S e g u n d a - f e i r a 6 d e f e v e r e ir o d e 2 0 1 2 0 7h 0 0 [ G MT + 1 ]

NM ERO

131

Eu no perderia um Seminrio por nada no mundo PHILIPPE SOLLERS Ns ganharemos porque ns no temos outra escolha AGNS AFLALO

www.lacanquotidien.fr

Comunicado do Campo Freudiano 16 de janeiro de 2012

E. Roudinesco e Seuil condenados por difamao

Elisabeth Roudinesco e a Editora Seuil foram condenadas por difamao pela 17.a cmara do tribunal de grande instncia de Paris, nas respectivas qualidades de autor e de editora da obra intitulada Lacan, a favor e contra tudo. Este livro alegava de fato que os ltimos desejos de Lacan, quanto a seu funeral, no foram respeitados: Mesmo tendo Lacan manifestado o desejo de terminar seus dias na Itlia, em Roma ou Veneza, como tambm um funeral catlico, foi enterrado sem cerimnia e na intimidade do cemitrio de Guitrancourt. Por isso, Judith Miller, filha de Jacques Lacan e responsvel por seu funeral, se considerou difamada. Em seu julgamento, no ltimo dia 11 de janeiro, o tribunal acatou o carter difamatrio dessas afirmaes e rejeitou as explicaes dos defensores: face a sua formulao lapidar, sua construo e as palavras empregadas, a frase: Mesmo (...) tendo desejado um funeral catlico, foi enterrado sem cerimnia e na intimidade do cemitrio de Guitrancourt, no poderia de forma alguma ser interpretada como expresso de um ponto de vista, de uma hiptese, fosse ela razovel, de um esclarecimento de um paradoxo, de um simples anseio de Lacan(...), de um sonho de um grande funeral catlico, feito um dia, por bravata, por Jacques Lacan. Esta frase por sua brevidade, sua composio e a oposio em que construda entre o anseio expresso por Jacques Lacan, apresentado como um fato objetivo e certo, e a realidade contrria de seu funeral, significa que um desejo de Jacques Lacan no foi respeitado pelos responsveis por seu funeral . O tribunal examinou em seguida a questo de saber se o autor das afirmaes incriminadas poderia se valer de sua boa f. Constatou-se que exatamente em 1993, E. Roudinesco havia

evocado a mesma questo nos seguintes termos: Lacan era ateu, mesmo que, por bravata, tenha um dia sonhado com um funeral catlico. Esta formulao, diz o julgamento, no poderia se confundir, de forma alguma, com a afirmao, to concisa quanto peremptria, que objeto da presente ao. Considerando que o autor no dispunha de nenhum elemento srio de informao em apoio a suas afirmaes, o tribunal concluiu que o benefcio da boa f no seria concedido a E. Roudinesco. Autor e editor foram condenados a depositar um euro por danos e perdas a Judith Miller, e 6000 euros a titulo de despesas de justia.

Nota sobre a exceo de boa f (de Wikipdia)

A exceo de boa f em favor da imprensa e da edio no supe a prova da verdade dos fatos. Ela concedida em funo de quatro critrios, assinalados pela corte de apelo de Paris, numa deciso significativa tomada no dia 6 de junho de 2007: 1- A legitimidade do fim demandado 2- A ausncia de animosidade pessoal 3- A prudncia e a medida na expresso 4- A qualidade da queixa A reproduo ou a citao de afirmaes difamatrias constituem uma nova difamao suscetvel de ao.

Cartas da Ibria Miquel Bassols

O saber-fazer da letra
Exposio de Perejaume em La Pedrera de Barcelona em fevereiro de 2012 Prolongada at o final do ms de fevereiro de 2012 .

Jacques Lacan, em seu tempo, nos fez entender que o artista nos precede em abrir uma nova via e nos ensinar como a prtica da letra converge com o uso do inconsciente.[i] Com a condio, no entanto, que seja responsvel por seu saberfazer atravs de sua arte. o caso do artista Perejaume, nos parece, e da expresso de sua arte atravs da pintura e da escrita, passando pela videografia e da criao do que chamamos o mobilirio urbano. Mas, tambm o em sua

leitura da obra que j estava l, pouco antes de ser vista e espera de ser reencontrada, pelo olho do artista, na prpria natureza. Dessa leitura, lhe veio o ttulo da exposio que teve lugar em Barcelona em fevereiro: Ai, Perejaume, si veies la muni dobres que tenvolten, no em faries cap de nova! - Ah, Perejaume, se visses quantas obras esto a sua volta, no farias nenhuma outra nova! Que bom que ele fracassa em v-las todas, nos oferecendo a chance de observar e ler aquelas que soube fazer, a partir do uso da letra como visada primeira. Uma tarefa que parece jamais abandon-lo, que no cessa de se apresentar a ele, que no o deixa sequer fazer outra coisa, insistente como se tornou a instncia da letra no mais real de sua obra. Observemos de inico, a feliz contingncia do lugar onde podemos visitar a exposio de Perejaume: a famosa Pedrera - a Casa Mil, na avenida Passeig de Grcia de Barcelona, do arquiteto Antoni Gaudi. Jamais um lugar foi to apropriado para receber uma obra. A Pedrera a casa amassada, como uma criana a descreveu uma vez - como esse desenho no papel que se torna smbolo no momento em que, ao ser amassado, se torna uma bola, quando o sujeito procura um lugar para fazer o mundo habitvel[ii]. A Pedrera A Predeira em catalo - tambm o lugar escavado na natureza para extrair a pedra e construir nossa casa. Como Antoni Gaudi, que teria instalado bem no meio da cidade, uma grande rocha extrada da montanha, modelada com tantas assimetrias como s o gozo poderia fazer Gaudi significa gozo em catalo para transform-la, assim, no lugar por excelncia, o lugar que pode fazer lugar na coisa, at faz-la se tornar, ela mesma, um objeto, um objeto a ser lido em nosso mundo. Mas, o prprio Perjaume que o escreve, com todas as letras, na questo que insiste: Uma coisa pode estar em um lugar. Mas um lugar pode estar em uma coisa?[iii] Uma grande parte dos objetos presentes na exposio se oferecem como respostas possveis a esta questo. A obra que nos parece estar mais em harmonia com o lugar e a significao da Pedrera de Gaudi A Pedreira de Gozo, e tambm o gozo na pedreira a que o ttulo de Obra em prstec Emprstimo de Obra . justamente uma grande rocha extrada de uma pedreira da regio de Somerset (Gr Bretanha), associada a uma fotografia colocada sobre a parede atrs dela, onde se v o lugar de onde essa pedra exposta foi retirada. Uma etiqueta informa o visitante: This Stone has been temporarily removed for exhibition. Mero gosto pelo paradoxo? Digamos que o lugar da rocha na pedreira, o que agora o objeto mesmo, aquele que, no por acaso, est realmente hoje na Pedrera. E isso, para alm ou aqum da coisa petrificada que nos dada a ver, mas tambm mais alm ou mais aqum da imagem fotografada de um lugar a coisa e o lugar sendo impossveis de decifrar por si mesmos alm portanto da coisa e da imagem, tornadas agora um objeto e um lugar graas, somente, obra da letra. Com efeito, s pela letra que nos possvel decifrar os sentidos de uma obra que se d inteiramente a ler e que nos pede para ler cada coisa do mundo como um objeto em obra. por esta razo que Perejaume criou um neologismo em sua lngua para designar a operao de sua arte: Obreda[iv] - que pode ser traduzido em francs como Ouvrde e em portugus como Obrada.

Mas no preciso que a letra esteja impressa em sua representao caligrfica, como o caso mais manifesto em Emprstimo de Obra. Ela funciona muito bem, inclusive melhor, pensamos, sob a forma que J. Lacan definiu em seu ensino. Primeiro, como um suporte material que o discurso concreto empresta da linguagem ( Cf. A Instncia da letra... 1957), um suporte material para ser veiculo do significante e de seus efeitos de sentido. E, depois, como um ravinamento, um resduo, um dejeto, fruto da eroso que a linguagem que insiste produz no corpo, e que evoca o gozo, a satisfao pulsional mais ignorada pelo prprio sujeito (Cf. Lituraterra, 1971). O ravinamento como a ao erosiva e mesmo ertica da linguagem sobre o corpo se iguala ao da gua da chuva quando corre sobre um terreno inclinado fazendo sulcos e rastros por onde os sentidos mais diversos de tudo o que nos dado a ler no mundo podero escorrer. A escrita ento esse ravinamento que Lacan podia encontrar, tal como ele prprio d testemunho em Lituraterra: nas plancies da Sibria vistas do avio entre as nuvens, em uma orografia feita de reflexos e de sombras, marcas construdas lentamente, mas de forma insistente, pela gua na desolao do terreno. E tambm olhando as auto-estradas que se superpem umas sobre as outras como planadores vindos do cu, na cidade de Osaka e que fazem e desfazem os ns dos percursos que vo de um lugar a outro: S h reta pela escrita, e passadas vindas do cu.[v] Aqueles que conhecem a obra de Perejaume j esto habituados a ler e seguir em suas composies os ns vistos do cu, formados pelas auto-estradas na superfcie da terra, tranas que se formam e se desfazem numa espcie de escrita que ele far aparecer tambm nas curvas de nvel de cartografias variadas, por exemplo em Les letres i el dibuix (Les lettres et Le dessin, 2004). Como tambm suas cartas geogrficas das montanhas e vales, que chegam, as vezes, a se transformar em saias que esvoaam, plissadas por caminhos cuidadosamente desenhados pelas coordenadas da linguagem sobre o corpo, como em Els horitzons i les cintures ( Les horizons et les ceintures, 2007), por exemplo. Tudo se torna assim escrita que se d a ler sem a menor conscincia do pblico, titulo de um dos escritos de Perejaume: Criar para nada, para ningum, como essa brugalheira to inencontrvel, to improvvel de ser jamais vista por algum. Quem conseguiria escrever troncos e galhos com a selvageria de uma brugalheira, e as senhas, solveis, na brisa que a faz tremer.[vi]

Faz-se necessrio, de qualquer forma, algum que saiba ler esse estremecimento, um sujeitosuposto-ler, por assim dizer. No surpreendente, portanto, que Perejaume pea, at exija, uma posio que nos parece uma posio tica daquele que quer ler sua obra para descobrir o que as palavras sabem e ns ignoramos ao diz-las[vii] , para compreender a escrita que as formas do gozo impem ao corpo: Onde est o gesto de escrever? A quem ele pertence?[viii] Nesta mesma direo, Perejaume pendurar nas ruas da cidade, a seguinte frase, inscrita em dispositivos luminosos, que tambm uma verdadeira questo para cada sujeito: All que devem estar dibuixant amb les nostres formes de viure O que devemos ser ao desenhar com nossas formas de viver. verdade, essa letra, ns a desenhamos, ns a escrevemos, sem o saber. justamente o que a hiptese do inconsciente coloca no momento de se constituir como sintoma inclusive sinthoma no melhor dos casos para cada um de ns. uma razo suficiente para tentar ler a obra de Perejaume, ainda que somente na vertente de pintor. E por esta razo tambm que respondemos, nestes dias, ao convite feito para apresentar e comentar, numa atividade da exposio aqui evocada, na Pedrera, a obra videogrfica de Perejaume. Ser a ocasio de um novo encontro do discurso analtico com o saber-fazer da letra do artista.

[i] Lacan, J. Homenagem a Marguerite Duras, do arrebatamento de Lol V. Stein, Outros Escritos, Jorge Zahar Ed. R. Janeiro, [ii] Evocamos aqui o desenho da girafa que o pequeno Hans famoso caso de Freud comentado por Lacan amarrotou para transform-lo em um smbolo, ao fazer dele uma bola de papel amassado: Trata-se da transformao de uma imagem desenhada em uma bola de papel, que inteiramente smbolo, elemento mobilisvel como tal. Lacan, J. O Seminrio Livro IV A Relao de Objeto, Jorge Zahar Ed., R. Janeiro, [iii] Perejaume, Pasgiques, Edicions 62, Barcelona, 2011, pag. 473. [iv] Obreda tambm o titulo de um livro de Perejaume, Edicions 62 Empries, Barcelona, 2003. [v] Lacan, J. Lituraterra, Outros Escritos, Jorge Zahar Ed. R. Janeiro. [vi] Perejaume, Lobra i la por, Galaxia Gutenberg, Barcelona, 2007, pag. 63. [vii] Ibid.

[viii] Ibid. ________________________________________ Ateno autores As propostas de textos para publicao no LACAN QUOTIDIEN devem ser endereadas por email ou diretamente no site WWW.lacanquotidien.fr, clicando em "proposez un article", Arquivo Word Fonte: Calibri Tamanho das letras: 12 Espao: 1,15 Pargrafo: Justificado Nota de rodap: mencionar no corpo do texto e no final deste, Fonte 10 ________________________________________ Lacan Quotidien Publicado por navarin diteur INFORMA E REFLETE 7 DIAS EM 7 A opinio esclarecida comit de direo presidente Eve Miller-Rose eve.navarin@gmail.com difuso Anne Poumellec annedg@wanadoo.fr conselheiro Jacques-Alain Miller redao Kristell Jeannot kristell.jeannot@gmail.com equipe de Lacan Quotidien Pelo instituto psicanaltico da criana Daniel Roy Com a colaborao de Mariana Alba de Luna, Bertrand Lahutte e Alicia Bukschtein Membro da redao Victor Rodriguez @vrdriguez (sur Twitter) designers Viktor&william Francboizel vwfcbzl@gmail.com tcnica Mark Francboizel & family lacan e livrarias catherine orsot-cochard catherine.orsot@wanadoo.fr mediador Patachn Valds patachon.valdes@gmail.com seguir Lacan Quotidien: lista de informao das atualidades da escola da causa freudiana e das acf responsvel: Philippe Benichou

pipolnews@europsychoanalysis.eu lista de difuso da eurofederao de psicanlise responsvel: Gil Caroz secretary@amp-nls.org lista de difuso da new lacanian school of psychanalysis responsveis: Anne lysy e Natalie wlfing EBP-Veredas@yahoogrupos.com.br uma lista sobre a psicanlise de difuso privada e promovida pela associao mundial de psicanlise (amp) em sintonia com a escola brasileira de psicanlise moderador : Maria Cristina Maia de Oliveira Fernandes Para ler os ltimos artigos no SITE LacanQuotidien.fr CLIQUE AQUI. Traduo: Cssia M. R. Guardado