La revolucin interminable o

Angel Vzquez Hernndez a a

Una introduccin al origen de las ideas que intentan cambiar el o sistema

Resumen Actualmente hay muchas ideas circulando entre los colectivos conocidos como alternativos, altermundistas, antiglobalizacin y otras deo nominaciones similares. Se habla de decrecimiento, democracia directa, renta bsica, neutralidad de la red, transparencia... a Pero cul es el origen de estas ideas? Si nos remontamos varias a dcadas en el tiempo, podemos encontrar el rastro ideolgico de los e o movimientos underground que les precedieron y que dieron origen a sus ideas. Angel Vzquez a En Zafra (Badajoz), a 2 de enero de 2012

 Indice
1. TAZ: Zona Temporalmente Autnoma o 2. De los bohemios a la Beat Generation 2.1. Los bohemios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.2. Los hipsters y la Beat Generation . . . . . . . . . . . . . . . . 3. Los 3.1. 3.2. 3.3. hippies, los yippies y el Los hippies . . . . . . . . Los yippies y los phreeks . El 68 francs . . . . . . . . e 68 francs e . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 4 4 5 6 6 6 7 8 8 8 9 9 10 10 10 11 12 13 13 14 14 15 16 17 17 18 19 20 21 21 22 23 23

4. La aparicin de los ecologistas o 4.1. El miedo a las armas nucleares . . . 4.2. El agotamiento de los recursos . . . 4.3. La educacin ambiental . . . . . . . o 4.4. El nacimiento de los partidos verdes 5. El ascenso de los cyberpunks 5.1. Las distop clsicas . . . . as a 5.2. El Gran Hermano es real 5.3. Los cyberpunks . . . . . . . 5.4. Tras la caza de hackers . . .

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6. De la batalla de Seattle a Anonymous 6.1. La batalla de Seattle . . . . . . . . . . . . . . . . 6.2. La industria discogrca contra La larga cola . . . a 6.3. Los vigilantes de la red . . . . . . . . . . . . . . . 6.4. Piratas y verdes reaccionan en el mbito pol a tico... 6.5. ...y las redes contraatacan . . . . . . . . . . . . .

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7. La tercera ola 7.1. Sociedad industrial vs. sociedad posindustrial . . . . . 7.2. Consumo industrial vs. consumo posindustrial . . . . . 7.3. Produccin industrial vs. produccin posindustrial . . . o o 7.4. Competitividad industrial vs. cooperacin posindustrial o 7.5. Banca industrial vs. banca tica . . . . . . . . . . . . . e 7.6. Trabajo industrial vs. trabajo posindustrial . . . . . . . 7.7. Uniformidad industrial vs. diversidad posindustrial . . 7.8. Familia industrial vs. familia posindustrial . . . . . . . 7.9. Redes centralizadas vs. redes distribuidas . . . . . . . . 2

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7.10. Autoritarismo vs. democracia directa . . . . . . . . . . . . . . 23 7.11. Nacionalismo vs. transnacionalismo . . . . . . . . . . . . . . . 24 7.12. Sociedad de mercado vs. justicia social . . . . . . . . . . . . . 25 8. La revolucin interminable no se ense ar en las escuelas o n a 26

1.

TAZ: Zona Temporalmente Autnoma o

Los piratas y corsarios del siglo XVIII crearon una red de informacinque envolva el globo: primitiva y dedicada primordialmente a los negoo cios prohibidos, la red funcionaba admirablemente. Repartidas por ella haba islas, remotos escondites donde los barcos podan ser aprovisionados y carga dos con los frutos del pillaje para satisfacer toda clase de lujos y necesidades. Algunas de estas islas mantenan comunidades intencionales, completas mini-sociedades que vivan conscientemente fuera de la ley y mostraban de terminacin a mantenerse as aunque fuera slo por una corta -pero alegreo , o existencia. As comienza Zona temporalmente autnoma (Temporary Autonomous o Zone), el clsico de Hakim Bey de 1990. Pero tal y como admite el propio a Bey en el mismo texto actualmente el mapa se ha cerrado: ya no quedan islas desconocidas en las que ocultarse, no es posible una nueva Isla de Tortuga fuera del control gubernamental, y esa circunstancia oblig a la liberacin o o (al menos temporal) de territorios ocupados desde antiguo. Ese fue el origen de las llamada comunas. Hakim Bey cita algunos ejemplos, como Par Lyon y Marsella, comunidades que brillaron intensamente s, durante algn tiempo para luego desaparecer. En el concepto de TAZ que u describe Bey la desaparicin no es en s un fracaso, ya que el TAZ no tiene o como n convertirse en una estructura estable, en un estado. Para Hakim Bey el TAZ es insurreccin, cambio, no institucin: si se institucionaliza, muere. o o El TAZ es, en si mismo, cambio y motor de cambio: es el instrumento de una guerra de guerrillas contra lo establecido, contra las normas que nos esclavizan. El TAZ, segn Hakim Bey, debe provocar tantos cambios como le sea u posible y desaparecer a continuacin, antes de que pueda ser manipulado, o para mas adelante volver a aparecer bajo otra forma, otro aspecto y en otro lugar. Podr decirse que el TAZ es un desaf colectivo a lo establecido. Una a o actitud que consiste en negar que la norma vigente sea la unica realidad posible. Un grito que exige cambio, quiz sin precisar muy bien hacia donde, a pero cambio, porque la situacin que se vive ha dejado de satisfacer las o necesidades. 3

Y es esta deciencia en la satisfaccin de las necesidades la que suele o desencadenar los acontecimientos. A menudo no se trata de una revolucin o ideolgica, sino de una situacin en la que un colectivo ha sido empujado mas o o all de lo que considera soportable, perdiendo toda fe en que el sistema social a vigente pueda rescatarlos y, en consecuencia, vindose empujado a reaccionar e a la desesperada. Dec Thomas Kuhn en 1962 que una nueva verdad cientca no triunfa a porque haya convencido a sus oponentes y le haya hecho ver la luz, sino ms a bien porque sus oponentes mueren nalmente, y una nueva generacin crece o ms familiarizada con ella. El TAZ, teniendo esto en cuenta, tiene como a misin atacar una y otra vez a las antiguas ideas, desde distintos puntos y de o distintas formas, en una eterna guerra de guerrillas, hasta que los partidarios de las antiguas ideas hayan desaparecido.

2.
2.1.

De los bohemios a la Beat Generation

Los bohemios

Siempre hubo bohemios o, al menos, los ha habido desde el Romanticismo hasta la actualidad, aunque en realidad el trmino bohemio comenz a utie o lizarse durante el siglo XIX. Por bohemios nos referimos a personajes amantes de la buena vida, con un cierto nivel intelectual, con poco o ningn respeto u por las normas morales establecidas, defensores de la libertad del individuo y, a menudo, inadaptados sociales. Nunca se llevaron bien con el estado, y admiraban a quienes romp con lo establecido para vivir segn sus propios an u principios. Esta mentalidad queda bien descrita por Jos de Espronceda en e su Cancin del pirata cuando dice o Qu es mi barco mi tesoro e qu es mi dios la libertad e mi ley, la fuerza y el viento, mi unica patria, la mar Como declaracin ideolgica estos cuatro versos no pueden contener mas o o informacin: el capitn pirata de la cancin declara su desapego por otro bien o a o terrenal que no sea su barco (el imprescindible veh culo que le hace libre), su libertad est por encima de consideraciones religiosas, sus actos no admiten a otro condicionante que los l mites f sicos, y no se siente ligado a un territorio concreto (su patria es all donde pueda llegar navegando).

2.2.

Los hipsters y la Beat Generation

En los USA de los aos cuarenta los bohemios eran conocidos como hipn sters, y eran conocidos por su relajada moral sexual, su consumo de drogas y su acin por el jazz. Finalizada la II Guerra Mundial los hipsters hab o an pasado del simple desapego por el estado al desengao de una sociedad de n posguerra: estamos en la poca en la que un desengaado George Orwell e n public 1984 y Ray Bradbury public Fahrenheit 451. Este desengao o o n origin la llamada Beat Generation en los aos 50. o n La Beat Generation tom su nombre de un art o culo publicado en 1952 por John Clellon Holmes, y su mayor referente literario es la novela En el camino, publicada por Jack Kerouac en 1957. En ese momento la popularidad de este movimiento cultural antisistema lleg a ser lo sucieno temente alta como para que algunos sectores conservadores de la sociedad estadounidense intentasen desacreditarlo. En 1958 el periodista Herb Caen comenz a llamarlos beatniks, fusionando las palabras Beat y Sputnik, juego o de palabras que ven a insinuar que se trataba de comunistas1 y, por lo a tanto, de antinorteamericanos2 . Pero la sociedad de la Beat Generation distaba mucho de ser una sociedad industrial inuenciable por grandes masas de obreros en grandes fbricas. La a mayor parte de la poblacin viv ya del sector de comercio y servicios, y el o a discurso marxista de lucha de clases nunca llegar a impreganar de forma a signicativa a los trabajadores de las pequeas empresas, dado que en ese n ambiente no hab una separacin clara entre quienes viv del capital y a o an quienes viv del trabajo. No, para los conservadores norteamericanos la an pesadilla real comenz cuando la Beat Generation se mezcl con el naturismo o o alemn para generar una nueva e inesperada corriente cultural en los aos a n sesenta: los hippies.
El Sputnik I fue el primer satlite lanzado con xito al espacio. La URSS se adee e lant as a los Estados Unidos en la carrera espacial, hecho que represent un xito para o o e la propaganda comunista y una humillacin para la norteamericana. o 2 En aquella poca estaba plenamente activo el Comit de Actividades Estadounidenses, e e que se encargaba de depurar la sociedad norteamericana en una paranoica bsqueda de u comunistas inltrados, y que bajo el liderazgo del Senador McCarthy hab dado lugar al a proceso represivo conocido como caza de brujas.
1

3.
3.1.

Los hippies, los yippies y el 68 francs e

Los hippies

En 1958 el Direct Action Commitee particip en una campaa contra o n las armas nucleares en territorio britnico. Con motivo de dicha campaa a n Gerald Holtom diseo un logotipo inspirado seales correspondientes a las n n letras N (Nuclear) y D (Disarmament). Dicho logotipo pas a convertirse en o el s mbolo de la lucha antinuclear, mas tarde del pacismo y, nalmente, de la cultura hippie. A principios de los 60 la Beat Generation hab incorporado, junto a su a sexualidad relajada, su orientalismo y su acin por las drogas y la msica, o u valores procedentes del naturismo alemn como la defensa de la naturaleza, a el vegetarianismo, la medicina natural, el nudismo y el pacismo, al tiempo que se hab desprendido del pesimismo de la posguerra y lo hab sustituido a a por una actitud alegre y optimista: hab nacido la cultura hippie. a En aquellos aos los USA apoyaron un fallido intento de invasin de Cuba n o y, posteriormente, dieron comienzo a una pol tica de bloqueo econmico del o rgimen castrista que an hoy continua. Al mismo tiempo se embarcaron en e u la Guerra de Vietnam. Los hippies, pacistas, se opusieron pblicamente a u esta pol tica, especialmente a la Guerra del Vietnam, dando como origen a una ola internacional de rechazo al llamado imperialismo de los USA.

3.2.

Los yippies y los phreeks

Mientras la mayor parte de los los hippies se decantaba por el ecopacismo y la vida rural una faccin de ellos optaba por una orientacin urbanita y o o tecnolgica. A partir de 1967 se dieron a conocer como el Youth International o Party y, mas popularmente, como los yippies. Uno de los mas inclasicables miembros de este movimiento fue, sin duda alguna, Abbie Homan, autor del no menos inclasicable Roba este libro 3
No confundir con Copia este libro, publicado por David Bravo en 2005. El libro de David Bravo es una introduccin a la problemtica de la cultura libre y los derechos de o a autor, mientras que Abbie Homan dene a su libro como un manual de supervivencia en la crcel (Homan considera a los USA como una crcel), dando consejos sobre como cona a seguir comida gratis, colarse en autobuses o aviones o realizar campaas propagand n sticas. Se dice que muchas librer dejaron de vender el libro de Homan porque sus seguidores, as eles al autor del libro, lo robaban (el texto enlazado desde la Wikipedia dice haber sido robado de la Biblioteca del Congreso). En la serie Los Simpson la madre de Homer (Mona Simpson, que pas a la clandestinidad desde que un grupo de hippies destruyeron o un laboratorio propiedad de Mr. Burns) aparece leyendo el libro de Homan.
3

Homan public Roba este libro en 1971, el mismo ao que el Youth Ino n ternational Party comenz a publicar The Youth International Party Line, o un bolet peridico que animaba a luchar contra el sistema, consideraba a n o las compa telefnicas como el enemigo pblico nmero uno y propornas o u u cionaba informacin sobre como construir y utilizar dispositivos electrnicos o o que permitiesen realizar gratuitamente llamadas telefnicas. Ya en la primera o edicin de este bolet se llama phreeks a sus suscriptores. o n

3.3.

El 68 francs e

Mientras tanto en Francia hab una grave fractura social. Francia acabaa ba de perder la guerra de Indochina, y estaba a punto de perder Argelia. Entre los universitarios franceses hab dos facciones claramente enfrentadas: a mientras los sectores mas conservadores, cuya principal sede era la facultad de derecho de la calle Assas, apoyaban la represin contra los independentiso tas argelinos y a Vietnam del Sur los estudiantes de izquierdas, cuyo principal ncleo estaba en la Universidad de Nanterre, apoyaban a los argelinos y a u Vietnam del Norte. En 1966 la situacin en Par era ya muy tensa. Franc hab reconocido o s a a ya la independencia de Argelia, pero hab demasiadas cuentas pendientes. a El presidente Charles de Gaulle dict una amnist que, entre otras cosas, o a imped investigar la brutal represin realizada en Par a principios de los a o s sesenta, y que hab terminado con la muerte y desaparicin de un nmero a o u indeterminado de argelinos. En 1968 los activistas de izquierdas de la Universidad de Nanterre crean el llamado Movimiento 22 de marzo en contra de la Guerra del Vietnam. A nales de abril del mismo ao los enfrentamientos n con los estudiantes de derechas de Assas hab llegado a tal extremo que an la Universidad de Nanterre tuvo que ser cerrada para evitar males mayores, por lo que a principios de mayo el Movimiento 22 de marzo se traslad a la o Sorbona. La polic fue incapaz de contener a los estudiantes, y se produjo una a escalada de violencia en la que nalmente las autoridades utilizaron carros blindados para derribar las barricadas levantadas en pleno Par En medio de s. esta crisis los sindicatos de obreros aprovecharon la situacin para convocar o huelgas en algunas de las mayores fbricas del pa lo que acab por sumir a s, o a Francia en el caos. Hubo un momento en el que el Movimiento 22 de marzo hab vuelto a ocupar la Universidad de Nanterre y a organizar desde a all una serie de comits y servicios, pero nalmente decidi disolverse de e o forma voluntaria al nal de las revueltas. Presionado por las circunstancias el presidente Charles de Gaulle disolvi la Asamblea y convoc elecciones. Su partido sali reforzado (el eleco o o 7

torado hab perdido la conanza en los partidos de izquierdas y en los sindia catos de clase, mientras que los partidos de derechas apenas se vieron afectados por los sucesos de mayo), pero en 1969 tuvo que dimitir al ser incapaz de enfrentarse a las reformas legislativas que la poblacin le hab exigido en o a un referendum.

4.
4.1.

La aparicin de los ecologistas o

El miedo a las armas nucleares

En octubre de 1962 los norteamericanos descubrieron la presencia de misiles nucleares en la cercana isla de Cuba. El miedo a un ataque nuclear comunista era tan profundo que en 1964 se estrenaron dos pel culas con argumento casi idntico: Punto lmite y Telfono rojo? Volamos hacia Mosc, en e e u las que se especulaba con la posibilidad de que un ataque involuntario desde los USA desatase un contraataque nuclear masivo desde la URSS. En 1964 el inicio de la Guerra del Vietnam forz a los hippies a movilizarse contra la o pol tica belicista norteamericana y, al mismo tiempo, contra el desarrollo y uso de armas nucleares. Comienza a forjarse una corriente de pensamiento ecopacista antinuclear en el seno de la cultura hippie. En 1970 se estrena Regreso al planeta de los simios, lm en el que se describe una sociedad de adoradores de las armas nucleares que naliza con una explosin que destruye toda la vida en la Tierra. En septiembre 1971 o el barco Phyllis Cormack se dirige hacia Amchitka (Alaska) para detener unas pruebas nucleares: en sus velas comparten espacio el s mbolo hippie y el nombre de Greenpeace, que inicia su historia de esta forma.

4.2.

El agotamiento de los recursos

En 1972 surge una nueva preocupacin medioambiental. El Instituto Teco nolgico de Massachussets ha publicado, por encargo del Club de Roma, o el estudio Los lmites del crecimiento, cuya conclusin mas importante es o que el planeta alcanzar el l a mite de sus recursos en un siglo a partir de la publicacin de dicho informe. En 1973 se estrenaba Cuando el destino nos o alcance, pel cula en la que se describ la situacin de la humanidad en el moa o mento en que los recursos se han agotado, el medio ambiente est totalmente a degradado y la administracin ha comenzado a alimentar a los supervivientes o con cadveres humanos procesados en secreto. a A las preocupaciones por una hipottica catstrofe nuclear, el agotamiene a to de los alimentos y el deterioro medioambiental se sum, a mediados de los o 8

70, la preocupacin por el agotamiento de los combustibles fsiles. Entre o o nales de 1973 y principios de 1974 la OPEP dej de suministrar petrleo a los o o pa occidentales que apoyaban militarmente a Israel, provocando as una ses repentina escasez de combustible y una rpida inacin. Otro episodio similar a o se produjo en 1978, debido a la ca del Sha de Persia, empeorando an mas da u la situacin en 1980 debido al inicio de la guerra entre Irn e Irak. A partir de o a entonces los precios del petrleo han sido muy sensibles a la situacin blica o o e en Oriente Medio.

4.3.

La educacin ambiental o

A mediados de los 70 la cuestin medioambiental estaba comenzando a o entrar en las escuelas. En 1975 se celebr en Belgrado el Seminario Internao cional de Educacin Ambiental, y en 1977, en Tbilisi (Georgia), se celebr la o o Conferencia Intergubernamental de Educacin Ambiental. o

4.4.

El nacimiento de los partidos verdes

A nales de los 70 el miedo a las armas nucleares y la preocupacin por o la escasez energtica se combinan en la forma de central nuclear. El 28 de e marzo de 1979 se produce un grave accidente en la central nuclear de Three Miles Island, en Harrisburg (USA). La televisin transmite las imgenes por o a todo el planeta, y la preocupacin se extiende por los pa con instalaciones o ses nucleares civiles o militares. el 10 de junio de aquel mismo ao los ecologistas n alemanes presentan una candidatura al Parlamento Europeo, siendo la quinta lista mas votada y la primera de las que no consiguieron representacin. En o 1980 se rm el documento fundacional de Die Grnen, comenzando as la o u expansin de los partidos verdes por todo el planeta. En 1983 se rmar o a el Maniesto de Tenerife, punto de partida de la creacin de los partidos o verdes espaoles. n Desde entonces hasta ahora los ecologistas han multiplicado su presencia y actividad tanto en las calles y en las redes como en la pol tica, y sus enfrentamientos con el poder econmico y pol o tico han aumentado en la misma proporcin, creciendo cada d la lista de detenidos, heridos e, incluso, o a de muertos, como el fotgrafo de Greenpeace que muri cuando explot la o o o bomba con la que el servicio secreto francs hundi el Rainbow Warrior en e o 1985.

5.
5.1.

El ascenso de los cyberpunks

Las distop clsicas as a

En 1921 el ruso Yevgeny Zamyatin public Nosotros, en la que se deso crib una sociedad en la que todo estaba controlado. En 1932 el anarquista a Aldous Huxley public la novelaUn mundo feliz, en la que se describe una o sociedad en la que la vida de toda persona est planicada y controlada a con todo detalle desde antes de su concepcin. En 1949 George Orwell puo blicar 1984, novela en la que se describe una sociedad aun mas opresiva a y controladora que la descrita por Huxley (hay quien considera que la novela de Orwell est inspirada en la de Zamyatin). En 1953 Ray Bradbury pua blic Fahrenheit 451, en la que el control social se lograba prohibiendo la o lectura de libros y fomentando un consumo masivo de programas televisivos totalmente carentes del menor elemento cr tico. En 1966, en una Francia que se acercaba a los acontecimientos de mayo del 68, Franois Truaut lleva c al cine Fahrenheit 451. En 1971 George Lucas estrena THX 1138, una historia distpica similar a 1984. o Entre la novela de Zamyatin y la pel cula de Lucas hay cincuenta aos n de historias de sociedades que establecen un estrecho control sobre las ideas y acciones de cada individuo, pero hasta mediados de los aos 70 la mayor n parte de la poblacin hab considerado estas historias mas como ciencia o a ccin que como un aviso de algo que pudiera ocurrir en modo alguno. o

5.2.

El Gran Hermano es real

Sin embargo en 1976 comienzan a extenderse la creencia de que un sistema de interceptacin de comunicaciones nortemericano se podr estar utilizando o a en Alemania. De este presunto sistema, conocido popularmente como ECHELON, nunca trascendieron muchos detalles, siendo quiz una de las fuentes a mas ables el propio Parlamento Europeo al armar en 2001 que no hay ninguna razn para seguir dudando de la existencia de un sistema de ino terceptacin de las comunicaciones a nivel mundial en el que participan los o Estados Unidos, el Reino Unido, el Canad, Australia y Nueva Zelanda en a el marco del Acuerdo UKUSA; considerando, asimismo, que segn las inforu maciones de que se dispone y segn numerosas declaraciones concordantes y u de or genes muy diversos, incluidas fuentes estadounidenses, puede asumirse que el sistema o partes del mismo fueron designados, por lo menos durante algn tiempo, con el nombre en clave ECHELON. u El 11 de septiembre de 2001, el mismo ao en el que el Parlamento Eun ropeo mostraba su sorpresa por la existencia de ECHELON, se produjeron los 10

ataques contra el World Trade Center de Nueva York y contra el Pentgono. a A partir de entonces se han reforzado los sistemas de vigilancia de todo tipo, y se ha intentado establecer un control lo mas intenso posible sobre las comunicaciones electrnicas. El fantasma del Gran Hermano de Orwell se o extiende por Internet y levanta una fuerte reaccin en contra de quienes no o quieren perder libertad con la excusa de una dudosa ganancia en seguridad.

5.3.

Los cyberpunks

Pero, mientras los poderes estatales refuerzan sus sistemas de vigilancia, en el otro extremo la ciudadan se ha ido dotando de medios cada vez a mas sosticados para moverse por las redes y burlar los esfuerzos del Gran Hermano. Es dif poner una fecha, pero 1983 fue un ao especialmente cil n intenso en acontecimiento que marcar el desarrollo de la futura sociedad an red. Para empezar fue en enero de 1983 cuando Apple present el Apple Lisa, o primer ordenador con una interfaz grca de usuario y ratn, que aunque fraa o cas por su elevado precio deni el tipo de ordenador que se popularizar o o a en las dcadas siguientes. En septiembre del mismo ao Richard Stallmann e n dar comienzo al proyecto GNU de desarrollo de un sistema operativo libre, a y en noviembre Microsoft present su entorno grco Windows (con el cono a siguiente enfado de Apple, empresa que hab contratado a Microsoft para a el desarrollo de software, ocasin que Bill Gates aprovech para obtener too o da la informacin que necesitaba para el desarrollo de Windows), aunque o la primera versin del popular entorno grco no llegar al mercado hasta o a a 1985. Tambien en noviembre de 1983, el mismo mes en que Bill Gates presentaba Windows, Bruce Bethke publicaba una historia corta titulada Cyberpunk, en el que se describ a unos personajes marginales, inadaptados soa ciales que aprovechan sus conocimientos de informtica y redes para burlarse a del sistema. En lo sucesivo el trmino cyberpunk har referencia tanto a e a un gnero narrativo y cinematogrco como a quienes utilizan las redes para e a oponerse a un sistema que intenta controlarlos. El cyberpunk es, en cierto modo, el rebelde que lucha contra el Gran Hemano. Si el Apple Lisa fue un fracaso de ventas no lo fue el Macintosh, que fue anunciado a la prensa en octubre de 1983, pero que ser mas recordado a por su presentacin al gran pblico en enero de 1984: el director de cine o u Ridley Scott realiz un spot basado en la novela de Orwell para anunciar el o ordenador que impedir que el ao 1984 se pareciera a la novela 1984. El a n Macintosh tuvo una poca de esplendor en la que se convirti en el objeto e o del deseo de muchos usuarios de IBM/PC, ya que el Macintosh era mucho mas sencillo de manejar gracias a su interface grca. a 11

Ese mismo ao, 1984, William Gibson publica su novela Neuromante, n en la que se hace una descripcin futurista del ciberespacio y se hace un o adelanto de la trascendencia social que en el futuro llegarn a tener las redes a y quienes por ellas se muevan. Es el ao, tambin, en el que llega a las n e pantallas una versin bastante cruda de la novela de Orwell 1984. o Al ao siguiente, 1985, llegar al mercado la primera versin de Winn a o dows. Se trataba de una versin tan bsica que Apple no tom medidas en o a o aquella ocasin, pero que contribuy a la expansin de los escritorios grcos o o o a y facilit el uso de ordenadores por usuarios con pocos conocimientos ino formticos. A los cines llegaba Brazil, una disparatada historia distpica, a o al estilo de 1984, pero realizada por el ex-Monty Phyton Terry Gilliam. En 1988 Microsoft lanz al mercado Windows 2.03 y Apple, nalmente, o decidi llevar a la empresa de Bill Gates ante los tribunales. Ese mismo ao o n se publicar el protocolo IRC, que permite los chats en Internet. a

5.4.

Tras la caza de hackers

El 15 de enero de 1990 (aniversario del nacimiento de Martin Luther King) se produjo un importante fallo en la red telefnica de ATT. Segn cuenta o u Bruce Sterling en La caza de hackers las explicaciones de la compa na telefnica no convencieron a las autoridades de que todo se hab debido a o a un fallo en el software que controlaba el sistema, por lo que estas reaccionaron iniciando una caza de presuntos culpables: los hackers. Sterling llama phreaks a los yippies, y phreaking a la manipulacin de o la red telefnica practicada por los phreaks. El trmino hacker , segn el o e u Jargon File, es originario del MIT (la misma institucin que realiz el estudio o o sobre Los lmites del crecimiento), y se reere a personas que disfrutan resolviendo problemas de tipo tecnolgico, especialmente los relacionados o con sistemas informticos. Pero a principios de los 90 los responsables de la a administracin norteamericana eran incapaces de diferenciar entre hackers y o phreaks, y desde entonces el trmino hacker ha pasado, en el imaginario poe pular, a designar a un delincuente que asalta sistemas informticos, mientras a el trmino phreaks parece haber pasado a designar a aquellas personas que e disfrutan con cuestiones tecnolgicas: de alguna forma ambos trminos han o e intercambiado sus signicados. El caso es que en 1990 la administracin coloc a los hackers en su punto o o de mira, y estos respondieron asocindose para defenderse. El resultado fue a el nacimiento, ese mismo ao, de la Electronic Frontier Foundation (EFF) n para defender los derechos civiles en ambitos tecnolgicos. o Mientras tanto la tecnolog sigue desarrollndose. En agosto de 1991 a a comenz a funcionar la World Wide Web. Ese mismo mes Linus Torvalds o 12

anunciar la primera versin del kernel Linux. a o A partir de 1993 los acontecimientos se precipitaron: ese ao apareci Mon o saic, el primer navegador grco que se hizo popular (ViolaWWW es anterior, a pero no alcanz la popularidad de Mosaic). Tambin fue el ao en que Apple o e n perdi su demanda frente a Microsoft por la exclusividad sobre los escritoo rios grcos, hecho que abrio la puerta al desarrollo de escritorios grcos a a libres para cualquier sistema operativo. En 1994 nace Yahoo. En 1995 nace el formato mp3, que permite la compresin de audio. o En 1996 nacen Google, HotMail, el formato ash y la tecnolog VoIP. a Ese mismo ao comienza a funcionar en Espaa, asociada inicialmente a la n n norteamericana EFF, Fronteras Electrnicas Espaa (FrEE). o n En 1997 nace Slashdot. En septiembre de 1998 FrEE y otros colectivos promueven movilizaciones exigiendo a Telefnica mejoras en el acceso a Internet. En octubre de ese o mismo ao fundan la Asociacin de Internautas. n o En 1999 se estren en los cines The Matrix, de los hermanos Wachowso ki4 , una metfora del control social mediante la manipulacin de la infora o macin. Ese mismo ao comenz a funcionar Blogger, un servicio de hosting o n o gratuito de blogs. Tambin comenz a funcionar Napster, un servicio que e o permit el intercambio de msica en formato mp3. a u Y, a partir de entonces, con una masa cr tica de internautas provistos de sistemas que se manejaban desde una interfaz grca, con navegadores gra a cos, sistemas de compresin de archivos, buscadores, servicios gratuitos de o hosting de blogs y otras herramientas del mismo calibre, Internet se convirti en un quebradero de cabeza para quienes todav soaban con controlar o a n de alguna forma la sociedad.

6.
6.1.

De la batalla de Seattle a Anonymous

La batalla de Seattle

Entre el 29 de noviembre y el 3 de diciembre de 1999 miles de personas se organizaron para impedir el desarrollo de la cumbre de la Organizacin o Mundial del Comercio en la ciudad de Seattle. Tanto la convocatoria como las lineas maestras de la organizacin se hab realizado a travs de Internet, o an e y contaron con la participacin de activistas de todo tipo, desde ecologistas o hasta sindicalistas, unidos por primera vez en lo que desde entonces se conoce
Larry y Andy Wachowski cuando se estren The Matrix. Actualmente Larry se ha o convertido en Lana, aunque en la edicin espaola de la Wikipedia sigue negndose su o n a cambio de sexo.
4

13

como movimiento antiglobalizacin. Los acontecimientos de aquellos d en o as, especial los acontecidos el 30 de noviembre, son recordados como la Batalla de Seattle. Se creo entonces una red de comunicaciones, a travs de Internet, e que conecta en mayor o menor grado a todos los colectivos que luchan por cambiar el sistema, y que cada d que pasa se hace mas fuerte. a

6.2.

La industria discogrca contra La larga cola a

Mas o menos al mismo tiempo, en diciembre de 1999, la industria discogra ca denunciaba a Napster por el intercambio de archivos musicales. Era solo el primer cap tulo de una larga serie de escaramuzas entre Internet y una industria cultural incapaz de adaptar su modelo de negocio a los nuevos tiempos. En 2004 Chris Anderson explicaba, en su art culo La larga cola, que Internet propiciaba un modelo de negocio basado en la produccin y distribucin o o de pequeas cantidades de un gran catlogo y no, como en la tradicional n a econom de escala, en la produccin y distribucin de enormes cantidades a o o de un catlogo reducido. Pero la industria cultural decide ignorar las ideas a de Anderson y luchar contra Internet con todas sus fuerzas. Al deseo de las administraciones estatales por el control de los movimientos sociales, y al de la industria cultural por ejercer un control sobre los contenidos, se sum el de los operadores tecnolgicos que deseaban controo o lar el mercado del acceso a Internet. Enfrente se form una alianza entre o colectivos sociales que deseaban eludir la censura, creadores de contenidos libres que deseaban trabajar al margen de la industria cultural y usuarios que exig un acceso a Internet de calidad a un precio razonable. El choque an era inevitable.

6.3.

Los vigilantes de la red

El aspecto mas preocupante de esta lucha es el desarrollo y puesta en marcha, por parte de las administraciones estatales, de sistemas de vigilancia electrnica contra sus propios ciudadanos sin el conocimiento de stos o, en el o e mejor de los casos, sin que estos conociesen exactamente la naturaleza de la vigilancia a la que estaban siendo sometidos, a menudo fuera de todo control judicial. En 1998 el temor a la existencia de sistemas de control de la ciudadan a por parte de la administracin estaba ya muy extendido. En ese ao llega o n a los cines Enemigo pblico, pel u cula que narra la historia de un abogado envuelto en una trama de espionaje a la ciudadan por parte de la NSA. a Tres aos mas tarde, en 2001, el Parlamento Europeo mostraba su sorpren sa por la existencia de una red de interceptacin de comunicaciones conocida o 14

como ECHELON. El 11 de septiembre de ese mismo ao se produjeron los n atentados contra el World Trade Center de Nueva York y contra el Pentgono, a inicindose una oleada de miedo al terrorismo que fue utilizada como excusa a para reforzar medidas de seguridad en todos los mbitos. Ese mismo ao, en a n Espaa, el gobierno de Jose Mar Aznar asignaba una fuerte partida pren a supuestaria para la construccin de SITEL, un sistema de interceptacin de o o comunicaciones telefnicas. Tambien ese fue el ao en que comenz la lucha o n o para evitar que se pudiese cerrar una pgina web sin necesidad de orden a judicial, tal y como est a punto de poder hacerse gracias a la Ley Sinde. a

6.4.

Piratas y verdes reaccionan en el mbito pol a tico...

Durante los primeros aos de la primera dcada del siglo XXI se sucedieron n e las luchas en los mbitos judicial y pol a tico por el control o la libertad de Internet. El hecho de que la industria cultural hubiese entrado en crisis fue la excusa perfecta para criminalizar a quienes luchaban por mantener una Internet abierta, a quienes se acus de delincuentes, enemigos de la cultura y o la econom y, en general, de piratas. Como burla a esta acusacin en 2006 un a o grupo de cyberpunks suecos decidi entrar en pol o tica bajo la denominacin o de piratas, creando as el Piratpartiet, el primer partido pirata del mundo, al que no tardaron en seguir partidos pirata por todo el planeta5 en los aos n siguientes. Ese mismo ao, 2006, llegaba al cine la adaptacin cinematogrn o a ca de V de vendetta, de los hermanos Wachowski (autores tambin de la e trilog Matrix ), la historia de un terrorista enmascarado que provoca una a rebelin popular contra un rgimen totalitario. o e A principios de 2007 se forma el Partido Pirata de Espaa (pocos aos n n mas tarde, en 2010, de fundar Pirates de Catalunya). Ese mismo ao el a n gobierno de Jose Luis Rodr guez Zapatero decide poner en marcha SITEL (se construy durante la poca de Aznar, pero fue Zapatero quien lo puso o e en marcha), levantando la desconanza de los internautas ante un sistema que ni siquiera el poder judicial comprende plenamente. Ese mismo ao el n ministro de interior aleman propuso que la polic tuviese acceso secreto a a los ordenadores personales de los ciudadanos para poder luchar contra el terrorismo ecazmente. El autor de esta propuesta, Wolfgang Schuble, a armaba tambien que en la lucha contra el terrorismo no deber tenerse en a cuenta la presuncin de inocencia. o En 2008 el Piraten Partei denuncia la utilizacin de troyanos6 por parte de o la polic alemana, conrmndose las sospechas cuando la polic irrumpi en a a a o
Sobre la naturaleza de los partidos piratas me explico mas extensamente en Navegando la tercera ola 6 Un troyano es un programa esp a.
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15

el domicilio de uno de los miembros del partido. En octubre de 2011 el troyano de la polic alemana ya se extend por Suiza, Austria y Paises Bajos. a a El mismo ao que el Piraten Partei denunciaba el uso de troyanos por n parte de la polic alemana el Parlamento Europeo comenz la tramitacin a o o de las que se llamaron Enmiendas Torpedo: una serie de propuestas destinadas a reforzar el control sobre Internet por parte de las administraciones y la industria cultural, y que en buena parte pudieron ser frenadas gracias a la movilizacin de los internautas a lo largo y ancho de todo el continente. En o Espaa unieron fuerzas piratas, verdes y otros colectivos como Asociacin de n o Internautas, FFII o Hispalinux. De entre los colectivos que mas lucharon a nivel europeo destac La Quadrature du Net. En las siguientes elecciones al o Parlamento Europeo el Piratpartiet sueco consigui un representante, Chriso tian Engstrm, que se uni al grupo parlamentario de Los Verdes (que ya se o o hab destacado en la defensa de Internet durante la anterior legislatura), y an al que recientemente (debido a la ampliacin prevista por el Tratado de Liso boa) se ha sumado otra representante del Piratpartiet: Amelia Andersdotter, la europarlamentaria mas joven de la actual legislatura. En enero de 2010 se hace pblico, gracias al diario The Guardian, que el u ministerio de justicia britnico considera extremistas a miembros de la exa trema derecha, islamistas, independentistas irlandeses y ecologistas. Ese mismo mes, en Dinamarca, los telfonos de Greenpeace son intervenidos durante e la Cumbre de Copenhague. Ese mismo ao, en marzo, la UE publica el docun mento Instrument for compiling data and information on violent radicalisation processes, que en su anexo I incluye, entre las ideologas y mensajes que soportan radicalizacin violenta a la extrema derecha/izquierda, islamistas, o nacionalistas, anti-globalizacin, etc, proponindose dicho documento como o e instrumento para la lucha antiterrorista. Resulta preocupante que en Europa las administraciones consideren a ecologistas y militantes anti-globalizacin, o entre otros, como terroristas, pero esa parece ser la realidad ocial.

6.5.

...y las redes contraatacan

Pero estos ultimos aos han sido tambin testigos de una extraordinaria n e inversin de la situacin: en 2007 Wikileaks comenz a airear documentos o o o secretos que pon al descubierto tramas y escndalos de todo tipo orgaan a nizados por los gobiernos a espaldas de la ciudadan Como respuesta la a. propia Wikileaks ha visto como se la asxiaba econmicamente negndole o a la posibilidad de utilizar servicios como PayPal, MasterCard o VISA, para recibir fondos. Al ao siguiente, en 2008, Anonymous comenzaba a realizar ataques n

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DDoS7 contra administraciones y empresas, que combinaban con ocasionales apariciones en las calles identicndose con iconograf inspirada en la pel a a cula V de vendetta. Anonymous, que carece de organigrama (puede decirse que se organiza para una operacin y vuelve a desaparecer tras ella) se ha o extendido por todo el mundo. Por si esto no fuese suciente, se han desarrollado sistemas de navegacin o por Internet de forma annima. Siendo el mas popular de ellos TOR (The o Onion Router ). Irnicamente TOR comenz a ser desarrollado por la US o o 8 Navy , pero ha terminado siendo utilizado por los participantes en la primavera rabe (y no gracias a la US Navy, sino a Anonymous y otros colectivos a que hicieron posible la distribucin clandestina de dicho software), por ejemo plo, para evitar el control gubernamental de las comunicaciones por Internet.

7.

La tercera ola

Llegados a este punto nos encontramos con una sucesin de movimientos o sociales que han ido dejando su poso ideolgico a lo largo de las ultimas o dcadas, construyendo poco a poco una visin del mundo alternativa al moe o delo industrial ocial. Esto, en la prctica, es una revolucin ideolgica, un a o o cambio de paradigma. En 1979 Alvin Toer llam a este proceso de cambio o La Tercera Ola. Pero cul es ese nuevo modelo? En realidad todav no ha fraguado, a a porque aunque parece haber un consenso de m nimos entre todos los implicados (transparencia, democracia directa, persecucin de la corrupcin, o o derecho a una vivienda, a asistencia sanitaria, a educacin, a un trabajo digo no) todav hay mucho que debatir sobre las ideas particulares de cada grupo a que o bien son desconocidas por los dems grupos o no son totalmente coma partidas. De todas formas se va forjando un entramado de ideas que, sin ser excluyentes entre s van deniendo la imagen de lo que podr ser la futura , a sociedad posindustrial.

7.1.

Sociedad industrial vs. sociedad posindustrial

En una sociedad industrial la mayor parte de los puestos de trabajo corresponden a obreros empleados en grandes instalaciones industria-

Ataque de denegacin de servicio. Consiste en saturar un servidor aumentando reo pentinamente el nmero de visitas, con lo que se bloquea y deja de estar disponible. u 8 Tampoco es la primera vez que ocurre algo as ya que la propia Internet procede, entre , otros proyectos, de ARPANET, un encargo del Departamento de Defensa de los Estados Unidos

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les. Existe una clara divisin entre quienes viven mayoritariamente del o capital (los dueos de las fbricas) y quienes viven mayoritariamente del n a trabajo (los obreros), establecindose una dinmica de lucha de clases e a y, en consecuencia, una descripcin del panorama pol o tico basado en los trminos derecha (defensa de los intereses del capital) e izquierda e (defensa de los derechos de los trabajadores). En una sociedad posindustrial la mayor parte de los puestos de trabajo corresponden a empleos en el sector de comercio y servicios, mayoritariamente en PYMEs tan pequeas que a menudo sus dueos trabajan n n y viven de una forma muy similar a la de sus propios empleados, siendo cada vez mas escasos los empresarios que viven mayoritariamente de las rentas de su capital, hecho que diculta que un discurso de lucha de clases sea asumido como vlido por las sociedades posindustriales, y a como consecuencia los trminos pol e ticos derecha e izquierda dejan de tener un signicado claro. En ausencia de una diferenciacin clara entre obreros y patronos la lucha o contra el capital ha tomado como principal blanco a la banca, unico sector que vive claramente de lo que podr amos llamar rentas del capital.

7.2.

Consumo industrial vs. consumo posindustrial

En una sociedad industrial el objetivo de todo programa econmico es o la creacin de riqueza. La calidad de un sistema econmico se mide por o o el Producto Interior Bruto (PIB), y se considera necesario su aumento cont nuo para el buen funcionamiento de la econom Dicho aumento a. continuo del PIB implica, a su vez, un aumento continuo del ritmo de agotamiento de recursos naturales y un continuo incremento de las ventas. Se utilizan herramientas de marketing para aumentar el consumo incluso creando nuevas necesidades. En una sociedad posindustrial el objetivo de todo programa econmico o es la satisfaccin de las necesidades de la ciudadan La calidad de un o a. sistema econmico se mide por el o Indice de Desarrollo Humano (IDH) y la huella ecolgica. Se tiene en cuenta que es f o sicamente imposible aumentar continuamente el consumo de recursos naturales (ya que el planeta tiene un tamao limitado y la cantidad de energ que entra n a en el planeta por unidad de tiempo tambin es limitada, tal y como e hemos visto que ya demostr en 1972 el Instituto Tecnolgico de Maso o sachussets en el estudio encargado por el Club de Roma) y que tambin e es imposible aumentar continuamente las ventas (ya que los mercados 18

estn limitados por la poblacin que, por los motivos arriba expuestos, a o tambin tiene un l e mite f sico). Dependiendo de la situacin local se o proponen planes de desarrollo sostenible (en las sociedades con menor IDH) o planes de decrecimiento (en las sociedades con un IDH sucientemente alto pero con una exageradamente alta huella ecolgica). Se o 9 procura reducir el consumo y no crear nuevas necesidades .

7.3.

Produccin industrial vs. produccin posindustrio o al

El sistema de produccin industrial se basa en la econom de escala: se o a trata de reducir los costes generando grandes cantidades de cada producto, de forma que los costes no proporcionales (I+D, por ejemplo) se reducen al repartirse entre un alto nmero de unidades fabricadas. u Este sistema obliga a que se centralice la produccin (lo que aumeno ta los costes de distribucin, altamente dependientes del precio de los o combustibles fsiles), a reducir el nmero de productos similares preo u sentes en el mercado (para que esa gran produccin pueda venderse), o realizar fuertes inversiones en costosas campaas de marketing (para n asegurarse de desplazar a posibles competidores) y reforzar la legislacin relativa a la llamada propiedad intelectual (para asegurarse de o que otras empresas no utilicen el mismo modelo de negocio). El sistema de produccin posindustrial se basa en la larga cola: se trao ta de producir pequeas cantidades de un gran nmero de referencias, n u reduciendo los costes de I+D mediante el uso de conocimiento y tecnolog libres, descentralizando la produccin (lo que disminuye los as o costes de distribucin, al realizarse sta principalmente en zonas prxio e o mas al punto de produccin, salvo en productos digitales cuyos costes o de distribucin son despreciables en cualquier caso), ahorrar en maro keting (la publicidad ya no es tan necesaria, la distribucin se simplica o mucho) y prescindir de legislacin sobre propiedad intelectual tan duras o que pueda constituir un freno a los nuevos modelos de negocio.

El modelo de la larga cola es especialmente util en los mercados de pro ductos que no requieren una distribucin f o sica, como la cultura o el software. En estos sectores la produccin de cada nueva copia de un producto se realiza o a un coste nmo, al igual que su distribucin. Los sectores de la cultura libre o y del software libre estn apostando por este modelo. a
Sobre estas y otras cuestiones econmicas me explico mas extensamente en Econom o a hacker
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El sector de la agricultura ecolgica tambin puede verse muy beneciado o e al basar su estrategia en el modelo de la larga cola, ya que fomenta el cultivo y consumo de variedades autctonas tradicionales, adaptadas al suelo, clima o y costumbres de la zona donde se producen y consumen, manteniendo la biodiversidad agr cola. La agricultura industrial, en cambio, tiende a uniformar los cultivos haciendo desaparecer gran nmero de variedades, y forzando al u uso de fertilizantes y pesticidas para sacar adelante cultivos no adaptados a una zona, al tiempo que se fuerza a uniformar tambin la gastronom de e a pa enteros (con lo que esto conlleva de prdida cultural) con el unico n ses e de rentabilizar econmicamente un cultivo10 . o

7.4.

Competitividad industrial vs. cooperacin posino dustrial

Un sistema econmico industrial est basado en la competitividad. En o a un sistema de este tipo las empresas invierten grandes cantidades de recursos no en su propio desarrollo, sino en frenar el desarrollo de las dems empresas del mercado impidiendoles el uso de determinaa dos conocimientos mediante licencias y patentes. Un sistema econmico posindustrial est basado en la cooperacin. El o a o caso ideal es un sistema de libre acceso a la informacin. En el desao rrollo de software libre existe la competencia por los mercados, pero se coopera en el desarrollo de los productos, lo que evita bloqueos en el desarrollo tecnolgico al tiempo que reduce enormemente los costes de o I+D.

En realidad la proteccin de la propiedad industrial es algo relativamente o reciente. Durante la mayor parte de la historia no se consider especialmente o importante, ya que el control de los negocios depend de la posesin de las a o tierras de cultivo (durante el periodo que Alvin Toer denomin la primera o ola) o las fbricas (durante la segunda ola). Pero en 1883, en el Convenio de la a Unin de Pars, comenz el desarrollo de las leyes destinadas a la proteccin o o o de la llamada propiedad industrial. El problema de los abusos de esta losof a no es solo el bloqueo de nuevos desarrollos cient cos y tecnolgicos, sino que o se llegue a impedir el acceso de las personas a productos ya existentes, como ocurre actualmente con las dicultades para el acceso de la poblacin del o Tercer Mundo a medicamentos para el tratamiento del SIDA.
Sobre estos y otros asuntos agr colas me explico mas extensamente en Agricultura hacker
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20

7.5.

Banca industrial vs. banca tica e

La banca industrial tiene como objetivo principal el enriquecimiento de la propia entidad. El funcionamiento del banco est centralizado en un a consejo de administracin y las decisiones tomadas estn basadas en o a estudios de rentabilidad de mercado, invirtiendo recursos en cualquier sector que pueda parecer rentable. La banca tica tiene como objetivo principal la cobertura de las necesie dades de nanciacin de la ciudadan Si se trata de una cooperativa o a. (como Fiare y la Banca Popolare Etica) la gestin obedece a una seo rie de principios decididos de forma democrtica por todos los socios. a Si es un sistema de prstamos P2P (como ocurre en Kiva, Prosper o e Zopa)cada prestamista decide directamente en que proyectos invierte su dinero.

Mas all de estas formas de banca alternativas a las formas tradicionales a existen otras posibles v para la nanciacin de proyectos empresariales, as o tales como por ejemplo: Crowdfunding 11 , basado en microdonaciones realizadas por un gran nmero de personas. Cada vez se utiliza mas en proyectos culturales, u como cine o msica, existiendo ya varias plataformas de nanciacin de u o proyectos mediante este sistema, como Goteo, Comproyecto, Sponsume o Lnzanos. a Bancos de tiempo, en los que se intercambian servicios por tiempo. Cooperativas de productores, en las que cada socio aporta una parte del capital inicial. Cooperativas de consumidores, en las que son los consumidores los que se agrupan para satisfacer sus necesidades en las mejores condiciones posibles. Suscripciones, especialmente utiles cuando se van a realizar ventas si milares de forma peridica. o

7.6.

Trabajo industrial vs. trabajo posindustrial

En el sistema industrial existe una diferencia clara entre el productor (persona que produce un bien y cobra por ello) y el consumidor

11

Para saber mas recomiendo leer El arte del crowdfunding

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(persona que consume el bien y paga por ello). Las labores no remuneradas no se consideran un verdadero trabajo. El trabajo domstico, e mayoritariamente realizado por mujeres, no se considera un trabajo (salvo que se est percibiendo un sueldo por ello). El trabajo voluntario e es considerado una lacra que reduce el nmero de puestos de trabajo u 12 disponibles y perjudica al PIB . En el sistema posindustrial se fomenta la gura del prosumidor, que es a la vez productor y consumidor. Las labores no remuneradas se consideran una contribucin a la sociedad. El trabajo domstico, reao e lizado por mujeres y por hombres, es una contribucin importante a o la econom El trabajo voluntario es una contribucin a la sociedad, a. o especialmente a los mas desfavorecidos.

7.7.

Uniformidad industrial vs. diversidad posindustrial

Un sistema industrial, por necesidades de la econom de escala, rea quiere una uniformidad en los hbitos de los consumidores, lo que lleva a a fomentar la uniformidad en su pensamiento a travs del control de los e medios de comunicacin de masas. Al mismo tiempo tambin se reduce o e y privatiza la diversidad cultural, para mantener su control. Tambin e se reduce y privatiza la biodiversidad agr cola. Un sistema posindustrial favorece la diversidad en los hbitos de los a consumidores, lo que lleva a proteger la libertad de expresin y el acceso o a la informacin mediante la liberacin de los medios de comunicacin o o o sociales. Se aumenta y libera la cultura para facilitar su difusin. Se o fomenta y libera la biodiversidad agr cola.

La econom industrial requiere concentrar todos los esfuerzos en un a nmero limitado de productos para hacer que la explotacin de estos sea u o mas rentable. Tambien requiere que los gustos del mercado sean lo mas uniformes posible, para poder satisfacerlos con un catlogo reducido. En cuanto a a la agricultura conviene (a la industria, no a los potenciales consumidores) que el nmero de variedades cultivables sea reducido y, a ser posible, que u est controlado por licencias y patentes. e
Microsoft ha llegado a decir que el sofware libre es un cncer, debido a que (segn a u Microsoft) no genera ingresos y no contribuye al PIB, al contrario que los productos del gigante informtico norteamericano a
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22

7.8.

Familia industrial vs. familia posindustrial

La sociedad industrial promueve la familia nuclear tradicional: padre empleado, madre ama de casa, hijos escolarizados. Heterosexuales. Se considera de mal gusto cualquier variacin. o La sociedad posindustrial promueve la ausencia de normas denidas sobre formas de familia, roles laborales asociados a sexo ni gnero ni e hbitos sexuales. Se considera de mal gusto cualquier imposicin al a o respecto.

7.9.

Redes centralizadas vs. redes distribuidas

En las sociedades industriales hay un predominio de sistemas de informacin basados en redes centralizadas para facilitar el control de la o informacin. o En las sociedades posindustriales predominio de sistemas de informacin basados en redes distribuidas para facilitar la libre circulacin de o o la informacin. o

Las redes centralizadas son estructuras de control. Tienen la forma de un arbol que se va ramicando, de forma que cada nodo controla las ramas que parten de l. Las redes descentralizadas, en cambio, tienen la forma de una e malla en la que todo nodo est conectado por mltiples caminos posibles a u con todos los dems nodos, lo que hace imposible su control. Los medios de a comunicacin de masas (TV, radio, prensa escrita) estn centralizados y son o a fciles de controlar, pero los medios de comunicacin sociales (blogs, chats, a o plataformas electrnicas orientadas a las redes sociales, etc) funcionan mas o como redes distribuidas, carecen de centros de control y son casi imposibles de controlar. En los ultimos aos, sin embargo, se ha intentado acabar con la neutra n lidad de la red. La destruccin de la neutralidad de la red conseguir ltrar o a la informacin de forma que algunos contenidos ser promovidos y otros o an ocultados, consiguiendo un efecto muy parecido al logrado con la censura.

7.10.

Autoritarismo vs. democracia directa

Las sociedades industriales necesitan sistemas de control social solo compatibles con dictaduras y democracias representativas. Las sociedades posindustriales necesitan sistemas de feedback social solo compatibles con la democracia directa. 23

Una sistema econmico basado en econom de escala necesita, como o as ya se ha dicho, mantener el control de la produccin concentrado en un o catlogo reducido (lo que implica, a su vez, reducir el nmero de empresas a u participantes), pero tambin mantener la uniformidad del pblico, lo que a e u su vez implica el control de los medios de comunicacin (los de masas en o cualquier caso, y los sociales en la medida que sea posible). Tal aparato de control solo es posible ejercerse de forma absoluta en reg menes autoritarios. En reg menes democrticos el control que se puede ejercer no es tan alto a como en las dictaduras, pero se puede ejercer el control y la uniformidad ya desde la cpula del gobierno, de forma que si no puede conseguirse un sistema u de un solo partido se reduzca todo lo posible el nmero de estos. El sistema u de gobierno optimo para una econom industrial, en el caso de que no pueda a conseguirse una dictadura, es un bipartidismo que excluya (mediante la Ley dHont, mediante normas diseadas para dicultar la mera presentacin de n o una candidatura, mediante el control de la publicidad electoral en los medios, mediante el control de la nanciacin de los partidos, etc) a cualquier posible o rival que pudiese introducir variedad en el arco pol tico. Las sociedades posindustriales, por su diversidad, no pueden limitarse a sistemas de democracia representativa que arrinconen a las minor de as cualquier tipo. Es necesario establecer sistemas de participacin que se aproxo imen todo lo posible a la democracia directa y al principio de plurarqu a.

7.11.

Nacionalismo vs. transnacionalismo

Las sociedades industriales fomentan la competicin entre mbitos geoo a grcos diferentes: entre poblaciones de una misma comarca, entre disa tintas comarcas de una misma regin, entre distintas regiones de un o mismo pa entre distintos paises. Tambin fomentan choques entre s, e comunidades de menor tamao y otras de mayor tamao que las inn n cluyen de algun modo. Las sociedades posindustriales fomentan la colaboracin entre ambitos o geogrcos diferentes. a En la mentalidad nacionalista la defensa de la patria (ya sea esta una aldea, una comarca, una regin o un pa es un objetivo que lleva a discrio s) minar entre los derechos de los miembros de dicha patria y los derechos de los que no forman parte de ella, pudiendo llegarse en casos extremos incluso a la xenofobia. Tambin es frecuente el intento de inclusin en una comunidad (forzando e o a sutituir los valores, cultura, idioma y costumbres propios por los de la 24

comunidad de la que se ve obligado a formar parte) a quien no se siente parte de ella, pudiendo darse casos extremos en los que se somete a este proceso de integracin forzada no a un individuo, sino a toda una comunidad. o Esta mentalidad enfrenta a unas comunidades con otras en conictos que consumen intilmente los recursos de todos. En la raiz del problema u est la visin de la diversidad cultural como un problema (visin t a o o pica de sociedades industriales que requieren la uniformidad) y no como una riqueza (visin t o pica de sociedades posindustriales en los que el modelo de la larga cola es vlido no solo para la econom sino tambin para la cultura y para a a, e la sociedad en general). En la mentalidad transnacionalista no se deenden los derechos de las comunidades, sino los derechos de las personas, siendo la diversidad una riqueza y no un motivo de divisin. o

7.12.

Sociedad de mercado vs. justicia social

La sociedad de mercado reconoce una serie de derechos, pero su cumplimiento est a menudo vinculado a un m a nimo nivel econmico. o La sociedad posindustrial reconoce una serie de derechos y busca la forma de que puedan lograrse independientemente del nivel econmico o del individuo. En Espaa solemos dar por sentado que todo el mundo tiene derecho a n una vivienda, a asistencia sanitaria, a formacin, a alimentacin, etc. Pero o o en realidad algunos de estos derechos solo pueden ser ejercidos por quienes tienen un nivel econmico sucientemente alto: la vivienda, por ejemplo, o solo es accesible a quien pueda pagarla, la alimentacin depende a veces o de la benecencia, y servicios como la sanidad y la educacin pblicas se o u tambalean ante los intentos de privatizacin y mercantilizacin. En otros o o pa ses, como los USA, la situacin es todav mas precaria. o a Los defensores del concepto de renta bsica sostienen que toda persona a tiene derecho a un m nimo nivel de vida que debe ser garantizado por la sociedad. Cuestin aparte es si la forma de garantizar esa calidad de vida debe o basarse mas o menos en servicios pblicos (sanidad, educacin, vivienda) o u o en una cantidad de dinero percibida de forma peridica, ya que de extenderse o las ayudas en forma de dinero podr tomarse como excusa para privatizar an los servicios pblicos y, a continuacin, aumentar los precios de stos. Otra u o e cuestin es el hecho de que si se considera la renta bsica un derecho unio a versal no se le podr negar a nadie, ni siquiera a quienes tuviesen el mayor a nivel econmico, lo que ha ocasionado y ocasionar discusiones entre quienes o a consideran que la renta bsica deber ser un simple mecanismos de redisa a tribucin de la riqueza y quienes opinan que deber ser un derecho universal. o a 25

8.

La revolucin interminable no se ense ar en o n a las escuelas

La cultura ocial sale a tu encuentro, pero al underground tienes que ir t Frank Zappa. u El 19 de febrero de 2011, en Zafra (Badajoz), comenz la Escuela de o Formacin Poltica Juan Carlos Rodrguez Ibarra. Se trataba de comenzar a o preparar la campaa para las entonces cercanas elecciones autonmicas en n o Extremadura. El hecho carecer de inters si no fuera por un v a e deo (todav a hoy disponible en YouTube) en el que se describe la curiosa percepcin que el o PSOE ten en aquel momento, de ciertos movimientos sociales que estaban a, comenzando a hacer ruido. Sorprende especialmente por dos razones: El discurso en cuestin no estaba dirigido contra el PP, tradicional o enemigo del PSOE, sino contra el movimiento No les votes. Se lleg a armar en el mismo discurso que dets de No les votes hab o a a un partido pol tico llamado Partido de la Democracia, y que detrs de a este partido estaba un seor con barbas que no entiende su letra. En n realidad el Partido de la Democracia nunca ha existido, pero probablemente el orador se refer a una lista de partidos pol a ticos que en aquel momento promov la democracia participativa o directa. El seor con an n barbas que no entiende su letra era Mariano Rajoy, que por aquellas fechas hab pasado apuros en televisin intentando leer sus propias a o anotaciones. Muchas tonter se dijeron en aquellos tiempos sobre el movimiento No as les votes, y muchas mas se dijeron (y se seguirn diciendo) sobre el movimiena to 15 M . Lo preocupante del discurso arriba citado es que se trataba de una charla dirigida por el PSOE no hacia sus electores (el v deo en cuestin fue o solamente emitido por Localia en Zafra, y apenas tuvo visitas en YouTube hasta que se convirti en objeto de bromas por parte de los internautas anes o al movimiento No les votes), sino hacia los propios miembros del partido, de donde se pod deducir solo dos conclusiones: o la cpula del PSOE exan u tremeo intentaba engaar a sus propias bases, o era la propia cpula del n n u PSOE extremeo la que no comprend cual era la situacin. n a o Es muy posible que el PSOE, al igual que el PP y buena parte de los partidos pol ticos tradicionales sean totalmente incapaces de comprender lo que est ocurriendo y, en consecuencia, se vean incapacitados para reaccionar. Su a problema radica en su paradigma: un conjunto de ideas que, por su carcter a dogmtico, no se someten a cr a tica ni permiten admitir un discurso que se aparte signicativamente de dichas ideas. Es por eso que las ideas propias 26

de una sociedad posindustrial son sistematicamente ignoradas (como objetos imposibles) por aquellos que tienen una ideolog basada en dogmas de hace a cien aos. Cuando se sufre semejante bloqueo mental las conclusiones que se n obtienen estn demasiado alejadas de la realidad. a Si Thomas Kuhn ten razn un nuevo paradigma se impone no cuando a o ha demostrado ser mas acertado que el antiguo, sino cuando los defensores del antiguo han muerto (o, cuando menos, se han retirado de la vida pblica). u Pero eso lleva bastante tiempo, de forma que para cuando un paradigma se institucionaliza otro mas moderno aspira ya a sustituirlo. El sistema, por supuesto, promueve a travs de los mass media y del sistema educativo el e conocimiento del paradigma establecido, no el del paradigma aspirante. En todo momento existe un paradigma underground, solo conocido por quienes han ido a buscarlo, y que no se ensear en las escuelas hasta que pase a ser n a parte de la cultura ocial (momento en el que, probablemente, estar obsoleto a en mayor o menor grado). Hakim Bey ten razn: el TAZ es transitorio por a o naturaleza, y muere si se institucionaliza. Vivimos una revolucin interminable. o

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 La revolucin interminable, es una obra publicada por Angel Vzquez Hernndez o a a bajo una Licencia Creative Commons Reconocimiento-Compartir bajo la misma licencia 3.0 Espaa.This license is acceptable for Free Cultural Works. n Usted es libre de: Copiar, distribuir y comunicar pblicamente la obra. u Hacer obras derivadas. Bajo las condiciones siguientes: Reconocimiento. Debe reconocer los crditos de la obra de la manera especicada e por el autor o el licenciador (pero no de una manera que sugiera que tiene su apoyo o apoyan el uso que hace de su obra). Compartir bajo la misma licencia. Si transforma o modica esta obra para crear una obra derivada, slo puede distribuir la obra resultante bajo la misma o licencia, una similar o una compatible. Al reutilizar o distribuir la obra, tiene que dejar bien claro los trminos de la licencia e de esta obra. Alguna de estas condiciones puede no aplicarse si se obtiene el permiso del titular de los derechos de autor Nada en esta licencia menoscaba o restringe los derechos morales del autor. Los derechos derivados de usos leg timos u otras limitaciones reconocidas por ley no se ven afectados por lo anterior. Esto es un resumen legible por humanos del texto legal (la licencia completa) disponible en los idiomas siguientes: Cataln, Castellano, Euskera y Gallego. a

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