LA VIDA SABE A FELICIDAD, por Andr Comte-Sponville

Filed under: -ANTOLOGA DE LA BELLEZA March 5, 2007 @ 8:18 pm La vida es buena; es buena por s misma; el razonamiento no le hace mella. No se es feliz por viaje, riqueza, xito, placer. Se es feliz porque se es feliz. La felicidad es el sabor mismo de la vida. Tal como la fresa sabe a fresa, la vida sabe a felicidad. El sol es bueno; la lluvia es buena; todo ruido es msica. Ver, or, oler, gustar, tocar, toda una seguidilla de felicidades. Incluso las penas, incluso los dolores, incluso el cansancio tienen sabor a vida. Existir es bueno; no mejor que otra cosa; pues existir es todo y no existir es nada. Si as no fuera, ningn viviente durara, ningn ser vivo nacera (ALAIN). ****** Tal como la fresa sabe a fresa, deca Alain, as la vida sabe a felicidad. Y conozco pocas otras frases que me hayan dejado tal regusto de felicidad, pero tambin de deseo y, debido al deseo, de amargura.

Conviene una cita ms extensa del maestro: En primer lugar, la vida es buena; es buena por s misma;
el razonamiento no le hace mella. No se es feliz por viaje, riqueza, xito, placer. Se es feliz porque se es feliz. La felicidad es el sabor mismo de la vida. Tal como la fresa sabe a fresa, la vida sabe a felicidad. El sol es bueno; la lluvia es buena; todo ruido es msica. Ver, or, oler, gustar, tocar, toda una seguidilla de felicidades. Incluso las penas, incluso los dolores, incluso el cansancio tienen sabor a vida. Existir es bueno; no mejor que otra cosa; pues existir es todo y no existir es nada. Si as no fuera, ningn viviente durara, ningn ser vivo nacera. Pensad que un color es una alegra para los ojos. Actuar es una alegra. Percibir tambin lo es y es la misma. No estamos condenados a vivir; vivimos vidamente. Queremos ver, tocar, jugar; queremos desplegar el mundo. Todo ser viviente es como un paseante matutino. [] Ver es querer ver. Vivir es querer vivir. Toda vida es un canto de alegra.

Slo es un pequeo artculo, unos de sus innumerables Propos, como deca Alain, publicados a lo largo
de los aos (cotidiana y benvolamente) en un peridico de provincia, en Run; ste es de mayo de 1909, y envidio a los lectores que lean este tipo de noticias con el desayuno, que saban de la felicidad al mismo tiempo que del mundo, la vida, la maravilla de vivir, al mismo tiempo que de las desgracias de la historia o de las vicisitudes de la economa

Varios han debido recortar este artculo, guardndolo cuidadosamente con los dems en un cajn, en un
cuaderno, algo ms felices de repente, un poco ms libres, algo ms orgullosos de ser hombres, un poco ms sabios, y despus han debido marcharse a su trabajo con el paso ms firme, quizs canturreando, otra vez gallardos, erguidos, con una pizca ms de alegra y de coraje, con algn pensamiento en el corazn. Optimismo fcil, ingenuo, ciego? No creo.

Suelo releer este Propos, me sigue pareciendo hermoso, de una belleza que no miente. Tal como la
fresa sabe a fresa. Y Alain, por cierto, no slo haba vivido esto, este sabor de felicidad, esta vida alegre y sabrosa. Tena sus momentos de cansancio, de clera, de disgusto. Pero tambin debi vivir

stos, esta gozosa vitalidad, esta alegra de todo el ser. Y todos somos capaces de esto, por lo menos un poco, por lo menos a veces. Quin no ha tenido sus momentos de gracia o de jbilo? Sus maanas triunfales? Sus veladas radiantes? El hecho es que vivimos, hacemos hijos y esto deja en mal pie a los quejosos. El suicidio es la excepcin y no prueba nada. No se est rechazando con ello la vida, sino el dolor, la vejez, la enfermedad, el aislamiento No se est despreciando la felicidad, se est huyendo de la desgracia. Todos los hombres buscan la felicidad, deca Pascal, hasta los que se ahorcan. Se matan para no seguir sufriendo, para no seguir siendo desgraciados. Y esto sigue siendo bsqueda de la felicidad. Habr que decir, con Spinoza, que la gente slo se suicida por causas exteriores aunque interiorizadas? No s. Es seguro, no obstante, que hay que tener razones muy fuertes para morir, para querer morir. Buenas o malas, externas o internas, es otra historia. Pero ms fuertes que la vida, ms fuertes que el cuerpo, que resiste, ms fuertes que el alma, que slo es esta resistencia en acto. Quin se suicidara sin motivos? Estara enfermo, y ya puede ser una razn muy fuerte. La depresin es una enfermedad, como se sabe, que puede ser mortal. Pero qu demuestra contra la salud, contra la vida, contra la felicidad? Y el suicidio filosfico? Camus, que lo convierte en su punto de partida (el nico problema filosfico verdaderamente serio, escribi en las primeras lineas del Mito de Ssifo), casi no se detuvo en l, e hizo bien. El absurdo conduce ms bien a un tratado de felicidad, lo que explican las ltimas pginas del mismo libro, al enfrentamiento con lo real, a la afirmacin simple de la existencia. Por qu vivir? No es la pregunta. Lo mismo sera preguntarse por qu ser feliz, por qu gozar y regocijarse. La vida responde por nosotros, el placer responde por nosotros, o, mejor, no hay pregunta, no hay respuesta, y es la vida misma. Alogos, deca Epicuro: sin razn, sin discurso y sin necesitarlos. No hacen falta razones para vivir. ANDR COMTE-SPONVILLE, Impromptus. Editorial Andrs Bello, 1999.