectostalescomodarlimosna a los pobres por causa de Allah, ayuda al necesitado, realizandodonacionescaritativasporcausasdignas,alimenta animales perdidos, proveles migajas a los pjaros en el inviernoyplantarboles. Arrepinteteyrezoporelperdnporlospecadosyofensasque hayascometido,yestteseguroderealizarvariasAfirmaciones delaDivinaUnidad.Esteeselmejorcaminoparaasegurarsela rpidaaceptacindetuspedidos. Alllegaralatumba,comienzaconelsaludo: QuelaPazseacontigo,OhServidordeAllah,hijodelServidor deAllah,OhIntimoAmigodeAllah! LuegorecitaelSuraIkhlastresveces,elFatihayelAyatul Kursiunavez.RecitadieznoblesbendicionessobreelProfeta, dedicandolarecompensaespiritualdeestoanuestrobendito Maestro,yatodoslosProfetas,lagentedellinajedelProfeta, suscompaerosyamigos,yalasalmasdetodoslosSantos. SloentoncespuedesrealizartupedidoaAllahenhonordel Santo. Luegodebesentrarenlamezquitaarezarconlacongregacin sieshoradealgunodeloscincorezos.Deotramanera,realiza

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dos ciclos de oracin saludando a la mezquita, seguidos de otros dos ciclos dedicados a la ocasin. Luego de los rezos, puedes realizar la splica donde pides que tu pedido sea prontamenterealizado. Debesmencionartambinlapromesaqueintentarasrealizar,si tudeseoesdado,elagradecerAllahycomounregaloalalma delSanto.Estapromesadebeserquerealizarasunsacrificio, recitando el Corn en su totalidad o realizar una donacin caritativa. SituvisitaselmausoleodeTelliBaba,debesllevartedoso trescintasdeplatadelatumbadelreverendoSanto,antesde retornar a tu casa. Estas cintas deben ser preservadas cuidadosamente.Luego,situdeseoesdado,debesrealizartu promesa sin ninguna duda. Compra una nueva cantidad de cintasplateadas,jntalasconlasanterioresydjalastodasen latumba. Finalmente,vealamezquitayrealizadosciclosdeoracinen gratitud,paraperpetuarlarecompensaolabuenafortunaque hasrecibido.Unonodebenuncaolvidaresto. GloriaatuSeor, ElSeordelaGloriadescritoenelmsall. YlapazsobrelosMensajeros. LaAlabanzaperteneceaAllah, SeordeTodoslosMundos.

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