Aurel Popescu

Adrian Nichita

Cosmin Constantin

MONOGRAFIA COMUNEI VRTI JUDEUL GIURGIU

Fapte i evenimente

Editura Amanda Edit Bucureti 2009

La elaborarea lucrrii, au colaborat:

Oprea Robertino - preot Vrti Maria Constantin - bibliotecar n cadrul Bibliotecii Comunale Vasile Militaru Maria Pena - educatoare coala cu clasele I-VIII Vrti Victoria Zane - educatoare coala cu clasele I-VIII Vrti ane Ionel consilier la Primria Vrti

Tipar executat la: S.C. Rapid Trans S.A. Tipografie digitala Tel/Fax: 021 312 30 20; 0722 521 542 e-mail: rapidtrans.ro@gmail.com

CUPRINS
Cuvnt nainte Capitolul I. Cadrul natural i componentele sale . 1 Aezarea geografic i organizarea administrativ a). Organizarea administrativ teritorial n zona noastr i n comuna Vrti in secolele XIX i XX. b). Conducerea comunei ncepnd cu secolul XVIII i pn astzi. c). Structura i evoluia demografic a comunei 2 Cadrul natural a). Geologie b). Caracteristici morfometrice i subdiviziunile reliefului 3 Clima a). Radiaia solar direct b). Factorii dinamici c). Radiaia total d). Regimul termic e). Nebulozitatea f). Circulaia general a atmosferei g). Precipitaiile regimul i repartiia precipitaiilor 4 Apele 5 Vegetaia, animalele, solurile a). Vegetaia b). Animalele c). Solurile Capitolul II. Urme vechi ale locuirii pe aceste meleaguri a). Satul Vrti b). Satul Dobreni Capitolul III. nceputurile nvrii de carte n perimetrul n care este amplasat comuna Vrti pn la nceputul secolului al XIX - lea a). Satul Vrti b). Satul Dobreni Capitolul IV. Capitolul V. nvmntul pe meleaguri Ilfovene de la 1838 i pn la1948 Activitatea metodico didactic a colii din Vrti n perioada 1848-1948 Capitolul VI. Capitolul VII. coala din Vrti n perioada1948 1989 i dup Comuna Vrti n regimul comunist p.93 p.97 p.121 p.65 p.69 p.81 p.12 p.13 p.17 p.27 p.27 p.28 p.31 p.31 p.31 p.32 p.32 p.33 p.34 p.36 p.39 p.43 p.43 p.45 p.45 p.47 p.47 p.55 p.5 p.11 p.11

Capitolul VIII. Capitolul IX. Capitolul X. Capitolul XI. Capitolul XII.

Viaa spiritual n comuna Vrti - Biserica Folclorul i formele sale de manifestare Limba onomastic i particulariti lingvistice Gospodria i gospodari din Vrti Viaa economic pe meleagurile comunei Vrti a). Satul Vrti b). Satul Dobreni Personaliti locale i contribuia lor pe plan naional a). Personaliti locale b). Monumente locale Bibliografie Vrti Bibliografie Dobreni Dezvoltarea comunitar a localitii Vrti prezentare multimedia DVD

p.129 p.151 p.187 p.191

p.199 p.203

Capitolul XIII.

p.207 p.221 p.223 p.224

ANEXA

CUVNT NAINTE
Armonioasa mbinare a inuturilor Cmpiei Romne cu ntreg pmnt romnesc din care fac parte organic, a adus pe vechii naintai ai timpurilor s-i stabileasc aici numeroase aezri de durat. Cercetrile i descoperirile arheologice, ntmpltoare i rzlee mai nainte, bine organizate i sistematice n ultima vreme au stabilit i dovedit existena unor condiii favorabile de aezare i de continu vieuire a oamenilor pe meleagurile noastre. Deosebit de semnificative au fost constatrile legate de continuitatea nentrerupt a aezrilor i popularea lor, chiar n condiiile cnd n timpul mileniilor trecute populaia local a rezistat mpotriva nvlirilor unor formaiuni tribale venite din zone apropiate sau mai indeprtate, creindu-i o intens via economic i spiritual. n acest context, aezrile omeneti din Cmpia Romn, printre care i cele din zona luncii Arge Sabar, i-au stabilit propria istorie i au asigurat generaiilor de rani din vremuri imemoriale statornicire, vieuire cumptat i dorina pentru prosperitate i un trai mai bun. De altfel, pe aceste meleaguri vrtene, oamenii locurilor, ranii i-au muncit ogorul, i-au crescut copiii, au nfruntat vitregiile naturii, au luptat n rzboaie pentru pstrarea gliei strmoeti. n pofida acelor vremuri, oamenii locurilor au rmas ncrncenai i hotri s-i dovedeasc prin fapte dragostea i iubirea pentru locurile n care s-au nscut i au trit cei dinaintea lor i trim noi astzi. Pentru toi acestia am avut i simit puternice sentimente de respect i compasiune, sentimente izvorte dintr-o profund ntelegere a calitilor lor native, comportamentale, manifestate de vrteni care-i nfiaz astzi ca buni i pricepui gospodari i pstrtori ai tradiiilor strmoeti i cadrului natural n care au trit i triesc cei de astzi, condiii lsate de Dumnezeu pentru vieuirea oamenilor i pentru prosperitate.Noi, cei ce ne-am nscut i trit pe aceste meleaguri, ntr-o zon mirific destinat vrtenilor pentru locuire, evoluie i prosperitate, zon aflat la ntretierea i impletirea cmpurilor i luncilor Sabarului i Argeului, zon n care s-au nscut i trit de milenii strbunii notri, suntem contieni de valoarea acestor locuri care au impus stabilirea realiilor freti ntre semenii notrii, relaii de bun colaborare specifice numai oamenilor crescui i trii n credina noastr cretin i cu frica lui Dumnezeu. Aici, pe aceste meleaguri s-a impus i crescut contiina ranului nostru, contiin reflectat n iubirea fa de oameni, fa de pmnturile natale i valorile noastre naionale. Aici, le-am descoperit noi gndurile, le-am aflat tainele i preocuprile pentru locuire i existen, dorina de a-i pstra nealterat glia strmoeasc, obiceiurile, convingerile i speranele pentru a-i asigura un viitor mai bun mai sigur. Noi, cei nscui i trii n lumea satului cunoatem viaa steanului de odinioar, viaa nu prea prosper, plin de neajunsuri i greuti, viaa cum ne-o nfiaz documentele vremii existente n arhivele locale sau n cele de la nivel naional i nu numai, cum ne nfiaz prin viu grai oamenii locului, stenii notrii sau de cei doritori de oriunde, cunoscatori i stpnitori ai unor fapte i evenimente petrecute pe aceste meleaguri, doritori s le fac cunoscute. Cele aflate prin cile amintite sunt adevruri dttoare de sperane, pentru cunoaterea locurilor noastre natale menite s nfieze inuta moral etic a societii noastre si inuta tiinific pe care se sprijin. Multe dintre cele aflate ne-au obligat s ne oprim n cadrul aciunii noastre asupra unor momente specifice vieii i tririi ranului de odinioar de la noi. Altele ne-au introdus n cunoaterea mai aprofundat a orizontului local n care a aprut i evoluat societatea noastr pe multiple planuri, cum au aprut, evoluat i consolidat relaiile de bun vieuire ntre oameni, ntre vrteni i vecinii lor din zonele mai apropiate. O atenie sporit s-a acordat cunoaterii vieii spirituale n comuna noastr, i rolului bisericii n formarea i consolidarea comportamentelor moral etice ntre oamenii din localitatea noastr. Multe din cele aflate despre comuna noastr au constituit puncte de sprijin i pentru cunoaterea manifestrilor zilnice ale populaiei locale sau n manifestrile temporare n care se nscriu traditiile obiceiurile statornicite de veacuri n glia vrtean. n 5

procesul cunoaterii aciunilor manifestate in comuna noastr, n lucrarea noastr sunt prezentate i susinute i unele momente legate de organizarea i desfurarea activitilor administrativ-gospodreti, evoluia i creterea lor n diferite etape ale vieii orientate spre prosperitate i bun stare. Pornind de la mulimea informaiilor i momentelor menionate am considerat util s ilustrm unele momente care sunt specifice tririlor ranilor notrii, aspiraiilor lor. Mai nti aspiraiile steanului, ranului nostru erau puine i nesemnificative, iar mentalitatea lui era legat n primul rnd de asigurarea conditiilor de via i locuire pentru el i familia sa. Apoi dorina tranului, ca i a celui din Vrti i de oriunde era sa-i construiasca o cas artoas, s aiba multe vite care s-i umple gospodaria. El, ranul muncea din zori si pn la asfinitul soarelui, de cele mai multe ori muncea mult i ctiga puin, bucuriile i erau i ele puine i scurte, iar necazurile erau ct mai frecvente i greu de suportat. n istoricul vieii sale, ranului i se mpotrivea i natura care ueori nu-i era favorabil, ntruct unele calamiti i produceau mari pagube, mai ales n activitatile agricole. Singura i sigura speran i ndejde a ranului s nfrunte aceste neajunsuri era credina lui n Dumnezeu. Muli spuneau i considerau c ranul este VICLEAN, dar el este mai nainte de toate, mai de grab NAIV, ntruct deseori este tras pe sfoar de unele persoane fr frica lui Dumnezeu, fr scrupule i fr mil. nelepciunea ranului este ns proverbial. Calitile lui de om cumptat i cinstit sunt cunoscute de veacuri, din istoria noastr. Ele i au izvorul n experiena moilor i strmoilor si. Asemenea exemple de rani se mai ntlnesc i astzi pe meleagurile noastre. Aa a fost i a rmas ranul nostru, omul cu minile bttorite, omul care a fost i a stat la baza apariiei, evoluiei i civilizaiei umane din toate timpurile. Cunoaterea unor asemenea momente din viaa ranului i a satului de odinioar ne-au condus i mobilizat, ne-au ndrumat spre aflarea adevrurilor despre istoria meleagurilor noastre, despre viaa i preocuprile oamenilor de aici din toate timpurile i pn astzi despre calitile i nsuirile dobndite de steni, izvorte dintr-un puternic sentiment de iubire fa de locurile natale. De altfel frumuseea locurilor natale, condiiile de via oferite de natur au fost factorii mobilizatori ce au stimulat sentimentul patriotic local, care au impulsionat aciunile de aflare si cunoatere a adevrurilor, istoria locurilor, aciuni care au avut puternice rezonane n rndul stenilor i au creat un profund fond moral etic, i social politic n comuna noastr. Dorina de cunoatere si aflare a adevrurilor despre meleagurile noastre a fost actul stimulator i mobilizator al forelor i al factorilor locali de punere n valoare a celor aflate i lsate de Dumnezeu vrtenilor pentru locuire i vieuire, act cuprinztor, concretizat ntr-un document numitMONOGRAFIA COMUNEI VRTI. Destinul ne-a chemat pe unii dintre noi s ndeplinim acest act de mare rezonan istoric i patriotic i cu profunde implicaii moral-etice i sentimentale n rndul locuitorilor comunei Vrti. Destinul a hotrt ca unii dintre noi s fim numii s scoatem la suprafa adevrurile despre noi vrtenii i s le facem cunoscute celor de astzi i celor ce ne vor urma. Conceperea i realizarea acestui document istoric este cu adevrat istoric ntruct are la baz documente istorice existente n arhivele locale sau cele naionale, documente ce confirm existena faptelor i evenimentelor ce s-au petrecut i se mai petrec i astzi pe meleagurile noastre, documente ce ne ndreptesc s le facem cunoscute i prezentate n documentul numit Monografia comunei Vrti. n acest context ne alturm ideilor emise de unii localnici care afirm c unele momente din viaa vrtenilor sunt momente adevrate ntruct ele ne-au fost lsate de cei ce se aflau odinioar pe meleagurile noastre, iar astzi se afl pe alte meleaguri. Muli dintre acestia au fost i s-au dovedit personaliti ai comunei noastre care au lasat urme ce trebuie cunoscute i au devenit modele pentru noi cei de astzi prin faptele i realizrile lor, modele ce au statornicit comportamente de invidiat pe care se sprijin societatea de astzi. Nu putem uita i omite din rndul personalitilor comunei noastre pe intelectualii comunei pe preotul Grigore Popescu i pe fiul su Preotul Grigore Gr. Popescu ctitorul noului lca al bisericii noastre, pe nvtorul 6

Nicolae Cnescu i pe distinsul poet Vasile Militaru din Dobreni. Nu putem omite personalitile din rndul rnimii vrtene care s-au druit aciunilor de creare a unor momente de stabilitate i prosperitate a stenilor, personaliti prezentate n capitolul Populaia comunei. Faptul c lucrarea ilustreaz fapte i evenimente concrete din istoria i trecutul comunei Vrti, nu ne-a oprit sa facem apel si la unele momente aparent banale din viaa comunei, ntruct considerm util ca urmaii notrii trebuie s afle, s cunoasc i s gseasc ct mai multe dovezi despre naintaii lor i despre cei crora le vor deveni strmoii lor. Printre momentele amintite i ilustrate n lucrare sunt i unele momente din viaa cotidian n comuna Vrti, chiar n anii societii comuniste nu de mult apuse. Aceste momente au fost ilustrate i consemnate nu de dragul senzaionalului, ci pentru c ele fac parte din istoria trit de comunitatea noastr i c oricum ele se pstreaz n memoria colectivitii din Vrti. Omiterea acestor momente nu ar face altceva dect odat cu trecerea timpului, acestea s se denatureze i s devin legende. De altfel, care dintre membrii societii de atunci i prezeni astzi nu-i aduce aminte comportamentul unor membrii ai PartidulComunist Roman din Vrti, de primul secretar PCR al comunei noastre i a multor comuniti din comun care au slujit cu abnegaie comunismul. Cine a uitat comportamentul unor grupuri de agitatori care mrluiau pe uliele comunei lansnd sloganuri comuniste despre viata luminoas i fericit a ranului romn. Pentru noi, procesul de structurare, sistematizare i ilustrare a ideilor despre trecutul i prezentul comunei noastre ntr-o lucrare cu specific istoric, a fost un proces nrdzne si de mari frmntri luntrice, de inuta moral etica i responsabilitti profesionale, menit s aduc la lumin cunoaterea i pstrarea adevrurilor despre noi i pmnturile noastre, despre peisajul i geografia locurilor n care trim. Afirmm cu toat responsabilitatea profesional i moral c toate cele aflate de comuna noastr i ilustrate n lucrare nu sunt acoperitoare a tuturor adevrurilor istorice despre comuna Vrti i c s-a lsat loc pentru unele informaii care s completeze lista adevrurilor care nc nu au putut fi aflate i finalizate despre comuna noastr. Realizarea acestui document monografic nu reprezint un document de completare a altui document despre comuna Vrti, el este primul ntruct alt document despre satul Vrti nu s-a mai aflat i conceput pentru pentru prezentarea meleagurilor vrtene. Satul Dobreni dispune de o serie de studii monografice cu caracter preponderent istoric realizate de ctre domnul Adrian Nichita profesor la coala din aceast localitate. Prin combinarea studiilor despre satele Vrati, Dobreni i Obedeni s-a alctuit acest document istoric MONOGRAFIA COMUNEI VRTI. Nu sunt un scriitor, ci un om de coal care i-a petrecut decenii de-a rnd n scoal pregtind i educnd generatii de copii, dascl care s-a druit i dedicat scolii ndeplinind unele functii de rspundere, n calitate de director de coal, inspector i de conductor a activittilor cadrelor didactice. Sunt ns unul dintre pmntenii care i-a dorit s cunoasc meleagurile natale, n care s-a nscut i si-a trit tineretea, pe aceste meleaguri vrstene pe care nu le-a uitat nici astzi, meleaguri n care i a deschis ochii spre aflarea necunoscutului i i-a orientat speranele spre cunoaterea adevrului despre aceste locuri. ncercarea de a afla ct mai multe despre locurile natale, despre stramoii notrii si despre naintaii familiei mele, gsii pe aceste meleaguri de veacuri, a constituit momente de largi i puternice frmntri interioare i sufleteti implementate pe un profund suport patriotic. De altfel, ncercarea de a realiza o monografie a locurilor natale nu a pornit spontan ci n urma gasirii unor elemente de siguran pe care s se sprijine suportul tiintific i istoric adecvat, rigurozitate, responsabilitate i corectitudine al celor expuse. n acest context, nceputul a fost asigurat, ntruct profesorul Aurel Popescu, profesor de geografie biologie i-a exprimat dorina s se angajeze n aceast actiune complex care solicita eforturi susinute si responsabiliti profesionale tiinifice. Cutrile au fost i mai impresionante i au determinat stabilirea unor relaii intre cei ce au fost i au contribuit la conducerea celor de 7

astzi, fii ai comunei, apelnd la amintirile despre coala din Vrti i dasclii lor, nvtorii care ne-au desftat copilria si adolescena, din a cror ntelepciune s-au mprtit generaii de elevi ai colii noastre i s-a creat fondul de pregtire ce a nlesnit mersul nainte i succesul unora dintre noi spre noi trepte ale cunoaterii. Sunt nc rmai n memoria noastr, a mea i a colegilor mei din Vrti, nvtori care au devenit modele pentru generaii de elevi a colii noastre, dascli pe care cu mndrie i amintim: Radu Maria, Vldulescu Nicolae, Ion Clin, Mihil Petre, Mihil Ana, Calamaz Emil, Calamaz Petra i muli alii. Cunotinele dobndite n coala primar ne-au propulsat pe unii dintre noi spre atingerea doleanelor spre o pregtire superioar i ajungerea n instituii superioare de pregtire, devenind ngineri, medici, profesori, militari, etc. Unii dintre acestia au fost alturi de profesorul Aurel Popescu, consteanul lor spre descoperirea i cunoaterea pe mai multe planuri a arealului comunei Vrti. Cu satisfacie salutm angajarea unor cadre didactice din Vrti, fii ai satului, a educatoarelor i nvtoarelor Pena Maria, Prvu Cristina i Zane Victoria n realizarea unor studii geografice n peisajul geografic al comunei Vrti, studii realizate sub ndrumarea profesorului Aurel Popescu n calitate de indrumtor de lucrare pentru obinerea gradului didactic I, sau n calitate de preedinte al comisiei pentru acest grad. M simt obligat s nscriu pe treapta amintirilor care au contribuit la evoluia mea profesional, pe distinii dascli, preoi, profesori de la Seminarul Central din Bucureti pe care i-am urmat i pe profesorii universitari de la facultatea de Geografie Geologie pe care am bsolvit-o i mi-au ndrumat paii spre cunoaterea tiinific a locurilor i descoperirea adevrurilor despre natur si om. Considerm lucrarea Monografia Comunei Vrti o lucrare original ntruct selectarea nformatiilor, interpretarea evenimentelor si faptelor politice si sociale aparin autorilor lucrrii. Precizm ns c nu avem pretenia ca toi cititorii s ne mprteasc punctele de vedere susinute in lucrare. i asigurm nsa pe toti c suntem oameni ai locurilor- fii ai comunei, oameni de bun credin i doritori de cunoatere a adevrurilor istorice. ntruct unii dintre autori au fost martori ai unor evenimente mai de mult trecute i trite, mrturiile, observaiile prezentate sunt personale si reale i mai veridice dect cele venite din afar. n lucrare, unul din capitole ilustreaz elemente ale vorbire locale avnd n vedere imigraiile care au avut loc n zon si comuna noastr care au influenat vorbirea corect a tuturor locuitorilor. Pentru o informare a vorbirii si onomasticii corecte, n lucrare apar elemente de susinere a vorbirii corecte. n lucrare capitolul cel mai dezvoltat este ,,Folclorul n comuna Varasti,, ,ntruct manifestarile folclorice au fost foarte dense i variate n coninut i form. Printre obiceiurile i tradiiile bine pstrate n comuna noastr au fost i sunt : csatoria, botezul, decesul, lirica de alean i alte manifestri folclorice ce se realizeaz n timpul anului. Am fost doritori s aflm i s prezentm alctuirea arborilor genealogici ai unor vechi familii. Rar am ntlnit consteni care au reuit s-i cunoasc naintaii, chiar pn la limita strbunicilor. Despre aflarea oamenilor din trecut din arhivele locale sau cele de mai sus , nici vorb. Stabilirea listelor cu eroii czui n timpul celor doua razboaie mondiale le-am fcut dup cele scrise n naosul bisericii din Vrti liste care ni se par incomplete.(vezi listele) Un moment plin de satisfactie i dttor de sperane pentru realizarea acestei monografii l-am avut la intlnirea cu primarul comunei Vrti, domnul Preda Vasile, care la aflarea vetii c fii ai satului au ca preocupare realizarea unui document istoric despre comuna care o conduce a rspuns fr retinere i cu toat satisfacia preciznd ca acest act este un moment care nltur lipsa mai multor informaii despre istoria i natura peisajului comunei Vrti, este un moment al mplinirii, document mult ateptat i primit cu multa satisfacie de localnici.

CTEVA ASPECTE LMURITOARE PRIVIND CERCETAREA ISTORIEI SATULUI DOBRENI Numeroasele urme ale existenei omeneti prezente n acest sat au constituit motive serioase pentru cercetarea istoric si aici trebuie menionat c aceast tema a constituit subiectul cercetrilor profesorului Adrian Nichita n trei lucrri de specialitate i a numeroase referate tiintifice susinute n cadrul cercurilor pedagogice de la nivel judeean, precum i n dou articole publicate n revista judeean Catedra. Studierea istoriei acestui sat nu a plecat de la zero, la baza studiilor profesorului Nichita au stat unele cercetri mai vechi ale unor profesori cum ar fi Iancu Popescu i Mueeanu Gheorghe precum i arhiva colii Dobreni care este bine ntreinut. Profesorul Mueteanu Gheorghe a cules diferite obiecte cu valoare istoric realiznd un impresionant muzeu colar. Multe din aceste exponate s-au pierdut datorit deselor mutri ale locaiei muzeului dar i datorit indiferenei autoritilor de atunci pentru pstrarea vestigiilor istorice. Cea mai mare parte a inventarului muzeului Mueeanu se afl depozitat la coal, o parte din piese fiind expuse ntr-un micromuzeu n cabinetul de istorie. Pe baza unora dintre exponatele selectate de domnul profesor Nichita se sprijin studiile monografice, alturi de informaii din arhive, literare, sau prin viu grai, aa cum se va vedea mai jos. Discuiile cu steni n vrst a reprezentat o prioritate n ntregirea iformaiilor despre trecutul apropiat al satului.Cercetrile arheologice efectuate n localitile nvecinate Vrti, Obedeni, Vidra, Grditea etc. au reliefat o veritabil vatr de civilizaie. Analiza resturilor ceramice din muzeul colii Dobreni comparativ cu cele descoperite att n localitile vecine ct i n vasta arie carpato- balcanic pune n eviden o locuire permanent pe aceast vatr. Pe baza acestor izvoare i cu ajutorul istoriografiei studiate se poate face o reconstituire ct mai fidel a istoriei localitii Dobreni din cele mai vechi timpuri i pn azi. Biserica satului i ruinele conacului de la Prinesa fac s creasc importana istoric a aezrii, iar informaiile descoperite n arhive au confirmat-o. Legendele rmase n amintirea btrnilor, transmise din generaie n generaie fr o fixare exact n timp, au constituit direcii de cercetare de la care am pornit n realizarea acestor studii. Toponimele i hidronimele localitii Dobreni reprezint o particularitate specific oricrei localiti romneti, fiind n strns legtur cu activitile omeneti, cu factorii care alctuiesc mediul nconjurtor i evenimente istorice. nsi numele satului Dobreni nseamn n slava veche Cel frumos dup cum spunea Paul de Alep, stenii traducnd numele satului n bine, bun, ei considerndu-se oameni buni. Colectarea datelor despre populaia locului a reprezentat o mare provocare deoarece a constituit o munc titnic de studii n arhive, biblioteci, interviuri cu diverse persoane pentru reconstituirea unor fapte i evenimente din viaa satului. Importana istoric a satului Dobreni este dat i de faptul c localitatea a fost reedin domneasc, aici lundu-se decizii care au influenat viaa politic i social a rii Romneti, cum ar fi urzirea complotului contra lui Matei Basarab, ce a degenerat n prima rscoal a seimenilor din anul1654. Alte direcii de studiu au urmrit influenele reciproce dintre mediul natural i cel socio - economic, importana pe care lunca Arge Sabar a avut-o i o are pentru dezvoltarea economic a satului. n continuare vom prezenta cteva date despre profesorul Adrian Nichita. S-a nscut la 10 februarie 1968 n familia profesorilor Cornel i Ioana Nichita, fiind primul din cei trei copii ai acestora. A urmat studiile primare i gimnaziale la coala din localitatea natal Mihai Bravu, judeul Giurgiu. ntre anii 1982 1986 a studiat i absolvit cursurile liceului Ion Maiorescu din oraul Giurgiu. Din 1996 este liceniat n istorie la Universitatea Bucureti, iar din anul 2007 absolvent al facultii de geografie al aceleiai Universiti. Tot n anul 2007 a absolvit masterul n Management Educaional la facultatea David Ogilvy din cadrul SNSPA, Bucureti. 9

A urmat meseria prinilor si ncepndu-i activitatea didactic n anul 1992 ca profesor suplinitor la coala din comuna Adunaii Copceni. Din anul 1993 i pn n prezent este profesor la coala Dobreni fiind titular pe catedra de istorie - geografie. n aceast coal i-a perfecionat activitatea profesional prin studiu, colaborare i cooperare cu colegii si, reuind astfel s promoveze toate examenele pentru obinerea gradelor didactice. S-a implicat activ n diferite proiecte guvernamentale din programul PHARE, implementate att la nivelul colii Dobreni ct i la nivel Judeean. n cadrul acestor proiecte domnul profesor Adrian Nichita a deinut funcia de formator de cadre didactice, participnd la perfecionarea a sute de cadre didactice din judeul Giurgiu. Datorit experienei acumulate a devenit profesor metodist pe lng Inspectoratul Judeean Giurgiu i membru n diferite comisii judeene de concursuri i examene. Este cstorit cu inginer Elena Nichita i au mpreun un copil, Gabriel Ionu. n ncheiere autorii consider c a sosit momentul s aduc mulumiri tuturor celor care i-au primit cu satisfacie i i-au sprijinit n culegerea de date i informatii despre apariia, evoluia i trecutul comunei noastre. Persoane din Vrti, Dobreni i Obedeni : Preda Vasile Primarul comunei, Stanef Anca secretarul primriei, Savov Gheorghe - viceprimar, Lavric Artemon, Zane Victoria, Pena Maria, Rujan Vasilica, Ce Ioana, Dobre Gheorghe, Alexandru Didi Vasilescu, tefan Vasile, Popa Nicolae, Preot Dima Tnase, Profesor Rceanu Ana, Profesor Rujan Tiberiu Decebal, Porojan Constana pensionar, fosta secretar a colii Vrti, nvtor Mihalache Micu Vasile, profesor Costache Mariana, Anghel Militaru, stenilor Ene Tudor, Stancu Dumitru, Ene Ion, Toma Ioan i Rupa Alexandru.

Aurel Popescu

Adrian Nichita

Cosmin Constantin

10

Moto: patria i iubirea de patrie sunt simple abstracii sarbede dac nu te-ai dus singur s le ntlneti cu pmntul i poporul din care faci parte

George Vlsan
Capitolul. I CADRUL NATURAL I COMPONENTELE SALE
1) 2) 3) 4) 5) AEZAREA GEOGRAFIC I ORGANIZAREA ADMINISTRATIV CADRUL NATURAL CLIMA APELE VEGETAIA, ANIMALELE, SOLURILE

1) AEZAREA GEOGRAFIC I ORGANIZAREA ADMINISTRATIV a) Aezarea geografic ntr - un inut mnos cu pmnt roditor i oameni harnici, n sudul rii, n Cmpia Romn, se afl judeul Giurgiu, unul dintre importantele judee ale rii, unitate administrativ teritorial relativ recent aprut pe harta patriei noastre la 23 ianuarie 1981 ca urmare a noii organizri administrative a rii. n acest jude se afl comuna Vrti una dintre marile comune ale judeului, comun alctuit n prezent din dou sate : Vrti i Dobreni, sate care sunt aproape unite ntuct limita dintre Vrti i Dobreni nu mai poate fi precizat; casele noi construite nltur separarea celor dou sate. Geografic, comuna Vrti ocup o poziie sud est fa de oraul Bucureti, capitala rii i la circa 30 km fa de acesta. Fa de reedina judeului, oraul Giurgiu, este situat la o distan de 40 km, Giurgiu fiind situat n sudul Cmpiei Romne, la Dunre. Limitele administrative ale comunei Vrti se desfoar pe o suprafa de circa 80 km i ocup suprafee naturale din Cmpia Cnlului n zona de nord a comunei i o mare parte din Lunca Sabarului situat n partea lui sudic, ru care astzi este numit , mai ales de localnici CANAL, denumire primita n urma mutrii albiei Sabarului spre sud prin vaste lucrri de ameliorare a terenului n aceast zon ncepnd din a doua parte a secoluli al XIX lea . Aria geografic a comunei este strbtut de coordonatele geografice: 4423 latitudine nordic i 2625 longitudine estic.

11

b) Organizarea administrativ Actuala form i structur administrativ - comuna Vrti - o are ncepnd cu circa 50 de ani n urm, din anul 1952, de la reforma administrativ teritorial. De la acea vreme satele Vrti i Dobreni formau comune separate adic comuna Vrti n care era nglobat satul Obedeni si comuna Dobreni Cmpurelu (satul Dobreni mpreun cu satul Cmpurelu). Din 1952 satul Dobreni a fost unit cu satul Vrti formnd COMUNA VRTI. (13) Vezi harta comunei Vrti Coperta 2 ORGANIZAREA ADMINISTRATIV TERITORIAL N COMUNA VRTI NCEPND CU SECOLUL AL XVIII LEA I PN ASTZI a) Organizarea administrativ teritorial n zona noastr i n comuna Vrti n secolele XIX i XX n evul mediu ara Romneasc era organizat n judee. ncepnd cu anul 1878, comuna Vrti fcea parte din judeul Ilfov, situaie care s-a meninut pn n anul 1950 cnd judeele i plile care alctuiau organizarea administrativ a Romniei au fost desfiinate, n locul lor aprnd o nou form administrativ teritorial a rii, raioanele i regiunile, organizare care purta amprenta sovietic. Aceast organizare administrativ teritorial n raioane i regiuni nu a durat prea mult, aproape 17 ani, ntre 1950 i 1967, cnd conducerea rii a hotrt revenirea la vechea organizare administrativ teritorial n judee. n anul 1981, luna ianuarie apar noi modificri teritoriale n Romnia. Astfel judeul Ilfov a fost desfiinat, n locul lui a aprut un nou jude judeul Giurgiu i o nou unitate teritorial necunoscut pn atunci Sectorul agricol Ilfov. ntruct cei mai muli locuitori ai judeului Giurgiu au fcut parte din judeul Ilfov decenii de-a rndul, iar istoria lor s-a desfurat pe teritoriul acestui jude, cei mai muli locuitori ai actualului jude Giurgiu, printre care i locuitorii comunei Vrti se consider ilfoveni. Istoria judeelor, fie a fostului jude Ilfov i a actualului jude Giurgiu se nscrie n perioada de nceput a secolului XVIII, ncepnd cu anul 1778, atunci cnd n arhivele statului apare numele judeului Ilfov. Alctuirea judeului n perioada amintit era din uniti teritoriale mai mici numite pli.n anul 1831 n documentele isprvniciei judeului Ilfov se arat ca judeul Ilfov era alctuit din mai multe pli printre care i plasa Sabar din care fcea parte i comuna Vrti.n anul 1864 n Cmpia Romn i la noi n zon au aprut noi modificri n organizarea teritorial i mai ales n regruparea aezrilor omeneti i a judeelor i n denumirea unor comune i pli. Astfel n 1864 plasa Sabar primete numele de plasa Vidra, denumire pe care a pstrat-o pn n anul 1950, cnd a avut loc o nou mprire administrativ teritorial n ar i la noi. (vezi noua mprire teritorial din 1950). Modificrile la noi n Vrti au vizat nfiinarea unei noi comune OBEDENI- format din satul ctunul Obedeni, comun care a devenit independent teritorial cu primrie, primar i celelalte organe administrative necesare. Comuna Obedeni a rmas independent pn n anul 1950, cnd a aprut o nou organizare administrativ teritorial impus de noua conducere comunist. Comuna Obedeni a fost transformat din nou n sat aparinnd comunei Vrti. Tot acum comuna Dobreni care era comun independent (Dobreni Cmpurelu) din secolele XVIII XIX a fost desfiinat i transformat n sat, sat aparinnd comunei Vrti. ncepnd cu anul 1950 comuna Vrti este compus din satele Vrti i Dobreni, satul Obedeni fiind nglobat teritorial n satul Vrti. Din anul 1981 comuna Vrti cu cele dou sate componente face parte din judeul Giurgiu. 12

b). CONDUCEREA COMUNEI, NCEPND CU SECOLUL XVIII I PN ASTZI n evul mediu la conducerea comunelor se aflau n frunte un sfat al oamenilor mai btrni, buni gospodari i pricepui n ale agriculturii, alei de obtile stesti. Unii dintre ei erau alei ca putrtori de cuvnt ai obtii pentru a le susine interesele sau erau folosii ca martori n procesele de hotrnicire i n alte treburi i pricini. Megieii respectivi, cum erau numiti fotii clcai se bucurau de stima i ncredere att n snul obtii ct i n afara ei. ntr-un hrisov dat de Mihnea Turcitul domnul rii, la 9 septembrie 1579 cu ocazia unui litigiu n localitatea Hereti localitate din apropierea comunei Vrti , se arat :Am dat Domnia mea ordin Jupnesei Voica s aduc doi megiei s mrturiseasc naintea Domniei mele c a dat monahiei Salomia aceast ocic sarcin lui Dan i lui Fiera din Hereti. Dup aservirea satelor de clcai noii stpni numesc oameni de ncredere n fruntea comunitilor. Acetia purtau diferite denumiri: vtafi, prclabi, logofei. Uneori ranii si alegeau un reprezentant al lor pe care l recomandau stpnului. Satele de slujitori aveau conductori proprii. Acetia erau numii cpitani, iar cei alesi i locuiau n sat erau numii izbai sau prclabi. n timpul domniilor fanariote judeele erau conduse de ispravnici. Acest titlu s-a pstrat pn n secolul al XIX lea cnd au fost nlocuii cu crmuitori - otcrmuitori . Plasele erau conduse de zapcii apoi de suborcrmuitori. Satele aveau n frunte un prclab. Prclabii erau convocai de ctre organele superioare ori de cte ori era nevoie pentru clarificarea unor situaii ivite n zon. n timpul revoluiei de la 1848 guvernul Provizoriu a numit n fruntea judeelor administratori, iar plasele erau conduse de subadministratori. La comune a aprut o nou funcie , cea de logoft, adic secretar. Dup nfrngerea revoluiei, cea mai mare parte dintre logofei au fost destituii, unii chiar arestai. ncepnd cu anul 1857, Ministerul Treburilor din Luntru s-a numit Ministerul Interior, iar din anul 1860 n fruntea judeelor au fost numii primii prefeci. Plasele erau conduse de subprefeci. Prin Legea de organizare a comunelor, dat de domnitorul Alexandru Ioan Cuza la 2 aprilie 1864 se inlocuiete termenul de prclab cu cel de PRIMAR. Cei mai muli dintre conductorii satelor dinaintea reformei lui Cuza din 1864 sunt necunoscui. Documentele vremii nu conin numele acestora cei mai muli fiind necunoscui. Sporadic , n unele documente apare cte un nume de prclab sau izbae fr s se specifice localitatea unde a funcionat. Odat cu modernizarea administraiei locale, n documente au nceput s apar numele primarilor din comune i a unor slujbai din comune.Lista cu primarii din comunele judeului Ilfov din perioada 1864 nu este clar. Mai mult, faptul c politica vremii impunea schimbri destul de dese ale primarilor sau meninerea lor pe mai multe perioade sau ani, a ngreunat realizarea unei statistici corecte. n perioada de nceput a secolului XX i chiar mai nainte, primarii comunelor judeului Ilfov i chiar cei din Vrti erau provenii din rndul localnicilor, nscui i crescui pe aceste meleaguri. Ei erau selectati din rndul familiilor fruntae din sat, de obicei dintre satenii mai nstarii i buni gospodari. O condiie impus de obtea steasc era aceea ca primarul s stie carte. La nceputul secolului XX puini dintre primarii comunelor ndeplineau aceast condiie. Realitatea vremurilor a confirmat aceasta cerin. Primarii comunelor din judeul Ilfov i cei din Vrati, n prima perioada a secolului XX erau provenii dintr-un numr restrns de familii din comun. Asa a fost i cazul primarilor din comuna Vrti cnd primarii au provenit din familii de buni gospodari familiile lui Tudorache Drghici, Gheorghe Velicu, Nicolae Popescu, Marin Petre Ene, etc. n perioada 1910 1950, perioad cnd localitatea Obedeni a fost comun independent, la conducerea comunei a fost i un numr de primari. Iat numele ctorva dintre acestia : 1936 Gheorghe Tudor, Ilie Stan. O statistic ct de ct aproape de realitate privind primarii comunei Vrti 13

n perioadele de nceput ale secolului XX i a primarilor dup anul 1890 indica urmtoarea situaie: I PRIMARII COMUNEI VRTI N PERIOADA 1910 1940 majoritatea din Vrti 1. Gheorghe Velicu 1910 1911 2. Tudorache Drghici 1911 1916 3. Gheorghe Velicu - 1917 - 1919 4. Tudor Conu - 1920 - 1922 5. Tudorache Drghici - 1923 1924 6. Dunitru Dociu - 1926 1927 7. Ghenea Ion - 1929 1933 8. Marin Petre Ene - 1933 1934 9. Popescu Gr. Nicolae - 1934 1938 10. Marin P. Cristea - 1938 1939 11. Stancu P. Gheorghe - 1940 1944 localnic -//-//-//-//-//-//-//-//-//-//-

II PRIMARII COMUNEI VRTI N PERIOADA 1944 1989 Pun D. Nicolae - 1944 1947 localnic Neicu Radu - 1948 1949 -//Savov A. Petre - 1949 1950 -//Niu Nicolae - 1951 1964 fost activist raional de partid adus si instalat primar n Comuna Vrti de comuniti. 5. Drghici Nicolae - 1966 1967 - localnic 6. Marcu Gheorghe - 1967 - 1968 -//7. Moisescu Nicolae - 1968 1974 -//8. Olaru Constantin - 1975 1976 -//9. Sptaru Ion - 1976 1978 -//10. Dociu Ioana - 1979 1989 -//I PRIMARII I MEMBRII CONSILIILOR LOCALE ALE COMUNEI VRTI DUP REVOLUIA DIN DECEMBRIE 1989 1. Anghel Gheorghe localnic instalat n 1990 2. Bunea Nicolae - 1990 1992 localnic 3. Covacu Nicolae - 1992 1993 -//4. Prvu Constantin - 1993 1996 (locuitor n prezent n comuna Vrti - inginer agronom nOriginar din Comana Giurgiu, cstorit cu invtoarea Prvu Cristina localnic) 5. Preda Vasile (foto) ales primar ncepnd cu anul 1996 i pn n prezent. 1. 2. 3. 4. S-a nscut la data de 20 august 1960 din prinii Constantin i Tudora n satul Dobreni, comuna Vrti. A urmat cursurile primare la coala din Dobreni la clasa nvtorului Mihalache Micu Vasile. Ciclul gimnazial l-a urmat tot n aceast coal unde i-a avut dascli pe Mueeanu Gheorghe, Rceanu Ana, Popescu Aura i Lavric Artemon, oameni care au constituit un model pentru elevul Preda Vasile. i-a continuat studiile 10 clase la coala din Vrti apoi liceul n Bucureti. i-a continuat studiile urmnd i absolvind cursurile Universitii Ecologice din Bucureti. Are doi copii Preda 14

Monica, cstorit Dobre i Preda Ionu. Prin buna cretere dat copiilor si a dovedit c este un bun exemplu de printe pentru constenii si. De asemenea Domnul Preda Vasile este un model de reuit n via fapt demonstrat att de realizrile n plan personal ct i n plan profesional. i-a nceput cariera politic din anul 1992 cnd a fost ales viceprimar n mandatul Domnului inginer Prvu Constantin. Din 1996 a fost ales primar al comunei Vrti trei legislaturi successive.n calitate de primar, domnul Preda Vasile s-a preocupat n permanen de modernizarea infrastructurii comunei, este vorba de iluminatul public, asfaltarea oselei principale i a ulielor satului - acesta din urm este un proiect ce se va desfura n anul 2010, proiect ce a debutat cu asfaltarea vechiului drum commercial numit astzi Corltescu, drum ce scurteaz distana pn la Bucureti cu aproximativ 5 km. O alt direcie a preocuprilor domnului primar a fost aceea a modernizrii colilor din comun, activitate ce a constat n montarea de tmplrie de PVC cu geamuri de tip termopan, dublarea pereilor cu plci de rigips, i montarea de central termice fapt ce a dus la mbuntirea vizibil a confortului elevilor. A fost achiziionat echipament performant pentru slile de sport, saltele, aparatur de fitness, mingii, etc. De asemenea s-a preocupat de asigurarea celor necesare bunei funcionri a acestor instituii. Primria Vrti a fost instituie pertener ntro serie de proiecte guvernamentale aplicate la nivel judeean i apoi local proiectele PHARE 2002 i 2004 cu impact asupra comunitilor dezavantajate cu focalizare pe rromi pentru reducerea procentului de abandon colar. Alte proiecte de dezvoltare i modernizare local derulat de Primria Vrti sunt: instalarea reelei de ap potabil pentru toat comuna, proiect ce este n plin desfurare, alimentarea cu gaze natural a comunei, proiect la care sau incheiat licitaiile. Pentru tinerii din comun pasionai de sport are n derulate proiectul unui teren de fotbal conform cu ordonana 7 a guvernului Romniei. Un moment plin de satisfactie i dttor de sperane pentru realizarea acestei monografii a fost la ntlnirea cu primarul comunei Vrti, domnul Preda Vasile, care la aflarea vetii c fii ai satului au ca preocupare realizarea unui document istoric de mare importan pentru comuna pe care o conduce, a rspuns fr reinere i cu toat satisfacia preciznd ca acest act este un moment care nltur lipsa mai multor informaii despre istoria i natura peisajului comunei Vrti.Domnul Primar a afirmat tot odat ca este un moment al mplinirii, deoarece documentul mult ateptat va fi primit cu mult satisfacie de localnici.

O personalitate emblematic a Primriei din Vrti a fost o lung perioad de timp Anca Stanef Doamna Ancua cum era cunoscut de steni (foto). S-a nscut la data de 29 august 1946 n comuna Vrti din prinii Marin i Gherghina Stancu Rotaru. Familia Stancu Rotaru a fost o familie reprezentativ n comuna Vrti i pricepui gospodari care i-au manifestataptitudinile de buninegustori i agricultori. Marin Stancu , numit de localnici Marinic Piearu ntruct se ndeletnicea i cu sprijinirea tinerilor vrteni s-i vnd produsele n pieele bucuretene, mai ales n piaa Obor, avnd nchiriat de la stat un spaiu n care ranii i expuneau produsele destinate vnzrii. Priceput i dinamic, iscusit comerciant, a ajutat muli tineri din sats se formeze n domeniul comeruluicu produse agricole, s lucreze pe spaiile nchiriate n piaa Obor, devenind ei 15

nsi buni comerciani. Stancu Anca devenit prin cstorie Stanef Anca fiind cstorit cu Stanef Alexandru i are dou fiice cea mare este avocat iar cea mic, absolvent a Scolii Normale, n prezent nvtoare la coala 97 din Bucureti. A urmat cursurile colii primare i gimnaziale n comuna Vrti, iar cursurile liceale le-a fcut la liceul teoretic din Oltenia pe care l-a absolvit n anul 1965. O lung perioad de timp din 1963 pn n 1983 a lucrat la primria Vrti la secia Starea Civil. Din 1983 i pn la deces , survenit la data de 4 octombrie 2009, a lucrat n funcia de Secretar al Primriei Vrti, funcie de care s-a achitat cu toat rspunderea i druirea, ndeplinind sarcini de mare rspundere financiar.

16

c). STRUCTURA I EVOLUIA DEMOGRAFIC A COMUNEI

STRUCTURA POPULAIEI

LA VRTI

Populatia in comuna Vrti este covritor o populaie de nationalitate romn. Cei civa rromi igani asezai astzi pe meleagurile noastre nca din secoleleXV XVI i stabilii pe terasa din stnga rului Sabar, nu schimb cu nimic caracterul preponderent romnesc al populaiei comunei Vrti, nici chiar cele douzeci de familii de tigani rromi din Vrsti i tot attea din Obedeni i nici familiile de igani rromi, numii spoitori din Dobreni. O caracteristic principal a populaiei comunei Vrti este ns complexitatea genealogic. Spre deosebire de aezrile omeneti din zonele de munte ale rii unde condiiile arhaice se mai pstreaz nc, acestea au fost ferite de-a lungul timpului de ptrunderea unor elemente alogene, populaia i-a pstrat i si-a conservat structura, obiceiurile i limba iar amestecul populaiai nu a avut un caracter pronunat. La noi n cmpie fenomenul a fost puternic influenat de ptrunderea unor grupuri de populaii ncepnd cu nvlirile istorice cunoscute, grupuri care i-au pus amprenta prin apariia n zona noastr a unui pronunat caracter eterogen al populaiei. Din interferenele inerente ale acestui fenomen au rezultat actualii locuitori ai zonei n care trim i ai comunei noastre. Cu siguran strmoii locuitorilor din zona noastr de cmpie i de la noi din comun au origini din cele mai neateptate. n acest context, substratul neolitic al strmoilor notrii cu siguran nu poate fi precizati cunoscut. Stim ns cu siguran ca strmoii notrii artau n majoritate ca daco geii, oameni robuti, de statur potrivit, n majoritate blonzi i cu ochi albatri. Aceste trsaturi s-au transmis din generaie n generaie pn astzi, trsaturi care se ntlnesc i la populaia comunei noastre. Este un adevr care nu trebuie omis, dar trebuie cunoscut c pe meleagurile noastre au ptruns nca din antichitate triburi de origine indo- european i triburi de alte origini: sciii, bastarnii, sarmaii, unii din ei au rmas definitiv aici i au adugat elemente noi la fondul local al populaiei. Datele existente despre triburile care au poposit pe meleagurile noastre i originea lor nu sunt edificatoare, dar nici nu putem exclude prezena lor. Dupa cum se cunoate romanii care populau cu coloniti meleagurile noastre, colonitii erau adusi din toate inuturile cuceritede ei din provinciile romanizate, provincii din care nu a fcut excepie nici Moesia; urmare a acestui fenomen structura veche a populaiei a fost noit cu elemente noi. Mai trziu, n perioada marilor migraii si-au facut aparitia n zona noastr triburile germanice, slave si asiatice. Slavii au convietuit cu populaia local decenii i secole de-a rndul punndu-i amprenta asupra fondului genetic al stramosilor notrii dar i asupra limbii vorbite , limba romn. Trsaturi specifice populaiei slave le ntlnim la foarte muli locuitori din unele sate din Cmpia Romn. Ele nu sunt altceva dect urme de peste timp ale slavilor rmasi aici si asimilai de romni. Celelalte popoare migratoare, cumanii si ttarii au adus pe meleagurile noastre elemente asiatice mongoloide, elemente pe care le putem observa la unele persoane chiar la noi n comun. Ttarii dei au invadat Cmpia Romn, n-au rmar aici dect atta timp ct au prdat i jefuit inutul, dup care s-au retras n sudul Basarabiei de astzi, n zona podiului Bugeac sau n Crimeea, acolo unde i-au nfiinat un hanat. Este nsa foarte probabil s fi rmas prin satele noastre familii de ttari, dovad c unele persoane din Cmpia Romn poart numele de TTARI, iar altele au trsturi fizice mongoloide. O dovad mai sigur este faptul c partea sudic i sud- estic a rii noastre a fost invadat de ttari, c denumirile unor aezri omenesti din Dobrogea: Bugeac, Cagealac etc sunt de origine ttar. n linii mari , cele relatate sunt numai cteva elemente alogene care au influenat structura genetica a populaiei de la noi , ntruct pe teritoriul Romniei au ptruns alte multe seminii, printre care menionm invazia hunilor i avarilor. n evul mediu n zona noastr nu s-au produs 17

modificri semnificative n structura etnic a populaiei. Ea s-a pstrat de-a lungul timpului, rmnnd predominant romneasca, aa cum este astzi. Sosirea pe meleagurile noastre a unor populatii migratoare n-a ncetat niciodat. Unii dintre migratori n Cmpia Romn au fost chiar romnii, n special ardeleni, venii n timpul transhumanei i n timpul reformei agrare a lui Al I Cuza- care a mproprietrit populaia local si cea migratoare de origine romn. De-a lungul timpului n satele noastre din Cmpia Romn, chiar i la noi n Vrti au venit familii de alte etnii. Aa au aprut familiile de bulgari, srbi, turci, i greci care s-au statornicit n numeroase sate mai ales n satele din lungul Dunrii. Aa au aprut chiar i la noi n Vrti numele unor familii de Bulgaru, Rusu, Srbu, Turcu, etc. Comunele i satele din apropierea comunei noastre sunt recunoscute prin popularea cu populaie de etnie bulgar i srb: Valea Dragului, Hereti Hotarele, i chiar o parte din estul comunei Vidra, In fostul ctun Bragadiru. Acest fenomen s-a petrecut n perioada de sfrsit a secolului al XVIII i de nceput a secolului XIX. Despre existena iganilor rromi i sosirea lor vezi pe larg n capitolul Rromii din Dobreni i mprejurimi Mai cunoscute n Vrti au fost familiile din aceast etnie: Familiile Nicolae Oancea vestit fierar, Miu Ion vestit cismar, Stan Cioac, Florea i Vancea etc. Familiile acestora la nceput s-au aezat pe terasa inferioar din stnga albiei vechiului ru Sabar i triau la nceput n bordeie, mai apoi n case construite din chirpici, iar astzi unii dintre igani au case cu arhitectura modern utilate modern, cu bun gust alturndu-se cetaenilor romni din comun. Iat cteva case de igani rromi din Vrti Numrul familiilor de tigani din Vrti stabilii pe strada care se numea ignie acum Strada Bisericii nu depeste cifra 20. n satul Obedeni, iganii rromi au acelasi trecut ca cei din Vrti. Localizarea lor n principal a fost pe terasa rului Sabar, ulterior s-au extins i ocup un spaiu care ncadreaz oseaua judeean ntre biserica din localitate i fostul cmin cultural. EVOLUIA DEMOGRAFIC A COMUNEI VRTI Evoluia demografic a populaiei de la noi din ar i de la noi din comun nu poate fi urmrit dect ncepnd cu nceputul secolului XIX, odat cu apariia unor documente statistice. Prin comparaie cu unele sate i comune vecine, unde datele existente, chiar i cu aproximaie aduc veti despre existena de veacuri a acestor aezri i existena populaiei pe aceste meleaguri, despre comuna noastr datele sunt iluzorii, cu toate c in unele aezri din apropierea comunei noastre numrul locuitorilor era destul de redus, nu depea 300 400 locuitori. Despre populatia satelor din Cmpia Romn din zona noastr, cele mai vechi date le gsim n catagrafia Mitropoliei Ungro Valahiei din Bucureti, date nregistrate n 1810 si publicate parial n anul 1914 de preotul Nicolae Popescu. Un fapt negativ n evolutia acestui eveniment a fost primul rzboi mondial care a stopat cercetrile n acest domeniu. Dup informaiile aprute n documentul amintit se confirm ns pentru comuna Vrti i satele sale componente numrul locuitorilor comunei, sunt date mult apropiate de cele de astzi. Conform catagrafiei aprute in 1910 ntocmit de preotul Nicolae Popescu in anul 1910 n satul Vrti existau 41 de case locuite de 169 de familii de rumni dintre care 79 erau brbai i 90 femei. n anul 1938 statisticile indic pentru comuna Vrti 576 de familii i un total de 2670 de suflete dintre care 1288 brbai i 1382 femei. Acelai document din 1910 indica pentru satul Obedeni n 1810 28 de case cu 66 suflete de parte brbteasc i 54 de parte femeiasc, n total 128 rumni. Pentru satul Dobreni aceeai statistic indica n anul 1810 37 de case n care locuiau 68 de brbai i 64 femei. Despre numrul locuitorilor din satele comunei Vrti n decursul timpului, dar mai ales din perioada secolului al XIX lea aflm i dintr-un document existent i intocmit de Isprvnicia Judeului Ilfov, naintat Departamentului Trebilor din Luntru prin care se comunica numrul familiilor din satele judeului Ilfov i cantitate de fn ce trebuia adunat de fiecare comun pentru hrana cailor trupelor existente n garnizoan. Conform documentelor amintite satele 18

Berceni, Vidra, Vrti Valea Dragului aveau obligatia s strng urmtoarele cantiti de fn i bani:

satul Berceni Vidra Vrti Valea Dragului

Nr. familiilor 84 89 76 58

Puduri de fn 1224 1816 1412 594

lei 237 716 582 422

n anul 1940 n comuna Vrti erau 824 familii i 3540 suflete, dintre care 1720 brbai i 1820 femei. o Statistica populaiei n comuna Vrti pentru anul1950 indica urmtoarea situatie. Vezi datele. o Pentru anul 1990 o n prezent Starea de sntate a populaiei din Vrti existentn anul 1936 la 1 martie nscris n documentele Ministerului Sntii era urmtoarea: Numrul populaiei 3219 Numrul bolnavilor M5 F1 C1 B 17 F 21 B 39 F 21 M9 F 40 M7 F0 M5 F1 M4 F0 boala MALARIE TUBERCULOZ SIFILIS PELAGRA ALCOOLISM ORBI CRETINI Medicamente CHININ

3219 3219 3219 3219 3219 3219

nregistrrile au fost fcute de agentul sanitar Ion D. Tia

19

Situaia sntii populatiei n Vrti i obedeni n 1939 Comuna Vrti data sex legitimare etatea religia profesia Al ctlea copil 7 6 12 1 4 4 7 4 1

5III1939 9 III 12III 12III 13III 13III 15III 27III 28III Satul Obedeni Ziua SEX B F 1 1 1 1 1 1

LEG. -//-//-//-//-//-//-//nelegitimat

32 39 47 19 33 30 43 33 18

ORTO.

Etatea

Cop legitim religia pn la 5 ani legitim

Profesia pacient

diagnostic

3III - 39 7III - 39 20III- 39 20III- 39 22III 39 23III 39

1an,2luni,17 zile 23 zile 16 ani si 2 luni 67 de ani 81 ani 43 ani

ortodoxa copil Copil Meseria plugar

Pneumonie Imobilitate congenital Asistolie cardiaca Pneumonie Senilitate pericardita

n comuna Vrti, ncepnd cu anul 1925 s-a construit dispensarul comunal existent i astzi, dispensar care a deservit i comunele Colibai, Berceni, Gostinari i satele componente. Printre medicii mai cunoscui au fost: - dr. Ana Vrabie - dr. M. Trziu n prezent medici la dispensarul din Vrti sunt: - dr. Mariana Mihalcea - dr. Doina Enache

Dupa 1990 scaderea populatiei se datoreaza in mare parte atractivitatii capitalei prcum si scaderii dramatice a natalitatii. Totusi ar trebui sa se simta o usoara tendinta de crestere a numarului populatiei datorita unor actiuni generate de noul context economic si social: reconstituirea dreptului de proprietate asupra terenului pentru unele persoane indreptatite

20

precum si deplasarea interesului pentru conditii de locuit superioare pentru unii locuitori ai capitalei. Iat situaia actual a populaiei comunei :

Comuna

Nr sate Pop. Gospodarii

Categorii de populie
Pensionari Copii (0-14 ani) Salariati Persoane ocupate in agricultur Populatie inactiva Naveti sti

Varasti

5829

2172

1300

650

280

3059

540

165

(inclus iv elevi)

POPULAIA / EVOLUIA DEMOGRAFIC LA DOBRENI Dei sub raport demografic studiul populaiei necesita observri ndelungate asupra natalitii, mortalitii, etc., care la rndul lor trebuie urmrite n strns legtur cu starea social economic a populaiei, totui documentele pe baza crora putem sa urmrim, n mod sigur, numrul i evoluia populaiei, nu sunt dect de la nceputul secolului al XIX lea. Pn atunci, pentru timpurile mai vechi i chiar pentru cele mai apropiate de zilele noastre, ncercarea de a urmri cronologic evoluia populaiei rmne la simple presupuneri i ipoteze. Cea mai veche menionare statistica a satului a fost fcut n Catagrafia Eparhiei Ungro Vlahiei din 1810 Aceast catagrafie prezint numrul satelor, al caselor, al familiilor i numrul sufletelor din fiecare asezare. (Giurescu C.C. 1975) Valoarea acestui document istoric are o importan i mai mare, prin aceea c, pe lng cele artate mai sus, ne d informaii asupra strmutrilor de sate i populaie , precum i de compoziia etnografic a acestora. Nscut din necesitatea de a-i organiza temeinic treburile financiare ale statului, cu dou decenii mai trziu, Catagrafia din 1831 numr toate satele i ctunele din vremea aceea, cu populaia dat pe familii. Un aspect important este situarea pe aceleai vetre a aezrilor actuale. La 1835 apare harta statistic rus un document de o valoare excepional privind situaia demografic a rilor Romneti. n urma recensmintelor din anii 1912, 1941, 1948, 1966, 1977, 1992 i 2002, se constat o cretere continu a numrului de locuitori. Densitatea populatiei n ntreaga regiune a luncii Arge Sabar se ridica n 1977, la peste 280 loc / km, fiind ns cu mult depit de comunele Drti, Vrti(Dobreni) i Colibai.

Micarea natural a populaiei De-a lungul istoriei au fost perioade cnd, alturi de sporul natural, imigrrile au avut un rol apreciabil n creterea populaiei, aducnd uneori schimbri mari n repartiia i creterea populaiei. Contribuia natalitii la sporurile de populaie a constituit aproape ntotdeauna elementul de baz. n regiunea luncii Arge Sabar s-a nregistrat n aproape toate perioadele o natalitate ridicat, cu unele diferene de la o perioad la alta, n funcie de condiiile social istorice. Astfel n perioada 1890 1912, valorile medii ale natalitii au oscilat ntre 20 - 25, ntre 1912 1930 natalitatea a fost mult mai sczut ,n principal 21

datorit rzboiului, ntre 10 - 15, iar ntre 1930 1941 valorile natalitii au crescut vertiginos peste 22. ntre 1941 1948 natalitatea a sczut dramatic sub 8, ca urmare a celui de al doilea rzboi mondial. ntre 1956 i 1966 natalitatea se situeaz n jurul valorii de 12 pentru ca n perioada 1967 1974 s ating valori mai ridicate de 15 20 ca urmare a msurilor luate de stat pentru redresarea natalitii. Astzi natalitatea a revenit la valorile dinainte de 1966 fiind cuprins ntre 10 12 (Rujan T.D. 2004). Mortalitatea a avut oscilaii mult mai reduse dect ale natalitii, avnd o descretere lent ntre 1890 i 1948, de la 15 la 13 i mai accentuat ntre 1948 i 1986 ajungnd pn n jurul valorii de 9. Dup 1990 mortalitatea a crescut, n special cea infantil i cea a grupelor de vrst de peste 60 ani, la valoarea de 10 12, comuna Vrti situndu-se sub 10. Sporul natural reprezint indicatorul de baz n evaluarea creterii sau descreterii populaiei dintr-un teritoriu, sau evaluarea resurselor umane pe care se poate baza creterea economic. Astfel n prima jumtate a sec XX creterea numaric a populaiei a fost remarcabil de aproximativ 10, pentru ca apoi sa scad vertiginos spre 5 fiind stopat prin decretul ptivind interzicerea ntreruperii de sarcin. n prezent datorit problemelor perioadei economice prin care trecem sporul natural este 0 (echilibrat) spre negativ. Iat n continuare o analiz comparativ a dou perioade distincte: dup reforma agrar din 1921 i respectiv dup colectivizare (1962) la nivelul satului Dobreni raportat la un numr asemntor de locuitori.(A. Nichita 1996) Natalitatea i mortalitatea comparate pe dou perioade (1921 1925) i (1962 1966) Anul Biei 1921 46 1922 36 1923 54 1924 54 1925 47 Nscui Fete 35 44 52 38 33 Brbai 25 25 15 16 17 Decedai Femei 17 22 25 17 22

Anul Biei 1962 13 1963 8 1964 14 1965 11 1966 18

Nscui Fete 9 12 8 15 16 Brbai 15 5 20 15 47

Decedai Femei 18 6 20 4 7

22

Se poate observa evoluia natalitii i a mortalitii n funcie de condiiile istorice: reforma agrar din 1921 care a generat prosperitate i siguran propice dezvoltrii familiei, respectiv colectivizare, nesigurana datorat schimbrilor dramatice prin care trecea satul Dobreni. Mobilitatea populaiei. La nceputul secolului al XVIII lea au avut loc masive depopulri n Cmpia Romn datorit condiiilor economice precare (V.Mihilescu.). n perioada urmtoare au avut loc reveniri ale populaiei pe teritoriile pustiite i prsite cnd au aprut aezri noi: Adunai, Slobozia, Domneti. A urmat o perioad de infiltraii lente de populaii dinspre spaiul carpatic sau cel sud dunrean, mai accentuat la nceputul secolului al XIX lea. Odat cu nlturarea monopolului turcesc asupra comerului pe Dunre, dup semnarea pcii de la Adrianopol, nevoia de brae de munc a intensificat procesul imigraionist. n perioada 1850 1910 spre lunca Arge Sabar se intensific concentrarea populaiei, n special datorit Bucuretiului care a devenit principalul centru polarizator din regiune. Dezvoltarea Bucuretiului a avut ca efect creterea cererii de produse agro-alimentare fapt ce a determinat marii proprietari s sporeasc terenurile cultivate n dauna islazurilor, punilor i pdurilor (I.Iordan 1973). Aceast preocupare nu s-ar fi putut pune n practic fr atragerea de for de munc masiv, sporul migrator oscilnd ntre 2 5. Astfel se explic existena ctunului Odi la marginea satului Dobreni, ctun unde se aezau muncitorii agricoli sezonieri pe toat perioada muncilor agricole anuale. Astzi denumirea Odi a rmas un toponim ce reprezinta o zon agricol n partea de N E a satului. Dup 1950 migraia forei de munc a fost orientat ctre Bucureti datorit industrializrii i cooperativizrii. Un prim efect a fost depopularea satului, 80% din locuitorii api de munc fceau naveta n ora la lucru. Dup 1990 asistm la un fenomen invers n sensul c restructurrile masive au ndreptat oamenii ctre agricultur ceea ce a avut ca efect creterea numeric a populaiei. n ultimii ani a aprut fenomenul migraiei forei de munc n strintate n Spania, Italia, Germania, Frana etc. Dintre locuitorii satului Dobreni cei mai muli imigrani n strintate provin din etnia spoitorilor. Aproape fiecare familie de spoitori are pe cineva n strintate. Un alt fenomen l reprezint migraia de la ora la sat pentru stabilirea domiciliului, muli locuitori din capital au cumprat i cumpr proprieti n sat ceea ce duce la creterea numeric a populaiei. Structura populaiei satului Dobreni Structura populaiei prezint n acest spaiu o serie de particulariti legate n principal de vecintatea municipiului Bucureti i impactul acesteia asupra vieii socio economice locale. Structura pe sexe a avut i n trecut ca i azi o dominant feminin cu valori cuprinse ntre 57 60%. Structura pe grupe de vrst scoate n eviden gradul de maturizare i chiar de mbtrnire a populaiei satului. Dup recensmntul din 2002, populaia de peste 65 ani are o pondere de 8,5%, cea matur cuprins ntre 20 i 64 de ani reprezint 56,2%, iar cea tnr, ntre 0 i 19 ani, de 35,3%, ceea ce scoate n eviden un stadiu de maturizare dezvoltat i o pondere nsemnat a populaiei tinere. Structura pe etnii, din datele primite de la Consiliul Local Vrti reiese c predomin poplaia romn cu 97% la nivelul comunei Vrti, iar la nivelul satului Dobreni populaia romn reprezint 53,5% din total, restul fiind reprezentat de populaia de etnie rrom (spoitori i igani). Structura profesional este un indicator de baz n caracterizarea funcional i valorificarea potenialului uman din teritoriu n cadrul programelor de dezvoltare durabil. Atracia puternic a forei de munc de ctre oraul Bucureti a determinat o considerabil sporire a celor antrenai n activiti industriale sau servicii, dar i o constant pondere a celor ocupai n agricultur. Dac n 1948 predomina masiv (99%) populaia ocupat n activitile agricole, n ultimele decenii a avut loc schimbarea structurii 23

i orientrilor profesionale. Populaia activ reprezint 56%, din care 47% este ocupat n agricultur, iar restul n construcii, ndustrie i servicii (n principal comer i transport). ASPECTE PRIVIND ROMII DIN DOBRENI Istoria satului nu ar fi complet dac nu am vorbi i despre comunitatea rromilor, ce reprezint jumtate din populaia satului. Rromii de aici se mpart n dou categorii : igani i spoitori ; primii care au venit n Dobreni au fost iganii, prin sec. XIII-XIV iar spoitorii au fost adui n sec. XVIII ca robi domneti. Rromii sunt popor asiatic 1 de nomazi ce locuiau pe o vast regiune din nordul Indiei i Afganistan pn n apropiere de China. Dup trsturi se pot observa la unii trsturi mongoloide, la alii trsturi indiene i la comunitile sosite n ara noastr n sec. al XIX-lea, trsturi europene (ten alb, pr blond). Limba vorbit este limba romanes sau romani i are multe dialecte avnd unele deosebiri lexicale de la o comunitate la alta. Din cele studiate pn acum s-au reliefat dou dialecte importante dup numrul de vorbitori : dialectul romani vorbit de rromii lui Cioab ce este folosit ca limb matern predat oficial n nvmntul romnesc i dialectul romanes care este dialectul rromilor spoitori vorbit de toate comunitile de rromi spoitori de pe teritoriul rii. Din studiul documentelor a reieit c migraia rromilor spre Europa a avut ca principale direcii Egiptul de unde denumirea n occident de Gipsi derivat din egipsian i Imperiul Bizantin 2 n sec. VI-VII. Grecii din Imperiul bizantin, datorit felului romilor de a fi, caracterul i comportamentul lor de a avea propriile legile altele dect legile impuse, le-au dat denumirea de aigas 3 sau aigos care nseamn de nestpnit, termen din care a derivate cuvntul igan. ncepnd cu sec XII-XIII, cnd otomanii cucereau bucat cu bucat Imperiul Bizantin, rromii au nceput migraia masiv ctre Dunre 4 , ctre rile Europei. Un alt factor care a contribuit la migrarea masiv dinspre regiunile de batin, a fost extinderea rapid a Imperiului Ttaro-Mongol. ncepnd cu sec XI-XII, nomazii rromi ntlnii n cale de ctre ttaro-mongoli au fost luai ca robi i vndui, soart pe care au avuto toate popoarele aflate n calea lor printre care i romnii 5 . Btrnii satului spun c rromii ar fi fost adui la Dobreni de ctre Radu erban 6 , ca dansatori i cntrei de ritmuri orientale pentru a da savoare petrecerilor de la palat (era o mod a boierilor romni de a avea muzic i dansuri n funcie de stpni). Unii btrni romi spoitori spun c strbunii lor au ajuns n Dobreni pentru creterea bivolilor. Cea mai veche atestare documentar a iganilor pe 7 teritoriul satului dateaz din mai 1641 , cnd Matei Basarab druiete Mnstirii Cscioarele pe rumnii Corman i fratele su Dragomir din Dobreni; acetia au ncercat s dea n schimbul lor un sla de igani capete pentru capete i au fcut i zapis dar igani n-au dat ci au dat 22 de galbeni. Condiiile n care triau artau o stare jalnic, srcie i mizerie, situaie care s-a pstrat pn n prima jumtate a sec. XX. Astzi numai n cartierul Prinesa pe Vale se mai poate constata o situaie asemntoare. Din lucrarea nvtorului Iancu 8 Popescu reiese c datorit mizeriei de aici, din cartierele locuite de rromi, izbucneau cele mai crunte epidemii de holer i tifos, aa cum s-a ntmplat n 1860 cnd, n urma epidemiei de holer, au fost secerate numeroase viei, printre care i nvtorul Dumitru Nae Tufan. Un 9 eveniment important pentru viaa rromilor a fost Legea lui Bibescu din 1843 privind eliberarea robilor mnstireti , prin aceast lege romnii sunt primul popor din lume care au 10 luat atitudine contra sclaviei.n timpul rscoalei din 1888, un spoitor din Dobreni - nu i s-a pomenit numele n actele oficiale - a fost mesager ntre rsculaii de aici i cei din Cmpurelu Un moment deosebit de important pentru ntreaga comunitate a fost cretinarea spoitorilor n 11 1893. La serviciul divin a participat Mitropolitul Ghenadie Petrescu, cnd 125 de familii de spoitori ce numrau peste 300 de suflete au fost botezai n apa Cociocului. Pentru aceasta a fost amenajat un pode, peste pru, mpodobit cu flori i dou porticuri sub form de 24

arcad,decorate cu stuf i flori. Spoitorii erau condui , pe pode, pn n mijlocul apei,aa cum a fost botezat Isus de ctre Ioan n apa Iordanului, dup care erau preluai la cellalt capt de o familie de romni care le devenea astfel nai. Finii erau mbrcai cu robe albe primite de la nai, participnd alturi de tot satul la ospul prilejuit de acest eveniment. Dup botez, pe lng vechile nume islamice ca: Memet, Muti, Asan, Sali, Ali, Bairam, Ramadan, au fost adoptate nume cretine ca: Ion, Gheorghe, Vasile, Maria etc. Legat de acest eveniment, Emil Punescu, directorul Muzeului Judeean Teohari Antonescu din Giurgiu, spunea c fost nregistrate n documente i situaii amuzante, n sensul c, sesiznd avantajele, cteva familii de spoitori din Dobreni se deplasau din localitate n localitate cernd s fie botezai. n primul rzboi mondial au participat la operaiuni militare i civa rromi spoitori i igani: Pascale Asan, Dumitru Asan, Gheorghe Micic, spoitori czui la datorie i Nicolae Coman, igan mort n 1917. 12 n al doilea rzboi mondial au fost nrolai 6 rromi igani i spoitori din care doi au czut pe front. n timpul regimului Antonescu, datorit presiunilor lui Hitler n privina evreilor i tiganilor, s-a luat decizia deportrii rromilor n Transnistria, legea trebuia aplicat numai celor care creau probleme autoritilor, 13 adic furau, erau fr ocupaie etc. Cu toate acestea s-au svrit numeroase abuzuri asupra unor persoane nevinovate 14 . Aa s-a ntmplat i cu 10 familii de igani i de spoitori din Dobreni; dei legea specifica destul de clar c familiile rromilor plecai pe front trebuiau protejate 15 , totui ei au fost deportai abuziv. Venit n permisie sergentul Rupa Lionida , dup ce a aflat drama familiei sale ntreaga familie fusese deportat pentru c nu au vrut s vnda o vac pe mai nimic unui jandarm din sat - a naintat plngere naltului Comandament al Armate Romne, obinnd dup numeroase icanri ordinul de eliberare imediat a familiei sale. Ajuns n satul Vladiovsca, unde au fost deportai, a constatat tragedia; cu excepia fratelui su mai mic, Rupa Alexandru, ntreaga familie: prinii, soia cu cei trei copii i cumnata sa - soia fratelui su, care de asemenea era pe front muriser de foame i frig n cumplita iarn 1943-1944. Reuea astfel s i elibereze fratele mai mic i cteva rude. Restul rromilor deportai, au fost eliberai de Armata sovietic i trimii acas, dar muli au fost prini n schimbul de focuri dintre cele dou tabere, accentund i mai mult tragedia: Care fugea, fugea, care cdea, cdea; aa a fost! i amintea d-l Rupa Alexandru cel ce mi-a furnizat informaiile de mai sus. Supravieuitorii nc i mai caut i astzi dreptatea, unii dintre ei primind despgubiri bneti.n decursul secolului al XX-lea majoritatea au fost mproprietrii iar cei ce nu au primit pmnt sunt cei care plecau din sat n sat cu spoitul scria Iancu Popescu la 1936. Regimul comunist le-a oferit locuri de munc, muli lucrau ca oferi, paznici, maitri etc. Dup 1990 rromii s-au reorientat rapid spre lumea afacerilor de tot felul: de la comerul cu haine pn la cel cu aur. n ultimii ani Spania reprezint visul oricrui spoitor pentru c ei consider c acolo se pot realiza; condiiile din Romnia nceputului de mileniu III sunt grele, fiind anse mici de realizare. Din discuiile purtate cu acetia se desprinde concluzia c ei merg acolo s munceasc iar n timpul liber s cereasc, acceptnd astfel sacrificiul i umilina pentru a supravieui i pentru a pune un ban deoparte si apoi sa se ntoarc n sat pentru a-i face o situaie cas, main. ntre anii 2002-2004 s-a desfurat n judeul Giurgiu un program al Uniunii Europene cu titlul Socializarea i educarea elevilor din comunitile dezavantajate cu focalizare pe rromi, program n care a fost cuprins i coala Dobreni. Programul a avut ca obiective principale combaterea abandonului colar i atragerea elevilor rromi ctre coal. O alt component a fost sensibilizarea comunitii fa de problemele copiilor dezavantajai. Programul a nregistrat succes n rndul comunitii rromilor, muli elevi n special biei au reuit s frecventeze cursurile fr a abandona chiar dac unii dintre ei s-au cstorit conform tradiiei. Acest element al tradiiei rromilor 25

cstoriile premature nu poate fi combtut uor din mentalitatea acestor comuniti, fiind necesar o implicare permanent i din partea autoritilor i a organizaiilor acestora. Se constat totui o mbuntire a frecvenei n rndul fetelor rrome, prin reducerea abandonului cu 75%.Se observ o transformare tot mai evident n sensul integrrii membrilor din etnia rromilor, costumaia tinerilor fiind aceeai cu cea a romnilor; mbrcminte tradiional mai poate fi gsit doar la spoitorii mai n vrst.
BIBLIOGRAFIE 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. C.C. Giurescu, D.C. Giurescu, Op. cit.p. 192 Adrian Majuru, Periferie i pitoresc, Magazin istoric, Mai-iunie 1996, p. 82 C.C. Giurescu, D.C. Giurescu, Op.cit.p. 193 IBIDEM, p. 194 IBIDEM,Loc. cit. p. 194 Mihalache Micu VasileOp.cit.p. 52 Arh.Naionale Istorice Centrale. Fond Mnstirea Cscioarele I/2, Zapis de druire de rumni, 1 Mai 1641, Trgovite. Iancu Popescu Op.cit.p. 30 G.D. Iscru, Op.cit. p. 135-136 Iancu Popescu, Op.cit.p. 33 Mihalache Micu Vasile, Op.cit.p. 60 IBIDEM, p. 61 Bohdan Rymaszewski, Auschwitz-Birkenau- nu uita !, Magazin istoric, aprilie 1996, p. 74 Cristian Troncot, Antonescu i deporteaz pe igani n Transnistria, Magazin istoric, martie 1997,p.29 IBIDEM, p.30 - 31

26

2. CADRUL NATURAL

Cunoaterea coninutului i evoluiei unui teritoriu, al unei uniti sau zone geografice, fiind el chiar zona n care se afl situat comuna Vrti, este legata i determinat de civa factori genetici naturali, precum aezarea geografic, structura geologic i petrografic, relieful i condiiile de mediu n care a aprut i a evoluat zona geografic, toi aceti factori avnd la baz i ali factori externi clima , apele, flora i fauna zonei, precum i solurile. n acest cadru a aprut i a evoluat natura locurilor i s-au creat condiiile i potenialul economic propice dezvoltrii societii omeneti pe aceste meleaguri. Cunoaterea cadrului natural , apariia, evoluia i dezvoltarea lor n zona n care ne aflm reprezint nu numai o cerin ordin tiinific, dar mai ales i o cerin moral - etic de realizare i fundamentare a legturilor dintre natur i societatea omeneasc de-a lungul timpurilor, care au asigurat condiiile de vieuire a naintailor notrii n Cmpia Romn, de contientizare a valorilor naturale pe care le are i le-a oferit strbunilor notrii. a) GEOLOGIC, cadrul natural destinat de forele divine n vederea apariiei i evoluiei omului n zona noastr, a spaiului destinat comunei Vrti, chiar si a judeului Giurgiu, sunt momente strns legate de apariia i evoluia geologic a Cmpiei Romne. Genetic, Cmpia Romn este rezultatul unor imense procese naturale care au generat intense frmntri i micri ale scoarei terestre, procese ce au avut la baz un fundament cretacic care aparine PLATFORMEI MOEZICE. Peste fundamentul cretacic au avut loc mari procese de acumulare n zona noastr cu un pronunat caracter subsident. Conform sondajelor efectuate n Cmpia Romn i din zona noastr, fundamentul cretacic prezint o scufundare accentuat de la sud spre nord, din Bulgaria si pn n zona munilor Carpai n geosinclinalul carpatic. Acest fundament prezint adncimi care ajung la 850m n zona Bucureti, deci i n zona noastr, coboar la circa 2000m la nord de Bucureti, aproximativ n zona comunei Baloteti, adncimi care ating 3000 4000m la contactul cu geosinclinalul carpatic. nclinarea fundamentului cretacic se realizeaza sub patura de aluviuni ale Dunrii.(8) Depunerile peste fundamentul cretacic au stat la baza unor intense cercetri geologice. Cercetrile atest creterea grosimii depunerilor de la sud spre nord, dar i variabilitatea depunerilor ca structur petrografic i existena depunerilor n zona comunei Vrti. Depunerile n zona Cmpiei Romne i n zona comunei noastre aparin n principal triasicului reprezentat prin calcare i argile, dar i cuaternarului reprezentate tot prin calcae i argile urmate de straturi groase de gresie. Micrile pe vertical ale Platformei Moezice au influenat ntregul proces de acumulare i sedimentare a Cmpiei Romne. Micrile din cuaternar s-au manifestat i n miocen, n aa fel nct n Cmpia Romn i n zona noastr se ntlnesc la adncimi nu prea mari strate de calcare, marne i nisipuri. Pliocenul, care urmeaza miocenului, este i el bine reprezentat n zona noastr mai ales prin marne i nisipuri. Micrile pe vertical ale scoarei n cuaternar au schimbat n unele zone ordinea sedimentelor, astfel depunerile mai noi au fost acoperite de depuneri mai vechi din pliocen reprezentate de argile, nisipuri i depuneri loesoide.(8) Dintre depunerile aparinnd pliocenului, reprezentative sunt stratele de FRTETI, aezate ca un fluviu pe direcia NV SE pn la Dunre, bine reprezentate n zona comunei Frteti, de unde i trag i numele, dar care n mare parte ajung i pn n zona comunei Vrti. Formaiunile loesoide, n lunca Arge Sabar au mare extindere, aa cum au aprut i n zona comunei noastre - ele aparin pliocenului.

27

b) CARACTERISTICILE MORFOMETRICE I SUBDIVIZIUNILE RELIEFULUI

Aa cum s-a mai artat, geneza i evoluia morfologic a Cmpiei Romne, unitate n care se afl si spaiul ocupat de comuna Vrti, sunt strns legate de structura geologic i condiiile naturale care s-au manifestat n timpul erelor geologice. n acest context, ilustrul geograf Vintil Mihilescu susine c aciunea de modelare natural a Cmpiei Romne si implicit a zonei comunei Vrti s-a realizat n mai multe faze diferite ca ritm i intensitate, cele mai multe aparinnd cuaternarului. Ca urmare Cmpia Romn, apariia i evoluia sa este legat de colmatarea lacului ce acoperea cmpia si de acoperirea lacului cu depozite deluvial proluviale care au influenat formarea unor suprafee ntinse de uscat , care ulterior au dus la formarea unor suprafee mari de uscat numite cmpuri. n principal acestea au fost numite cmpurile Vlsiei n care este cuprinsa i zona noastr i Cmpia Mostitei. Actiunile puternice ale agenilor externi n toat Cmpia Romn si prin zona noastr au fost corelate cu structura geologic a teritoriului, aciuni care au modelat diferit relieful, fapt ce a condus la apariia formelor actuale de relief si de micro relief, existente pn astzi. Principalii factori modelatori au fost eroziunea local, aluvionarea si colmatarea vilor i teraselor, terasarea depozitelor loesoide. Sub aciunea acestor ageni n Cmpia Romn, n zona noastr s-au difereniat dou zone naturale, diferite ca structur geologic i forme de relief . La nord de albia veche a rului Sabar se ntinde Cmpia Vlsiei cu partea sa sud estic Cmpia Clnului si la sud se afl albia i lunca Sabarului. (Fig.1)

28

a) CMPIA CLNULUI este o cmpie puternic fragmentat care ntregistreaz valori medii cuprinse ntre 1,56 , 2,5 km / km; nclinarea general a reliefului este de 1 km / km. Vile ce brzdeaz suprafaa cmpiei sunt puin adnci i au un caracter de furcitur n care apar uor arii de nmltinire. Spre lunca Sabarului, Cmpia Clnului coboar uor spre trei nivele de teras; terasa superioar , cea mai nalt domin nordul cmpiei pn la 14 15 m altitudine i ajunge spre sud la 8 m altitudine. Terasa medie are o extindere mai redus, prezint fragmentri dar se dezvolt mai ales n zona comunei Vidra i se menine la 8 m altitudine fa de lunca Sabarului. Terasa inferioar apare mai ales sub forma unor benzi guste n zona comunei Vrti i Valea Dragului cu altitudini cuprinse ntre 1 2 m pn la 5 6m. Depozitele care acoper Cmpia Cnlului sunt n cea mai mare parte depozite loesoide, cu grosimi situate ntre 5 15 m; sub aceste depozite apar straturi mai vechi de nisipuri i pietriuridispuse pe un strat de argil. Pe depozitele leosoide mai groase, n Cmpia Clnului apar destul de des CROVURI i VI cu profil longitudinal formate dintr-o alternativ de bucle i strnsori, creste de o tasare incontinu. (Fig.2)

b) LUNCA SABARULUI face parte din marea lunc Arges - Sabar. Zona n care este situat lunca Sabarului, n partea de est a rului Arge i de o parte i alta a rului Sabar este o zon de subsiden cu particulariti morfologice specifice. Este o lunca orientat pe direcia NV SE, spre confluena cu rul Arge la este de comuna ValeaDragului acolo unde se inregistreaza o altitudine de sub 5 cm; limea luncii variaz ntre 3 5 km. 29

Depozitele aluvionare care acoper lunca sunt recente i prezint un grad ridicat de permeabilitate. Depozitele aluvionare cuprind ape freatice de mic adncime, ape alimentate de rurile mici din zona dar mai ales de rul Sabar. (13)

30

3 CLIMA n aciunea de cunoatere complex a unei zone geografice, a unui teritoriu, este necesar i cunoaterea climei, a particularitilor ei, mai ales astzi cnd posibilittile de observare a climei s-au dezvoltat, au evoluat si perfecionat devenind mijloace de cercetare n stabilirea datelor climatice pe perioade mai scurte sau mai lungi de timp. n acest context, clima poate fi definita ca o modalitate de manifestare a atmosferei, a componentelor sale: temperatura aerului, micarea aerului i precipitaiilepe o perioada mai lung de timpi ntr-un loc dat. Elementele componente ale climei sunt rezultatul manifestrilor factorilor fundamentali ai atmosferei, adic a factorilor genetici reprezentai prin factori cosmici, dinamici i fizico geografici. Ansamblul factorilor genetici ai climei n ara noastr, n Cmpia Romn, si deci n zona n care este amplasat comuna noastra VRTI, impun instalarea unui climat temperat continental chiar de tranziie, uneori cu influene de ariditate. Factorii cosmici n principal n zona noastr de cmpiesunt reprezentai de factorii radiativi- concretizai prin radiaia solar direct, radiaia difuz i radiaia reflectat i absorbit. a) RADIAIA SOLAR DIRECT constituie sursa principala de cldur n atmosfer. Din datele existente la staiile meteorologice situate n zona comunei VRTI cele de la VIDRA, COMANA, HERETI, i BUCURETI FILARET, rezult ca valorile radiaiilor directe sunt diferite n timpul unei zile. Astfel la amiaz radiaiile sunt maxime, atunci cnd soarele se afl la cea mai mare nlime . la zenit, pe bolta cereasc. Suma medie a radiaiilor solare directe n zona comunei VRTI este cuprins de circa 1,14 cal/cm/m, iar n luna iulie se nregistreaz 0,70 cal/cm/m si n luna decembrie ajunge la 15% din potenialul total nregistrat. n cadrul anotimpurilor radiaia solara are valori diferite i variate. Vara valorile radiaiilor sunt mai ridicate si nregistreaz 100 120 mii/ cal/cm, iarna valorile radiatiilor sunt mult mai reduse, sub media anual. Pe timp anticiclonic, caracterizat prin cer senin, radiaiile solare sunt mult mai mari. n schimb, pe timp ciclonic, cu nebulozitate mai ridicat, radiaiile solare sunt mult reduse. n aceste condiii n Cmpia Romn, ca i la noi n Vrti dinamica general a atmosferei, este dominat de frecvena maselor de origine polar montan si continental - din sectorul estic al Europei care dein 63% din totalul manifestrilor atmosferei, urmata de o dinamica a atmosferei influenat de masele de aer de origine Tropical continental care ajunge la 15,8% din dinamica atmosferei.Din aceast influen asupra dinamicii generale a atmosferei rezult valul mai activ al maselor de aer de origine continental oceanic i influena mai redus a maselor de tip mediteranean i submediteranean. ntreaga zon a Cmpiei Romne i a zonei n care se afl comuna Vrti, climatul instalat se ncadreaza n climatul DANUBIAN, aa cum prezenta marele geograf Emmanoil de Martanne, sau climatul GETIC numit de printele geografiei romneti Simion Mehedini. n zona noastr, radiaia solar a atmosferei se manifest i sub forma radiaiei difuze, radiaie ce provine din radiaia reflectat de anumite componente ale atmosferei. Intensitatea ei depinde de doi factori principali: capacitatea atmosferei de a difuza sau diminua difuzia atmosferei i n bun parte de culoarea solului. Urmare a acestor factori se constat c vara i mai ales iarna un rol aparte n acest proces, la noi n cmpie i cu climat temperat iarna stratul de zpad reflect mai intens lumina solar.

b) FACTORII DINAMICI au o influen covritoare asupra climei Romniei i implicit a zonei geografice n care este situat comuna Vrti, imprimnd zonei un mare grad de varietate, consecin direct a circulaiei generalea atmosferei, distribuiei inegale a presiunii atmosferice pe suprafaa Terrei, situaie generat i de micarea de rotaie a pamntuluii mai apoi de distribuia inegal a energiei solare pe planeta noastr, de repartiia 31

inegal a uscatului, a apelor i a reliefului pe Terra. La toti aceti factori se adaug poziia geografic a Romniei n Europa, la interferena maselor de aer de origine tropical, cu cele polare, fapt ce situeaz Romnia sub influena direct a marilor sisteme bazice ce acioneaz n toat Europa i n arealul comunei noastre. Ca urmare anticiclonul Azorelor, caracterizat printr-o presiune mare a aerului, ajunge pn n zona rii noastren tot timpul anului, mai ales n zona de vest a rii i mai rar n estul i sudul rii. Anticiclonul Siberian, ca centru de mare presiune a aerului, influeneaz teritoriul Romniei, acoperind i zona noastrt mai ales iarna i puin la sfritul toamnei i nceputul primverii. Climatul care s-a stabilit n zona noastr este un climat de tip temperat continental chiar de tranziie, ueori cu influene de ariditate asa cum s-a mai artat. Dinamica atmosferei este reprezentat prin vnturile care acioneaz n zon. Media frecvenei vnturilor n zona comunei Vrti este bine precizat i indic o valoare a frecvenei de 24,5 % prin direcia nord est si de numai 18% prin direcia sud vest. c) RADIAIA TOTAL ca form de manifestare a radiaiei este rezultatul radiaiilor difuze i solare, manifestate pe o suprafa orizontal. Pentru Cmpia Romn i zona comunei noastre, conform datelor existente la staiile meteorologice amintite valoarea medie a radiaiei totale poate ajunge chiar la 128 130 calorii / cm. Radiaia reflectat i absorbit este influenat n cea mai mare parte de ALBEDOU (raportul dintre radiatia reflectat i cea totat) adic este n funcie de caracteristicile i culoarea solului. Sumele mai mari anuale nregistrate de radiaia reflectat n zona noastr sunt n raport i cu altitudinea locului, adic n zonele ceva mai nalte radiaia reflectat este mai redusiar n zonele mai joase radiaia este mai ridicat, fenomen nregistrat i n cadrul radiaiei absorbite. Cantitatea de radiaie absorbit influeneaz direct toate procesele biologice de pe Terra, ea fiind aceea care duce la ncalzirea stratului superior al solului n care cresc i se dezvolt plantele.

d) REGIMUL TERMIC Pe suprafaa Romniei i n Cmpia Romn regimul termic este condiionat de bilanul radiativ, transformat n cldur pe suprafaa activ a pmntului. Acest fenomen este ntr-o continu modificare i repartiie neuniformsensibil difereniata i condiionat de structura si litologia solului. Din analiza hrii climatice a rii, izoterma anual instalat pe o perioad de mai muli anin Cmpia Romn i chiar n zona n care este situat comuna Vrti, rezult o temperatur medie anual mult mai ridicat dect n celelalte zone de relief ale rii. Temperatura pornete de la 10,9C i ajunge pn la 11,1C, temperatur nregistrat la staiile meteorologice din zon, la staiile Bucureti Filaret, Hotarele, Comana i Vidra.(13) n prezent se constat ns c nregistrrile de la staiile amintite arat c temperaturile au o tendin uoar de cretere, pornind de la 0,3C iarna la circa 11C vara. Dovad c la aceste staii au fost nregistrate n 1962, temperaturi de pn la 12C. Tot la aceste staii se constat o cretere a temperaturii medii anuale, cretere de o,3C n timpul iernii, la 11C primvara. Variaia temperaturilor aerului se nregistreaz de la o lun la alta, variaii care sunt puse pe seama intarferenei factorilor genetici cu particularitile suprafeelor active din zon. n acest context n luna ianuarie repartiia temperaturilor n luna ianuarie n Romnia evideniaz rolul arcului carpatic, poziia lui n Europa i n Romnia, advecia maselor de aer rece contenena asupra asupra variaiei cantitii de cldur i stabilirea diferenelor de cldur n teritoriu. n luna ianuarie, n zona noastr, media temperaturilor n ultimii 20 de ani s-a situat ntre 2,4C i 2,5C, iar minima absolut nregistrat a fost de 32,5C. Temperaturile maxime absolute nregistrate n luna ianuarie au fost de 16,6C, iar n luna august de 41,1C la staia Bucureti Filaret. Specific climatului continental de la noi sunt 32

amplitudinile anuale ale maselor de aer lunare ce depesc 25C, ct i amplitudinile de valori absolute, ce variaz ntre 73C 75C. * (Pentru partea nord estic a judeului Giurgiu, zon unde este amplasat i comuna Vrti, media termic plurianuala este de 10C (anii 1856 1975) i 10,9C (anii 1896 1955), ajungnd n unii anila 11,5C (1978) aa cum rezult din nregistrrile de la staia meteorologic Bucureti Filaret i de 11,1C la staia Hereti (vezi fig. 8 pag. 19 Ilinca).Temperatura solului reprezint un factor important n stabilirea climei n zon. Ca urmare bilanul caloric al solului i al stratelor inferioareale atmosferei, devin elemente mult implicate n aprecierea condiiilor de dezvoltare i cretere a culturilor agricolen toat ara dar i la noi.Condiiile de sol din zona noastr, plecnd de la solul de lunc, teras i de microrelief, sunt condiiile cerute de vegetaie ale cror temperaturi trebuie s se inscrie ntre 11 12C, temperaturi ce favorizeaz practicarea unei agriculturi la nivelul cerinelor actuale.n cadrul anotimpurilor s-au nregistrat temperaturi ale solului, iarna ntre 3C la 2C, iar vara temperaturi de 26C la 28C; n anul 1962 s-a nregistrat o minim absolut de 27C, iar maxima absolut n 2005 a fost de 67C. Aciunea factorilor pedogenetici n aria comunei Vrti explic diversitatea solurilor, stabilindu-se clase diferite. Apar astfel n zona noastr molisolurile, reprezentate prin cernoziomuri: cernoziomuricambice i solurile argiluviale, ntlnite n nordul i estul comunei. i nordul comunei, zona cunoscut sub denumirea de deal, situat ntr-o parte a Cmpiei Clnului, cmpie unde apa subteran se afl la peste 10 m adncime. Sunt i argiluvisolurile de tip brun rocat, soluri brunesituate mai ales n zona de vest a comunei.ntro proporie destul de sporit se afl i solurile hidromorfe, amplasate n lunca Sabarului . Lunca Arge Sabar , 197
25 20 15 10 5 0 -5 I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII

Temperatura medie lunar a aerului

(Ilinca,

DEC / APR MAI / AUG SEP / NOV

e) NEBULOZITATEA reprezint un fenomen care are consecine deosebiteasupra climei. Nebulozitatea are un rol foarte activ n existena perdelei noroase care duce la diminuarea radiaiei solare i asupra pierderilor de cldur ale solului. Nebulozitatea regimul noriloreste influenat de circulatia atmosferei prin evoluia fronturilor de aer si de direcia de deplasare a norilor. Valorile nebulozitii cresc n raport cu anotimpurile, din luna august spre luna decembrie i scad din luna ianuarie spre luna iulie. n zona noastr diferenele dintre valorile maxime nregistrate sunt ntre lunile martie i noiembrie, iar diferenele minime sunt 33

n intervalul iunie august. Din analiza datelor meteorologice oferite de staiile BucuretiFilatret, Vidra, Comana i Hereti, reiese c anotimpul clduros vara prezint cel mai redus grad de nebulozitate, fenomen ntlnit pe tot cuprinsul rii. Luna august este luna cu cel mai redus grad de nebulozitate dintr-un an. Mediile lunare de nebulozitii totale indica mari diferene ale nebulozitii. (Fig. 10) Un indicativ concret al frecvenei nebulozitii l constituie numrul zilelor senine care este destul de ridicat n zona noastr, zile care ajung la 110. pn la 130 din totalul zilelor unui an. Durata de strlucire a soarelui trebuie corelat cu distribuia i regimul nebulozitii. Cele mai mari valori de peste 2250 ore anual sunt valori specifice pentru zona noastr fa de 2280 ore anual mai la sud de noi , n lunca Dunrii. X11 f) CIRCULAIA GENERAL A ATMOSFEREI ntre factorii genetici ai climei, un rol esenial l are circulaia general a atmosferei, consecin direct a repartiiei neuniforme a presiunii atmosferice. Aceti factori au generat n ara noastr patru anotimpuri: primvara, vara, toamna i iarna. Primvara, la noi n cmpie prin modul de manifestare, este considerat un anotimp de tranziie ntre iarn i var ntruct apar diferenieri ntre modul de manifestare a elementelor componente. Primvara, n zona noastr se constata o cretere a temperaturilor aerului fa de iarn i o apropiere fa de temperaturile de vara. Caracterul de tranziie a acestui anotimp este alturat manifestrilor atmosferei pe tot parcursul primverii. Primavara la noi n cmpie apare la sfritul lunii martie, iar n unii ani se instaleaz mult mai trziu, ctre sfritul lunii aprilie, aa cum s-a ntmplat n anul 2006. Pe meleagurile noastre, primvara ofera unele contraste termice relevante de la o zi la alta, cu variaii de temperatur cuprinse ntre 4C la 6C n luna martie i cu temperaturi de 15C la 20C n luna mai. Micarea aerului n acest anotimp este influenat de masele de aer din nord est, care uneori transport nsemnate cantiti de praf. Vara este anotimpul cel mai clduros, cnd se nregistreaza temperaturi medii lunare de 22 23C. Valorile temperaturilor zilnice au urcat n anul 2003 la 35C iar n anul 2004 la 40C. Numrul zilelor tropicale, n zona noastr sunt ntre 37 la 42 pe an. Vara, precipitaiile atmosferice sunt reduse. Datele oferite de staiile meteorologice din zona Filaret, Vidra,Comana i Heretiindica pentru perioada 1962 2002, precipitaii anuale ntre 122mm la 125mm, iar pentru anul 1985, 310mm, pentru anul 2004, precipitaiile au fost ntre 410mm la 450mm. Toamna este un anotimp uscat, fiind o prelungire a secetei de var, nregistrnd n cele trei luni septembrie, octombrie i noiembrie cantitai de precipitaii ntre 120 130mm/an. n acest anotimp temperaturile medii lunare au o valoare de 17 18C n luna septembrie i mai sczute n noiembrie de 4 6C. Iarna este un anotimp rece, influenat de prezena maselor de aer rece din nord i est i de masele de tip continental, sau arctic, mase care determina scderi apreciabile de temperatur, cu valori ce oscileaz ntre 3C i + 4C n luna decembrie si temperaturi de 8C n luna ianuarie. n luna februarie temperaturile oscileaz ntre -5C i + 4C. Au fost ani n care, n lunile de iarn, temperaturile au cobort pn la - 20C, chiar pn la 30C n anul 1964 februarie.Precipitaiile sunt preponderent alctuite din zpezi, adeseori genernd viscole, cantitile variaz ntre 75 340mm / an. (vezi mai jos anomalii climatice)

34

Regimul vnturilor Regimul vnturilor n zona noastr are o importan destul de mare n viaa i activitile social economice. Frecventa vnturilor n zona noastr se desfoara n nprincipal pe direciile vest i est care este o frecven dominant, urmat de direcia SV NE. De altfel, direcia N E atinge ponderea cea mai mare, respectiv 54,3% n luna martie, frecven care coboar pn la 3 4% n luna iunie, dup care urca la 38 40%n luna noiembrie. (vezi Il. Fig. 13). Cea de a doua direcie dominant a vnturilor din zona noastr este direcia S V, care are un maxim n luna iunie de 44,4% i valori sporite n luna ianuarie i februarie care se situeaza ntre 29 30% i n martie 28%. Media anuala a frecvenei pe direcie atinge 24,5% pentru direcia N E i 18% pentru direcia S V. Frecvena pentru direcia sud este de numai 8%, pentru direcia nord i vest de 3,1%, iar pentru direcia E, S E de numai 0,1%. Viteza medie anual a vnturilor este de peste 4 m/s pe direciile N-E, S-V, V si E, n timp ce valorile cele mai mici coboara sub 2 m / s. n cursul anului, cele mai mari viteze medii lunarese produc n intervalul ianuarie mai (N-E), noiembrie ianuarie (V) i (E), n august septembrie (N-V). Viteze mai mari ale vntuluide 8 10 m/s sunt frecvente n intervalul august septembrie pe direcia N-V. Frecvena medie anual a calmului atmosferic variaz n timp n zona Cmpiei Romne, unde este situat comuna Vrti, nregistreaza valiri mai mici pe direcia N-E, de circa 20 30% i mai mari pe direcia SV de peste 40%. n cursul anului, valorile maxime ale calmului atmosferic depesc 50% n luna octombrie, variaz la 40 50% n luna septembrie si decembrie si coboar la 15 20 n luna ianuarie, februarie i iunie.(fig. 13) VNTURILE n Cmpia Romn, ca si n zona comunei noastre vnturile principale care acioneaz sunt: CRIVUL, vnt puternic, rece i uscat care acioneaz pe direcia NE SV n toat Cmpia Romn, anotimpul cnd actioneaz este n principal iarna ncepnd cu sfritul lunii noiembrie i pn la nceputul lunii martie, timp n care apar geruri i ngheuri, nsotite de viscole care provoac ngheul soluluii spulber zpezile. AUSTRUL , vnt ce actioneaz n Cmpia Romn mai ales n Cmpia Olteniei pe direcia V SV. Este un vnt cu manifestri diferite ce provoac geruri iarna i secete vara, care aduc mari pagube agriculturii. Pentru efectele lui negative secetele a fost numit de localnici Traist goal.

35

BLTREUL, vine din direcia sud, dinspre Dunre n Cmpia Romn, dinspre fostele bli ce nsoeau Dunrea. Lipsa, reducerea blilor nu cu mult timp n urm, influenele lui sunt mult reduse. Odinioar era ateptat n Cmpia Romn ca salvator al al agriculturii ntruct aducea pe neateptate primavra ploi si chiar uneori vara. g) PRECIPITAIILE REGIMUL I REPARTIIA PRECIPITAIILOR Importana precipitaiilor este covritoare asupra multor componeni geografici, dar i pentru om. Precipitaiile sunt generate de interaciunea dintre diferitele tipuri de nori, n anumite condiii de temperatur i altitudine.Cantitatea de precipitaii este reprezentat prin indicele de precipitatii lunare, pe anotimpuri sau anuale, sub form de cantiti minime, medii i maxime. Valoarea precipitaiilor este inegal la noi i ori unde. Ea se poate raporta la suprafaa activ a rii, a unor zone, localizate n timpul anului, sau pe perioade mai scurte de timp. Conform inregistrrilor la staiile meteorologice, cele mai reduse cantiti de precipitaii corespund formelor joase de relief, iar cele mai ridicate corespund reliefului nalt cu poziie central. n raport cu aceti factori frecvena precipitaiilor la noi n Cmpia Romn se inregistreaz un procent de precipitaii n general mai redus n semestrul cald de 35 45% din totalul anual. Maximul de precipitaii la noi se nregistreaz la sfritul primverii, lunile mai iunie i la nceputul verii. Aceast distribuie a precipitaiilor n timp, pe anotimpurieste strns legat de factorii generali fizico geografici care acioneaz n zon, de caracteristicile reliefului, de modul cum acioneaz centrii bazici n teritoriu, factori ce impun diferenieri n repartiia regimului precipitaiilor chiar n aceeai unitate fizico geografic. n acest context, se poate aprecia c valoarea precipitaiilor anuale czute n zona comunei noastre este ntre 400 500 mm / an ajungnd n unii ani chiar la 509 mm / an, nregistrare facut la staia meteorologic Vidra n anul 1990. Cantitile lunare de precipitaii czute n zona comunei indic un maxim pluviometric n lunile iunie, iulie, august i un minim pluviometric n lunile martie mai i noiembrie decembrie. Cele mai mari valori lunare ale precipitaiilor, depesc 100 mm n luna iunie i provin din averse puternice de natur frontal sau convectiv. Cele mai mici precipitaii lunare, sub 10 mm, sunt frecvente n lunile noiembrie i martie. (tabelul de mai jos) PRECIPITAIILE ATMOSFERICE LUNARE I ANUALE (mm)
Staia meteorologic Perioada observare de I II III IV V

Lunile
VI VII VIII IX X XI XII

anual

BUCURETI FILARET 1896 1975 VIDRA COMANA HOTARELE

40,4

30,3

37,0

43,9

69,2

88,7

58,3

50,5

41,4

40,7

473

41,7

592,10

45,7 40,5 46,9

65,2 87,0 42,6

17,0 14,9 12,9

26,0 19,7 23,4

9,0 6,5 10,6

115,7 87,7 83,9

41,4 27,2 40,3

48,7 45,7 31,5

34,2 33,6 28,1

57,0 62,9 36,5

2,4 3,3 0

46,4 45,8 39,8

508,70 474,30 396,50

n unii ani n perimetrul comunei noastre s-au nregistrat cantiti maxime de precipitaii n 24 ore. Astfel n anul 1925, la staia meteorologic Vidra s-au nregistrat 349 mm precipitaii. Au fost i precipitii catastrofale n Cmpia Romn i n zona noastr, aa cum au fost cele 36

din anii 1941 i 1970. n 1970 luna mai n zilele de 12 pn la 25 au czut cantiti de dou ori mai mari dect media din Cmpia Romn, de circa 80 200 litri de ap pe m. n anii amintii n lunca Arge Sabar apele rurilor au crescut, s-au revrsat i au format o mas compact de ap, lunca dintre aceste ruri a fost inundat complet ca i comunele Vrti i Colibai. Ali ani cu precipitaii abundente au fost: 1886, 1901, 1969, 1974. n unele zile de var, n zona noastr au czut mari cantiti de ap ntr-un timp foarte scurt, fenomenul este numit de steni rupere de nori. De cele mai multe ori ruperile de nori sunt nsoite de cderi masive de grindin i de violente descrcri electrice, filgere, tunete, care uneori aduc mari pagube localitilor, aprinderi de locuine i plante furajere uscate i depozitate i chiar provoac decesul unor persoane. Pe lng precipitaiile abundente i ruperile de nori, n zona noastr, apar n unii ani cu precipitaii foarte reduse care produc secete cumplite. Ani foarte secetoi n zona noastr, conform nregistrrilor la staiile meteorologice au fost: 1815, 1831, 1873, 1894, 1903, 1907, 1946, 2000. Cea mai secetoas perioada a aparinut intervalului dintre anii 1893 i 1990. Cel mai secetos an al secolului XX a fost anul 1946, care s-a manifestat mai ales n Moldova i Cmpia Romn. Locuitorii comunei Vrti au avut de suferit datorit secetei instalate la noi i n Cmpia Romn. Cele mai sczute precipitaii lunare s-au nregistrat n februarie 1914, ianuarie 1930, martie 1929, mai 1947 i octombrie 1951. Precipitaiile la noi cad mai ales sub form de zpad i grindin. mpreun ploile, zpezile i grindina reprezint nu numai componente ale climei ci i un important factor climatogen. Importana lor practic este destul de mare n complexul de factori sociali economici. Ploile, zpada au importan n stabilirea condiiilor care vegeteaz i se dezvolt culturile agricole i se nfieaz ntregul covor vegetal. Rezerva de ap provenit din precipitaii este un factor important i n existena i meninerea n teritoriu a rurilor i chiar a apelor stttoare. Zpada, caracteristicile stratului de zpada care se depune, grosimea stratului de zpad poate fi apreciat pe decade i n grosimi diferite. Iarna, la noi stratul de zpad ajunge la 60 65 cm n cei mai muli ani. Stratul de zpad care acopera solul rezista circa 50 52,6 zile de iarn. Conform datelor existente la staiunile amintite, stratul de zpad n lunile de iarn indic 20 zile pentru ianuarie, 15 zile pentru februarie i 6 7 zile pentru martie. Se mai pot aduga pentru unii ani 0,2 zile pentru aprilie, 0,1 zile pentru octombrie, 1,7 zile pentru noiembrie i 8,7 zile pentru decembrie. Data primei ninsori, oferite de staia meteorologic Bucureti Filaret pemtru perioada 1935 1980 este 30 noiembrie, iar data ultimei ninsori este 20 martie, ceea ce nseamn o perioad de circa 120 zile cu posibiliti de ninsoare. Data medie a apariiei primului strat de zpad s-a nregistrat la 4 decembrie iar ultimul strat de zpad s-a nregistrat la 11 martie. O curiozitate a reprezentat-o perioada anilor 1946 1954, cnd stratul de zpad n cmp deschis a atins 3 - 4 m grosime, iar In zonele mai adpostite, zpada troienit, la noi a ajuns pn la streinile caselor, drumurile fiind total troienite iar circulaia oprit. n anul 1954, n toat Cmpia Romn i Dobrogea stratul de zpad a fost de 4 5 m n cmp deschis i 1,15 1,30 m n localiti. Cderile de zpad au fost nsoite de viscole puternice, cele mai mari din secolul XX. n multe sate , ca i la noi, unele case au fost acoperite de zpad, unii oameni au fost nevoii s sape n troiene pentru a iei dinb acestea. Arterele de circulaie, oselele au fost blocate pentru cteva zile, legtura ntre sate facndu se numai pe jos. Ali ani cu viscole puternice au fost cei din iernile anilor 1929, 1942. Ierni foarte grele n secolul XX au fost n anii 1928 1929, 1941 1942, 1953 1954. n anul 1929 Dunrea a ngheat complet, transformndu-se ntr-un pod compact de ghea. De asemenea, litoralul Mrii Negre n iarna anului 1953 1954 a ngheat pe o distan de circa 1,5 km n interior Seceta uscciunea este un fenomen frecvent n zona comunei Vrti. Dup datele existente, fenomenul de secet la noi i n zona noastr apare la intervale de circa 10 zile consecutive n timpul semestrului cald. Anii secetosi apar grupai cta doi, foarte rar dup mai muli ani de ploi abundente, adic din 30 n 30 ani. Literatura geografic cu specific 37

meteorologic citeaz cteva perioade ieite din comun, privind secetele. Astfel cea mai lung secet de la noi a fost n perioada anilor 1891 i 1915, iar perioada anului 1913 a avut un interval de secet ntre lunile 1 septembrie 31 decembrie, interval de 122 zile n care nu a czut nicio form de precipitaie. Mai recent , ctre noi, mai cunoscut a fost seceta din 1946, la care ne-am mai referit, care s-a manifestat prin lipsa total a precipitaiilor n perioada 26 ianuarie 27 august. Anomaliile climatice ntlnite n ultimii ani nu sunt o noutate documentele istorice menioneaz n zona noastr astfel de evenumente : n anul 1657 n luna octombrie au fost 10 zile de ger i zpad iar n noiembrie i decembrie soare, cldur, flori, verdea ca o adevrat primvar , dup ce totul fusese nimicit de gerul cel mare pstorii au ieit cu turmele la pscut , dup cum scria Paul de Alep n cartea sa Cltoriile Patriarhului Macarie n rile Romne.(E.Cioran trad. 1901) n data de 7 mai l876 a nins n grosime de 10 cm., iar n ianuarie l917 s-a produs ploaie cu tunete apoi, lapovi i ninsoare fenomen ce s-a repetat n decembrie 2005; smbt 8 martie l922 cursurile colii au fost ntrerupte datorit viscolului puternic. n anul 1942 recolta a fost deosebit de slab datorit secetei ndelungate, aa cum reiese dintr-un proces verbal datat 26 octombrie.

38

4 APELE REEAUA HIDROGRAFIC Aspectul general i caracterele specifice apelor situate n perimetrul comunei Vrti, le ncadreaz n trei mari categorii: ape curgtoare rurile cu un curs permanent sau temporar, ape care formeaz reeaua hidrografic; ape stttoare de suprafa, rezultate din stagnrile de apsituate n vile rurilor care uneori formeaz lacuri; apele din straturile acvifere, cantonate n orizonturile de nisipuri i pietriuri situate la diferite adncimin numite ape freatice, ape care rareori depesc adncimi de 0,5 m, ncadrate n categoriile apelor freatice azonale n coninutiul crora domin carbonaii, iar mineralizareai densitatea apelor crete de la 0,8 0,9 g/l la 15 25 g/l. Aceste ape pot apare lanoi i sub forma unor izvoare, des ntlnite n lunca rului Sabar. Dup obria lor ns apele curgtoare sunt de dou feluri: Ape curgtoare autohtone care i au izvoarele n perimetrul unei zone bine delimitate, sau n perimetrul unei comune, de exemplu Vrti. Ape curgtoare alohtone care i au izvoarele n afara perimetruluiunei zone bine delimitate sau al unei comune. Din acest punct de vedere, toate apele curgtoare care trec i strbat teritoriul comunei Vrti i au izvoarele n afara perimetrului comunei, sunt deciape alohtone. Rul principal care strbate meleagurile comunei noastrei adun apele din teritoriul comunei noastre este rul Sabar, afluent al rului Arge i al doilea ru ca marime al acestuia, dup rul Neajlov. Esta deci pentru noi un ru alohton. Sabarul, i are obria n Piemontul Cndeti Arge, izvoarele sale sunt situate la altitudinea de 661 m . Rul n aval se indreapt spre comuna Malu Spart, localitate situat la altitudinea de 450 m. De la izvoare i pn la Malu Spart, rul poart denumirea de Potop. De la Malu Spart i pn la localitatea Crivina, Potopul primete, se unete cu Rstoaca, aceasta ceva mai n aval primesta se uneta cu rul Ciorogrla, care se ndreapt spre zona actualului ora Mgurele. La sud de Mgurele, aceste ape formeaz o singur albie, care n aval a fost numit i Sabar, denumire pstrat i purtat i astzi. Rurile Potop i Rstoaca care n aval se unesc cu Ciorogrla, ruri care n preajma sfritului secolului al XVIII lea, mai precis ncepnd cu anul 1796 au suferit unele modificri, ntruct domnitorul de pe atunci Constantin Moruzi, la propunerea unor specialiti din domeniul apelor a considerat unirea acestor ruri avnd n vedere necesarul de ap pentru unele fabrici de haste i postav care funcionau n zon . Prin unirea acestor acestor ruri Ciorogrla, n apropierea actualei localiti Mgurele a primit numele de Sabar. Mai trziu, n anul 1805 au aprut noi modificri n reeaua hidrografic a zonei. Modificrile au fost facute n spaiul dintre rul Dmbovita i Ciorogrla, timp n care s-a spat un nou canalntre aceste ruri. Construcia canalului dintre dintre rul Dmbovia i Ciorogrla a fost motivat prin faptul c Dmbovia la viiturile mari de primvar i toamn producea inundaii n zon. Prin canalul construit se fcea i se face deversarea apelor din Dmbovia spre Ciorogrla, i astzi canalul a fost modernizat i suplimenteaza necesarul de apa pentru municipiul Bucureti prin canalul Crivina- Dudu. Denumirea de Sabar a rului este cunoscut n peisaj, n aval de Mgurele i s-a statornicit mai ales ntre localitile Mgurele i Vidra i mai apoi ntre Vidra i Valea Dragului.(11) De la Vidra i pn la este de comuna Valea Dragului unde se afl confluena cu rul Arge, rul Sabar a fost cunoscut sub aceast denumire abia n secolul XIX. ncepnd cu secolul XIX cu secolul XIX, ntre aceste dou limite: Vidra Valea Dragului, albia Sabarului a suferit modificri structurale care au impus schimbarea numelui n Canal. Modificrile mai evidente au fost si sunt n zona situat ntre comuna Vidra i Ciocoveni, modificri ncepute cu adevrat n a doua parte a secolului XIX n anul 1866, prin nceperea sprii unui an paralel cu albia vache a Sabarului. A fost un act ndrzne dar de strict necesitate pentru localnici pentru revigorarea vietii economice din zon si chiar pentru mbuntirea peisajului i a valorificarii orizontului local. Acest act de mare curaj i ndrzne a avut implicatii deosebite n viaa societtii locale, 39

mai ales c pentru executarea lucrrii erau necesare fonduri financiare imense care trebuiau obinute din vistieria statului, n parte i mai mult din contribuia stenilor. Apoi la executarea lucrrilor, fora de munca uman trebuia s fie cea local. n acest sens ranii din zon au fost antrenai, chiar obligai s participe la sparea anului canalului la alte lucrri de amenajare a terenului n zon. Executarea lucrrilor de spare a anului canalului a fost motivata de conducatorii vremii i de unii specialiti prin prezentarea unor elemente convingtoare. Mai nti suprafata care trebuia strbtut de canal era o suprafa nmltinit i cu suprafee mari ocupate de ape care stagnau tot timpul anului. Aceste suprafee se extindeau n timpul viiturilor de primvar i toamn cnd Sabarul aducea din amonte mari cantiti de ap. Suprafetele ocupate de mlatinile, de apele care stagnau n zona erau estimate la circa 1000 ha. Aceste suprafee nu puteau fi valorificate agricol nici de boierii vremii, nici de ranii locului. Singura resurs natural valorificata de pe aceste suprafee era vegetaia acvatic: papura i trestia, vegetaie folosita de oamenii locului la acoperirea caselor srccioase, case construite n cea mai mare parte din pmnt i acoperite cu stuf (papur i trestie). Fr intervenia omului aceat zona nu putea fi valorificat economic, agricol. Realizarea canalului a fost impus i de faptul c stagnrile de ap erau favorizate i de pnza de ap freatica situat aproape de suprafa, fr posibilitatea de scurgere, ntruct lunca Sabarului are o orizontalitate aproape perfect. nainte de construcia canalului, lunca Arge Sabar era limitat la est de o vale relativ larg, n care Sabarul facea numeroase meandre. Malul stng al vii era spat In fruntea terasei inferioare a Sabarului. Pe terasele din stnga ale Sabarului sunt construite, aezate actualele sate: Vidra, Dobreni, Vrti, Obedeni, Ciocoveni i Valea Dragului, sate care foloseau apa din vechea albie a Sabarului pentru irigarea culturilor legumicole cu ajutorul unor roti puse n micare cu ajutorul animalelor: cai, mgari; roile aveau cupe pentru aducerea apei n vaduri. Partea dreapt a Sabarului era o lunc bine dezvoltat, neted i acoperit n mare parte de mlatini i ochiuri de ap. Terenurile din lunc neocupate de ape, erau reprezentate de psuni i fnee care ocupau suprafee redusen apropierea satelor, aa cum indic hrile din 1857 i 1893. Datele istorice i informaiile primite despre construcia canalului sunt foarte reduse, chiar i cele care sunt, sunt neconvingtoare, chiar dac au fost obinute pe cale oral, ceea ce se poate spune despre construirea canalului, despre iniiatorii i executanii lui, sunt numai informaii sub form de mici povestiri relatate de unele persoane, care au aflat despre constructia canalului, sau se pare c au participat la construcia lui. Informaii despre construcia canalului paralel cu Sabarul mai apropiate de realitate, au fost culese i redate n scris de geograful Ion Iordan, original din zon, din comuna Colibai, care prezint elemente apropiate despre istoricul evenimentelor legate de constructia canalului, pe care curge astzi apa vechiului Sabar. Informaiile geografului Ion Iordan au fost concretizate n lucrarea: Schimbarea cursului Sabarului ntre Vidra i Ciocoveni prin intervenia omului, lucrare prezentat i editat n cadrul Institutului Romn de Geologie i Geografie n anul 1972(11). Autorul lucrrii arat c dup pacea de la Adrianopol, care prevedea libertatea comerului cu cereale, producia agricol n special cerealier a nceput s fie solicitat mult la export, ceea ce a fcut ca marii moieri s extind suprafeele cultivate. Acest fapt a fcut ca i n zona noastr s se pun problema extinderii suprafeelor agricole. O influen apreciabil a exercitat-o i cerina crescnd de produse agro alimentare a oraului Bucureti, situat la 20 30 km. Soluia cea mai avantajoas era drenarea mlatinilor din zon i transformarea acestora n terenuri arabile. Sparea anului de drenare, a canalului a nceput n jurul anului 1850 i s-a terminat n jurul anului 1860. captul sau nordic era situat la mai puin de 1 Km de cursul Sabarului la sud de Vidra i se continua pn n valea Sabarului, n dreptul satului Ciocoveni. Limea lui varia ntre 2 i 3 m, iar adncimea ntre 1 i 2 m. Cu el comunica alte anuri secundare mai mici. Apa mlatinilor s-a scurs pe acest an i terenul s-a eliberat de apa ce stagna tot timpul pe suprafaa sa. La sud de Vidra, unde era situat captul anului, suprafaa terenului 40

fiind aproape orizontal, i albia Sabarului puin adnc, apa rului foarte bogat la desele viituri de primvar i chiar de var patrundea i se scurgea pe an. Mica poriune de teren ce separa captul anului de ru, format din depozite aluvionare, a fost uor strpuns de apele abarului, anul devenind astfel o a doua albie de scurgere a rului. Caracterul aluvionar al depozitelor, foarte uor erodabile i transportabile, ca i cantitatea mare a apelor n timpul viiturilor, au favorizat procesul de spare a unei noi albii pe traseul anului, ca i lrgire anului i adncire lui prin eroziunea vertical i orizontal. n numai 5 6 ani legtura cu sanul a devenit permanent, astfel c Sabarul se desprea aici n dou brae: unul pe vechiul curs i altul pe canalul de desecare. Adncire i lrgirea canaluluio, ca i colmatarea vechiului curs, au fcut ca n scurt timp apa rului s se mute complet pe noul curs, cu o lungime de 14 km, cptnd local denumirea de Canal, vechea albie continund s fie numit Sabar. Traseul canalului este marcat pe ntinderea luncii Arge Sabar numai de irul de arbori, puin nali: slcii, plopi i arini, ce cresc pe malurile canalului.dac nu ar fi aceast fie de vegetaie arborescent nu s-ar putea bnui, nici de la o distan de cteva sute de metri, c pe acolo curge un ru. Albia prsita a vechiului curs a fost repede acoperit de vegetaie ierboas i folosit ca pune sau fnee, mai ales ntre Vidra i Ciocoveni. Numai ici, colo se mai pstreaz mici suprafee cu exces de umiditate, meninut de apa ploilor ce se strnge si stagneaz pn vara trziu. ntre Dobreni i Ciocoveni, datorit firicelului de ap ce se scurge n valea vechiului Sabar din prul Cocioc, n zona satului Dobreni sunt nirate n lungul vii, ochiuri de ap nconjurate de vegetaie acvatic. Morile i roile de ap situate odinioar n albia vechiului Sabar, mai ales n zona dintre Vrti i Ciocoveni, ce erau puse n micare de apele Sabarului, n prezent nu mai funcioneaza din lipsa apei. Mai cunoscute erau gropile cu ap din albia Sabarului, n care apreau rotile cu cupe ce aduceau ap n vadurile grdinarilor bulgari stabilii la noi n comun i n zona noastr la nceputul secolului al XIX lea. Aceste gropi cu roi cu cupe pentru ap erau : groapa lui BAI VELEA , groapa lui BAI BULGARU, groapa lui BAI CALCIU, etc. Apa era scoas din gropile de ap cu ajutorul unor roti cu cupe, puse n micare de cai sau mgari care mergeau n jurul gropilor. Din analiza hrilor topografice ntocmite pn acum, rezult ca ntr-adevr canalul, adic noua portiune a cursului Sabarului, a aprut n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, confirmnd ntru totul cele relatate de btrnii satelor. Astfel, harta austriac din 1791 red aceast regiune ca o suprafa acoperit de mlatini i puni, cursul Sabarului mergnd pe la marginea estic a luncii Arge Sabar pe lng satele Vidra, Dobreni, Vrti i Obedeni. Acela lucru se poate vedea i n harta Szatmry de la 1856, unde, de asemenea, Canalul nu apare nici mcar ca un bra prsit sau ca un prival. n schimb pe harta ridicata n 1893, alturi de Sabarul propiu zis, care este redat ca un curs de ap un ru figureaz i canalul. Aa dar, ntre 1856 harta Szatmry i harta de la 1893, apare pe harta canalul (fig. 4.1). Acesta nsa este redat ca o vale seac ntre Vidra i Cmpurelu, i ca o vale cu ap ntre Cmpurelu i Ciocoveni. Pe hrile topografice recente canalul este reprezentat ca o continuare a Sabarului, un curs permanent de ap , iar vechea albie se evideniaz numai lng Dobreni i Vrti, ca vale seac (fig.4.2). Solurile, nc puternic influenate de apa freatica(soluri aluviale gleizate), care acoper ntreaga lunc i despre care s-a spus ca era n trecut mltinoas, ca i aspectul de 41

canal" pa care l are cursul n aceast portiune, fr sinuoziti, cu maluri paralele, abrupte i puin nalte cu o albie ngust de 5 10 m ce se menine astfel pe toat poriunea dintre Vidra i Ciocoveni, confirm c acest curs este nou, un canal, pe care dup ce l-a construit omul, aciunea apei l-a transformat n vale de ru. O mare parte a localnicilor nici mcar nu tiu c n locul ogoarelor pe care le lucreaz azi, erau, cu un veac n urm, mlatini i puni ntinse i c, prin contribuia prinilor i bunicilor lor, acestea au disprut. n prezent, locul mlatinilor de odinioar i al punilor i fneelor din jurul lor l-au luat culturile cerealiere, furajere i mai ales legumicole, care au un rol nsemnat n aprovizionarea orasului Bucureti cu produse agro alimentare. Bazinul hidrografic al rului Sabar se ntindepe o suprafa de circa 1358,3 km. Lungimea rului de la izvor din Piemontul Cndeti i pn la confluena cu rul Arge, pe teritoriul judeului Giurgiu, la est de comuna Valea Dragului, este de 197,7 km. Altitudinea reliefului la confluen este de 33 m. Dei face parte din rurile mici ale Cmpiei Romne, SABARUL se impune ca un ru curios ce apare ca o umbr a rului Arge n lunca comun ce o strbate pe o distan de 110 km, ncepnd de la Gieti Arge i pn la confluena cu rul Arge. Instalarea Sabarului n lunca Argeului, spre malul stng al acestuia, a fost cauzat de deplasarea Argeului spre dreapta i de aluvionarea puternic spre aceast direcie, fapt ce a lsat spre malul stng o fie de teren mai joas pe care s-a instalat Sabarul.(4) Regimul hidrografic al rului Sabar este un regim diferit i influenat de factorii climatici anuali. Astfel debitul mediu multi anual depeste uor 1 mc/s i 2,3 mc/s n amonte. n intervalele ploioase nu depete 9,3 mc/s, iar n anii secetoi are aspectul unui pru, debitul cobornd la 0,3 mc/s. Variaia lunar a apelor rului evideniaz un maxim n luna martie 2,2mc/s si u7n minim n luna septembrie 0,19mc/s. Debitul multi anual al Sabarului nregistrat la mai multe staii hidrologice: Gura Foii, Bolintin Vale n anii 1954 1964 i 1958 1964 indica un volum de ape de 1,06 mc/s i 2,21 mc/s. n anii mai ploioi s-au nregistrat un volum de 2,82 mc/s n anul 1955, iar n anul secetos 1950 numai 0,29 mc/s. Temperatura apei crete din amonte spre aval, astfel c valorile medii lunare, pozitive evolueaz ntre 0,8C n ianuarie la 18,9C in iulie n nord si 0,4C n februarie la 21,8C n iulie n sud. Fenomenul de nghe dureaza n jur de 38 40 de zile Vidra. Ape curgtoare autohtone permanente sau temporare pe teritoriul comunei Vrti nu se ntlnesc. Ape stattoare n perimetrul hidrografic al comunei Vrti cu caracter permanent nu sunt. Cele cteva ape de suprafat stattoare nepermanente care s-au format pe albia Cociocului la Dobreni, n prezent ntr-un grad ridicat de colmatare, este acoperit de vegetaie hidrofila, mai ales papura si trestie. Pe albia veche a Sabarului apar stagnri de apa care n timpul verii seac; si acestea sunt aproape colmatate. Apele freatice ca surs naturala au n prezent o importan economic n zona comunei Vrti i n cele trei sate componente: Vrti, Dobreni i Obedeni, att din punct de vedere al alimentrii cu ap a populaiei ct i n irigarea culturilor. Mai nsemnate sunt apele freatice acumulate mai ales n lunca Arge Sabar i cantonate n strate de pietriuri i nisipuri, situate la adncimi de 1 5 m. Apele acvifere n zona de nord-nord-est a comunei sunt cantonate la adncimi pn la 1520 m i constituie o sursa principala pentru alimentarea cu ap a populaiei si pentru irigaii

42

5 VEGETAIA ANIMALELE I SOLURILE

a) Vegetaia In cadrul peisajului natural al comunei noastre, vegetatia ocupa un loc important,constituind unul din factorii naturali cu o mare importan economica i peisagistic. Fitogeografic teritoriul judeului Giurgiu i al comunei Vrti are aceeai structur aparinnd regiunii mediteraneene. Fondul de baz al florei n acest teritoriu este alcatuit din elemente pontice mediteraneene i submediteraneene. Cele mai mult specii de plante pontice sunt reprezentate de familiile Compozitae, Liliaceae, Gramineae si Fabaceae. Rspndite sunt i genurile Acer, Artemisia, Centaurea, Adonis. Cu o rspndire mai redus apar Stipa, Iris, Asparagus, Allium. Ecologic, n zona noastr se ntlnesc i multe specii xerofile termofile. Ca specii lemnoase sunt: Acer tataricum (ararul ttresc), prunus spinosa (porumbarul). O rspndire apreciabil o au gramineele reprezentate prin colilii pontice (stipa ucrainica, stipa joannis, stipa dasyphylla) Elemente mediteraneene i submediteraneene sunt reprezentate mai ales prin compozitae, Fabaceae, Labiatae, Cruciferae. Caracteristicile nveliului vegetal la noi n zon sunt determinate de variaiile cldurii i umiditii pe anotimpuri. n funcie de condiiile geografice, vegetaia de pe cuprinsul comunei Vrti, poate fi numit vegetaie de pe interfluvii, vegetaie de lunc i vegetaie hidrofil. Vegetaia de pe interfluvii, formeaz plcuri reduse de Cer (qercus cerris), de grni (qercus frainetto), sau stejarul brumriu (qercus pedunculiflora) i stejarul pedunculat (qercus rour). Subarboretul este ntlnit n plurile de padure aflate la nordul i estul comunei, reprezentat prin gherghinar (crataegus monoghina), prin lemn cinesc (digustum volgare) i mce (rosa vanina) i porumbar (prunus spinosa). Vegeaia ierboas este ntlnit mai ales pe terenurile nelucrate. Este reprezentat de piui (festuca valesiaea), negara (stipa capillata), Pir (cynodor dactilum). Vegetatia de lunc este ntlnit n zonele cu umiditate sporit aa cum este cazul n lunca Sabarului. Vegetaia de lunca este reprezentat de vegetaia lemnoas plop, salcie, arin i de o bogat vegetaie ierboas. Vegetaia lemnoasa ntlnit n lunca Sabarului forma odinioar frumoase zvoaie ce partial mai rezist i astzi, compuse din salcie i rchit (salix alba, salix fragilix, salix cinerea) i din plopi din specia (plopus alba, plopus nigra) si din arini. Rar n lunca Sabarului se ntlnesc asociatii de ulm (ulmus levis ) i chiar specii de stejar. Vegetaia ierboas n lunca Sabarului are ca reprezentani speciile ierboase: stnjenelul, coada vulpii, limbaria (alisma plantago), etc. Vegetatia hidrofil se dezvolt n lunca Sabarului acolo unde umiditatea este mai sporit. Mai des ntlnit este rogozul (carex acutiformis), papura (typha augustifollia), i mai ales trestia (phrogmetes communis). Toate aceste specii n ultimii ani ocup suprafee mai mari ntruct multe terenuri din lunc au rmas n paragin nelucrate. Suprafeele mari de vegetatie hidrofil erau mari pn la saparea canalului la nceputul secolului trecut.

43

Vegetaie n lunca i albia vechiului Sabarului

44

b) ANIMALELE

Fauna n Cmpia Romn i implicit n zona n care este amplasat comuna Vrti n aceast unitate geografica este strns legat de clim, vegetaie i relief. Cum poziia geografic a comunei este situat la interferena elementelor de step cu cele de silvostep, fauna din zona comunei Vrtiprezint trsturi specifice aparinnd provinciei Moesice , cu interferene mediteraneene si submediteraneene. Nu putem delimita ns zona comunei Vrti din punct de vedere al faunei fa de perimetrul judeului Giurgiu, stabilind o faun proprie zonei n care este amplasata comuna Vrti. ncadrnd zona geografica a comunei Vrti n judeul Giurgiu, putem afirma nsa c fauna cuprinde specii meridionale cu elemente termofile: testuda, lermanni, dryobates, syriacus balcanicus, ortyna moesica, sau elemente de faun central european ca: spalax graecus antiqus, sau elemente faunistice de stejrete, pajita de lunca i din zvoaie. Ca animale comune formatiunilor faunistice n zona noastr se ntlnesc: broasca saritoare (roua dalmatena), turturica (streptopelia turtur), mierla neagr (turolus merula), ciocnitoarea pestri (denaltrocepos medius), piigoiul mare (parus major), oarecele subpamntean (pitymis subterranus), chicanul de cmp (crocidura lencodon). Dintre psri amintim: privighetoarea (luscinia magashynchos), ciocnitoarea eretele. Dintre reptile mai preponderent ntlnite sunt guterul dobrogean (lucenta vividis meridionalis), oprla de pdure (lucenta praticala pontica). Mamiferele sunt reprezentate n principal prin: dihorul (muscela eversmanni), hrciogul (ciatus criatus), popndul (citellus citellus), iepurele (lepus europacus), vulpea (volpes volpes ) oarecele de cmp (microtus aralis).(3)

c) SOLURILE n aria geografica a judetului Giurgiu n care este cuprins i aria comunei noastre, aciunea factorilor pedogenetici cuprinde o diversitate a solurilor n care sunt incluse printre care: clasa molisolurilor, clasa argiluvisolurilor, solurile hidromorfe i solurile halomorfe. Clasa molisolurilor este reprezentat prin cernoziomuri, cernoziomuri cambice i argiluviale. Molisolurile cuprind o mare parte din suprafaa judeului Giurgiu fiind dominante n Cmpia Burnazului i chiar n Cmpia Clnului, care parial se intinde i la nord, nord estul comunei Vrti, unde apa freatica se afl la peste 10 m adncime. Molisolurile sunt soluri slab -0 moderat evoluate, n condiii de drenaj natural moderat. Srurile sunt uor solubile sunt ndeprtate din profil, iar carbonatii sunt splai numai n partea superioar a solului i acumulai ntr-un orizont. Clasa argiluvisolurilor include soluri brun rocate, soluri brune (argiluviale), soluri brun rocate luvice (podzolice), i soluri brune luvice (podzolice). Aceste tipuri de soluri acoper cteva suprafete dintre interfluviul Arge Sabar, deci lunca sabarului din Vrti. Solurile predominante din aceast zon sunt cele brun roscate luvice (podzolice). Sunt soluri vechi formate n condiii de drenaj bun sau moderat, n timp ce apa freatic este situat la peste 5 m adncime. Orizontul superior este sarac n argil, are un colorit deschis, puin permeabil. Pe acest sol apa atagneaz periodic aa cum se ntlnesc anumite suprafee n lunca Arge Sabar.

45

Clasa solurilor hidromorfe sunt mai extinse n lunca canalului Sabar de la noi mai ales In zonele ocupate odinioar de mlatini, n timpul cnd umiditatea era de lung durat. n aceste condiii propriettile fizice i biologice sunt puin favorabile culturilor agricole, din cauza excesului de umiditate, situaie evident n lunca Sabarului de la noi. Clasa solurilor halomorfe fac parte solurile uneori ntlnite n lunca Sabarului, proprietile solurilor sunt influenate uor de condiiile unui drenaj slab. n concluzie, resursele de sol amintite existente n arealul geografic al comunei Vrti sunt ntlnite pe cuprinsul cmpurilor, terenurilor pretabile culturilor agricole.(5)

46

Capitolul II URME VECHI ALE LOCUIRII UMANE PE ACESTE MELEAGURI

a) Satul Vrti
Comuna Vrti mpreun cu satele componente: Vrti, Obedeni, Dobreni, aparine n prezent cadrului administrativ-teritorial al Judeului Giurgiu, iar nu cu mult timp n urm, conform documentelor de arhiv, aparinea judeului Ilfov. De altfel, majoritatea cetenilor locuitorilor comunei noastre, prin tradiie se consider pe bun dreptate ilfoveni. Conform trecutului istoric aezarea i poziia geografic a comunei Vrti este identificat n Cmpia Roman, mai precis n acea parte numit Cmpia Vlsiei, a prii de sud-est a acesteia, format dintr-o parte a Cmpiei Clnului i o parte din Lunca Sabar-Arge. Acest domeniu a oferit oamenilor un spaiu deosebit de statornicie pe aceste meleaguri i posibiliti de permanent evoluie i dezvoltare. Documentele de arhiv prezint Cmpia Romn ca o oaz favorabil dezvoltrii umane i una dintre vechile arii de locuire a oamenilor n care s-a plmdit poporul romn i i-a manifestat capacitile native n organizarea vieii sociale i de gospodrire a aezrilor pe care le-au locuit i locuiesc. Aceste vechi izvoare istorice i literare antice prezint pmntul rii noastre i oamenii care l-au locuit ca locuitori aparinnd veacului al VIII-lea .Hr. Dac aceste izvoare aveau un caracter ntmpltor ori legendar, numrul i valoarea lor crete n secolele urmtoare pe msur ce teritoriul carpatopontic intr n zona de interese economice i politice ale statelor din bazinul mediteranean. n poemele Homerice teritoriul n care este situat comuna Vrti astzi este numit TRACIA. Numele de Tracia este numit ca o ar locuit de traci, din a cror ramur fceau parte i geto-dacii. Geografic, acetia ocupau un spaiu cuprins ntre Carpaii Nordici Munii Rodopi i rmul vestic al Mrii Negre. Denumirea etnic: traco-getic este menionat n toate tirile literare greceti i ulterior cele latineti, denumiri care au urmat poemelor homerice pn la nceputul erei noastre. n acele timpuri oamenii acestor pmnturi au fost numii traco-gei. Faptul c tracii de la Dunre i Carpai ntreineau raporturi cu lumea greac, meniunea de traco-gei o gsim i n secolul al VIII-lea .Hr. la Hesiod n poemul Theogoria n care se arat c ISTRUL este apa care curge frumos, adic Dunrea de astzi. tirile despre locuitorii care triau n regiunea Carpato Dunrean se nmulesc ncepnd din a doua jumtate a secolului al VII-lea .Hr. odat cu crearea coloniilor greceti pe coasta apusean a Pontului Euxin, cu care acetia aveau legturi tot mai strnse. Mrturii mai trzii despre raporturile ntre geto-daci cu sciii, ilirii i grecii din coloniile vest pontice sunt i primele emisiuni monetare din sec. IV .Hr. care au ca fond de inspiraie lumea trac mediteranean i greceasc. Moneda vremurilor a avut o intens circulaie monetar n lumea dac i a determinat o cretere a bunurilor pentru schimb. Toate acestea coroborate cu tirile provenite din izvoarele scrise sunt dovezi ale permanenei noastre pe aceste pmnturi. Apelnd la vestigiile arheologice, la spturile arheologice efectuate n zona noastr, acestea au scos la iveal multe aezri omeneti, unelte de munc sau obiecte folosite de oamenii locurilor cu mii de ani n urm. S-au descoperit chiar i semine de fructe sau de plante care se cultivau n zon. Popularea zonei n care se afl comuna noastr este susinut de multe documente de arhiv care arat vechimea populrii din secole ndeprtate. Afirmaiile aparin savantului i istoricului C.C. Guirescu n lucrarea Principatele Romne n secolul XIX, lucrare elaborat n anul 1957 n care se arat: aria bucuretean a fost format nc din paleolitic. De peste o sut de milenii viaa a continuat nentrerupt i pe meleagurile capitalei. (7) De altfel, paleoliticul sau epoca pietrei lustruite, este epoca ce atest existena omului pe aceste meleaguri. Neoliticul este bine pstrat n zona noastr, iar descoperirile efectuate n comuna Vidra, comuna vecin comunei Vrti, au adus la suprafa vase pictate cu vopsea 47

roie i alb. Descoperirile de la Vidra din anul 1932 impresioneaz mai ales prin descoperirea unui capac de vas n form de idol.Lucrrile pentru construirea unei noi albii a Sabarului Canalul Sabar care au nceput n anul 1850 i s-au ncheiat n 1886 au mai scos la iveal multe alte unelte i obiecte necesare n scop gospodresc, dar au impresionat prin descoperirea unui vas antropomorf numit ZEIA DE LA VIDRA i un pandantiv de aur n form de cerc, cu valoare deosebit pentru cunoaterea rspndirii i caracterizarea neoliticului, nu numai la nivel local i naional i chiar la nivel mondial. Descoperirea a fost numit Minunea secolului. Vestigii deosebite pentru cunoaterea trecutului n zona noastr s-au efectuat la Oinacu, Gostinari, Vlad epe, aezri din apropierea comunei noastre. Descoperirile au scos la iveal obiecte din ceramic cu ornamente n form de crlige, obiecte din lut ars, seceri, topoare, cuite etc. Prezena acestor vestigii i descoperirile arheologice pe teritoriul rii noastre, uneltele ntlnite pe ntreg teritoriul rii, chiar i n Cmpia Romn, sau la sud-est de Bucureti mai precis n lunca Arge-Sabar, zon n care este amplasat i comuna noastr, sunt documente gritoare care atest prezena omului pe aceste meleaguri chiar nainte de Iisus Hristos. Pentru comuna noastr Vrti, atestarea locului n care a aprut i s-a dezvoltat comunitatea uman, convingtoare a fost poziia geografic n care este amplasat comuna, ntr-o zon favorabil locuirii oamenilor, n Cmpia Clnului i n lunca Sabarului, uniti de relief care au asigurat omului condiii de via, de hran i alimentare cu ap, precum i un peisaj deosebit. Este demn de menionat c n toate documentele istorice, n toate epocile vremii oamenii i-au ntemeiat aezri, mai ales n zona propice locuirii i asigurrii condiiilor de vieuire, acolo unde oamenii i asigurau adpostul i hrana ntru-ct exista o reea de ruri din care foloseau apa de but sau n alte scopuri utilitare. Istoricii i specialitii n domeniu au purces chiar la stabilirea unor perioade istorice legate de aezarea i locuirea oamenilor pe aceste meleaguri. Totui putem meniona c periodizarea societii primitive n zona noastr impregna un grad mare de aproximaie, dei sursele existente fac s se admit c paleoliticul n zona noastr a durat pn n urma cu 12.000 de ani. A fost o epoca ntins n timp, cu mult mai ntins dect celelalte epoci care i-au urmat, luate mpreun. n acest context, conform surselor istorice, apariia omului pe aceste meleaguri, mai precis n Cmpia Clnului i lunca Arge-Sabar s-a produs naintea marilor glaciaiuni. Documentele istorice susin c n zona noastr locuit n timpuri strvechi oamenii care la nceput nu aveau locuine stabile, fapt ce determina o deplasare permanent n cutarea adposturilor i a hranei. Documentele mai arat c oamenii primitivi din zon, la nceput se adposteau n scorburile copacilor, mai apoi n colibe improvizate pe care le prseau odat cu epuizarea resurselor de hran din zon. Viaa cvasinomad impunea un mod diferit de hran, n principal din surse naturale, nu din producerea surselor. Cetele de oameni primitivi ce au trit n zona noastr la nceput erau simpli colectori de produse vegetale, vntori sau pescari. Mai trziu, n neoliticul mijlociu, oamenii din zon au trecut la cultivarea pmntului i creterea animalelor, chiar i la practicarea meteugurilor. Plantele cultivate n neolitic erau: grul, ovzul, secara, macul, mazrea i cteva legume. Pmntul era lucrat cu unelte simple: spliga, toporul din piatr, cuite din silex, alturi de unele unelte din lemn, din os i crom. Animalele, apropiate omului erau cele domestice reprezentate prin cini i unele bovine, oi i psri i chiar porci. Caii au aprut mult mai trziu, ctre sfritul neoliticului, animale care s-au impus ca animale de traciune i n domeniul altor folosine. Hrana locuitorilor la sfritul neoliticului era compus din turte obinute din cereale, din brnza obinut din laptele de la bovine-vaci, crescute n jurul colibelor i mai apoi din fructe i legume, primitiv cultivate. Sursele de hran erau folosite n stare crud ntru-ct vasele pentru prepararea hranei au aprut mult mai trziu, ctre sfritul paleoliticului. Pinea dospit a aprut spre sfritul paleoliticului odat cu o unealta mai perfecionat Rnia, unealt cu o mare influen n evoluia societii i n prepararea hranei, unealt care a dus ulterior la apariia morilor. Tot n aceasta perioad au aprut i dezvoltat meteugurile casnice. A 48

aprut torsul lnii, al fibrelor din in i cnep. Au aprut apoi meteugurile de prelucrare a lemnului i confecionare a uneltelor din lemn. Datele despre practicarea olritului n aceast zon a Cmpiei Romne nu sunt convingtoare i nici nu pot susine practicarea acestui meteug n Cmpia Romn pe scar larg. Comportamentul oamenilor i a modului lor de locuire spre sfritul neoliticului a intrat ntr-o uoar evoluie, ntru-ct acetia ncep s-i prseasc colibele i s-i construiasc locuine stabile. Acestea au fost bordeiele. Construcia bordeielor i a modului lor de amplasare a fost un salt n gndirea oamenilor. Acetia cutau locuri mai nalte din zon; ferite de inundaii la viituri i torente sau zone ferite de infiltrri de ape. Bordeiele erau adposturi clduroase, dar i ntunecoase ntruct lumina venea numai printr-o deschiztura mica, alturat uii de la intrare. Mai trziu, epoca bronzului este dominat n Cmpia Romn de cultura TEI. Dovezile despre aceast epoc, despre existena unor unelte sau a unor vestigii n zona noastr n mprejurimi sau comuna noastr nu avem, dei uneltele din bronz au aprut n alte zone i s-au rspndit pe ntreg teritoriul rii. Arama i cositorul, metalele de baz din care este compus bronzul au fost destul de rare pe teritoriul rii noastre fapt ce a determinat ca obiectele din bronz s fie mai scumpe i mai puin prezente n gospodriile oamenilor. Totui n raza comunei noastre au aprut obiecte din bronz reprezentate prin sgei, seceri, cuite i topoare. n unele sate din apropierea comunei noastre, la Branitea, Prundu, Izvoarele sau Popeti-Mihileti au fost descoperite obiecte din ceramic i lut ars. Epoca bronzului a adus mari progrese n agricultura local. Acum a aprut plugul de lemn, s-a intensificat cultura viei de vie i s-a dezvoltat schimbul de produse agricole. Uneltele aprute erau superioare celor din alte epoci. n plan social, locul ginilor neolitice au fost luate de familia patriarhal care a avut o lung rezisten, durnd pn n evul mediu. Deosebirile sociale apar acum i se vor accentua i n epoca fierului. Epoca fierului este bine reprezentat n zona noastr i vizeaz chiar un areal mult mai ntins ncepnd cu partea nordic i nord-estic a judeului Giurgiu, zon n care este amplasat comuna noastr, continund cu zona unde sunt amplasate satele Gostinari, Comana, Hotarele. Obiecte din epoca fierului au fost descoperite i n Obedeni, sat component al comunei Vrti. Legat de continuitatea vieii i a lucrrii pmnturilor n zona comunei Vrti s-a constatat o suprapunere a epocilor vremurilor. Totui vestigiile arheologice descoperite sunt cele care corespund perioadei daco-romane, ntlnite n unele sate din judeul Giurgiu, reprezentative fiind descoperirile de la Popeti-Mihileti de la cetatea Argedava. Populaia, care n acele timpuri era geto-dac fcea parte din marea familie a tracilor nord-dunreni, singurul neam tracic din care s-a format statul centralizat Dacia. Poporul dac s-a format nc din perioada de trecere la neoliticul trziu n epoca bronzului. n zona noastr de cmpie, pe meleagurile sudice ale actualului jude Giurgiu tria odinioar tribul dacic al PIENGETILOR, trib menionat i n harta geografului Ptolemeu. Acest trib folosea ca surs fierul, metal maleabil ce putea fi folosit la confecionarea uneltelor agricole, n special a plugului. Ca urmare fierul a fost folosit i la confecionarea sapei, cazmalei, toporului, secerii, coasei, ciocanului, cletelui, fierstrului i a multor alte unelte necesare n gospodrie. n aceste condiii, agricultura a devenit o ramur prosper, iar cultura grului i a altor cereale au asigurat hrana de baz a populaiei a strmoilor notri ntruct produciile erau destul de mari. Cam aa se petreceau lucrurile ne povestete n scrierile sale astronomul i geograful grec PTOLEMEU, nscut n anul 90 e.n., despre cele petrecute n timpul lui Alexandru cel Mare n expediia din 335 .Hr. organizat n nordul Dunrii, pe meleagurile actualei Cmpii Romne, cnd armata macedonean a ntlnit aici culturi nalte de gru. Arrian, care a preluat tirea de la Ptolemeu, spune: Alexandru a poruncit pedestrimii s nainteze n inuturile cultivate, calcnd peste culturile de gru, mergnd cu suliele aplecate. Planta care era des cultivat n acele timpuri n zona noastr era cnepa. Cltorind n zona Cmpiei Romne, Herodot, printele istoriei i geografiei, despre cnep spune: n zona 49

aceasta cnepa crete i se aseamn cu inul, este ns mai groas i mai mare ca el. Crete i singur i semnat i din ea fac tracii haine, foarte asemntoare cu cele fcute din in.. n acele timpuri se mai cultivau i legume, cele mai multe se cultiv i astzi, n afar de cele aduse din America. Animalele domestice se creteau nc din neolitic. n aceste condiii cultivarea pmntului i creterea animalelor erau ocupaii complementare, practicate fr ntrerupere, pe teritoriul actual al Cmpiei Romne i n lunca Sabar-Arge. Strabon, cel mai mare geograf, istoric i etnograf al antichitii, care a cltorit i pe aceste meleaguri i care a cunoscut i organizarea obtii n antichitate a spus: Principala form de stpnire a pmntului era cea obteasc. Pmntul era mprit periodic familiilor, iar pdurile, punile i apele erau folosite n comun. Meteugurile practicate n epoca fierului erau mai ales cele necesare n activiti casnice. Femeile practicau meteuguri care produceau obiectele necesare uzului casnic pentru ntreaga familie. Brbaii practicau meteuguri ndreptate spre construirea de locuine. Relaiile de ntr-ajutorare la sate construiau o trstur caracteristic i stabil a societii rurale, relaii care s-au pstrat n parte pn astzi. Activitatea comercial n epoca fierului pe meleagurile noastre era destul de activ. Schimbul de produse dintre autohtoni i coloniile greceti de la Dunre i Marea Neagr aa cum ne prezint izvoarele narative antice ct i cele arheologice, era un schimb destul de activ. n cadrul schimburilor cu produsele agricole, care erau la baza schimburilor se mai practica i schimbul cu mrfuri destinate n activitile gospodreti i schimburile cu vase. Schimburile se realizau ntr-un cadru favorabil oferit de fluviul Dunrea care era situat n zona de sud a Cmpiei Romne, poziie aflat i astzi. Despre zonele locuite de strmoii notri, marele geograf i istoric al antichitii Strabon afirma: n timpul lui Alexandru Macedon, mprat care a ajuns la nord de Dunre cu armatele sale n Dacia teritoriu locuit de daci, este alctuit parc dup dorin, n virtutea unei mini inteligente. Strabon precizeaz i unele trsturi fizice, specifice pe care le aveau geto-dacii din zona de la nord de Istru. Acetia se impuneau printr-o identitate comun, impus de unitatea etnic i de limb. Informaii despre teritoriul de la nord de Dunre i oamenii locurilor, informaii din perioada 484-425 .Hr. au fost oferite de Herodot, printele istoriei i geografiei vremurilor, informaii culese cu ocazia cltoriilor n zona noastr. n scrierile sale aduce informaii preioase despre traci i scii i unele triburi din care fceau parte geii. El sublinia printre altele: neamul tracilor se deosebete de ceilali locuitori de la nord de Dunre prin vitejie i obiceiurile lor. Privitor la aezarea populaiilor, Herodot ne-a lsat informaii i tiri deosebite privind fixarea n spaiu n zona Dunrii, a ndeprtailor strmoi ai notri ai poporului nostru. n acest context, Herodot menioneaz: De la Istru n sus, spre luntrul continentului, Sciia este mrginit mai ales de agatarci, dup aceea de Iveuri. Ct privete celelalte obiceiuri, se apropie de traci. Herodot ne-a transmis i numele unor mari ruri de veche tradiie i rezonan daco-getic care curgeau n stnga Dunrii i anume: Porata-Prutul; TiarantosSiretul; Araro-Buzaul; Ivaparis-Ialomia; Odessos-Arge; Aluta-Oltul; Auras-Neidentificat. Limba dacilor fcea parte din grupul rsritean al limbilor indo-europene. Era un dialect al limbii tracilor i se nrudea cu ilira, vorbit astzi de albanezi. De altfel, puinele cuvinte care s-au pstrat de la daci se regsesc n parte i n limba albanez. Exemple: brad, copil, mal, mazre etc. Trebuie subliniat faptul c cele aproape 160 de cuvinte de origine dac sunt folosite n toate regiunile rii noastre, inclusiv n judeul Giurgiu n care este situat comuna Vrti. Despre religia dacilor, conform documentelor, religia era politeist. Zamolxis i Gebeleizis erau principalii zei, zei venerai pe ntreg cuprinsul Daciei. n mici zone se mai pstrau i rmite ale vechiului cult al soarelui din epoca bronzului. O dovad n acest sens este altarul dacic descoperit la Crasani n anul 1983, n zona de NE a Judeului Giurgiu, altar care avea forma unui cerc cu raze solare. n acea perioad practicarea ritului funerar al incinerrii era un alt element al cultului soarelui. Morii erau ari iar cenua era depus n urne de ceramic. 50

Regele DROMICHAITES din acele vremuri stpnea un teritoriu foarte mare n Cmpia Romna, n mod cert teritoriul dintre Carpai i Dunre i nu este exclus s fi stpnit cetile Capidava, Carsium, Genucla de pe malul Dunrii. Relatnd conflictul dintre Dromichaites i Lisimah, Diodor din Sicilia arat c el capt napoi de la acesta toate ntriturile ocupate de oamenii lui Lisimah. n perioada cuprins ntre domnia lui Dromichaites i formarea statului dac centralizat de ctre Burebista, n inuturile noastre s-au purtat lupte ale coloniilor greceti de la Marea Neagra i unele ceti existente n zona Cmpiei Romne. La sfritul secolului I .Hr. romnii i fac apariia n apropierea Dunrii. n anul 111 .Hr. generalii romni Caecilius Metelus i Livius Drusus care obin victorii mpotriva tracilor i transform Macedonia n baz de expansiune la Dunrea de Jos. La nceputul secolului I .Hr. pericolul roman devine iminent i pentru Dacia. n aceste mprejurri se formeaz cel mai ntins stat dacic, sub conducerea lui Burebista. Privind istoria zonei noastre se poate afirma c regele dac Burebista a stpnit i teritorii din sudul Dunrii pn la muntele Haemus munii Balcani de astzi. n oastea regelui Burebista, una dintre otile cele mai numeroase ale vremii, s-au nrolat i cete de lupttori din zona noastr. n acea vreme era cunoscut vitejia dacilor, curajul n faa morii, ntru-ct dacii credeau c cei czui n lupt vor deveni nemuritori n mpria lui Zamolxis. Dup moartea lui Burebista n anul 144 .Hr. statul dac s-a destrmat, aprnd mai multe regate. Unul dintre regate se afla n zona Munteniei de astzi i era condus de regele DICOMES, rege care a intervenit n conflictul dintre Octavian i Antonius, innd partea celui din urm. Octavian Augustus ajunge conductor al Romei i va organiza dou importante expediii mpotriva dacilor care fceau dese incursiuni n sudul Dunrii, n provincia Moesia. Prima dintre ele a avut loc n anii 1210 .Hr. sub conducerea lui Tiberius Claudius Nero, viitorul mprat roman. A doua i cea mai important pentru noi a fost condus de generalul SEXTUS AELIUS CATUS, luptele desfurndu-se n apropierea zonei noastre, pe valea Ialomiei. n anii 11-12 .Hr. generalul CATUS distruge multe ceti din zon i a strmutat 50.000 de daci pe malul drept al Dunrii. Capturarea unui asemenea numr de oameni din Cmpia Romn este o prob concludent a intensei locuiri a acestei zone n acele timpuri. ntre anii 57-67 .Hr. apare o i mai mare strmutare a populaiei din stnga Dunrii s-a fcut n Moesia. Strmutarea a fost fcut de guvernatorul provinciei, TIBERIUS PLAUTIUS SILVANUS AELIANUS, care a adunat din Cmpia Romn peste 100.000 de oameni, majoritatea daci, pe care i-a stabilit n sudul Dunrii. n primul secol al erei cretine, Cmpia Romn a intrat n sfera de influen a provinciei romane Moesia. O moned din timpul lui CALIGULA (37-41) descoperit n mlurile Argeului, confirm prezena romanilor nc din primele decenii ale secolului I dup Hristos n zona noastr. n anul 69 d.Hr. Viteazul rege DECEBAL a ncercat s refac statul lui Burebista. Datele existente nu sunt convingtoare n acest sens. Putem presupune ns c neamurile geto-dace n frunte cu conductorii lor s-au subordonat regelui Decebal, aa cum au fcut-o i strmoii lor n faa lui Burebista. Cucerirea Daciei de ctre romani n anul 106 a produs schimbri profunde n spaiul carpato-dunrean-pontic. Romanizarea Daciei i a teritoriilor dacilor liberi va da natere unui nou popor, poporul romn. Partea estic a Munteniei nu va fi cuprins n provincia roman Dacia, ci va fi anexat Moesiei Inferioar, zon din care face parte i aria geografic a comunei noastre. Fenomenul de romanizare s-a produs n zona noastr mai devreme dect n Dacia roman. De asemenea i n Moesia inferioar cretinismul devenise unul din centrele de rezisten a noii religii. Aici i-a desfurat activitatea misionar Sfntul Apostol Andrei. Stpnirea roman n Dacia, indiferent cum era organizat administrativ, nu a fost deloc lin. Strmoii notri dacii au fost destul de receptivi fa de superioritatea civilizaiei i culturii romane. Dar la graniele aproximative dinspre nord i nord-est ale Daciei erau numeroase populaii germanice, slave i asiatice care ameninau tot mai mult noua provincie roman, bogat i prosper. n faa acestei situaii i primejdii, romanii au luat msuri de aprare, ntrind castrele i ridicnd 51

valuri de pmnt, unele de o lungime impresionant. Mai muli mprai romani au fost nevoii s duc lupte grele cu marcorianii, sarmaii, iazigii i roxolarii, cu bastarii i alte populaii germanice sau iraniene, dar i cu carpii i costobocii. Att Moldova ct i Cmpia Romn au devenit adevrate coridoare de scurgere a acestor populaii spre Dunre. Pe aici sau vnturat aproape toate triburile aflate n fazele democraiei militare. Aceste triburi erau la un nivel inferior civilizaiei din teritoriile stpnite de romani.m Presiunea crescnd a neamurilor germanice la graniele Daciei romane l-a determinat pe mpratul Aurelian n 270275 s retrag legiunile i administraia n sudul Dunrii. Abandonarea Daciei s-a fcut ntre anii 271-275. Romanii au renunat la Cmpia din estul Munteniei, fiind mai greu de aparat. Totui, localnicii nu i-au prsit satele. Etnogeneza romneasc s-a produs i pe teritoriul n care ne aflm noi astzi. Dovada elocvent o reprezint termenii folosii n vorbirea curent la noi de mai bine de 18 veacuri, termeni care sunt n majoritate de origine latin. Pentru a demonstra latinitatea limbii romne termenii de baz legai de via i ocupaiile romanilor sunt o dovada cert. Iat termeni folosii la noi astzi care i au origine latin: via vita, natere nascere, om homo, brbat barbatus, muiere mulier, femeie famila, moarte morte, printe parentem, mam mater, fiu filius, sora soror, ginere generem, frate frater, nepot nepos, cumnat coanatus, socru soccer, a manca manducare, a dormi dormire, a cnta cantare, zi dies, noapte nocte, lumina lumer, soare sol, cer caelium, pmnt pavimentam, ap aqua, cmp campus, munte montis, mare mare, ru rivus. Asemnri sunt i n prezentarea prilor corpului omenesc. Exemplu: cap caput, frunte fruntis, fa facies, ochi oculus, ureche auricula, nas nasus, gur gula, piept pectus, mn manus, inim anima, snge sanguis, pr pilus. Ocupaiile din agricultur indic multe asemnri ntre cuvintele din limba romn i cele latineti. Exemple: a ara arare, a semna seminare, a secera sicilare, a culege cullegere, gru granum, secar secale, orz hordeum, mei milium, moar mola, fain farina, cuptor coctorium, pine panem, plcint placenta. Din pomicultur mai evidente sunt cuvintele: pom pomum, mr malum, pr pirus, prun prunus, cire cerasus, nuc nux, fruct fructus. Viticultura are i ea cuvinte reprezentative: vie vinea, vin vinum, coard corda, must mustum. i legumicultura i are cuvinte reprezentative: ceap caepa, ai (vechiul nume al usturoiului) alium, varz vivida, nap napus, pepene pepo, legum legumen,. Din zootehnie reinem: bou bos, vac vacea, taur taurus, viel vitellus, iap egua, armsar admissarus, porc porcus, scroaf scrofa, turm turma, oaie ovem, miei egnellus, capr capra, ied laedus, albin albina, gin gallina, iarb herba, fn fenum, lapte pactem, unt unctum. Numrul cuvintelor latineti pstrate aproape nealterate n limba romn este impresionant. Chiar i cele care au suferit modificri sunt uor de recunoscut. Documentele de arhiv ne ilustreaz ca n secolul al VI-lea e.n. prin prile noastre au ptruns slavii. Ei au trit timp ndelungat alturi de localnici i au avut unele influene asupra limbii strmoilor notri. Ctre sfritul secolului VI ei au plecat n sudul Dunrii, fiind asimilai de romani. La venirea slavilor pe meleagurile noastre populaia era romneasc, iar influenele slavilor nu s-au produs asupra limbii latine ci asupra unei forme a limbii romne protoromna. De la slavi ne-au rmas unele cuvinte care reprezint ape Dmbovia, Ialomia, sau nume de onomastic: Bogdan, Drgan, Drghici, Dan, Dobre, Dragomir, Nedelea, Radu, Stan, Stanca, Stoian, Velica, Vlad, cuvinte des ntlnite astzi n comunitatea noastr Vrti. i alte cuvinte ne-au rmas de la slavi i s-au statornicit la noi i care astzi sunt folosite. Exemple: bogdaproste, boier, bolnav, ceat, cocean, dijm, drag, glug, gt, grozav, harnic, jilav, jupn, nevast, obor, plug, pop, poveste, prost, rboj, rzor, rod, slujb, viteaz, voinic, zdrahon. Romnii care au intrat n contact cu slavii erau cunoscui sub numele de vlahi. Slavii i-au numit tot aa vlahi. Toponimele Vlaca, Vlsia deriv din cuvntul Vlah, ele s-au pstrat pn astzi. Termenul de rumn, vechiul nume al poporului nostru i 52

pierde sensul etnic i capt un interes social. Rumnii erau ranii aservii. Slavii care deineau pmnturile i-au aservit pe btinaii rumni, obligndu-i s munceasc pentru ei i s le plteasc dijm. Sensul social de ran neliber al cuvntului rumn s-a suprapus termenului etnic. Slavii dei i arogau calitatea de stpni n-au putut s-i impun limba n nici o zon a rii. S-au impus totui n administraie i biseric. Dovad, c cele mai vechi acte de cancelarie din rile Romne au fost scrise n limba slavona i cu slove chirilice, iar slujba n biseric se fcea n slavon. De aceea termeni ca: grijanie, maslu, a milui, pop, sfenic, sfetanie, slav, slujb, spovedanie, stare, stran, utrenie, vecernie, vldica, provin din aceast limb. Slavii trecui la sud de Dunre au reuit s-i asimileze pe tracii romanizai i s dea natere actualelor popoare slave din sud. La nord de Dunre au mai rmas puine comuniti slave care au continuat s triasc alturi de autohtoni pn ce au fost asimilai. Printre preocupri, slavii se ocupau i cu agricultura, dovad sunt cuvintele intrate n limba romn: brazd, claie, coas, cocean, grebl, plug, snop etc.. Trebuie ns subliniat c majoritatea cuvintelor folosite azi n agricultur sunt de origine latin. n secolul VI, prin prile noastre au trecut i alte populaii, printre care n anul 559 au aprut cutrigurii, nrudii cu hunii, bulgarii condui de Zabergan, care au trecut Dunrea spre sud n Scythia Minor pe care au prdat-o. Acetia au fost urmai de avari, condui de Kaganul Baian, erau de acelai neam cu bulgarii. n secolul VII, n Cmpia Romn au ptruns din nou bulgarii sub conducerea lui Asparuh. Ei au trecut Dunrea n sud, i-au supus aici pe slavii aezai mai nainte. ns faptul c erau numeric puini au fost asimilai de slavi. Slavii sudici, n mod deosebit bulgarii, au avut o puternic influen asupra romnilor de peste Dunre. Influena sa concretizat prin adoptarea de ctre romni a limbii slave, care era de fapt bulgara medieval. Primele documente care s-au pstrat sunt scrise n aceast limb(10). Odat cu nmulirea aezrilor omeneti durabile, cu dezvoltarea lor s-a simit nevoia ca aezrile omeneti s primeasc diferite denumiri nume. Originea numelor aezrilor omeneti sunt reflectate n toponime. Toponimele sunt reflecii ale realitii nconjurtoare. n cazul comunei satului nostru, toponimul este legat de micrile populaiei, de migrarea oamenilor dintr-o zon n alta, dintr-o aezare n alta. Acest proces de populare a unei zone este bine susinut pe teritoriul judeului Giurgiu i n zona noastr de vestigiile arheologice existente din secolele VII si XIII d.Hr. care atest existena pe aceste meleaguri a aezrilor oamenilor aa cum sunt cele de la Clugreni, Dobreni, Frteti. Din nefericire asemenea vestigii pe teritoriul satului Vrti nu avem, mndrindu-ne cu ceea ce avem n satul Dobreni, sat component al comunei Vrti. Toponimele sunt foarte evidente n judeul Giurgiu i n aezrile apropiate comunei noastre. Unele toponime indic factorul migrator ca baz a formarii unor aezri omeneti. Astfel comuna-satul Adunai ilustreaz evident c aezarea sa format din grupuri de oameni care au imigrat, au venit, de pe alte meleaguri i aezai lng aezarea de lng copaci Copceni. De asemenea strinii venii de pe alte meleaguri s-au aezat n zona comunei Vidra i Dobreni, formnd aezarea Streini aezare nglobat comunei Vidra. Un toponim reprezentativ pentru zona noastr care a contribuit la denumirea unor aezri este bine ilustrat de satele: Mironeti, Drguscul, Popeti, sate care i-au luat numele de la unele personaliti din zon, oameni nstrii, fie boieri. Privind migrarea populaiei, pe lng populaia care s-a stabilit locului i a format nucleul aezrilor, s-a constat c n preajma secolului XVII-XVIII, n multe din aezrile nou create prin migraie, au aprut imigrani nu numai n zona Cmpiei Romne ci i peste grania rii, mai ales din sudul Dunrii, din Bulgaria, Serbia. Asemenea aezrii omeneti formate i dezvoltate i cu aportul imigranilor strini sunt aezrile: Vrti, Valea Dragului, Hereti, Jilava. Unele documente de arhiv prezint date din zona Cmpiei Romne unde este amplasat i comuna noastr Vrti ca un rol important n creterea populaiei l-au avut i popoarele germanice. Cunoaterea problemei legate de populaie este nu numai o problem de natur documentar de cunoatere a evoluiei funcionale i de transformare a mediului natural actual de 53

cunoatere a potenialului uman existent, a particularitilor i caracteristicilor sale actuale, cerin care impune stabilirea stadiului la care s-a ajuns pentru cunoaterea posibilitilor de perspectiv i evoluie a societii noastre. Dup cum arat vestigiile descoperite i amintite, existente pe teritoriul judeului Giurgiu i din aproprierea comunei noastre, n lungul mileniilor diferitelor epoci, aparinnd mai multor perioade arheologice, unele aezri omeneti au avut perioade nentrerupte n evoluie cu nceputuri pierdute n timpuri ce nu se mai pot preciza. Unele dintre ele au fost astzi luate n eviden, altele rmnnd nc necunoscute pn astzi, iar motivele rmn i ele necunoscute pentru totdeauna. Este posibil ca unele aezri actuale s se fi format pe vetrele unor aezri mai vechi. Cert este c vestigiile menionate i altele au o existen ndelungat n timp. Alte vestigii atestate documentar aparin secolului al XIV-lea d.Hr. unele au existat mult mai nainte, multe dintre ele au fost descoperite i puse n valoare, mai ales ncepnd cu secolul al XIX-lea. Cercettorii n domeniu au stabilit rolul pe care l-au avut aezrile omeneti n viaa teritoriului i locul pe care l-au ocupat n zona n care au fost amplasate. De altfel, numele primit de cele mai multe aezri este legat de locul amplasrii n zon. Diversitatea mare a denumirilor aezrilor reflect varietatea surselor generatoare de nume, ct i imaginaia locuitorilor. Cunoaterea numelor de origine a aezrilor omeneti au un rol important n cunoaterea particularitilor fiecrei aezri. Denumirile sunt legate n cea mai mare parte de condiiile naturale a zonei unde au fost amplasate aezrile sau de condiiile economice. n multe cazuri denumirile aezrilor sunt legate evenimente istorice sau social-etnice sau de imigrri. n unele situaii denumirile aezrilor pot oferi informaii despre timpul cnd a aprut aezarea, evoluia aezrii din punct de vedere geografic, social i economic. Cunoaterea numelor aezrilor omeneti toponimia aa cum meniona marele crturar i lingvist Iorgu Iordan, reprezint istoria nescris a unui popor, o adevrat arhiv unde se pstreaz amintirea evenimentelor, ntmplri i fapte mai mult sau mai puin vechi sau importante, care s-au petrecut de-a lungul timpului i au impresionat ntr-un chip oarecare sufletul poporului. Pentru locuitorii satului nostru Vrti cunotinele de ordin toponimic sunt semne, ndemnuri care vin n sprijinul cunoaterii ct mai temeinice a trecutului neamului nostru, a strmoilor notri care au trit pe aceste meleaguri. Aa cum s-a mai menionat, toponimicele reflect particularitile cadrului natural al unei aezri omeneti, cele istorice i social-economice. Reprezentativ pentru zona noastr din sudul aezrii, izvoare care apar la baza Platformei Burnazului Cmpurelu, sat vechi din sud-estul satului nostru, este situat pe o zon deschis de cmp n lunca Sabarului. Satul-comuna Vrti i are originea ntr-un toponim pur romnesc ce vine de la un grup de oameni venii i aezai pe aceste meleaguri, n principal neamuri, veri i nepoi reprezentative au fost familiile Gagelea, al cror nume existi astzi, nume care au impus numele comunei Vrti - de la veri - Vrti. Existena unor vestigii i documente care s ateste locul i timpul n care a aprut i dezvoltat comuna Vrti pe aceste meleaguri nu am ntlnit n timpul cercetrilor efectuate n arhivele naionale sau locale. Un punct de sprijin legat de apariia i existena comunei Vrti l-am aflat n cartografia preotului Nicolae Popescu, document existent n arhivele Episcopiei Bucuretilor n care apar date despre satul Vrti n perioada sfritului secolului XVIII, timp n care satul Vrti n anul 1791 avea 41 de case cu 79 de brbai i 90 de femei n total 169 locuitori. Tot n acest document se amintete c primele familii care au locuit pe terasa de nord a rului Sabar erau familii din neamul Gagelea, familii nrudite, fii, nepoi i veri de la care s-a pomenit numele de Vrti. (5)

54

b) Satul Dobreni ISTORICUL SATULUI DOBRENI I AL LOCUITORILOR SI DIN CELE MAI VECHI TIMPURI I PN AZI

Numeroasele fragmente ceramice descoperite, cu totul ntmpltor, pe teritoriul vetrei satului, ne ndreptesc s credem c aici exist o permanent locuire uman ale crei nceputuri dateaz din neoliticul timpuriu. Compoziia, culoarea, forma i modul de prelucrare a ceramicii gsite la Dobreni se ncadreaz ntr-o vast arie cultural cuprins ntre Carpai i Balcani cu o evoluie uniform n timp 1 . Prin analiza atent a inventarului micromuzeului colii, se poate face o clasificare a vestigiilor pe criterii de vechime comparativ cu rezultatele cercetrilor arheologice din judeul Giurgiu i mprejurimi 2 . Exist dou tipuri de ceramic : ceramic grosier a crei past este plin de impuriti (nisip i ceramic pisat), folosit la confecionarea vaselor de dimensiuni mari, i ceramic fin folosit pentru confecionarea vaselor mici : ceti, pahare, cni, strchini, etc. Dup modul de prelucrare se ntlnesc vase confecionate cu mna dintr-o past grosier i vase atent lucrate prin tehnici avansate (roata) prezentnd decoraiuni exterioare ca: bruri aplicate, butoni, crestturi pe buz, alveole, incizii n iruri romburi i triunghiuri, incizii pieptnate i ornamente pictate, smluite. Dup coloratur se poate observa evoluia n timp a tehnicilor de ardere : culoarea gri demonstreaz ardere la temperaturi mici corespunztoare neoliticului i bronzului timpuriu, culoarea galben-cenuiu la exterior i miez gri este specific att epocii bronzului ct i culturii Dridu (sec. V-VIII d.Hr.), iar culoarea portocaliu spre crmiziu demonstreaz o ardere la temperaturi ridicate specific cuptoarelor performante, tehnic ce este folosit i astzi n olrit. Alturi de ceramic au mai fost descoperite o lam de silex ntrebuinat ca rzuitoare, de seciune trapezoidal, culoare galben verzuie cu reflexe maronii, specific silexului balcanic 3 , i un topora neolitic de seciune romboidal prelucrat prin lefuire, i este prevzut cu un orificiu pentru coad 4 . Ceramica neolitic gsit aici se ncadreaz n tipul Vidra specific ntregului bazin Arge Sabar cultur de trecere din neolitic n epoca bronzului, avnd ca simbol Zeia de la 5 Vidra .(vezi mai jos) Analiza hrii judeului Giurgiu cu Cercetrile arheologice privind epoca bronzului, pune n eviden o ntreag via social economic i spiritual de-alungul ntregii perioade cuprins ntre anii 1800-600 .Hr pe tot parcursul rului Sabar al Argeului i al vii Dunrii. 6 Alte fragmente ceramice se ncadreaz n tipul Tei , din inventar enumerm dou fusaiole, o strecurtoare i o ceac de culoare neagr cu modele incizate ; astfel de descoperiri s-au mai fcut i n apropiere de Dobreni, la Vrti i Obedeni n urma cercetrilor desfurate n 7 1988. Din perioada dacic dou piese sunt reprezentative: o strachin i o cecu, ambele realizate dintr-o past fin de culoare gri deschis. Ceramica grosier din past nisipoas cu decor incizat cu pieptenele s-au cu un instrument ascuit reprezentat prin linii orizontale 8 paralele, se ncadreaz n vasta cultur Dridu, numit i cultura Balcano-Danubian , resturi ceramice de acest fel au mai fost descoperite i n localitile Greaca, Prundu i Cscioarele. Vestigiile descoperite la Dobreni au fost scoase la iveal cu prilejul diverselor lucrri de amenajare n gospodrii, pe vatra satului demonstrnd o locuire permanent sau locuire succesiv pe aceiai vatr.Dac s-ar efectua cercetri arheologice ar fi scoase la lumin mult mai multe dovezi. Vechimea numelui localitii Dobreni ar putea data din sec. VI d.Hr. odat 9 cu ptrunderea i aezarea n Cmpia Romn a primului val al slavilor sudici . Denumirea este de origine slav ca a multor aezri din jude: Dadilov (Mihai Bravu), Uzunu, Gurbanu 55

(Vlad epe), Giorgiovo (Giurgiu) i chiar nsi denumirea regiunii este de origine slav; Vlsia sau Vlaca ce nseamn ara vlahilor. n traducere Dobreni ar nsemna cel frumos 10 , interesant este c la 6 km spre N-E exist satul Frumuani ; dobrenarii spun c denumirea satului nseamn bun, bine. Prin localitate circul o strveche legend despre ntemeierea satului, ce pomenete despre un anume Dobre sau Dobrin, jude al satului sau cneaz despre care se spune c era un om bun la suflet, motiv pentru care i s-a dus vestea n mprejurimi. Se spune c proteja fugarii iar localnicii i spuneau oamenii lui Dobrin sau dobrinari i de aici s-a ajuns la numele Dobreni. Cea mai veche atestare documentar dateaz din 18 aprilie 1531 11 din vremea domnitorului Vlad necatul (1530-1532); potrivit acestui document, marele vornic Drghici primea n stpnire mai multe moii printre care i Dobreni. Pe dealul de la Prinesa se afl ruinele unui conac a crei dat de construire este incert, vehiculndu-se ideea c ar fi fost construit n vremea lui Radu erban, cpitan al lui Mihai Viteazu i domnitor al rii Romneti ntre 1602-1611. Descoperirea unui document, datat 30 august 1577 12 , i emis la Dobreni, prin care domnitorul rii Romneti Alexandru al II-lea (15741578) druia unui anume Vuia moia Bahan, ne ndreptete s concluzionm c palatul a fost construit anterior acestei date, cel mai probabil de ctre Drghici. Prezena unui domnitor n acest sat, prilejuit de vreun eveniment din viaa proprietarului, demonstreaz c localitatea era deja o important reedin boiereasc. Cldirea a fost construit pe un deal aflat la confluena Cociocului cu Sabarul i domina regiunea fiind compus din 5 camere nconjurat cu ziduri de lemn (garduri n.n.) reedina dispunnd i de anexe: grajduri, ptule etc. Moia va fi n proprietatea lui Radu erban din Coieni (Mironeti) i va fi druit iitoarei sale Elena sau Ilinca cu care a avut un fiu, viitorul domnitor Constantin erban. Idila cu Elena s-a petrecut la Dobreni n perioada n care se desfurau lucrrile de reconstrucie a Mnstirii Comana. Mai trziu satul Dobreni l aflm n proprietatea lui Constantin erban. Acesta a construit n apropierea conacului, pe malul drept al Cociocului, o biseric ce poart hramul Adormirii Maicii Domnului , inaugurat la data de 15 august 1645. Paul de Alep ne-a lsat o descriere a conacului fcut n timpul cltoriilor sale prin rile Romne 13 : n dimineaa primei Smbete greceti 1 septembrie 7166 (1657) plecarm din Bucureti i ajunserm ntr-un sat, satul se numete Dobreni i nsemneaz ,, cel frumos,,. Curtea sau palatul este mare i nconjurat cu ziduri de lemn nuntru crora sunt cldiri mari i spaioase cu turnuri zugrvite cu portrete ale sfinilor i cu descrieri de lupte. Locuinele dau spre o grdin mare mprit n straturi i jgheaburi de olane. Pe din afar e un mare lac cu un pod deasupra lui, n mijloc e un pavilion frumos, iar lng el o biseric mare cu hramul Adormirii Maicii Domnului . n continuare Paul de Alep descrie moara din Dobreni : n ziua urmtoare plecarm pe un drum, printr-o pdure deas ce se ntindea de-alungul marginii lacului ( Sabar n.n. ) pn n apropierea rului Arge. Aici e o moar frumoas i mare nemaivzut i aparine beiului. La exterior are 6 roate i 6 pietre de moar dinuntru. Fiecare roat este nchis ntr-o cutie cu teasc. Fina ce cade este prins n saci care atrn pe fundul cutiei fr s scape nici cea mai fin fin dei pietrele sunt aezate jos pe pardoseala morii. Lucru tare de mirat e alctuirea ingenioas dinuntru : fina i trele cad separat de la sine (...) noi am fi vrut s amgim pe beiul ca s druiasc aceast moar scaunului de Antiochia, venitul su fiind de 1000 de scundzi, bani curai; noi puteam trimite n fiecare an pe cineva s primeasc banii fr vreo alt grij. Ni se prea cu mult preferabil unui numr oarecare de proprieti care necesit atta munc ca s fie profitabil. Dar din nenorocire a ars mpreun cu satul i palatul ..... . Sunt descrise apoi biserica de la Grditea, Mnstirea Comana (cltorul este impresionat de locul n care este aezat aceast mnstire este situat ca o insul ntre 14 lacuri, bli i mocirle de neptruns ) . Este descris Coienul (Mironei n.n.) locul unde s-a 56

nscut Radu erban i apoi palatul de la Hereti ce a trezit o puternic impresie i admiraie : aa ceva nu vezi dect n ara Frncilor . Peisajul satului descris de Paul de Alep prezint un lac mare i o pdure care ncepea din apropierea palatului pn la Arge, pdure din care a mai rmas astzi un petic n dreptul localitii Cmpurelu. Pe digul morii lui Constantin erban este constriut drumul ce leag satul Dobreni de localitatea Cmpurelu. n muzeul colii se gsete una din pietrele morii distruse n anul 1658. Conacul s-a pstrat pn n timpul regimului comunist cnd a fost drmat 15 de ctre srcimea satului pentru a-i construi case, iar grdina cu suprafa de 5 ha a fost mprit stenilor, devenind actualul cartier Prinesa. Despre podul de lemn, un nvtor al satului 16 Iancu Popescu, scria n 1938 c mai puteau fi observai pilonii de lemn. Mult vreme s-a crezut c pavilionul, despre care pomenea Paul de Alep, se afla n mijlocul lacului ; se spune c aici i petreceau serile de var doamnele i domniele de la conac i c petrecerile domneti erau anunate printr-o salv de tun 17 . Descoperirea unor ziduri vechi n apropiere de biseric, pe proprietatea familiei Colibeanu cu prilejul unor lucrri de amenajare a anexelor casei, a determinat mult vreme ipoteza c reprezentau ruinele unui al doilea palat construit de ctre Constantin erban. Totui, la o analiz atent la faa locului , pe baza descrierii lsate de Paul de Alep n Cltoriile Patriarhului Macarie, rezult c zidurile acestea sunt soclul, baza pavilionului unde aveau loc hramurile bisericeti precum i alte petreceri boiereti. Pe aceast baz era nlat o structur din lemn: podeaua, stlpii de susinere i acoperiul ascuit cu indril. Pavilionul ntregea peisajul pitoresc al complexului arhitectonic specific perioadei, inspirat dup modelul occidental al stilului baroc, stil la mod n acea vreme: castelul - conacul, parcul cu flori, biserica i pavilionul. De altfel domnitorul Constantin erban este iniiatorul perioadei de modernizare a rii Romneti modernizare continuat de Constantin Brncoveanu mai trziu. Podul i pavilionul au fost distruse n urma focului poruncit de Constantin erban n februarie-martie 1658 cnd a fost nevoit s prseasc tronul rii Romneti. Cu aceast ocazie a fost ars Bucuretiul i Trgovitea precum i alte localiti pentru a nu cdea n minile lui Mihnea al III-lea noul domnitor. Festivitile nscunrii acestuia au fost organizate n corturi 18 deoarece nu mai exista nici o cldire ntreag. De una din fugile lui Constantin erban se leag o legend care circul printre steni, despre aurul voievodului, precum c ar fi fost pus n butoaie de lemn i ascuns undeva n apa Cociocului ; se crede c ar mai fi acolo. Voievodul s-a ntors n Tara Romneasc pentru a domni din aprilie pn n mai 1660 i mai mult ca sigur c i-a recuperat averea, 19 pentru c nu se mai ntoarce niciodat, acesta murind n Polonia pe 30 aprilie 1685 . Cu aurul recuperat din apa Cociocului, a construit nc dou biserici una n Transilvania i cealalt n Polonia i a pltit o armat de mercenari cu ajutorul creia a preluat tronul Moldovei cteva saptamani nlturndu-l pe domnitorul Gheorghe tefan.(vezi capitolul personaliti locale) Un episod dramatic al istoriei rii Romneti de care este legat numele 20 satului i al lui Constantin erban, este prima rscoal a Seimenilor din anul 1654 . Potrivit stolnicului Constantin Cantacuzino, lui Constantin erban i se impusese domiciliu forat la Dobreni de ctre domnitorul Matei Basarab (1632-1654). Constantin erban ncercase cu alt ocazie rsturnarea lui Matei Basarab, ncercare dejucat de domnitor i soldat cu tierea nasului, de unde i porecla Constantin Crnu. Seimenii, mercenari bulgari i srbi, primiser pmnturi ntre Dobreni i Herti ; urmaii lor se gsesc i astzi n localitile Vrti Valea Dragului i Herti. Constantin erban fusese serdar (comandant al armatei Seimenilor) i n 21 perioada exilrii la Dobreni a plnuit mpreun cu acetia rsturnarea voievodului , pe 22 fondul tot mai deselor nemulumiri fa de domnitor. Potrivit documentelor , le-ar promis pli duble dac l-ar fi nlturat pe Matei Basarab ; n felul acesta s-a declanat puternica rscoal din 1654 n urma creia Constantin erban devenea domnitor al rii Romneti. 57

Stolnicul Constantin Cantacuzino a descris alegerea lui Constantin erban 23 : i cu voia tuturor aleser din mijlocul lor ca s le fie domn Constantin voievod rban Basarabvoievod c-l tia c iate de neam mare, domnesc i iate om bun, i nelept i bun. i toi s bucurar i s veselir. n cartea sa, Trecute viei de doamne i domnie Constantin Gane spunea : ns boierii nu-l iubeau pe Diicul ( Diicul Buicescu nepot al lui Matei Basarab n.n. ) pentru uurina minii lui. Ei i cam toat ara, de altfel, ar fi poftit domn dup Matei pe serdarul Constantin, copil din flori al lui Vod Radu erban, a crui amintire rmsese bun printre btrni. (.....) Constantin Serdarul, care se afla la moia lui Dobreni, alearg ntrun suflet pn la Trgovite (.....), unde nainte ca mortul voievod s fie ngropat, pe cnd i zcea trupul ntre fclii n camera domneasc, seimenii i drbanii, armai l aleser domn 24 . Noul domnitor a ncercat o manevr prin care i ademenea pe mercenarii romni contra celor bulgari, dar acetia l-au sechestrat la Trgovite 25 obligndu-l s-i respecte promisiunea. Constantin erban reuete s fug n Transilvania la Gheorghe Racoczi al IIlea pentru a cere ajutor. Aceasta este o alt fug de care se leag legenda comorii ascuns n Cocioc. ncepnd cu sec. al XVIII- lea satul Dobreni va fi n proprietatea familiei Ghica 26 , devenind pentru perioade scurte reedine de var. Ultimul membru al acestei familii care a folosit conacul n sezon a fost prinesa 27 Eliza Ghica, nepoata fostului domnitor al rii Romneti, Grigore Ghica. Acesta druiete moia fiicei sale Marioara* nscut de Eufrosina, a doua soie a domnitorului. Dup moartea lui Grigore Ghica, Maria, prima sa soie, cu care a avut ase biei, deschide un lung proces pentru avere obinnd la nceput ctig de cauz, iar n vremea lui Gheorghe Bibescu ,fetele Eufrosinei s reintre definitiv n posesia averilor lsate de tatl lor. Moia Dobreni pare s fi intrat n proprietatea lui Dimitrie , fiul cel mic al lui Grigore Ghica cu prima soie, la nceputul procesului, iar n lucrarea lui Iancu Popescu se vehiculeaz ideea conform creia ar fi ctigat-o la un joc de cri de la Constantin Filipescu, soul Marioarei. Dimitrie Ghica, cunoscut i sub numele de beizadea Mitic 28 , a construit n partea de nord a satului, pe ulia Corltescu, un nou palat compus din 8 camere, o baie i dou mansarde, avnd n jur un teren de 5000 m 2 . Cu ocazia prelurii satului, Dimitrie Ghica, a strmutat locuitorii satului Odi , sat ce fusese la nceput sat sezonier pentru muncile agricole dar care mai trziu s-a permanentizat. Locuitorii acestui ctun au fost improprietarii pe Linia Mic, uli ce la vremea aceea se numea Linia Odi. Amplasamentul ei, dup cum ne spunea Iancu Popescu era pe un teren mltinos, chiar i azi mai sunt ochiuri de mlatin n zona aceasta deoarece nu are scurgere... Un alt aspect semnalat de Iancu Popescu era legat de bolile provocate de prezena mlatinilor n jurul satului, boli ca frigurile de balt, scarlatina, i uneori chiar epidemii de tifos i holer. Prin reforma din 1864 au fost mproprietrite 111 familii cu suprafa total de 336 ha, conform legii lui Cuza: 11 familii de rani fruntai au primit cte 6 ha, 70 de rani mijlocai au primit cte 3 ha iar 30 de plmai 29 cte 2 ha. Dup Rzboiul de Independen n anul 1879, 35 de familii au primit cte 5 ha n Brgan. Moia Dobreni a fost mprit n dou : lotul A cu o suprafa de 1350 ha care 30 aparinea Elenei Ghica iar din 1902 a fost cumprat de Filip Corltescu. Dup exproprierea din 1914, suprafaa rmas era de 850 ha, iar proprietarul, neavnd urmai, a vndut-o Casei Rurale. Palatul, mpreun cu 50 ha, a fost cumprat de fraii Bercovitz i vndut n 1924 lui 31 Gheorghe Mihail Codrescu. Acesta a fcut o ofert colii spre vnzarea cldirii contra 32 sumei de 100 000 lei , vnzare ce nu s-a nfptuit niciodat. In anii crizei economice mondiale 1929-1933, pentru a obine prima de asigurare, Gheorghe Mihail Codrescu a aranjat 33 incendierea palatului. n acest fel, el a distrus pn n temelii palatul de pe Corltescu rmnnd ntreag doar cancelaria administratorului, cldire ce poate fi vzut i astzi. Lotul B, cu o suprafa de 1250 ha a aparinut Mariei Ghica cstorit baron Hertz i donat n 1904 58

Societii Patria. n 1911 proprietatea a fost cumprat de Mihai Kalinderu i lsat motenire fiicei sale Gabriela Danielopol. Dup exproprierea din 1923 au mai rmas 290 ha cumprate de Obtea Sabarul alturi de cele 400 ha din lotul A, pmnt mprit la 136 de familii n 1924 34 . Astfel n preajma celui de-al doilea rzboi mondial nu mai existau moieri. ranii din Dobreni au participat alturi de locuitorii din jurul Bucuretiului la diferite evenimente desfurate n ara Romneasc cum ar fi: revoluia de la 1821 35 , revoluia de la 1848 36 , unirea din 24 ianuarie 1859. Sub influena ideilor revoluiei paoptiste, preotul Radu Geant nfiina prima coal 37 n biserica satului n anul 1850. n timpul Rzboiului pentru Independena Romniei, din Dobreni au fost nrolai ase plugari dintre care doi 38 Lixandru Radu i Ciobanu Marin, au murit n luptele de la Grivia. Un eveniment naional care a avut un puternic impact la Dobreni a fost rscoala rneasc din martie-aprilie 1888 39 . Frmntrile i agitaiile rnimii, al cror punct culminant l-au reprezentat rscoalele, au pus n lumin contradiciile din snul societii romneti n pragul secolului al XX-lea. n martie 1888, pe fondul luptei contra guvernului, s-a rspndit n Muntenia zvonul c ranii vor primi porumb i pmnt. n ar fusese secet mare i n multe judee izbucnise foametea. Pe o tensiune social n cretere n mediul rural, dup un deceniu de jalbe rneti, ale lupttorilor din rzboiul de independen, mpotriva nedreptii nvoielilor agricole foametea era ultima pictur 40 . La 22 martie-3 aprilie 1888, rscoala izbucnea n judeul Ialomia rspndindu-se cu repeziciune n judeele Prahova, Vlaca, Ilfov, Gorj, etc. 41 ranii au ars conace, au distrus registrele de proprietate, au mprit rezervele de cereale. Pe acest fond i satul Dobreni a intrat n vltoarea evenimentelor. Localitatea aparinea prinului Dimitrie Ghica, fiul fostului domnitor al rii Romneti Grigore Dimitrie Ghica ( 1822-1828 ). Printre cauzele rscoalei izbucnit n acest sat menionm incorecta aplicare a legii agrare din 1864 (terenurile ranilor nu au fost parcelate), contracte de nvoieli agricole 42 nrobitoare. Iat un exemplu de contract ncheiat n 1882 ntre Eliza Ghica, fiica lui Dimitrie Ghica i plugarii din Dobreni : Stenii sunt obligai s plteasc proprietarului 20 lei n dou rate. Vor ara 3 pogoane, semna i grpa 1 pogon i jumtate de pmnt. Semnturile se vor secera, face cli ori snopi i se vor transporta. n cazul n care nu vor face aceste munci vor plti cte 30 de lei pentru fiecare fel de munc nemplinit. Se va plti cte 2,50 lei pentru fiecare vit mare i 0,70 lei de fiecare vit mic pentru punat i nc dou zile de lucru pe moie cu carul i cu vitele trgtoare. Vor face fiecare cte dou zile cu braele cnd vor fi chemai. Vor da fiecare cte 3 gini i 10 ou fr plat sau vor plti cte 2 lei pentru gin i 0,30 lei de ou. Proprietarul are dreptul pentru sumele ce subscriii contractani i datoreaz, a-i lua subscrisului produsele ce le are, socotindu-se chila de porumb pe 30 lei noi. Locuitorii subscrii nu au voie a lua locuri pe alt moie atta vreme ct pe moia proprietresei sunt locuri disponibile. Contrariu, vor plti cte 50 lei pe vit mare i 15 lei pentru vita mrunt i preurile ndoite pentru celelalte foloase de care se vor bucura pe moia mea. Cnd un subscris i-a ridicat produciile fr a corespunde, proprietreasa este n drept a lua i a popri pe seama sa vitele subscrisului ca despgubire fr curs de 43 judecat. ranii din Dobreni au cutat s scape de aceste poveri prin fuga pe alte moii. n aceste condiii, moierii au nchis drumurile pentru nvoitori, msur aplicat de proprietarul Iancu 59

Procopiu din Berceni, iar administratorul su Iorgu Ionescu ologea vitele ranilor 44 . ranii erau obligai la plata islazului chiar dac nu aveau vite la punat. La cauzele amintite mai sus se adaug i abuzurile administratorului moiei Dobreni, Vasilache Georgescu. Despre acesta se spune c era un om crud i violent iar cu ajutorul a patru mciucai umilea i btea ranii din nimic 45 ; astfel Dobrenarii hotrau s-i fac dreptate. n ziua de 3 aprilie ranii au fost chemai la primrie unde administratorul moiei urma s le aduc la cunotin dispoziii cu privire la munci i obligaii 46 . n timp ce mulimea atepta, s-a ntors de la Bucureti un dobrenar pe nume Ghi Militaru, ntiinndu-i c bercenarii s-au rsculat 47 . Tot atunci plugarul Gheorghe Florea a luat legtur cu ranii din Colibai printr-un spoitor 48 hotrnd ridicarea la lupt. n noaptea de 3 spre 4 aprile peste 100 de rani au mers la casa administratorului Georgescu spre a-i cere socoteal. Negsindu-l, s-a trecut la devastarea casei acestuia, a conacelor i anexelor, aa cum reiese din telegrama nr. 12 din 6 a IV-a ctre principele Ghica trimis de servitorul su Perieeanu : ast noapte, o ceat de indivizi a dat foc caselor lui Vasilache i devastnd noul palat al mriei voastre. Rog intervenii a se trimite forele armate cci tlhriile sunt ngrozitoare. 49 Colonelul Vldoianu, ginerele prinului Ghica, intr n sat n fruntea unui escadron de cavalerie, dar, neputnd face fa, se retrage spre Vidra cernd ntriri 50 . Cu aceast ocazie crciumarul Nae Popescu, fost lupttor n rzboiul de independen , la cavalerie, ordon soldailor aflai n goana cailor: Sbiile n teac, desclecarea!

n nvlmeala creat soldaii au crezat c este comanda data de Vldoianu - muli soldai au czut rnindu-se spre deliciul i amuzamentul stenilor 51 . Prin telegrama numrul 28 din data de 04 aprilie ctre Parchet, crciumarul Popescu este declarat instigator periculos, cap al rscoalei. n continuare se cer ntriri de la Giurgiu deoarece revolta lua proporii. Ziarele vremii Romnia Liber, Lupta, descriau violena rscoalei din Dobreni prin titluri ca : LA DOBRENI A FOST DARMAT CASTELUL PREEDINTELUI SENATULUI (Romnia Liberdin 06 aprilie) , ATROCITI SVRITE LA DOBRENI ( Lupta 09 aprilie) 52 . Pentru nbuirea rscoalei de la Dobreni au fost aduse zece companii de infanterie de la Giurgiu i un escadron de cavalerie. Abia n data de 16 aprilie trupele au putut intra n sat iar comunicatele superiorilor aveau caracter de front conform Monitorului Oficial 53 din 17 04 1888 . Micarea a avut un caracter organizat : ranii s-au sftuit nainte, au trimis 54 delegai la autoriti, au comunicat cu satele din jur prin emisari . Din declaraiile date n faa organelor de anchet a rezultat spiritul de solidaritate prin expresia rscoala am fcut-o 55 toi . Au fost arestai 16 rani din care 9 au fost condamnai : Nae Popescu, Gheorghe Florea, Ghi Militaru, Gheorghe Ene, Ion Dobre, Ivan Marin, Stan Popa, Stoian Voicu i Ilie 56 Manea . Sfritul rscoalei a fost anunat prin telegrama din 21 aprilie trimis de Vldoianu 57 ctre socrul su, scris n mod laconic oamenii au nceput munca cmpului . Rscoala de la Dobreni a nregistrat cele mai violente forme prin amploarea ei i chiar dac a fost nbuit a determinat autoritile s ia n seam problema rneasc a pmntului. Astfel 111 locuitori au fost mproprietrii cu loturi avnd suprafee ntre 2 i 5,3 Ha conform Legii din l864, iar 53 de locuitori cu cte 5 Ha deoarece au participat la 58 Rzboiul de Independen . De asemenea s-au redus obligaiile contractuale de ctre noul administrator al moiei. Toate aceste msuri au avut urmri benefice n viaa locuitorilor dovad c n timpul marii rscoale rneti din anul 1907 aici a fost linite dei s-a ncercat ridicarea lor prin rspndirea manifestelor Ctre steni i Un cuvnt asupra nvoielilor agricole . Plugarul Toma Nicolae Nstase a ncercat rspndirea brourilor la Dobreni i Cmpurelu dar a fost arestat i anchetat, mrturisind c le primise de la Vasile 60

Koglniceanu.Dintr-o telegram, trimis de ctre Iancu Popescu, nvtorul satului, la Giurgiu*,reieea c la Dobreni era linite. n rzboiul din 1913 au participat 45 de steni iar n marele rzboi pentru ntregirea patriei 1916-1918 au luptat pe diferite fronturi 160 de dobrenari din care au murit 39 59 (vezi capitolul monumente istorice). n amintirea lor a fost ridicat n centrul satului, ntre 19301934, un monument pentru eternizarea vitejiei n aprarea rii i neamului romnesc. n vltoarea primului rzboi mondial,dup ce trupele germano-bulgare au ptruns n Romnia pe la Zimnicea, spre sfritul anului 1916 s-a desfurat celebra btlie de la Neajlov-Arge. Evenimentele sunt cunoscute i nu fac obiectul lucrrii noastre ; n timpul btliei, au avut loc ciocniri cu inamicul n apropierea i pe teritoriul satului, iar o parte din artileria romn a fost dispus ntre Dobreni i Cmpurelu pentru a bombarda zona de confluen a Neajlovului cu Argeul pe unde au ptruns invadatorii. n perioada ocupaiei, trupele bulgare s-au dedat la jaf i distrugeri 60 , ocazie cu care au fost distruse bibliotecile colii i alte documente 61 . Ocupaia bulgar a fost nlocuit cu cea german care a organizat un jaf sistematic (se spune c nu mai erau nici mcar cini n Dobreni). Conacul de la Prinesa a fost transformat n loc de detenie pentru prizonieri, nveliul de tabl a fost rechiziionat i s-a pus unul de carton. Sfritul rzboiului a adus linite n viaa satului. Situaia material a dobrenarilor s-a mbuntit semnificativ, exista prosperitate economic, satul pind pe calea modernizrii. Pentru faptele de eroism au fost decorai cu medalia Brbie i Credin ostaii Ion D. Ene, Mihai N. tefan, Gheorghe Marinescu, i Stan Gh. Ungureanu, iar toti participan, iar toti participanii la campania din anul 1913 au fost medaliai cu distincia Trecerea Dunrii.

Medalia Brbie i Credin1916

62

Medalia Trecerea Dunrii 1913

Sporul demografic din aceast perioad scoate n eviden abundena i prosperitatea locuitorilor satului. Schimbrile politice din viaa rii s-au reflectat i la nivelul satului n preajma celui de-al doilea rzboi mondial. n timpul dictaturii carliste se instituise strjeria la coal, munca patriotic ce s-a desfurat pe parcursul rzboiului :elevii colii mpreun cu reprezentanii autoritilor erau obligai s ajute la muncile cmpului familiile celor 63 nrolai .

61

Micarea legionar a fcut presiuni asupra colii pentru a i se pune la dispoziie o sal de clas unde s se desfoare manifestaii specifice cu legionarii comunei 64 . n perioada celui de-al doilea rzboi mondial au fost ncorporai 45 de steni, iar 11 dintre acetia au czut la datorie pe diferite teatre de operaiuni militare, att n est contra URSS ct i n vest contra Germaniei . Instaurarea regimului comunist a avut un efect negativ asupra satului : ranii au fost expropriai, iar coala a devenit un instrument de propagand. Din documentele colare din anul 1948 65 , poate fi urmrit schimbarea, trecerea la comunismul de tip Stalinist ; dispar orele de religie, se face propagand agresiv; de exemplu smbt 66 28 februarie 1948, s-a vorbit copiilor despre Armata Roie ; n fiecare smbt se organizau manifestaii n cadrul ARLUS unde se intonau cntece i poezii cum ar fi : Sirena lui Vasile Roait , Cntec pentru RPR, Od Armatei Roii, Od Uniunii Sovietice, Cntecul lui Stalin, apoi se desfurau convorbiri intime cu elevii despre RPR i Partidul Comunist! Mari 1 iunie 1948 coala a fost suspendat n vederea clarificrii situaiei nvtorilor 66 , iar pe timpul vacanei de var nvtorii au fost obligai s colaboreze cu echipele de propagand de la Bucureti pentru lmurirea maselor n privina colectivizrii, naionalizrii, chiaburimii etc. 67 n timpul evenimentelor din 1989 au avut loc manifestri zgomotoase, ca peste tot i s-a ptruns cu fora n coal distrugndu-se multe materiale ce aveau legtur cu regimul comunist (tablouri, albume, cri, reviste, steaguri, etc.). Pe baza Legii 18/1991 a Fondului Funciar,terenurile agricole punile i pdurile, au fost restituite fotilor proprietari, satul pind pe calea democraiei.

62

BIBLIOGRAFIE 1. C.C.Giurescu, D.C.Giurescu Istoria Romnilor din cele mai vechi timpuri pn azi, Buc. 1975 , p.19 2. Cristian Shuster, Traian Popa Cercetri privind epoca bronzului n judeul Giurgiu , investigaiile din anii 1986-1994, Buletinul muzeului judeean Teohari Antonescu ,Giurgiu 1995, p42 3. Eugen Coma Aezarea neolitic de la Izvoarele jud.Giurgiu, Buletinul Muzeului Judeean Teohari Antonescu, nr. 5-6, 1999-2000, Buc. 2000, p. 108. 4. IBIDEM, p .109. 5. Ctlin Bem Consideraii privind o serie de tipuri de piese din aram gumelniene, Buletinul Muzeului Judeean Teohari Antonescu nr. 5-6, 1999-2000, p.156-157. 6. Cristian Shuster, Traian Popa-, Op. cit., p.49 7. IBIDEM, p. 43. 8. Valeriu Srbu i colab. Aezri din zona Cscioarele- Greaca Prundu mil. I Hr.- I dHr., Brila, 1996 p.111- 112. 9. C.C.Giurescu, D.C.Giurescu Op. cit. p.19 10. Paul de Alep , Cltoriile Patriarhului Macarie , Buc. 1901 p.207 11.Arh. Naionale Istorice Centrale. Fond Mnstirea Cotroceni, II / 1, Zapis depunere n stpnire cu moii, 18 aprilie 1531, Trgovite 12. Arh.Naionale Istorice Centrale . Fond Episcopia Rmnic, XI / 4 , Zapis de druire , 30 august 1577, Dobreni 13. Paul de Alep, Op. cit. p. 208 14. IBIDEM, p. 210 15. Mihalache Micu Vasile, Studiu monografic,Dobreni 1972, p. 55 16. Iancu Popescu, Studiu monografic,Dobreni 1938, p. 24 17. IBIDEM, p. 25 18. M.M.Popescu, A. Beldeanu, - Mihnea al III-lea, Buc. 1982, p. 27 19. C. Gane, Trecute viei de doamne i domnie, Buc. 1971, p. 225 20. IBIDEM, p. 226 21. IBIDEM, p. 222 22. IBIDEM, p. 302 23. Stolnicul Constantin Cantacuzino, Istoria rii Romneti, Buc. 1984, Op. cit. p. 157 24. C. Gane, Op. cit. p. 223 25. Stolnicul Constantin Cantacuzino, Op. cit. p. 155 26, 27. Iancu Popescu, Op. cit., p. 40 * A.N.I.C. Fond Tribunalul Judeului Ilfov, Pachet nr.XIII, p.103 28. Sergiu Iosipescu, Victor Ionescu,- Ghiculetii, Magazin istoric nr. 8/1978, p. 45 29. Iancu Popescu, Op. cit. p. 52 30, 31. IBIDEM, p. 53, 54 32. Arh. colii Dobreni- Registrul de procese verbale, 1926-1928, p. 69 33. Iancu Popescu, Op. cit. p. 70 34. IBIDEM, p. 53 35. G.D.Iscru, Revoluia de la 1821, Buc. 1982, p. 225 36. IDEM. Revoluia de la 1848, Buc. 1988, p. 157 37. Iancu Popescu, Op. cit. p.71 38. IBIDEM, p. 72 39. IBIDEM, p. 74 40. G.D.Iscru, Istoria modern a Romniei, Vol. II, Buc. 1994, p. 29 41. IBIDEM, p. 30 42. Constantin Corbu, Rscoala ranilor de la 1888, Buc. 1978, p. 8-9 43. Mihalache Micu Vasile, Op. cit. p. 63 44. IBIDEM, p. 65 45. Iancu Popescu, Op. cit.p.75 46,47. IBIDEM, p. 74-75 48. IBIDEM, p. 76 49. Constantin Corbu, Op. cit. p. 219 50. Iancu Popescu, Op. cit.p. 80 51. IBIDEM, p. 79 52. Constantin Corbu, Op. cit.p. 220 53. IBIDEM, Op. cit. p. 227 54. IDEM. Rolul rnimii n Istoria Romniei la sfritul. sec. al XIX-lea, Buc. 1982, p.29 55. Arh. Naionale Istorice Centrale. Fond Tribunalul Judeului Ilfov, Secia IV, Dosar 71/1888

63

56. IBIDEM, 57. Constantin Corbu, Op. cit.p. 229 58. Iancu Popescu, Op. cit.p.65 59. IBIDEM, p. 79 60. IBIDEM, p. 79 61. Arh. colii Dobreni, Registru procese verbale, 1919-1920, 62. Iancu Popescu, Op. cit. p.52 63. Arh. colii Dobreni, Registru procese verbale, 1940-1944 p. 73 64. IBIDEM, p. 35 65. Arh. colii Dobreni, Registru de prezen, 1947-1949 p.80 66,67. IBIDEM, p. 88-89 *Nicolae Ajitriei, Documente privind rscoala ranilor din anul 1907 n judeul Giurgiu, Giurgiu 1982, p.56-66

64

Capitolul. III NCEPUTURILE NVRII DE CARTE N PERIMETRUL N CARE ESTE AMPLASAT COMUNA VRTI PN LA NCEPUTUL SECOLULUI XIX
a) Satul Vrti
nceputurile nvrii de carte pe meleagurile comunei Vrti din judeul Giurgiu se nscriu n regulile vremii i sunt strns legate de existena vestigiilor trecutului, de descoperirea i punerea n valoare a unor obiecte, inscripii i manuscrise care atest existena omului n acest spaiu dunrean-pontic din vremuri strbune a vieii culturale i spirituale, a organizrii obtei n aceste locuri. Descoperirile fcute n aceast zon n multe aezri omeneti, unele apropiate sau foarte apropiate comunei noastre, chiar n comuna noastr n satul Dobreni, vin s ntreasc existena obtei n aceast zon i manifestrile ei multiple. Relevante n sensul celor menionate sunt descoperirile fcute cu ocazia spturilor pentru realizarea noului CANAL n albia SABARULUI ntre localitile VIDRA i CIOCOVENI, spturi care au fost efectuate mai ales pe teritoriul comunei Vrti i a satelor componente: Vrti, Dobreni i Obedeni. Cu aceast ocazie s-au descoperit vase pictate cu vopsea alb i roie i un capac de vas n form de idol, toate aparinnd dinaintea erei noastre. Impresionante au fost ns descoperirile fcute cu ocazia amintit-construcia CANALULUI n albia Sabarului, a unui vas antropomorf, numit de specialiti zeia de la Vidra i un pandantiv n form de cerc. Aceste descoperiri au fost numite minuni ale secolului. Zeia de la Vidra Descoperiri s-au efectuat i la Dobreni, unde s-au descoperit mai multe obiecte de uz casnic i gospodresc, aparinnd epocilor preistorice. Comunitatea uman pe meleagurile noastre s-a consolidat i dezvoltat mai ales n era noastr, odat cu rspndirea cretinismului de orientare latin, cretinism care a contribuit fundamental la adncirea latinitii i mbogirea limbii vorbite. n acest context se poate aprecia c nvtura de carte, cultura n zona noastr, a Cmpiei Romne, au stat la baza atragerii obtei n cretinism, mai ales prin nvmntul oral. Aceast form de nvmnt se realiza mai ales prin predicile fcute de preoi, predici apreciate i primite cu mult nsufleire de oamenii locurilor. Aceast form de nvtur care se propaga i de la om la om a contribuit n mod substanial la creterea n mas a populaiei romanice de la nord de Dunre. Documentele de arhiv atest c procesul de cretinare la nord de Dunre a avut loc mai ales n secolele IV i V dup Hristos - n era noastr. Forma veche de nvare oral desfurat de-a lungul timpului a durat i n era noastr, pn la apariia colilor ca instituii specializate pentru nvtura de carte. Forma de nvare oral a durat n toat perioada evului mediu la romni. Era forma de nvare pe care obtea steasc o adaptase ntruct pe aceast cale oral erau transmise ctre populaie creaiile i produciile populare sau cele cu coninut tiinific. Astfel, tinerii aveau posibilitatea de

65

a dobndi cunotine i deprinderi practice utile necesare vieii cotidiene. Totodat tinerii primeau cunotine legate de respectarea normelor de conduit moral i etic. Multe dintre normele stabilite n cadrul procesului de nvare erau orientate spre formarea deprinderilor practice de lucru n toate domeniile. Tinerii din obtea steasc erau formai i instruii, chiar nainte de a se pune problema scrisului sa-i formeze deprinderi de reprezentri grafice. Unii dintre tinerii din nordul obtei aveau formate deprinderi despre folosirea semnelor juridice populare vestigii ale unui alfabet strvechi. Ca form principal de nelegere i schimb ntre oameni era rbojul. Astfel, prin intermediul semnelor crestate pe rboj, se efectuau, de pild, calcule multiple i ingenioase- de la socoteli aritmetice simple, la extrageri de rdcini ptrate. Aceste calcule au atins uneori virtuozitatea matematicianului narmat cu rigla de calcul. Forma de nvmnt specific evului mediu, aa cum s-a artat, era invmntul oral. Aceast form i-a dovedit valoarea prin predica inut de preoi n biseric.aceast form de nvmnt a fost considerat ca cel dinti sistem de nvmnt cu durat la romni. El continua formele vechi de nvare si fcea parte din sistemul general de nvare practicat pe atunci n obtea steasc. Forma cea mai avansat a nvmntului de atunci era nvmntul care punea un accent deosebit pe cunoaterea i nsuirea normelor de etic i moral din crile religioase care circulau n acele timpuri. Crile religioase sau profane care circulau i sprijineau nvmntul oral erau aa-zisele CRI DE NELEPCIUNE. Conform aprecierilor fcute de specialitii n domeniu ai vremii, CRILE DE NELEPCIUNE erau considerate carte de cult. Ele au avut un dublu scop. Mai nti erau folosite n scopuri religioase i apoi cu scopuri pedagogice, ntruct aveau valoare educativ. Din aceste cri ii luau preoii pildele de mare valoare i autoritate cretina pentru inerea predicilor n cadrul slujbelor religioase n bisericile ortodoxe cretine. Crile de nelepciune erau cumprate de unii steni mai nstrii pentru a le citi i pstra n casele proprii. Alte cri erau donate uneori bisericilor. Crile de nelepciune erau tiprite sau copiate n tiparele mnstirilor i erau folosite de tineri pentru a deprinde nvminte legate de moral, de etic, exprimate n pilde sau din nvmintele prezentate de cei mai responsabili oameni legai de biseric. coala la romni a aprut i a evoluat n funcie de necesitile i nevoile vieii, de posibilitile societii, pn a ajuns la forma de nvmnt specializat. Locul unde s-a petrecut acest proces a fost tinda unei biserici modeste din sat sau n bisericile din mnstiri. Cei care au impulsionat tiina de carte au fost n general tiutori de carte, gramaticii care adunau copiii cu tocmeal ca s nvee i s descopere buchile crii. Asemenea gramatici proveneau din propriile sate sau din alte sate. Gramaticii au existat pe meleagurile noastre i chiar n zona unde este situat comuna noastr. Cu trecerea timpului, neamul

66

grmaticilor a crescut continuu. Astfel, n secolul al XVI-lea tiina de carte a prosperat, a luat o mai mare rspndire influennd apariia cunosctorilor de scrieri n limba romn, unii dintre ei contribuind chiar la redactarea unor acte n limba romn. Semnificativ este apariia diacului Dumitrescu n satul Hereti, sat situat la circa 10 km. de satul nostru, diac care slujea pe moia boierului NSTUREL.(foto Conacul Udriste Nasturel Comuna Heresti/Giurgiu) Alturi de diacul Dumitrescu, pe moia NSTUREL s-a desprins diacul-dasclul ERBAN CAZAN, cunoscut ca un bun crturar i sftuitor de suflete. Acesta a pregtit i instruit copiii postelnicului RADU NSTUREL, orientndu-i spre tiina de carte. Mai preocupat a fost ns de pregtirea lui UDRITE NSTUREL, care a devenit vrednic crturar, recunoscut n timpurile vremii pentru cultura i preocuprile sale crturreti. Astfel, n anul 1643, acesta a participat la elaborarea ANTOLIGHIONULUI SLAV tiprit la Cmpulung. n secolul XVII nvtura de carte la sate s-a rspndit i mai mult, dovad creterea numrului scriitorilor de acte n limba romn. n acest timp, n satul Hereti nvtura de carte devine o obinuin. Viitoarea doamn Elena, soia domnitorului Matei Basarab, fiica postelnicului Radu Nsturel, dobndete tiina de carte i nva a vorbi mai multe limbi: greaca, slavona, latina i romna. nvtura de carte n secolul XVII a cunoscut o intens dezvoltare i rspndire n satele ilfovene. Se presupune deci c acest proces a avut loc i la noi n Vrti. Ca urmare, n mai multe sate ilfovene s-au nfiinat coli pe lng mnstiri i biserici, iar pe unele moii au aprut chiar coli particulare. Fenomenul s-a realizat probabil i n comuna noastr. Documentele de arhiv nu adeveresc acest fapt. Totui, existena bisericii n Vrti, a preoilor n acele timpuri ne ndreptesc s afirmm c nvtura de carte la noi n comun a fost un proces susinut i adoptat de obtea steasc. Alturm acestui crez, existena nvturii de carte n satul Dobreni, sat component comunei noastre, care n acele timpuri avea biseric construit i moie al crui proprietar era Constantin erban Basarab (vezi capitolele Personaliti locale i Monumente locale). Nevoia de nvtur de carte la sate se cerea tot mai simit n perioada de nceput a sec. XVIII. Acest proces era influenat de dezvoltarea forelor de producie i a relaiilor de producie ale rii. Aceasta stare a determinat dezvoltarea, creterea trgurilor, prin intermediul crora se dezvolt circulaia mrfurilor dintr-o zon n alta. Acest fapt se face simit i la sate unde se nmulesc tranzaciile de tot felul. Acum ncep nstrinrile de drepturi din proprietatea obteasc i particular. Se fac tot mai multe hotrnicii din proprietate, se fac msurtori de terenuri i multe cartografii. n acele timpuri, despre starea colilor i a copiilor de coal se intereseaz i domnitorul Alexandru Ipsilante care, printr-un hrisov, cere mitropolitului de atunci Filaret s-i trimit situaia colilor din Muntenia de la orae i sate, numrul dasclilor i al copiilor de vrst colar. Mitropolitul Filaret din acele timpuri trimite protopopilor o circular ctre preoii din zon, ca ei s organizeze coal n fiecare ora, iar acolo unde este posibil, s strng copiii din satele apropiate i s-i nvee carte, aceasta fiind cea mai de folos trebuin a timpurilor. Urmare a acestor preocupri, prin grija mitropoliei, n mediul rural au aprut multe coli, mai ales pe lng mnstiri i biserici, sau pe unele moii, iar altele din iniiative particulare sau prin contribuia satelor. nfiinarea de coli este legat i de interesul bisericii pentru nvtura de carte, interes determinat de posibilitatea de a-i rspndi nvturile religioase sau pentru recrutarea unor cunosctori ai scrisului i cititului dintre ucenicii colilor. Aceti tineri necesari i competeni au devenit la conducerea mnstirilor i bisericilor, ct i n conducerea aparatului administrativ al acestora. Au aprut astfel i meteri pricepui n tiprirea crilor, n copierea manuscriselor bisericeti sau a altor lucrri din atelierele mnstirilor. La aceste coli ucenicii se

67

pregteau s nvee pe lng limba romn i limbile greac, slav i latin, pregtire realizat sub ndrumarea unor dascli iscusii. Tinerii care se dedicau serviciului clerical erau orientai spre studiul atent al textelor religioase sau spre nvarea cntrilor bisericeti cerute de cultul cretin ortodox. Un loc important n activitatea tinerilor din colile mnstireti l avea activitatea practic, mediu unde acetia i nsueau deprinderi practice de aezare n pagin a manuscriselor, de executare a unor monograme, a stemei rii, de modul cum se leag o carte, cum se fac miniaturile, cum se realizeaz un zapis, cum se face hotrnicia unei moii, cum se atest i se rstlmcete un hrisov. Pe lng colile din mnstiri i biserici s-au nfiinat i coli pe moii sau coli particulare, multe susinute prin contribuia satelor. Acest tip de coli au funcionat n perimetrul apropiat comunei noastre. La Buda i Drti Ilfov i chiar n satul Dobreni, sat component al comunei Vrti. Important de reinut este faptul c n anul 1833, la Giurgiu s-a nfiinat coala public, cu local nou construit, care funciona datorit fondurilor obinute prin contribuia orenilor. Legat de coal, de rolul ei n rspndirea tiinei de carte, merit menionat mnstirea Cldruani lca de cult existent pe atunci n perimetrul judeului Ilfov, locul unde la coala de zugravi s-a aflat i marele pictor romn Nicolae Grigorescu, care i-a fcut ucenicia la coala de zugravi de la Cldruani. Numrul colilor aflate pe teritoriul judeului Ilfov, dintre care fcea parte i comuna noastr, Vrti, existente nainte de anul 1838, a fost destul de mare. n orice sat mai bine populat pe acele timpuri, funciona o coal steasc. (1)

68

b) Satul Dobreni INVMNTUL LA DOBRENI DE LA 1849 PN N PREZENT Sub influena ideilor 1 Revoluiei de la 1848 , Radu Geant, preotul satului lua iniiativa nfiinrii unei coli n anul 1849 n biserica din localitate 2 .Cursurile se desfurau n amvonul bisericii iar n loc de manuale, tinerii nvcei studiau Biblia i Ceaslovul. Cei care i ncheiau stagiul de studiu primeau denumirea de logofei, care prin cunotinele dobndite suplineau i chiar i nlocuiau pe preoi ncepnd cu 1860. Vestimentaia logofeilor se compunea dintr-o rob lung, ncins la mijloc cu o cingtoare de care era atrnat o climar cu pan de scris. Cititul i scrisul se fceau dup crile religioase, alfabetul avnd caractere chirilice 3 . Primul nvtor al satului, care s-a ridicat din rndul logofeilor, a fost Dumitru Nae Tufan din Colibai. Din 1850 pn n 1860 nvmntul a fost asigurat de preoii Radu Geant, Mihai tefan Foalc i Nae Popescu. Pe pereii amvonului bisericii s-au pstrat nume scrise cu slove chirilice n amintirea primilor ani ai nvmntului la Dobreni. Dumitru Nae Tufan fcea naveta ntre Dobreni i Colibai, dar nu a funcionat dect un an pentru c a murit n urma puternicii epidemii de holer din 1860 4 . n anul urmtor, stenii hotrau s le educe copiii candidatul Manea Manolescu din localitate. Dei nu avea prea mult carte acesta reuea prin perseveren i mult munc s devin cel mai apreciat nvtor din regiune. A reuit s construiasc primul local al colii, o cldire de paiant cu o singur camer, iar ca mobilier era o mas btut pe pari, acoperit cu nisip fin iar de jur mprejur bnci de asemenea prinse pe pari btui n pmnt. Aceast mas era pentru nceptori, copiii nvnd s scrie desennd cu degetele pe nisip. Era iubit i apreciat de copii, 5 care l strigau neica Dasclu. Condiiile fiind improprii impuneau desfurarea cursurilor ntr-o sal mai mare, astfel c ncepnd cu anul 1880 cursurile colii se vor desfura n localul 6 primriei . Aici mai funciona alturi de Primrie, biroul notarului satului.. Prin Legea din 1864 nvmntul primar devenise gratuit iar scrisul se fcea cu caractere latine.Manea Manolescu a pus bazele nvmntului de tip modern n aceast localitate, ajungnd ca, pn n 1880, elevii colii s poat studia la un nivel superior adic prima treapt de liceu (clasele V-VII). Condiiile erau foarte grele pentru faptul c se nva simultan n dou schimburi cu peste 100 de elevi, toat aceast munc fiind realizat de un singur nvtor. Iat ce constata un inspector colar n 7 data de 15 noiembrie 1894 camera de studiu, n cldirea primriei; mobilier primitiv; aspectul curenie: dac coala ar avea un servitor mai bun ar putea fi inut mai curat ; prezena 86 elevi (cls. I = 42, cls a II-a =25, cls. a III-a =11, cls. a IV-a =6, cls. a V-a =2); ap de but: ntr-o putin cu cana; combustibil suficient; copiii au faa n general sntoas; disciplin bun; ateniunea: copiii arat interes pentru nvtur; metodul: struin i insuflaie oratorice; lucrul

69

manual: se face numai cnd se coc paiele de gru, nceputul de mpletire a plriilor; abonament colar: Lumina pentru toi ; arhiva colii: se ine ntr-un dulap. Se fceau vizite medicale periodice din care desprindem concluziile: 25 septembrie 1895: se va lua msuri n a se face o ventilaie, se va spla sala cel puin o dat pe sptmn iar putina de ap pentru but se va spla mai des. 8 8 decembrie 1897: e puin spaiu pentru 75 de copii; nu este ventilaie; am recomandat domnului nvtor ca s ventileze coala prin deschiderea ndelungat a ferestrelor, dup ieirea copiilor; curenia las de dorit; latrina e murdar; apa de but este curat; copiii n afar de friguri, nu sufer de nici o maladie contagioas. Pentru ntreaga activitate depus s-a organizat, n data de 28 mai 1900, o mare festivitate prin care nvtorul Manea Manolescu a fost decorat cu Rsplata Muncii . La festivitate a participat toat suflarea satului: primarul, preotul, un revizor colar, nvtorii i elevii din satele vecine. Participanii aveau stegulee tricolore iar localul primriei era mpodobit cu flori i steaguri. n continuare citm din procesul verbal, desfurarea festivitii: La orele 9 a.m. s-a asistat la serviciul divin n biserica Adormirii Maicii Domnului (...) Dup ce elevii au cntat mai multe imnuri i au recitat poezii, subsemnatul revizor colar am inut o cuvntare care s-a sfrit prin punerea pe piept al medaliei iar elevii au intonat imnul Triasc Regele. Domnul nvtor a inut o cuvntare foarte frumoas sfrind n uralele stenilor. 9 Distincia Rsplata muncii Manea Manolescu s-a pensionat n 1905, dup 44 de ani de munc n slujba colii. Unul din elevii si, Iancu Popescu i-a continuat munca ncepnd cu anul 1905, fcnd din coala din Dobreni cea mai important coal din regiune. n localul primriei s-a nvat pn n preajma primului rzboi mondial cnd s-a construit un alt local cu dou sli de clas. Din vechea cldire se pstreaz n muzeul colii unul din stlpii de la intrare. Din anul colar 19181919 s-a nfiinat al doilea post 10 de nvtor pe care a suplinit Maria Ionescu. Despre situaia financiar a colii, n anul 1922, veniturile ce intrau n buget proveneau din: fondul comunei Dobreni 14%, reprezentnd 1760 lei; o treime din venitul crciumilor care nsemna 3602 lei pe an; arendarea pmntului colii n suprafa de 8 ha cu venit anual de 1600 lei; 1400 lei de la Banca Popular; venituri 11 ntmpltoare 950 lei i amenzi colare 400 lei. La 8 august 1934 a nceput construcia celui de12 al treilea local, construcie ce a fost predat n stare funcional n data de 10 septembrie 1935 . Cldirea are trei sli de clas spaioase, dispune de intrri separate pentru elevi, zidurile robuste i ferestre luminoase. Localul va fi renovat n totalitate abia n anul 2005: cu ferestre tip termopan, ui de P.V.C., parchet laminat, perei dublai cu rigips i iluminat modern cu spoturi. Datorit numrului mare de elevi, sala din localul primriei (actualul bufet) a mai fost folosit de-alungul timpului, ultima dat n 1986 ca sal de curs. n timpul ocupaiei din primul rzboi mondial sediul colii a fost devastat de ctre bulgari fiind distrus biblioteca i diverse 70

documente colare: cataloage, registre, arhiv. 13 coala a devenit cea mai important instituie local, important centru cultural al comunitii. Prin intermediul colii i-a desfurat activitate i cminul cultural stesc contribuind la culturalizarea cetenilor prin versuri, cntece, dansuri, conferine pe diverse teme i educaie sanitar n care se sublinia importana cureniei 14 . Situaia colii se modific odat cu schimbrile petrecute n viaa politic romneasc dup 1938: ncepe propaganda naionalist, folosirea terminologiei romneti n predare interzicnu-se cuvintele strine 15 ; micarea legionar i facea simit prezena n sat facnd presiuni prin intermediul colii pentru conduita dasclului legionar 16 spre aprobarea diferitelor aciuni. n paralel se desfurau n coal activiti strjereti cum ar fi: coala efilor de cuib, Formaiile cuiburilor, care se desfurau dimineaa ntre 8-12,30 i dup amiaza ntre 14,30 i 17. Prin,, nota,, numrul 5497 din 18 august 1941 se face apel la membrii corpului didactic ca mpreun cu preotul i ceilali membri ai comunitii s doneze bani pentru rzboiul de rentregire a rii 17 . Tot n 1941 au fost ncadrai profesori refugiai din teritoriile romneti ocupate n 1940: Florica Pun din judeul Romanai, Stoianoglu Ana din Tighina i Stan Dumitru din Hotin. 18 Schimbarea interesului naional poate fi vzut i din circularele trimise la coli: prin circulara 2410 din 1942 se cerea cadrelor didactice s lupte mpotriva bolevismului ,,duman al credinei noastre,, pentru ca n 1946 s se vorbeasc despre,, prietenia romno-rus cu titlul: Ce ru ne-a fcut marea noastr vecin? 19 Schimbarea de la monarhie la comunism se poate observa i n documentele colii i n activitile desfurate n anul colar 1947-1948 20 : -Smbt 28 februarie s-a vorbit copiilor despre Armata Roie i despre R.P.R., a fost recitat poezia Pentru Republica Popular de Eusebiu Camilar; -Smbt 6 martie: Internaionala, Rscoala lui Horea,Sirena lui Vasile Roait; -Smbt 27 martie: Republica n srbtoare, Convorbire intim cu elevii despre R.P.R.; -Smbt 29 mai: Imnul Republicii, Marul U.T.M., Marul partizanilor; -Mari 1 iunie: coala a fost suspendat n vederea clarificrii situaiei nvtorilor; -19 decembrie 1948: serbarea Pomului de Crciun, avnd ca program Imnul R.P.R.,Imnul U.R.S.S., I.V. Stalin - conferin, Stalin - poezie, Slav Patriei Sovietice cor, Od Armatei Roii poezie, Cntecul lui Stalin poezie, Pluguorul cu motor, Ciocanul, Secera, Condei poezii, Pluguorul , Sus tovari nu dormii !-cor. Jos n condic s-a consemnat: La aceast serbare a lipsit complet iniiativa profesorilor de la ciclul II . coala a devenit un instrument de propagand comunist, cadrele didactice fiind obligate s lmureasc stenii n privina colectivizrii, chiaburimii i alte probleme de ordin economic i 21 social . Dintre activitile de vacan consemnate n condic citm: -Vineri 21 iunie 1948 - lucrat la cataloage i registre matricole,munc de lmurire a maselor despre naionalizare; -Smbt 3 iulie l948 lucrat la cataloage i registre matricole i lmurirea maselor despre greeala Partidului Comunist Iugoslav; -Duminic 4 iulie 1948- colaborare cu echipele muncitoreti pentru lmurirea maselor n toate domeniile; -Mari 6 iulie 1948- recensmnt i lmurirea maselor privind colectivizarea agriculturiiactivitate ce se va desfura pe toat perioada vacanei. -Miercuri 21 iulie 1948- citirea articolelor de fond din Scnteia i meditaii;

71

-Miercuri 4 august 1948- colaborri cu echipele de muncitori, munc de lmurire cu privire la treierat, la pietruirea oselelor i meditaii; -Vineri 1 octombrie 1948- s-a vorbit copiilor despre noul an colar i despre Reforma nvmntului; s-a introdus Limba rus la clasa a V-a ,a VI-a i a VII-a. n continuare condica este completat din ce n ce mai rar. Propaganda comunist pro-sovietic devine mult mai intens n 1949 ca un element de baz al sovietizrii Romniei. Iat cteva exemple de activiti specifice: -13 ianuarie l949- comemorarea a 25 de ani de la moartea lui Lenin- critica i autocritica; -20 ianuarie 1949- n procesul verbal s-a consemnat: a 25-a Aniversare a morii lui Lenin. S-a citit din jurmntul tovarului Stalin la mormntul lui Lenin; -20 februarie 1949- Serbarea cultural A.R.L.U.S. (Asociaia Romn de strngere a Legturilor cu Uniunea Sovietic) Din program: Partizanii, Czceasca, Vasile Roait- poezie recitat de Lazr Maria, Eroilor C.F.R., Sirenapoezie recitat de Pop Cornelia, Dansuri populare romneti; piesa de teatru Motrosov. Se subliniaz participare masiv. ntr-un proces verbal din 7 octombrie 1949 se propunea ca astfel de srbtori s se desfoare sptmnal. n data de 4 decembrie 1949 se consemna: Msuri n vederea aniversrii a 70 de ani a tovarului I.V.Stalin n ziua de 21 decembrie 1949 , aa cum este prevzut de ndrumtorul cultural. ncepnd cu 6 ianuarie 1950 se va studia Pedagogia de I.A.Kairov pentru a se nelege mai bine caracterul educaiei n coala sovietic . n acelai proces verbal se mai punea problema 22 alfabetizrii, achiziionarea de cri i rechizite, disciplin colar,sarcini, burse i diverse . Pn n 1953 coala din Dobreni a fost o important coal de centru; aici studia ciclul II sau treapta I de liceu pe care o frecventau n afar de elevii colii i copiii din satele din mprejurimi. n acest sens, funciona n cadrul colii un internat care asigura elevilor cazare i hran. Iat care era personalul internatului n 1952: Ionescu Florica- pedagog, Stan Gherghina- buctar, care va fi nlocuit din luna octombrie cu Dorobanu Maria, Nicolae P. Nicolae- magazioner, Coman Rada23 spltoreas i Coman Nicolae- ngrijitor. Din tatele de plat ale anului 1952, personalul didactic i nedidactic avea urmtoarele venituri: director- 690 lei; profesor I- 805 lei; profesor II 471 lei; nvtor I- 500 lei; pedagog -234 lei; buctar 218 lei; magazioner- 210 lei i 24 ngrijitor 166 lei. ncepnd cu anul 1953 coala coordonatoare va deveni forat Scoala Vrti, dei nu dispunea de infrastructura necesar: cldiri i mobilier specific.Comuna Vrti, dispunea la vremea aceea de dou coli una n satul Vrti i cealalt n Obedeni, care nu puteau face fa numrului foarte mare de copii ,dup cum reieea din discuiile purtate cu fostul director din acea vreme, Lavric Artemon. La Dobreni numrul elevilor nscrii a rmas n continuare peste 200 iar frecvena, n general oscilant, ncadrarea fiind stabilit la 4 catedre la ciclul primar i 5 profesori la ciclul gimnazial. Numrul tot mai mare de elevi a impus construirea ntre 1968-1969 a nc unui localcoala nou- ce are n componen 5 sli de clas, dou anexe i dou cancelarii. Cu toate c coala dispunea de 8 sli de clas coala veche plus coala nou totui a devenit nencptoare datorit exploziei democratice ce s-a petrecut ntre anii 1967i 1969. Pentru a acoperi nevoia de spaiu va fi reactivat vechea sal de la bufet (fosta primrie).

72

Anul 1989 abund de informri politice i discuii despre Congresul al XIV-lea al P.C.R. activiti care se desfoar la orele de dirigenie i chiar i la orele de sport, muzic, desen, etc 25 . n timpul Revoluiei din Decembrie 1989, un grup de tineri manifestani au ptruns n coal de unde au luat tablouri, steaguri, cri i alte obiecte ce aminteau de comunism, pe care le-au incendiat n mijlocul satului ntr-o atmosfer plin de entuziasm i veselie. n condica de prezen se consemna cu data de 25 Decembrie: reconsiderarea materialelor didactice consemnare care marca trecerea la regimul democratic. n data de 3 Ianuarie 1990 s-a constituit Comitetul F.S.N. (Frontul Salvrii Naionale) pe coal, iar n condic sunt notate activiti ca : Studierea legilor F.S.N. ; Analiza decretelor F.S.N. . Schimbarea poate fi observat i n tematica orelor de dirigenie, muzic i desen : -18-22 Ianuarie 1990, la clasele a VII-a i a VIII-a sunt consemnate temele : Libertate i Imagini de la revoluie. -26 Ianuarie 1990, la dirigenie la clasa a VIII-a sa discutat tema Drepturile omului . -27 Ianuarie 1990, la muzic la clasa a VIII-a se nva Deteapt-te romne . Alte teme consemnate la orele de dirigenie sunt : S vorbim despre adevr i dreptate , Cum nelegem libertatea noastr 26 . n anul 1997 a avut loc o important manifestare la care au participat foti i actuali elevi ai colii, steni i reprezentani ai autoritilor, manifestare prin care se hotra botezarea colii cu numele Vasile Militaru.(foto) Programul manifestrii a debutat cu o slujb religioas urmat de discursuri inute de : profesor Nichita Adrian, profesor Rceanu Ana, profesor Nicolae Valentina, Nicolae Dumitru, Micu Leonard i Marin Nicolae, foti elevi ai colii. n continuare elevii colii au recitat poezii i au interpretat cntece din opera marelui poet i fabulist Vasile Militaru. Ceremonialul a continuat cu dezvelirea plcii cu noul nume al colii lucru fcut de ctre Anghel Militaru n vrst de 84 de ani, nepot al poetului, festivitatea ncheindu-se cu o mas festiv. Din pcate, cu toate demersurile conducerii colii, Inspectoratul colar Giurgiu nu a aprobat noua denumire a colii, aceasta numindu-se n continuare c. cu cls. I-VIII Dobreni. Viaa colii a intrat treptat pe un fga normal, trecnd ca ntreaga societate romneasc prin toate etapele tranziiei. Modernizarea colii nu s-a putut face ntr-un ritm mai rapid datorit faptului c majoritatea fondurilor se opreau la coala coordonatore. Degradarea ambelor localuri devenea tot mai evident, marea problem fiind uile i ferestrele care aveau un grad ridicat de uzur : geamurile erau puse din buci, aveau coluri sparte, uile nu se nchideau, mobilierul era necorespunztor, etc. ncepnd cu anul 2004 s-au fcut investiii serioase att din fonduri PHARE ct i din bugetul consiliului local pentru modernizarea localurilor de coal. Valoarea investiiei s-a ridicat la peste 60.000 de Euro din care 20.000 de Euro s-au alocat prin programul Uniunii Europene Educarea i socializarea elevilor din comunitile dezavantajate cu focalizare pe rromi (70% din populaia colar este reprezentat de rromi).

73

Prin programul PHARE, localul grdiniei a fost modernizat, dotat cu grup sanitar cu ap curent i cu mobilier i material didactic de tip step by step . n slile de clas a fost nlocuit mobilierul colar cu unul modern iar coala a fost dotat cu material didactic nou ca : hri, plane, puzzle, truse, casetofon, video, televizor, etc. Investiia consiliului local a constat n nlocuirea ferestrelor vechi cu ferestre tip termopan i a uilor exterioare cu unele din PVC. Hidroforul care asigur ap curent att n coal ct i la grdini, a fost realizat prin fore proprii din donaii ale Comitetului cetenesc de prini pe coal. Pentru a aduce un omagiu, merit menionai toi acei oameni ce-au slujit coala Dobreni de-a lungul timpului pn n prezent : -preoi : Radu Geant, Mihai tefan Foalc, Nae Popescu. -logofei : Dumitru Nae Tufan i Manea Manolescu nvtor definitiv din 1880 pn n 1905 cnd s-a pensionat. -cadre didactice : Iancu Popescu, Maria Ionescu, Vasile Grigore, Florica Pun, Stoianoglu Ana, Popovici Ecaterina, Vldeanu Constana, Stan Dumitru, Nichita Alexandrina, Ion Banu, Ion Trc, Marin Nicolae, Radu Ion, Radu Ioana, Vasile Elisabeta, Grigore Voicu, Coco Nicolae, Panaitescu Dorin, Leoveanu Cornelia, Voicu Elena, Pun Vasile, Sebea Mironica, Stoian Stelua, Vldulescu Nicolae ,Mateescu Beta, Arzicovici Mihail, Mrza Cecilia, Andrei Sofia, Ionescu Marian, Caval Margareta, Vasile Emilia, Ruse Ion, Mueeanu Gheorghe, Mueeanu Victoria, Iliescu Olga, Roibu Eugen, Cioclei Maria, Rceanu Ana, Popescu Aura, Lctu Luminia, Hagirescu Ion, Pateli Gabriela, Mihalache Micu Vasile, Dumitrescu Maria, Chevarchian Nicolae, Bolocan Letiia, Popa Petre, Vldulescu Gheorghe, Anghel Gheorghia, Ioni Ionela, Ilinca Marian, Neacu Mariana, Rujan Tiberiu, Ce Ioana, Costache Mariana, Nicolae Elena, Dobre Gheorghe, Dobre Paraschiva, Radu Mihaela, Muat Mihaela, Barbu Elena, Stoian Ioana, Vasile Valentina, Vlad Geta, Gheorghe Nicoleta, Lavric Anca, Ciocrlea Claudia, Hohoi Ctlin, Hohoi Florentina, Dumitru Mariana, Toprceanu Cornelia, Penescu Filoftea, Preda Monica, Preda Simona, Moisescu Elena, Neagu Narcisa, Dima Roxana, Dima ( cs. Dobre) Emanuela, Lavric Maria, Lavric Artemon, Mhlean Emilia, Dumitrache Petre, Marinescu Mihail, Vasile Daniela, Dumitrescu Florina i Nichita Adrian. Muli dintre elevii colii au absolvit instituii de nvmnt superior, ajungnd medici, profesori, ingineri etc. aa cum ar fi: Nicolae Dumitru, inginer, fost director la I.M.G.B. Vulcan, Clin Dumitra, profesor de chimie n Bucureti, Britaru tefana, profesor de limba i literatura romn n Bucureti, Prodan Mariana, economist, absolvent A.S.E., Costache Constantin, cercettor tiinific - doctor inginer, Dumitru Mariana, educatoare la Grdinia Dobreni, Dima Maria Emanuela profesor de limba romn la scoala Doreni, Micu Leonardo - ofier, absolvent al Academiei militare i alii. oi acetia fac cinste colii satului iar pentru a sublinia importana i valoarea colii Dobreni stau mrturie cteva exempe de oameni care au slujit cu dragoste si daruire aceast instituie i foti elevi care acum au ajuns personaliti ale locului. RADU ION Nscut la data de 28 ianuarie 1926 la Dobreni din prinii Tache i Constantina Radu fiind al aselea din cei apte copii aui acestei familii. A urmat cursurile colii primare i prima treapt de liceu ciclul gimnazial la Dobreni unde l-a avut ca nvtor pe Socolescu M. i ca profesor pe I. Popescu. i-a continuat studiile liceale la Liceul Comercial Nicolae Blcescu iar n timpul rzboiului coala

74

normal pentru nvtori. Urmnd exemplul dasclului su Iancu Popescu ,s-a ntors n localitate unde a lucrat ca nvtor din 1948 pn n anul 1989 cnd s-a pensionat. S-a dedicat muncii sale i colii pe care a slujit-o iniiind n ale nvrii zeci de generaii de elevi RADU IOANA Nscut la data de 20 septembrie 1930 n comuna Vidra, unica fiic Elenei i a lui Constantin. A urmat coala primar la Vidra iar cursurile liceale la Liceul pedagogic din Bucureti. Dornic de perfecionare a studiat la Facultatea de biologie la Bucureti pe care a absolvit-o n anul1956. A fost repartizat n primul an 1956 la Obedeni iar din 1957 i pn n 1990 cnd s-a pensionat a fost profesor la Dobreni pe catedra de biologie. i-a fcut datoria fa de elevi i fa de ntreaga comunitate bucurndu-se de respect si apreciere n satul adoptiv este csatorit cu Radu Ion. RCEANU ANA Personalitate marcant a colii Dobreni ntre 1969 2007 , a iniiat, motivat i impulsionat multe generatii de elevi, a contribuit la formarea profesional prin exemplul personal a multor cadre didactice printre care m numr i eu profesor Adrian Nichita. Iat cum i descrie activitatea pe scurt doamna profesoar Rceanu: Not autobiografic Nscut n Gorjul lui Arghezi, al lui Brncui, la civa km de satul de unde a plecat Tudor Vladimirescu, ntr-un sat strjuit de dealuri, aezat n lunca Gilordului, satul VIERANI, locul natal care a influenat creterea i formarea celei care a vzut lumina soarelui ntr-o zi de 3 iunie 1942. Primele 4 clase au fost absolvite n coala din sat. Cartierul Rahova din Bucureti, unde prinii aveau o csu, a fost locul unde a trit din 1953 cnd a nceput clasa a V a. A absolvit liceul Ion Creang i apoi Facultatea de matematic, i n loc s ajung la coala Bneasa din judeul Giurgiu, printr-un complex de mprejurri a nceput anul colar 1968 1969 la coala Dobreni, comuna Vrti; directorul colii era nvtorul Vldulescu Nicolae. Ali nvtori: Pun Vasile, Caval Margareta, Mihalache Vasile, Radu Ion, Radu Ioana peste civa ani profesor de biologie a colii. Toi erau localnici chiar fii ai satului d - na Caval , d-l Radu. Profesorii aveau chemare pentru meseria de dascl i trebuie menionai: Mueeanu Gheorghe i Victoria, Iliescu Olga, Ruse Ion, Cioclei Mara. n anul colar 1969 1970 s-a dat n folosin localul nou. Activitatea didactic a durat din septembrie 1968 pn n 31 august 75

1999, data pensionrii, dar pensia n-a pus capt activitii didactice, din septembrie 1999 pn n iunie 2007 a continuat s-i fac pe elevi s ineleag i chiar s ndrgeasc matematica. 38 de ani, 38 de serii la coala din Dobreni... asta nseamn o via! De-a lungul acestei viei am fost profesoar, dirigint, directoare, dar se poate spune fr s exagereze c mai presus de toate a fost om. Stau mrturie gndurile fotilor colegi, fotilor elevi, toi sau aproape toi realizai din punct de vedere profesional; oameni cu familii frumoase conjurai de copii care le fac cinste. Locuitorii o considerau de-a lor. A participat la nuni, aniversri, inmormntri, considerm c a fost un om pentru oameni. De-a lungul anilor s-au organizat manifestri culturale, artistice i sportive cu ecou pentru comunitate. (foto) Se pot aminti ntlnirea cu poei i scriitori n aprilie 1979, printre participani poetul Virgil Carianopol care a scris pe cartea Peisaj romnesc pe care i-a dat-o: Doamnei profesoare Rceanu Ana, din toat inima, cu toat dragostea aceast carte cu suflet oltenesc,n semn de omagiu, respect si preuire. Alt dat, ali oameni: poetul Ion Crnguleanu, epigramistul G. Zarafu, poetul Florin Costiniu. Ion Crnguleanu a scris pe cartea Focuri i izvoare n 15 februarie 1980: Anei Rceanu: radical din inima mea este egal cu un poem de preuire. Pe ultima pagin a aceleiai cri: Am gsit de cuviin S v las autograful Cartea e de Crngureanu Semntura de Zarafu O alt activitate, ali participani, profesorul Mihai Gelelatu, inspector colar, a notat pe cartea Scriitori n muzee i case memoriale: Tovarei profesoare Ana Rceanu ntruchipare a spiritului gorjenesc ntre muntenii din Vrti un semn de simpatie i solidaritate olteneasc. 23 ianuarie 1980. i activitatea organizat i desfurat sub ndrumarea si conducerea doamnei Rceanu alturi de profesorii i nvtorii colii n 28 septembrie 1997 nu poate fi trecut sub tcere. Nepotul poetului Vasile Militaru, Anghel Militaru a dezvelit placa nchinat poetului donat de familia Doctor Tudor Gheorghe stabilit n America. n iunie cnd a avut loc retragerea din activitate cteva versuri au fost adresate satului, scolii, fotilor elevi:

76

BUN RMAS Din viaa mea de pnacum Am druit acestui sat De-atunci de la- nceput de drum Putere, munc, jocul curat.

C-i mult sau c-i puin ce las Au drept s judece aceia Ce au fost ca i copiii mei Azi tuturor un BUN RMAS 30 de serii am crescut i pentru via i am format

i-am instruit, i-am educat i sunt n jurul meu drept scut. Pe mini bune sper s las i sat i coal i pe voi V zic din suflet BUN RMAS Privesc cu dragoste-napoi

Dintre elevii colii care au reuit n via prin munc , druire i dorina de a ajunge pe cele mai inalte culmi ale succesului intelectual i profesional fiind un puternic exemplu pentru elevii colii noastre dar i pentru ceilali membrii ai comunitii menionm: DOBRE - DIMA - MARIA EMANUELA (foto) Nscut la 20 martie 1978 n localitatea Budeti, judeul Clrai, fiica preotului Dima Tnase, domiciliul actual n Bucuresti, sector 4, este cstorit din 2003 i are un baiat n vrst de 5 ani. A absolvit cursurile colii Dobreni n anul 1992 fiind o elev model, premiant a clasei sale, fapt ce a determinat-o s urmeze cursurile liceului Iulia Hadeu ntre 1992 i 1996. Din dorina de a se realiza profesional a urmat i absolvit facultatea de Teologie, secia Litere - Limba romn n anul 2000. Din 2000 lucrez la coala Dobreni unde s-a titularizat prin concurs n 2003 i tot atunci a obinut i gradul didactic Definitiv. Despre motivele care au stat la baza alegerii acestei coli doamna Dobre Emanuela, Ema, cum este cunoscut de toat lumea spunea: am ales coala Dobreni pentru c locuiam n aceast localitate la vremea respectiv si acolo era postul liber, dar mai ales pentru c si eu am nvat acolo si i-am cunoscut mai bine pe copiii i pe prinii acestora. Unul din modelele sale a fost nvtoarea tefania Dobre care ddea dovad de blndee, caldur, rbdare, era foarte apropiat de copii, ii iubea . Acest model se reflect n activitatea la catedr a doamnei profesoare Dobre Maria Emanuela fiind la rndul ei iubit i apreciat de ctre elevi, respectat de ntreaga comunitate i de colegii si. coala Dobreni este locul unde consider c s-a format ca om i ca profesor, locul unde a cunoscut oameni deosebii . n calitate de profesor al acestei coli, nu poate dect s se bucure pentru elevii care au ajuns la licee i apoi la faculti de prestigiu din ar.

Micu Leonardo (foto) s-a nscut la data de 18 noiembrie 1979 n localitatea Dobreni comuna Varati, judeul Giurgiu fiul lui Valentin si Dorina, a urmat cursurile primare la coala din Dobreni unde a avut bucuria de a face primii pai pe drumul cunoaterii alturi de educatori, nvatori i profesori precum D Greta, Stoica Camelia, Rceanu Ana, Costache Mariana, Stefanescu Olimpia,

77

Rujan Tiberiu, persoane fa de care manifest cosnideraie i recunotin pentru efortul depus n formarea sa ca viitor intelectual. Aplecarea spre studiu a avut-o din cea mai frageda vrsta, unde dorina de a acumula informaii era foarte mare, disciplinele preferate erau: Matematica, Istoria, Limba Romana-Gramatica . Susinerea parinilor, efortul profesorilor i dorina personal l-au determinat ca la sfritul celor 8 ani de coal primar s nu se rezume la att, ci s urmeze cursurile liceale n Bucureti, perioada care se va dovedi a fi cruciala n evoluia sa ulterioar. Din sugestiile care i s-au facut (Liceul Militar, Liceul Energetic sau Liceul Gheorghe Lazr) a ales s urmeze cursurile Liceului Energetic n perioada 1994-1998, iar acest decizie se datoreaz n mare parte mamei sale dup cum i amintete domnul Micu. n perioada liceului am descoperit noi pasiuni, fr a le uita pe cele din coala general bineneles i anume: Informatica i Literatura. Atunci a fost perioada n care a luat cea mai important decizie din adolescen i anume aceea de a deveni ofier, de a urma cursurile Academiei Militare din Sibiu. Decizia a survenit n clasa a X a cu sublinierea faptului c factorul cel mai determinant n aceasta alegere a fost pasiunea pentru istorie. ntre 1999-2003 a urmat cursurile Academiei Forelor Terestre Nicolae Balcescu din Sibiu n arma Artilerie i Rachete, studii continuate cu o specializare n arma n perioada 2003-2004 la coala de Aplicaie pentru Artilerie Terestr i Artilerie Antiaerian Ioan Vod din Sibiu. Etapa sibiana nu s-a ncheiat aici, iar dragostea pentru perioada petrecut n Ardeal a facut ca la sfritul cursurilor, mai exact 30 iulie 2004, aleg s profeseze ntr-o unitate militar din aceast provioncie, de aceea a ales Braovul. ntre 2004-2006 s-a aflat cu studiile tot n Sibiu, de data aceasta la Universitatea Lucian Blaga, unde n cadrul Facultii de Drept Simion Barnuiu a urmat cursurile de masterat n specializarea Promovarea Securitii prin Relaii Internationale. n Sibiu a avut ocazia i posibilitatea s ntlneasc oameni de nalt inut moral i intelectual i care i-au deschis mintea spre orizonturi pe care nu i le imagina c exista, oameni care au fost n apropierea marelui Noica, care au dus si au dezvoltat mai departe nvtura mareului filosof, profesor Lucian Culda cruia i poart recunotina pentru ceea ce ia druit n toata perioada petrecut alturi de dnsul. Etapa Brasovean ncepea n septembrie 2004, ea se lega de activitatea desfurat n Batalionul de Artilerie al Brigzii 2 Vntori de Munte Sarmisegetuza i se caracterizeaz att printr-o dezvoltare personal, ct i printr-o activitate intens desfurat n cadrul unitii n care activez. Pentru perfecionarea sa a urmat cursuri specifice, iat cateva dintre ele: o Oct 2004- Feb 2005- Cursul de iniiere n arma Vntori de Munte la Centrul de pregtire montan Predeal; o Martie 2007-Aprilie 2007- Curs Terminologie NATO la Universitatea Naionala de Aprare Carol I Bucureti; o Martie 2008-Iulie 2008 Curs Avansat Limba Engleza la Centrul de Limbi strine din Sibiu; o Ianuarie 2009-Februarie 2009- Allied Officer Winter Warfare Course Norvegia; n prezent are gradul de locotenent i ndeplinete funcia de Ofier de Legatur n acelai Batalion n care i-a nceput carierea ca tnr sublocotenent, comandant de pluton arunctoare 120 mm.

78

BIBLIOGRAFIE 1. G.D. Iscru, Revoluia romn de la 1848-1849, Buc. 1988, p.103-104 2. Iancu Popescu, Studiu monografic, 1938, Dobreni, p. 30 3. IBIDEM, p. 31 4. IBIDEM, p. 32 5. IDEM, Loc. cit. p. 32 Arh. colii Dobreni 6. Registru inspecii 1894-1900, p. 10 7. IBIDEM, p. 25 8. IBIDEM, p. 40 9. IBIDEM, p. 42 10.Registru de prezen 1918-1920 11 Registru venituri-cheltuieli, 1922 12.Registru venituri-cheltuieli, 1934-1935 13.Registru procese verbale, 1919-1920 14.Registru acte colare 1934-1935, p. 64 15.IDEM, Diverse circulare 1940-1941, p. 246 16 IBIDEM, p. 312 17 IBIDEM, p. 45 18 IBIDEM, p. 160 19.Acte gestiune, Registru intrri-ieiri,1945-1946-1947 20.IDEM, Registru prezen 1947-1949 21 IBIDEM 22.Registru procese verbale 1949-1950 23.IDEM, State de plat 1952 24 IBIDEM 25.Condica de prezen 1989-1990 26 IBIDEM

79

80

Capitolul. IV NVMNTUL PE MELEAGURI ILFOVENE DE LA 1838 I PN LA 1948

Argument Pentru nvmntul romnesc, principala problem, de dezvoltare este strns legat de evoluia societii contemporane, de dezvoltare urban i economic. n aceste mprejurri n care simim cum ne calc pe urme, gata parc s ne striveasc, tvlugul necrutor al schimbrilor, soluia supravieuirii nu este alta dect nvarea permanent, extensia cunoaterii i aciunii la noi dimensiuni, cultivarea i dezvoltarea personalitii fiecrui individ. Mult timp n istoria omenirii a persistat ideea c educaia omului se reduce la acumulrile din perioada copilriei i adolescenei. Chiar i astzi exist oameni care, odat ajuni la o anumit vrst, consider c nu mai au ce sau nu mai au de ce s mai nvee. La nivel de societate ns, nc din secolul trecut a nceput contientizarea faptului c avalana descoperirilor tiinifice i complicarea proceselor industriale necesit extinderea educaiei mult peste limitele vrstei copilriei. Ca urmare, dup cel de-al II-lea Rzboi Mondial au avut loc o serie de Conferine Internaionale ale Educaiei Adulilor, fiecare dintre ele reprezentnd o treapt n plus n conturarea conceptului de educaie permanent, numit i educaie prelungit sau educaie la vrsta adult. De exemplu, confruntrile de la Conferina Internaional de la Montreal, din 1960, au fost finalizate prin conceperea educaiei permanente ca expresie a tensiunii interne ntre diferitele laturi ale existenei umane pe parcursul ntregii vieii, iar mai trziu, la Conferina de la Paris de la 1985 s-a conturat desprinderea noiunii de educaie a adulilor de cea de educaie permanent, cea dinti fiind vzut ca o modalitate de rezolvare a celei de-a doua. n cazul rii noastre, educaia permanent este o component a sistemului naional de nvmnt, pentru asigurarea creia ministerul de resort colaboreaz cu alte ministere interesate, cu mass-media, instituii, fundaii, O.N.G.-uri etc. pentru facilitarea accesului la tiin i cultur al tuturor cetenilor. Proiectul Legii nvmntului preuniversitar cuprinde un capitol dedicat educaiei permanente, subliniindu-se faptul c ea asigur, printre altele, completarea educaiei de baz i formarea profesional continu. Odat ajuni n acest punct pe nvmnt i orice reform profund a unei societi presupune reforme ale educaiei, iar educaia la rndul ei nu se poate schimba semnificativ fr aciunea profesorilor. Cu alte cuvinte, cadrele didactice trebuie s fie primele preocupate i interesate de propria instruire. Dup cum se tie, nvmntul romnesc traverseaz n ultimii ani un proces complex i continuu de reform. Componenta pentru pregtirea profesorilor din cadrul Proiectului de reform a nvmntului preuniversitar a iniiat un program modern i inovator de formare a personalului didactic n cele dou dimensiuni ale sale, iniial i continu, deoarece nu se mai poate deveni specialist competitiv o dat pentru totdeauna iar formarea continu a devenit o condiie de relevan i de competitivitate i n cazul cadrelor didactice. Conform Legii nvmntului, formarea continu a personalului didactic constituie un drept al acestuia i se realizeaz, n principal, prin perfecionare i conversie profesional. Sistemul de formare iniial i continu a personalului didactic din nvmntul peruniversitar beneficiaz de o strategie de dezvoltare elaborat de Direcia General pentru Educaie Continu, Formarea i Perfecionarea Personalului Didactic din Ministerul Educaiei i Cercetrii. Printre obiectivele acestei strategii se numr profesionalizarea carieri didactice n Romnia, dezvoltarea unei piee educaionale a programelor de formare continu precum i dezvoltarea unor structuri instituional moderne n scopul optimizrii activitilor de formare

81

continu a personalului didactic. Formarea continu n contextul acestei strategii implic mai multe aspecte. n primul rnd este prevzut proiectarea i implementarea standardelor naionale pentru profesia didactic, standarde evolutive complexe pentru o carier didactic dinamic i flexibil. Apoi se impune implementarea sistemului creditelor profesionale transferabile n formarea continu a cadrelor didactice din nvmntul preuniversitar precum i restructurarea programelor de perfecionare n sensul introducerii unor activiti specifice. Un punct aparte n cadrul acestei strategii l constituie intervenia prompt a Ministerului Educaiei i Cercetrii, singurul ndreptit s ofere calea spre evoluie i modernizare prin crearea unor instituii specializate, furnizoare de provocare de formare continu i de informare, documentare pentru nvmntul preuniversitar. Pentru ca o activitate desfurat cu cadrele didactice s aib finalitatea ateptat este necesar s mai aib n vedere un aspect nu lipsit de importan i anume vrsta, faptul c subiecii formrii sunt persoane adulte. Cercetrile contemporane de psihologie infirm ideea tradiional de instruire i educare. Dimpotriv, investigaiile atest chiar prezena unei legiti n dezvoltare, ce poate fi formulat prin: nvarea continu ce duce la dezvoltarea continu pn la vrste naintate. Deci rolul esenial n educaia adulilor l au capacitile de nvare realizate anterior, tipul i motivele nvrii i nu vrsta ca atare. Educarea i instruirea la aduli se realizeaz n condiiile scderii, odat cu naintarea n vrst, a factorilor biopsihici implicai n procesul de nvare, dar i a creterii prinderii celor socio-culturali, a capacitilor de nvare realizate anterior: metode i tehnici de activitate intelectual, interese puternice de cunoatere i aciune, nivelul cultural, solicitrile muncii i vieii cotidiene. De aici, rolul deosebit al actului de cultur, care devine for n dezvoltarea aptitudinilor de nvare i creaie a grupurilor umane. nvmntul de la 1938 i pn la 1948

nvmntul organizat n comuna noastr Vrti, poate i trebuie apreciat numai n contextul apariiei, evoluiei i dezvoltrii nvmntului n Romnia i n unitile administrativ-teritoriale n care a fost i este situat comuna Vrti, adic n judeele Ilfov i Giurgiu n perioada dup 1938 i pn astzi, cu precdere ncepnd cu a doua jumtate a secolului XIX. Generaiilor de astzi din ara noastr le vine greu s cread c numai cu dou secole n urm n satele noastre, ntreaga populaie era analfabet, iar coli nu existau nici mcar n localitile mari ale ri. Singurii oameni tiutori de carte erau preoi i cntrei bisericeti dascli de la biseric, cei civa boieri de pe moii dar nu toi, ci cei care locuiau la ar i unii meteugari i negustori venii de la ora la ar. n acele vremuri slujba n biseric se fcea n limba slavon, situaie care a durat pn la sfritul secolului XIX, limb pe care nici toi preoii nu o cunoteau bine, iar enoriaii nici att, iar cele spuse n biseric nu erau nelese. S-a creat astfel sintagma c popa n biseric boscorobete. Primele coli romneti, nfiinarea lor la sate sunt legate de iluminism care a ptruns n Transilvania i a dominat secolul al XIX-lea. Fenomenul a fost impulsionat de Gheorghe incai care a nfiinat primele coli steti n Transilvania. La noi n Muntenia, iluminismul a aprut mult mai trziu cu influene palide. nfiinarea de scoli, n secolul XIX la noi n Muntenia este legat mai ales de introducerea Regulamentului organic. Preocupri pentru nfiinarea de coli, pentru modernizarea nvmntului n Muntenia i Moldova i zona n care se afl situat comuna Vrti au aprut n epoca modern a societii noastre la nceputul secolului XIX, cnd n 1813 la Iai Gheorghe Asachi iniiaz cursuri de limb romn, iar la Bucureti, tot n aceast perioad, asemenea cursuri sunt organizate de Gheorghe Lazr. Aa cum s-a mai menionat n capitolul BISERICA la nceputul secolului

82

XIX-lea, coala din Vrti funciona n dou ncperi particulare din sat. Satul nu avea biseric proprie construit i primul nvtor a fost preotul Iordchescu care slujea i la biserica amenajat n sat. n 1815, documente ale arhivei prezint la coala din Vrti pe preotului Popescu Gheorghe, nscut n Vrti, numit de steni Popa Ghi, decedat n anul 1889 ca nvtor n sat. Faptul c n acea perioad judeul Ilfov avea pe teritoriul su capitala rii, oraul Bucureti, mai mult chiar, oraul Bucureti era subordonat administrativ judeului Ilfov, situaie care s-a meninut pn n anul 1950. coala steasc ilfovean s-a bucurat de un sprijin susinut i permanent din partea forurilor superioare din conducerea nvmntului, att financiar ct i organizatoric, dar mai ales pentru aezarea nvmntului Ilfovean dup noi principii didactice necesare desfurrii unui nvmnt activ i dinamic. Ca orice activitate de nceput, n viziunea Ministerului nvmntului Public a stat elaborarea programelor colare specifice organizrii i desfurrii nvmntului primar i selectarea persoanelor ce vor avea de ndeplinit sarcini didactice n coli, activitate care avea la baz legi i regulamente bine concepute i stabilite de Ministerul nvmntului Public. Este un adevr, o realitate cert c nvtorii selectai, provenii din satele noastre au rspuns sarcinilor vremii slujind cu cinste coala romneasc i nvmntul romnesc, intereselor lor nobile. Mrturie vie este nu numai comportamentul noilor nvtori n coli pentru realizarea unui nvmnt capabil s slujeasc interesele colii, dar i implicarea unor personaliti din conducerea rii, chiar a domnitorului Dimitrie Chica care la sfritul anului colar 1838 a participat la desfurarea activitilor organizate la Sf. SAVA pentru a cunoate modul cum se aplic n coal Modulul Lancasterian de ctre cei peste o sut de viitori nvtori venii n slile de la Sf. Sava. Interesul pentru destinele colii este bine ilustrat de Departamentul de din luntru care trimite o circular ctre toate colile din judee prin care se cerea: s se puie n lucrare textul regulamentului, nfiinndu-se n toate satele coli pentru copiii stenilor. Cursurile se vor desfura numai iarna, de la 1 noiembrie pn la 31 martie, pentru ca n celelalte luni copii s se ndeletniceasc cu lucrrile pmntului, aducnd ajutor prinilor. ntr-o adres a nvtorilor din judeul Ilfov se arat c acetia se plng c sunt chemai la coala normal ntocmai cnd i noi avem neaprat trebuin att la cositul fnului pentru hrana animalelor ct i la seceriul bucatelor pe care locuitorii le au (217). Din documentele de arhiv se mai desprinde ideea c nvtorii ntmpinau mari greuti n activitatea lor. Astfel la 16 mai 1939 nvtorii colilor din jude se plngeau c veniturile lor sunt foarte mici iar cele mai multe sate avnd de la 20 la 60 de familii. Apoi din aceast leaf trebuie s ntmpine mai trziu claca care n nici un chip nu ni se iart sau casele. Nu avem cu ce s ne hrnim copiii sau s le cumprm crile de nvtur, s le pltim din mncarea noastr. Nici gazdele nu le pltim. n anul 1895 la coala din Vrti a funcionat ca nvtor Nicolae Cnescu, localnic din sat. Mai nainte la 14 februarie 1838 din conducerea Eforiei colilor Naionale fceau parte: Alexandru Filipescu, Barbu tirbei, tefan Blceanu i Petrache Poenaru. Acetia transmit n jude un ordin prin care cntreii de la bisericile steti s fie datori a ine n coli predici, avnd plata cte dou chile de bucate din magazia de rezerv i cte doi lei la fiecare cas pe an. Proprietarii moiilor erau obligai ca s foloseasc locul n care se va ine coala satului sau s chibzuiasc mijloacele pentru stabilirea unei ncperi pentru aceasta. n comuna Vrti n perioada anului 1855 coala nu dispunea de un local propriu. coala funciona ntr-o construcie particulara, ntr-o singur ncpere cu patru clase simultane i cu un singur nvtor. n anul 1860 (7) regsim ca nvtor la coala din Vrti pe Stnesscu Petre. Din 1860 i pn n anul 1900 s-au succedat muli nvtori la coala din Vrti. Conform documentelor de arhiv acetia au fost: Popescu Ion n anul 1862, Bdulescu Ion n anul 1868, Dobrescu Constantin n anul 1871, Nicolescu Constantin n anul 1875, Popescu Grigore preot, n anul 1876, Rovideanu Elena n anul 1877, Ionescu Panait n anul 1878,

83

Livezeanu Iliescu Elena n anul 1884, Martinescu Filofteea n anul 1891, Cnescu Nicolae n anul 1897, Velescu Mircea n anul 1898 i Dobrescu Gheorghe n anul 1899. Dintre toi acetia numai preotul Grigore Popescu i Nicolae Cnescu au fost localnici. Ceilali nvtori care au funcionat la coala din Vrti n perioada amintit, dei au fost nvtori calificai fiind absolveni ai unei coli normale de nvtori din Bucureti. Au funcionat ca nvtori i unii absolveni cu pregtire medie. n anul 1898 n comuna Vrti s-a pus temelia construciei unei local nou de coal (foto), local care rezist i astzi, compus din trei sli de clas i cancelarie pentru nvtori. n acest local a funcionat coala din Vrti pn n anul 1952 cnd a fost dat n folosin noul local compus din ase sli de clas i ncperi aferente, biblioteca colii, secretariatul i cancelaria pentru profesori i director. n anul 1881 n coala din Vrti a fost numit nvtor Demetrescu Constantin conform adresei revizoratului colar de la plasa SABAR cu nr. 53/126 ianuarie 1881; tot din documente rezult c n anul 1881 coala din Vrti funciona cu 29 elevi, 7 fete i 22 biei. coala Ilfovului a cunoscut o deosebit evoluie i s-a afirmat pe planul muncii culturale la sate n epoca haretian, prin contribuia ministrului, colilor Spiru Haret, socotit de nvtori, printele colii i al poporului, cel mai bun prieten i binevoitor al nvtorilor. Dovada c coala din Vrti n perioada haretian 1985-1990 a fost ncadrat cu nvtori, n majoritatea lor absolveni ai colii normale din Bucureti. Tot atunci apar i primele forme de perfecionare a nvtorilor n domeniul pregtirii didactice. O instituie unic care s cumuleze, ideile, conceptele moderne despre lecie i a modalitilor concrete care stimuleaz nvarea n clas, pn la Haret nu a existat i nici dup aceea. Aceast instituie a aprut abia dup 1948, instituie numit Casa Corpului Didactic menit s nglobeze multiplele sarcini didactice ale colii i cadrelor didactice (2). Organizarea complex a nvmntului se baza, ncepnd cu 1830, pe Regulamentul colar n 1833 respectiv 1835, care ierarhiza perioadele de nvare n patru cicluri, primul fiind cel elementar iar ultimul cursurile speciale. La 25 noiembrie 1864 apare Legea instruciunii publice care proclam dou principii moderne privind instruciunea popular; obligativitatea i gratuitatea colar, realiznd n acelai timp i desprinderea de biseric. Astfel, Romnia a fost printre primele state din lume care au introdus obligativitatea i gratuitatea colar, alturi de Italia, Norvegia, Elveia, Statele Unite, Austria, Danemarca, Prusia i Anglia. Legea instruciunii publice (1864) fcea referire la ntreaga reea colar i considera educaia drept o important problem de stat. Legea meniona modul de organizare a nvmntului pe vertical n nvmnt: primar, secundar, liceal i superior. n comuna noastr Vrti, ncepnd cu 1855, nvmntul avea patru clase unde nvarea se desfura simultan, cu un singur nvtor. nvmntul era numit nvmnt primar, nvmnt care a durat pn n 1948, la reforma propus de regimul comunist. nvmntul obligatoriu de apte clase a fost propus pentru toate colile steti nc de la 1

84

decembrie 1918, atunci cnd la conducerea Ministerul Instruciunilor Publice era savantul geograf Simion Mehedini. La noi n Vrti nvmntul obligatoriu de apte clase s-a realizat de abia n anul 1952 cnd coala Vrti a devenit coal de centru. Primul local de coal din Vrti a fost construit n 1898 i era compus din trei sli de clas i cancelarie pentru nvtori. Acest local exist i astzi, ns n slile de clas se desfoar alte activiti: ntr-o clas activiti sportive i n alte dou activitile societii. n anul 1952, n comuna Vrti s-a construit un nou local de coal compus din 6 sli de clas i spaii destinate activitilor culturale. O bibliotec, coli i spaii destinate activitilor administrative. Localul este construit vis-a-vis (peste drum) de vechiul local, are parter i un etaj. Prin construcia noului local de coal s-au creat condiii pentru lrgirea nvmntului, astfel n acelai an 1952 nvmntul gimnazial a 7 clase s-a mutat de la Dobreni la Vrti, comuna de centru pentru satele componente care asigur participarea tuturor elevilor la cursuri. Ceva mai trziu n anul 1952 s-a trecut la nvmntul gimnazial de 8 ani, organizat al colii din Vrti. n anul 1982 s-a nfiinat la coala din Vrti nvmntul de 10 ani. nvmntului precolar i s-a acordat de asemenea o atenie sporit mai ales dup realizarea marelui act al UNIRII din 1918, cnd n satul Vrti s-a nfiinat prima grdini pentru copii. Mai mult, n anul 1924 conductorii satului Vrti hotrsc construcia unui local pentru grdini, compus dintr-o sal pentru activiti didactice i o ncpere destinat locuirii educatoarei grdiniei. Locul a fost construit pe terenul colii vechi, n zona de vest. Astzi localul este folosit ca spaiu comercial dei coala are nevoie urgent de acest spaiu. n acest local s-au desfurat cursuri colare pn n anul 1959 cnd a fost construit noul local de coal. Vechiul local de grdini azi local comercial i troia din comun

85

Documentele privind construcia localului de grdini din Vrti. n Obedeni n perioada 1902-1905 s-a construit un local de coal compus din dou sli pentru elevi i o locuin pentru nvtori. n Obedeni, coala de 4 ani a funcionat pn n anul 1902 cnd a fost nfiinat nvmntul de 7 ani, care a funcionat pn n anul 1953 cnd nvmntul gimnazial s-a desfurat pentru toate colile din comuna Vrti n satul Vrti Din cercetarea documentelor de arhiv naional, la coala din Vrti a funcionat un numr mare de nvtori. Iat lista i perioada cnd nvtorii au funcionat la coala din Vrti. Perioada 1860-1899 Stnescu Petre - 1860 Popescu Ion 1862 Bdulescu Ion 1868 Dobrescu Constanti1871 Nicolescu Constantin 1875 Popescu Grigore preot 1876 Rovideanu Elena 1877 Ionescu Panait 1878 Livezeanu Iliescu Elena 1884 Martinescu Filoftea 1891 Cnescu Nicolae 1897 Velescu Mircea 1898 Dobrescu Gheorghe1899 Perioada1901-1930 Dumitrecu Mihail1901 Popescu Petre 1903 Cnescu Nicolae 1904 Vnateli Paulina 1906 Popescu Constana1907 Rdulescu Angelescu Maria 1908 DragomirescuSt.Constan tin 1912 tefnescu Florica1913 Cnescu Constana-1920 Andreescu Atanasiu Maria 1922 Dumistrescu Vasile1924 Feren Cezar 1924 Grecu Ioana 1926 Rizea Nicolae 1926 Petrini Elena 1927 Popescu Elena 1927 Mergea Ion 1928 Popescu Victoria 1930 Popescu Valeria 1930 Vasile Constantin 1930 Perioada 1930-1948 Clin Ion 1930 Popescu C. Nicoleta 1930 Clin Radia 0 1932 Godenau Eugenia 1932 Petrescu Elena 1932 Bratevici Ecaterina-1935 Tomescu Maria 1936 Tomescu Elena 1939 Mihil Petre 1939

86

Mihil Ana 1939 Calamaz Emil 1939 Condeescu Dimitru 1939 Condeescu Victoria 1939

Radu Mihail 1939 Radu Maria 1939 Vidu Constantin 1939 Anghel Alexe 1939 Ramniceanu Maria 1939

tefnescu Emil 1947 Nicolau Ioan 1947 Vldescu Nicolae 1947 Calamaz Petra 1947 Cuciunea Maria 1947 Macarie Maria 1947

Pentru finanarea nvmntului public erau trasate cu exactitate obligaiile statului i informaii despre planul de nvmnt, programa colar i documentele colare. Legea instruciunii publice, supranumit i Legea Cuza, a stat la baza dezvoltrii nvmntului romnesc timp de peste trei decenii, pn la apariia legilor din 1893-1899. Prin lege erau prevzute urmtoarele: - coala primar cu aceeai program colar la ora i la sat; - coala secundar drept coal de cultur general; - liceul ca o instituie de nuan clasic; - universitile care pregteau specialiti n diverse domenii de activitate precum i oameni de tiin; - colile profesionale tehnice; - coala normal superioar care pregtea cadre didactice din nvmntul secundar. Nu erau prevzute prin lege colile Normale de nvtori, care aveau s se deschid n urmtorii ani n Bucureti, Ploieti, Focani i Craiova. Lund drept exemplu legea din 1864, minitrii acelor vremuri adugau: - legile colare din 1893 (Tache Ionescu); - legile colare din 1896 (Petru Poni); - legile colare din 1898-1899 (Spiru Haret). Aceste legi, urmate de regulamente i programe de nvmnt bazate pe principiile moderne de educaie i nvmnt din acea vreme, de apariia instituiei bibliotecii, favorizeaz conturarea conceptului de formare continu a corpului didactic. Munca asidu a programelor elaborate a stat la baza constituirii unei noi categorii socio-profesionale: corpul didactic. Statul roman a venit n sprijinul corpului didactic prin nfiinarea Casei coalelor n anul 1896, ca instituie de nvmnt i cultur pe lng Ministerul Instruciunii Publice din timpul ministrului Petru Poni. Aceasta avea misiunea de a construi localuri de coli, dotarea lor cu mobilier colar i material didactic necesar, administrarea i controlul tuturor fondurilor pentru nvmnt care proveneau din lege sau donaii. Comitetele colare au fost infinitate prin decret lege n 1919 i au fost supuse conducerii i controlului Ministerului Instruciunii prin intermediul administraiei Casei coalelor. Comitetul colar avea urmtoarele sarcini: - lupta permanent ca sumele prevzute pentru scoli n bugetul Capitalei s nu primeasc alt destinaie i ca fondurile nscrise n buget s corespund nevoilor reale ale colilor; - realizarea unei legturi durabile ntre membrii corpului didactic, membrii comitetului i prinii elevilor i de asemenea n susinerea micrii artistice ce se desfura n coli. Prin Decizia Ministerului nvmntului Public nr. 19875 din 1948 comitetele colare au fost desfiinate. Din documentele arhivate reiese grija ministerului i a corpului didactic de a impregna procesului de nvmnt un caracter activ, de a crete nivelul de cultur general prin perfecionarea dasclilor pentru activiti tehnice, artizanale i administrativ-economice.

87

Corpul didactic ncepe s-i fixeze prioritile profesionale prin ntlniri n cadrul cercurilor culturale, conferinelor didactice i reuniunilor nvtoreti. Sunt discutate problemele analfabetismului, se ia n calcul starea social i cultural a rnimii, colarizarea elevilor precum i a corpului didactic i sunt prezentate noutile metodice i didactice. Ca urmare a legii Cuza din 1864, dasclii se organizeaz n societi care vizau promovarea rolului colii i ridicarea nivelului calitativ al educaiei. Astfel de societi sunt menionate mai jos : - Societatea pentru nvtura Poporului Romn (1866) care s-a meninut pn n zilele noastre ; - Societatea Institutorilor i Institutoarelor din Bucureti (1887); - Societatea Corpului Didactic primar rural din Regatul Romniei (1890); - Societatea Corpului Didactic de toate gradele (1896). Presa timpului sprijinea problemele puse n discuie de corpul didactic la reuniunile sale, lund atitudine prin publicaiile Adevrul lui Alexandru Beldiceanu (1872) i Contemporanul" (1881) mpotriva ineriei guvernelor burgheze, problema colilor de mas, a lipsei spaiilor colare i a nvtorilor, probleme care conduc la apariia analfabetismului. Revista Contemporanul" a desfurat o puternic campanie ntre anii 1881 -1891 mpotriva concepiilor retrograde : - manuale redactate netiinific ; - metode antipedagogice ; - profesori slab pregtii; - proiecte de legi de dup 1869 care urmreau s slbeasc caracterul democratic al legiiCuza ; - combaterea concepiilor depite privind instrucia femeilor; - trezirea interesului pentru instrucia fetelor. n Regulamentul pentru serviciul de inspeciune al colilor din 13 iulie 1885 (Monitorul Oficial nr.81 din 13/25 iulie 1885 pag. 1703-1704) se menioneaz c inspectarea colilor era ncredinat unui serviciu special ce funciona sub ndrumarea Ministerului Cultelor i Instruciunii Publice i erau fixate dou circumscripii colare pentru inspeciile generale ale colilor. Din prima fcea parte i judeul Ilfov alturi de judeele : Mehedini, Gorj, Vlcea, Dolj, Romanai, Arge, Muscel, Olt, Teleorman, Vlaca, Dmbovia, Prahova, Buzu, Ialomia, Constana i Brila. Din anul 1892, conform legii pentru organizarea administraiei centrale a Ministerului Cultelor i Instruciunii, numrul circumscripiilor colare a crescut la trei, aa cum s-a mai menionat. Cea cu reedina la Bucureti cuprindea i judeul Ilfov alturi de judeele: Dmbovia, Prahova, Buzu, Rmnicu-Srat, Putna, Corvului, Brila, Ialomia, Vlaca, Tulcea i Constana. Indiferent de legile care au urmat i de mprirea regional, Ilfovul a rmas mpreun cu Bucuretiul pn n anul 1971 cnd i-a nfiinat propria cas, numit Casa Corpului Didactic al crei director a fost numit consteanul nostru, profesorul Popescu Aurel. Dintre toate asociaiile prin care era organizat corpul didactic, cea mai durabil a fost Asociaia General a nvtorilor din Romnia (1898). Principalele etape ale dezvoltrii i perfecionrii corpului didactic au stat la baza nfiinrii Casei Corpului Didactic Ilfov n 1971. Perioada 1900-1918 a fost o perioad de avnt economic pentru economia nvmntului. Astfel, alocaiile bugetare acordate diferitelor ramuri ale instruciei publice raportate la bugetul Ministerului coalelor erau diferite pe perioade de timp.

88

nvmnt primar nvmnt secundar nvmnt superior nvmnt profesional

1900/1901 50,1% 28% 10,1% 2,7%

1916/1917 55,7% 23% 11,2% 9,2%

Din lipsa nvtorilor calificai i a localurilor de scoal, instrucia primar a rmas deficitar, neputnd cuprinde toi copiii de vrsta colar, aproape un sfert dintre ei rmnnd fr instrucie colar. n anul 1900, Asociaia General a nvtorilor din Romnia s-a reorganizat sub numele de Asociaia nvtorilor i nvtoarelor din Romnia, revenind la vechea denumire n 1919. Asociaia lua decizii majore n congrese unde se dezbteau probleme privind: - unificarea colilor normale; - dezvoltarea colilor complementare i de aduli; - dezvoltarea cantinelor colare, a internatelor i a orfelinatelor; - nfiinarea atelierelor; - informaii despre ndeletnicirile practice. Avnd filiale n toat ara, la data de 02.01.1902 o delegaie a asociaiei i-a propus ministrului Spiru Haret s fie preedintele de onoare al asociaiei. n urmtoarele congrese didactice, sprijinit de putere, asociaia a hotrt nfiinarea unui orfelinat i a casei de economii, credit i ajutor a corpului didactic. Astfel, din iniiativa asociaiei, n 1903 iau natere case de economie, credit i ajutor n Bucureti i alte localiti precum i orfelinate, internate, edituri i sanatorii. Activitatea financiar a asociaiei este expus pe larg de Gr. Tuan n lucrrile Economiile profesorilor i progresul cultural i Din activitatea Casei Corpului Didactic", precum i de Revista General a nvmntului an 11 nr.8 din martie 1916 la paginile 338342. Conform Revistei generale a nvmntului" din anul 1918. se acorda o atenie deosebit Casei de Economie, Credit i Ajutor" nfiinat de Spiru Haret. Aceast instituie a stat la baza crerii forei economice i culturale pe baza propriilor mijloace ale membrilor si. Corpul didactic se poate mndri c societatea lor se poate numra printre cele mai bine organizate, mai sntos progresate i mai spornice n rezultate bune."Prin aceast activitate democratic desfurat, Casa corpului didactic a rmas plin de solicitudine" fa de membrii ei, cei mai vrednici de a fi ajutai, att prin natura apostolatului lor cultural ct i prin starea lor material rea." Din cifrele reproduse n Revista General a nvmntului", reprezentnd cheltuieli cu nfiinarea orfelinatelor, ajutoarelor pentru nvtur, fiilor de nvtori, plata suplinitorului n caz de boal. pentru mriti i pentru diverse ntmplri nenorocite, Casa corpului didactic a constituit un adevrat adpost fa de multele nevoi cari n chip fatal nsoesc pe cei cu salarii mici n Buletinul Oficial al Ministerului Cititelor i Instruciunii Publice an. 7 nr. 208 din martie 1903 este publicat Legea pentru nfiinarea Casei de economie, credit i ajutor a corpului didactic" semnat de ministrul Spiru Haret. n capitolul 1 art.2 pct. d se specific urmtoarele: Casa acord mprumuturi i ajutoare membrilor si: de asemenea nfiineaz i ntreine instituii de educaie pentru copiii i orfanii membrilor si, precum i alte stabilimente filantropice". Conducerea Casei este ncredinat unui consiliu de administraie numit de ctre Ministerul Cultelor i Instruciunii Publice (cap.2 art.5), iar directorul i casierul vor fi numii tot de minister (art. 12).

89

n Buletinul Oficial al Ministerului Cultelor i Instruciunii publice an. 7 nr. 209 din aprilie 1903 este publicat Regulamentul pentru punerea n aplicare a Legii asupra Casei de economie, credit i ajutor a corpului didactic, precum i Decretul nr. 696 din 22 februarie 1903. Tot n Buletinul Oficial al Ministerului Cultelor i Instruciuni Publice apar i alte regulamente i legi. Au aprut astfel cel puin opt legi cu coninut economic care veneau n sprijinul nvtorilor. Legea pentru nfiinarea casei de economie, credit i ajutor a corpului didactic s-a votat de Adunarea Deputailor n edina de la 19 Decembrie anul 1902 i s-a adoptat cu majoritatea de ese-deci i nou voturi, contra a doua". Decretul din 27 mai 1903, conine un regulament pentru perceperea n folosul Casei de economie, credit i ajutor a corpului didactic, a taxei de 5% asupra crilor didactice, prevzut la art. 25, alin. F, din legea Casei. Astfel, casa de economie, credit i ajutor era un adevrat sprijin financiar pentru desfurarea activitii de informare i perfecionare a profesorilor. Corpul didactic i dezvolta i intensifica activitatea astfel c la sfritul anului 1918, nvmntul mediu cuprindea 55 de gimnazii i licee, 5 seminarii teologice, 8 scoli normale de nvtori i nvtoare, 141 scoli tehnice i profesionale. colile particulare iau o mare amploare, fiind frecventate de copiii pturii burgheze. n cele trei ministeriale, Spiru Haret a verificat condiiile de funcionare ale colilor particulare reclamnd caracterul mercantil al unora i atmosfera dumnoas poporului roman al altora. Prin legea nvmntului de la 3 august 1948 nvmntul particular este eliminat mpreun cu cel profesional. Personalitile care i-au adus contribuia la dezvoltarea acestei epoci precum: Spiru Haret, profesor de matematic cu doctoratul susinut la Paris n anul 1878, Petru Poni, profesor de chimie i fizic, iniiatorul primei scoli romneti de chimie, B. D. Hadeu, Al. Xenopol, N. Iorga, istorici, geograful Simion Mehedini, medicii Victor Babe i Ioan Cantacuzino, matematicienii Gh. ieica i D. Pompeiu, au continuat drumul afirmrii corpului didactic i au aprins dorina celorlali de a studia, cerceta i se perfeciona prin ntlniri, conferine i cercuri. Necesitatea perfecionrii corpului didactic a fcut ca fiecare jude s-i nfiineze Case ale nvtorilor. Liceul Matei Basarab, cu actul de nfiinare publicat n Monitorul Oficial nr. 147 din 7 decembrie 1859, a fost locul n care numeroi institutori i nvtori din Ilfov au participat la numeroase conferine din domeniul tiinelor. Aici se ntlneau profesori din toat ara, care erau convocai pentru deprinderea modului de folosire a aparatelor i nsuirea temeinic a cunotinelor de specialitate. n acest loc s-a introdus n procesul educaiei predarea unor cunotine despre teoria atomic i numeroi dascli au fost rspltii pentru activitatea lor. Perioada 1918-1948 Anul 1918 marcheaz definitivarea procesului de formare a statului naional romn unitar. Dezvoltarea economic a Romniei, problemele industriei, agriculturii i ale comerului au determinat luarea n calcul a reorganizrii nvmntului de toate gradele. Guvernanii acestei perioade au adoptat politici colare care s corespund pe de-o parte dezvoltrii economice i culturale iar pe de alt parte s aib garania c generaiile formate nu vor pune n pericol interesele lor. Numrul mare de legi, deasa schimbare n structura organizatoric a nvmntului au constituit de multe ori un pas napoi fa de dezvoltarea anterioar. Cu toate acestea, nvmntul romnesc i Casele nvtorilor cunosc un progres vizibil n aceast perioad. Dei se confrunt cu probleme materiale grele, corpul didactic" i desfoar activitatea n spiritul naintailor si. Discuiile purtate de corpul didactic cu guvernanii acelor vremuri se refereau la: - prelungirea duratei nvmntului obligatoriu; - coninutul programelor claselor supraunitare" care urmau s se adauge celor primare; - probleme care priveau orientarea general a colii secundare.

90

Ministerul Instruciunii publice condus de Simion Mehedini adopt o nou lege a nvmntului n 1918, urmat de o alta impus de actul de la 1 decembrie 1918, prin care se prelungea durata de colarizare la 7 ani. Asociaia general a nvtorilor funcioneaz din anul 1919 sub vechea denumire, cel mai important segment al su fiind Casa de economie, credit i ajutor. Legea dr. C. Anghelescu din 1924, care privea nvmntul primar al statului i primar-normal, pune accent pe orientarea practic a claselor V VII, pe activitatea n ateliere colare, pe terenurile agricole conform specificului regiunii n care se afla coala. n anul 1925 o nou lege reglementeaz problema nvmntului particular, prin care statul era interesat s reduc cheltuielile bugetare pentru nvmnt i nevoile corpului didactic. Criza economic din 1929-1933 a fcut ca guvernanii s reduc mult cheltuielile pentru nvmnt, 6000 de nvtori pierzndu-i locul de munc n condiiile n care, pentru eliminarea analfabetismului, ar mai fi fost nevoie de nc 40.000 de nvtori. Cu toate acestea, Casa nvtorilor i-a continuat activitatea asumndu-i competene profesionale, librrii, case de editur, tipografii, editnd" publicaii cu caracter metodicotiinific care urmreau s scoat n eviden importana perfecionrii permanente a corpului didactic. Dup regresul din timpul rzboiului, dup ce un grup de profesori adreseaz o scrisoare lui Ion Antonescu, prin care cereau ncetarea rzboiului mpotriva Uniunii Sovietice (1944), puterea instalat la Bucureti considera asociaiile profesionale, instituiile i aezmintele corpului didactic un adevrat pericol". Pentru a avea controlul deplin al domeniului educaiei, puterea desfiineaz Asociaia General a nvtorilor" n 1946 i o nlocuiete cu Sindicatul muncitorilor din nvmnt", care reprezenta o structur politizat, cu rol de a strnge cotizaia lunar i a ridica nivelul ideologic. Casa Corpului_Didactic se desfiineaz ca instituie, patrimoniul su se risipete, cldirile i schimb destinaia iar publicaiile dasclilor dispar. Bncile populare i cele ale cadrelor didactice sunt desfiinate, supravieuind numai n anumite judee sub numele de C.A.R. patronate de sindicate. Bibliotecile i librriile dispar, fiind nlocuite de literatura pedagogic sovietic. Cultura romneasc este dizolvat, n paralel cu dispariia operelor unor mari pedagogi romni. Locul Casei corpului didactic este luat de clubul nvtorilor i cercuri metodologice care desfurau o activitate palid, n comparaie cu aceasta. Casa corpului didactic, instituie care s se ocupe de pregtirea metodologic a cadrelor didactice i de pregtirea tiinific a acestora, s-a nfiinat n anul 1969 pe baza decretului Ministerului nvmntului numrul 176 din acel an. n judeul Ilfov, Casa corpului didactic a luat fiin la 1 mai 1971. Ca director al acestei instituii a fost numit consteanul nostru profesorul Popescu Aurel (foto) care a funcionat pn n anul 1981 cnd instituia a fost mutat la Giurgiu. Casa corpului didactic a funcionat ca instituie n Bucureti n strada Sptarului numrul15 de la 1 mai 1971 i pn n noiembrie 1976 cnd s-a mutat n strada Eremia Grigorescu i a funcionat pn la desfiinare. Casa corpului didactic avea ca sarcin s se ocupe de nstruirea i pregtirea metodologic a tuturor cadrelor didactice din judeul Ilfov i mai apoi a celor din judeul Giurgiu.

91

92

Capitolul. V Activitatea metodico-didactic a colii din Vrti n perioada 1848-1948

Cunoaterea coninutului nvmntului de-a lungul timpului reprezint o necesitate, o cerin, fr de care coala n general i coala ilfovean nu ar fi reprezentat o latur implicat n evoluia i dezvoltarea societii noastre. Este ns important de reliefat c timpul n care s-a manifestat nvmntul nu a fost mereu acelai, fiecare epoc istoric n care s-a ncadrat nvmntul nu a fost ntotdeauna aceeai, obiectivele propuse au vizat scopuri n funcie de interesele societii de atunci, dar i de nivelul de dezvoltare al acesteia. Astfel, n perioada de nceput a nvmntului din satele noastre, se punea accentul pe citit, scris i socotit. Copiii secolului XIX nvau slovele cirilice i apoi alfabetul de tranziie. Ambele forme de munc colar erau complicate i mai greoaie dect scrierea cu litere latine pe care o folosim astzi. n coala timpului, secolului XIX, un obiect de baz era religia, iar ceaslovul nu lipsea din nici-o coal. Mai trziu, fiecare confesiune i-a alctuit catehisme proprii pentru uzul elevilor. Totui, n ultimele decenii ale secolului XIX, coala romneasc face progrese nsemnate. Dei analfabetismul era pregnant n rndul copiilor se observ c cei mai muli copii, fete i biei, urmau cursurile colii primare, iar nvtorii erau obligai s respecte programele colare, preocupare ce ncerca s pun capt amatorismului din perioada de nceput a colii. Un fapt pozitiv a fost c din perioada amintit a nceput aplicarea metodelor pedagogice n coal, ceea ce a fcut s se treac treptat de la nvarea mecanic la cea modern, bazat n principal pe observaie, intuiie, descoperire, logic i creaie. n perioada secolului XX nvmntul n ara noastr cpta un caracter tot mai pragmatic. Ca urmare, n nvmntul de la sate se introduc cunotine din domeniul agricol. Pentru a face fa noilor programe colare cu pronunat coninut agricol, mai ales n domeniul viticulturii, civa nvtori de la sate au fost trimii la centrele de pregtire n acest domeniu, la colile de la Mgurele-Ilfov, Odobeti i Valea Clugreasc etc. n aceeai perioad a secolului XX nvtorii de la sate erau implicai n activitile culturale i artistice, att n localul colilor ct i n spaiile din comun. Prin aceste forme de activitate cultural se organizau frumoase serbri colare, serbri ateptate cu nerbdare de ntreaga comunitate steasc ntru-ct participanii la aciuni erau copiii stenilor, rude i nepoi i chiar copiii prietenilor i vecinilor. Dornici s-i vad odraslele n activiti culturale, stenii se nghesuiau n mulime s-i vad pe interprei, s-i recunoasc i s descopere calitile de interprei, mai ales cnd odraslele lor prezentau poezii, erau angajai n scenete de teatru sau erau componeni de baz ai corurilor de copii i ai dansurilor populare. Srbtorile colare reprezentau pentru copiii colilor i pentru steni momente de ateptare intens, mai ales n timpul srbtorilor de iarn, nchinate Naterii Domnului Iisus Hristos de Crciun i a altor srbtori cretine (vezi capitolul Folclorul). Un asemenea moment i eveniment au fost pentru coala din Vrti srbtorile organizate n perioada de Crciun n anul 1927 de ctre copiii colii sub ndrumarea nvtorilor lor, eveniment nscris n documentele colii de inspectorul colar de la revizoratul colar i plas Vidra, participant la eveniment. Iat ce sublinia n scris inspectorul colar: Serbarea a fost un moment feeric de sensibilizare interioar a strii spirituale att a copiilor participani ct i a stenilor, de descoperire a calitilor copiilor de buni interprei, angajai n programul serbrii i de nelegere a semnificaiilor cretine, ale cntecelor, prezentrilor i dansurilor. Organizatorii, nvtorii copiilor colii s-au dovedit buni ndrumtori, oameni cu bune deprinderi i caliti de gazde i de educatori. Cadrul general n care s-a desfurat serbarea, oferit de doamnele nvtoare Popescu Stela i 93

Petrinii Eliza a demonstrat c coala dispune de cadre cu reale posibiliti de organizatori i caliti reale de dascli. Pentru mulimea de copii prezeni, invitai i prini ai copiilor, serbarea a reprezentat un moment de desftare i linite sufleteasc. Atmosfera i momentele de nsufleire n cadrul activitilor din timpul serbrii, create cu mult dibcie de nvtoarele elevilor au constituit i mbogit starea general de mulumire a copiilor, bucuroi i fericii lng prinii lor. Activitatea n coal, chiar de la nceputul secolului al XX-lea a fost un moment de rscruce n organizarea i conceperea procesului de nvmnt, a multiplelor sate, sarcini pe linie metodologic i didactic. Urmare acestor preocupri s-au stabilit un noian de aciuni specifice creterii calitii procesului de nvmnt i de fundamentare a sarcinilor nvtorului n coal i n clas i n ansamblul misiunii sale de dascl. De la nceput s-au reliefat Cercurile culturale, conferinele naionale i judeene, eztorile culturale cu stenii, nfiinarea n coli i n cminele culturale a bibliotecilor, chiar a cursurilor cu adulii. Programul Cercurilor culturale cuprindea o multitudine de sarcini orientate spre coal i procesul de nvmnt. Iat cteva sarcini pe care le-a avut de ndeplinit Cercul cultural n coala din Vrti n anul 1906: - lecie deschis, lecie ce s-a inut la clasa a treia de ctre nvtoarea Rdulescu Maria; - din programul cursului fcea parte un program artistic susinut de copiii clasei a III-a i de ce nu Masa prieteneasc a nvtorilor nsoit de muzic i dans. O activitate mult apreciat att de cadrele didactice ct i de ceteni a fost Conferinele Naionale ale nvtorilor. Acestea se ineau n fiecare jude i plas i erau numite i Conferine generale. Conferinele naionale erau susinute de activitile cercurilor culturale. Scopul principal al Conferinelor naionale era modalitile de pregtire temeinic a nvtorilor pentru susinerea leciilor prin dobndirea unor forme superioare de lucru cu elevii. Durata Conferinei era de trei zile i se inea n luna septembrie i vacan de Pate. Tematica conferinei era fixat prin decizie ministerial. Fiecare nvtor participant la conferin avea obligaia s se pregteasc n vederea participrii la lucrrile conferinei. El mai era obligat s fac intervenii pentru care primea un calificativ, de care se inea seama la examenele ulterioare pe care le avea de susinut. n anul 1908, Conferina Naional-general a nvtorilor s-a inut n Bucureti. De la coala din Vrti a participat nvtorul PETRE POPESCU. Tematica Conferinei Generale a nvtorilor ce s-a inut n Bucureti a fost: Metodica predrii tiinelor Naturale i a Agriculturii la clasa a IV-a i metodica lucrului manual i a caligrafiei n coala primar. n Judeul Ilfov, Conferina General a nvtorilor s-a inut n anul 1914 i a avut loc n comuna Buftea. Cercurile culturale cu stenii au fost aciuni dinamice apreciate peste tot n Judeul Ilfov. n perioada 1903-1916 n Judeul Ilfov au funcionat 26-28 cercuri culturale, avnd fiecare numele unei personaliti din ar, din domeniul istoric i literar. Ele erau conduse de un preedinte, de regul din domeniul scolii i un secretar care avea evidena activitilor n cerc. Un moment important n activitatea nvtorilor a fost eztorile culturale cu stenii organizate de nvtori. La aceste eztori participau mai ales stencele gospodine care veneau la activiti pentru a efectua unele custuri sau la esutul lnii i chiar la confecionarea unor haine pentru fetie i bieei. Aici, nvtoarele au avut o contribuie sporit n ndrumarea i orientarea gospodinelor pentru a realiza lucrri mai bune i estetice necesare n gospodrie. n Judeul Ilfov n perioada 1902-1911 funcionau eztori culturale n 115 coli, conduse de 115 nvtoare i circa 2506 participante. Pe lng ndrumrile date referitoare la confecionarea unor obiecte necesare n gospodrie, la aceste eztori se ofereau i ndrumri pentru realizarea mpletiturilor dar i informri despre pregtirea hranei, igiena casei i a omului, despre creterea copiilor i combaterea unor boli molipsitoare. Asemenea eztori au fost organizate i la coala din Vrti. Printre nvtoarele vremii a fost nvtoarea TOMESCU NICULINA din Vrti. eztorile erau ns organizate mai ales n 94

serile i zilele de iarn cnd lucrrile de cmp erau terminate.(2) Un loc nsemnat n activitatea cultural a nvtorilor la sate l-au ocupat bibliotecile populare. Bibliotecile populare au luat fiin odat cu nfiinarea Casei coalelor ca urmare a legii n vigoare pe atunci. Pentru procurarea crilor necesare bibliotecilor, Casa coalelor a ntocmit contracte cu scriitorii vremii I. L. Caragiale, Gh. Cobuc, Al. Vlahu, crora le avansau bani pentru realizarea unor lucrri absolut necesare la coala vremii. n anul 1903 lui I. L. Caragiale i s-a achitat toat suma necesar pentru lucrarea Istoria Popular. Tot n acea perioad se tiprete i Cluza predrii lucrului manual n coal n 3000 de exemplare i difuzat nvtorilor cu ocazia Conferinei Naionale, organizat la Bucureti. Pentru bibliotecile steti Casa coalelor mai tiprete Patria i neamul i un numr mare de icoane reprezentative pentru cultul nostru ortodox. Au mai aprut n acea perioad Fapte i povestiri romneti de Gh. Cobuc sau Rzboiul pentru neatenuare i Povestea unei coroane de hotel etc. Unele dintre cri se mai afl i astzi n biblioteca colii sau n biblioteca cminului cultural din Vrti. n anul 1903 Gh. Cobuc este numit seful biroului administrativ al Casei coalelor i primete nsrcinarea s refere, s dea avizul asupra crilor ce pot fi tiprite pentru bibliotecile populare. Al. Vlahu devine referendar. Pe baza referatului primit, ministrul Haret aproba numrul exemplarelor ce vor fi tiprite. Pentru nfiinarea bibliotecilor populare ca responsabil a fost numit D. Demetrescu, care a stabilit i lista de cri pe care o vor primi bibliotecile populare. Iat lista acestor cri: - V. Alecsandri Poezii; dou volume - Scrieri I. Alexandrescu - Istoria lui Mihai Vod N. Balcescu - Poezii Bolintineanu - Ciocoii vechi i noi N. Filimon - Economia vitelor I. Fortuna - Convorbiri A. Ghica - Nuvele I. Gane - Ioan Vod cel Cumplit B. P. Hadeu - Rzvan i Vidra B. P. Hadeu - Legende V. A. Urechiu - Istoria romnilor Xenopol n anul 1903 se nfiineaz n ar 320 biblioteci populare, crora li se trimite cte un pachet cu 53 cri pentru fiecare. n Ilfov s-au nfiinat atunci 12 biblioteci populare. Comuna Vrti - Obedeni a fost beneficiara unei biblioteci populare. Doi ani mai trziu se nfiineaz alte 12 biblioteci populare n Judeul Ilfov. Printre comunele vecine beneficiare de biblioteci populare au fost :Valea Dragului, Hereti, Hotarele. Casa coalelor a continuat s doneze cri bibliotecilor populare pn la desfiinare n anul 1948. Pentru cultura poporului, pentru steni, deosebit de important a fost i aciunea de organizare a Cursurilor cu aduli, aciune organizat tot prin Casa coalelor, dar sub ndrumarea revizoratelor colare. n anul 1904, n multe comune din Judeul Ilfov, ca de altfel i n comuna Vrti, s-au inut cursuri cu adulii. Acestea erau organizate de dou ori pe sptmn cu minimum cinci aduli crora li se preda coninutul leciilor din clasele primare. Cursurile erau predate de nvtori sau institutori sau personal calificat. Acetia erau remunerai cu cte 10 lei pe lun. Dup 1910 n ar i n Judeul Ilfov apar noi forme de munc cultural, mai ales la sate. Astfel, n fiecare jude apar casele de cultur. n diferite judee ele erau numite Case de sfat i cultur sau Case de citit. Toate urmreau acelai scop Rspndirea culturii, educarea ceteanului prin munc. n aceasta perioad n judeul Ilfov apar i societile de rspndire a culturii la sate, societi care au stat la baza ntemeierii Cminelor Culturale, forme culturale n care au fost antrenai nvtorii satelor i toi fruntaii satelor. n comuna Vrti, n 1902, la iniiativa nvtorului Cnescu Nicolae din Vrti, s-a nfiinat Cminul Cultural. 95

Activitatea de cercetare n Judeul Ilfov s-a bucurat de mprejurri deosebite prin existena i apariia pedagogului Prof. Univ. Dr. Stanciu Stoian de la Vrteju-Nefliu, care a ntreprins o intens activitate de cercetare n domeniul nvmntului, mai ales a celui primar, devenind un bun sftuitor al nvtorilor, n mbuntirea coninutului i metodelor folosite la leciile din nvmntul primar, exprimndu-i ideile prin sintagma Localismul educativ n pedagogie. Sub directa sa ndrumare s-a propus noua program colar la clasele I-IV i la clasele V-VII ncepnd cu anul 1930. Preocuprile pentru modernizarea nvmntului au fost inserate n revista coala i viaa Ilfovului. i n domeniul publicaiilor s-au nregistrat preocupri i chiar realizri. Astfel au aprut lucrrile: coala de la Ilfov (partea I), apoi coala i viaa Ilfovului ntre anii 1930-1944 i multe alte publicaii. n perioada dintre cele dou rzboaie mondiale, dar mai ales dup al doilea rzboi mondial, procesul de alfabetizare la nivel naional i local s-a contientizat. tiina de carte pentru tinerii notii netiutori de carte a devenit o necesitate care nu mai trebuia amnat, o problem naional, o problem de via pentru funcionarea societii romneti. Dei n perioada 1930-1948 s-a pornit o campanie de alfabetizare a tinerilor de la sate rezultatele nu au avut un curs favorabil, au fost aproape nule. Cu excepia tinerilor care erau incorporai n armat i erau obligai s participe la cursurile de alfabetizare, tinerii de la sate nu prea au rspuns acestei chemri. n unele sate ns procesul de alfabetizare a urmat un curs aproape normal. Aa s-a ntmplat i n comuna noastr unde din 34 de cursani nscrii n anul 1936 au absolvit cursurile 12 cursani. nvtorii din Vrti care au participat la cursurile de alfabetizare n perioada 1930-1948 au fost: Popescu Valeria, Vasile Constantin, Popescu Nicoleta, Clin Petre, Godeanu Eugenia, Petrescu Elena, Radu Maria. Dup anul 1948 pn la aa zisa ncheiere a procesului de alfabetizare n ara noastr nvtorii, cadrele didactice nu au fost absolvite de acest proces. Este adevrat c aceste cursuri au fost urmrite cu mult atenie, proces impus de P.C.R., rezultatele nu i-au atins scopul principal propus, alfabetizarea tuturor netiutorilor de carte. Cei mai muli tineri au obinut diplome de absolvire a 4 clase, unii dintre ei fiind promovai n funcie, n organismele locale, n satele lor. Aa s-a ntmplat i n Vrti. La noi n Vrti dup 1948 pn n 1960 urmtoarele cadre didactice au fost participante la cursurile de alfabetizare: Vldulescu Niculae, Calamaz Emil, Calamaz Petra, Macarie Maria, Radu Maria etc. O statistic ct de ct sumar a situaiei analfabeilor la nivelul judeului Ilfov din perioada 1930 pn n 1960 indica urmtoarele: - 1930 58% din numrul locuitorilor, dintre care brbaii reprezentau 19,2% i femeile 31,5%, erau analfabei. - n anul 1948 procentul analfabeilor era de 40% din totalul locuitorilor, dintre care 17% brbai i 29% femei. - n anul 1960, n judeul Ilfov erau 15,1% analfabei din totalul populaiei. Numrul brbailor era de numai 7,3% iar al femeilor de 21,9%. n comuna Vrti, n perioada amintit, situaia alfabetizrii era urmtoarea: - 1930 din cele 880 familii i 4800 suflete analfabei erau: 22,3% brbai i 36,2% femei. - 1948 se nregistreaz un numr de 824 de familii n Vrti dintre care 3590, reprezentnd 18,1% brbai i 33% femei erau analfabei. - n anul 1960 comuna Vrti avea 815 familii, dintre care 3150 suflete din care brbai 16,1% din populaie i 29% femei (vezi datele despre invmntul la Dobreni cap. nceputurile nvarii de carte).

96

Capitolul. VI COALA DIN VRTI N PERIOADA 1948-1989 I DUP

Pentru nvmntul romnesc i cel local, perioada anilor 1948-1989, reprezint o perioad aparte n viaa colii, perioad destul de nsemnat cu multe frmntri n viaa statului romn i a colii, frmntri determinate de instaurarea la conducerea rii a unei noi ordini sociale i politice, impuse de dictatura comunist. Pentru coal, noua politic comunist instaurat a determinat o transformare structural n sistemul de nvmnt, n metodologia didactic, orientarea acesteia spre o nou form a cunoaterii, reorientarea activitii didactice spre un nou domeniu, recunoscut ce avea la baz aa zisul nvmnt tiinific axat pe doctrina marxist-leninist. n acest context, de la nceput, nvmntul a fost supus unui intens proces de schimbare, de reorganizare a colii dup noi principii care s serveasc nemijlocit noului sistem de conducere al rii i programului elaborat de Partidul Comunist Romn. Acest program era direcionat spre realizarea unor obiective ce nu admiteau nici o amnare, obiective ce vizau reforma n nvmnt, printre care menionm: - Democratizarea invatamantului, lichidarea analfabetismului, educarea comunista a tineretului, ridicarea nivelului de cultura al intregului popor; - Realizarea obligatorie a invatamantului liceal, realizarea si reorientarea invatamantului spre invatamantul realist-stiintific. Asa deci, societatea socialist instaurat n ar i propusese printre altele sa faca din cultura nationala a romanilor un bun al intregului popor. Pentru realizarea acestui obiectiv sau instituit noi sisteme, numite sisteme institutionalizate, care vizau cladirea unei noi culturi cultura de masa. Pentru aceasta actiune s-au creat noi asezaminte culturale, noi reele pentru educatia adultilor si tineretului, toate orientate spre democratizarea structurilor scolare. Investitiile create pentru realizarea asezamintelor culturale nu au acoperit nevoile societatii si nici nu au reusit sa mobilizeze masele populare la nivelul cerut si asteptat intru-cat nu au avut la baza concepte realiste si obiective legate de posibilitatile populatiei noastre, de natura si nivelul de cultura la care ajunsese populatia tarii. Tot ceea ce s-a intreprins in acest domeniu au fost investitiile care au avut la baza concepte impuse, imprumutate din URSS, concepte dorite a fi aplicate si pe teritoriul tarii noastre. Ori poporul roman in domeniul cultural a dovedit originalitate, multa responsabilitate si multa daruire in acest sens. Toate aceste framantari nu au demobilizat poporul roman si nici invatamantul romanesc care si-a pastrat originalitatea si si-a urmat cursul istoric participand activ la pregatirea si instruirea tineretului scolar, la formarea lui pentru viata, intru-cat invatamantul a avut in frunte oameni cu un profund comportament moral-etic orientat sa inteleaga mersul societatii, cunoasterea si intelegerea faptelor si fenomenelor la adevarata lor valoare. In comuna Varasti in grupul de dascali daruit scolii care s-au manifestat cu insufletire in toata perioada cat au slujit scolii din Varasti au fost dascalii: Petre Mihil, Radu Maria, Vladulescu Nicolae, Calamaz Emil si Calamaz Petra, dascali ramasi in memoria elevilor din scoala Varasti si a parintilor lor. In amintirea dascalului meu din scoala primara, din dragoste si pretuire pentru acesta am intocmit curriculumul ce ne ofera tinuta demna a dascalului venit din popor, adaptat scolii romanesti. VLADULESCU NICOLAE nvtor (foto) S-a nscut n comuna MICUNESTI-GRDITEA, astazi judetul Ialomita in anul 1911, noiembrie 3, din parinti Vladulescu Florian si Vladulescu Cleopatra agricultori. Intre anii 1932-1934 a fost incorporat si si-a satisfacut serviciul militar. In anul 1934 97

septembrie 1 il regasim invatator la scoala primara Radulesti Ilfov, astazi judetul Ialomita, scoala unde a functionat pana la 1 septembrie 1935, cand a fost transferat la scoala primara din Varasti, cu alternante pana la pensionare. Din anul 1935 pana in anul 1937 a functionat la scoala din Varasti ca invatator. La 1 septembrie 1937 este transferat in Basarabia, la scoala primara Pelinei, judetul Cahul, unde a functionat pana in anul 1939. La 1 septembrie 1939 a fost transferat la scoala I.C. Frimu, Ilfov, ca invatator, unde a functionat pana la 1 sept. 1941. Din anul 1941 si pana in anul 1945 a funcionat pe rand la scolile din Dobreni si Varasti iar din 1946 si pana in anul 1952 a functionat ca invatator la scoala din Varasti Ilfov. In anul 1952 si pana in anul 1956 a functionat ca director la scoala din Dobreni-Ilfov. Din 1956 si pna la pensionare il gsim ca invatator la scoala din Varasti. Desi documentele de arhiva il prezinta ca un pelerin prin multe scoli, mai ales ilfovene, invatatorul Vladulescu Nicolae, in timpul cat a functionat la scoala din Varasti s-a dovedit un dascal cu personalitate, inzestrat cu reale posibilitati intelectuale si profesionale care l-au impus in fata societatii locale ca un dascal care a instruit si educat generatii de elevi, deveniti astazi oameni cu rezultate bune in societate. Un moment demn de retinut la noi in tara si mai ales in asezarile rurale in perioada de dupa 1948, perioada de inceput a comunismului a fost actiunea de alfabetizare instituita la nivel general, actiune ce trebuia dinamizata si legiferata unitara, la care trebuia sa raspunda toti tinerii nestiutori de carte. Aceasta actiune trebuia retinuta ca o problema nationala si de viata mai ales pentru tineretul roman. Daca aceasta actiune alfabetizarea a fost inceputa mult mai inainte, la inceputul secolului XX, ulterior s-a dovedit o actiune nemplinita si neincheiata pana in perioada anului 1948, cand noua oranduire socialista a renviat-o. n acest context, in toate asezarile omenesti din tara, catune, sate si comune si orase, tinerii au fost chemati sa participe la aceasta actiune numita stiinta de carte prin alfabetizare. Cursurile erau organizate in scoli, seara, de trei ori pe saptamana si se desfasurau dupa un program stabilit de Ministerul Invatamantului. Prin aceste cursuri unii dintre tinerii care si-au insusit cunostintele elementare cerute de citire si scriere romaneasca au primit diplome de absolvire a patru clase primare. Este ns adevarat ca multi dintre cei nscuti sa participe, s frecventeze cursurile de alfabetizare erau numai pasageri si totusi au primit diplome de alfabetizare desi nu le meritau si au ramas analfabeti. Obiectivul mret propus, lichidarea nestiintei de carte a fost numai in parte realizat desi in anul 1960 s-a proclamat an al lichidarii alfabetizarii in Romania. Dorinta PCR de a avea cat mai multi tineri stiutori de carte a impus infiintarea si altor cursuri de scolarizare, cursuri de prelungire pentru invatarea de carte prin cursurile fara frecventa, mai intai pentru absolvirea a sapte clase, apoi opt si zece clase si in final chiar a cursurilor liceale. n anul 1982 Nicolae Ceauescu a lansat chiar hotrrea prin care toti tinerii sub 40 de ani erau obligati sa urmeze cursurile fr frecventa pentru a absolvi opt sau zece clase. Multi dintre cei inscrisi au devenit absolventi ai cursurilor amintite si au fost indreptatiti sa ocupe functii in stat pe baza documentului de absolvire a acestor cursuri. Au fost absolveni si la clasele liceale, absolventi care au obtinut dreptul sa aspire la invatamantul universitar. Asemenea absolventi au fost si la noi in Varasti. Scoala in comunism a ramas institutia de baza care oferea invatatura de carte. De la gradinita, la scoala primara si generala, apoi liceala, tineretul romaniei era obligat sa participe la cursurile scolare. Asa cum s-a mentionat, multi tineri in perioada comunismului au urmat cursurile scolare, au invatat si au evoluat devenind chiar tineri instruiti si educati, cu comportamente sanatoase de toata lauda in societate. Putini au fost aceia care au ramas in afara scolii. Scoala, in comunism, in anul 1948 si dupa, poate fi comparata cu perioada dinainte de anul 1948 chiar cu perioada de inceput a secolului XX, perioada in care invatamantul s-a afirmat pe plan national. Iata ce scrie in anul 1934 revizorul scolar Dumitru Nicolescu de la revizoratul scolar Vidra despre invatamantul in scoala din Varasti din acea perioada: Am vizitat coala cu clasele I-IV din Varasti, scoala care mi-a lasat o buna impresie atat din punctul de vedere al 98

cladirii, bine ingrijit i cu un aspect plcut, dar si prin calitatea activitilor didactice la care am asistat, activitati la care elevii au dovedit cunostinte temeinice si priceperea de a le expune. Disciplina, ordinea si comportamentul copiilor au fost la inaltime. Invatatoarea Petrescu Elena, invatatoare la clasa a IV-a, si-a dovedit maiestria didactica printr-o sustinuta si completa abordare a problemelor legate de lectie, printr-un comportament de adevarat dascal n anul 1951, dup 17 ani, coala din Vrti a fost inspectat de inspectorul colar de la plasa Vidra, Alexe Ion, originar din comuna Colibai. Inspectorul a asistat la leciile conduse la clasa a IV-a de nvtoarea Lavric Maria, tnra nvtoare repartizata la scoala din Varasti in acelasi an. LAVRIC MARIA nvtoare (foto) nvtoarea Lavric Maria s-a nscut n anul 1929 luna aprilie ziua 27, n comuna Cacalei , astazi comuna Izvoarele din judetul Giurgiu, din parintii Serban Gheorghe si Serban Ilinca, din aceeasi comuna de profesie agricultori. In anul 1952 invatatoarea Lavric Maria s-a casatorit cu invatatorul Lavric Arteman. Numele invatatoarei inainte de casatorie era Serban Maria. Invatatoarea Lavric Maria a urmat cursurile scolii primare in comuna natala, iar pe cele gimnaziale si liceale in orasul Giurgiu. n perioada anilor 1948-1951 a urmat cursurile pedagogice de fete din Giurgiu pe care a absolvit-o conform Certificatului de absolvire 012048 din ianuarie 1952 a ptimit titlul de invatatoare. La 1 septembrie 1951 Lavric Maria a fost numit nvtoare la scoala primara din Varasti si a functionat in aceasta calitate pana la pensionare, in anul 1989. Are o fata, Lavric Emilia inginer in Bucuresti. n lunga perioada de timp in care a functionat ca invatatoare numai in comuna Varasti s-a remarcat prin preocuparea atenta de transpunere in practica a noutatilor stiintifice specifice invatamantului, in noile programe si manuale scolare si asigurarea unei concordante intre continutul acestora si dinamica dezvoltarii structurilor psihice ale copilor pe care i-a instruit si educat. n intreaga sa activitate a urmat ca obiectivele pedagogice propuse in procesul de instruire si educatie al copiilor de varsta scolara sa influenteze dezvoltarea personalitatilor elevilor, formarea capacitatilor lor intelectuale menite sa le formeze o autentica cultura generala, formarea spiritului cautarii, selectarii spiritului de intelegere. In mod special activitatea indelungata in taramul scolii al invatamantului a fost orientata si spre formarea si dezvoltarea convingerilor morale la elevi, a constitutiei si conditiei estetice, a capacitatii de a simti si aprecia si crea frumosul, de a gasi mijloace variate de exprimare. n insusirea limbii materne la clasele pe care invatatoarea Lavric Maria le-a instruit a gasit formele specifice ale cititului si scrisului si cele de exprimare independenta, in forme variate. Aceste modalitati de lucru au constituit actiuni care i-au adus invatatoarei stima si multa apreciere din partea colegilor si a parintilor elevilor. Dezvoltarea progresiva a capacitatilor morale, estetice si fizice au constituit momente prin care nvtoarea Lavric a conditionat si stimulat cresterea nivelului de cunoastere al elevilor si. Iata cateva imagini prin care activitatile instructive cu elevii din ciclul primar pe care invatatoarea Lavric l-a instruit si educat conform formelor de lucru ale invatatoarei pentru dezvoltarea valorii, pentru efectuarea unor exercitii recreative, pentru dezvoltarea si formarea spiritului pentru frumos prin poezii si cntece. Despre leciile inute la clasa a IV-a si despre lecia de istorie numai cuvinte de laud consemneaz inspectorul scolar in procesul verbal al inspectiei: La lectia de istorie elevii au fost activi si siguri pe raspunsurile date. Ei au facut aprecieri despre grevele muncitoresti si cauzele acestora si despre tovarasii care au suferit pentru cauza poporului muncitor. 99

Inspectorul a facut precizari nu numai asupra lectiilor pe care le-a asistat dar si despre comportamentul invatatorilor din scoala Varasti, legate de cunoasterea activitatilor PCR in tara si in comuna si insusirea politicii PCR, din documentele de partid, prin participarea la cursurile politico-ideologice, la dezbaterile la aceste cursuri. Cadrele didactice la acea vreme erau obligate sa cunoasca publicatiile elaborate de partid, ziarele si revistele vremii, daca acestea erau abonate la aceste publicatii, daca frecventeaza biblioteca scolii si cea comunala. Dup cum reiese din continutul procesului verbal intocmit de inspectorul Ion Alexe intreaga activitate la lectia de istorie a avut ca principal scop cunoasterea si aprofundarea politicii PCR de catre copiii clasei a IV-a. Cunoasterea politicii PCR n coala de catre elevi era un fapt implinit si institutionalizat, era un proces generalizat si impus la care trebuia sa participe toate cadrele didactice. Cunoasterea politicii PCR trebuia cunoscut si nfaptuit de toti cei ce erau legai de coal, chiar si de cei ce aveau n subordine colile. Iat ce constata la 26 februarie 1959 inspectorul general de la Judetul Ilfov, Ion Birghila, in cadrul vizitei la scoala din Varasti: Toate cadrele didactice de la aceasta scoala participa la cursurile invatamantului politico-ideologic, studiaza documentele de partid, conspecteaza materialele bibliografice recomandate de propagandisti. Cele mai multe cadre didactice au biblioteci personale, iar cartile existente, cele mai multe au continut politico-ideologic, pedagogic si literar. Urmatoarele cadre didactice au solicitat de la biblioteca scolii carti pentru pregatirea politicoideologica: Lavric Maria, Dragut Florica, Calamaz Petra, Radu Maria. Toate cadrele didactice sunt abonate la Gazeta invatamantului si la Steagul Rosu. Directorul colii, Artemon Lavric este un cadru bine pregatit profesional cu personalitate in conducerea treburilor scolii, abil si intelept si priceput in instaurarea unui climat de munca favorabil evolutiei si dezvoltarii invatamantului in scoala din Varasti. Activitatile scolare in perioada 1948-1989 au fost multiple si necesare procesului de invatamant, activitati care au fost infaptuite si necesare procesului de invatamant, activitati care au fost infaptuite si in scoala din Varasti, indreptate spre perfectionarea procesului de predare-invatare in clasa si imbunatatirea metodologiilor didactice folosite la lectii si in general in domeniul educativ. n prezenta lucrare ne-am oprit numai asupra catorva actiuni care au impus angajarea cadrelor didactice in munca de instruire si educare a elevilor. - Cursurile I.C.D cursuri la care participau cadrele didactice inscrise si participante pentru obtinerea gradelor didactice introduse ca forme de perfectionare a invatatorilor si profesorilor incepand cu anul 1959 prin H.C.M 1059; - Consfatuirile cadrelor didactice, forme de perfectionare a cadrelor didactice in activitatile didactice, a perfectionarii propriei pregatiri. Consfatuiri infiintate in anul 1950 si anulate in 1989; - Cercurile pedagogice infiintate in 1950 si desfiintate in 1959 si reinfiintate in 1967-1968, cersuri care functionau si functioneaza si astazi pe centre de activitati, care au spre analiza si dezbatere teme legate de perfectionarea activitatilor pe specialitati si discipline scolare; - Consiliile Pedagogice activitati cu continut organizatoric si metodologic organizate in scoli, considerate organisme ce pot influenta organizarea, continutul si tipul activitatilor metodologice didactice in scoala. Sunt forme active si dinamice astazi in orice scoala; - Comisiile metodice activitati in fiecare scoala, organizate pe specialitati menite sa asigure cunoasterea continutului si tipurilor de activitati, imbunatatirea continutului activitatilor si adoptarea unor masuri de stimulare a reusitelor in specialitate. Sunt considerate schimburi de experienta; - Bibliotecile scolare forme ce au existat si inainte de 1948 in scoala cu ajutorul Casei scoalelor. Sunt forme din scoala care au asigurat fondul de carte pentru 100

colectivul didactic si elevi din multe si variate domenii, cu precadere din domeniul pedagogic si al culturii romane. In istoria scolii, tineretul scolar nu a fost uitat nici in trecut, nici in zilele noastre. El a fost antrenat in actiuni politico-ideologice prin organizatiile de copii si tineret. Asemenea organizatii au fost mai evidente in deceniile IV si pana in 1989 ale secolului XX. In anul 1940 in scolile primare a fost infiintata STRAJERIA, organizatie a copiilor, organizatie care a functionat sub egida regimului carlist si organizatia TINERETUL LEGIONAR pentru clasele liceale. Aceste organizatii au fost ulterior desfiintate intrucat nu slujeau intereselor scolii, nici ale educatiei, ci erau organizatii pur politice. Ceva mai tarziu, odata cu instaurarea comunismului in tara in sanul scolii si-au facut loc alte organizatii in randul copiilor si tineretului toate avand ca obiectiv scopuri politice. A aparut astfel Organizatia Pionierilor pentru copiii din invatamantul primar si gimnazial si Organizatia pentru tineret U.T.C. pentru elevii mai mari de 14 ani. Printre presedintii Organizatiei de Pionieri din scoala Varasti mentionam: - Olaru Doina - Porojan Larisa Clementina - Stanef Roxana

101

Activiti pioniereti Evolutia scolii din Varasti este strans legata de evolutia efectivului de elevi si de angajarea colectivului de cadre didactice in realizarea sarcinilor profesionale si culturaleducationale ivite in fata scolii. n anul 1948-1949 coala din Varasti a avut urmatorul efectiv de elevi: Cls. Nr. cls. Nr. elevi Total elevi Invatatori 1 22 Radu Maria I A 51 B 1 29 Calamaz Emil 1 40 Vladulescu N. II A 79 B 1 39 Calamaz Petra 1 69 III A B 1 53 167 C 1 45 1 31 IV A 66 B 1 35 Total elevi 363 . n anul scolar 1949-1950 efectivul de elevi arata astfel: Cls. Nr. cls. Nr. elevi Total elevi Invatatori 1 19 I A B 1 20 63 C 1 24 1 22 II A B 1 20 65 C 1 23 1 26 III A 75 B 1 49 1 32 IV A 63 B 1 31 102

ncepand cu anul 1951-1952, invatamantul primar in comuna Varasti cunoaste o oarecare crestere. Iata cum arata graficul in invatamantul primar in anul scolar 1951-1952: Cls. A B C II A B III A IV A B Total 325 I Cls. I A B C II A B C III A B IV A B C D V A B VI VII Nr. cls. 1 1 1 1 1 1 1 1 Nr. cls. 1 1 1 1 1 (simultan) 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 Nr. elevi 42 44 42 32 31 44 40 Nr. elevi 35 35 36 44 42 41 44 30 20 28 27 35 39 36 23 Total elevi 128 63 50 84 Invatatori R. Calamaz Fl. Dragnut M. Serban M. Fomelescu M. Vladulescu I. Radu M. Georgescu Gh. Trandafir Invatatori V. Popescu V. Iliescu El. Logofatu E. Ignat A. Paraschiv E. Nicolae E. Mocanu M. Lavric M. Georgescu R. Dragnut P. Osiac -

Total elevi 106

86 85

105

74 36 23

Iata si cadre didactice care au functionat la clasele V-VII in anul scolar 1954-1955 1 Museteanu Gheorghe lb. romana; 2 Chiper Ioan lb. rusa; 3 Museteanu Victoria istorie; 4 Cocos Nicolae matematica; 5 Dumitrescu Petre fizica.

Datele statistice pentru anul scolar 1965-1966 indica urmatoarea situatie pentru clasele I-IV si V-VIII: vezi tabelul de mai jos 103

Nr. elevi Total elevi Invatatori 30 Popa Nineta Doina I 2 62 32 Rujan Vasilica 22 Maria Popovici II 2 55 33 Nicolae Elena 34 ? III 2 57 23 Ionescu Mariana 25 Florica Dragnuta 2 61 36 Mitu Tarnaveanu Clasele V-VIII 1965-1966 Cls. Nr. cls. Nr. elevi Total elevi Diriginte 34 ? V 2 69 35 ? 23 Busurca Natalia VI 2 50 27 Ciocnei Katy 33 Ganciu Eugen VII 2 62 29 Alis Boboaca 28 Tarnaveanu Ioana VIII 2 51 23 Mahaleau Emilia Total elevi clasele I-IV 235 Total elevi clasele V-VIII 232 Statistica anului scolar 1974-1975 indica pentru scoala din Varasti aparitia invatamantului de X ani . Iata graficul din anul 1974-1975 pe trepte de nvatmnt A. Clasele I-IV invatamantul primar Cls. I A B C II A B III A B IV A B Nr. cls. 1 1 1 1 1 1 1 1 1 Nr. elevi 27 27 21 30 26 14 17 21 28 Total elevi 75 56 31 39 Invatatori M. Lavric P. Popa N. Paun F. Costache V. Rujan F. Gragnuta E. Nicolae -

Cls.

Nr. cls.

B. Clasele V-VIII invatamantul gimnazial Cls. V VI VII A B VIII A B Nr. cls. 1 1 1 1 1 1 Nr. elevi 32 37 25 18 25 25 Total elevi 32 37 43 50 Invatatori -

104

C. Clasele IX-X Cls. IX A B X A B Nr. cls. 1 1 1 1 Nr. elevi 35 40 23 20 Total elevi

In perioada anilor 1948-1989 scoala din Varasti a fost condusa de cativa profesori, oameni cu personalitate si reale calitati manageriale, care au indeplinit functia de director, printre care amintim: Lavric Artemon 1953-1969, profesor de biologie cu gradul didactic I; Ciurea Vasilica 1969-1972, profesor de lb. rusa cu gradul didactic I; Danciu Eugen 19721973, profesor de istorie cu gradul didactic I; Lavric Artemon profesor de biologie a revenit in functia de director in anul 1973 si a indeplinit functia de director pana in anul 1989, pana la pensionare. LAVRIC ARTEMON (foto) S-a nscut la 13 aprilie 1929 n satul Putineti, jud. Soroca, Rep. Moldova. coala primara a facut-o n satul natal Putinesti, ntre anii 1936-1942, apoi a urmat cursurile colii normale din Chisinau pana in anul 1944 cand din cauza celui de al II-lea razboi mondial s-a refugiat in Romania, odata cu scoala normala din Chisinau. Din toamna anului 1944 a fost inscris si a urmat cursurile scolii normale din Bucuresti pe care a absolvit-o in anul 1950. Dupa absolvirea scolii normale, ca invatator a fost repartizat la scoala primara din com. Varteju, sat Pruni, Jud. Ilfov, unde a functionat pana in anul 1952 cand prin casatoria cu invatatoarea Lavric Maria invatatoare la scoala din Varasti a fost transferat la aceasta scoala la care a functionat in calitate de invatator, profesor si director de scoala pana in anul 1989, pana la pensionare. Cadru didactic daruit scolii, cu reale posibilitati intelectuale si un comportament si o tinuta morala demna, sa impus in fata societatii locale atat prin activitatile instructiv-educative din scoala la care a participat si le-a condus, cat si prin dorinta de a-isi desavarsi pregatirea profesionala. Pe rand, a urmat cursurile facultatii de Stiinte Naturale din cadrul Institutului Pedagogic din Bucuresti si apoi ale Facultatii de biologie din cadrul Universitatii din Bucuresti pe care le-a absolvit. In acest cadru stiintific s-a angajat si a reusit sa obtina toate gradele didactice, definitivat, gradul II si I. Interesat de evolutia invatamantului in comuna Varasti, de asigurarea si dezvoltarea bazei materiale in care s-a desfasurat invatamantul in toate scolile comunei s-a implicat cu toata daruirea in lucrarile de constructie a noului local de scoala cu patru Sali de clasa in comuna Varasti, data in folosinta in anul 1962 si a noului local de scoala pentru invatamantul de 8 si 10 ani, cu sali de clasa si dependinte ce au slujit invatamantului din Varasti la nivelul cerut de societatea locala. Localul a fost dat in folosinta in anul 1975. Activitatile scolii au fost complexe si au cuprins toata sfera invatamantului, de la activitatile in clasa la cele cu continut cultural-artistic serbari, in care s-au reliefat cantecele si dansurile, scenetele de teatru sau activitatile sportive la care elevii au primit diplome si premii la nivel judetean si chiar national. Profesorul si invatatorul Lavric Artemon a fost un adevarat dascal, apropriat si stimat atat de elevi si colegi cat si de intreaga populatie locala, un dascal cu personalitate atasat scolii si cresterea tineretului local in spiritul adevarurilor crestine, a formarii lui pentru viata. Profesorul a fost casatorit cu invatatoarea Lavric Maria si a avut o fata, Lavric Emilia 105

de profesie inginer. Profesorul Lavric Artemon a decedat in anul 2008. Dupa revolutia din 1989 au indeplinit functia de director la scoala din Varasti urmatorii profesori: - Nicolae Valentina prof. de limba rusa romna, 1989-2002; - Nicolae Petre prof. de Ed. Fizica, 2002-2009 - Dima Roxana - prof. Limba romn, 2009 - prezent NICOLAE VALENTINA (foto) Profesorul Nicolae Valentina s-a nascut pe meleaguri carpatice, la poalele muntilor Ciucas, in com. Barcani Jud. Covasna in anul 1949 aug. 6 din parintii Tudor si Maria Gheorghe si a ajuns pe meleaguri de campie prin casatorie cu prof. de ed. Fizica din localitate din satul Obedeni, sa profeseze in scoala din Obedeni si Varasti. Cadru didactic dinamic, inzastrat cu reale calitati manageriale si profesionale, a slujit cu daruire scolile din Varasti implicandu-se cu o tinuta morala etica ce i-a adus simpatie si multa apreciere din partea parintilor copiilor, a elevilor si a dascalilor din scoala. Asa cum mentiona dna. profesoara in scolile din Varasti a trait o viata intensa plina de satisfactii profesionale, concretizate in reusitele pe care le-a avut in calitate de diriginte si profesor si intr-o intensa iubire fata de parintii copiilor, de copiii pe care i-a instruit si educat timp de decenii in scolile din Varasti. De altfel, pentru profesoara Nicolae Valentina, scoala din Varasti a fost locul desavarsirii de dascal, locul pe care si l-a ales scoala. n amintirea fostului director Lavric Artemon, omul care i-a fost mentor in activitatea manageriala , profesoara Nicolae Valentina a realizat acest omagiu :
OMAGIU Sa-i deie DOMNUL SFANT. S-a stins un mare OM, Un dascal minunat, Pe drumul catre DOMNUL Prea repede-a plecat El a venit in sat In pragul tineretii Si l-a slujit cu drag Pe tot parcursul vietii Atator generatii Le-a fost indrumator Le-a netezit cararea Privind spre viitor Le-a daruit mereu Din inima lui mare, Iubire si povata, Gand bun, la fiecare. Mai toti ce l-am iubit In inima-i pastram Respect nemarginit Nicicand n-o sa-l uitam. O lacrima si-o floare Pe proaspatul mormant, Odihna si iertare Si-acolo sus in ceruri Sa poata sa-ntalneasca Pe-acei ce dragi i-au fost Iar ei sa-l recunoasca Si-atunci cand printre ingeri Pe Luci-l va vedea Sa-i duca vesti de-acasa De la familia sa Sa-i spuna cat amar Cat dor nemarginit Lasat-a-n urma sa Celor ce l-au iubit Sa-l roage ca macar Sa le apara-n vis Sa le aline dorul Si focul de nestins Iar celor dragi, lui Si doamne, alinare Le ocroteasca DOMNUL Cu dragostea LUI mare.

106

Profesoara Niculae Valentina in toata perioada cat a functionat in scoala din Varasti a slujit cu multa insufletire, pricepere, daruire si competenta profesionala scoala, atat ca profesor cat si ca director. Pregatirea sa multilaterala, priceperile si deprinderile dobandite din copilarie si din scoala i-au fost alaturi in organizarea si conducerea activitatilor literarculturale, in animarea si insufletirea acestora. In acest scop, prin implicarea profesoarei Nicolae Valentina echipele de dansuri ale scolii si cele corale au beneficiat de o instruire aleasa si sigura din partea profesoarei, obtinand rezultate bune in cadrul concursurilor scolare judetene, unde au primit numeroase premii si medalii. Demn de retinut locul I obtinut de echipa de recitatori in cadrul concursului Cantarea Romaniei. In atentia profesoarei Nicolae Valentina a fost in permanenta si activitatea scolii pentru cunoasterea frumusetilor si bogatiilor tarii, a peisajului romanesc neintrecut si invidiat de alte tari, cunoasterea acestuia prin intermediul vizitelor si excursiilor in toate zonele tarii.

NICULAE PETRE In atentia scolii din Varasti au fost in permanenta si activitatile sportive, dar mai ales activitatile profesorului de educatie fizica, Nicolae Petre, el insasi sportiv de performanta. Cadru didactic nzestrat cu reale caliti native i profesionale a fost n permanen n mijlocul colectivului de profesori i elevi i s-a integrat n rndul acestora dovedind pricepere si competenta in stabilirea relatiilor de cooperare si realizare a sarcinilor scolii. Nascut si crescut pe meleagurile noastre in catunul Obedeni, comuna Varasti, din parintii Nicolae Mihalache si Elena, oameni intelepti, cu comportamente si responsabilitati morale, linistiti si asezati, cu legaturi de intrajutorare intre sateni, au facut eforturi material ca sa-si vada fiul in randul oamenilor de vaza din comuna, oferindu-I o educatie dreapta in spiritual morale crestine. La randul sau, copilul, profesorul Nicolae Petre, nu le-a inselat asteptarile dovedindu-se astazi unul dintre cadrele didactice ale scolii din Varasti, pe care scoala s-a bazat in momentele grele ale evolutiei sale, un bun manager si indrumator al tinerei generatii din comuna. Preocupat permanent pentru pregatirea si desavarsirea sa profesionala, a urmat mai intai Institutul de Educatie Fizica din Bucuresti pe care l-a absolvit si a parcurs toate treptele cerute de perfectionarea didactica, de la definitivat pana la gradul didactic I. Sub indrumarea sa, elevii scolii din Varasti participanti la concursurile sportive au obtinut numeroase diplome si medalii, unele dintre ele fiind expuse in scoala.

107

Statistica efectivului de elevi in anul scolar 1989-1990 indica urmatoarele: Cls. Nr. claselor Nr. elevi Total I 1 31 31 II 1 26 26 1A 20 III 42 1B 22 IV 1 31 31 Total 130 1A 32 V 65 1B 33 1A 25 VI 49 1B 24 1A 35 VII 71 1B 36 1A 27 VIII 53 1B 26 1A 37 IX 77 1B 40 1A 32 X 65 1B 33 Total 380 In anul scolar 1989-1990 la scoala din Varasti au functionat urmatoarele cadre didactice: - Rujan Vasilica grad didactic I (cls. I); - Nicolae Elena definitivat (cls. a II-a); - Titu Maria - (cls. a III-a A); - Miu Frolica definitivat (cls. a III-a B); - Dinescu Gheorghita definitivat (cls. a IV-a); Profesori: - Nicolae Valentina director profesor lb. rusa grad didactic I - Stefanescu Vasilica lb. rusa + lb. romana - Simion Adriana matematica definitivat - Mahalean Emilia lb. romana gr. Didactic I - Spulbereanu Valentina matematica 108

Luca Livia matematica Zaharia Alexandru Enculescu Carmen Marinescu Camelia biologie, chimie gr. Didactic I Tase Maria geografie Ganciu Ganciu Eugeniu istorie gr. Didactic I Dolere Paraschiva Nicolae Petre ed. Fizica Militaru Aurelia muzica Dobre Greorghe biologie

Educatoare: 1. Zane Victorita gradinita Varasti Obedeni grad didactic I; 2. Pena Maria gradinita Varasti Obedeni grad didactic I; 3. Bratu Liliana gradinita Varasti Obedeni grad didactic I; In anul scolar 1990-1991 efectivul de elevi era: Elevi si clase I-IV Clasa Nr. clase Nr. elevi 25 I 2 21 24 II 2 26 26 III 2 32 26 IV 2 29 Total 8 Total elevi clase Elevi si clase V-VIII Clasa V VI VII VIII Total clase

Total elevi 46 50 58 55 209

Nr. clase 2 2 2 2 8

Nr. elevi 26 31 30 20 27 31 30 23 Total elevi

Total elevi 57 50 58 53 218

Efectivul de elevi la clasele IX si X era urmatorul: clasa Nr. cls. 1 IX 1 1 X 1 109

elevi 32 39 21 22

La o distanta de numai zece ani de la revolutie la scoala din Varasti se constata o reducere simtitoare a efectivului de elevi atat la clasele primare cat si la cele gimnaziale. Iata statistica anului scolar 2000-2001: Clase si elevi I-IV Clase Nr. cls. Nr. elevi Total elevi I 1 30 30 II 1 19 19 III 1 20 20 IV 1 20 20 Total clase 4 Total 89 Clase si elevi V-VIII Clase V VI VII VIII Total clase Total clase I-VIII 12

Nr. cls. 2 2 2 2 8 Total elevi 275

Nr. elevi 25 27 22 22 25 21 21 23 Total

Total elevi 52 44 46 44 186

Planul de scolarizare pentru anul scolar 2008-2009 indica urmatoarea statistica pentru scolile din Varasti si Obedeni:
Unitatea scolara Sc. Varasti Sc. Obedeni TOTAL Unitatea scolara Cls. I Nr.cls. 1 0.5 1.5 Cls. V Nr.cls. Sc. Varasti Sc. Obedeni TOTAL 2 Nr.elevi 36 Nr.elevi 22 13 35 Cls. II Nr.cls. 1 1 2 Cls. VI Nr.cls. 2 Nr.elevi 34 Nr.elevi 22 14 36 Cls. VII Nr.cls. 2 Nr.elevi 35 Cls. III Nr.cls. 1 0.5 1.5 Nr.elevi 27 10 37 Cls. VIII Nr.cls. 2 Nr.elevi 33 Cls. IV Nr.cls. 1 1 2 Nr.elevi 24 14 38 Inv. prescolar Nr.gr. Nr. copii 2 50 1 2 36 2 34 2 35 2 33 3 25 75

Iata si cadrele didactice care functioneaza la scoala din Varasti in anul scolar 20082009 , multe dintre ele cu ani indelungati in scoala din Varasti, cu reale realizari profesionale.

110

Unitatea scolara GRADINITA VARASTI GRADINITA VARASTI GRADINITA OBEDENI SCOALA VARASTI SCOALA VARASTI SCOALA VARASTI SCOALA VARASTI SCOALA VARASTI SCOALA VARASTI SCOALA OBEDENI SCOALA OBEDENI SCOALA OBEDENI SCOALA OBEDENI SCOALA OBEDENI SCOALA VARASTI SCOALA VARASTI SCOALA VARASTI SCOALA VARASTI SCOALA VARASTI SCOALA VARASTI SCOALA VARASTI SCOALA VARASTI SCOALA VARASTI SCOALA VARASTI SCOALA VARASTI SCOALA VARASTI SCOALA VARASTI SCOALA VARASTI SCOALA VARASTI SCOALA VARASTI

Nume initiala prenume PENA P. MARIA BRATU N. LILIANA ZANE N. VICTORITA RUJAN A. VASILICA OPREA A. ROBERTINA CATE M. IOANA BANICA A. STELIANA LUMINITA NICULAE T. ELENA PARVU N. CRISTINA OPREA FM. OANA MADALINA DOBRE V. MARIANA CONU M. PAULINA CONU M. PAULINA PIRVU F. ELENA NICULAE G. VALENTINA CONSTANTIN I. COSMIN RUJAN C. ANDRA VASILICA RUJAN I. DECEBAL TIBERIU DOBRE D. GHEORGHE DOBRE R. PARASCHIVA MAZILU C. GHEORGHE MAZILU C. EUGENIA NEAGU V. NARCISA BONEA M. ADELA ELENA NICULAE M. PETRE COSTACHE G. MARIANA DIMA C. ROXANA CRISTINA DANCU I. DUMITRU NECULA N. DANIEL DUMITRESCU I. FLORINA

PRVU CRISTIANA Din dialogul cu invatatoarea Prvu Cristiana am obtinut unele informatii edificatoare asupra activitatii sale. Invatatoarea Prvu Cristiana nascuta la 1 ianuarie 1960, n comuna Varasti, din parinti Nicolae si Steliana Moisescu, oameni cu personalitate si cu comportamente sociale si umane, apreciate de societatea locala, tatal mai ales s-a manifestat ca un reprezentant de seama al obstii satesti participand la viata politica si sociala, fapt ce l-a propulsat in anul 1967 in funcia de primar pana in anul 1974, cand a decedat de tanar. Apropiat colii si dornic de o evoluie prosper a nvatamantului local, in timpul mandatului de primar a contribuit cu toata insufletirea la construirea noului local de scoala in satul Dobreni si la inceperea noului local de scoala din Varasti. A fost interesat si de evolutia copiilor sai insistand ca fiica 111

sa Cristina Moisescu casatorita Parvu sa urmeze cursurile scolii normale Elena Drama din Bucuresti, pe care le-a absolvit in anul 1978. Cursurile invatamantului prescolar, primar si gimnazial le-a urmat in comuna natala Varasti in perioada anilor 1964-1974. Dupa absolvirea Scolii normale de invatamant in anul 1978 a fost repartizata ca invatatoare titulara la scoala primara din Obedeni, unde a functionat doi ani, iar din anul scolar 1980 a fost transferata la scoala generala din Varasti unde functioneaza si astazi. Invatatoare cu o aleasa pregatire profesionala si cu reale calitati de dascal s-a integrat permanent in cerintele societatii si ale invatamantului dovedind puterea si discernamantul in alegerea si aprofundarea sistemelor cerute de invatamantul primar. In acest context invatatoarea Parvu Cristina a urmat toate treptele perfectionarii solicitate unui cadru didactic integrat in evolutia scolii romanesti, obtinand pe rand toate gradele didactice definitivat, gradul II si I cu rezultate demne de toata lauda.Lucrarea pentru gradul didactic I a fost realizata sub indrumarea si coordonarea domnului profesor Aurel Popescu. Cadru didactic sensibil la cerintele vremii s-a implicat cu toata daruirea in procesul evolutiei pregatirii profesionale raspunzand cerintelor reformei din invatamant. In acest sens a urmat numeroase cursuri de pregatire si perfectionare a activitatii didactice, cursuri de consiliere si orientare elaborate de minister, de formare continua si de strategiile de invatare activa implicate in dezvoltarea gandirii critice in invatamantul primar. A urmat si cursul numit Managementul clasei. Este casatorita cu inginerul agronom Parvu Constantin, in prezent functionar la APIA Centrul Comana. Are doi copii reusiti Georgiana, absolventa a Colegiului National de Invatatori Elena Doamna din Bucuresti si a facultatii de litere din Bucuresti. Gabriel-Stefanita, student la Academia de Politie Al. I. Cuza din Bucuresti. La coala general din Vrti este secretar Radu Marin Mihaela nscut la 23 martie 1976 n satul Obedeni comuna Vrti. Secretara Radu Mihaela a urmat coala n satul Obedeni i clasele gimnaziale la coala din Vrti. Dup absolvirea colii gimnaziale a urmat i absolvit Liceul Industrial nr. 3 din Bucureti, dup care a urmat i facultatea de Management financiar contabil din Bucureti. Este casatorit cu Radu Ionel i au doi copii. Din anul 1999 este secretarul colilor din Vrti i Dobreni. BIBLIOTECA DIN COMUNA VRTI n anul 1903, conform documentelor de arhiv ale vremii, n comuna Vrti s-a nfiinat biblioteca comunal. Actul s-a petrecut mpreun cu cele 320 de biblioteci comunale din ar. n acest context, biblioteca din comuna Vrti a fost printre primele 12 biblioteci care s-au nfiinat n judeul Ilfov. La nfiinarea bibliotecilor comunale din ar i din judeul Ilfov a contribuit CASA COALELOR. Urmare legilor de atunci bibliotecile comunale au fost numite i biblioteci populare. nc de la nfiinare bibliotecile populare steti au fost dotate nzestrate de ctre CASA COALELOR cu un fond de carte care coninea 50 de volume. nzestrarea cu un fond de carte a bibliotecii comunale din Vrti n anul 1903 s-a fcut anual prin CASA COALELOR, ca i a celorlalte biblioteci nfiinate n ar. Fenomenul nzestrrii cu un fond de carte a bibliotecilor steti i comunale a continuat pn n anul 1948, moment cnd Casa coalelor a fost desfiinat. Lista crilor primite de biblioteca comunal din Vrti la nfiinare i a altor cri n perioada 1903 1948 este bine ilustrat n capitolul ACTIVITATEA DIDACTICA n actualul volum An de an biblioteca din Vrti i a mbogit fondul de carte din domeniul literar, tiinific i al artei, ajungnd astzi la 10217 volume. 112

n perioada 1948 1989, multe din volumele existente n biblioteca comunal din Vrti au aprut volume cu coninut i caracter politico ideologic i un mare numr de traduceri din literatura sovietic. Astzi biblioteca comunal din Vrti este nzestrat cu un numr de 10108 volume din domeniile amintite i un numr de 109 reviste din multe alte domenii. Conform aprecierilor fcute de specialitii din domeniu, activitatea n bibliotec este o activitate de mare responsabilitate care presupune un efort intelectual sporit i o munc fizic intens, considerat de unii neavenii o munc uoar. Sarcina principal a bibliotecii este aceea de atrage cititori, conform planului de activitate, schimbarea i mbuntirea fondului de carte pentru ca cititorii s aib la dispoziie o informare curent i la zi. Mai mult misiunea complex a bibliotecarului trebuie axat i orientat spre amenajarea unor standuri i expoziii care s ofere cititorului fondul de carte cu care este dotat biblioteca. Astzi n comuna Vrti este o bibliotec comunal i n funcia de bibliotecar este profesoara Constantin Maria (foto) localnic, nscut n Vrti n anul 1968 la 10 decembrie. Este fiica lui Constantin i Margareta Olaru rani din Vrti. Constantin Maria a urmat cursurile colii primare i gimnaziale la coala din Vrti, iar din anii 1983 1987 a urmat cursurile Liceului de chimie din Giurgiu. Pasionat de teatru, dup terminarea liceului a activat o perioad la Teatrul studenesc PODUL i la Radio Tei, din complexul studenesc TEI. n vara anului 1990 a revenit n comuna Vrti unde a fost angajat ca bibliotecar, n funcia nou nfiinat. O bun de timp funcia de bibliotecar a fost minimalizat , societatea actual a considerat ns c bibliotecile comunale publice merit luate n consideraie organiznd cursuri speciale de pregtire profesional numite BAZELE BIBLIOTECONOMIEI, cursuri echivalente cu coala postliceal de biblioteconomie. Cursurile s-au desfurat pe o perioad de trei ani i s-au finalizat cu un examen de absolvire susinut la centrul de pregtire profesional Buteni, examen pe care l-a promovat. Ulterior a absolvit facultatea de LIMBA SI LITERATURA ROMN specializarea romn francez, optnd i pentru cursurile de biblioteconomie. n calitate de bibliotecar a participat la activitile i concursurile organizate de biblioteca judeean I.A. Basarabescu din Giurgiu. Iat cteva din aciunile la care a participat biblioteca VASILE MILITARU din Vrti la care este bibliotecar doamna Constantin Maria. n anul 1996 bibliotecadin Vrti a obinut locul I la concursul CEA MAI BUNA BIBLIOTECA PUBLIC, premiul I n acelai an la concursul de interpretare la concursul de cunotine literare VASILE MILITARU. n anul 2000 locul I la concursul MIHAI EMINESCU, ACEST ETERN NECUNOSCUT, 2003 locul I la concursul CEA MAI BUN BIBLIOTEC PUBLICA DIN JUDEUL GIURGIU. Biblioteca din Vrti organizeaz manifestri artistice n cinstea evenimentelor importante din comuna, simpozioane , expoziii de carte, concursuri artistice. Biblioteca di Vrti este prima bibliotec comunal din judeul Giurgiu care a fost dotat cu un calculator de ctre primria comunal. O atenie deosebit n cadrul bibliotecii s-a acordat mbuntirii spaiului n care funcioneaz biblioteca din Vrti. Astfel s-a nceput cu igienizarea spaiului, crearea condiiilor de amenajare a unor spaii specifice de amenajare a fondului de carte dup normele de clasificare zecimale i universale a ntocmirii catalogului alfabetic i sistematic. Din documentele locale i relatrile unor localnici s-a reinut numele unor 113

persoane care au ndeplinit funcia de bibliotecar la biblioteca din Vrti : Sptaru Maria, Dociu Ioana, Ionescu Verona, Zane Victoria, Constantin Maria Cminul Cultural Vrti Activitile Cminului Cultural s-au desfurat dup cum urmeaz: n anul 1995 n cadrul Caminului Cultural s-a nfiinat o trup de dans modern alctuit din tinerii talentai ai Comunei Vrti condus de Prof Slavnicu Florina de la coala de Arte din Giurgiu. Un alt eveniment deosebit s-a remarcat n anul 1996 cu ajutorul ansamblului de dansuri populare condus de Dnl Prof Mihai Mihai din cadrul colii de Arte Giurgiu care a obinut numeroase diplome, amintim i de pariciparile numeroase ale grupului vocal la diferite evenimente i concursuri ,condus de Prof Niescu din Giurgiu. De asemeni conducerea Caminului Cultural din aceast perioad s-a implicat n punerea n valoare a numeroaselor evenimente din viaa satului cum ar fi: Sf Toader, Drgaica ct i numeroase colinde i a instrumentat participarea la numeroase concursuri i festivaluri la nivel de jude. Anul 1996 mai reprezint un mare eveniment pentru Comuna Vrti data la care localitatea Vrti sa nfrit cu localitatea Nicolovo din Bulgaria. Au fost organizate manifestri culturale specifice localitatilor noastre att de la Vrti ct i de la Nicolovo. Locuitorii acestor localitii i-au mprtit din experiena lor n ceea ce privete cultivarea legumelor ocupaie comun a locuitorilor din Vrti si Nicolovo. Mai amintim c n localitatea noastr triesc numeroi bulgari dar i la Nicolovo traiesc romani. n decursul timpului Caminul Cultural a mai desfurat activitii culturale ,activiti colare, a gazduit diferite evenimente din viaa satului ,concursuri, serbari ct i numeroase formaii din lumea circului. n prezent Caminul Cultural a mai desfurat evenimente cum ar fi edinele publice ale Consiliului Local ,a gazduit anumite nuni i evenimente pentru petrecerea timpului liber al tinerilor din comun iar n ultima perioad Cminul Cultural este administrat de Primrie i se afl ntrun lung proces de reabilitare.

COALA OBEDENI Datele despre apariia i evoluia colii n satul Obedeni, ivite n documentele localitii nu sunt convingtoare i nici cele culese pe cale oral nu sunt suficiente pentru a face unele precizari despre trecutul colii din Obedeni. Demn de precizat pentru coala din Obedeni este faptul ca n 1896 n satul Obedeni s-a construit un local nou pentru coal si gradinit, local unde au foncionat totodat cele dou instituii de nvamnt n cele dou Sli de clasa. Localul a mai avut i un spaiu de locuit pentru nvatatorul i directorul colii. Pn n perioada anilor 1920 nvmntul primar la coala din Obedeni a funcionat ca nvmnt simultan cu patru clase i un singur nvatator i mai apoi cu nvmnt simultan cu cte dou clase I-III si II-IV, dup care numarul crescut al populaiei i al copiilor a facut s se treac la nvmntul pe clase de la clasa I la clasa IV. Acest proces s-a realizat odat cu darea n folosin n satul Obedeni a unui nou local de scoal cu Sli de clas n anul 1964. De la darea n folosin a noului local de coal, localul colii vechi nu a mai fost folosit, el este astzi un morman de caramizi i moloz. Din anul 1964 odat cu darea n 114

folosin a noului local de scoala nvmntul precolar, primar i gimnazial s-a mutat n acest local. n aceast form nvmntul la coala din Obedeni a funcionat pn n anul 1975, cnd datorit numarului redus de copii la clasele V-VIII a determinat mutarea acestei trepte colare la coala de centru, n comuna Vrti. Astfel, de atunci anul 1975 n localul colii din Obedeni funcioneaz simultan, grdinia si nvmntul primar. n prezent, n anul colar 2008-2009 coala din Obedeni funcioneaz cu urmatorul efectiv de elevi: 12 elevi la clasa I si 11 elevi la clasa a III-a, nvmntul desfurandu-se simultan si 14 elevi la clasa a II-a si 16 elevi la clasa a IV-a, nvmntul la aceste clase este tot simultan. La toate cele patru clase cu nvmnt primar funcioneaz n anul 2008-2009 un efectiv de 53 de elevi. De la nfiinarea nvmntului gimnazial n Obedeni (1975) i pn la mutarea acestuia la coala din Vrti directorii colii din Obedeni au fost: - Georgescu Marin profesor de educatie fizica - Niculae Petre profesor de educatie fizica - Chelaru Gheorghe profesor de matematica. n perioada 1964-1975 ca invatatori la clasele I-IV au functionat: - Georgescu Lucia - Tane Petra - Popa Petre - Popa Pena iar ca profesori: - Dumitrescu Violeta profesor de limba romana - Soimeanu Steluta biologie - Atanasiu Maria istorie - Niculae Valentina limba rusa Mai recent, la scoala din Obedeni au mai functionat ca invatatori: - Ruse Ioana - Paun Cristina - Conu Paulina n prezent la scoala din Obedeni funcioneaza: - Conu Paulina - Musat Mariana - Oprea Madalina nvmntul precolar n Vrti Interesul pentru meninerea nvmntului precolar n comuna Vrti a fost susinut i impulsionat de slujitorii comunei i de localnici care n anul 1924 au hotrt construirea unui local propriu de grdini n comuna Vrti, numai pentru nvmantul precolar. Localul a fost construit ntr-un spaiu existent n curtea colii din Vrti, spaiu bine ales n centrul comunei, spaiu care rspundea pe atunci cerintelor populaiei locale. Localul nou de gradini era dotat cu o ncapere destinat activitilor didactice si un alt spaiu locuibil, pentru educatoarea care conducea activitile didactice, spatiu bine construit, cu o structura durabil i estetic la acea vreme. n acest spaiu numeroase generaii de copii precolari i-au nceput activitile de cunoastere ale copilariei, si-au manifestat unele caliti native i i-au format deprinderi si comportamente civilizate, necesare n viitoarele etape ale vietii de colar. Iata documentele care atesta construirea localului de gradinita. Incepand insa cu anul 1964, nvmntul precolar n comuna Vrti a fost mutat ntr-un nou local. Este adevarat, mai spaios, ns pentru unii localnici departe de a le satisface doleanele de a avea la dispozitie spaii scolare mai apropiate de cas. n acest nou spaiu gradinia de copii functioneaza i astazi. Vechiul local de gradini, spre surprinderea multora din comuna, localnici sau cadre 115

didactice a fost destinat unor spaii comerciale, nejustificat pentru noi. n ntreaga perioada, ncepand cu noua constructie a localului pentru grdinia, n anul 1924, n aceasta treapt a nvmntului precolar au funcionat numeroase cadre didactice educatoare, unele cu pregtire adecvat acestei forme didactice sau suplinitoare. Nu suntem n posesia unor date care sa confirme numarul exact al educatoarelor, calificate sau nu n perioada 1924-1980. Din cunostintele i constatarile personale am reinut ca educatoare calificate la gradinia din Varasti numai doua educatoare: ERHAT ELENA, pentru perioada 1934-1938 i CUCIUSNA MARIA, pentru perioada 1942-1948. Date statistice ceva mai complete despre cadrele didactice care au funcionat la gradiniTa din Vrti i efectivul de elevi ni se ofer ncepand cu anul colar 1980-1981. Iata graficul anului scolar 1980-1981: Grupe de copii Grupa mica Grupa mijlocie Grupa mare A B A B A B Nr. de copii 22 22 23 25 24 20 Educatoare Puscoiu Angela Bidan Aurelia Bratu Liliana Gane Maria Lampa Iuliana Pena Maria

Statistica anului scolar 1982-1983 Grupe de copii Grupa mica Grupa mijlocie Grupa mare A B A A B Nr. de copii 24 24 28 29 25 Educatoare Popescu Melania Pena Maria Bratu Liliana Gane Maria

Statistica anului scolar 1983-1984 indica o scdere a efectivului de copii in gradinita Vrti Grupe de copii Grupa mica Grupa mijlocie Grupa mare Nr. copii 25 25 33 Educatoare Gane Maria Popescu Melania Pena Maria

O crestere uor accentuat a efectivului de copii n grdinia Vrti s-a nregistrat n anul scolar 1985-1986 Grupe de copii Grupa mica Grupa mijlocie Grupa mare A B A B Nr. copii 25 22 25 26 27 Educatoare Popescu Iuliana Bratu Liliana Pena Maria Ivanus Fanica Gane Maria

116

Pn n anul scolar 1989-1990 efectivul de copii n gradinia Vrti a nregistrat o scdere continu ajungand la 91 copii. Grupe de copii Grupa mica Grupa mijlocie Grupa mare Nr. copii 30 35 26 Educatoare Gane Maria Bratu Liliana Pena Liliana

n prezent n anul colar 2008-2009 scaderea efectivului de elevi este mult mai mare. Grupe de copii Grupa mijlocie Grupa pregatitoare Nr. copii 25 27 Educatoare Pena Maria Bratu Liliana

n timpul activitilor n cadrul grdiniei de copii din Vrti un mare numar de educatoare au trecut printr-o forma superioar de perfecionare. Iata cateva exemple: - Puscoiu Angela definitivat 1979 - Pena Maria definitivat 1981, gradul II 1988, gradul I 1994 - Bratu Liliana gradul II 1993, gradul I 1999 etc. La grdinia din Vrsti sub conducerea educatoarei Pena Maria, directoarea cu cea mai lung perioad n aceasta funcie, activitile cultural-educative au fost la nlimea cerinelor, oferind satisfacie prinilor copiilor i aprecieri din partea organelor de control venite de la Inspectoratul Giurgiu si de la alte foruri superioare din nvmnt, aa cum ne ofer i relatrile efectuate i existente n registrul de inspecii al grdiniei. De altfel, confirmrile legate de comportamentul didactic al educatoarei Pena Maria de implicaiile ei n perfecionarea activitilor didactice n grdinia de copii sunt ilustrate n Curriculumul efectuat cu ocazia dialogului cu educatoarea Pena Maria. PENA MARIA (foto) S-a nscut n anul 1959 luna mai ziua 23 in comuna Varasti din parintii: Petre si Elena Pena, tarani agricultori cu o veche traditie in cultura legumelor timpurii. A indragit activitatile din gradinita de copii pe care le-a frecventat de la varsta de trei ani, activitati care i-au calauzit pasii in viitor spre educarea, formarea si instruirea copiilor in gradinita de copii. Interesata, dornica si competenta in desavarsirea si perfectionarea profesiei pe care si-a aleso a reusit sa parcurga toate treptele perfectionarii didactice, cu foarte bune 117

rezultate obtinand pe rand gradul didactic definitiv in invatamant, gradul didactic doi si intai. Gradul didactic intai a fost o incununare a eforturilor si realizarilor sale in activitatea in gradinita de copii, concretizandu-se in lucrarea cu tema Observarea principala activitate de cunoastere a mediului inconjurator local, lucrare ce s-a remarcat printr-o cunoastere reala a elementelor componente din mediu si punerea lor in valoare in cadrul lectiilor, lucrare apreciata de colegi si de cei indreptatiti sa stabileasca calitatea si continutul lucrarii, lucrare apreciata cu calificativul maxim. Indrumator stiintific al lucrarii a fost profesorul Aurel Popescu. Dornica de cresterea perfectionarii sale in activitatea didactica, de asimilarea si aprofundarea noutatilor in didactica activitatilor in invatamantul prescolar, educatoarea Pena Maria a urmat si absolvit numeroase cursuri de perfectionare din domenii specifice invatamantului prescolar. n acest context, n perioada 1981-1995 a indeplinit functia de director al gradinitei de copii din Varasti, functia de membru in Consiliul de administratie al scolii din Varasti, membru in Consiliul Consultativ al educatoarelor de pe langa Inspectoratul Scolar Giurgiu si membru in echipa proiect a televiziunii Scolare locale Media School. Educatoarea Pena Maria s-a situat in fruntea activitatilor educative din comuna. Indelungata sa activitate instructionala in gradinita de copii a fost la inaltimea asteptarilor parintilor copiilor si a tuturor celor ce au avut menirea de a realiza aprecieri asupra comportamentului didactic si tinuta moral-etica a educatoarei Pena Maria. Invatamantul prescolar in Obedeni In Obedeni, in anul 1896 ca si in comuna Varasti, s-au construit localuri noi de scoala. La Obedeni localul era destinat invatamantului primar si prescolar si avea doua sali de clasa si o locuinta pentru invatatori. Acest local a fost construit pe un loc viran situat pe drumul judetean Bucuresti Oltenita, mai precis in zona numita Tiganie. In acest local gradinita a functionat pana in anul 1964 cand s-a mutat in noul local construit pentru gradinita si scoala, situat in apropierea bisericii din sat. Deoarece, intr-o perioada de timp in ani 1965-1977 s-a inregistrat un numar sporit de copii pentru gradinita, s-au infiintat doua grupe de copii. Una a ramas sa functioneze in vechiul local si alta in noul local de gradinita. In perioada cat a functionat gradinita in localul vechi in unele perioade s-a reusit pe cale verbalasa se retina numele unor educatoare care au functionat la aceasta gradinita: Stancu Montica, Florescu Marcela, Popescu Mariana. ZANE VICTORIA (foto) ncepnd cu anul 1977 la gradinia din Obedeni a fost numit educatoare titular Zane Victoria, tnar absolvent a Institutului Pedagogic de Educatoare din Giurgiu, educatoare care n aceasta gradini i n prezent. Evidena statistic a anilor colari 1977-2009 indic o stabilitate a efectivului de elevi pentru anii 1977-1982 si o scadere a acestuia pn n 118

2009. Ca urmare n unii ani, mai ales n perioada 1980-1982 a fost necesar ca la gradinia din Obedeni s funcioneze dou grupe de copii. Tnra educatoare Zane Victorita s-a nascut n anul 1955 luna septembrie ziua 12 n comuna Vrti, din parintii Anghel si Ionica, rani localnici. A urmat cursurile gradiniei de copii n comuna Varasti iar cursurile colii primare i gimnaziale ale colii din Vrti pe care le-a absolvit n anul 1971. ntre anii 19711975 a urmat cursurile Liceului Teoretic din Buftea, dup care a urmat cursurile Institutului Pedagogic de Educatoare din Giurgiu, obinnd n anul 1977 diploma de educatoare. Dup absolvirea institutului de educatoare a fost repartizat la 1 septembrie 1977 ca educatoare la gradinia de copii din Obedeni unde funcioneaz si astzi. Are un copil n vrst de 23 ani, student la Universitatea Spiru Haret, specialitatea Marketing i Relaii Economice Internaionale, in anul II n lunga sa activitate de peste 31 de ani la grdinia din Obedeni a desfurat o activitate vrednic cu multe mpliniri si realizari didactice, fapt pentru care parinii copiilor i-au exprimat numai cuvinte de laud pentru modul n care educatoarea Zane Victoria s-a ocupat i se ocup de copii n vederea formrii i educrii lor n spiritul bunei cuviine, formrii la acetia a unor copmportamente civilizate in spiritul moralei cretine. Dornic i hotrt s ajung pe trepte ct mai sigure ale pregtirii profesionale, a neles demersul societii si cerinele profesiei i a urcat treapta cu treapta n desvrirea didactic obinnd toate gradele didactice. Contient c idealul educaional n gradinia de copii trebuie ndeplinit n concordan cu cerinele noii legi a nvmntului care vizeaz dezvoltarea liber, integrala a nvmntului care vizeaz dezvoltarea individualitii umane s-a strduit i a reuit s formeze si dezvolte la copii comportamente de conduit civilizat i reale trasaturi moral-etice. Insusirea i aplicarea n practic a noilor metode activ participative care asigura dinamizarea i nsuirea coninutului leciilor n gradinia de copii au fost semnale care au condus spre desvrirea didactic i formarea unor comportamente specifice unui cadru didactic druit i ataat colii.

119

120

Cap. VII Comuna Vrti n regimul comunist

n perioada anilor 1944-1945, Romnia i romnii au fost obligai s accepte o nou rnduire social impus nou de puternicul vecin de pe atunci, de la rsrit, marele stat comunist Uniunea Republicilor Sovietice Socialiste U.R.S.S. Sosii cu tancurile n Romnia, sovietici au adus cu ei figuri sinistre refugiate n U.R.S.S. ca Ana Pauker, Vasile Luca, Teoharii Georgescu, Iosif Chisinevschi i alii ataai doctrinei comuniste i lui Stalin. Acestora li s-au alturat unele figuri din ar nc din 1944, printre care deinui eliberai din nchisori i chiar unii intelectuali de seam din ar ca Lucreiu Ptrcaru, asasinat ulterior de cei pe care-i slujise comunitii. Totul s-a petrecut sub bagheta faimosului mareal sovietic rus VINSCHI care a pus mna pe conducerea Romniei, instalnd puterea comunist i un guvern supus orbete puterii de la Moscova.Aa s-a fcut ca ncepnd cu luna martie 1945 s fie instalat la conducerea Romniei ca Prim Ministru Dr. Petru Groza, care s-a dovedit a fi marioneta politic a ruilor mnuit de comuniti. Comunismul a fost la nceput pentru muli romni, mai ales pentru oamenii sraci de la noi din ar, ca de altfel i pentru cei din comuna noastr, o speran pentru bunstare i emancipare. Egalitatea i dreptatea social afiat de noii guvernani, nlturarea exploatrii omului de ctre om, construirea unei noi societi fr bogai i sraci a atras o parte din membrii societii de la noi, cei mai muli dintre acetia fiind naivi. Societatea nou, iluzorie i fericit pe care au propus-o i au promis-o adepii teoriei, marxist-leniniste a gsit repede audien i n lumea din satele i oraele din ara noastr, i de ce nu i din comuna noastr. Cei numii s se ocupe de destinele rii i de agricultura de la sate, adepi ai comunismului, erau puternic convini de reuitele agriculturii n U.R.S.S, avnd drept argument marile realizri ale economiei sovietice i mai ales n domeniul cooperativizrii agriculturii, informaii primite pe linie de propagand, informaii devenite o realitate sigur, realitate ce se impunea adoptat i de agricultura din Romnia. Cu toat propaganda intens fcut n rndul rnimii din ara noastr, propagand care a ajuns i pe meleagurile comunei Vrti, propagand ce susinea trecerea la cooperativizarea agriculturii i la noi, ranii romni au fost la nceput reinui sceptici s realizeze acest concept. Convingerile n bun parte aveau drept argument informaiile primite de la tinerii din Vrti, participani la cei de al doilea Rzboi Mondial pe teritoriul U.R.S.S., tineri care au revenit n ar dup terminarea rzboiului. Acetia au prezentat situaia real a agriculturii cooperativiste din U.R.S.S., ca una ineficient i cu slabe rezultate economice, agricultura care nu asigura un trai bun i prosper pentru ranii colhoznici-sovietici. Cu toate informaiile primite i precizrile fcute de tinerii romni despre cooperativizarea agriculturii sovietice, muli dintre vrteni s-au supus i au acceptat chemrile fcute de propaganditii ce miunau prin sat, mai ales n zilele de smbt i duminic. Vrtenii ce s-au nscris n gospodria colectiv nc de la nceputurile ei au devenit fondatorii primei uniti agricole ntemeiat prin unirea pmnturilor ranilor. Cei mai muli dintre acetia nscrii n COLECTIV, au fost ranii sraci i cei mproprietrii la reforma agrar din 5 martie 1945 cu suprafee mici de pmnt. Toi acetia au sperat i au ateptat un trai mai bun i fericit i sperana unui viitor mai luminos. Erau ateptri dearte care de-a lungul timpurilor s-au nruit, ntru-ct rezultatele obinute n COLECTIV au fost sub ateptri, transformate n simple iluzii care au durat pn n decembrie 1989, cnd toate cooperativele agricole de producie din ar au fost desfiinate i comunismul nlturat din Romnia, fcndu-i loc altei ornduiri sociale, cea de astzi. Se poate preciza c pe cnd actul 121

colectivizrii al cooperativizrii agriculturii era prezentat de comuniti, ca un act benevol i nesilit de nimeni, realizat prin liberul consimmnt al ranilor, practic, colectivizarea agriculturii s-a fcut n cele mai multe cazuri prin constrngerea ranului romn care era obligat s accepte acest act samavolnic i nedrept chiar i la noi n Vrti. Adepii colectivizrii agriculturii n Vrti, atrai de mirajul unei viei mai bune prin intrarea n COLECTIV aveau de ndeplinit i alte sperane, acelea de a avea acces la unele funcii de rspundere de conducere colectiv, de a devenii preedinte, brigadier, socotitor, magazioner etc., fenomen care pentru unii membrii ai C.A.P. a devenit realitate. nceputurile activitilor n cooperativele agricole de producie au fost de bun augur aa cum a fost la noi n Vrti ca i n toate cooperativele agricole din ar, vreme cnd s-au obinut rezultate meritorii n lucrarea pmnturilor i n obinerea produciilor agricole. Erau vremuri cnd cooperativele agricole de producie nu aveau datorii fa de stat, iar zestrea depus de rnime alctuit din pmnturile unite, obiecte i maini agricole, animale i alte bunuri nu se epuizase nc. Pe msura trecerii timpului, preteniile statului fa de C.A.P. au crescut, fenomen ce s-a petrecut i la cooperativa agricol din Vrti, iar idealurile rnimii au fost spulberate; creterea nivelului de trai al acestora a rmas numai o iluzie, un vis spulberat. ncercarea de a realiza o ameliorare a situaiei din C.A.P., prin hotrrea statului de a da n folosina fiecrei familii de rani care lucreaz n gospodria agricol o suprafaa de 15 ari teren arabil nu a dus la mbuntirea de fapt a situaiei, a creterii nivelului de trai a ranilor cooperatori. n acest context, situaia economiei n C.A.P. i la noi n Vrti a determinat instalarea unei stri apstoare n rndul membrilor cooperativei agricole, dar mai ales de nencredere, nelinite i lipsa de siguran pentru asigurarea condiiilor de via n C.A.P. a ranilor. Muli dintre acetia au considerat c singura salvare este calea prin sustragere a unor bunuri, mai ales a celor alimentare a produselor agricole necesare pentru hrana zilnic. Astfel, furturile, sustragerile din C.A.P., cu traista, sacoa sau crua s-au nmulit, devenind o obinuin. Prosperitatea n gospodria agricol diminundu-se treptat iar produciile fiind tot mai reduse. O situaie aparte care a creat neajunsuri n C.A.P. a fost hotrrea statului roman de a impune ca produsele agricole obinute, n majoritate s ia calea silozurilor, fenomen ce a produs nelinitea i nencrederea ranilor cooperatori fa de politica agrar a P.C.R. S-a simit o frustrare evident a fiecrui membru al C.A.P., a drepturilor provenite din munca asidu, grea n C.A.P., desfurat zi de zi. Chiar dac s-a ncercat o mobilizare major a forelor umane care s sprijine lucrrile n gospodria agricol, toate acestea au devenit ineficiente i fr un suport de acoperire a strilor de fapt. Introducerea elevilor i a profesorilor n lucrrile agricole ale C.A.P., mai ales n strngerea recoltelor, nu a adus eficien n agricultur. Elevii, tineri i fr deprinderi formate n muncile agricole, acionau dup forele i priceperile proprii, muli dintre ei avnd gndul spre activitatea lor de baz, munca cu cartea. Acetia erau obligai primvara i mai ales toamna s participe la muncile agricole. La aceeai suferin erau obligate i cadrele didactice care erau silite s ia parte la muncile agricole. Nici obligarea femeilor stence, tinere sau vrstnice, s participe la muncile agricole nu a acoperit necesarul forei de munc n agricultur n C.A.P. Tinerele femei sau cele vrstnice nu puteau face fa cerinelor agriculturii cooperativiste. n agricultura cooperativist numrul brbailor era tot mai redus, acetia erau plecai la ora, devenind muncitori n fabrici i uzine pentru a realiza venituri care s asigure ntreinerea familiilor. n anul 1948, chiar nainte de colectivizarea agriculturii la noi n ar, s-a procedat la introducerea planului general de producie i a planurilor locale de producie. rnimea romn, dar mai ales cea mai nstrit, numit chiaburime, a intrat ntr-un grad mare de asuprire att financiar, economic ct i fizic. Pentru acetia s-au fixat cote obligatorii de predare a produselor agricole n raport cu suprafeele agricole deinute n proprietate personal, cote ce depeau puterile agricultorilor de a le realiza i de a semna suprafeele trecute n planul obligatoriu. Cei ce nu reueau s-i achite cotele obligatorii stabilite n planul de producie sau s cultive suprafeele 122

stabilite n planul local erau aspru sancionai i chiar arestai, numiti sabotori ai planurilor de productie. Aa s-au petrecut lucrurile n toamna anului 1948 la noi n Vrti cnd a fost arestat un grup de rani din comun, aa zii chiaburi, pentru neachitarea cotelor obligatorii ctre stat sau pentru nerealizarea planului de nsmnri. ranii, buni gospodari, fruntai i buni agricultori: tefan Petcu, Dumitru Toma, Tnase Ilie i alii, mpreun cu preoteasa Alexandrina Popescu, au fost arestai i trimii de primria din Vrti, de primarul Radu Geamaru, la plasa Vidra pentru a fi judecai ntruct nu au ndeplinit planul de producie. Cei menionai, n afara localnicei Popescu Alexandrina, au fost eliberai de la miliia Vidra pe baza angajamentelor luate pentru a-i realiza cotele impuse i a planului de nsmnri, numai Popescu Alexandrina a fost reinut i trimis la nchisoarea Vcreti, fr s se in seama c era femeie vduv, cu patru copii minori i fr posibiliti de achitare a cotelor i de realizare a planului de nsmnri. Dup doua luni de detenie, Popescu Alexandrina a fost judecat de Tribunalul Bucureti care a hotrt eliberarea din detenie. Gospodria agricol colectiv din Vrti a luat fiin n anul 1950 i s-a meninut sub aceast denumire pn n anul 1962 cnd conducerea de partid i de stat a considerat c procesul cooperativizrii agriculturii la noi n ar poate fi considerat ncheiat ntru-ct rezultatele depeau ateptrile, mai ales n obinerea produciei agricole i a organizrii activitilor. Aceste argumente au stat la baza motivrii i schimbrii denumirii gospodriilor agricole intru-ct denumirea de gospodrii colective nu mai corespunde realitii, numele propus i hotrt a fost Cooperativa agricol de producie nume primit de toate unitatile agricole satesti. n virtutea evenimentelor legate de ncheierea cooperativizrii agriculturii i schimbarea numelui n cooperativa agricol de producie s-a considerat c evenimentul trebuie srbtorit. S-a hotrt ca srbtoarea evenimentului s aib loc n ziua de 11 martie 1962, n prezena a 11.000 de rani cooperatiti n amintirea celor 11.000 de rani, presupui decedai n timpul evenimentelor rscoalei de la 1907. La acest eveniment, din partea C.A.P. Vrti a participat preedintele cooperativei. Evenimentul srbtorii a avut loc n spaiul Expoziiei Naionale de la Casa Scnteii, n prezena Secretarului General al P.C.R., Gheorghe Gheorghiu Dej i a membrilor Comitetului Central al Partidului. Demn de reinut este faptul c Gheorghe Gheorghiu Dej n frunte cu membrii Comitetului Central al P.C.R. au considerat c realizrile obinute n gospodriile agricole sunt evidente i prospere i au la baz eforturile i munca asidu a rnimii cooperatiste i nzestrarea cooperativelor cu maini agricole i utilaje care ofer o evoluie sporit produciilor agricole, un trai mai decent i sigur rnimii cooperativiste. n acest context s-a considerat c C.A.P. urile n viitor pot deveni ntreprinderi model n viaa economic a rii, cu activiti raionale i bine gndite, dac se va apela mai insistent la introducerea pe scar larg a mainilor agricole de orice fel, nlocuindu-se astfel fora animalier, mai ales a cailor care solicitau pentru ntreinere cheltuieli sporite. Calul-caii, prieteni de-o via ai omului i la bine i la ru, nc din vremurile preistorice, au nceput s fie nlturai treptat din agricultur i la un moment dat nlturai aproape total. Drumul lor era orientat spre abatoarele bucuretene i din ar, trimii pentru sacrificare ntr-o atmosfer de suspin i jale pentru ranul romn. O asemenea situaie a fost i la cooperativa de producie din Vrti. Un moment important n agricultura Romniei a fost n anul 1967 cnd conductorul de pe atunci Nicolae Ceauescu impresionat de rezultatele obinute n cooperativele agricole de producie impune generalizarea numelor acestora n toat ara COOPERATIVE AGRICOLE DE PRODUCIE. Colectivizarea agriculturii cooperativizarea, la noi n comun, ca i n ntreaga ar, la nceput a fost un proces care nu a fost primit cu bucurie i nici asimilat de cei mai muli romni.

123

DUMITRU ST. SPTARU De la noi din Vrti cel ce s-a ridicat i mpotrivit de la bun nceput procesului de colectivizare a agriculturii a fost ranul Dumitru St. Sptaru, localnic, ran cu minte sclipitoare, deasupra multor consteni din comun, persoan cu mult discernmnt care a neles de la bun nceput neajunsurile i nereuitele colectivizrii agriculturii n Romnia i chiar la noi n comun. Mai mult, s-a simit lezat de faptul c luarea pmnturilor ranilor, proprietate dobndit cu eforturi i suferine de la strbuni, pmnturi ce au fost pstrate cu mult afeciune ntru-ct pmntul a asigurat ranului romn existena lui i a familiei sale. Faptul c pmnturile ranilor erau luate i trecute cu fora pentru administrare de unele persoane n cea mai mare parte nepricepui n ale agriculturii l-a indignat i l-a ambiionat pe Dumitru Sptaru s acioneze direct mpotriva celor ce au luat asemenea hotrri nedrepte. Convins fiind c hotrrea sa va mobiliza i ali steni, c adevrul va iei la suprafa, a luat decizia ca cele simite de el s fie concretizate prin manifestri directe, verbale i n scris, aduse la cunotina organelor de partid i de stat. Cu toate insistenele, cei de la putere au manifestat o total tcere i nici un rspuns. ndrjit i nemulumit de o asemenea tcere, Dumitru Sptaru, n 1956, a hotrt s se adreseze n scris i organelor superioare de partid i de stat chiar secretarului general al P.C.R. de atunci Gheorghe Gheorghiu Dej, nscriind n petiia sa nemulumirile lui i ale altor consteni, nemulumiri legate de colectivizare. Rspunsul ateptat nu s-a realizat. S-a instalat iar o total tcere. Fa de un asemenea comportament Dumitru Sptaru nu a renunat la aciunile sale. Astfel a considerat c momentul potrivit a sosit, odat cu alegerile pentru deputai, din toamna lui 1956. Sosit la vot, la circumscripia electoral de la coala din Vrti, odat cu votul introdus n urn, a introdus o nou petiie n care erau nscrise doleanele sale de ran legat de pmnt i glie, hotrt mpotriva colectivizrii. Dup numrtoarea voturilor comisia a constatat c o petiie a fost depus n urn, mpotriva colectivizrii, petiie nesemnat. Alarmate, organele locale de partid i de stat, mpreun cu forele supuse comunismului, au pornit o aciune comun de depistare a celui ce a ndrznit sa creeze o asemenea aciune. Timp de trei ani, 1956-1959, cu toat mobilizarea i eforturile fcute de organele locale, destinate s se ocupe de asemenea cazuri petentul nu a fost descoperit. Apelnd i la cercettorii n domeniul grafologiei, acetia studiind amnunit nscrisurile pe care le aveau la dispoziie de la votarea din 1956, au stabilit c petentul scrisorii, cel care a depus-o n urna de vot n 1956, a fost Dumitru S. Sptaru. Acesta a recunoscut c este autorul scrisorii. Odat descoperit, Dumitru Sptaru a fost arestat, depus la nchisoarea Vcreti, judecat la Tribunalul Bucureti i n urma procesului a fost condamnat la ase ani de detenie i confiscarea averii pe baza art. 205, alineatul 1 din Codul Penal. Dup o detenie de 3 ani i ase luni a fost eliberat din nchisoare fr s i se motiveze cauzele deteniei.Motivele deteniei au fost: - uneltirea mpotriva ornduirii socialiste i fa de politica P.C.R.; - uneltirea mpotriva colectivizrii agriculturii n Romnia. Dumitru S. Sptaru s-a nscut la 2 noiembrie 1931 n comuna Vrti i a decedat la data de 14 decembrie 2009. Este fiul lui Stoian Sptaru zis Hentalu localnic nscut n anul 1883 i decedat n anul 1963. Mama, Tinca Sptaru, nscut n anul 1886 i decedat n 1966 casnic. Dumitru Sptaru fcea parte dintr-o familie numeroas, cu opt copii. A fost o familie care s-a impus n societate prin comportament i druire fa de sarcinile familiale, prin hrnicie n lucrarea pmntului i asigurarea celor necesare ntregii familii pentru care a 124

primit toat stima din partea stenilor. Stoian Sptaru, om cu personalitate n comun, taran linitit, calculat i cumptat, s-a dovedit a fi i un bun cretin, fapt pentru care a fost cooptat n comitetul parohial comunal i ales epitrop al bisericii din Vrti, funcie pe care a ndeplinit-o foarte muli ani. Dumitru Sptaru a fost unul dintre cei opt copii ai familiei care s-a integrat de timpuriu n societate, dovedind reale disponibiliti intelectuale care i-au oferit posibilitatea de a accede la literatura romn i la nelegerea culturii generale. n acest context, nc din copilrie i n timpul adolescenei s-a integrat n activitile colare i culturale organizate de coal sau la cminul cultural. A fost coleg de coal primar si de banca cu prof. Aurel Popescu i un apropiat al acestuia n activitile culturale. Soarta i situaia familial a fcut ca pe plan local s nu se afirme, motiv pentru care a fost nevoit pentru o perioada de timp s-i desfoare activitatea n unele ntreprinderi din Bucureti: I.C.S.I.M., I.M.U.C. i fabrica de mezeluri. Are dou fete cstorite n Bucureti. Un moment de rscruce pentru destinul poporului roman i de mare sensibilitate n viaa cetenilor rii i a stenilor din Vrti a fost perioad de nceput a comunismului n Romnia, culminnd cu alegerile generale i locale, din noiembrie 1946, alegeri ce s-au organizat i desfurat ntr-o atmosfer ncordat i tensionat, ntru-ct cei mai muli ceteni ai rii simpatizau cu partidele istorice rneti i liberale i au votat cu ei, dar spre surprinderea lor, ctigtorii alegerilor au fost comunitii. Falsificarea grosolan a alegerilor din 1946 a produs mult amrciune i ngrijorare n rndul cetenilor rii, chiar i a vrtenilor ntruct toate idealurile i dorinele lor de viitor au fost spulberate. Dup alegerile din 1946 a nceput o puternic activitate de propagand comunist att la ora ct i la ar, iar grupurile de propaganditi miunau n satele noastre, mai ales smbta i duminica, lsnd sloganuri despre idealurile comunismului, desfiinarea exploatrii omului de ctre om, dispariia sracilor i bogailor, instaurarea democraiei socialiste. Grupurile de propaganditi, agitatori numii s acioneze n satele din zona noastr proveneau mai ales din ntreprinderile din zona de sud-est a Bucuretiului, de la uzinele Vulcan i Monetria Statului. Grupurile erau prezente mai ales n zilele de srbtoare. O mare parte dintre cei sortii s conduc politica Romniei, convertii la comunism, au fost recrutai din rndurile muncitorilor, pui n funcii de rspundere n institutele i ntreprinderile din ar, la orae i sate. Pentru comuna Vrti, un eveniment memorabil rmas n mintea oamenilor a fost momentul cnd la conducerea comunei Vrti a fost numit primar, ca primul primar al ornduirii comuniste, Radu Geamuru, priceput, se pare, la punerea geamurilor la case, dar mai ales ca un om lene, beiv notoriu fiu iubitor al lui Bahus i srac. Era un migrator sosit cu cteva decenii n urm n Vrti, de pe meleagurile Olteniei. Muli dintre cei ce s-au nscris i au aprut n istoria trist a vremurilor comuniste i au condus sau au participat activ la conducerea comunei au fost ns i localnici. Unii dintre ei s-au meninut n funcii, au fost pstrai n funcii administrative sau de partid, alii au disprut din integrama local. A rmas n mintea vrtenilor, n imaginea celor mai vrstnici dintre cetenii comunei noastre, primul membru al partidului comunist i primul secretar al organizaiei de baz a P.C.R. Vrati, numitul Dumitru Cristea, get-beget din Vrti, persoan fr tiin de carte, cu dou clase primare, element convins c partidul comunist este partidul dreptii i egalitii ntre oameni, al societii care asigur nelegerea regulilor impuse de o societate civilizat. Umbla n plin var cu cciula pe cap, fapt pentru care a fost poreclit de steni Cciulete. A fost n fruntea partidului P.C.R. din comun civa ani buni, dup care cei pe care i-a slujit i protejat l-au dat uitrii. Familia lui Dumitru Cristea a aderat, s-a alturat trup i suflet politicii comuniste. Fraii si, Lefter i Iordan, mai ales Lefter, considerat liderul familiei n ale politicii comuniste, era un politician activ n sens negativ. Guraliv i orientat spre distrugerea clasei mai prospere din comun. Organiza aciuni de intimidare a oamenilor cu jigniri ale tuturor celor ce manifestau opoziie fa de P.C.R. Era prezent n toate altercaiile ce se iveau ntre steni, unele organizate de el. Spre sfritul erei comuniste, chiar comunitii din comun l-au 125

ignorat, aproape l-au uitat. Fratele su, Iordan Cristea, mai srac ntru toate, dar mai ales cu duhul, a fcut parte din primul grup de comuniti din Vrti. Era netiutor de carte, aproape analfabet, ns fcea parte din biroul organizaiei de baz P.C.R. din comun. Pstrarea hegemoniei comuniste la noi n comun era susinut de Gheorghe Cristea, fiul lui Iordan Cristea i nepotul lui Dumitru Cristea, care ani de-a rndul a ndeplinit funcia de secretar al organizaiei de tineret a partidului U.T.C. care cu chiu cu vai absolvise patru clase primare. Grupului de comuniti Cristea i s-a mai alturat ulterior alte familii din comun, familii care s-au integrat politicii comuniste condus de Dumitru Cristea, printre care s-a remarcat familia Bonea, reprezentat de fraii Stere i Nicolae, familie cunoscut n comun mai ales prin porecla Mgartu. Familia Bonea era o familie numeroas de oameni sraci, muli dintre ei netiutori de carte sau cu dou-trei clase primare, dar recunoscui prin implicarea n numeroase scandaluri i bti cu tinerii din comun. Noua ornduire social le-a oferit condiii n crearea unor asemenea situaii i posibilitatea lsrii de sloganuri comuniste prin care se solicita amplificarea luptei de clas, unificarea pmnturilor ranilor n gospodarii colective i dispariia sracilor i bogailor. Aceste sloganuri trebuiau auzite de oameni, de cetenii comunei fr s se in seama de opiniile i doleanele stenilor din Vrti i condiiile i cerinele vieii cotidiene de la noi. Aceste forme de manifestare nu i-a oprit pe unii dintre membrii familiei Bonea - Mgartu s acioneze n afara regulilor stabilite de societate, a regulilor de bun cuviin i respectarea omului de ctre om, s acioneze dup bunul plac, ignornd toate aceste reguli, considernduse deasupra tuturor, acionnd ca nite oameni lipsii total de educaie, jignind, bruscnd i lovind fr discernmnt pe toi aceia ce se opuneau sloganurilor comuniste. n acest context situaia n societatea rural din Vrti devenea nelinititoare i apstoare, de nesuportat. Astfel, comportamentul permanent ntre oamenii din sat, al comunitilor Nicolae Bonea i prietenul su Gui, nedesprii la butur, adepi convini ai lui Bahus, ntr-un moment de aa zis propagand comunist n slujba colectivizrii agriculturii, au trecut la acte deplorabile, strine omului de bun sim, adresnd cuvinte jignitoare, insulttoare tnrului ran Vitan, care locuia n comun pe ulia Buturugetilor i care se opunea actului colectivizrii. Fornd situaia de fapt, Nicolae Bonea i Gui au ptruns n curtea i casa lui Vitan pentru a-i dovedi puterea i fora fizic pentru a aplica sloganurile comuniste. Avnd n fa un tnr dotat de la natur i bine cldit cu o for fizic de invidiat, ranul Vitan nu a mai tolerat comportamentul celor doi nepoftii care pe lng jignirile aduse i-au adresat i unele expresii care nu pot fi prezentate aici i a rspuns prin for. Din altercaiile ivite, Nicolae Bonea i Gui au primit lovituri care pentru Gui au fost fatale, el decednd pe loc, iar Nicolae Bonea a fost multe ore n stare de incontien. Printre familiile din Vrti cunoscute ca fcnd parte dintre familiile de comuniti aparinnd P.C.R. au fost familiile Berbecaru, Dumitru Bonea, Nicolae Soare, Constantin Bijulac etc. Familia Berbecaru era reprezentat mai ales de Mihalache (Mialache) Berbecaru i Stere-Oprea Berbecaru frai. Mihalache Berbecaru mic de statur i agitat permanent se dorea s apar n faa stenilor ca o persoan puternic, bine ancorat n politica vremii i n P.C.R., politic pe care o considera c slujete societii din care el fcea parte. Contrar doleanelor sale, apariia lui n mijlocul mulimii din care fcea parte crea de cele mai multe ori stri hilare care provocau nenelegeri ntre ei i localnici. Deseori profita de starea n ierarhia politic, se adresa stenilor cu cuvinte jignitoare, cu insulte, comportamente care au stat la baza caracterizrii sale ca o persoan nestatornic, dezechilibrat, croit spre ru, spre nenelegere ntre semeni i lipsit de omenie. Fratele su Stere-Oprea Berbecaru, dei comunist convins care a ndeplinit aproape toate funciile pe scar local, de la primar la preedinte de C.A.P. i secretar de partid, era un comunist mult deosebit de comunitii din Vrti.

126

Om cu personalitate, aezat i apropiat stenilor, fapt ce l-a propulsat n funciile amintite. Nicolae Soare mpreun cu prietenul su Bijulac au poposit n politica comunist a comunei mai ales la nceputurile acesteia. Despre Nicolae Soare, om srac, se manifesta ca o fire mai blnd, dei comunist convins, nu se ambala n susinerea comunismului, se pare ci iubea constenii, pe muli i ajuta i i ndruma pe calea cea bun. Nicolae Bijulac prieten de via cu Nicolae Soare, se manifesta printr-un comportament care nu depea limitele bunului sim. Un eveniment care a tulburat linitea Romniei a fost abolirea monarhiei la 30 decembrie 1947 nlturarea regelui Mihai I de la crma rii, act nedrept i primit cu tristee i amrciune de toat suflarea romneasc, de ntreg poporul romn. Muli ceteni din Vrti au primit cu rezerv nlturarea regelui. Puini au fost aceia care s-au bucurat de evenimentul aranjat n seara de 30 decembrie 1947, ntruct ranul romn a cunoscut roadele monarhiei de-a lungul timpului i creterea prestigiului Romniei n lume. ranii romni au fost prin excelen credincioi regelui i politicii sale i de aceea erau ngrijorai de noile schimbri la nivel naional i de viitorul rii. La scurt timp dup proclamarea Republicii au aprut noi schimbri n viaa i politica rii. Aa se face c la 28 martie 1948 au avut loc aa zisele alegeri democrate, eveniment ce a bulversat i tulburat societatea romneasc. Alegerile au avut ca scop selectarea candidailor pentru organele locale i la nivel naional. Selectarea s-a efectuat dup criteriul bine cunoscut al devotamentului fa de noua ornduire i aa zisa cauz dreapt propus de partidul comunist. Concurena altor partide la alegeri nu a existat ntru-ct partidele vechi care au fost n ara noastr au fost desfiinate. Mai mult, la fiecare circumscripie electoral era stabilit un singur candidat, care de regul era i ctigtorul n unanimitate al locului propus, indiferent de voturile exprimate de alegtori. Comisiile electorale trebuiau s vegheze ca s nu apar opoziie fa de candidatul preferat, de regul unul dintre cei mai iubii fii ai poporului din circumscripie. Acest sistem aa zis democratic s-a perpetuat ani de-a rndul n toate legislaiile pentru alegeri, pn n anul 1975 cnd pentru prima oar de la venirea comunitilor la conducerea rii, la alegeri, pentru o circumscripie electoral s-au propus mai muli candidai. Aceast mbuntire nu se aplica n toate circumscripiile electorale ci numai n cele n care nu candidau primarii locali, ntruct acetia ndeplineau i funcia de secretar de partid local, funcii care trebuiau pstrate i cei propui alei cu orice pre. Comisia electoral numit avea o rspundere mare pentru reuita alegerilor. Pentru toi membrii era o adevrat pacoste, mai ales pentru intelectualii membri n comisie, considerai intelectualii care trebuiau s dovedeasc ataamentul fa de partid. La alegeri n localiti veneau activiti de la raion, regiune sau jude s vegheze alegerile dei ei tiau c alegerile sunt o pur formalitate. Pentru a-i afia prezena, n cele mai multe cazuri, propaganditii deveneau zeloi i susintori ai politicii comuniste, n cele mai multe cazuri veneau cu zgomote i larme, n aa fel nct srbtoarea alegerilor s fie cunoscut de toi. ntocmirea rapoartelor, a proceselor verbale n urma alegerilor, chiar a propunerilor venite de la ceteni, trebuiau fcute cu mare responsabilitate de membrii comisiei, acetia fiind de regul intelectualii i cadrele didactice, pe umerii crora apsa actul alegerilor, reuita lor. Muli dintre cei alei n alegeri au primit funcii de rspundere n comune i sate, chiar i la orae. La noi n Vrti au fost favorizai s ajung n funcii de rspundere, la primrie i cooperativa agricol de producie toi cei amintii de la nceput ca adepi i susintori ai comunismului. Rare au fost excepiile. Iat lista unora dintre primarii din perioada comunist: 1. 2. 3. 4. Dociu Enciu zis al Dragnei; Drghici Nicolae Oprea-Stere Berbecaru Sptaru Ionel Cucoc 127

5. Bubonea Dumitru 6. Moisescu Nicolae Iat lista unor preedini ai cooperativei din Vrti i din satul Obedeni: Vrti 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Oprea Stelian Bonea Dumitru Babanescu Petra Bernardt Cornel Necula Alexandru Barbu Marin Cama Elena Obedeni 1.Niculae Dobre (15 ani) Pentru toi acetia i pentru alii, partidul comunist a intervenit pentru a le asigura personalitate i competen n vederea pstrrii funciilor politice i administrative organiznd pe lng colile locale, cu diferite nivele de instruire, cursuri la fr frecven la nivelul colilor generale sau liceale. Astfel, dup absolvirea cursurilor acestor coli, cei implicai se considerau de drept oameni care au absolvit o coal, capabili s conduc funciile ncredinate, mai ales c se considerau printre primii intelectuali ai comunei. Schimbri profunde la noi n ar i n comuna Vrti n domeniul societii au mai avut loc i n obinerea proprietilor private ale unor oameni, ceteni ai comunei, prin actul nedemn i nedrept numit Naionalizarea principalelor mijloace de producie care a avut loc la 11 iunie 1948. n baza acestui act moara din Vrti, proprietatea ceteanului Anastasescu a fost naionalizat, trecut n proprietatea statului i dat spre administrare unui grup de foti muncitori de la moar, muli necalificai i nepricepui. n aceste condiii, obiectivul industrial s-a degradat treptat i performantele n producie au devenit foarte reduse, chiar neconvingtoare pentru stenii din Vrti i din satele vecine. Dintr-un obiectiv economic recunoscut n zon, care aducea venituri importante comunei, moara din Vrti a fost prsit, cetenii din Vrti lund calea pribegiei pentru mcinatul produselor cerealiere ctre alte mori vecine, mai ales ctre moara din Negoieti, la o distan de circa 30 de kilometri deprtare. Moara, dup 1989, a fost redat proprietarului, care a nstrinat-o, vndut-o, noul proprietar dezinteresat de acest obiectiv a lsat-o ntr-o total paragin, cum este astzi. Alte obiective din Vrti care au intrat sub legea naionalizrii la noi n Vrti nu au mai fost. n perioada comunist, la noi n comun, s-au construit cteva edificii de interes cetenesc. Astfel au aprut coli noi n Vrti, n satele Obedeni i Dobreni i cmine culturale. n Vrti a mai fost construit i un spaiu cu dou nivele i mai multe apartamente destinate locuirii unor funcionari locali care nu aveau locuine proprii n comun. Astzi acest spaiu a fost nstrinat de primria local, care era proprietarul spaiului, unor localnici. Toate construciile destinate sectorului zootehnic i construite pn n 1989 au fost nstrinate - vndute, unele demolate din motive numai de cei ce le administrau cunoscute. Pe lng edificiile de ordin obtesc menionate au mai aprut noi construcii proprii n comun, n locul celor vechi care au fost demolate. Cele noi, construite din crmida sau prefabricate, acoperite cu tabl sau igl i nzestrate cu instalaii de uz casnic i cu apa curent.

128

Capitolul. VIII Viaa Spiritual n comuna Vrti - biserica

n comuna Vrti, populaia este ntr-o proporie covritoare de religie ortodox, religie ce s-a impus n contiina oamenilor nc din a doua jumtate a secolului I d. H. cnd smna evanghelic a fost aruncat de ctre Sfntul Apostol Andrei. Aceast credin s-a rspndit mai nti n pturile srace ale populaiei existente n Dobrogea i Cmpia Romn, pentru ca apoi s se extind pe ntreg teritoriul rii noastre. Dovezile arheologice atest la sfritul secolului al IV-lea o puternic via bisericeasc n lcauri de rugciune i episcopii la care participau numeroi credincioi de cult ortodox. Este demn de amintit c dup retragerea, n anul 271 d.H. a administraiei i armatei romane din nordul Dunrii, s-a creat o situaie avantajoas pentru cretini ortodoci, acetia nmulindu-se au nceput s se organizeze bisericete pentru o mai bun coordonare a activitilor de cult. Marele numr al martirilor daco-romani de la Dunrea de Jos din timpul mpratului Diocleian (284-385) au pltit cu viaa mrturisirea credinei n Hristos, probeaz rspndirea cretinismului pe aceste meleaguri. Totodat ntrete convingerea c n aceast zon, cretinismul era mult mai vechi, de vreme ce n timpul perioadei romane existau episcopi i preoi de rit cretin. De remarcat este faptul ca cretinismul a luat un avnt deosebit la strmoii notri in timpul "Pcii Constantine", care a urmat Edictului de toleranta religioasa de la Milan. din anul 413 d.H.. Ca urmare, la Dunrea de Jos se intalnesc numeroase centre episcopale, unele dintre ele cu mult mai vechi. O situaie avantajoas s-a creat n secolul VI d.H., cnd mpratul Justinian a redus stpnirea n nordul Dunrii, cretintatea nord-dunrean avnd posibilitatea s-i dezvolte credina ntr-un spaiu mai larg, constituind n acelai timp numeroase "bazilici" i multe alte vestigii cretine care au fost descoperite n timpurile noastre pe teritoriul Romniei n zona Cmpiei Romne. Terminologia cretin din limba romn, mai cu seam aceea care exprim noiunile fundamentale de credin, constituie, la rndul su un indiciu c strmoilor notri li s-a vestit "Cuvntul Evangheliei,, i n limba latin, limb pe care populaia de aici, populaie romanizat, o nelegea foarte bine. Se poate afirma c, atunci cnd poporul romn a aprut n istorie ca popor de sine stttor i de gint latin, el era deja cretin, fiind unul dintre puinele neamuri care s-a nscut cretin, fiind singurul popor latin de credin ortodox i cel mai vechi neam cretin din aceast parte a Europei. Mai mult, ca propovduitor al "Cuvntului Evangheliei", poporul romn a pregtit alte popoare pentru cretintate, pe slavi i bulgari. Silit ns de mprejurrile istorice, invazii i rzboaie, a trebuit ulterior s primeasc limba slav n cultul bisericii sale, limb pe care a suportat-o secole de-a rndul pn n secolul al XVII-lea. Conform documentelor de arhiv, dup formarea statelor feudale romaneti de la est i sud de Carpai, numrul credincioilor de cult ortodox a crescut mult, alturi de lcaurile de cult. Organizarea s-a dovedit n cretere, avnd o structur propice evoluiei ortodoxiei. Astfel, n anul 1359 n ara Romneasc se nfiineaz o mitropolie la Curtea de Arge, alta n 1401 la Suceava, n Moldova, mitropolii confirmate de Patriarhia de la Constantinopol. Mai trziu, n anul 1885, Patriarhul ecumenic Ioachim al IV-lea propune pentru recunoaterea autocefaliei Bisericii Ortodoxe Romne, consacrndu-se deplin egalitate n drepturi cu celelalte biserici ortodoxe surori. Un moment deosebit, de rscruce, a bisericii noastre a fost n anul 1925, atunci cnd Biserica Ortodox Romn a fost ridicat la rangul de Patriarhie. In acelai an, Miron Cristea a fost numit Patriarh al B.O.R. i nscunat la 1 noiembrie 1925. patriarhul Miron Cristea a 129

decedat n anul 1939. n locul lui a fost nscunat ca patriarh, Mitropolitul Moldovei, Nicodim Munteanu. Acesta a stat n scaunul patriarhal pn n anul 1948, cnd a decedat. n anul 1948, ca patriarh al Bisericii Ortodoxe Romne a fost numit Justinian Marina, patriarhul a stat pe scaunul patriarhal cea mai lung perioad patriarhal, ncepnd cu anul 1948 i pn n 1977, 29 de ani, cnd a ncetat din via. A fost nmormntat n cripta bisericii de la Mnstirea Radu Vod din Bucureti. Urma la scaunul patriarhal ncepnd cu anul 1977 i pn n anul 1986 a fost Iustin Moisescu, un patriarh erudite crturar i un mare om de cultur. Cunotea opt limbi strine, fiind considerat o mare personalitate a culturii ortodoxe i al culturii romne. Pregtirea sa teologic, cultura sa deosebit l-au propulsat la nivel superior n cadrul institutelor de cult din multe ri europene. Urmare a acestor caliti a fost invitat s in cursuri universitare la Roma, Paris i Berlin, dar i la Universitatea catolic din Cracovia, unde a predat mai muli ani. n anul 1986, patriarh al Bisericii Ortodoxe Romane a fost numit Teoctist Arpau, patriarh care a pstorit biserica noastr pn n anul 2007 cnd a decedat la Spitalul Colentina n urma unor cauze nc neelucidate. n prezent, patriarh al Bisericii Ortodoxe Romane este Preafericitul Daniel Ciubotea, ales prin vot secret de Sinodul bisericii noastre. Biserica din Vrti se ncadreaz n rndul bisericilor de cult ortodox din ar i de pe alte meleaguri care pstreaz cu sfinenie cultul ortodox i caut s-l ntreasc i s-l dezvolte, apropiindu-i enoriaii, orientndu-i pe calea cea dreapt a mntuirii. Despre biserica din Vrti i enoriaii ei se poate vorbi nc nainte de nceputul secolului al XIX-lea, chiar de la sfritul secolului XVIII, aa cum rezult din anuarul bisericii, de la Episcopia Ilfovului, publicat n anul 1910 de preotul Nicolae Popescu. n acest document se precizeaz c primul preot care a slujit biserica din Vrti a fost Ion Sin Radu de 59 ani, preot de citire bun, fr nici o patim si neglobit, preot care a slujit biserica din Vrti de la data de 17 decembrie 1791,preotul era de neam rumn, fecior de mirean. A fost hirotonisit de Preasfinia sa Printele Vldica Tevadia chir Meletie, cu blagoslovirea rposatului mitropolit Cozma, n leat 1791. otia preotului Ion Sin Radu era Voica de 45 de ani. Au avut mai muli copii. Constantin de 20 de ani care tia carte rumneasc i Voicu de 15 ani care nu tia carte. Au mai avut i dou fiice, Ioana de 17 ani i Smaranda de 4 ani. n anul 1801, preot la biserica din Vrti a fost Radu Sin Popa Ivan, de 29 de ani, cu citire bun, fr nici o patim i neglobit, de neam rumn, fecior de preot. A fost hirotonisit de printele Damalon Chir Neofit, cu blagoslovenia printelui Ignaie, n leat 1810, 12 aprilie. Soia preotului Radu se numea Neaca, de 25 ani. Au avut o fiic, Ana, de 4 ani. A fost hirotonisit la biserica din Vrti. n anul 1806, 13 octombrie, n biserica din Vrti a fost hirotonisit ca preot, diaconul Radu Sin Vasile de 30 ani, cu citire slab, fr nici o patim, de neam rumn. Era fecior de mirean. Hirotonisirea a fost fcut de printele Vatea Chir Sofronie cu blagoslovirea prolin Dositei. A fost cstorit cu Dumitra de 25 ani i au avut doi copii, Vasile de 6 ani i Blaa de 3 ani. Mai nainte, n anul 1790, numitul Mihai Grmticul, feciorul domnului Radu a fost hirotonisit diacon n ziua de 15 martie de ctre Timoteu al Sardelelor, la mnstirea Srindar, iar n ziua de 17 iunie 1790 a fost hirotonisit preot la mnstirea Colea de ctre Daniel al Zihnei. Pn n anul 1838, datele de arhiv ale vremii nu confirm c n Vrti exista o biseric proprie, un lca de cult ortodox. Slujbele religioase i celelalte activiti de cult se desfurau n unele ncperi din sat, destinate procesiunilor deinute de unii steni. Date convingtoare despre biserica din Vrti ne ofer Arhivele Statului din Bucureti care atest existena n Vrti a unui lca de cult propriu la nceputul secolului al XIX-lea. Acest lca era construit ntr-o parte a satului, pe terasa vechiului Sabar, unde astzi locuiesc urmaii primelor familii de clcai ce au ntemeiat aezarea numit Vrti familiile Ggetilor, familii ce i pstreaz i astzi vechiul nume numele Gagelea. 130

Alturi de familiile Ggetilor aflate la ntemeierea localitii au fost i familiile de mai la vale, familiile Crpac. Urmele bisericii de atunci din Vrti, construit n preajma anului 1838 au fost pstrate pn n zilele noastre, pn n anul 1920, aa cum afirma nu cu mult n urm preotul Ioan N. Popescu din Vrti, astzi decedat. Preotul afirma verbal n faa actualului preot, Oprea Robertino i n scris n anuarul bisericii din Vrti. Ca mic copil fiind n perioada amintit i participant activ la jocurile copilreti organizate n zona fostei biserici ntlneam mormane de moloz i resturi provenite din fosta biseric care ne stnjeneau n realizarea jocurilor. Tot pe atunci, n zona fostei biserici, se instalase o puternic vegetaie alctuit din diferite specii arboricole slcii, salcmi i arini sau ierburi mrunte. Din Anuarul bisericii, existent n Arhivele Arhiepiscopiei Bucuretiului i editat n anul 1910 de preotul Nicolae Popescu, reiese c n anul 1847 s-au pus bazele unui nou lca de cult cretin ortodox in Vrti. Vrednicia, hrnicia mirenilor locali, dorina lor de a avea un nou lca de cult mai durabil i mai cuprinztor a determinat ca lcaul de cult s fie realizat i definitivat n anul 1849 ntr-o perioad foarte scurt. Biserica a fost sfinit de Mitropolitul Neofit, vreme cnd pe atunci era domnitor al Munteniei Bibescu Vod. Biserica a fost construit din crmid i zidit cu var hidraulic, fr ns a avea fundaie consolidat cu piatr. La ridicarea lcaului de cult au contribuit pe lng mirenii stenii din Vrti, obtea satului care s-a dovedit alturi de cerinele bisericii, mai ales la muncile primare i de cruie aducerii n comun a crmizilor, cimentului, taslei i a altor materiale necesare n construcie. Alturi de biserica din Vrti au fost i ali ctitori pe ct de cunoscui, pe att de importani din punct de vedere economic. Astfel trebuie menionate Eforia Spitalelor Civile, prin reprezentantul su, Pitarul Gheorghe, care a oferit spaiul necesar construciei, ntru-ct spaiul revenea moiei locale care era n proprietatea Eforiei Spitalelor Civile. Eforia Spitalelor Civile care era proprietara moiei din Vrti a mai cedat comunei Vrti un teren n suprafa de 9ha, teren ce a fost plantat cu nuci i duzi. Suprafaa a fost numit de localnici EFORIE, ce n timp a creat o imagine i un peisaj de vis care ncnta pe orice privitor de la noi i de oriunde. Imaginea de vis, cu un peisaj mbietor, devenit mndria vrtenilor a fost distrus i defriat n perioada comunist, cu rutate, dumnie i nepricepere, comportamente cerute de bunul sim. Nu s-a inut seama nici de calitatea i pstrarea nealterat a ceea ce ne-a oferit natura i bunul Dumnezeu. Aa s-a fcut c pe locul Eforiei ocupat de natura vie s apar un cmp deschis arabil care plngea de propria-i soart s apar cteva construcii printre care sediul viitorului C.A.P. i un spaiu destinat unei grdinie de copii. Sediul C.A.P. a fost construit n anul 1960 i a funcionat pn n anul 1989, cnd politica comunist a apus i cooperativa agricol a fost desfiinat. Spaiul pentru grdinia de copii care a fost folosit o perioad de timp i ca local de coal de 4 ani este un obiectiv cultural necesar i bine venit pentru copiii stenilor. Plasarea lui ns ntr-o zon mrgina a comunei nu constituie un obiectiv care vine n slujba i interesul localnicilor ntruct majoritatea acestora, n proporie de peste 80% formeaz o populaie care cu greu accept si trimit copiii la o grdini aa de deprtat de locuinele lor. Una din variantele mai apropiate de cerinele localnicilor privind grdinia de copii ar fi fost folosirea vechiului local de grdini construit n 1924 de cetenii comunei cu un scop primar grdini de copii. Astzi localul este bine ngrijit, dar folosit n alte scopuri magazin comercial. n fostul sediu al C.A.P. Vrti, din 1989, funcioneaz Primria comunei Vrti, local care se prezint ca o nfiare plcut i bine gospodrit. Amplasarea primriei n aceast zon este un obiectiv care satisface cerinele cetenilor din comuna Vrti ntruct spaiul primriei este la limita dintre satele Vrti i Dobreni.

131

(Primria comunei Vrti) n anul 1909 Eforia Spitalelor Civile a mproprietrit biserica din Vrti (vezi doc) cu o suprafa de 8,5 ha, teren arabil, suprafa situat n zona de NE a comunei, n locul numit Drumul Mare, n apropierea puului I. Pn n anul 1960, an cnd s-a nfiinat Cooperativa Agricol de Producie Vrti i pmnturile ranilor i alte terenuri au trecut la Colectiv, terenurile destinate bisericii erau folosite de biseric prin nchiriere. Terenurile bisericii nu erau terenuri proprietate ale preoilor. Preoii le administrau, le gospodreau i asigurau licitaiile de nchiriere. Dac preoii doreau s foloseasc terenurile bisericii participau la licitaii mpreun cu gospodarii din comun care doreau s lucreze aceste pmnturi. Veniturile anuale obinute de biseric de pe cele 8,5 ha teren arabil erau prezentate de preoi n edinele de analiz ale Comitetului Parohial. Despre biserica din Vrti construit n 1847 i demolat n anul 1964, oamenii, mirenii de astzi cunosctori ai evenimentelor n cadrul bisericii afirm c datorit materialelor folosite la construcia lcaului de cult slaba lor calitate i mai ales nefolosirea la construcie a unei fundaii din piatr, lcaul n ndelungatul timp de peste 100 ani de existen, supus intemperiilor naturii s-a degradat treptat, n aa fel c nu a mai fcut fa cerinelor i scopurilor cerute i impuse de ceremonialele bisericeti. Ca urmare, n anul 1936, s-a pornit la construirea unui nou lca de cult, construit n curtea vechii biserici. Biserica nou fiind terminat complet n anul 1964, tencuit, zugrvit i nzestrat cu cele necesare slujbelor i ceremonialelor bisericeti. Numai aa s-au obinut aprobrile pentru demolarea vechiului lca de cult care nu mai fcea fa cerinelor bisericii i nici nu mai putea servi ca un important monument istoric. Solicitarea bisericii din Vrti ctre Arhiepiscopia Bucuretilor pentru a primi ajutor i sprijin n stabilirea exact a situaiei n care se afla vechia biseric a determinat un rspuns prompt prin trimiterea de specialiti n domeniu, arhiteci, ingineri care pe baza constatrilor directe asupra situaiei bisericii vechi au propus i hotrt demolarea lcaului de cult. Din unele materiale provenite de la demolarea bisericii vechi n curtea bisericii, n zona de nord-est a fost construit un mic Paradis n care se aflau cteva obiecte de cult ortodox cu valoare evanghelic i altele care mpodobeau paradisul.n faa bisericii vechi a fost construit n anul 1902 o clopotni. Materialele de construcie erau de slab calitate, fr rezisten, fapt ce a determinat pe specialiti s ia hotrrea demolrii acesteia n aceeai perioad cu demolarea bisericii. n locul acesteia a fost construit o nou clopotni. Temelia noului lca de cult ortodox a bisericii din Vrti s-a pus n primvara anului 1936, biseric ce ofer astzi condiii excelente de realizare a tuturor ceremonialelor de cult pe care le solicit biserica noastr i enoriaii ei le ateapt cu toat druirea i nsufleirea cretin.

132

Pr.Grigore Gr.Popescu Iniiatorul, ctitorul noului lca de cult a fost tnrul preot paroh de numai 32 de ani, preotul GRIGORE Gr. POPESCU cunoscut n sat sub apelativul Popa Gogu, fiul Preotului GRIGORE POPESCU, sprijinit ndeaproape de fratele su, NICOLAE Gr. POPESCU, cntre la biserica din Vrti i primarul comunei pe atunci i de o mulime de enoriai locali, consilieri i epitropi ai bisericii. Toi acetia s-au dovedit oameni de bun credin, buni cretini care au neles menirea construciei noului lca de cult n nelegerea mai profund de ctre enoriai a cerinelor cultului ortodox, a canoanelor sale care conduc spre adevrata mntuire a sufletului. Un sprijin deosebit a primit la nceput biserica noastr pentru nceperea lucrrilor de construcie din partea Episcopiei Bucuretilor, care prin Ordonana nr. 8040/1936 a aprobat devizul construciei i planul i organizarea licitaiei pentru construcie. Trebuie menionat i salutat n acest caz sprijinul Prefecturii Ilfov pentru construcia noii biserici prin donarea a 100.000 lei. Licitaia pentru construcia bisericii a fost obinut de cooperativa Regele Carol al IIlea, cu nr. 658/16 sept. 1936.

Aprobarea licitatiei pentru constructia bisericii noi - 1936 133

Dintre membrii Consiliului Parohial care au fost permanent alturi n construcia bisericii s-au remarcat: tefan Petcu, Dima Tnase, Gheorghe Gheu, Marin Cernea i alii.

Tabel cu membrii Consiliului Parohial al Bisericii Vrti 1934 Lor li s-au alturat muli oameni de bun credin, foti localnici i cu mult dorin pentru a ajuta biserica. Astfel, Marin D. Cernea, fost negustor n Bucureti, fost fiu al satului, a fost un mobilizator n cooptarea unor foti vrteni, devenii bucureteni i persoane cu putere economic s contribuie cu fonduri pentru ridicarea noului lca de cult din Vrti. Marin Cernea s-a preocupat de aducerea unor ajutoare la biserica din Vrti, mai ales a materialelor de construcie. Familia Petre Pescaru, un iubitor al bisericii, mare proprietar n domeniul piscicol n Bucureti, a donat tabla pentru construcia bisericii din Vrti. Tot el a fost donatorul tmplei bisericii construit din stejar, precum i stranele bisericii, dou jeturi tot din stejar, precum i un EPITAF cu un rnd de veminte cusute cu fir de aur, pentru preotul paroh de atunci, Constantin Gr. Popescu. Important donator pentru biserica noastr a fost i Nicolae Tnsescu, negustor n Bucureti dar nscut n Vrti, care a donat pentru biserica din Vrti tot materialul lemnos necesar la construcia ei. Credincioilor, enoriailor satului le-a revenit sarcina de a cra crmida de la Bucureti, cimentul i varul de la Vidra i toate celelalte materiale necesare la construcia bisericii. Tanarul preot Grigore Gr. Popescu a reuit ca ntr-un timp foarte scurt 1936-1938 s ridice construcia bisericii pn la turle.

134

Biserica noua din Vrti n construcie 1938

Biserica noua din Vrti n construcie - 1938

135

Biserica din Vrti n anul 2009 Dac n prima parte a capitolului Biserica din Vrti informaiile primite au confirmat existena bisericii ortodoxe la noi n comun din timpuri ndeprtate i a preoilor care au slujit biserica din Vrti, documente existente n arhiva bisericii din Vrti i cele de la Arhivele Episcopiei Bucuretilor i Arhivele Statului din Bucureti ne ndreptesc s afirmm c nc de la nceputul secolului XIX n Vrti, biserica i-a confirmat activitile 136

de cult ortodox, le-a ntrit printr-o susinut continuitate i ierarhizare a preoilor care au pstorit biserica noastr din Vrti. Astfel, n integrama bisericii din Vrti ca prim preot al bisericii din Vrti apare nc din anul 1815 preotul MIU, originar din Vrti, nscut, crescut i trit pe meleagurile noastre. Preotul MIU a fost cstorit cu preoteasa Ioana i au avut o fiic, Stana, cstorit la rndul ei cu fiul Jupnului Iordache, administrator pe moia domnitorului Mihai Racovi. Moia avea suprafee ntinse care se ntindeau peste hotarele comunelor vecine, Vidra, Dobreni, Colibai, Gostinari i Valea Dragului, chiar mai departe pn n Hereti i Hotarele. Gheorghe, fiul Jupnului Iordache cstorit cu Stana, a ajuns preot n comuna Vrti, cunoscut sub numele de preotul Gheorghe Iordchescu. Familia preotului Gheorghe Iordchescu a avut mai muli copii dintre care doi biei, Ghi, nscut n 1815 i Dumitru, nscut n 1819. Ghi devine preot iar Dumitru cntre, ambii slujind n biserica din Vrti. Dumitru, cntreul de biseric, s-a mbolnvit la vrst fraged i a decedat la vrsta de 22 ani. Ghi, preotul nscut n 1815 a fost hirotonisit n biserica din Vrti pe care a pstorit-o ani ndelungai, pn n anul 1889 cnd a decedat. El era cunoscut de steni cu apelativul Popa Ghi.

GRIGORE GH.POPESCU Preotul Ghi Iordchescu Popa Ghi a avut un fiu, Grigore Gh. Popescu, nscut n anul 1857 i decedat n anul 1930 ianuarie 14. a fost cstorit cu preoteasa tefana din familia Dumitru Manu, nscut n anul 1850 i decedat n anul 1930. Preotul Grigore Popescu a urmat cursurile Seminarului Central din Bucureti, care pe atunci era de patru clase. A fost preoit n Vrti n anul 1877, n parohia Vrti. Att preotul Grigore Popescu ct i preoteasa tefana au fost nmormntai n cavoul familial din curtea bisericii din Vrti. Preotul Grigore Popescu a avut n Vrti o carier desvrit. Excepional orator n biseric i dispunnd de caliti vocale remarcabile n timpul ceremonialelor bisericeti ncnta asistena crend o stare de adnc evlavie n rndul cretinilor participani i dorina de a fi prezeni permanent la slujbele religioase. nzestrat cu o inteligen sclipitoare i o capacitate intelectual deosebit de a mobiliza credincioii s participe la slujbele bisericeti i de a avea un comportament civilizat corespunztor bunului cretin, preotul Grigore Popescu devenise un bun i priceput ndrumtor al stenilor, un bun duhovnic i sftuitor, care oferea stenilor sfaturi legate de buna comunicare n familie i societate pentru creterea copiilor ntr-un cadru moral-etic care conduce spre mntuirea i desvrirea acestuia. Bun cunosctor a legislaiilor rii, cu multiple caliti legate de respectarea adevrului ntre oameni, a fost propulsat n rndul clericilor ca reprezentant la nivel judeean, cooptat n consiliile parohiale la nivel de zon, fiind chiar numit n comisiile de mproprietrire a ranilor. Preotul Grigore Popescu a avut 10 copii dintre care 7 baieti si 3 fete. Trei dintre baieti au urmat cursurile seminariale si teologice la nivel universitar devenind preoti.Cel mai mare dintre acestia, Ion Gr Popescu a fost preot la biserica din Targanul Ilfof pe care a slujit-o permanent pana la deces. Constantin Gr Popescu preot in satul Dobreni si

137

apoi in satul Varasti. Grigore Gr Popescu preot in Varasti in perioada 1926-1938, cand a decedat. In perioada 1900-1930 preotul Grigore Popescu l-a avut ca asociat la biserica din Varasti pe preotul Mihail Popescu, zis Popa Mihalache, care a decedat in anul 1938. Incepand cu 1926 preotul Grigore Gr. Popescu fiul preotului Grigore Popescu, a fost hirotonisit si numit preot paroh la biserica din Varasti. S-a nascut in anul 1902 si a decedat in anul 1938. A absolvit Seminarul Nifon Mitropiolitul in anul 1924. A fost castorit cu preoteasa Alexandrina Popescu, nscuta n anul 1905, 8 aprilie, si decedata la 30 martie 1995. Ambii soti au fost inmormantati in cavoul familiei din curtea bisericii din Varasti. Au 4 copii: Virgil Popescu economist, decedat; Constantin Popescu inginer, pensionar; Aurel Popescu profesor, pensionar si Gabriela Popescu Alexandru profesoara de matematica, pensionar.

Familia Preotului Grigore Gr.Popescu S. D. :preot Grigore Gr. Popescu, fii: Virgil Ioan Gr. Popescu, Aurel Gr. Popescu, Constantin Titel Gr. Popescu, fiica Gabriela Gr. Popescu, preoteasa Alexandrina Popescu

CONSTANTIN Gr. POPESCU Dup decesul preotului Grigore Gr. Popescu, n anul 1938, a venit preot la biserica din Vrti, preotul Constantin Gr. Popescu, fratele decedatului, care a funcionat ca preot paroh ntre anii 1938-1980, cu unele ntreruperi, n perioada 1960-1964. Perioadele de intrerupere au fost determinate si influentate de politica negativa a partidului comunist roman fata de bviserica, fata de clericii sai, instaurand o stare de asuprire si prigoana fata de acestia, unii dintre ei fiind trimisi in inchisori, asa cum a fost cazul 138

preotului Constantin Gr. Popescu. Arestat fara motive, fara vina, a fost condamnat la ani grei de inchisoare din care a executat numai 4, 1960-1964, cand a fost eliberat conform decretului vremii. Pe lng anii de detenie, preotul Constantin a suferit mari nedreptati sociale. I-a fost confiscata averea, casa, proprietate personala in Varasti si a avut interdictie de a parasi tara. La aceasta stare au contribuit si unele persoane din sat, dedicate trup si suflet polirticii partidului comunist, persoane fara cultura si discernamant, dar dispuse sa execute ordinele primite de la conducatori, persoane care au fost numite sa faca declaratii mincinoase intr-un proces fantoma, impotriva preotului Constantin Popescu, intinand tionuta morala si cetateneasca a acestuia. Preotul Constantin Popescu, nscut n 1899 n comuna Vrti. Este fiul preotului Grigore Popescu i alpreotesei tefania. A fost casatorit cu preoteasa Maria Anastasiu i au avut 4 copii: Oprisan, Florea, Petre, toti teologi si Maria preoteasa in Sintesti-Vidra. Pn la venirea in satul Varasti a fost preot in satul Dobreni, 1921-1938. n anul 1944, la biserica din Varasti este numit preotul Ioan N. Popescu, venit dintro parohie din Basarabia, dar fiu al satului, fiul cantaretului Nicolae Gr. Popescu. El a fost primit sa slujeasca la biserica din Varasti de preotul paroh Constantin Gr. Popescu, fratele cantaretului Nicolae Gr. Popescu. IOAN N. POPESCU Preotul Ioan N. Popescu s-a nascut in 10 octombrie 1914 si a decedat in anul 2004. A fost casatorit cu preoteasa Arabela Calinescu si a avut doi copii, Gabriela si Liviu Popescu, in prezent pensionari in Bucuresti. El a fost absolvent al seminarului Nifon Mitropolitul din Bucuresti si al Institutului Teologic din Bucuresti. Odata cu decesul preotului Ioan N. Popescu in anul 2004 din biserica din Varasti dinastia preotilor proveniti din familia Popescu datand inca de la inceputul secolului al XIX-lea si permanenta in biserica din Varasti a incetat preotii care au slujit pana astazi, pana la venirea ca coordonator al parohiei din Varasti a preotului Oprea Robertino, au fost preoti pasageri cu unele mici intreruperi. Preotul Oprea Robertino este unul din urmaii familiei cntreului Nicolae Popescu. Incepand cu 1 aprilie 1960, la parohia din Varasti este transferat preotul Marin Florescu, venit de la parohia Bughia-Prahova. Preotul a sflujit biserica din Varasti 8 ani intre 1 aprilie 1960 si 1 martie 1968, pana s-a transferat in Bucuresti unde avea familia si casa personala. Pana in anul 1948 preotilor din bisericile noastre li se cerea de la Episcopiile locale sa prezinte anual situatia familiala si cea materiala. Iata un exemplar trimis de biserica din Varasti la 2 ianuarie 1941 catre Episcopia Bucurestilor.( vezi documentele n anexe) Tot in perioada dinainte de 1948 bisericile noastre si biserica din Varasti trebuia sa inainteze anual situatia bugetara si situatia consiliilor parohiale. Iata ce a rezultat in urma cercetarii arhivelor Ilfov si ale Bisericii din Varasti. Adresa nr. 8/2 martie 1936 catre Protopopia Budesti si adresa nr. 6/15 martie 1934 confirma cele mentionate. Pentru o lunga perioada de timp la arhivele statului si la biserica din Varasti s-au gasit documente de existenta consiulului parohial si numarul alegatorilor care au participat la sedintele de alegeri. (vezi documentele in ANEXE) DUMITRU M. DIMA S-a nscut la data de 07. Octombrie 1939 n Varasti din prinii: Marin si Ecaterina Dima. n erarhia bisericeasc a ndeplinit mai multe funcii printre care: 139

1972 precorecor la Editura Institutului Biblic Administraia Patriarhal Bucuresti 1974 Redactor la Revista ,, Biserica Ortodox Romn- BOR,, , Editura Institutului Biblic- Administraia Patriarhal Bucuresti. 1976 Lector la Institutul Teologic Bucuresti 1990 din nou redactor la Revista ,, Biserica Ortodox Romn BOR,, Editura Institutului Biblic Administraia Patriarhal Bucureti 1992 primeste funcia de Inspector Bisericesc gr. III.

La 1 aprilie 1968 este numit la parohia Varasti al doilea preot, Dumitru M. Dima, fiu al satului Varasti, absolvent al seminarului teologic din Bucuresti si al Institutului Teologic din Bucuresti. S-a casatorit in anul 1967 cu preoteasa Lucia, fiica preotului Florea C. Popescu, fiu al satului Varasti, inca la acea data preot paroh in satul Sintesti-Vidra. A fost director al Seminarului Teologic din Bucuresti intre anii 1979 - 1990 si a slujit la biserica Sf. Elefterie din Bucuresti intre anii 1972 2006 pana in luna aprilie 2006, cand a decedat.

n prezent, n fruntea bisericii din Vrti, ca preot paroh, este tnrul preot Oprea Robertino (foto), nscut la 4 martie 1969 n comuna Vrti, din prinii Lucian i Rozica oameni ai locului, agricultori harnici i buni cretini. Este cstorit cu preoteasa Alina Gabriela de profesie farmacist. Oprea Robertino a urmat cursurile colii primare n satul Obedeni iar cursurile colii gimnaziale la coala general Vrti. Contient c n societatea de astzi nivelul pregtirii culturale trebuie asociat cu nivelul cerut de societatea noastr n plin cretere, s-a nscris i a urmat cursurile liceului Matei Basarab din Bucuresti dupa care a urmat i absolvit cursurile seminarului de teologie ortodox Nifon Mitropolitul din Bucureti din sfnta mnstire Radu Vod din Bucureti, devenind teolog. ntre anii 1993 1997 a urmat cursurile facultii de teologie ortodox din Bucureti. Dup absolvire i s-a acordat dreptul de a sluji ca preot n biserica noastr cretin i ortodox. nzestrat cu reale caliti vocale i intelectuale i cu o bun pregtire teologic, precum i cu un profund har duhovnic, s-a angajat fa de biserica noastr s o slujeasc cu toat nsufleirea i druirea unui bun cretin asigurnd prin practica preoeasc cunoaterea corect de ctre enoriai a atribuiilor funcionale ale bisericii stabilind ndemnuri ce au inlesnit realizarea activitilor de educare a stenilor n spiritul valorilor religioase ale bisericii noastre. A insistat n stabilirea ntre oameni a unor comportamente de respect fa de tradiiile strmoeti dobndite deo via de steni i de orientare a acestora spre o viat evlavioas i triri religioase specifice bisericii noastre. Aceste ndemnuri cu profunde semnificaii moral-etice cretine ale bisericii noastre au sensibilizat erarhii Arhiepiscopiei Bucuretilor care au propus hirotonisirea ca preot a teologului Oprea Robertino, fapt mplinit n anul 1998, act mult ateptat i dorit de constenii si, enoriaii din Vrti. Hirotonisirea s-a nfptuit cu binecuvntarea Prea Sfinitului Arhiepiscop Teodosie Snagoveanul. Localnic, preot ateptat i dorit de vrteni, de constenii si, preotul Oprea Robertino i-a precizat locul n erarhia preoeasc din zon dovedind abilitate i pricepere n 140

organizarea i conducerea treburilor bisericeti din Vrti, insistnd pentru pstrarea tradiiilor i obiceiurile cretineti locale, pentru pstrarea obiectelor de cult cretin ortodox i de pstrare a aspectului religios al bisericii noastre n aa fel c n anul 2004 a asigurat restaurarea exteriorului bisericii din Vrti. Ca slujitor al bisericii noastre s-a angajat i n activiti n care este implicat biserica n programul de asisten religioas, activiti solicitate de biserica din Vrti i de bisericile vecine. Plin de vigoare i elan tineresc, preotul Oprea Robertino a dovedit rvn pentru slujirea Sfntului Altar, experien, pricepere i tact pastoral, ascultare i dragoste fa de credincioi, fapt ce l-a fcut vrednic s ajung n treapta de ECONOM STAVOFOR n ierarhia bisericii noastre, fapr primit cu mult afeciune i respect de enoriaii din Vrti, distincie acordat de Prea Sfinitul Episcop ECONOM STAVROFOR, Doctor Ambrozie de la episcopia Giurgiului. Alaturi de preotul Oprea Robertino, la biserica din Varasti slujete astzi i preotul Gheorghe C. Ion. Preotul Gheorghe C. Ion este preot asociat n biserica din Vrti din anul 1996. S-a nscut n anul 1957 n luna august ziua 9 din parintii Constantin si Maria mireni n satul Creeti comuna Vidra. A urmat cursurile colii primare si gimnaziale n satul sau natal Creeti dup care n perioada 1975-1979 a urmat cursurile seminarului Teologic din Bucureti. Dorinta de a slujii biserica ortodoxa l-a determinat s urmeze facultatea de Teologie din Bucuresti in perioada 1980-1984. In 14 noiembrie 1984este hirotonisit diacon la parohia din Letca Nou, judeul Giurgiu, iar in ziua de 16 noiembrie 1984 este hirotonisit preot tot la biserica din Letca Noua. La ambele procesiuni a participat prea sfintia sa arhiepiscop Roman Ialomieanu de la Episcopia judeului Ilfov. Preotul Gheorghe C. Ion, in copilarie si in tinerete a fost indrumat spre calea bisericii de tatal sau Constantin, care a fost timp de o viata cantaret la biserica din Catunul Sbarcea comuna Vidra. Timp de sapte ani 1984-1991, preotul Gheorghe C. Ion a slujit la biserica din Lectea Noua. ncepand insa din 1991 si pana in 1996 a functionat la biserica din Vidra, comuna natala, contrubuind la constructia noii biserici si punerea temeliei acesteia. n comuna Varasti, in calitate de preot, si-a dovedit competenta de un adevart slujitor al bisericii apropiat de sateni, fiind iubit si apreciat de acestia ca un bun duhovnic si indrumator al enoriasilor. Preotilor care au slujit si slujesc in biserica din Varasti li s-au alaturat de-a lungul timpului cativa cantareti care si-au insusit canoanele bisericii noastre crestine, cantarile bisericesti, s-au dovedit atasati cerintelor slujbelor religioase, buni crestini si slujitori ai cultului ortodox. Printre acestia au fost: 1. Cntreul Nicolae Gr. Popescu, zis Lae Dascalu, nscut n anul 1887 si decedat in anul 1962 fiul preotului Grigore Popescu inzestrat cu reale calitati vocale si pedagogice. Era apreciat de enroiasi pentru daruirea si implicarea in timpul slujbelor oferindu-le calitate si o atmosfera placuta si buna intelegere a continuturilor, apropriere de idealurile crestinismului si iubirii dintre oameni. Era adeptul si initiatorul chemarii catre strana bisericii pe toti copii si tinerii care intrau in acest lacas si dovedeau sentimente de iubire si atasament fata de biserica. Dupa absolvirea a cinci clase primare, conform cerintellor invatamantului din acea vreme, au urmat cursurile scolii de cantaret bisericesti de pe langa manastirea Caldarusani, pe care a absolvit-o cu calificative exceptionale. Era dascalul emblema pentru biserica din Varasti si pentru cele din zona.

141

2. Ruse Obreatcu, cantaret la biserica din Varasti intre anii 1926 pana la deces, era patruns de cerintele si calitatile propavaduite de religia noastra orodoxa in asa fel ca de mic copil de taran s-a alaturat bisericii si cerintellor ei situandu-se la strana cantaretilor, strana pe care nu a parasit-o pana la deces. Preocupat de imbunatatirea activitatii sale in randul bisericii, a participat la concursurile organizate de Episcopia Bucurestiol in vederea atestarii calitatii de cantaret bisericesc. 3. Dascalul, cantaretul Gheorghe Zamfir zis Gg ,a slujit biserica din Vrti o via ntreag, ncercnd s-i stabileasc un loc stabil la strana bisericii. A rspuns chemrilor bisericii din Vrti participnd cu nsufleire la actiunile de cult asigurnd o buna desfurare a actiunilor. Ataat cultului nostru ortodox a neles menirea lui n rndul obtei pentru ridicarea nivelului cultural i insistnd cu hotrre ca unul dintre fii si s devin preot, fapt realizat n persoana preotului Vasile Zamfir, preot n oraul Voluntari. A insistat i l-a apropiat spre biseric i pe fiul su Petre Gh. Zamfir, astzi cntre bisericesc, n biserica din Vrti, nzestrat cu frumoase caliti vocale i cu frumoase abiliti n participarea la slujbele bisericii 4. Un cantaret atasat si angajat in ceremonialele cerute de biserica noastra crestina a fost cantaretul Marin Draghici zis Marinache. Inzestrat cu reale calitati vocale de dascla de la natura cu harul de a fii un bun interpret al cantarilor bisericesti si iubitor de sustinere a ceremonialelor bisericesti pentru a le asigura in calitate, chiar responsabilitate, cantaretul, dascalul Marin Draghici, nascut in 1929 a disparut dintre noi cu profunde regrete pentru despartire n anul 2005. Aproprierea si dorinta lui sa fie alaturi de biserica i-a fost implinita inca din copilarie, cand coleg de scoala primara fiind cu Constantin-Titel Popescu, devenit seminarist se afla in aproprierea acestuia in vacantele scolare, sa inteleaga calitatea si corectitudinea cantarilor bisericesti, a diferentelor lor pe glasuri si armonia acestora. Marin dascalul si le-a insusit. A participat la concursurile pentru obtinrea calitatii de cantaret. Activitatea preotilor din Varasti, pe langa activitatea bisericeasca de cult, a fost mult implicata si in activitatea social culturala si administrativa, preotii devenind buni indrumatori ai satenilor in realizarea activitatilor gospodaresti si in formarea lor ca oameni cu personalitate si comportamente de buni crestini. Din unele documente rezulta ca biserica din Varasti era preocupata de starea religioasa a obstei, de cunoasterea nivelului cultural al acesteia, de comportamentul moral-etic al cetatenilor. In acest context biserica ne-a oferit cateva documente in care sunt prezentate unele cazuri in care familiile aveau comportamente neconforme cu cerintele moralei crestine. Documentele prezinta cazuri de divort, concubinaj desi aceste cazuri erau reduse ca numar. Clericii bisericii noastre au fost implicati in diminuarea acestui fenomen neplacut. In anul 1936-1937 au fost 3 cazuri de divort si 10 de concubinaj. Atentia bisericii, a preotilor de astazi este cunoasterea reala a atitudinii pe care enoriasii o au fata de religia strabuna, crestin-ortodoxa. Parintele paroh al bisericii din Varasti, Oprea Robertino, relata cu convingere si depliuna mandrie iintr-un interviu ca din totalul populatiei locale, cca. 98-99% sunt crestin ortodocsi, care isi respecta credinta in care s-au nascutr si traiesc in cultul ortodox. La noi in Varastiu sectele religioase nu si-au gasit adepti, fenomenul este aproape necunoscut. Respectand calea adevarului, putem afirma insa ca religiozitatea in satul Varasti este sustinuta astazi in majoritate de persoanele de sex feminin si populatia mai varstnica, populatie care frecventeaza des si ritmic biserica si este convinsa de necesitatea respectarii ritualurilor crestine. Populatia tanara, chiar si cea de varsta mijlocie reprezinta un proces mai redus in randul celor apropiati bisericii si cultului nostru ortodox. Acest lucru are o explicatie. Multi dintre cei amintiti s-au nascut si au trait in perioada nu de mult apusa perioada comunista perioada in care tinerii erau intoxicati cu neadevaruri si orientati spre socialismul stiintific, opriti sa cunoasca docmele religiei crestine, sa participe la ceremoniile religioase. Cu toate aceste impotriviri muli tineri au inteles calea adevrului , a credinei, si fac eforturi sa cunoasc caile Domnului si menirea bisericii 142

cretine in descoperirea adevrurilor. Biserica din Varasti, activitatea preoilor a avut si are rdcini adnci in propovaduirea adevrurilor cretine, a avut si are un rol covritor in formarea si dezvoltarea trasaturilor moral-crestine la enoriaii sai in orientarea lor spre desvrire spirituala si credina in Dumnezeu. Este recunoscut faptul ca biserica si scoal reprezint instituiile de baza ce contribuie la luminarea si culturalizarea cetenilor patriei noastre, la educarea lor in spiritul moralei cretine si formarea pentru pstrarea tradiiilor strmoeti. Pstrarea si insusirea perceptelor moralei cretine, practicile religioase au fost si sunt argumente care au contribuit la ocrotirea sanatatii morale a poporului nostru. In acest scop poporul nostru s-a desprins ca un popor ce are sufletul imbracat in mantia unei profunde religioziti cretin ortodoxe. Asemenea caliti le putem atribui cu toata responsabilitatea locuitorilor enoriai ai bisericii din comuna noastr. De altfel, cultura si viata spirituala a poporului nostru, a noastr, a celor din Varasti se regsete in biserica si are rdcini adnci, asa cum s-a mai artat, intrucat pe langa preoii care au slujit si care mai slujesc in biserica noastr, muli tineri au inteles rolul bisericii in orientarea lor spre intelegerea si insusirea corecta a dogmelor ortodoxiei si au purces pe drumul dorit urmnd cursurile seminariilor teologice , sau ale colilor de cntrei bisericeti. Unii dintre acetia au devenit preoi, slujind chiar in biserica in care s-au format sau in biserici apropiate. Muli dintre seminariti insa nu au reuit sa imbrace haina preoeasca, desi au fost absolveni ai seminariilor si instituiilor de rang teologic, fiind alungai din zona #catre forele politici^ale vremii, Turia comunista, si chiar si de unele forte locale. Unii dintre acetia au insistat si si-au desvrit pregtirea profesionala prin absolvirea cursurilor de invatamant universitar, devenind profesori, ingineri, medici, economiti, participnd la evoluia statului nostru, la dezvoltarea culturii noastre. Printre preoii care au slujit in perioada comunista si dupa aceea, plecai din Varasti, fii ai satului au fost: -Preot Florea Popescu - absolvent al Institutului Teologic din Bucureti, fiul preotului Constantin Gr. Popescu, fost preot in satul Sintesti, comuna Vidra -Preot Marin Dima -Preot Vasile Zamfir -Preotul Ce Gheorghe absolvent al Institutului Teologic din Bucuresti, in prezent preot in localitatea Jilava, Judetul Ilfov. Dintre absolventii de seminar care au fost vitregiti de soarta si nu au ajuns sa fie preoti, nascuti si crescuti in comuna Varasti amintim: -Petre C. Popescu profesor de istorie cu gradul I didactic, nascut in 1925 si decedat in 1981, fiul preotului Constantin Gr. Popescu. A profesat in liceele din orasul Bacau. - Constantin Gr.Gr. Popescu (foto) Inginer de mbuntiri funciare, s-a nscut la 5 noiembrie 1929 n comuna Vrti. Este fiul preotului Grigore Gr. Popescu i ap preotesei Alexandrina Popescu. A urmat cursurile colii primare n comuna Vrti dup care a urmat cursurile Seminarului central din Bucuresti pe care l-a absolvit n anul 1947. Dup absolvirea seminarului a dat examen de diplom la liceul Sfntul Sava diplom care i-a egalizat drepturile s urmeze o facultate cu profil tiinific. n perioada 1949 - 1953 a urmat cursurile facultii de mbuntiri funciare din Galai. Pentru rezultatele foarte bune obinute la terminatea facultii a fost propus i acceptat ca asistent universitar la facultatea de profil din Bucureti. Fiind o persoan studioas a realizat succese n domeniul tiinei fapt ce 143

a fcut ca n anul 1965 s obin titlul de Doctor n tiine. nzestrat cu reale capaciti intelectuale i dovedind o pregtire tiinific temeinic a fost cooptat i angajat n diferite funcii de conducere n domeniul specialitii. Mai nti a fost numit director al institutului de cercetare pentru irigaii i drenaje de la Bneasa Giurgiu i mai apoi Director general n ministerul apelor. Pregtirea sa profesional i dorina de a se implica n cercetarea tiinific de specialitate a impus selectarea n desvrirea studiilor de specialitate prin trimiterea la studii n strintate, n SUA, Frana, Germania, Italia, Israel, Olanda i cooptat n colectivul de profesori care au fost trimii n India i Iran. A fost cstorit cu Emilia Paula Popescu decedat n anul 2005, Inginer agronom care i-a desfurat activitatea de cercettor muli ani la Institutul tiinific al Apelor de pe lng Academia Romn. Are un copil Carmen Popescu Ianu inginer n Imbuntiri funciare. Inginerul Constantin Gr. Gr. Popescu fiu al satului este una din personalitile satului prin care vrtenii se mndresc i l apreciaz prin rezultatele obinute n activitatea profesional i tiinific, considerat unul dintre primii intelectuali ai satului.

- Aurel Gr.Gr. Popescu (foto) S-a nscut n comuna Vrti la 30 noiembrie 1931 ca fiu al preotului Grigore Gr. Popescu i al preotesei Alexandrina Popescu. A urmat cursurile colii primare n localitatea natal i cele liceale la Seminarul Central Teologic din Bucureti, seminar desfiinat n anul 1948, conform legilor comuniste de atunci. S-a nscris apoi prin concurs la coala normal din Bucureti pe care a absolvit-o n anul 1951. Dup absolvire a funcionat ca nvtor timp de doi ani la coala din Vrti. n perioada 1953 - 1957 a urmat cursurile facultii de Geografie geologie din Bucureti specialitatea Geografie biologie de pe lng universitatea Bucureti. Dup absolvire a fost repartizat ca profesor n oraul Clra, la specialitatea geografie, unde a ocupat funcia de profesor i director la Liceul numrul 1 din Clra. Din anul 1960 s-a transferat ca profesor n oraul Buftea unde a ocupat i funcia de director al colii Generale numrul 1 Buftea. La 1 mai 1971 a fost promovat n funcia de director al Casei corpului didactic Ilfov, cu sediul n Bucureti, instituie pe care a condus-o pn la 1 ianuarie 1981 cnd judeul Ilfov a fost desfiinat i Casa corpului didactic a fost transferat n oraul Giurgiu,n jude nou nfiinat. n perioada amintit a funcionat n paralel pe lng funcia de director al Casei corpului didactic Ilfov i n funcia de inspector colar la specialitatea geografie. n anul 1976 s-a prezentat la concursul pentru ocuparea postului de profesor de geografie la coala normal Elena Doamna din Bucureti, concurs pe care l-a ctigat devenind profesor titular al acestei catedre. Din anul 1981 i pn n anul 1991 a funcionat ca profesor de geografie numai la catedra de geografie de la coala normal. Dup revoluia din anul 1989, n anul 1991 s-a nscris la concursul pentu ocupare funciei de inspector colar coordonator pentru sectorul 4 din Bucureti, concurs pe care l-a ctigat. Din 1991 i pn n 1997 an cnd s-a pensionat , a ndeplinit i funcia de inspector colar de geografie la 144

inspectoratul colar al municipiului Bucureti. Din anul 1997 i pn n anul 2005 a fost solicitat de seminarul Teologic Radu Vod din Bucureti s funcioneze la catedra de geografie. Experiena sa pedagogic metodologic l-a determinat s se angajeze n aciuni legate de perfecionarea nvmntului teologic, reuind s elaboreze lucrarea ,,proiectarea pedagogic a nvrii religiei n coal,, lucrare apreciat de specialiti n domeniu pentru coninutul i calitatea lucrrii. Mai mult, n ntreaga perioad n care a funcionat ca profesor la seminarul teologic a fost mentorul, realizatorul i coordonatorul revistei seminarului i redactorul ef al revistei ,,cuvnt din suflet,,. n ndelungata sa activitate profesional a acordat o atenie deosebit nsuirii i stpnirii actului metodologic n nvare. Priceperea i abilitatea sa n conducerea i desfurarea actului didactic n coal l-a propulsat n aciuni de ndrumare i conducere, ca metodist la toate formele de perfecionare ale nvtorilor i pentru obinerea gradelor didactice. Ca profesor de geografie a fost profund angajat n popularizarea metodologiilor didactice specifice disciplinei i a celor cu coninut pedagogic. Aceast angajare s-a reliefat prin prezentarea a peste 50 de articole de specialitate n revista societii de geografie i n revistele de pedagogie. Urmare a acestor preocupri, a fost cooptat n biroul Societii de geografie a Romniei, peste 30 de ani, iar dup pensionare a fost cooptat membru onorific. n calitatea sa de profesor de geografie s-a angajat n elaborarea unor lucrri de specialitate destinate colii. Au aprut astfel, manualul de geografie pentru clasele 3 4 pentru judeul Giurgiu, avndu-l ca autor n anul 1982. ntre anii 1975 1989 a aprut setul de diapozitive despre geografia lumii, set distribuit colilor din Romnia. n anul 1980 i-a fcut apariia harta la scara 2000 industria uoar i alimentar pe glob, autor profesor Aurel Popescu. O lung perioad de timp, ca membru al biroului Societii de tiine geografice i ca profesor la coala normal din Bucureti, n perioada 1970 1997 a fost animatorul i organizatorul taberelor de geografie ale profesorilor din ar. Activitatea complex desfurat n slujba colii romneti, la nivelul cerut de competena dasclului druit colii i de cerinele pedagogice aflate n afara colii profesorul Popescu Aurel, fiu al satului, s-a impus ca profesor de geografie la nivel local i naional, fapt pentru care coala romneasc se mndrete acordndu-i numeroase diplome i medalii, ultima fiind ,, diploma de excelen n activitatea didactic,, atribuita de Ministerul Educaiei i Cercetrii n anul 2008

Virgil Ioan Gr. Popescu (foto) S-a nscut la 4 iulie 1927 n comuna Vrti ca fiu al preotului Grigore Gr. Popescu i al preotesei Alexandrian Popescu. A urmat cursurile colii primare n comuna Vrti i pe cele liceale la Seminarul Central din Bucureti. Mai trziu n perioada anilor 1970 1975 a urmat i cursurile liceului economic din Fundulea Clrai. A ndeplinit diferite funcii n societate ca economist la primria i CAP Vrti i n Bucureti. A fost cstorit cu Rada Popescu educatoare n Vrti i a decedat n anul 2000.

145

Gabriela Gr.Popescu - Alexandru (foto) S-a nscut la 19 noiembrie 1933 n comuna Vrti, fiica preotului Grigore Gr. Popescu. A urmat cursurile primare ale colii din Vrti i ale colii liceale la colala normal Elena Doamna din Bucureti, obinnd diploma de nvtoare ca premiant de onoare a colii. Conform instruciunilor ministerului nvmntului de atunci absolvenii cu diploma de merit a liceului au primit aprobarea s fie nscrii la orice facultate din ar. Gabriela Popescu Alexandru a optat pentru facultatea de matematic din Bucureti pe care a absolvit-o n anul 1956. Dup absolvire a fost numit ca profesoar la coala pedagogic din Buftea. n anul 1960 s-a transferat la coala nr. 150 din Bucureti unde a funcionat pn la pensionare ndeplinind funcia de profesor i de director de coal. A promovat toate examenele gradele definitiv, gradul II i I Este cstoritcu inginerul Cristache Alexandru i au un copil - Doina Alexandru, absolvent a facultii de fizic chimie din Bucureti.

Mihail N. Popescu Absolvent al Seminarului Nifon Mitropolitul a fost si Mihail N. Popescu, nascut in anul 1926, decedat in anul 2007, fiul cntreului Nicolae Gr. Popescu. A slujit ca invatator in cateva scoli din judetul Ilfov si mai apoi ca secretar al liceului I. L. Caragiale din Bucuresti. In ultimele doua decenii a slujit in paralel cu functia de secretar ca dascal la Biserica Mavroghin din Bucuresti. Pentru calitatile sale de cantaret a fost apreciat de preotii bisericii si de enoriasii, care au regretat despartirea lui intr-o perioada care se dovedea inca un om al bisericii noastre. In trecut ca si astazi, biserica din Varasti pentru care a slujit si slujesc, au fost preocupati permanent de cunoasterea reala a manifestarilor si comportamentului enoriasilor bisericii. Rezulta deci din documentele bisericii din Varasti din anii 1936-1937 ca biserica a fost preocupata de imbunatatirera relatiilor dintre familii. n biserica satului se afl scrii toi eroii satului care s-au jertfit in cele dou rzboaie mondiale, pentru care nca nu s-a construit un monument: 1916 1918: Vasile Tnase Dima, Gheorghe P Gane, Stoian Vicu Tane, Anghel Tane, Gane Marin, Dumitru Ghenea, Nicolae V Sebe, Radu R Obreatcu, Ivan Gelea, Ilie Stoian Tudor, Ruse N Panciu, Cristea Gh Dicu, Petre gh Dumitriu, Grigore N Cucu, Stoian Soare, Ilie Ivan Dociu, Nicolae Gane Deciu, Hristea R Buturug, Ivan R Scurtu, Petre R Scurtu, Nicolae Marin Nidelciu, Dociu T Marin, Nicolae n craiu, C-tin R Niculescu, Cristea Tone Mircea, Ivan V Penciu, Aranghel Tnase, Petre Pantelimon, Stoian Nicolae, Tone N Diciu, Ghe. one N Viciu, Nicolae Tudor Tone, Marin Nidelciu, Dociu Dima, Petre Simion, Marin Stanciu Sptar, Dunitru D Iordache, Stoian St Sptar, Ivan I ObreatcuIvan F Gelea. 1941 1945: Radu Mihail nvtor, Ioan tefan, Velicu P Dumitru, Ioan Serafim, Tnase A Alexandru, Ioan Ivan Ghenea, Ciobnescu Gheorghe, Aranghel N Petre, Gardea Velicu, Raiciu I Nicolae, Dociu N Nicolae, Cantonescu Dumitru, Velicu D Grigore, Sptar I Gheorghe, Toma D Florea, Gardea I Marin,Nicolae Nicolae,Stoian Gh Petre, Stan Marin, Stoian Gh Constantin, Sandu R Gheorghe, Stroe Iordan, Nicolae Victor, Marin N Petre, Pan P Iancu, Ion St Niculae Tuca. 146

Biserica Obedeni

Biserica din Obedeni isi are obarsia incepand cu secolul al XIX-lea, mai precis intre anii 1870-1874, cand primul preot care a fost numit ca sa slujeasca in acest lacas a fost preotul Marin sin Constantin de 30 de ani, cu citire buna, fara nici o patima si de neam ruman, fecior de mirean, hirotonisit de parintele Vladica Vratea chir Sofronie, cu blagoslovirea proen Mitropolit Dositeu in leat 1806, martie 15, pe biserica aceasta. Preotul Marin sin Constantin s-a casatorit cu Voica si a avut doi copii, Ioan fiu de 5 ani si Radu de doi ani. Biserica a fost zidita in catunul Obedeni la anul 1870-1871 din lemn si a primit harul Sfantului ierarh Nicolae. Biserica este neindastulatoare cu oranduirile clericale. Paraclis- al bisericii a fost Miinea sin Constantin de 22 ani. Stia carte romaneasca. Era fara nici o patima, holtei. Preotul Marin sin Constantin a functionat la biserica Obedeni pana in anul 1887 cand a decedat. n anul 1892 la biserica din Obedeni a fost adus preotul Iliescu Dobre, adus de la biserica din Frunzanesti-Ilfov, biserica care avea 576 de familii si 2853 de suflete. Preotul Ilie Dobre a slujit la biserica din Obedeni pana in anul 1916, cand a decedat. Pana in anul 1932 la biserica din Obedeni au slujit altrernativ preotii de la biserica din Varasti, preotul Mihail Popescu zis Popa Mihalache si preotul Grigore Gr. Popescu. n anul 1926 se incepe constructia noului lacas de biserica din Obedeni si totodat construcia casei parohiale din Obedeni. Odat terminata constructia bisericii a fost numit in anul 1936 ca preot al bisericii, preotul Ioan Alecu, de fel din comuna Manastirea-Ilfov care a slujit pana in anul 1976.

Interiorul Bisericii Obedeni 1928

147

Interiorul Bisericii Obedeni 2009 Dupa preotul Ioan Alecu au venit ca preoti la biserica din Obedeni urmatorii: 1. Traian 2. Roman Cristian 3. Marcu Relu 4. Anton Mircea Vali

148

Biserica satului Dobreni

Este cel mai important monument istoric al localitii i al comunei Vrti, aflndu-se n patrimoniul naional. Ctitorie a lui Constantin erban Crnul biserica a fost inaugurat n data de 15 august 1645 i poart hramul Adormirii Maicii Domnului . Aezat pe malul drept al Cociocului monumentul este o construcie impuntoare de form dreptunghiular, cu lungimea de 19 m, limea de 9 m i nlimea de 17 m. Este construit n stil tradiional, cu latura de la rsrit dispus n semicerc, iar pe peretele de la nord se afl un semiturn prins n zid ce a servit iniial drept clopotni la care se avea acces printr-o u aflat n pronaos i o scar de lemn n spiral. Decoraiunile exterioare constau n modele, arcade executate n tencuial, dispuse pe dou rnduri i delimitate de un bru. Ferestrele i ua de la intrare sunt ncastrate n rame de piatr cu modele geometrice sculptate i cu grilaje de fier forjat, iar ua este din lemn masiv. Turla bisericii se compune din dou trepte, prima treapt este de form ptrat, se continu cu o a doua treapt de form octogonal, al crei acoperi are form de cupol. Aceasta din urm a fost construit iniial din crmid, dar pentru c s-a drmat n urma unui cutremur, a fost refcut din lemn i este acoperit cu tabl. Deasupra intrrii n biseric se afl pisania scris n piatr cu caractere slave i pe care este scris : Cu bunvoina Tatlui i cu ajutorul Fiului i cu svritul sfnt Duh, ridicatu-sau aceast sfnt i dumnezeiasc biseric pre hramul prea cinstitei i sfintei Uspenii bogorodite n zilele prea luminatului Io Matei Voievod Basarab i au fcut din temelie jupn Constantin Vel serdar iar Io erban Voievod i jupnia Blaa. Scris la anul 7151 august 15 Ispravnic Vladulu Logoft. Pardoseala bisericii este realizat din piatr, iar n pronaos se afl o parte din pictura original distingndu-se pe peretele nordic tabloul votiv ce l reprezint pe Constantin erban i alturi de soia i fiica sa - doamna i domnia Balaa susinnd pe mini o imagine a bisericii. (foto) Tot n pronaos pe pardoseala de lng peretele rsritean se afl mormntul Ilinci mama lui Constantin erban, mormnt deasupra cruia este aezat o plac funerar cu urmtorul nscris: Din mila lui Dumnezeu cu ajutorul Precistii cretinul i luminatul Domn, Io Constantin erban Voievod pus-am aceast cinstit piatr pe cinstit groap pe oasele maicii mele Elena ce s-a pristvit n zilele lui Io Matei Voievod august 7 vleat 7150 i am pus aceast piatr n zilele lui Io Constantin Voievod vleat 7164. n naos i altar nu se mai pstreaz pictura original, biserica fiind repictat n 1990 prin grija preotului Dima Tnase i, de asemenea, a fost consolidat n urma cutremurului din 1977(vezi mai jos). Naosul este separat de pronaos prin dou coloane masive din crmid 149

care susin turla principal. Declarat monument istoric n 1990, la iniiativa academicianului Rzvan Teodorescu, s-a hotrt trimiterea unei echipe de restauratori. ncepnd cu anul 1998 s-a trecut la procesul de restaurare care s-a desfutat lent datorit faptului c era nevoie de foarte mult migal i atenie pentru descoperirea nuanelor originale ale picturilor. A fost construit o clopotni nou ce ine loc i de poart deoarece structura de rezisten a vechii clopotnie nu mai putea susine clopotul bisericii, de asemenea a fost refcut n totalitate i pictura acestei clopotnie. DIMA TNASE PREOTUL PAROHIEI DOBRENI S-a nscut la 2 octombrie 1947 n localitatea Valea Dragului din prinii Petre i Sevastia Radu, a fost singurul copil al acestei familii. A urmat cursurile colii generale din localitatea natal Valea Dragului unde a absolvit cele apte clase iar ntre 1961 - 1966 Seminarul Teologic n Bucuresti. n perioada 1966 1970 a studiat primii doi ani la Facultatea de Teologie Ortodox din Sibiu si urmtorii doi la Facultatea de Teologie Ortodox din Bucureti. La data de 26 septembrie 1971 a fost hirotonisit preot pe seama parohiei Aprozi comuna Budeti judeul Clrai unde a funcionat pn la 1 mai 1982 cand s-a transferat la parohia Dobreni unde funcioneaz i astzi. Este cstorit cu Dima Eufrosina fost Pene din Valea Dragului i au mpreun doi copii Adrian Dima preot n localitatea Cmpurelu i Maria Emanuela cstorit Dobre profesor de limba romn la coala cu clasele I - VIII Dobreni. n parohia Dobreni a dus i duce o bogat activitate sub raport administrativ - bisericesc, social - cultural si liturgic contribuind la nflorirea vieii spirituale n aceast parohie. A acordat o atenie deosebit sfntului lca afectat de cutremurul din 1977, refcnd exteriorul, consolidnd structura bisericii cu 3 centuri exterioare i 14 stlpi de susinere precum si cu 3 tirani. Pictura original a fost restaurat scond n eviden una dintre cele mai frumoase picturi bisericeti din sudul rii asemntoare marilor mnstiri din nordul Moldovei. Acoperiul bisericii a fost refcut n totalitate att tabla ct i structura de lemn numai partea care era foarte deteriorat datorit amprentei timpului. A fost adugat un pritvor care a inut cont de arhitectura bisericii cu scopul protejrii pisaniei de la intrarea n biseric, pisanie cu o deosebit valoare istoric. n perioada slujirii preotului Dima Tnase mobilierul din sfnta biseric a fost nlocuit cu unul nou, deosebit, din lemn de stejar sculptat potrivit valorii i specificului acestui monument al patrimoniului romnesc.

150

Capitolul IX FOLCLORUL SI FORMELE SALE DE MANIFESTARE PE MELEAGURILE NOASTRE

Printre evenimentele de seam ce s-au manifestat de-a lungul timpurilor n comuna VRTI i pretutindeni n Romnia i nc se mai manifest azi se nscrie i folclorul, eveniment odinioar dinamic i bogat n coninut, ce antrena o bun parte a locuitorilor din aezrile rurale, tineri i btrni, eveniment ce s-a dovedit a fi specific i comunei noastre. Frumuseea, bogia i valoarea manifestrilor folclorice de la noi din Vrti, modul de exprimare al coninuturilor i calitatea spiritual a acestora au fost pentru noi, vrtenii, factorii ce ne-au sensibilizat i orientat calea spre descoperirea adevrurilor din domeniu, neau creat convingeri reale despre ceea ce reprezint folclorul n societatea noastr, menirea lui n evoluia i dezvoltarea societii, a creterii nivelului de cultur i civilizaie a semenilor notri, mai ales n mediul rural. Belugul de nelepciune acumulat n miraculoasa memorie a poporului nostru numit tradiie, varietatea formelor i tipurilor culturii folclorice de la noi, concretizate n obiceiuri, date, legende i credine i mai ales n nentrecuta creaie popular prin viu grai, lsat din generaie n generaie, au constituit suportul moral, dttor de sperane spre descoperirea i aprofundarea valenelor folclorului local, spre cunoaterea i varietatea folclorului Vrtean. Ca fiu al satului, al comunei Vrti, ca i muli dintre constenii mei, am descoperit i iubit multe dintre adevrurile folclorice din Vrti nc din copilrie, adevruri care ne-au sensibilizat i ne-au determinat s fim participani activi la cele mai multe manifestri folclorice de la noi, mai ales n perioadele vacanelor colare, care corespundeau marilor srbtori cretine, Crciunul i Anul Nou sau Patele. ncrctura moral a evenimentelor, semnificaia lor cretin, ne mobilizau puternic, ne fortificau convingerile despre tradiiile cretine n aa fel nct nici un alt motiv nu ne putea opri s participm la manifestrile tradiionale intrate n contiina i istoria neamului nostru. Dragostea, dorina, hotrrea de a fi participant activ al manifestrilor folclorice nchinate marilor srbtori cretine i a altor manifestri locale nu au fost aciuni izolate, ele au fost aciuni multiple, izvorte din instinctul poporului nostru, instinct ce ne indemna, pe noi tinerii, s fim mpreun i alturi de cei dragi nou, de familiile noastre, s simim bucuria i plcerea mplinirii spirituale n acele momente. mplinirea spiritual n cadrul manifestrilor folclorice n satul nostru era nsoit de ncrctur emoional pe care fiecare dintre tineri o simea cnd se afla pe uliele satului, alergnd i strignd cu toat nsufleirea i druirea Bun dimineaa la Mo Ajun, sau plcerea i bucuria de a primi, simbolic, n dar de la steni, un covrig, un mr, o nuc, sau colindnd cu Steaua, sau cntnd cu toat druirea imnurile nchinate naterii Domnului Iisus, sau s fii printre primii care aduc vestea sosirii Anului Nou, sau s rosteti cu toat convingerea Sorcova prin cuvinte sincere de copil. Puterea i dorina de a comunica prin viu grai cu semenii notri este un factor al coeziunii sociale izvort din dorina de a intra n contact cu realitatea vieii. Este dorina de a ti, de a cunoate, de a afla, de a nva, de a participa la integrarea grupului n societate i a triumfului valorilor asupra nonvalorilor, pentru a stabili contactul cu predecesorii vechi i noi, din ceaa vremurilor, momente care au vibrat ntr-o statornicie i sreidntate puternic n comunitatea noastr, momente ce au condus spre pstrarea tezaurului folcloric din comuna noastr, lsat spre pstrare de naintaii notri. Aceast coal folcloric veche i natural, ct poporul nostru a fost piramida pe care s-au fortificat forele sociale ce s-au opus momentelor 151

dificile ale vremurilor. Bogia enciclopediei pretiinifice a folclorului, bine precizat n rndul satelor de la noi, ilustreaz convingtor c pe lng manifestrile folclorice i principiile pedagogice ale timpului, deja stabilite, care fceau referiri la educaie, s-au semnalat i elemente legate de cronologie, astronomie, meteorologie, botanic i zoologie i chiar de medicin. Aceste elemente ncercau s dea rspuns i evenimentelor legate de viaa de toate zilele. Bogia faptelor i evenimentelor specifice vechilor timpuri, valoarea lor tiinific, cultural i spiritual, importana lor asupra vremurilor noastre, au constituit un imbold, pentru noi toi din Vrti, pentru a le cunoate i aprofunda. Ele i-au desctuat forele i au creat un puternic i sincer sentiment patriotic naional i local, orientnd calea i gndurile celor interesai s realizeze o ilustrare sumar a multora dintre evenimentele vremii i a faptelor ce s-au petrecut pe meleagurile noastre, dorina de a le face loc n cadrul preocuprilor celor interesai s le fac cunoscute, fie ei dascli, s le aterne ntr-un document numit FAPTE I EVENIMENTE N COMUNA VRTI, destinate posteritii. Personal, acestea sunt numai cteva motive care m-au convins i ndemnat s las posteritii un document n care s ilustrez cteva fapte, evenimente i creaii dintre cele lsate de naintaii notri i actualii conceteni, pentru a fi cunoscute de cei ce vor veni dup noi. ndrzneala de a ncerca o ilustrare a faptelor i evenimentelor din trecut i de astzi este un act de mare responsabilitate moral, etic i de demnitate uman, act izvort din descoperirea srciei de nscrisuri, aproape inexistente n comuna noastr, legate de naintaii notri i de aducerea spre o linie de plutire a celor ce au fost, s-au petrecut i se petrec n prezent n comuna Vrti. Hotrrea de a nu lsa arta i frumuseea, bogia i valoarea folclorului local vrtean a fost un moment de cumpn n stabilirea i ilustrarea corect a realitilor n ceea ce a fost i n ce mai este folclorul nostru local. Aceast pornire spre cunoaterea adevrurilor despre folclorul local s-a constituit i ca o form de manifestare mpotriva unora care vin s susin c astzi n mediul rural n satele i comunele rii, mai ales n zona noastr de cmpie viaa cultural, folclorul, sunt manifestri mult rmase n urm fa de trecut. Au aprut chiar voci care susin c n etapa actual a rii, folclorul i toate formele lui de manifestare au intrat ntr-o er a modernizrii, er ce face loc altor tipuri de manifestri la sate, mai ales n viaa cotidian a tinerilor. Vechile manifestri, mai ales cele folclorice, fiind de domeniul trecutului. Analiznd cu responsabilitate dinamica societii de astzi, chiar n domeniile social, cultural i spiritual, n Romnia, chiar n mediul rural, n comune i sate, domeniile amintite sunt nc active, dinamice. Ele vin s combat cu trie ideile mai sus menionate, s infirme prerile unora despre rmnerea n urm a culturii i folclorului la sate i comune. De altfel, libertatea de gndire n societatea noastr de astzi este ndreptat convingtor spre evoluia i creterea calitativ a societii, iar fenomenul ce dinamizeaz societatea este direcionat convingtor spre folclor, oriunde, la sate sau orae. mprtesc convingerea i afirm cu toat responsabilitatea c poporul nostru, n istoria i evoluia sa, n-a creat valori culturale, spirituale i folclorice minime care s dispar, ci a creat valori care s-au statornicit n viaa cotidian a satelor i comunelor noastre, n contiina oamenilor, valori care au dinuit peste veacuri, pn astzi i se manifest dinamic i activ i acum n comuna Vrti. Realitatea vieii de la noi i n toate aezrile umane din ara noastr confirm faptul c Romnia dispune nc de un fond folcloric valoros ce impulsioneaz viaa n comunitatea uman, mai ales n mediul rural. Este ns un alt adevr ce trebuie recunoscut i luat n consideraie n ceea ce privete folclorul n Romnia. Folclorul n ara noastr nu a fost cunoscut i valorificat n aceeai msur n toate zonele rii. Sunt zone care au fost permanent n atenia cercettorilor n domeniu, zone unde s-au ntocmit chiar culegeri n care sunt cuprinse manifestri folclorice de mare valoare educativ i spiritual. Sunt ns i zone ale rii care au fost scpate din vedere, aproape uitate, dei ele dispuneau de valori folclorice incontestabile ce puteau fi luate n consideraie aa cum este cazul folclorului comunei Vrti. Este un adevr dureros care confirm faptul c n documentele de arhiv ale comunei 152

noastre nu s-au descoperit nscrisuri n care s apar momente sau fapte referitoare la folclorul nostru local sau s prezinte conduita i inuta moral a naintailor notri, manifestrile lor de-a lungul timpurilor, contribuia lor la creterea, dezvoltarea i evoluia culturii locale. Multe dintre faptele i evenimentele petrecute la noi, care apar i n aceast lucrare, fie din domeniul folclorului sau a altor domenii ale vieii sociale, se bazeaz mai ales pe informaiile culese pe cale oral de la cei vrstnici, cu mult timp n urm, de la cei de astzi, sau chiar de la unii tineri care le-au pus n practic, fiind mndrii de trecutul naintailor lor. Sentimentul punerii n valoare a celor petrecute n Vrti de-a lungul timpurilor, pentru mine a izvort din contiina unui cetean nscut i crescut pe aceste meleaguri, care n copilrie i tineree a neles i a apreciat calitile native ale concetenilor mei, tririle lor n momentul manifestrilor folclorice, frumuseea i bogia lor i mai ales ocazia avut de a cunoate aceste manifestri, uneori n calitate de participant activ al acestora. Am neles de timpuriu c implicarea n cunoaterea folclorului romnesc i a celui local, a manifestrilor de orice fel, este o obligaie ce trebuie concretizat prin preocupri susinute de a aduce la suprafa tot ceea ce a fost valoros n viaa oamenilor, a romnilor. Astfel de preocupri au fost n atenia unor mari personaliti ale poporului nostru, ale tiinei i culturii noastre. Printre cei ce i-au manifestat preocuprile n cunoaterea folclorului la noi i ne-au lsat ca valoare de simbol cunoaterea vieii culturale i spirituale, act de mreie i druire sufleteasc, act ce nu trebuie uitat i dezvretat, a fost poetul i marele crturar Vasile Alecsandri, ilustru cunosctor al folclorului romnesc de la sate i orae. Poetul, crturarul, preocupat permanent de cunoaterea i punerea n valoare a folclorului romnesc, ca membru al Academiei Romne, cerea nc din 1892: s se ndemne cetenii rii la alegerea, culegerea i selectarea tuturor materialelor folclorice, oriunde s-ar afla ele, orict de fragmentate ar apare la prima vedere, orict s-ar repeta temele vizate i datele existente. Alturi de poet, crturarul Grigore Tocilescu s-a dovedit un bun cunosctor al folclorului romnesc i profund preocupat de acest domeniu. El a dorit i a reuit s lase pentru posteritate, nc din anul 1900, un document de mare valoare pentru cultura romn, realizat n urma unor sistematice cercetri, lucrarea Materiale folclorice. Dei folclorul romnesc a intrat trziu n sfera cercetrilor organizate, abia n secolul XIX, iar n zona noastr la nceputul secolului XX. Un moment semnificativ, mai ales pentru judeele Ilfov i Giurgiu, folclorul a intrat abia n deceniile VI-VII i VIII ale acestui secol, cnd a aprut un autentic cercettor n domeniul folclorului - HORIA BARBU OPRIAN cercettor bine integrat n atmosfera judeelor amintite, dornic s ajung n rdcina original a folclorului de la noi, nu pe baza informaiilor primite din bibliotec, ci pe baza cunoaterii concrete, la faa locului , a fenomenelor din satele din zona noastr. n acest context, favorizat de contactul direct cu realitatea, HORIA BARBU OPRIAN a reuit s-i formuleze idei i concepte despre vechimea, calitatea, forma i modul de desfurare a activitilor folclorice din aceast zon a Cmpiei Romne i de la noi din Vrti. Deintor al unor fapte concrete de la noi despre folclor, HORIA BARBU OPRIAN i-a formulat cteva idei care stau la baza existenei i evoluiei folclorului. Astfel el preciza: "Folclorul i legturile lui ntre aezrile apropiate, vecine, nu poate fi cunoscut numai din biblioteci, ci prin cunoaterea real, concret, direct a manifestrilor folclorice, prin deplasrile n teren. Ideile emise de cercettor despre folclor au permis stabilirea unor particulariti ale folclorului, proprii fiecrei localiti din Ilfov. El preciza c n fiecare localitate pot apare mici modificri, dar nu profunde. Modificrile pot apare n raport cu modificrile din mediul social, mai ales impuse de apariia radioului i televiziunii, care influeneaz apariia unor noi forme n folclor. Acestea sunt modificri minore. Colindnd pe meleagurile Ilfovene, ajuns i pe meleagurile comunei Vrti, HORIA BARBU OPRIAN i-a concretizat ideile despre folclor, n valoroasa lucrare "FOLCLORUL ILFOVEAN".(10) Valoarea lucrrii se remarc mai ales prin prezentarea cerinelor metodologice pe care 153

trebuie s le prezinte i respecte orice document n care sunt ilustrate i expuse fenomene i fapte din domeniul folclorului, dintr-o localitate, zon sau de oriunde, mai ales c informaiile trebuie legate de trecutul i prezentul locului. El considera c printre cerinele pe care un document destinat folclorului trebuie s le respecte sunt urmtoarele: - ilustrarea corect a structurii, coninutului i formei fiecrui fenomen folcloric; - ncadrarea fenomenului folcloric din punct de vedere istoric, geografic i documentar; - reflectarea calitilor artistice ale oricrui fenomen folcloric; - respectarea adevrurilor despre locul, inuta i dinamica folclorului. Cerinele amintite constituie elementele de baz pentru conturarea corect a particularitilor i valorilor fiecrui fenomen folcloric n desfurarea sa. Analiza profund a documentelor de arhiv care fac referiri la folclorul ilfovean de odinioar sau la cel de astzi giurgiuvean - cu trimiteri la faptele i evenimentele ce au avut loc n zona Cmpiei Romne i poziia geografic a comunei Vrti n acest spaiu, indic pe aceste meleaguri o dinamic mai redus, dinamic motivat, mai ales raportat la natura locurilor care au influenat apariia i evoluia aezrilor n timp, sau influena pe care a avut-o procesul de emigrare i imigrare n zon. n acest context, pentru formarea i consolidarea folclorului i statornicirea manifestrilor folclorice a trebuit s treac mult timp ca folclorul s-i formeze i stabileasc particulariti proprii. Mai mult, n zona noastr, n perioada secolului XX au aprut schimbri administrative i teritoriale, trecerea de la un jude la altul, care au lsat unele urme n viaa oamenilor, urme care nu au adus mari modificri, mai ales n domeniul folclorului. La noi n Vrti folclorul este fapt mplinit, urmat i continuat de localnici doritori de evoluie n aa fel ca viaa lor spiritual-cultural s-i urmeze calea stabilit de naintai. Pentru vrteni, belugul de nelepciune acumulat n miraculoasa memorie numit tradiie, ne ndreptesc s credem n existena variatelor forme folclorice de la noi, concretizate n obiceiuri, datini, legende, credine, tradiii, n nentrecuta creaie popular, exprimat n lirica popular, transmis n viu grai, din generaie n generaie, fapt ce a fcut ca folclorul din Vrti s fie apreciat i recunoscut pe plaiurile de astzi. n aceast lucrare, orientat s nfieze folclorul din zona Cmpiei Romne i mai ales folclorul din comuna Vrti, neam oprit asupra a dou compartimente. Primul, compartimentul folcloric al adulilor i al doilea, compartimentul folcloric n rndul copiilor. Comportamentul adulilor de la noi este reprezentat printr-o suit de manifestri folclorice, n care lirica popular este dominat de aciuni cu un coninut bogat i variat, care susin calitatea vieii culturale i spirituale de pe aceste meleaguri. Printre acestea menionm: 1. Lirica popular i multiplele ei forme de manifestare. 2. Spectacolele populare cu iz de colind. 3. Spectacolele populare de petrecere. 4. Manifestrile populare cu aspect de spectacol restrns. 5. Manifestri populare cu caracter local. Comportamentul copiilor a fost i este i astzi un minunat mijloc educativ. Reprezentative sunt manifestrile copiilor de la noi legate de: 1. nvarea primelor cuvinte i noiuni prin joc. 2. Cimiliturile. 3. Cntecele de leagn. 4. Proverbele. Aceste nscrisuri, estimri ne ndreptesc s afirmm c lirica popular existent n folclorul Ilfovului i pe meleagurile giurgiuvene de astzi este conturat ntr-o suit de manifestri bine statornicite ce ofer un cadru deosebit, susinut de caliti cultural-artistice, reprezentative din punct de vedere documentar, istoric i geografic. De altfel, lirica popular 154

n Judeul nostru i n comuna Vrti este capitolul cel mai extins din lucrare, n domeniul folclorului. Motivele i temele abordate sunt multe i nebnuit de valoroase.Abundena manifestrilor, a creaiilor populare cu specific local au fost elementele care ne-au determinat s ne oprim numai asupra ctorva. n cadrul liricii populare manifestrile considerate prioritare au fost cele legate de familie, de starea sufleteasc a omului. Lirica popular la noi n Vrti i n satele componente este forma principal de manifestare a folclorului, forma liric vie i dinamic, complex. Lirica popular de la noi, ca i n toate zonele rii, a fost descoperit i intrat n preocuprile cercettorilor destul de trziu, abia n secolul al XIX-lea, preocupri mai extinse au fost n secolul al XX-lea. Dintre formele majore de manifestare ale liricii populare la noi n Vrti care fundamenteaz i ntresc poziia folclorului romnesc se impun cele legate de motivul mritiului, urmate de lirica de alean, de singurtate sau formele care au ales calea spectacolelor i pstrarea obiceiurilor i datinilor strbune. Cstoria. Conform obiceiurilor de mult statornicite, cstoria presupunea i presupune ndeplinirea unor reguli i obligaii astfel nct tinerii care doreau i doresc s se cstoreasc, viitorii soi aveau obligaia s obin acordul ambilor prini. Dac acordul era obinut i era favorabil, nimeni nu se mai putea opune acestui acord. Pasul urmtor spre cstorie este Peitul. Regulile peitului impuneau ca prinii biatului s mearg n vizit la prinii fetei unde erau primii de viitorii cuscri cu toat cinstea, omenia i onorurile unor musafiri, viitori apropiai ai familiei. Cercetnd arhivele specifice acestui obicei peitul viitoarei mirese este un obicei nu vechi, ci strvechi, mpmntenit pe meleagurile noastre de veacuri. Peitul are origine latin, provenit din cuvntul PETITUS, cuvnt ce nseamn la noi CERUT, adic prinii biatului veneau la prinii fetei s cear mna acesteia pentru cstorie. Cu acest prilej se puneau n discuie cteva probleme legate de realizarea cstoriei. Principala problem era stabilirea zestrei fetei, apoi data cununiei, a nunii, fixarea nailor, a chemtorilor clunarilor i mai apoi fixarea persoanelor ce urma s fie invitate la masa de nunt. Stabilirea zestrei fetei reprezenta de asemenea un moment deosebit, de rscruce n atingerea scopurilor cstoriei pentru cei ce urma s se cstoreasc. De obicei zestrea mbrca mai multe forme. Una dintre aceste forme era stabilirea suprafeelor de pmnt arabil ce trebuiau s revin fetei ca zestre. Apoi urma zestrea dedicat stabilirii numrului de vite cai, boi, ovine etc. i a altor bunuri pe care familia fetei le deinea. Zestrea era uneori stabilit i prin anumite sume de bani, galbeni, cocoei din aur. Stabilirea zestrei fetei nu urma ntotdeauna calea cea bun ntruct uneori apreau momente neplcute i nedorite, chiar delicate, momente aprute datorit comportamentelor nepotrivite ale tinerei care solicita cstoria, ale viitoarei soii, comportamente legate de unele greeli pe care tnra fata le-a avut, ntreinnd relaii intime cu unul sau ali tineri din sat. n acest caz situaia devenea dificil, dramatic i implica desprirea tinerilor, ruperea relaiilor pentru cstorie. Au fost situaii cnd se ncerca mbuntirea relaiilor atunci cnd familia tinerei propunea i solicita meninerea cstoriei, avnd drept argument creterea, mrirea dotei, a zestrei fetei. n multe cazuri cstoria i urma calea cea bun. n alte cazuri se petreceau drame familiale, mai ales atunci cnd tinerii biei, viitori miri, se simeau jignii. Ei deveneau uneori violeni n comportament i n exprimare, adresndu-se att fetei, cu cuvinte triviale, ct i familiei acesteia. Au fost cazuri cnd tinerii deveneau violeni, ncercnd s bruscheze sau s loveasc tinerele. n acest caz cstoria era total compromis. n rare cazuri regulile cstoriei reveneau la normal, cstoria urma calea tradiional, cu respectarea regulilor i obligaiilor ambelor familii. Principala obligaie devenea acum stabilirea nailor de cununie. De regul naii de cununie nu erau alei la ntmplare. Ei erau fixai prin tradiie, ntruct fiecare familie de la sat i avea fixat naul, stabilit din generaie n generaie. Aceast obligaie se mai 155

menine n parte i astzi. Dac naii, din diferite motive, nu mai acceptau nia, sau nu puteau s-i respecte obligaiile de na, tnrul, viitorul mire, era obligat s-i caute ali nai. Alegerea viitorilor nai nu intra n obligaiile prinilor. Odat stabilii naii, mirele i familia lui aveau obligaia s urmeze un alt pas n realizarea formelor pentru cstorie, adic s organizeze protocolul, adic stabilirea ploconului pentru nai, plocon care consta n psri tiate, carne, brnz, pine special pregtit, butur, uic i vin i dup posibiliti i anotimp, fructe. Alte obligaii pentru nunt reveneau celor care erau implicai n momentele nunii. Astfel, socru mare cumpra rochia de mireas, cmile de noapte pentru nai i rochia pentru soacra mic. Socrul mic cumpra costumul mirelui i rochia pentru soacra mare. Naii mai cumprau lumnrile pentru cununie, buchetul cu flori pentru mireas i suportau taxele la biseric. Odat ndeplinite aceste sarcini urmau unele momente care asigurau buna desfurare a nunii: vizita prinilor fetei la prinii biatului, unde se definitivau ultimele amnunte legate de nunt. n ritualul nunii intra i antrenarea unor femei din sat, mai nstrite, care fceau logodna tinerilor cu mult timp naintea nunii. Tinerii mai sraci se logodeau n aceeai zi n care se i cununau deoarece evenimentul respectiv presupunea cheltuieli n plus. n acest caz logodna se celebra odat cu cununia, preotul schimbnd verighetele din mna dreapt n cea stng. Chemtorii la nunt, clunarii sau colcerii, frumos mbrcai, curat, de regul n costum rnesc i nfurai n tergare de borangic. Ei aveau la ndemn o plosc cu vin din care erau invitai s bea cei invitai la nunt i ali steni mai tineri i mai vrstnici ntlnii n cale. Clunarii colcerii lsau o impresie deosebit stenilor ntruct ei deveneau cei care mobilizau stenii s participe la nunt. Ei veneau clare pe cai frumoi, mpodobii cu funde roii, iar de hamuri erau legai clopoei. Nu se putea i nu se poate ca nunta s fie fr brad. Ceremonia bradului era nsufleit i se fcea smbta. Bradul era cumprat i mpodobit cu panglici roii. Bradul simboliza tinereea i virtutea i era mpodobit cu un mr. Mrul se punea n vrful bradului nsoit i de un colac. n jurul bradului fetele jucau bradul, organiznd hore specifice evenimentului. Ele se considerau surori ale miresei, fiind cam de aceeai vrst cu mireasa. La hora bradului participau i biei sau fraii de mireas. Bieii primeau n dar fulare, iar fetele, baticuri. Dup ce se fcea bradul, urma alt eveniment, brbieritul rasul mirelui obicei care dura destul de mult. n acest timp mireasa nu avea voie s vad mirele. La eveniment participau ns numai prinii i rudele apropiate mirelui. Se cntau cntece lutreti lacrimogene. Participanii la evenimentul brbieritului erau cinstii din belug cu butur uic sau vin. Atmosfera era ncrcat cu stri emoionante oferite la plecarea mirelui din cas spre casa miresei, sau atunci cnd mirele era orfan de tat, sau de ambii prini. Conform tradiiilor noastre romaneti i locale, nunta se fcea i se face i astzi la biat acas sau n locuri special amenajate, n saloanele din sat n crciumi. La noi n Vrti erau cunoscute saloanele: Georgescu, Dima, Stoienic i Negru, zis Bic i la domnul Gheorghe. Gtirea miresei se fcea la casa ei, la care participau doua fete prietene. Rochia, voalul i coronia erau cumprate de familia miresei. La gtirea miresei i mpodobirea cu cele menionate, cei din jur cntau Ia-i mireas ziua bun.

156

IA-I MIREAS ZIUA BUN Ia-i mireas ziua bun De la tat, de la mum, De la frai, de la surori, De la grdina cu flori De la fir de busuioc, De la fete de la joc De la fir de siminic, De la drag de i pocni Plngi mireas nu tcea C astzi e ziua ta, S urti pe tatl tu S iubeti pe socrul tu, S urti pe mama ta S iubeti pe soacr-ta, S urti surorile S iubeti cumnatele. Taci mireas nu mai plnge C la maic-ta te-oi duce, Cnd o face plopu mere i rchita micunele, Cnd o face plopu nuci Atunci la prini te duci, Cnd o cnta cucu-n vatr Atunci te mai vezi tu fat. Copili cu prini La ce naiba te mrii? Cci mila de la prini La nevoie a-i s-o uii, Dar mila de la brbat Ca umbra de pom uscat, Dar mila de la brbat Ca umbra de pom uscat.

nainte de venirea mirelui s ia mireasa, un tnr aducea o gleat cu ap obinut de la trei fntni, ap care era vrsat n cantitate mic de trei ori. Apoi, gleata era purtat de mireas i doi copii. Apa din gleat simboliza belugul n zona local. Pn s ajung la mireas, mirele nsoit de clunari i o fat, se ducea la nai care apoi mpreun se ndreptau ctre mireas. Mireasa i atepta cu gleata cu ap de la jocul bradului i stropea cu un buchet de flori pe vizitatori. Dup aceea, ntreg alaiul de nuntai se urca n crue frumos mpodobite cu covoare i carpete, iar caii cu hamuri bune, curate i pe care se agau clopoei, funde colorate. Sub hamuri se aezau cele mai frumoase carpete. Era absolut obligatoriu ca numrul cruelor s fie cu so. Starea material a mirelui determina numrul cruelor. Ele puteau fi de la 6 la 12 crue. Cnd nuntaii erau suii n crue, soacra mare i da naului trei colaci, nasul i fcea cruce n ei, i rupea i i arunca ctre trei puncte cardinale rsrit, miazzi i 157

apus. Alaiul bine organizat pornea cu cntece prin uliele satului. Dac mireasa era din satul vecin alaiul strbtea i acest sat. Toi cei din alai, mbrcai frumos, asigurau un spectacol mre. Aezai pe leagnul cruelor sau n picioare, cntau, chiuiau, exprimndu-si bucuria ntemeierii unei noi familii. Nuntaii erau nsoii de muzicani lutari, buni cunosctori ai cntecelor de petrecere pe care le interpretau de mama focului, iar farmecul era completat de clopoeii cailor, de tropotul lor. La intrarea n biseric mirele i mireasa, nunul i nuna i alaiul de nuntai erau ntmpinai de doi tineri cu o gleat plin cu ap n care se aezau bani de metal cu sintagma s v mearg bine. Apoi se golea gleata, banii erau luai de tinerii care au adus apa. Fenomenul se mai ntmpl i astzi. Intrai n biseric ceremonia era cea stabilit de canoanele bisericii ortodoxe timp n care tinerii erau oficial cstorii.

De la biseric nuntaii veneau la casa mirelui. Aici se fcea trecerea pragului sau al prispei. n faa casei se aezau dou scaune, pe care se aezau socrul mare i naul. Mireasa venea cu o can cu ap i le turna celor doi s se spele pe mini. n unele cazuri un clunar venea cu o can cu cenu pe care le-o turna pe mini, mireasa turnnd ap din nou, obicei care strnea mult haz. Trecerea pragului se fcea numai duminica ntruct nunile de odinioar se fceau numai duminica. Mirele lua mireasa n brae i o trecea pragul casei lui. n cas soacra mare i atepta cu un tergar pe care l nfura n jurul gatului tinerilor, ceea ce simboliza unirea cuplului sau ocrotirea lui dup care ura tinerilor Cas de piatr i copii muli. Tinerii ieeau din cas pe o alt u. Ieii afar, mirii participau la jocul Nuneasca alturi de nuntai. Pe vremuri nunta se fcea numai duminica. Smbt seara naul punea o mas la care avea un numr destul de mare de invitai. Era masa nunului. Acetia se simeau obligai ca a doua zi, duminic, s participe la nunt, la masa mare. Ospul de nunt, de odinioar, care astzi este numit masa i felicitrile, inea toat noaptea. Toate cele necesare ospului, bucatele, muzica i dansul au dinuit pentru mult timp la noi. ntruct momentele ospului de astzi sunt cunoscute, evocarea celor din trecut, care n mare parte au disprut sunt bine venite. n trecut, nceperea mesei nu cuprindea aperitive, fripturi sau prjituri, nici mcar sarmale. Masa ncepea cu ciorb de tiei, preparat n gospodrie, ciorb din carne de oaie, 158

varz cu carne de oaie, dup care venea plcinta, urmat de fructe proaspete (vara) sau poame i prune uscate (iarna) i, mai rar, cozonac. La unele nuni la care familiile celor cstorii aveau afinitate sau chiar fceau parte din rndul comunitarilor de slavi bulgari aa cum a fost i mai este cazul n satul Vrti, masa ncepea cu plcint de brnz de oaie sau vac. Buturile servite la mas au fost i au rmas cele tradiionale: uica i vinul. uica provenit din boasc de struguri iar vinul, mai ales, provenit din via cu struguri fibrizi, aa cum sunt culturile de vii pe la noi. Mncarea era servit n vase de lut, strchini, iar mesenii foloseau linguri de lemn. Ca n aproape toate localitile din zona noastr, la masa mare naul primea o gin fript, mpodobit cu preparate culinare specifice zonei. Gina era adus de o localnic mai istea, bun de gur clunreasa ceremonia era numit dansul ginii, moment n care aveau loc tot felul de glume i cntece de petrecere, unele chiar deochiate. Muzica era susinut de doi-trei lutari care cntau la vioar, cobz, ambal sau contrabas. Mai cunoscut a fost echipa de lutari, buni interprei ai cntecelor de petrecere taraful lui Gogonea de fel din Colibai care a rmas cunoscut pn n zilele noastre. Au mai fost grupe de lutari, sufltori echipa lui Georgic i alii. Cu mult timp n urm, la nunti, s-a folosit ca instrument muzical, cimpoiul, iar la unele nuni, n care influena slav era dominant, se folosea i cobza cu trei strune Gaidulca. Renumit a fost Nai Tane, care impresiona publicul cu cntecele sale. Cntecele folosite la nunt formau un larg repertoriu care cuprindea: cntece de lume, melodii lutreti i o mulime de cntece pentru hore, srbe, brul, igneasca, geamparalele, fedeleul, czceasca, perinia, jocuri nelipsite la nuni. Unii nuntai le cereau lutarilor s cnte diverse cntece deochiate pentru care lutarii erau rspltii cu bani. Dac banii erau de hrtie erau introdui n instrumentele muzicale: vioar, ambal, contrabas. n unele cazuri banii erau lipii pe fruntea lutarilor. Un obicei pstrat i astzi, manifestat nainte de strigarea darului, se ntmpla s se fure mireasa, obicei n care erau implicai civa tineri. Complotul n furatul miresei se fcea cu tirea acesteia pentru a distra nuntaii. Momentul hazliu, obliga mirele s-i caute consoarta. n unele cazuri i erau prezentate persoane deghizate care se prezentau drept mireasa cutat. Persoanele machiate erau babe sau brbai. Pentru a gsi adevrata mireas, mirele era obligat s negocieze cu complotanii care au furat-o i n cele mai multe cazuri trebuia s ofere de but acestora. Acest obicei se mai pstreaz i astzi. Un moment aparte al nunii consta este prezent i astzi n strigarea darului. n mediul stesc, la noi, darul consta odinioar n bucate, produse agricole, grne, porumb sau animale i bani. Strigarea o fcea un muzicant care anuna cu voce tare darul oferit de nuntai. O situaie aparte era creat de socri, care organizau un truc, truc care se petrece i astzi. Ei ofereau naului cel care strngea darul de la lutar produse sau bani mult mai muli, ca s influeneze darul nuntailor. n unele cazuri trucul atingea scopul propus. Cnd se ofereau ca dar bani, lutarul i avea partea lui primit de la nuntai. Uneori banii primii de lutari erau lipii de fruntea acestora. Nunta inea trei zile. Luni, a treia zi, ospul era n floare. Se ncepea cu ciorba de potroace i se continua cu bunurile rmase de la masa mare de duminica. Dup servirea mesei urmau unele momente hazlii. Socrii mari i mici erau urcai pe mgari sau pe cotig (grap), roab i plimbai prin sat. Majoritatea nunilor de la noi se desfurau ntr-un climat plin de veselie i voie bun. Foarte rar aveau loc evenimente nedorite, certuri sau bti. Au fost i cazuri cnd mireasa era mritat cu fora de prinii ei. Mireasa, neleas cu fostul iubit, organiza fuga de la mire, de la nunt. Nunta intra ntr-o stare i atmosfera neplcut. Un obicei primitiv pe cale de dispariie era rachiul. Un grup de femei participante la nunt solicitau proaspetei neveste s le arate cmaa de noapte pentru ai dovedi castitatea. Dac fata a fost virgin femeile din grup luau o sticl cu uic, colorat n rou, legat la gt cu o fund de aceeai culoare, plecau la soacra mic unde srbtoreau evenimentul n cinstea fetei. Alaiul era destul de vulgar i zgomotos ntruct femeile, 159

stimulate de alcool, chiuiau i agitau asistena, iar nuntaii cu sticla de rachiu colorat srbtoreau castitatea fetei. Dac nsa mireasa a avut relaii intime cu mirele sau cu ali tineri nainte de cununie rachiul nu se mai juca. Unele mame recurgeau la nscenri abile care salvau situaia miresei. Mai dramatic era soarta unor fete care au fost seduse mai nainte de vre-un tnr neserios din sat sau din alte sate. De team i de ruine ascundeau situaia real spernd ca viitorul so s fie nelegtor. Unele dintre mirese scpau cu bine din greaua ncercare, altele intrau ntr-o grea ncurctur ntruct erau trimise napoi la prinii ei intr-un mod extrem de dur i ruinos. Nunta implica i alte obiceiuri, unele legate de respectarea cerinelor cultului ortodox. Astfel, familia care fcea nunta nu avea voie s mai fac n acel an parastase i pomeni. Mai mult, dac n familie erau doi frai care doreau s se cstoreasc, s fac nunt, unul dintre frai trebuia s amne nunta pentru anul urmtor. Despre nunt i nuntai, miri i mirese trebuie amintite cteva amnunte necesare respectrii adevrurilor statornicite din cele mai vechi timpuri, legate de interpretarea corect a coninutului unor cuvinte. De exemplu, cuvntul ginere este considerat otul miresei, raportat la prinii otiei. La noi mirele este ns numit gineric, termen greit neles.

Alturi de mireasa sa, ginerele nu poate fi apreciat dect mire. Mai nou, ncepnd cu secolul XX, pentru un tnr necstorit s-a stabilit un apelativ CAVALER, apelativ de origine urban, care nu are nimic comun cu aspiraia la cstorie. Motivele cstoriei csniciei sunt reflectate adesea prin relaiile dintre brbat i femeie care n cele mai multe cazuri i pstreaz paritatea. n unele cazuri ele se degradeaz, relaiile cptnd o tonalitate agresiv, att din partea brbatului ct i din partea femeii, motive care n multe cazuri determinau sau determin dezmembrarea familiei. n aceast situaie femeia de odinioar ncerca s-i pstreze pentru sine situaia neplcut. n susinerea celor menionate am cules cntarea Foaie verde matostat, n care este bine menionat fenomenul dezmembrrii cstoriei. Iat un fragment din cntec, cntat cu diferite ocazii i pe la noi: 160

FOAIE VERDE MATOSTAT Foaie verde matostat Mi al dracului mritat C de cnd te-am ateptat, Da acu m-am sturat De soacr i de brbat. Mi-a venit biat din sat i micua nu m-a dat. Mi-a venit unul din lume Necunoscut, fr nume. la mamei i-a plcut C-a fost dulce la cuvnt. Dup doua luni de zile Vine mama pe la mine S m-ntrebe de o duc bine. De ciud i de ruine i spun c-o duc bine, Unde-i carnea dup tine? Carnea i oscioarele Le-au mncat cumnatele, Ficaii i inima Mi-au mncat soacr-mea. n acelai timp i brbatul i plnge soarta c a apelat la o cstorie cu o femeie bicisnic, care umbl hoinar i fr cpti. La unele petreceri brbaii i descarc nervii i procedeaz la unele strigri de genul : C i-a plcut anturajul, Anturajul te-a pus bine De nu mai eti azi cu mine Aceast strigare are o rspndire i valoare redus pe meleagurile noastre, dar documentar este real. Un loc important n lirica popular n zona noastr l are lirica n stil de roman. Romana n primele decenii ale secolului XX s-a dovedit a fi ndrgit att la sat ct i la ora. n acele timpuri romana nu lipsea din repertoriul lutarilor. Ei au fost cei ce au nlesnit aducerea ei pe meleagurile noastre. La noi n Vrti romana i-a precizat locul n lirica popular datorit poziiei geografice pe care comuna a avut-o fa de capitala rii, oraul Bucureti, situat la mic distan fa de comuna Vrti, cca. 30 km. n perioada de nceput amintit, romana se cnta frecvent la petrecerile de la sate i orae. Pe lng lutarii cunoscui romana era cntat i de unii tineri din sate. La noi tinerii care aduceau romana n sat erau cei plecai s nvee unele meserii, sau cei plecai la studii la licee i faculti.

161

162

Botezul Un eveniment aparte nscris n lirica popular la noi n comun i n ntreaga ar a fost i este sosirea, apariia noilor venii n familie, a copiilor. Este i a fost un eveniment mult ateptat de familia tinerilor i a celorlali membrii ai familiei. Evenimentul ivit aparine noului nscut, presupunea i presupune multe obligaii morale din partea tinerei familii i a celor din jur, obligaii care durau pn la finalizarea actului suprem botezul celui nou nscut. Mai nti, tnra viitoare mam, pn la naterea copilului, trebuia s fie n vederile i supravegherea unei femei mai n vrst cunosctoare a evenimentelor naterii de obicei persoana era numit moae, care asista i pregtea viitoarea mam pentru procreare. La noi n Vrti erau cunoscute moaele. Moaele erau persoane experimentate, care aveau experien acumulat ntr-un ir de ani asistai la naterea noilor nscui. Pn nu cu mult timp n urm prezena moaelor la naterea copiilor era o necesitate, act obligatoriu ntruct naterile se petreceau la domiciliul femeilor luze, iar asistena medical de specialitate nu exista. n prezent aducerea pe lume a noilor nscui se face n instituii specializate, case de nateri, spitale etc. Moaa de odinioar asista tnra mam la natere, se ngrijea de starea noului nscut i a tinerei mame. n aceast situaie familia trebuia s respecte cteva reguli cerute de moae. Astfel, n camera de natere, timp de trei zile nu avea voie s intre dect moaa, nu alte persoane, chiar din familie. n vederea ceremonialului final BOTEZUL pruncului mai trebuiau s se respecte cteva reguli impuse de biserica noastr ortodox, adic a canoanelor bisericeti, precizate n crile sfinte i cerute de preot. Mai nti prezentarea numelui copilului, stabilit de nai. Apoi atestarea lui n in cadrul ceremonialului botezului n biseric prin harul conferit de preot in cadrul tainei botezului. Odat svrit taina botezului, dup slujb, participanii la ceremonial erau invitai s participe la masa festiv i la petrecerile intrate cu aceast ocazie, organizate de prinii copilului. Mai nainte, moaa, cteva femei pricepute i naa copilului mergeau acas la copil i procedau la scldatul copilului. Totodat, acas la copil se aduceau i darurile primite de acesta. Dup botez, la o distan n timp stabilit de prinii copilului era obligatoriu un alt eveniment care avea semnificaii i proceduri diferite pentru biat i fat. Pentru biei ceremonialul este numit Tiatul moului. Obligatoriu n calitate de cretini, copilul n ziua tierii moului trebuie dus la biseric, miruit i mprtit n prezena nailor. Acas, nainte de masa festiv, naul tia din podoaba capilar a copilului trei uvie de pr din trei locuri le prindea cu fund i le da prinilor pentru pstrare. Apoi copilul era aezat cu fundul pe o gleat cu ap, iar naul punea o sum de bani, urmat i de ali meseni. Pentru fete obiceiul ce urmeaz dup botez era i este numit Ruperea turtei deasupra capului fetei. Evenimentul se 163

petrecea ncepnd cu vrsta de un an pn la doi trei ani. n ambele cazuri obiceiul era i este acela ca pe o tav s se aduc copilului numai obiecte diferite, cri, condeie, creioane, bani, ceasuri. Obiectele erau ndreptate spre privirea copilului, iar acesta se ndrepta s ia unul sau mai multe obiecte care i-au atras atenia. Tradiia spune c i viaa copilului se va ndrepta spre aceste obiecte. Decesul Lirica popular are i alte forme de manifestare chiar n cadrul unor evenimente neplcute, nefericite, legate de decesul unor membrii din familie sau din rndul celor apropiai i cunoscui. (Foto :Morminte ale preoilor care au slujit n biserica din Vrti) Lirica popular n acest caz mbrac forme specifice de tristee, de regrete i suferine care apar n cadrul ceremonialului final nmormntarea moment care desparte pentru totdeauna pe cel disprut dintre cei dragi i apropiai. O prim aciune, dup decesul unuia dintre cei dragi este splatul celui decedat, splat care se face de ctre unele persoane de acelai gen. Urmeaz mbrcatul i aezarea pe o mas a decedatului i mai apoi aducerea sicriului, aezarea n sicriu. Timp de dou nopi, dup regulile canonice ale bisericii ortodoxe i obiceiurilor strbune, decedatul este privegheat de rude, prieteni, vecini i alte persoane cunoscute sau consteni. Priveghiul se face n linite i cu total condescenden ntr-un cadru de respect i apreciere pentru decedat. Uneori unele persoane nu sunt ptrunse de acest eveniment i procedeaz necorespunztor n timpul priveghiului, fcnd unele farse care nu i au loc n acest cadru, care merit pioenie. n prezent aceste farse sunt tot mai rare la noi n sat. Odinioar obiceiul era ca nainte ca mortul s fie dus la biseric, pe corp s i se aeze o moned gurit, legat cu a roie. n sicriu se mai puneau i unele obiecte pe care le folosea defunctul pentru ngrijirea corporal sau erau folosite n timpul splrii i aranjrii pentru nmormntare. nainte ca sicriul s fie introdus n biseric o persoan din familie arunca bani pe jos, bani pe care i adunau copiii sau alte persoane aflate la ceremonie. Obiceiul se mai pstreaz i astzi. Dac mortul era tnr, necstorit, la nmormntare se aducea un brad mpodobit ca de nunt iar tinerii nsoitori aveau batiste albe. Ei veneau cu cai frumos gtii. Fetele de mritat, decedate, la nmormntare erau mbrcate mirese. n ambele cazuri, uneori, cortegiul era nsoit de muzicani care cntau melodii funebre. Aceste nmormntri mbrcau forme de un tragism accentuat, extraordinar. Unele dintre obiceiurile acestea se mai pstreaz i astzi. Timp de ase zile se ine sptmna mortului. Zilnic trebuie s se pun masa pentru 5-6 persoane diferite, masa pentru pomenirea celui decedat. Se fac parastase de trei, ase i nou sptmni, de trei, ase, nou luni i un an. La noi este obiceiul s se fac pomeni de ziua numelui rposatului i de cate ori familia crede de cuviin. Obiceiurile legate de nmormntare, din trecut, erau simple i srccioase, n raport cu starea social i economic a familiilor celor decedai. n ultimele decenii a luat amploare un adevrat cult al moatelor. n afar de nenumratele pomeni i parastase se construiesc cavouri i monumente funerare, fenomen care a nceput s fie evident i n comuna noastr. n tradiia cretin, pstrat cu mult respect, pomenirea morilor se face n mai multe zile. Cele mai importante sunt cele din smbta lsatului de sec de carne, apoi smbta dinaintea Rusaliilor. 164

Lirica de alean Lirica popular de alean, de dor, este bine reprezentat n comuna noastr i pretutindeni, ntruct are ca principal motiv Mama, motiv bine conturat n scrierile sale de poetul Vasile Militaru, poet nscut i crescut pe meleagurile noastre, n satul Dobreni, sat component al comunei Vrti. Poetul Vasile Militaru s-a remarcat ca un demn intelectual, creator al genului liric n literatura noastr, ilustrnd cu mult abilitate elementele specifice traiului oamenilor de rnd, ale stenilor si de odinioar, condiiile lor de via, aa cum bine sunt exprimate n poezia M-am nscut ntr-un bordei, poezie ilustrat n lucrare (vezi capitolul Personaliti locale). M-AM NSCUT NTR-UN BORDEI M-am nscut ntr-un bordei nvelit cu paie. Dormitor aveam sub tei, Leagn o copaie. Mama m lua cu ea Cnd pleca la munci, Ba la cmp cnd secera, Ba la gru pe lunc. Cte un pom stingher prin gru M umbrea sub ramuri Iar sudoarea curgea ru Pe obrazul mamei. Dar iat ntr-o toamn, Cnd pic coaja de nuc Mi-a venit aa un dor, Un dor nebun de duc. Mi-am lsat turma la ru Ca s se adape Iar cavalul de la bru Mi l-am dat pe ape. Unde suntei blne oi, Drgue mioare, C mi-e tare dor de voi De n-am loc sub soare. Momente n care lirica de alean a fost i este bine reprezentat pe meleagurile noastre sunt ilustrate i n creaia Cnd eram la zece aniori, creaie anonim, care n perioada de nceput a secolului XX a fost prezent i n comuna noastr i rostit cu mult nsufleire de stenii notii. Iat textul creaiei anonime Cnd eram la zece aniori CND ERAM LA ZECE ANIORI Cnd eram la zece aniori M plimbam prin muni cu flori, Dar acu' c m-am fcut mare Cinematografe i bale, Of, aa c eu mi-am petrecut. S mai fiu de zece ani, 165

S miros din crinii vieii, S mai am anii tinereii, Of, aa c eu mi-am petrecut. F-m, Doamne nc odat F-m copila, copil Cum eram i alt dat Frumos ca floarea de crin, Of, aa c eu mi-am petrecut. Dar acum c m-am fcut mare Trupul meu odihn n-are, Prin locale i saloane, Cinematograf i bale, Of, aa c eu mi-am petrecut. Cnd eram copila, Doamne Stam la munte, la rcoare La stn ling mioare Sub aria cea de soare Of, aa c eu mi-am petrecut. Mai ntoarce, Doamne, roata, S mai fiu de zece ani S miros din crinii vieii S-mi iau anii tinereii Of, aa c eu mi-am petrecut. Frumoas-i copilria Cnd ai numai zece ani, Colindam toat cmpia, Prin vie i bolovani, Dup fluturi, psrele, Cum mai m jucam cu ele, Of, aa c eu mi-am petrecut. Dar acu m-am fcut mare Trupul meu, odihn n-are. i lirica de singurtate i nstrinare a fost prezent n comuna noastr. Sunt multe creaii anonime care mi-au atras atenia, surprins de originalitatea, coninutul si estetica lor. Dintre aceste creaii anonime, n care lirica de singurtate i nstrinare este evident, mam oprit numai la doua, Streina mamii, strein i Salcmule de la drum, creaii culese de la localnicul Sptaru Dumitru. STREINA, MAMEI STREIN St reina, maichii, st rein Ca garoafa din gr din Cnd o bat e vnt ul tare i se usuc de soare. Nici una mu-i mai strein Ca fetia fr mum Fr mum, fr tat, Parc-i nscut din piatr. Streina, maichii, strein, Ca izvorul din fntn, 166

Din fntna prsit i de nimenea nengrijit Ru e Doamne n ast lume S n-ai mam lng tine. Ru e Doamne pe pmnt Aa cum eu, Doamne, sunt Fr tat, fr mum, Fr friorii mei.

SALCMULE DE LA DRUM Foaie verde mr i prun Nici un pom nu-i mai st rein Ca salcmul de la drum. Cine trece, craca-i frnge i dor mereu l plnge. Salcmule de la drum Te-a tia dar nu m-ndur. Te-a tia de la jumtate Dar tu mi-ai fost ca un frate Mi-ai inut umbr la spate. Te-a tia de la mijloc Dar mult te-am iubit cu foc C i i strin ca tine i nu m-ndur, vai de mine. Te-a tia de vrf n jos Da' eti mndru i frumos i-mi eti tare de folos. Salcmule de la drum, Mult eti trist i mult strein Te plnge lumea de dor C n-ai nici un ajutor, N-ai nici mam, n-ai nici tat, Parc-ai rsrit din piatr. N-ai nici frai, n-ai nici surori, Parc-ai rsrit din flori. Dac lirica la noi are multiple forme de manifestare, aa cum s-a artat, lirica de pahar la noi nu a fost i nici nu este prea bogat n coninut i nici nu aduce lucruri noi n folclorul local. De aceea creaiile liricii de pahar nu se ridic la nivelul altor creaii din domeniul liricii, fapt ce m-a determinat s nu ncerc o analiz mai profund a acestui fenomen.

167

Lirica de ctnie Un eveniment crucial n viaa tinerilor din satele noastre era plecarea la armat, eveniment nsoit de obiceiuri vechi i ceremoniale destul de ncrcate n manifestri frumoase, emoionale, pline ns uneori de dramatism. La noi n comun i satele componente tinerii nscui n acelai an formau contingentul celor ce urmau s mearg la armat, contingent numit LEAT. Ca orice moment de desprire de familie, n ajunul plecrii la armat aveau loc unele evenimente. Mai nti se anuna adunarea leatului ntr-un loc dinainte stabilit, de obicei primria comunei, loc unde se stabileau momentele festive destinate plecrii la armat, desprire de familie, momente destinate petrecerilor n locale crciumi sau n familiile unor tineri. Petrecerile erau nsoite de chefuri puternice cu buturi care ntreceau msura. nainte de plecarea la armat, familia prinii tnrului recrut i pregtea valiza, mai mult cufrul, cu cele necesare pentru nceput, tnrului militar.(Dumitru Sptar foto dreapta) Plecarea tinerilor din comuna noastr se fcea n grup. Generaia noastr leatul 1951 s-a deplasat cu alai nsoii de ali tineri spre centrul militar de la Vidra, unde era reedina plii Vidra. Dup o sumar instruire la Vidra, grupul, leatul din Vrti, promoia 1951 a fost pornit spre garnizoana Bucureti ntlnirea stabilita era Unitatea Militar MALMEZON. Leatul 1951 din Vrti era format din tinerii: Popescu Aurel, Obreatcu Vencu, Sptaru Dumitru, Tnase Dumitru, Craiu Niculae, Cristea Marin, Ionel zis Bobrnac, Neicu Grigore, Ruse Bonea i Trifu Vasile. Grupul a stat compact pn la Malmezon, stabilind momente de ntlnire ulterioar i regrete de desprire ntruct tinerii au fost anunai c vor fi repartizai diferit, n multe garnizoane din tar. Despre armata trecutului sau spus multe, bune i rele. Cntecul alturat nfieaz situaia i starea umilitoare a militarului de odinioar, cntec ce conine momente care sunt definitorii pentru viaa de militar Craiu Niculae i Neicu Grigore n timpul ctniei, iat un fragment din cntecul de ctnie: Cine a fcut ctnia S-l mnnce srcia Calul lui s nu se-nhame La dumani s taie lemne. Vaca lui s nu se mulg Urma mea s mi-o ajung Sa umble cerind din poart-n poart Pan i-o trece os prin os

168

Lirica popular i manifestrile n cadrul srbtorilor cretine cu specific de colind Manifestrile cretine legate de cultul nostru ortodox au loc n cele patru anotimpuri, dar cu precdere n lunile de iarn i primvar. Iarna este anotimpul cel mai important indicat n calendarul ortodox care ofer momente n care credincioii bisericii noastre respect cu toat druirea i evlavia coninutul i inuta moral-etic pe care trebuie s o aib orice fiu al bisericii noastre. Momente semnificative n biserica noastr i n cadrul enoriailor si sunt i momente n care au loc i srbtorile de primvar i chiar ale tuturor srbtorilor cretine de la noi atunci cnd au la origine colindul, fenomen aductor de linite i trire sufleteasc, adus n mijlocul mulimii de colindtori. Primitorii acestor manifestri de odinioar au fost cretinii satelor noastre, mai puin cei de astzi, ranii romani care doreau s aud i s simt n vatra lor colindele i cntecele care erau ndreptate spre urri de sntate pentru cei ai casei, ai familiei, pentru fii i fiicele locului unde triesc, pentru omul de rnd i pentru ntreaga societate n care muncete i-i triete sentimentele de slujitor al poruncii lui Dumnezeu. Iarna este anotimpul n care se amplific o mare parte dintre tririle cretine, ncepnd cu 6 decembrie cnd se srbtorete ziua Sfntului Nicolae, continuate cu srbtorile nchinate naterii Domnului Iisus Cristos, cu Anul Nou i cu botezul Domnului. Momente semnificative sunt i cele din anotimpul primverii cnd lirica popular ofer aciuni nchinate nvierii lui Iisus Hristos, cea mai mare srbtoare a cretintii srbtoarea Patelui, dar i multe altele, destinate srbtoririi sfinilor mucenici. De Sfntul Nicolae, n ajunul srbtorii, tradiia a fcut i s-a meninut pn astzi, ca prinii s aduc copiilor lor satisfacii materiale dar i morale, fcnd apel la conduita i morala srbtoritului. n acest context, au fost i nc mai sunt obinuii s pun nclmintea dup ua casei de la intrare, motivnd c n seara de ajun a srbtorii i chiar n cursul nopii Mo Nicolae Sfntul, mare iubitor i prieten al copiilor se face nevzut, umbl pe la casele oamenilor ncrcat cu saci plini cu nclminte, mbrcminte pentru copii, dar i multe daruri jucrii i dulciuri pe care le las numai la copiii care au fost cumini i asculttori. Obiceiul aducerii darurilor pentru copiii cumini, chiar i pentru unii tineri se continu i n perioada srbtorilor de Crciun, cnd Moul aduce daruri pentru toi copiii, darurile de Crciun. Moul este reprezentat n acest caz, n multe familii, ca o persoan nevzut dar care trimite daruri copiilor prin alte persoane. n multe cazuri, unele persoane reale opteaz pentru un travesti mbrcat n mantie roie, simboliznd ca slujitor al lui Dumnezeu, ncrcat cu multe daruri pentru copiii caselor unde a poposit. n ajunul Crciunului muli copii se organizeaz n cete de colindtori conform obiceiurilor tradiionale pentru a colinda casele oamenilor i a face urri de voie bun, linite i prosperitate i a face repetiii pentru cntrile pe care le vor cnta. Colindele de Crciun ncep n toat ara i la noi n Vrti, odat cu dimineaa zilei de 22 decembrie cnd se fac aranjamentele de rigoare. n ziua de 23 decembrie ncep adevratele colinde. n 23 decembrie ncepe colindatul de diminea, de la o parte a satului n aa fel ca ajungerea n cellalt capt al satului s se produc la 24 decembrie de Ignat cnd se face tierea porcului i care se poate continua i n ziua de Crciun 25 decembrie dac colindatul nu s-a terminat. Colindele sunt cntece simple, n coninutul crora apar n eviden exprimri din partea colindtorului legate de urri de sntate, linite i voie bun ntre oameni. Iat un text de colind de Crciun obinut de la Zamfir Petre, fost colindtor cu muli ani n urm n Vrti. Buna dimineaa La Mo Ajun! Ne dai ori nu ne dai, Ne dai ori nu ne dai. Am venit i noi odat 169 La un an cu sntate, Domnul sus s ne ajute La covrigi i la nuci multe. Bun dimineaa la Mo Ajun!

Colindatul de Crciun se ncheia i se mai ncheie n 25 decembrie, prima zi de Crciun, cnd grupuri de copii vin pe la casele oamenilor cu Steaua, cntec care este nchinat Naterii Domnului, urmat de cntecul Trei crai de la rsrit, cntec prin care CRAII aduceau vestea naterii Lui Iisus Hristos. a) Cntecul STEAUA SUS RASARE Steaua sus rsare Ca o tain mare, Steaua strlucete Magilor vestete Ca astzi Curata Prea nevinovata Fecioara Maria Nate pe Mesia Magii, cum zrir Steaua, i pornir, Mergnd dup raz Pe Hristos s-L vaz Si daca pornir, ndat-L gsir, La Dansul intrar i se nchinar Cu daruri gtite, Lui Hristos menite, Lund fiecare Bucurie mare Care bucurie i aici s fie, De la btrnee, Pn la tineree.

b) Cntecul TREI CRAI DE LA RSRIT Trei crai de la rsrit Spre stea au cltorit Si-au mers dup cum citim Pn la Ierusalim. Acolo, cum au ajuns Steaua-n nori li s-a ascuns i le-au fost a se plimba i prin ora a ntreba: Unde s-a nscut zicnd Un crai mare de curnd? Iar Irod mprat, Auzind s-a tulburat Pe crai n grab a chemat i n tain, i-a ntrebat Ispitindu-i, vreun setos S afle despre Hristos i cu grai adugat Foarte lor li s-artat, Zicnd : - Mergei de aflai i vrnd, m ntiinai, 170 Foarte ru s-a necjit Oaste mare a pornit, i n Vitleem a intrat Muli coconi mici a tiat. Pn la paisprezece mii, Toi prunci, mrunei copii De doi ani i mai n jos Ca s taie pe Hristos. Muri n blestem de norod Nefiind el bucuros De naterea lui Hristos. Sculai, sculai, boieri mari Sculai, sculai, boieri mari Sculai voi, romni plugari C v vin colindtori Noaptea pe la cnttori i v-aduc pe Dumnezeu S v mntuie de ru Dumnezeu Cel nou-nscut Cu flori de crin nvscut

S merg s m-nchin i eu, Ca unuia Dumnezeu. Craii dac au plecat, Steaua iar s-a artat. i-au mers, pn-a strbtut Unde era pruncul nscut. i cu toi s-au bucurat, Pe Hristos dac-au aflat. Cu daruri s-au nchinat Ca la un mare-mprat. i-napoi dac au purces, Pe alt cale au mers. Precum le-a fost lor i zis, ngerul, noaptea n vis. Iar Irod mprat Vznd c s-a nelat

Dumnezeu adevrat Soare-n raze luminat Sculai, sculai, boieri mari Sculai voi, romni plugari C pe cer s-a artat Un luceafr de-mprat Stea comat, strlucit Pentru fericiri menit El v zice s trii ntru muli ani fericii i ca pomii s-nflorii i ca ei sa-mbtrnii.

Colindele cntate de copii la srbtoarea de Crciun au n cea mai mare parte un coninut laic, excepie fcnd Steaua, cntec care este nchinat Naterii Domnului Iisus Hristos. Melodiile unor cntece de colind sunt vechi, de decenii. Ele apar ns aproape neschimbate. Versurile au suferit ns modificri, n unele cazuri au aprut denaturri care afecteaz scopul propus, adic cunoaterea real a evenimentelor stabilite, legate de naterea Domnului. Se impune corectarea acestor manifestri mai ales prin intervenia factorilor responsabili de la sate care au rspunderi n domeniul culturii, a slujirii credinei noastre cretin ortodoxe i a tuturor ce iubesc trecutul neamului nostru. n cinstea venirii Anului Nou sunt de asemenea manifestri folclorice importante. ncepnd cu ajunul srbtorii, 30-31 decembrie, copii, tinerii de la noi din sat, odinioar mult mai muli, organizau venirea noului an, prin manifestri ca Pluguorul i mai apoi cu Sorcova. Mai izolat Vasilca. Manifestrile zise, de datin vechi care au loc n preziua anului nou i n unele cazuri chiar n ziua Anului Nou sunt reprezentate i cldite pe un motiv afectiv urtura. Urtura la noi n sat are o vechime mare i este legat , conform documentelor de arhiv de pomenirea Domnului la nceput de an. Cu timpul, dintr-o manifestare simpl a devenit un act solemn, un ceremonial. Urtura s-a nscut la Curtea domneasc, apoi a fost luat de boieri, iar de la acetia, mai jos la popor. Urtura, cu timpul a fost nsoita de buhai i n cele din urm a venit plugul. Se crede c toate aceste forme populare de manifestare organizate n cinstea Anului Nou s-au petrecut i n comuna noastr i nc se mai petrec, dar ntr-o form mai redus. Plugul a nsemnat un pas mare n cadrul manifestrilor la sate ntruct a obligat pe participani s treac la o form de manifestare spre spectaculos. Mai mult, cei care veneau cu urarea simeau nevoia s-i dea o tent de spectacol. S-a ajuns astfel la plug, form de manifestare care a parcurs toate etapele plsmuite n timp pentru srbtoarea venirii Anului Nou. La nceput, la noi ca i pe teritoriul fostului jude Ilfov i al actualului jude Giurgiu, a fost numit Plugul cel mare. Mai trziu pe meleagurile noastre s-a ajuns la denumirea comun Plugul cu manifestri uor mai reduse. Srbtoarea Plugului n vechime, ca i astzi, se nfieaz prin prezena unui plug adevrat la care se njugau doi boi o pereche sau dou perechi de boi, n unele situaii chiar doi cai furioi, frumoi i nzdravani. Coamele boilor erau vopsite cu rou sau argintiu, rar cu aur. n frunte boii erau punctai, vopsii cu un 171

rou violent. Pe jug, la mijloc se punea un brad, btut n cuie. Bradul era mpodobit cu panglici colorate diferit. Printre coarnele boilor se aeza un tergar din borangic, mare, minunat lucrat, nflorit cu esturi. Era cel mai frumos tergar din sat. Pe coarnele boilor erau agate panglicue de mtase, ciucuri i alte ornamente. Obiceiul era i este ca plugul s fie pus pe lemne pentru ca atunci cnd se deplasa de la o cas la alta s nu produc stricciuni. Tnjala era mbrcata n hrtie colorat. Plugul era mnat de doi flci, uneori patru, ase i chiar opt. Flcii erau cei care mnuiau bicele i tlngile. Acetia creau alaiul care impresiona i emoiona asistena. Costumaia urtorilor era aa zisa costumaie naional. Pe cap tinerii aveau cciuli frumoase, negre sau brumrii pe care erau cusute panglici colorate, iar unii i puneau pene de curcan. Cmile erau lungi naionale cu flori. Flcii erau ncini cu brie late. Peste cmi unii tineri i petreceau pe piept panglici tricolore, care se sfreau cu cocarde mari. Flcul care semna, arunca boabe de gru, porumb, avea un or cu buzunarele n fa, n care inea aceste semine. Formaia colindtorilor oprea plugul n faa unei gospodrii, fcea un ocol curii, se fcea c ar o brazda-dou, apoi se apropia de cas i spunea urtura, contrapunctat de cei ce pocneau din bice i sunau din tlngi. n vremurile noastre, la noi n Vrti i chiar n zona noastr de cmpie, colindul plugul i-a schimbat mult forma ntruct posibilitile de organizare a Plugului cu plugul adevrat sunt mult reduse. Astzi, dac se vine cu Plugul numit Pluguor se vine numai cu urturile necesare, rostite de tineri i copii, nsoii de un clopot sau clopoel, cu trosnituri din bice i tlngi. Urtura de pluguor a fost motenit din moi-strmoi. Din cntecele vechi de urturi de pluguor care au fost rostite din generaie n generaie i au rmas i astzi, chiar n satul nostru, sunt cele alturate, culese de la localnici, dar mai ales de la consteanul meu Dumitru Stoian, un mptimit organizator al festivitilor i colindelor n cadrul srbtorilor de iarn, sau de la constenii mei Culea Tudor i Marin Tnase. Textele colindelor urturilor de pluguor au fost motenite pe cale oral. Crile vechi n care apreau colinde pentru pluguor n diferitele etape ale vremurilor trecute au fost mult schimbate, n unele cazuri cuvintele au fost denaturate. Totui dintre colindele uraturile de pluguor cntate mai aproape de vremurile noastre, la noi n Vrti, am reinut urmtoarea urtur: PLUGUORUL Aho, aho, ho-ho, Mine anul se-nnoiete Pluguorul se pornete, i ncepe a brzda, Pe la case a ura. Iarna-i grea, omtul mare, Semne bune anul are, Semne bune de belug, Pentru brazda de sub plug. Doamne binecuvnteaz, Casa care o ureaz. Pluguor cu patru boi, Pluguor mnat de noi. Sus pe cer c strlucete, O stea mare ce vestete C se curm de acum Al nevoilor greu drum, Asta-i steaua romneasc A unirei i-a-nfrirei, 172 Stea de via, stea de spor, Stea de bine viitor. F-o, Doamne, s luceasc Steaua noastr romneasc i s stea tot ntre noi, S nu mai avem nevoi. Anul Nou ne-aduce nou Timp mai bun i via nou. Anul Nou o s ne fie, nceput de veselie. Mari pe mici n-or prigoni, Mici pe mari nu vor rvni. n frie i dreptate Au s fie legi lucrate. Noi cu ei mna vom da i-ntr-o hor vom juca i pmntul ce-om avea Gru de aur ne va da. Hi! Hi! La anu i la muli ani!

n ziua de anul nou o form de manifestare tradiional a fost i nc mai este Sorcova. Cu Sorcova, n general umbl copiii, mai mari sau mai mici, cte unul i mai rar n grupuri mici. Cu sorcova se pleac n dimineaa zilei de Anul Nou. Coninutul cntrii uneori este orientat spre urri de sntate, voie bun i un trai mai bun i fericit pentru cei urai n noul an. La noi n comun, ca i n toat Cmpia Romna, textul urrii pentru sorcov este acelai. Sorcova, urarea, este scurt i este transmis mai ales pe cale oral, de la un copil la altul, din generaie n alta. Iat textul urrii Sorcova, urat aproape in toate casele la noi n Vrti. SORCOVA Sorcova, Vesela S trii S-mbtrnii, Ca un mr, Ca un pr, Ca un fir De trandafir. Tare ca fierul, Iute ca oelul. Tare ca piatra, Iute ca sgeata. La anu i la muli ani!

173

Copiii care veneau cu Sorcova aveau confecionat manual un obiect compus din flori naturale sau artificiale, cu mpletituri sau ramuri de brad care impuneau i rspundeau scopului propus, obiectul sorcova. La noi n Vrti i n cteva sate vecine n ajunul Anului Nou se venea i cu un alt colind, numit Vasilca. n prezent acest colind este aproape uitat. Documentele de arhiv arat c acest colind este laic. La nceput, iniiatorii acestei manifestri au fost iganii buctari de la curile boiereti. Acetia luau cpna de porc, pe care o tiau de Ignat, o puneau pe o tav i veneau cu uratul la stpnul lor, cntau un cntec trist pe tema tierii porcului i sfritul anului. Pe parcurs, iganii, spirite inventive, au adugat textului original, cuvinte nchipuite care au ntregit textul cntecului imprimndu-i o tenta religioas, oferindu-i manifestrii nfiarea de colind. Desfurarea manifestrii era simpl, form care se menine i astzi n unele sate din Cmpia Romn. Cu timpul au aprut ntregiri ale coninutului manifestrii, care a evoluat spre spectacol. n Cmpia Romn, Vasilca are mai multe forme de manifestare. Forma adoptat la noi n comuna Varasti arat c formaia care mergea cu Vasilca de Anul Nou, care era format din 3-4 oameni maturi care umblau n ajunul Anului Nou, de cnd se lsa ntunericul i pn dimineaa. Se colinda la aproape toate casele din sat. Colindtorii erau mbrcai cu haine obinuite. Unul din colindtori purta pe o tav mare un cap de porc, frumos mpodobit cu cetin de brad i cu panglici din diferite culori. Colindtorii intrau n curte, se aezau n faa ferestrei camerei locuit de oameni. Dac fereastra nu era luminat de lumina din cas, colindtorii aprindeau lumnrile pe care le aveau pregtite, unele puse pe cpna porcului, vestind proprietarul casei ca n ajunul Anului Nou se petrece un eveniment, Vasilca, care aduce vestea sosirii prosperitii, bucuriilor i voia bun n casele oamenilor n noul an. Cntecele aveau textele diferite, toate ns axate pe urri de bun sosit al Anului Nou. Textul, reprezentativ care se cnta la noi n Varasti este urmtorul. VASILCA Ce mi-e-n cer i pe pmnt, Sivo, Vasilco, m! C-aa zice din Scriptur Sivo, Vasilco, m! Mi-este-o dalb mnstire, Sivo, Vasilco, m! Ca o falnic zidire. Sivo, Vasilco, m! Iar in dalba mnstire, mi sunt jeuri de argint. Sivo, Vasilco, m! ntre ele cine-mi ade? Sivo, Vasilco, m! Tot sfinii mai mricei Sivo, Vasilco, m! Cu busuiocu-n desag, Sivo, Vasilco, m! Cu cruciulia-n dreapta. Sivo, Vasilco, m! ntr-un jet mai aurit, Sivo, Vasilco, m! ade btrnul Crciun Sivo, Vasilco, m! 174

n Vrt,i o lung perioad de timp, mai ales n prima parte a secolului XX, cei mai cunoscui colindtori au fost brbaii rromi (iganii) din familiile Cenac, Vanea, Oancea, Stan etc. De la aceste familii am recuperat fragmentul din textul prezentat de colindatori, intervenind cu mici adaptari corespunzatoare. Colindatorii erau rasplatiti pentru eforturile depuse cu bani si bucate, fiind bine primiti la casele oamenilor. Alte obiceiuri nscrise n lirica popular sunt: Urlia i Lazrul.Urlia sau Ulilia este un obicei vechi care are loc pe meleagurile noastre. Manifestarea, desfurarea obiceiului URALIA are loc n duminica lsatului de sec pentru Pate, mai ales seara, manifestare organizat i susinut de tinerii biei din sat. Seara, de lsatul secului pentru Pati, bieii, tinerii ies pe uliele satului, se nir n grupuri pe uli i se opresc n faa caselor i ncep strigarea Urlia mai precis la noi n Vrti Ulilia, care are urmtoarea structura: Urlia,Ulilia, btlia C-a murit lelia Dobra C-a mncat mlaiul tot, i faina jumtate i oala plin cu lapte Urlia, Ulilia! Textul a fost cules de la foti tineri din sat. El este cunoscut i de actualul autor al lucrrii. Urlia este aprins la un semnal n toate uliele satului. Obiectul era pus n fruntea unei beldii b mare, care lumina puternic i mobiliza tinerii steni. Obiectul, Ulilia era compus din crpe mbibate cu motorin, gaz sau benzin, crora li se alturau i alte obiecte arztoare, cauciucuri i nclminte veche, care produceau lumin. La noi n comun, tot n duminica lsatului de sec, se realiza i un alt obicei La btutul alviei. Acest obicei era realizat mai ales n grupurile de tineri mai nstrii din sat n familiile acestora. Familia organizatoare a btutului alviei aeza n vrful unui b mai nalt o bucat mare de alvi. La o comand participanii la joc erau montai s apuce cu dinii bucata de alvi. Cel ce reuea primul s apuce alvia era ctigtorul jocului. Uneori participanii erau vduvii ca urmare accidentrii la dini i la buze. Lazrul era un obicei realizat n plin primvar, obicei srbtorit cu mare fast i deplin nelepciune n una din marile srbtori ale cretinilor Duminica Floriilor, una dintre cele mai luminoase zile din Postul Mare, cea din urm duminic din PARESIMI. Ea se mai numete STAURILE FLORII ori STAULELE FLORII. La noi, n unele zone, srbtoarea mai este numit i DUMINICA VLSTARILOR sau DUMINICA STLPARILOR. n aceast zi, n toat ara noastr, cretinii ortodoci merg la biseric ducnd cu ei ramuri nflorite, n special de salcie. Acestea sunt sfinite de preoi i apoi rspndite credincioilor. Salcia este de mare pre n aceast zi deoarece fiecare credincios se ntoarce de la biseric cu ramuri de salcie pe care le pstreaz cu sfinenie lng icoan, ca pzitoare de toate relele din timpul anului. n acest context prezentm o frumoas legend, culeas din lucrarea Florile pmntului, n legtur cu binecuvntarea dat de ctre Maica Domnului salciei: Pe cnd Iisus era rstignit pe cruce, Maica Domnului a auzit vestea i a nclat opinci de fier, a luat n mn un toiag de oel i a plecat plngnd ca s-l gseasc pe Iisus. n drumul ei s-a ntlnit cu o broasc ce a ntrebat-o de ce plnge, iar Maica Domnului i-a spus c a avut un biat i i l-au rstignit jidanii. Broasca i-a spus c i ea a avut nou pui mititei i frumuei, cu ochi bicei, i i-a omort un car pe toi i tot nu bocete aa. Maica Domnului auzind acestea a binecuvntat broasca i i-a spus c murind, s nu se mai mput . Apoi mergnd mai departe a dat peste o ap la marginea creia era o salcie i i-a zis s se fac punte peste ap. salcia a ascultat, s-a prefcut punte, iar Maica Domnului trecnd 175

peste ea a binecuvntat-o ca s nu se poat face crbuni din ea i s se duca n toi anii, n ziua de Florii, la biseric. Potrivit tradiiei ramurile verzi de salcie simbolizeaz biruina asupra morii. n antichitate nvingtorii n rzboaie erau ntmpinai i nsoii cu ramuri verzi de salcie. Ca n toat ara noastr, cu crengile de salcie aduse de la biseric vrtenii ating copiii mici ca s creasc i s nfloreasc la fel ca salcia. Ramurile de salcie se pun i pe mormintele celor decedai din familie i nu numai. Stupii de albine se ncing cu salcie i sunt pstrai tot anul ntruct se consider c ei vor rodi tot timpul anului. Unii cresctori de albine iau civa miori de salcie i i pun pe stup creznd c acetia se sfinesc. Salcia sfinit este considerat de credincioi i ca remediu de sntate. Ei consider c pe cel btut de salcie cu miori, adus de la biseric, nu-l mai dor urechile tot timpul anului. Salcia nflorit cu miori mai era folosit ca leac mpotriva unor boli, cum ar fi glcile, frigurile, durerea de grumaz. Exista i credina c dac fetele dau cu salcie pe pr n ziua de Florii, le crete prul mare i frumos. n ziua de Florii se ncheie Postul Mare a Sfintelor i Mntuitoarelor Patimi ale Domnului. Ziua de Florii sau a intrrii triumfale a Domnului n Ierusalim este o zi istoric, ce desparte anii petrecerii pmnteti ai Domnului de ultima Sa sptmn de via. n ajunul Floriilor toi romanii cretini, i cei din comuna noastr, srbtoresc Lazrul sau Lzrelul, eveniment legat de Smbta lui Lazr. n fantezia populara Lazr a fost un ciobna care a plecat cu oile la pscut, care s-a urcat ntr-un copac ca s culeag frunze, cznd din acesta i murind. Mireasa lui, Lazaria, l plnge ndurerat n mijlocul unui cerc de fete, mpodobit cu salcie. Bocitoarele, fetele, colind pe la casele oamenilor spre a vesti moartea dar i nvierea lui Lazr. Fetele cnt, iar spre final aduc vestea c Lazr a nviat, s-a prefcut n flori. Fetele sunt recompensate cu daruri, mai cert, cu ou. Spectacolul Lazrul odinioar era reprezentat i apreciat chiar adulat de stenii din Vrti. Astzi fenomenul este aproape uitat. La noi n Vrti spectacolul Lazr era interpretat de un grup de fete mbrcate n costume naionale rneti frumos colorate care interpretau cu druire i nsufleire cntecul Lazr. ntruct la noi n Vrti se formau grupuri de fete, unele de etnie romn i altele de etnie, aa zis bulgar, Lazrul era cntat dup dorina colindtorilor. Iat cntecul Lazr, cntat n specific romanesc, cules de nvtoarea ane Petrua. LAZRUL Pleac Lazr la pdure, Lazre Cu toporu la spinare, Lazre Cu toporu la spinare Ca s-mi taie frunzioare Ca s-mi taie frunzioare Frunzioare n-a tiat Frunzioare n-a tiat S sui Lazr sus n copac S sui Lazr sus n copac Copacul s-a cltinat Copacul s-a cltinat Czu Lazr de se-omor Czu Lazr de se-omor Sngili l-au prididit Sngili l-au prididit i pe gura i pe nas i pe gur i pe nas i pe buze subirele i pe buze subirele L-a scldat n lapte dulce L-a scldat n lapte dulce L-a-nfuran foi de nuci L-a-nfuran foi de nuci Mi l-a pus n legnai Mi l-a pus n legnai Legnai de paltinasi Legnai de pltinai Lui Hristos l-a artat Lui Hristos l-a artat i Hristos l-a nviat

Iat un alt cntec despre Lazr, cntat n limba bulgar, cules i tradus de educatoarea Zone Victoria. 176

DOILA (bulgar) Doila, strnlis dva buieni Doila, doila, doila Strnlis i pitlis Doila, doila, doila U popu nihodite Doila, doila, doila Hodimi i gosti im Doila, doila, doila Gosti im s beal cane Doila, doila, doila N canete sinu sidlo Doila, doila, doila N sidlotu malc mum Doila, doila, doila N glvt beal ciumberiu Doila, doila, doila N ciumberiu triperuc Doila, doila, doila Cac triperi triperuc Doila, doila, doila Ti triperi mom stre Doila, doila, doila

DOILA (romn) Doila, s-au ntlnit doi biei Doila, doila, doila S-au ntlnit i s-au ntrebat Doila, doila, doila La popa voi ai fost Doila, doila, doila Am fost dar avea musafiri Doila, doila, doila Oaspei avea cu cai albi Doila, doila, doila Pe cai albastre aternuturi sau a Doila, doila, doila Pe a (aternut) o tnra fat Doila, doila, doila Pe cap alb ciuberiu (nvelitoare) Doila, doila, doila La ciuberiu tremurici Doila, doila, doila Cum tremur tremuriciul Doila, doila, doila Aa tremur (tresalt) inima mea Doila, doila, doila

Se cnt colindul Lazr i atunci se ntlnesc dou cete de biei. Iat i alte cntece pe care se cntau odinioar la noi n comun cu ocazia srbtorii Lazrului. Aceste cntece au fost culese de nvtoarele i educatoarele ce au funcionat i funcioneaz la coala noastr din comun. Unele cntece sunt scrise n limba bulgar i traduse n limba roman. La fiecare cntec sau traducere s-a trecut autorul, cel care l-a cules.Cntec despre Lazr, cntat n Vrti, n limba bulgar i tradus de localnica Tnase Petcu Ioana n limba romn. Z liubil marii malc moma S-a ndrgostit fata mic Z liubil mrii malc moma Malc mom mrii goliam ergen Tia golubi toi ia nete Pana craia mrii toi i rece Malc si mrii mome z mene A pc a mrii goliam z tebe Stoi pociaca d porasne Pc togas mrii tebe s zema Vicna moma mrii ta z plac Placl e mrii dva ni tri dni Pa na treti se zsmial I na momc mrii progovaria S-a ndrgostit fata mic Fata mic, f, de un flcu mare Ea-l iubea, el n-o voia Pn la urma el i-a spus Micu eti tu (f) fato pentru mine i eu prea mare pentru tine Ateapt, stai s mai creti i atunci (f) pe tine te voi lua A nceput (f) fata s plng A plns (f) doua, trei zile Dar n a treia s-a rzgndit i flcului i-a vorbit

1.

2.

3.

177

4.

te pociacm mmco to da storia No edno be mmco te te molia Sin da im da porasne Pc togas mrii nego zema

Voi atepta flcule, ce s fac Dar ceva mai flcule te voi ruga Un fecior s ai, s creasc i atunci pe el l voi lua

Iat cntecul Ceauu in limba bulgar, cntec cules de la Pena Maria, localnic din Vrti. CEAUU Snoti mi duel ceauu Ceauu i mildgienu Ci mi s cundi cundis Iai boia bolario Racli pu racli du elu D dodt dvamt brate Netu t d in pucaje Rari d si puemt Cernutu iure d izurt Bealutu jitu d sut Bealutu em cervenutu Bejinigu (nume de biat) Bejinigu (nume de fat) Bejinigu (alt nume de biat) Bejinigu (alt nume de fat) Se cnt acolo unde sunt doi frai biei Cntecul Mario, n limba bulgar i n romn. Mrio, Mrio (bulgar) Mrio, Mrio Inicici n maic N maic n bt C tu ranm busilec Busile grdin Grdin-i pudule Cughi dule tini Tini d zvezi Zdrei de duzdrei Sinic je pani Maici je e zmi (nume de biat) je e zlji Mario, Mario (romn) Mario, Mario Unic la mam La mam i la tat Ca busuiocul timpuriu Busuiocul din grdin n grdin sub gutui Cnd gutuiul va nflori Va nflori i va lega Se va coace i rscoace Singuric va cdea Mama sa o va lua (nume de biat) o va pcli

Cntec cules de educatoarea Zane Victoria.

178

Cntecul F Tudorico MRI TUDORCO Mri Tudorco ghiozdano, ghiozdano Toite uci cernite, cernite Dai uci mene inotu, inotu Ias ni davm nicino, nicino Mene turi goneva, goneva Prstnete mi vadea, mi vadea Tati i mam ghiubira, ghiubira Iu retu ghiugujda, ghiugujda N nivat ghiseea, ghiseea Bealu jitu nicnei, nicnei Pujinigu (nume de biat) Priujigu (nume de fat) F TUDORICO F Tudorico . Ochii ti negri, negri D-mi i mie unul, unul Eu nu-i dau nici unul, nici unul Pe mine turcii m-au alergat Inelele mi le-au scos Tata i mama le adunau i n ciur le punea La cmp le semna, le semna Gru alb rsrea, rsrea Secer-l (nume de biat) .. (nume de fat

Obiceiuri locale Caloianul a fost un obicei foarte vechi, rmas pe meleagurile noastre de pe timpurile romanilor, obicei bine pstrat ntr-o perioad de timp apropiat nou, mai ales n Cmpia Romn, chiar n comuna Vrti. Acest obicei, n bun parte cu aspect de spectacol, avea odinioar form de ritual, cu semnificaii i valori ce ineau de practici religioase. Aceast form de manifestare s-a degradat ulterior, devenind o form folcloric aproape uitat. Spectacolul numit Caloianul avea i are ndeplinirea unor ritualuri mistice de apariia unor fenomene din natur, nefavorabile vieii prin apariia lipsei de precipitaii, lipsa ploilor i apariia secetei. Spectacolul era i nc mai este realizat, nu ntmpltor, de copii copile, fetie care exprim n societate i n cultele cretine puritatea. Spectacolul bine gndit prin implicarea tinerelor copile simboliza nevinovia, curenia sufletului i trupului i ca urmare chemarea pe care acestea o fceau ctre cer, ctre atotputernicul i Dumnezeul nostru, de a se ndura s aduc ploaie pe pmnt. Copilele care organizau sau mergeau cu Caloianul aveau vrsta ntre 10 i 12 ani i formau un grup alctuit de 4-6 persoane. Fetele mergeau la rul din sat sau la grl, ca la noi n Vrti, chiar la rul Sabar, unde fceau o ppae din lut, o aezau apoi pe o scndur scurt, o mpodobeau cu flori i frunze de salcie. Ziua propus pentru efectuarea Caloianului, a ppuii, era bine stabilit. Grupul stabilit care realiza aruncarea n ap a ppuii realiza cntri de jale cu accent prelung legate de desprirea de Caloian i de starea n care oamenii au ajuns. Dup procesiune, grupul de fete pleca spre casa uneia, unde se realiza praznicul pomana Caloianului. Textul, feluirile cntrilor despre Caloian erau n general scurte, numai orale, nu scrise, aa cum au fost transmise din generaie n generaie. n timpul copilriei mele am participat la mai multe ceremonii ale Caloianului, la grla din marginea satului sau la rul Sabar astzi Canalul. Spectacolele erau bine organizate i sensibilizau i creau stri emoionale deosebite mai ales la copii. Astzi, parc mpotriva naturii, spectacolele despre Caloian sunt aproape total uitate. Orice dialog cu un tnr sau tnra din localitate n care este pomenit Caloianul, produce uimire sau chiar ilaritate. Totui btrnii satului, mai ales fostele copile care astzi sunt femei cu ani lungi de via, i aduc cu plcere aminte ce nsemna Caloianul pentru ele i pentru oamenii din Vrti. De la Ioana Petcu-Tnase, fosta mea colega n coala primar, am cules cuvintele care pun n valoare momentul Caloianului n Vrti. Iat cntecul:

179

CALOIANUL Caloiene, iene Caloiene, iene Du-te-n cer i cere S deschid porile S sloboad ploile S curg grlele Zilele i nopile Ca s creasca grnele. Caloiene, iene Cum ne merg lacrimile S curg i ploile

Zilele i nopile S umple anurile S creasc legumele i toate ierburile Caloiene, iene. Du-te-cer Ca s plou tot mereu Zilele i nopile S dea drumul roadelor Ca s fie mbelugat ara toat.

Alt cntec despre Caloian l-am cules de la Sofia Ene, femeie trecut de 80 de ani. Iat textul:

Ene, Ene Caloiene Du-te la tatl tu i cere-i cheile S deschizi portiele. Ene, Ene Caloiene C de cnd n-a mai plouat Porumbii ni s-au uscat, Copilaii n-au mncat, Grnele s-au vestejit i ierbita n-a ieit.

180

PAPARUDELE Un alt obicei pstrat nc n zon i comuna noastr este numit PAPARUDELE, obicei din ce n ce mai rar ntlnit. Obiceiul aprea odinioar, nu n fiecare an sau anotimp, ci numai n anotimpurile cnd se instala seceta n zon, lips de precipitaii care punea n pericol creterea plantelor, fenomen cu mari implicaii n alimentarea populaiei. n ntmpinarea acestui fenomen seceta cetenii din zona noastr i cei ai comunei noastre, apelau la idei preconcepute cu convingerea c dac vor aduce rugi lui Dumnezeu vor fi ascultai, se va milostivi i le va aduce ploaie. n acest scop, la sate, se organizau grupuri de copile, fetie nu mai mari de 10-12 ani, mpodobite, ncinse la mijloc cu ghirlande de frunze de salcie i bozii i mai rar de urzici, care purtau pe cap o coroni de rmurele. Fetele erau despuiate de tot. n acest cadru, grupul de copile mergea din cas n cas, n sat, ncepeau s cnte cntece ale cror cuvinte solicitau de la Dumnezeu sosirea ploii, cntecele erau nsoite de jocuri. n timpul cntecelor femeile localnice luau glei pline cu ap i le aruncau pe trupul fetielor, apoi le ofereau bani i produse alimentare i mulumiri pentru urrile fcute. Textele pentru cntecele PAPARUDELE sunt foarte variate n zona noastr, variaz de la sat la sat i sunt nsoite de strigturi care ntregesc cerinele momentului, venirea ploilor. n comuna noastr cntecul Paparudele avea urmtorul coninut. El a fost cules de la Dora Culea, care a participat la asemenea manifestare. PAPARUDELE Paparud, rud Ia iei de ne ud Noi ne-om neca Joi dimineaa Pe rou, pe ceat Pe la d-voastr C e ziua noastr, S adunam cheile S scormonim ploile Ploile or ploua Grnele or creste, Creasc grnele Ct prjinile S sar mielele Ct bordeiele Caloiene, iene Dezleag ploile, S curg ca grlele S creasc holda mare Pe tarlale i ogoare. O alt variant a cntecului Paparuda am primit-o de la steanca Florica Zamfir din Vrti. Cntecul are urmtorul text: Paparud, rud Vino de ne ud Cu gleata ras 181

Ploile revars Ploile s vin Cu gleata lat Peste toat ceata Cu ulciorul, ciorul Peste tot poporul Cnd oi da cu ciurul Plou cu duiumul. n timp ce copii cntau, femeile satului i stropeau cu ap din gleile pline pe care le aveau. Dup ceremonial, boziile, ramurile de salcie i de urzici care au mpodobit copilele se azvrleau n apa curgtoare, la noi n Sabar. Spectacolele i lirica popular n afara manifestrilor care susin folclorul i lirica popular, la noi n comun, sunt i alte multe forme de manifestare pentru care spectacolele, manifestri care au antrenat de-a lungul timpului muli ceteni ai comunei Vrti. La nceput, conform celor exprimate de stenii ce au participat la spectacolele liricii sau i mai amintesc cte ceva din folclorul nostru local, acestea nu s-au diminuat, ci i pstreaz nc coninutul i dinamica avut n trecut. Un asemenea spectacol a fost CAPRA, spectacol ce nu-i are originea de pe la noi ci de pe meleaguri mai ndeprtate inutul Moldovei. La noi spectacolul CAPRA a fost introdus la nceputul secolului XX. Originea adevrat a spectacolului CAPRA, conform documentelor de arhiv, se gsete n Grecia i se trage din cuvntul Tragos, documente care se duc mult mai nainte, n vremurile preistorice, unde CAPRA fcea parte din manifestrile locale. La noi n zon, Capra a fost pomenit ca spectacol de prin secolul XVIII, venit din lumea oriental, din arigrad, spectacol adus de boieri la curtea Voievodal s nveseleasc slujitorii. De la curte, Capra, a ajuns la popor. n mediul rural i-a fcut apariia la sfritul secolului al XIX-lea. Aa cum s-a menionat la nceputul secolului XX prin 1920 Capra i face prezena n satele din Cmpia Romn i apare i n satul nostru n perioada Crciunului i a Anului Nou. Ca spectacol, Capra, la nceput era reprezentat de doi tineri, unul care reprezenta capra i celalalt era cel care cnta Capra i spunea textul i mai cnta i din fluier. n acea perioad Capra, la noi n Vrti, era un spectacol obinuit dar apreciat. Cu timpul i chiar n zilele noastre aceste spectacole aproape c au disprut. Prezentm coninutul textului Capra sub form de strigtur, text cules de la localnicul Ion zis Bobrnac, participant la acest eveniment: a, a, a Cpri, a! Tu la munte nu mai sta. a, a, a Cpri, a! Vin la mine Ca i-oi da Iarb verde i mohor a, a, cpri, a C disear eu i-oi da 182

Or lucern, or trifoi i ce-or mai vrea Boierii mei. a, a, cpri, a, a, a, cpri, a. Te-am adus din Africa Te-am adus cu avionu, Ca s faci revelionu a, a, cpri, a. Asta-i capra lui Marin Care-i place s bea vin. Capra mea nu are dini Dar mnnc biscuii. Asta-i capr din Vrti La muli ani bucuroi. Pn la Epoca de aur printre spectacolele care se manifestau n comuna noastr era spectacolul Ursul, spectacol astzi uitat i abandonat. Cu ursul veneau, umblau, unii oameni sraci, mai ales iganii. Un spectacol interesant i apreciat de steni, adoptat, nu original, a fost ROATA spectacolul a fost integrat n arhive mai ales prin reprezentaiile realizate n satul Dobreni. Ca idee i form de exprimare, Roata i are originea de pe meleaguri moldovene i adus n zona noastr de soldaii participani la primul rzboi mondial. Reprezentant al statornicirii spectacolului Roata n comuna noastr mai nti n Dobreni, a fost steanul Constantin N. Matei, nscut n anul 1900. El a cunoscut Roata nu mergnd pe meleaguri moldovene, ci n zona noastr, n oraul Oltenia, care pe atunci era reedina de plas a comunei Vrti i a satului Dobreni. n anul 1928, luna decembrie, ceteanul Constantin N. Matei, aflndu-se cu treburi n Oltenia, a vzut spectacolul Roata, care l-a impresionat prin calitatea i coninutul acesteia. Odat ajuns n sat la Dobreni Constantin N. Matei s-a hotrt s organizeze spectacolul Roata. A mobilizat un grup de tineri, de vrste apropiate, dornici s fac parte din spectacol. Respectnd cerinele spectacolului, prin tineri dornici de afirmare i capabili s devin veritabili interprei, Roata s-a dovedit un spectacol reuit i apreciat de steni i de locuitorii satelor vecine. Dat fiind succesul spectacolului, conductorul acestuia, Constantin N. Matei, a fost invitat s susin spectacolele n satele Vidra, Creeti, Colibai i Vrti. Printre colindele ce au stat la baza spectacolului Roata a fost i cntecul Sus boieri. Fragmentul alturat este ilustrativ pentru eveniment.

Sus boieri nu mai dormii Vremea e s v trezii, Casa s o mturai, Masa s o ncrcai, C s-a nscut Domnu prea Bun n lcaul lui Crciun. Numele Lui e Hristos Mesia chip luminos.

183

Claca Printre obiceiurile ce aveau loc la noi n comun, nu cu mult timp n urm, astzi mai rar ntlnit, era i CLACA. Acest obicei avea ca principal scop ntrajutorarea ntre steni pentru efectuarea unor lucrri din construcii construcia caselor i lucrri n agricultur. n acest scop, prin Clac s-au construit la noi n comun, ncepnd cu secolele XVIII, XIX i XX, multe case. Cele mai multe case au fost construite, la nceput, din chirpici i faian, respectndu-se regula reciprocitii. n timpul lucrrilor, dar mai ales dup terminarea lor, gazdele serveau stenii venii la lucru cu mncare i butur. Mncarea cea obinuit la Clac era compus din gogoi i boabe de porumb fiert i chiar mncare gtit. Buturile servite erau uica i vinul, dup posibilitile materiale ale gazdei. Claca era nsoit adesea de glume, snoave i cntece de veselie. La noi n Vrti odinioar era ncetenit un alt obicei eztoarea obicei care se petrecea mai ales n serile lungi de toamn i iarn i era nsoit de glume, cntece, ghicitori ce creau o stare total de veselie. eztoarea avea loc n unele din casele oamenilor, pe una din ulie sau pe mai multe ulie n acelai timp, la care participau fetele tinere din sat n grupuri bine sudate, uneori i femei mai tinere care se dovedeau bune gospodine, avnd ca preocupare de seam scrmnatul lnii, torsul acesteia, tricotajul etc. La eztoare veneau i tinerii biei, printre aceti se aflau chiar i brbai, tineri nsurai. Trziu, la miezul nopii, eztoarea se termina ntr-o atmosfer plin de cunoatere a evenimentelor mai deosebite petrecute n sat, unde se spuneau glume i se cntau cntece preferate momentului. Foarte gustate erau farsele fcute de unele fete sau unii biei participani la eztoare. De obicei unele fete sau biei se mascau i se mbrcau n haine caraghioase n alte camere ale casei. Apariia lor ntr-o inut deosebit n mulimea din casa eztorii producea ilaritate, hohote de rs. Altdat, n trecutul nu prea ndeprtat, n satele din zona noastr i n satele componente ale comunei Vrti, principala distracie n timpul liber i mai ales a srbtorilor de duminic era HORA, locul unde se adunau tinerii satului, biei i fete de o anumit vrst. Fetele ce participau la Hor care se prindeau la joc trebuiau s aib cel puin 12 ani, iar bieii ceva mai muli. La Hor veneau i unii tineri cstorii. Pe msur ce naintau n vrst acetia renunau din varii motive. La hor se juca srba, hora mare, geamparale i multe alte jocuri cunoscute pe la noi cu specific local. Horele de duminic se ineau n locuri bine cunoscute. n timp, acestea au fost, mai nti n centrul satului, la crciuma lui tefan i Clcaiu, apoi pe locul unde astzi este construit dispensarul comunal. Mai trziu Hora s-a mutat n romani, pe locul proprietarului Ghizdan preot n comuna Ghizdan-Giurgiu. n cursul sptmnii, mai ales vara i toamna ntlnirile tinerilor, biei i fete se organizau i n cursul sptmnii, mai ales seara i n zilele de miercuri. Aceste ntlniri erau numite maidane. Dei expresia maidan avea o notaie arhaic, ntlnirile tinerilor erau axate pe aciuni unde se schimbau preri despre desfurarea evenimentelor n sat i se stabileau unele relaii de prietenie, care de multe ori se ncheiau cu cstorii. Prin actul naionalizrii terenul destinat horei a trecut n proprietatea statului, teren pe care s-a construit actualul Cmin Cultural. Daca odinioar, n dictatura comunist, chiar i n cminul cultural se organizau hore, spectacole cultural, astzi n locul frumoaselor hore, i manifestri cultural artistice de la cminul cultural din Vrti, a aprut discoteca, mediu n care distracia tinerilor se desfoar ntr-o atmosfer aa zis modern unde sunetele boxelor creeaz un vacarm de nesuportat, nsoit de fumul de igar, de nelinite pentru unii participani. Hora reprezenta pentru tinerii de altdat momente sincere de relaxare sufleteasc, de apropriere de cei dragi, de descrcare spiritual, care uneori se transformau n legturi de via. 184

Petrecerea timpului liber n sat la noi, ca i n toatele satele de cmpie, n duminicile i srbtorile cretine sau naionale, viaa se desfoar dup un program rmas aproape neschimbat din timpuri memoriale. Duminica, mai nti femeile i mai puin brbaii merg la biseric, dup care mnnc, se odihnesc i apoi femeile se adun n grupuri, n unele locuri, de obicei pe marginea anului, unde stau la taifas pn seara, iar brbaii se adun la crciumi, unde discut mult politic i probleme legate de activitile gospodreti. Unii brbai se distreaz jucnd cri, table, popice sau alte jocuri. Centrele principale de popice erau la crciumile numite: Stoienic, Georgescu i Dl. Gheorghe. n lumea satului, unde aproape toi oamenii se cunosc ntre ei, exist o preocupare pronunat a cetenilor pentru cunoaterea reputaiei proprii. Nici unul dintre steni nu era ncntat i dornic s intre n gura satului sau s se fac de rsul lumii. De aceea, comportamentul stenilor era acela de a nu oferi prilejul unor brfe sau comentarii rutcioase despre ei. De regul brbaii sunt mai puin ateni la brfele din sat. n schimb femeile care au spirit critic mult mai dezvoltat obligau pe cei din jur s fie ct mai exigeni cu propria imagine. Conform documentelor de arhiv i prin viu grai, n trecut, ca i astzi, n rndul populaiei de la noi, au aprut superstiii i prejudeci, unele intrate n folclorul romnesc. Aa de pild, n trecut oamenii credeau n existena unor fiine malefice, care umblau noaptea prin sat, precum strigoii, stafiile, vrcolacii. Unele dintre acestea se pstreaz i astzi, dei muli steni nu mai cred n ele. Una din superstiii cunoscut la noi n Vrti era aceea ca n timpul cnd un sicriu cu un decedat era n casa locatarilor nu trebuia lsat s treac pisica neagr pe sub sicriu. O alt superstiie era i mai este aceea c dac i trece calea pisica neagr, toata ziua nu i merge bine, superstiie rmas i astzi. Alte superstiii: femeile nu trebuie s treac prin faa brbailor. Femeile nu aveau voie s taie psrile sau s spele i s crpeasc n anumite zile din an. Dac erau semne n care atunci cnd o familie se ducea n vizit, brbatul mergea nainte, iar femeia n urma acestuia cu ploconul. O alt superstiie era aceea c nu-i merge bine dac porneti dimineaa cu piciorul stng sau dac i iese cineva n cale cu un vas gol. Mai rezist nc la noi cobitul superstiie legat de prevestirea unor nenorociri atunci cnd cnt cucuveaua aproape de cas. Farmecele, vrjile i deochiul au fost practicate i n comuna noastr, astzi sunt aproape uitate. Cmpia Romn i zona noastr din cmpie este o vatr distinct de folclor, chiar folclor literal. De aceea ntlnim o mulime de zictori, proverbe i ghicitori i snoave. Cele mai multe sunt comune i altor zone teno-folclorice, de aceea este greu de stabilit originea lor i timpul n care au aprut. Bogia n coninut a proverbelor i zictorilor este remarcat nu numai din numrul mare de creaii de acest gen n popor, ci i prin bogia de sensuri pe care o au unul i acelai proverb. La noi n Vrti i pretutindeni circul zicala legat de soarta sufleteasc a omului prin strigarea: Ce i-e scris, n frunte i-e pus sau Cum i aterni, aa vei dormi, Norocul e cum i-l face omul. Bucuria de a avea copii este mbinat cu unele griji familiale. Exemplu: Ai copii, Ai grijuri mii, Iar cel ce nu are Cu dorul lor moare nainte de venirea vremii pentru scoal muli prini ai copiilor de la noi din comun erau preocupai de cunoaterea strii materiale a colii i de dasclii care trebuiau s-i instruiasc. Ca urmare, printre steni, circulau proverbele: Cine nu nva la tineree, va plnge la btrnee, A nva nicicnd e trziu, Omul nu e niciodat btrn cnd e vorba de 185

nvtur. Pedagogia popular la noi n comun a fost i nc mai este activ ntruct proverbele combat comportamentele prinilor, slbiciunile lor fa de copiii rsfai: Din copii rsfai, dezmierdai Nu se aleg niciodat brbai sau Copilul rzgiat Rmne nenvat Dect cu un prost la ctig Mai bine cu un nelept la pagub sau Dreptatea nu piere niciodat Rbdarea are marginile ei Adevru-l tie satul

Printre proverbele des utilizate la noi, mai de mult, dar i astzi, care satirizeaz prostia am selectat cteva: A nimerit cu aistea-n gard Rde ca proasta-n trg Cinele moare de drum lung i prostul de grija altuia. Semnificative sunt i proverbele care fac referiri la arogan: Prostul dac nu-i fudul, parc nu-i prost destul E cu nasul pe sus Se umfl n pene Se d mare Merge de parc a nghiit un b. Lenea are semnificaia: i cam place umbra, indolena este ilustrat prin: Triete ca banul n punga sracului. Despre brf, semnificativa este satira: Rde ciob de oal spart. Beia este bine satirizat: Bea pn iese parul prin cciul Se mbat ca o fleoart E beat rang E beat mang E cuc i alt pasre. Satira este ndreptat i spre infidelitatea conjugal: A fcut un pricea E rea de msea; Zgrcenie: i mnnc de sub unghie E neam prost E neam de traist. Despre afacerile necurate se spune: De haram a fost de haram s-a dus. Femeile prolifice de la noi sunt ironizate cu zicala: Unu-n brae, altu-n mae, iar femeile uuratice sunt tratate cu expresiile: Umbl tra E cu steag. Oamenii sraci sunt comptimii astfel: La omul srac nici boii nu-i trag Cnd vrea Domnul cu sracul, dintr-o bub-i sparge capul. ncpnarea este numit: Boala lui Calache. Alte proverbe pe care le-am reinut din comun sunt: pe cine nu-l lai s moar nu te las s trieti - bun ziua i-am dat, belea mi-am cptat - houl cu un pcat, pgubitul cu o sut - dar din dar se face rai - ce e-n mn nu-i minciun unde dai i unde crap achia nu sare departe de trunchi cum e turcul i pistolul i-a vzut sacii-n cru un chiot la deal i unul la vale surdul n-aude dar le potrivete. Exemple de felul celor menionate pot fi date nc foarte multe. Oamenii de pe plaiurile noastre au dovedit din totdeauna c preuiesc aceste producii, manifestri de inteligen rneti de la noi. Multe dintre acestea sunt realizate prin povestiri i anecdote, asupra crora ne-am oprit foarte puin. Creaiile n domeniul liricii populare ale folclorului nostru ocup o arie destul de complex mai ales n domeniilor creaiilor orale prin basme, balade, proverbe i zictori, prin poezia popular i creaia muzical. Cele subliniate anterior n domeniile menionate, ne ndreptesc s afirmm c folclorul, lirica generaiei juvenile, a copiilor care reprezint un minunat mijloc educativ. Cercettorii folclorului din zona noastr de cmpie au scos n eviden rolul educativ al cntecelor i jocurilor n rndul copiilor. Este o realitate care nu poate fi contestat, c n primii ani de via copii din grija prinilor nva primele cuvinte prin joc, care uneori par momente hazlii, dar pline de nvminte. Exemplificam prin cntecul joc ales de la educatoarele Zane Victoria i Pena Maria, educatoare la grdiniele din comuna noastr; fiice ale comunei.

186

Capitolul. X LIMBA, ONOMASTICA I PARTICULARITI LINGVISTICE

Referitor la numele cetenilor din comuna noastr o caracteristic a acestui fenomen, fenomen ntlnit aproape n toate satele din ara noastr este acela c aproape toate cuvintele au provenit din pronume. Iat cteva exemple n ordine alfabetic: Anghel, Barbu, Constantin, Dumitru, Gheorghe, Grigore, Ilie, Ion, Marin, Nicolae, Stan, tefan. Deseori, numele i prenumele la noi n sat sunt identice: Ion Ion, Marin Marin, Niculae Niculae, tefan tefan, etc. Aceast situaie produce adeseori ncurcturi n acte. Aa de exemplu dac un cetean se numea Ion Niculae, nu ntotdeauna se tia care din cele dou denumiri este numele i care este prenumele. Situaii hilare se petreceau mai ales atunci cnd la unii ceteni erau nscrise n unele acte prenumele naintea numelui iar la alii invers. Este o realitate cert c n comuna noastr numeroase nume provin din diminutivele unor prenume: Banu-Banic, Dinu-Dumitrache, EneEnescu, Iancu-Ioni, iar altele din prenume completate cu sufixul escu (cu interesul de al lui), sufix adoptat la noi n Muntenia n perioada secolului XIX. Exemplu: Aldea-Aldescu, AnghelAnghelescu, Dinu-Dinescu, Ion-Ionescu, Popa-Popescu, Teodor-Teodorescu, Vasile-Vasilescu. La noi, ca pretutindeni n ar, exist nume provenite din nsuirile unor strmoi ndeprtai: Albu, Blan, Lungu, Negru, Rou. Alte nume sunt legate de ocupaiile unor strmoi: Grdinaru, Lemnaru, Puaru. La noi n sat sunt i nume provenite din porecle, mai rar, dar este adevrat: Buturug, Mciuc. Multe nume arat originea etnic a purttorilor. Muli poart numele:, Bulgaru, Srbu. Alii poart numele localitii din care provin: Colibeanu, Obedenaru, Dobrenaru, Vidreanu. Prenumele sunt de o mare varietate. Multe dintre ele au diminutive. De obicei la noi n sat, ca i n multe sate din zon, numele copiilor sunt acordate de prini, nu dup bunul lor plac, ci dup numele nailor. Ca o consecin a acestui fenomen ntlnim nume care provin de la naul copilului: Nelu, copilul fiind Neluu; sau Fane de la Fanic, Ionela de la Ionel, Gic de la Gica. Respectul fa de nai arat uneori c apar i neconcordane. O preocupare de seam a unor steni este aceea de a-i afla originea prenumelor. La noi majoritatea prenumelor provin din limba latin, din limba slav, chiar i din limba greac. Prenumele latineti ce au fost i sunt nc folosite n comuna noastr: Anton Antonela, Aurel Auric, Constantin Costache, Costea Costel, Constantina Constana Tana, Stelian Stela, Victoria Victoria. Prenume slave, des ntlnite la noi n Vrti: Bogdan-Dan, DobreDobric-Dobria, Dragomir Mirea Drago Drgan - Drghici, Nedelcu-Nedelea, NeacuNeaca-Neagu-Neaga, Radu-Rducanu-Rdua-Dua-Rada, Stan-Stana, Stoian-Stoica, VoicuVoica. Multe prenume la noi n sat sunt de origine greac: de la Alexandru-Alexe-SanduAlexandra-Sanda-Sndica-Alexandrina, de la Anghel-Anghelina, de la Tnase-Tase, de la Cristian-Cristina, de la Dumitru-Dumitrache-Mitic-Mitu-Dumitra-Mitua-Tua, de la EneEnache, Eugen-Eugenia, de la Gheorghe-Gherghina-Gheorghia, de la Mandica-Manda, de la Paraschiva-Chiva, de la Petre-Petrache, de la Sava-Sevasta, Sofia-Fia, de la Spiridon-Spirea, de la Teodor-Tudor, Toader-Tudora-Tudoria-Dora, de la tefan-Fane-Fnel-Fnica, de la VasileVasilica-Sica, Sile etc. Rar ntlnim la noi n sat prenume de alte origini. Ele, dac au aprut, sunt recente: Vera, Roxana. Apar ns prenume din botanic: Floarea, Florin, Florica, Rodica, Viorel, Viorica, Pan, Luminia etc. 187

Particulariti lingvistice n Comuna Vrti

Dei se pare c n comuna Vrti limba vorbit este mult influenat de migraiile ce au avut loc pe aceste meleaguri, mai ales n secolele XVII i XIX, prin migrarea cetenilor de etnie slav i bulgar, acetia au influenat numai n parte limba romn, crend numai anumite particulariti locale. Limba vorbit la noi n Vrti este mult apropiat de limba literal, att din punct de vedere fonetic ct i ortoepic. Condiiile istorice au fcut ca s apar unele particulariti n limba local vorbit, particulariti legate de palatizarea i sonorizarea unor consoane surde ce impun dezacorduri ntre subiect i predicat. Palatizarea consoanelor b, f, m, p si v, urmate de vocalele e si i, este nu destul de rspndit la noi. Iat cteva exemple: bici-ghici, bine-ghine, fiertur-liertur, picioare-picere-chicere, piept-chiept, viespar-ghespar, viel-ghiel, ciorapi-ciorachi. Un alt fenomen este sonorizarea consoanelor surde c, ch, p, s i t n cuvinte ca banc-bang, palton-balton, lamp-lamb, capt-capd, slab-zlab, slug-zlug, slobozia-zlobozia, basma-bazma, basm-bazm. n lexicul local exist foarte multe cuvinte denaturate. n special neologismele au fost stlcite. Exemple: aranjat-aranjat, bordesou-bordesau, buletin-bilentin, catedr-catred, cru-cr, celofan-ciolofan, certificat-cercificat, contabil-contabel, damigean-dimigean, depinde-depand, genunchi-genuchi, logodn-logond, oarecare-orcare, profesor-prefesor, serbare-serbarie, simplu-semplu, vzut-vzat, verighet-vereghet, zahrzacr, cearaf-cearceaf, de-d, pe-p, sub-supt, policlinic-policlindin, algocalminavocalmin.Destul de suprtoare este pronunarea unor expresii bisericeti. Exemple: aghiasmaiasm, arhangheli-harangheli, molitv-molift, sfenic-fenic, miluiete-ne miruiete-ne. Nici onomastica nu este scutit de exprimri greite, astfel Nicolae se mai pronun Neculai, ca n Moldova, Eugen Iogen; Ruxandra Lixandra, Dumitru este palatizat Mitu, Grigore Gligore. Cteva cuvinte i expresii se pronun la noi comprimat: margine marne, degete dete, m duc m-c. La noi n sat se folosesc expresii populare: ade ruine n loc de e ruinos; ce-ai ctat la grl? n loc de de ce te-ai dus la grl? Vocabularul majoritii stenilor notii este decent. Excepie fac unii tineri care au o slab educaie n familie i folosesc cu prea mult uurin expresii triviale, chiar obscene. Astfel, unii tineri se adreseaz persoanelor mai n vrst cu interjecia bre, iar pentru femei, i mai ales tinere, se folosete expresia f. Pentru fraii mai mari se folosete formula de respect nenea sau nenicu, iar pentru surorile mai mari ddic, dad, a. Interesant este c i veriorilor mai vrstnici i unchilor se adreseaz cu nenea. Termenul de unchi este mai rar folosit. Mtuii i se mai spune tu sau tuic. n ultimul timp, pentru mtu s-a rspndit neologismul franuzesc tanti, nlocuind strmoescul a. Bunicii sunt numii tataie sau btu, respectiv mamaia sau bta. n semn de respect, tinerii se adreseaz vrstnicilor cu pronumele de politee mata matale. n ultimul timp, tinerii se adreseaz brbailor mai n vrst cu expresiile: unchiule, tataie, iar femeilor mai btrne cu expresia mamaie. n cele mai multe cazuri, cnd se vorbete despre o persoan care nu este de fa se folosete expresia alde. De multe ori articolul alde este inutil ntruct nsoete un nume clar care nu mai necesit precizri suplimentare. Exemplu: La moar mai erau alde Mielu al lui Calea, Tnase a lui Bogatu. Pn cu cteva decenii n urm copiii spuneau prinilor tat, mam sau tticu, mmica. Astzi aceste cuvinte de baz ale limbii romane au fost nlocuite de expresii de origine americana: mami, tati. La prima vedere nu pare nimic grav, 188

numai c cele dou substantive nu se potrivesc tiparului gramaticii romneti. Acestea nu se pot declina. Brbailor cu studii, funcionarilor, meseriailor, oamenii li se adreseaz cu domnule, iar otiilor acestora cu doamn sau cucoan, dup caz. otiile preoilor, indiferent de studii, sunt numite coana preoteas. nvtorii satului sunt numii simplu domnul sau doamna. Formula irevenioas tovare introdus cu fora n societate n era apus, a comunitilor, a fost rapid abandonat. Perfectul simplu, specific zonei Olteniei, la noi i chiar n satele comunei noastre nu este folosit sau folosit foarte rar. Fenomenul cel mai neplcut al limbii romne n aceast parte a rii i la noi n sat este dezacordul dintre subiect i predicat. n mod curent oamenii spun ei are, ei merge, ei face etc. Acest fenomen s-a redus simitor n ultimul timp datorit influentei scolii, ntruct cei mai muli tineri urmeaz cursurile colii i nva s se exprime corect. Dezacordul dintre subiect i predicat mai este ntlnit, mai ales la generaiile mai vrstnice. Pe msur ce trec anii progresul societii produce noi termeni. De regul aceti termeni sunt mprumutai din limbi strine neologisme. n secolul al XVIII-lea termenii din limbile strine intrai n vorbirea noastr erau din limba greac i slav veche. n secolele XIX i XX acetia proveneau din limba francez i german iar n prezent din limba englez. Se aud tot mai des cuvinte ca: bodyguard, card, fan, manager, O.K., second-hand, sponsor, top, week-end, cuvinte care se altur mai vechilor cuvinte din sport: fotbal, aut, ut, corner, ofsaid, baschet. Unele dintre cuvintele amintite se adapteaz mai uor gramaticii limbii romane, altele mai greu, vrem nu vrem ele se impun i ntregesc, mbogesc limba noastr. O analiz mai atent a limbii vorbite la noi ne-a oferit posibilitatea s constatam c se petrec unele influene negative n privina sonorizrii, n lipsa unor sunete n cadrul cuvintelor, nlocuirea unor sunete cu altele sau schimbarea unor articole n altele, sau nlocuirea singularului cu pluralul i invers. Iat o prezentare succint a celor semnalate: 1. sonorizri: eu rd - eu rz, eu s rz eu vd - eu vz aud - auz basma - bazma basm bazm 2. absena lui t final la perfectul compus al verbelor: eu am manca ieri o banan; asear am auzi o melodie ... . ce ai fcu? 3. a pronunat e dup b sau j: ppu papue u ue cma cmae coaj coaje 4. e pronunat n expresiile: pe p (p mas) de d (d ce?, d asear, faa d mas ...) se s (ei s duc, el s culc) 189

5. alte pronunii greite: tocmai taman, expres ispre, eu nu pot eu nu poci, n baz c n bazu c, sub supt, algocalmin avocalmin, preoteas prioteas 6. schimbarea articolului le n li la substantivele masculine (singular) i feminine (plural): M cinele cinili F casele casili iepurele iepurili mainile mainili peretele peretili minile minili dar i neutre (plural) : paltoanele paltoanili dulapurile dulapurili picioarele picioarili Satul este mprit n srbi i romni, de aceea unii steni vorbesc amestecat: pentru d-mi i mie o can cu ap se folosete d-mi i mie in canci ud, pentru ceva vechi i cu att mai valoros se zice ceva predinu-netu. Analiznd cele prezentate, limba la noi n comun, cu excepiile menionate, rezist datorit acurateei n exprimare din partea majoritii stenilor notii, prin expresivitatea i plasticitatea vocabularului, caliti care o apropie de limba literar. La alctuirea acestui capitol a contribuit nvtoarea ane Petrua, localnic care ns a profesat muli ani la o coal din Bucureti.

190

Capitolul. XI Gospodria i gospodarii din Vrti

Gospodria i activitatea gospodarilor din Vrti poate i trebuie apreciat n raport cu modul n care se nfieaz comuna i n raport cu modul n care sunt implicai stenii n asigurarea i pstrarea bunurilor naturale i cele create de om, de-a lungul timpului i pn astzi. Fcnd apel la modul n care se nfieaz comuna Vrti astzi putem distinge existena a dou tipuri de gospodrii. Gospodria tradiional, restrns i aproape de dispariie i gospodria modern, de astzi. Despre ce a fost mai nainte, bordeiul strmoesc (vezi capitolul istoricul comunei) locuina de odinioar, loc de locuire pentru strmoii notri, se poate vorbi numai de trecut ntruct bordeiele au disprut din peisajul comunei noastre nc de dinaintea primului rzboi mondial. Primul tip de locuin de la noi din Vrti i chiar de pe meleagurile Cmpiei Romne este i a fost CAS CU PRISP. Cldit din chirpici sau paiant, sub form dreptunghiular, casa de regul era alctuit din dou camere odi desprite de o tind hol prin care se fcea intrarea n cele dou odi. La captul dinspre curtea casei se mai afl o camer care ndeplinea rolul de cmar, unde se pstrau alimentele de baz, fain, mlaiul, carnea, fructele, morcovii i toate zarzavaturile necesare iarna pentru hran. Murturile, varz i buturile uica i vinul, precum i unele unelte gospodreti erau pstrate ntr-o ncpere numit celarul. Pentru a pstra casa ct mai curat muli rani de la noi i mai construiau la captul cldirii o ncpere care de obicei era numit polatr. Construcia era realizat ntr-o ap n form aplecat. Casa rneasc din Vrti era acoperit cu tabl, dup posibiliti, galvanizat sau tabl neagr i uneori cu igl. Cu mult timp n urm ca acoperiuri pentru case se foloseau paiele, cocenii de porumb iar la noi n Vrti se folosea stuful, compus din papur i trestie. La nceputul secolului XX unele case rneti, mai ales la ranii mai sraci, casele se acopereau cu carton asfaltat, btut peste suprafee din scnduri care formau astereala. n prezent pe acoperiurile unor case vechi se ntlnesc plci de azbociment. Pereii caselor de odinioar care mai rezist i astzi din chirpici i paiant erau lipii cu pmnt galben i apoi vruii n alb, rar n culori albastru sau galben. Ferestrele i uile vopsite de regul negre sau maro. Cele mai multe case de la noi din Vrti n interior aveau construite sobe mari oarbe care nclzeau cele dou camere. Acestea funcionau cu paie, coceni i alte plante uscate. n aceste sobe se puneau oalele de pmnt, uneori i pirostrii, care foloseau la prepararea bucatelor ciorbele de fasole i cartofi i chiar pentru coacerea pinilor i 191

plcintelor. Ferestrele locuinelor de odinioar, chiar ale celor care mai rezist i astzi erau mici, pentru a pstra cldura n cas. Aa cum se observ n imaginea alturat prispa casei n cele mai multe cazuri era mprejmuit cu un grdule. Prispa era i este susinut de stlpi simpli sau sculptai, care asigurau rezistena casei i a prispei. n multe case rneti de la noi odinioar se rezervau locuri de expunere a florilor. Acestea constituiau un loc demn de admirat atunci cnd gospodriile dovedeau gust i pricepere n ngrijirea florilor. La multe case cu prisp i grdule se crea un loc pentru flori numit parmalc n alte zone plimar. n Cmpia Romn, n unele zone, casele rneti erau dotate cu ceardac loc mai nalt al casei, care oferea o privelite plcut zonei i posibiliti de observare a orizontului. Odinioar la noi n Vrti ceardacul folosea la observarea invadatorilor a turcilor i ttarilor. Informaiile erau transmise de la o cas la alta. Interiorul locuinei n casele vechi era foarte srccios. Paturile, de regul erau fcute din pari btui n pmnt pe care se instala o suprafa de scnduri, pe care se aeza o saltea umplut cu paie i acoperit cu un aternut. Plapuma de dormit a aprut la noi n Vrti n secolul XIX. nvelitoarea de dormit mai cunoscuta era HATELUL, destul de des folosit i astzi. Hatelul a fost adus n Romnia de populaia de origine slav de bulgari i srbi imigrani i stabilii n zona noastr. Acest obiect este alctuit dintr-o suprafa din pnz de bumbac sau ln n care se introduce lna pentru a asigura cldur n timpul somnului. ntruct n casele de odinioar paturile pentru dormit erau de mari dimensiuni ca s acopere nevoile de dormit pentru toat familia i hatelele aveau mari dimensiuni. n odile caselor, pe timpuri existau lzile de zestre, n care stenii ineau mbrcmintea de srbtoare haine confecionate din aba i cmi din pnz de bumbac i din in, toate confecionate manual, n cas. Cmile cusute de gospodine, erau mpodobite cu flori care ofereau o armonie perfect a culorilor. Multe dintre lzi, numite lzi de zestre, erau adevrate opere de art, cu sculpturi i forme grafice. Iat o lad de zestre. Din nefericire la noi n Vrti lzile de zestre aproape au disprut. Ele apar sporadic n unele locuine mai vechi. Cele ramase de pe timpuri au o alt folosin, la depozitarea unor alimente sau obiecte gospodreti. Locuinele vechi de odinioar, n camerele care nu erau folosite permanent de localnici aveau alte ntrebuinri fiind folosite la afiarea pe pereii camerei a scoarelor i peretarelor sau a tergarelor frumos mpodobite cu flori de diferite culori sau a icoanelor deasupra crora se aflau tergarele. n aceast camer se mai afla o mas i dou sau trei scaune i o sob pentru nclzirea ei. ncperea era numit casa mare sau casa nou. Astzi obiectele amintite sunt nlocuite cu unele obiecte de prost gust precum carpetele n care domin ornamentele exotice care nu au nimic n comun cu trecutul nostru i cu gustul rafinat i realist al romnilor. n ultimul timp aciunea de amenajare a caselor rneti a ntrecut orice msur, chiar msura bunului sim ntruct n unele case rneti gseti expuse pe perei tablouri nfind figuri de nimfe, de ignci despletite sau rpirea din serai i obiecte care nu au nici o semnificaie n existena trecutului nostru i nici nu pot nlocui frumuseea peisajului romnesc de odinioar i din prezent.Locuina modern de astzi din Vrti este total deosebit de locuina din trecut tradiional. Aceast locuin nu poate fi ncadrat ntr-un tipar ntruct forma, spaiul i nfiarea lor sunt elemente care le difereniaz clar i le apropie prin condiiile

192

de utilizare.n acest context putem ncadra locuinele moderne de astzi din Vrti n dou categorii:

a) Locuina de tranziie, dintre trecut i modern, locuine n care dispare prispa, iar planul locuinei este destul de complicat i spaios prin apariia mai multor camere i o serie de anexe: cmri stropite cu ciment, vestibule i coridoare, cele mai multe sunt construite din crmid i cu fundaii din beton care ofer o rezisten deosebit la micrile seismice. Unele dintre locuine au verande i marchize cu geamuri nflorite n diferite culori parca sunt vitralii. Aceste locuine dispun de buctrie, dormitoare spaioase de sufragerie i camere pentru oaspei. Muli dintre steni, buni gospodari, i-au construit i bi care funcioneaz cu ap cald i rece, puse n micare cu ajutorul boilerelor. Dup o statistic sumar n comuna Vrti asemenea locuine reprezint cam 30% din totalul locuinelor din Vrti. O particularitate a acestor locuine este modalitatea de folosire a ncperilor. Dei scopul principal al construciilor ncperilor a fost acela de a fi folosite efectiv pentru locuit, la noi n Vrti ca i n satele vecine, locatarii acestor imobile folosesc numai cteva ncperi din imobil, multe dintre acestea rmnnd nefolosite sau folosite pentru depozitarea unor alimente mai ales legume, n contradicie cu scopul propus, locuine dotate cu mobilier modern i confortabil .Vrtenii i familiile lor s-au dovedit i se dovedesc buni gospodari. Locuinele ranilor din Vrti sunt foarte bine ntreinute, curate i cu gust utilate n unele ncperi se desfoar rar unele evenimente deosebite, din familie: nuni, botezuri, priveghi. Asociat construciilor moderne n sat la noi n Vrti sunt construite anexe din gospodrie: grajduri pentru vite, saivane pentru oi, magazii pentru lemne i cereale, porumbar i ur la noi numite pierie i pivni pentru depozitarea buturilor vin i uic i chiar ale murturilor.Anexele de astzi numite i acareturi sunt total diferite de cele din trecut. b) Locuina modern existent astzi n Vrti a aprut n ultimul deceniu al secolului XX, a crescut numeric i se situeaz la nivelul cerinelor societii rurale moderne, chiar oreneti att ca aspect i nfiare, ct i din punct de vedere al spaiilor care asigur necesitile de locuire modern a steanului din Vrti. 193

n Vrti, numrul acestor locuine depesc 15% din locuinele comunei. Iat cteva din construciile de locuine care au aprut n ultimul deceniu n comuna noastr. Inventarul gospodresc din totdeauna i cel din prezent n comuna Vrti era reprezentat prin animale, maini agricole i unelte diferite de munc. n trecutul ndeprtat ncepnd cu secolul VII i pn n secolul XX inventarul agricol era reprezentat prin cai i boi, animale folosite n lucrrile agricole din gospodrie i din unelte ca: plugul, raria, cositoarea etc. Pentru transportul n gospodrie erau folosite n principal carele i cruele. n prezent au aprut mari modificri n inventarul gospodresc al ranilor din Vrti, inventar folosit n lucrarea pmntului, n propria gospodrie tractoarele, semntoarele apar tot mai mult pe ogoarele vrtenilor. Aproape n fiecare cas din Vrti se afl un automobil, dintre cele mai moderne. Rzboiul de esut, principalul obiect care era la indemna gospodinelor, mai ales n perioada de iarn, este acum un obiect aparinnd trecutului, aproape uitat. Alimentaia i modul de via al populaiei din Vrti Odinioar, hrana ranului din Vrti era srac i puin variat. El, ranul din cmpie, consuma mult pine i mmlig, lapte dulce sau btut i brnz, fasole, cartofi, varz, murturi. Se mai foloseau fructele uscate poamele. Carnea, de orice fel, de vit, de pasare, se manca numai duminica i de srbtori. n posturile mari, de Crciun i Pate, hrana vrtenilor era i mai srac, axat pe pine i mmlig i legume. Borul era folosit la prepararea fierturilor. Bucatele specifice comunei noastre, din timpuri strvechi care au rmas pn astzi sunt: ciorba rneasc de pasre, acrit cu bor, saramura de pete, pilaful de orez cu carne de pasre, supa ciorba de fasole uscat, care se consum cu murturi, mncare de cartofi i scovergile i gogoile. Mai de mult, pe timpul cnd n gospodriile ranilor se creteau vaci i oi se consuma laptele btut la putinei i untul. Pentru acritul mncrurilor se ntrebuina i se mai ntrebuineaz nc borul, fcut din tre de gru, nelipsit aproape la toate gospodriile, zeama de varz, corcoduele verzi sau murate, oetul i mai rar sarea de lmie. La prepararea hranei, la noi se mai folosesc i se foloseau condimente, unele provenite de pe alte meleaguri, Asia, Africa piperul, foile de dafin. Cele provenite din ograda proprie: leuteanul, ptrunjelul, hreanul, conopida, cimbrul. Foarte mult este folosit la noi usturoiul alturi de ceap, consumat aproape zilnic. n ultimele decenii, buctria rneasc la noi i pretutindeni n ar a suferit mari modificri, s-a perfecionat avnd n vedere multitudinea de alimente pe care gospodinele le au la dispoziie, modul de preparare al acestora i locul de pstrare frigiderul. Mai convingtor este faptul c n hrana zilnic a oamenilor i chiar a stenilor a intervenit industria alimentar care oferea preparate culinare de calitate i de lung durat. La orice familie de gospodari, fie de la ora fie de la sat, se consum astzi mezeluri, conserve, paste finoase, supe concentrate i multe dulciuri preparate ntlnite n cofetrii. Cafeaua este prezent n fiecare cas din mediul rural i este folosit zilnic. Totui, n tradiiile romanului de la ar a rmas tierea porcului n ajun de Crciun de Ignat. n aceast perioad gospodinele din Vrti se ntrecn prepararea bucatelor. Mai nti carnea rmas dup prepararea crnailor, tobei, uncilor, caltaboilor. Se prepar n dou feluri. Pentru unii gospodari mai la ndemn este conservarea crnii n borcane cu untur, 194

pentru alii afumarea i condimentarea ei. Apreciate sunt uncile i oriciul preparate cu sare i expuse la locuri speciale pentru afumat. Brnza, un aliment att de cunoscut i util din timpuri ndeprtate obinut de la oi i vaci este i astzi un aliment obinut astzi la noi n Vrti pe cale comercial, din magazinele locale i din magazinele din Bucureti. Astzi la noi n Vrti nu se mai poate vorbi de acest aliment produs pe scar larg, de brnz. Cei care produc brnza n Vrti sunt persoane emblematice, de trecut n cartea recordurilor ntruct condiiile de cretere a animalelor vacile i oile de la care se obineau brnza sunt ntr-o total suferin. Izlazul de odinioar unde pteau vaci i turme de oi este aproape impracticabil i pustiu iar terenurile pe care se practicau odinioar punatul au disprut. Valorificnd informaiile din trecut despre alimentaia populaiei din Vrti i asociindu-le cu cele de astzi, se pot face cteva precizri. n trecut buctria rural rneasc de la noi fcea fa cerinelor de alimentaie a populaiei chiar n condiiile n care populaia nu dispunea de un mediu prielnic i estetic n care mncau oamenii alt dat. Totui, oamenii timpurilor respectau un anumit orar al meselor pe zi, orar respectat unde se aflau cei ai casei la munca cmpului i acas. Dejunul, prnzul i cina se respectau cu sfinenie, momente din zi de la care stenii nu se abteau. Mai mult, acas n familie, stabilirea momentului mesei era o regul de la care membrii familiei nu puteau s se abat. Aproape n toate gospodriile din Vrti masa se punea pe nite msue rotunde de mici nlimi, n jurul creia se aezau membrii familiei. Masa era aezat n mijlocul casei. n mijlocul mesei, de regul, se aeza pe un fund de lemn mmliga, iar lng mmlig se aeza o strachin mare de lut cu mncare ciorb, tocan, carne etc. La aceste vase aveau acces toi membrii familiei. La mas n jurul mesei se respecta o ordine, mai nti brbatul, apoi ceilali membrii ai familiei. Stpnul casei spunea rugciunea TATAL NOSTRU dup care fiecare mesean se aeza la mas pe mici scunele taburete sau direct pe pre. n fiecare cas i familie erau reguli bine precizate i respectate de toi membrii familiei n aa fel nct nici unul din ei s nu rmn flmnd. Atunci cnd pentru mas se tia o pasre, regula mesei era c pentru fiecare membru se stabilea o anumit bucat, bucat care nu putea fi schimbat. Dac familia era numeroas copiii mici alctuiau o alt mas unde participa mama, mas separat de cei mari. Dup terminarea mesei, femeile curau masa i o agau o atrnau ntr-un cui btut n peretele casei. mbrcmintea vrtenilor la brbai pn acum 50 de ani era alta fa de cea de astzi. ranii din comuna noastr erau echipai ntr-un costum tradiional care const ntr-o cma rneasc lung i deseori cu flori cusute n cas, bru, ilicul brodat i iari pantaloni strmi din bumbac sau cnep. Locul acestora a fost luat de mbrcmintea de astzi cumprat de la ora i nu are nimic n comun cu mbrcmintea de odinioar. ranii din Vrti umblau toat vara desculi, iar pe cap purtau o plrie neagr cumprat de la ora. Iarna brbaii purtau o bund cojoc din piele de oaie i pantaloni groi din aba. Iarna pe cap brbaii purtau cciuli negre sau gri din blan de miel, iar n picioare purtau opinci din piele de porc sau de la alte animale. Pn la apariia ciorapilor la noi, toi ranii i nfurau picioarele n obiele. Femeile la noi purtau ii, pe care aveau cusute pe mneci flori negre, roii i de alte culori sau cmi nflorate. Ilicul era nelipsit, uneori mpodobit cu mrgele i fluturi, dup gust. Femeile mai purtau basma neagr sau colorat, n raport cu vrsta. Marama de borangic i opincile erau obiecte indispensabile. Fusta crea cu pliuri era din ln i cu clinuri. Era un obiect util i necesar, colorat n raport cu vrsta. Este necesar de subliniat c toat mbrcmintea pentru brbai i femei era confecionat n familie, n cas. Pe msur ce societatea la noi a evoluat, unele piese din costumul rnesc de la noi au disprut. Unele obiceiuri tradiionale au fcut ca unele piese din costumul popular i rnesc s se pstreze. Astfel, pantalonii bufani de la genunchi n sus i strmi jos, adaptai la portul cizmelor sau bocancilor, mpreun cu ciorapii groi ncetenii la nceputul secolului XX 195

au fcut vog la noi n Vrti. Acetia s-au pstrat parial pn astzi. Femeile n vrst de la noi se mbrcau n culori nchise, de obicei n negru. O piesa nelipsit n secolul XX la noi n Vrti a fost broboad de lna, de culoare neagr sau maro, dup gust i vrst. Pe vremuri copiii din satul nostru purtau straie asemntoare prinilor. Astzi moda la copii nu poate fi asemuit cu cea din trecut ntruct s-au petrecut schimbri uluitoare. Ei se mbrca astzi sau sunt mbrcai n funcie de capriciile modei i de fondurile familiei. Rspndirea modei de la orae la satele noastre i la noi n Vrti este un fenomen care nu mai poate fi oprit mai ales c satul nostru este foarte apropiat de Capitala Bucureti, iar tineretul este n contact permanent cu moda capitalei. mbrcmintea strident modern ne-a ndeprtat de tradiie. ntruct n toate vremurile femeile de la ar au simit nevoia s fie n acord cu moda, n casele lor nu se mai gsesc astzi macate i cuverturi, fee de perne, tergare etc.. Toate au fost nlocuite cu obiecte noi, moderne.

Aspecte istorice privind evoluia satului Dobreni. Condiiile naturale oferite de lunca Arge Sabar , au fost dintre cele mai favorabile: terenuri cu soluri fertile pentru culturi agricole, puni i fnee, ape bogate n pete, pduri relativ ntinse, forme de relief mai nalte n lunc sau la marginea ei, ferite de inundaii. Prima atestare documentar a satului Dobreni, aa cum artam mai sus, dateaz din 18 aprilie 1531. Documentele cartografice sunt surse de informare deosebit de precise asupra existenei toponimelor i repartiia aezrilor omeneti n teritoriu, dar nu menioneaz anul sau perioada cnd acestea au aprut. Totui chiar dac la data editrii hrilor aezrile consemnate existau poate cu mult nainte, ele nu i pierd importana, mai ales c sunt comparate cu documentele istorice sau chiar ntre ele. Cea mai veche hart, care a prezentat date importante pentru studiu aezrilor din lunca Arge Sabar, este harta rii Romneti realizat de Stolnicul Constantin Cantacuzino reprodus de ctre Del Chiaro la 1700. Pe aceast hart sunt consemnate 3 localiti ca aezri boiereti de frunte: Dobreni, Popeti (pe Arge) i Copceni, precum i alte 10 localiti lipsite de acest atribut: Colibai, Vrti, Cornetu, Flocoasa, Gruiu, Hereti, Mgurele, Sinteti, Izvoarele i Ogrezeni. De asemenea satul Dobreni apare i pe o hart austriac reprezentnd Principatul Valahiei (DAS FRSTERTHUM WALACHEY) apruta la Viena n anul 1757, alturi de cteva din localitile menionate mai sus. Urmtoarea oper cartografic este Harta rus editat la 1835, care prezint, pe lng localitile deja menionate i numrul de familii pentru fiecare aezare, astfel documentul este nu numai o surs de informaii geografice ci i statistice. Aspecte sociale. n perioada 1950 1975, construcia de noi locuine a nregistrat o amploare deosebit (peste 50% din cldirile existente au fost ridicate n acest interval de timp), iar in ultima parte , ntre 1975 1990 procesul de construcie a ncetinit datorit lucrrilor pentru amenajarea hidrotehnic a luncii Arga Sabar. O nou etap n construcia de locuine este cea actual, nceput dup 1990, cu efecte notabile n arhitectura i dezvoltarea aezrii. Astfel au aprut locuine cu utiliti moderne, care au abandonat total orice urm de arhitectur rural tradiional. Acestea au fost ridicate fie de ntreprinztori locali care au reuit s se adapteze rapid reformelor economice, fie de ctre cei de la ora, care i-au cumprat gospodrii aici n vederea ridicrii de case de weeck196

end sau vacan, apropiate de Bucureti. n aceste condiii, s-a schimbat nu numai aspectul cldirilor, ci i structura, utilitile i amenajarea interioar a gospodriilor. A ptruns n lumea satului utilizarea la scar larg a aparatelor de uz casnic ndelungat: aragaz, maini de splat, frigidere, aspiratoare, televizoare etc. Pe de alta parte satul nc se confrunt cu grave probleme de ordin administrativ social legat de infrastructura: p potabil, canalizare, depozitarea gunoiului menajer i uliele satului i n special cele din cartierele defavorizate: Spoitori ( uliele a doua i a treia), Tignie i pe Vale n Prinesa unde dac plou devin adevrate capcane. Ulia a treia nu dispune de curent electric iar localnicii fac tot felul de improvizaii! Si toate acestea ntr-o localitate aflat la mai puin de 17 km de Bucureti, ntr-o ar a Uniunii Europene, n secolul XXI! Aezarea Satul este de tip adunat cu o suprafa de 2864, vatra satului, de tip poligonal neregulat, tentacular, cu prelungiri n lungul cilor de comunicaie, totalizeaz 260 ha. n ultimii ani s-a construit intens n partea de rsrit, n cartierul Spoitori, unind practic satul Dobreni cu satul Vrti. Majoritatea caselor sunt din crmid, cu un singur nivel, iar n ultimii 15 ani s-au construit case cu dou nivele. Este de notorietate schimbarea peisajului rural tradiional prin apariia aa numitelor castele sau palate igneti , care mai pot fi vzute i la Sineti, Bulbucata i Stlpu. Populaia satului numr 2346 locuitori, din care 1120 fiind de etnie rrom. Rromii din Dobreni sunt de dou feluri igani, care locuiesc n ignie lng cimitir i pe Vale n Prinesa i spoitori care sunt cei mai numeroi i care locuiesc n cartierul Spoitori. Toponimele i hidronimele localitii Dobreni reprezint o particularitate specific oricrei localiti romneti, fiind n strns legtur cu activitile omeneti, cu factorii care alctuiesc mediul nconjurtor i evenimente istorice.( Dragu Gh. 1992) nsi numele satului Dobreni nseamn n slava veche Cel frumos , dup cum spunea Paul de Alep, stenii traducnd numele satului n bine, bun, ei considerndu-se oameni buni. Cele mai importante toponime i hidronime locale sunt - Corltescu strad n Dobreni i cartierul nirat de-alungul acesteia, numele provenind de la moierul Filip Corltescu ce i avea reedina la palatul nou, aezat pe acest drum. - Deal denumire dat de steni tuturor loturilor agricole din jurul localitii. - Lagre regiune aflat n partea de rsrit a satului unde, n timpul rzboiului Crimeii 1853-1856, s-a aezat o tabr militar ruseasc. - Mecet fost cimitir al spoitorilor aflat n partea de rsrit. Pn n 1893 spoitorii erau de religie islamic i aveau cimitir separat. - Odi regiune din partea de N-E a satului, spre Frumuani unde n urm cu peste 100 de ani exista un ctun cu acelai nume. - Cenuari strad n Dobreni care se mai numete i Linia mic unde au fost mproprietrii locuitorii ctunului Odi de Dimitrie Ghica dar i prin reforma agrar din 1864. - Prinesa cartier locuit n majoritate de rromi, construit n jurul conacului prinesei Eliza Ghica. - Rstoaca vechea albie a rului Sabar aflat de-alungul laturii sudice a satului. - Castel denumire dat de steni conacului din Prinesa. - Spoitori cartier din jumtatea estic a satului, locuit de etnicii rromi spoitori. 197

Stupin regiune mltinoas dispus de-a lungul Cociocului n partea de N-E a localitii unde n trecut erau aezai stupii moierului. ignie cartier locuit de rromii igani , aflat lng cimitirul satului. Vale prelungire spre Nord a cartierului Prinesa, locuit n majoritate de rromi

198

Capitolul XII VIAA ECONOMIC PE MELEAGURILE COMUNEI VRTI

a) Satul Vrti Peisajul geografic al Campiei Romane pe meleagurile comunei Varasti reprezinta un element de baza in economia agrara a zonei, economie cu vechi traditii ce a beneficiat de conditii naturale, dintre cele mai bune, de un pamant roditor si manos, de relief, clima si ape situate la mica adancime. Principala ocupatie a locuitorilor din zona si implicit a celor din Varasti din vechile timpuri si pana astazi a fost agricultura, agricultura ce a evoluat incepand cu secolul al XVIII-lea si pana astazi, timp in care s-a evidentiat prin cateva trasaturi specifice timpului si modului de utilizare a terenurilor, trasaturi inscrise in cateva perioade de timp. O prima perioada a fost perioada dinainte de 1860, urmata de perioada pana la primul razboi mondial, continuata cu perioada dintre cele doua razboaie mondiale si perioada de dupa cel de-al doilea razboi mondial si pana astazi. Specialistii in domeniul agriculturii precizeaza ca in prima perioada a agriculturii cea de dinainte de 1860, avea un peisaj dominat de paduri, intalnite mai ales in zonele mai inalte din zona noastra, in campiile Burnazului si Canaului. Alaturi de paduri peisajul era completat de suprafete intinse de pasuni si fanete, stabilizate in luncile Argesului si Sabarului. Terenurile arabile cultivate cu grau si mei ocupau suprafete mult mai reduse. Economia agrara locala de pe atunci era orientata aproape in exclusivitate pe cresterea animalelor, a ovinelor si pe albinarit. Culturile de grau si de meiut, desi erau cultivate inca din timpuri stravechi, nu erau dominante in secolul al XIX-lea. S-au petrecut mari schimbari in agricultura, schimbari impuse de cresterea suprafetelor arabile in defavoarea pasunilor si a fanetelor naturale, fiind inlocuite pe mari suprafete de culturile de grau si porumb si chiar prin reducerea suprafetelor de padure. Spre mijlocul secolului al XIX-lea pe langa culturile de grau si porumb isi fac aparitia si culturile de legume si de plante industriale, proces legat de recuperarea unor suprafete mlastinoase din cadrul luncii Sabarului. In aceasta parte a secolului al XIX-lea incep ample lucrari de desecari pentru valorificarea terenurilor neproductive, solicitate de legumicultura. Documentele existente arata ca in jurul anului 1860 terenurile mlastinoase din lunca Sabarului, intre comunele Vidra si Ciocoveni, au fost transformate in terenuri agricole. Canalul nou construit in acea zona a devenit noua albie a Sabarului, a inlesnit desecarea multor terenuri din lunca Sabarului. Printre beneficiarii acestui proces au fost si locuitorii comunei Varasti. In urma lucrarilor din lunca Sabarului prin care s-au recuperat intinse terenuri, terenurile arabile din comuna noastra au ajuns la peste 60% din suprafata totala a terenurilor si de numai 14% au revenit padurilor si 4% pasunilor. Cresterea suprafetelor cultivate cu legume in perioada amintita este legata de venirea imigrarea unor persoane de origine slava bulgari si sarbi, pe meleagurile noastre si chiar la noi in Varasti si in asezarile apropiate Valea Dragului, Bragadiru sat inglobat astazi in comuna Vidra, populatie cu deprinderi in cultura legumelor, buni gradinari. Perioada dintre cele doua razboaie mondiale este considerata de specialisti ca o perioada de inflorire a legumiculturii, ramura mult influentata de centrele pentru legume de populatia orasului Bucuresti, dar si de cresterea populatiei angrenata in cultura legumelor. Cum populatia Bucurestiului a crescut considerabil dupa primul razboi mondial a crescut si economia agricola destinata legumelor. Concomitent a crescut si populatia din mediul rural, populatie solicitata in lucrarile din domeniul culturii legumelor. 199

La noi in Varasti printre primii gradinari veniti din Bulgaria ce s-au remarcat ca buni legumicultori au fost familiile Valea, Calciu, Tudor, zis Bulgaru, Jegnita, Stoian, populatie care a inceput cultura legumelor pe valea Sabarului, la inceput pe suprafete restranse si mai apoi pe suprafete mai intinse, pe care cultivau numeroase specii si soiuri de plante leguminoase: rosii, castraveti, conopida, telina, ardei gras, varza, morcovi, patrunjel, pastarnac. Acest grup de gradinari erau cunoscuti prin amenajarile facute in zonele in care se cultivau legume, zone care solicitau existenta apei, necesara pentru ingrijirea legumelor. Interesante erau gropile sapate in albia Sabarului vechi pentru acumularea apei in gropi inzestrate cu roti imense cu cupe prin care apa era scoasa la suprafata cu ajutorul cailor si magarilor care se roteau in jurul gropilor si inlesneau aducerea apei pe randuri pana la tarlalele si fitaralele cu legume. Gropile cu apa din gradinile lui Bai Valea sau Tudor Bulgaru constituiau un mijloc de atractie pentru copii din sat care veneau in grupuri in timpul verii la scaldat in zilele caniculare pentru a face baie. De multe ori se iveau situatii neplacute intre agricultori si copii intru-cat ingreunau activitatile de irigare a culturilor. Lunca, in general, si lunca Sabarului au fost si inca sunt zone care favorizeaza cultura legumelor intru-cat apa din panza freatica este foarte aproape de suprafata si cu debite destul de bogate. Perioada dintre cele doua razboaie mondiale este perioada care a oferit o crestere impresionanta a culturii legumelor mai ales pentru asezarile satele si comunele din aproprierea oraselor si a municipiului Bucuresti. Acum s-au pus bazele pentru cultura legumelor timpurii, factor mult influentat de aparitia rasadurilor in care se semanau si inca se mai seamana legumele. In acest context comuna Varasti se situeaza printre comunele din apropierea orasului Bucuresti cu un potential sporit in cultura legumelor, dispunand de o populatie care si-a insusit si dezvoltat aceasta deprindere, dar si de un cadru natural favorabil prin lunca Sabarului. Cresterea suprafetelor cultivate cu legume a avut unele implicatii in detrimentul altor culturi sau plante, pasuni, paduri, fanete, care si-au redus simtitor suprafetele. Mai mult, spre sfarsitul secolului XIX, conform estimarilor specialistilor din agricultura, productiile agricole la culturile traditionale erau destul de scazute, desi potentialul solurilor, calitatea lor erau favorabile. Acest factor a intrat in atentia factorilor de raspundere de atunci, a driguitorilor vremii, care au hotarat aplicarea unor masuri in vederea schimbarii modalitatilor de lucru in agricultura si a speciilor de plante cultivate. Populatia tarii era indrumata sa acorde mai mult interes in lucrarea pamanturilor si ingrijirea culturilor. Sub indrumarea subcarmuitorilor vremii au aparut unele CITARI indrumari in documente ale vremii. Iata ce spunea in anul 1838 subcarmuitorul plasii SABAR catre locuitorii plasii: Indemnati cu dinadinsul pe toti locuitorii plugari ca sa-si semene cu indestulare toate felurimile de producatori ai primaverii, facandu-i sa inteleaga si sa cunoasca ca aceasta priveste spre fericirea si folclorul obstei, iar dupa iesirea tuturor semanaturilor sa-i indatorati sa trimita la subotcarmuire cat mai multe pogoane care le-au semanat fiecare locuitor cu numirea productiilor. In perioada amintita, in zona noastra ca si in alte zone ale tarii, taranii aveau tendinta sa declare suprafete mai mici decat semanau in realitate de teama ca statul sa nu le ia bucatele. Cartografia anului 1838 realizata de preotul Nicolae Popescu, dar editata in anul 1910, indica unele date asupra situatiei culturilor agricole in cele trei sate de pe atunci.

200

Cultura in ha Satul Varasti Dobreni Obedeni grau 152 136 58 porumb 215 269 122 orz 94 110 99 mei 74 45 115

Din tabelul de mai sus se observa ca in perioada amintita cultura porumbului la noi in Varasti, cultura dominanta era urmata de cultura graului. Porumbul era ca si astazi o planta folosita in agricultura pentru calitatile nutritive. In acele timpuri porumbul era planta din care se facea si inca se face mamaliga, principalul produs agricol la indemnarea romanului si care constituia pentru multi locuitori hrana cea de toate zilele. Pentru cresterea animalelor catagrafia amintita indica urmatoarea situatie:

animale Satul Varasti Dobreni Obedeni cai 72 26 22 boi 86 34 32 vaci 160 56 24 oi 521 225 185 porci 16 18 13 stupi 43 10 6

Din tabelul de mai sus rezulta ca in perioada sus mentionata principalul animal de munca in acele timpuri era boul. Caii erau folositi mai ales in transporturi. Daca in prima perioada a secolului al XIX-lea plantele cultivate destinate hranei animalelor ocupau suprafete intinse, catre sfarsitul secolului suprafetele acestora au scazut mult. Meiul, cultivat din timpuri stravechi atat pentru hrana animalelor dar si a oamenilor a scazut nespus de mult in suprafata fiind inlocuit cu porumbul adus din America de Nord in secolul al XVI-lea planta cu reale posibilitati nutritive folosit in hrana animalelor si a oamenilor. Evolutia agriculturii pe meleagurile noastre este strans legata de noile orientari care au impus schimbari legate de structura categoriilor de plante cultivate cat si de sistemele si modalitatile de cultivare a acestora prin aplicarea unor tehnici mai moderne care asigura o productie mai sporita apropiata de conditiile naturale ce le oferea zonelor noastre de cultivare a plantelor. Aceste noi orientari au aparut spre sfarsitul secolului al XIX-lea si inceputul secolului XX.

201

Este perioada de inceput de introducere a masinilor agricole in cultura plantelor, a irigatiilor si a cresterii fertilitatii solurilor prin chimizare. Odata cu cele mentionate apare si modalitatea de crestere a productiei agricole legumicole prin dirijarea acesteia spre Bucuresti productie mult solicitata. cooperativelor agricole cooperativizarea agriculturii in Romania a sporit la inceput increderea taranilor ca in agricultura tarii se pot obtine productii mai mari. Astfel, in perioada 1960-1970 productiile agricole au crescut fata de perioada anterioara, iar cele din 1970-1980 au depasit unele asteptari. S-au obtinut astfel in acea perioada 4.600 kg grau la ha, 7.300 kg pana la 8.000 kg porumb la ha, 2.100 kg la floarea soarelui, apropiindu-se agricultura tarii spre caracterul intensiv al acesteia. Aceste cresteri au fost rodul si al unor factori speciali de care a beneficiat zona noastra de campie si chiar agricultura comunei Varasti. Acesti factori au fost: cadrul natural de lunca, cu soluri productive, calitative, influentate si de apele freatice de mica adancime; apropierea comunei Varasti fata de Bucuresti la o distanta de numai 30 km fata de acesta, oras ce a influentat si a solicitat cu mult timp in urma productiei agricole, dar mai ales produselor legumicole;

202

b) Satul Dobreni Numeroasele obiecte de uz casnic, aflate n colecia muzeului colii, permit reconstituirea activitilor economice desfurate, de locuitorii acestei aezri, din cele mai vechi timpuri i pn azi. Poziia localitii, aflat la confluena Cociocului cu Sabarul, demonstreaz c pescuitul era una din activitile de baz pentru obinerea hranei. Uriaii codri ai Vlsiei, care dominau ntreaga zon, erau o surs inepuizabil de vnat, lemn pentru construcie i pentru foc, precum i locul de unde se culegeau diverse fructe. Resturile ceramice arat c hrana era preparat i pstrat n vase din lut, vase produse n ateliere locale sau procurate prin schimburile comerciale. Fusaiolele ceramice, pentru rzboaiele de esut, ne ndreptesc s credem c esutul se practica nc din vremurile strvechi, lna fiind principala materie prim folosit pentru aceast activitate, fapt ce demonstreaz c pstoritul era una din ocupaiile de baz. Morritul se desfura la moara de ap din Dobreni care avea o capacitate foarte mare , dispunnd de ase roi, fapt ce arat c se mcinau cantiti mari de gru i mei, care se cultivau n ntreaga regiune, producerea finei aducnd venituri de 1000 de scunzi anual lui Constantin erban,dup cum spunea Paul de Alep. Aceast moar a fost prilej de judecat intre Constantin erban i Bunea vistiernic din Grditea pe motiv c apa din iazul morii inunda pmntul lui Bunea. Cercetrile au fost fcute de ctre Radu logoft iar ca martori au fost adui oameni btrni i buni din Dobreni, Sminov (sat disprut) i Grdite adeverindu-se c moara este pe hotar i c neac moia Bunei vistier. ranii satului, au avut statutul de clcai, claca denumit n actele vremii i lucru apare ca o caracteristic a rumniei i veciniei. Incapabili de a face fa drilor n bani,cu producia redus a micilor lor gospodrii, muli rani liberi cdeau n rumnie. Acetia puteau fi vndui sau druii asa cum s-a ntmplat cu rumnii Corman i fratele su Dragomir, din Dobreni, care au fost druii Mnstirii Cscioarele de ctre Matei Basarab*. Situaia se va schimba dup 1864 , cnd, s-a fcut mproprietrirea, conform legii lui Cuza, dup numrul de vite de munc. Pn la 1864, pmntul, luat n parte de la moier, era muncit n dijm sau zeciuiala , adic ranul lua nou pri iar proprietarul a zecea parte, situaia se va schimba dup aceast data , cnd a fost impus sistemul dou din cinci. Climatul social va deveni tensionat, dup 1864, datorit contractelor nrobitoare ale nvoielilor agricole, prin care ranii puteau fi scoi prin for armat la munc, situaie ce va genera puternica rscoal din anul 1888. n anul 1904 se nfiinau, la Dobreni, asociaiile steti, Sabarul i Dobreni, care aveau ca scop cumprarea de moii. Pn n anul 1914 s-a reuit achiziionarea a 570 ha, din care 100 ha izlaz, contra sumei de 14000000 lei, 9000000 lei provenind de la Casa Rural, iar restul de la steni. n urma acestei tranzacii au fost mproprietrite 114 familii cu cte 5 ha , iar prin reforma din 1921, stenii,au mai primit cte 3 ha. Pn in anul 1938 au mai fost cumprate alte 404 ha, suprafa din care au fost mproprietrite 76 familii cu cte 5 ha i 22 familii cu cte un hectar. Pmntul a reprezentat principala surs de existen pentru steni, iar, odat cu schimbarea regimului i nfiinarea C A P Sabarul (1956), cei mai muli rani s-au angajat la marile uzine din Bucureti. CAP Sabarul dispunea de 1328 ha , 5 ha vi de vie (suprafa ce a fost dezafectat n 1970), 44 ha islaz , precum i o secie de mecanizare (SMA).Cooperativizarea agriculturii a permis obinerea de producii mari de gru i porumb, prin mecanizare, irigare i chimizare. Aa cum se arta la nceputul acestei lucrri , satul Dobreni este aezat n regiune de cmpie n lunca Arge Sabar , despre care spuneam c este cel mai important bazin legumicol al rii, iar datorit condiiilor prielnice ocupaia de baz a locuitorilor, acestei aezri este legumicultura, ca principal surs de venituri. 203

Culturile de legume au aici un puternic caracter intensiv, att ca urmare a cerinelor pieei din Bucureti, ct i condiiilor pedoclimatice i hidrice din aceast lunc. n primul caz, conteaz foarte mult apropierea, respectiv distana scurt fa de Bucureti a transportului unor produse considerate ca uor perisabile. n cel de al doilea caz, umiditatea solurilor aluviale, la care se adaug posibilitatea de a pompa n grdini apa freatic, relieful neted ce se preteaz la irigaii i climatul de relativ adpost din lunc, permit o larg diversificare a culturilur de legume, cci piaa impune producii timpurii i ct mai multe sortimente de sezon. Iancu Popescu scria, n 1938, c..legumicultura era practicat la Dobreni de dou familii de bulgari.., iar astzi (2009) fiecare gospodrie dispune de o suprafa de teren agricol unde se gsete cel puin un solar, iar n funcie de mrimea lui, se pot cultiva ntre 2000 i 50000 de fire, n care se pot obine recolte de peste 10000 kg roii la o cultur; cultura roiilor se practic pe mai bine de 35% din suprafaa de teren agricol. Majoritatea operaiunilor se efectueaz manual cum ar fi : semnatul , presditul, cultivatul plantelor, stimulatul i culesul, iar tractoarele i motocultoarele se folosesc pentru pregtitul terenului n vederea lucrrilor mai sus menionate. Irigaia culturilor este favorizat de prezena pnzei freatice la 2-10 m adncime stenii dispunnd de motopompe , evi i furtunuri speciale iar n ultima perioad ncepe s se extind sistemul de irigaie prin picurare. Pentru a profita din plin de terenurile disponibile stenii realizeaz culturi succesive astfel se cultiv arpagic , mrar , ptrunjel, ridichii de lun, zambile, apoi roii, dup care urmeaz castravei i roii de toamn, folosind solarele tot timpul anului. Rsadurile se produc n sere sau rsadnie special amenajate n gospodrie , iar solarele sunt construite din lemn sau eav de fier,fiind nvelite cu folie de polietilen pentru a se asigura temperatura necesar dezvoltrii forate a plantelor. Cultura ardeiului are o rspndire destul de mare concentrndu-se pe aproape 40% din suprafaa cultivat cu leguminoase. Cultura verzei, are condiii naturale favorabile, reprezentnd un aliment deosebit pentru populaia satului dar i din Bucureti, deine un loc important n structura legumiculturii locale. Cultura verzei timpurii a cunoscut o dezvoltare nsemnat abia n ultimele 3 decenii, iar cellalt sortiment, cel de varz de toamn, este mai rspndit printre productorii din Dobreni. Culturile de roii ardei i varz se practic i la cmp imediat ce temperatura aerului o permite iar recoltele obinute sunt valorificate att pe pieele capitalei ct i n ar. Solurile regiunii sunt compuse din cernoziomuri i sunt prielnice culturii cerealelor: gru, porumb i orz , precum i floarea soarelui i sfecla de zahr. Astzi la Dobreni dar i n regiunile nvecinate se practic o agricultur modern prin folosirea tractoarelor, semntorilor, a cositoarelor i combinelor i ngrmintelor chimice n special ureea i azotatul de amoniu. Cultura viei de vie i a pomilor fructiferi se practic doar pentru asigurarea nevoilor casnice , n fiecare gospodrie gsindu-se cteva rnduri de vie cu soiuri hibride: teras, productoare, blanc i gamaie, care nu necesit o ngrijire special dnd 204

producii satisfctoare, i civa pomi fructiferi ca cireul,viinul, mrul, prul, gutuiul, prunul, nucul i corcoduul. Pentru prepararea vinului n gospodrie stenii prefer s cumpere struguri de soiuri nobile din ar, din regiunile unde se cultiv acestea : Dobrogea, Vrancea , Drgani, Cotnari, etc. Iat n continuare structura i ponderea culturilor (%) n satul Dobreni potrivit registrului agricol al Primriei Vrti Vol. I VII 2002 2005. TABEL NR.2 STRUCTURA I PONDEREA CULTURILOR (%) LA DOBRENI Nr.crt 1 2 Cultura Terenuri cultivate total: 2864 ha Cereale: - gru - orz - ovz - porumb Leguminoase pentru boabe: - mazre - fasole Plante pentru industrializare: - floarea soarelui - sfecl Cartofi Legume (solar i cmp): - roii timpurii, - roii de var i de toamn, - varz, - ardei, - castravei, - vinete, - ceap, - usturoi, - salat, - ridichii, - rdcinoase - mrar, ptrunjel, leutean Pepeni Plante de nutre Flori (zambile) Ponderea (%) 100 Total: 28,1

3,0

4,1

5 6

13,1 45,2

7 8 9

1,5 4,7 0,07

205

Creterea animalelor este o veche ocupaie, la Dobreni nu exist gospodrie unde s nu se gseasc cel puin o vac, porci i psri ca: gini, curci, rae, gte i mai rar prepelie. Cele mai frecvente rase de bovine ntlnite la Dobreni sunt rasa friz, rasa brun i blata romneasc, iar cabalinele sunt rare deoarece majoritatea gospodarilor dein automobile, tractoare i camioane. Pentru creterea animalelor exist islazul comunal folosit pentru punat precum i culturile de orz, porumb, lucern i trifoi pentru nutreul necesar n timpul iernii. Sericicultura s-a practicat pn n 1989 n coala satului activitate abandonat imediat dup revoluie iar apicultura reprezint o veche ocupaie . n trecut stupii erau aezai n regiunea numit Stupin i erau in proprietatea boierului, iar astzi aceast activitate este practicat doar de cteva familii pentru consumul casnic. Potrivit Registrului agricol al Primriei Vrti, 660 de familii din Dobreni au astzi ca ocupaie de baz legumicultura. Spoitorii au adoptat i ei aceast activitate pe scar larg iar vechea lor ocupaie spoitul mai este practicat numai de dou familii. In localitate funcioneaz cteva mici ateliere de prestri servicii ctre populaie cum ar fi: tmplrie, fierrie, tinichigerie , spltorie auto i reparaii auto, ultimele trei se bucur de aprecierea i a locuitorilor altor sate nvecinate .O activitate care a luat amploare n ultimii ani este colectarea deeurilor feroase i neferoase, aceasta aducnd venituri substaniale ctorva familii de rromi spoitori care dein i principalele centre de colectare, sortare i valorificare a acestora. Comerul cu amnuntul se desfoar n 12 chiocuri particulare, de unde locuitorii satului i pot procura o gam variat de produse, ncepnd de la articole de mbrcminte i alimente, pn la materiale de construcie, substane chimice i semine pentru culturile agricole. Cel mai important obiectiv economic al satului este trgul de vite aflat n partea de vest pe oseaua ce face legtura cu localitatea Vidra, trg ce se ine sptmnal, cunoscut de toate satele din mprejurimi i de muli locuitori ai capitalei. Un alt obiectiv economic al satului l reprezint pescria concesionat de ctre Consiliul local , frailor Nicu i Adrian Mhlean. Balta, cum i spun stenii, este amenajat n partea de nord-est a satului, iar nainte de 1989 a aparinut Clubului sportiv Dinamo aici practicndu-se pescuitul sportiv. ncepnd cu 1990 noii administratori au populat-o cu crap romnesc i fitofag, petele produs este valorificat att pe plan local ct i pe pieele capitalei. Pescuitul este de altfel o veche ocupaie a locuitorilor satului, lacul despre care vorbea Paul de Alep n cartea sa Cltoriile Patriarhului Macarie, este unul din heleteele lui Constantin erban cellalt fiind construit , din porunca acestuia, la igneti judeul Ilfov. Vechile meteuguri casnice cum ar fi torsul i esutul sunt pe cale de dispariie, acestea fiind practicate tot mai rar, oamenii prefernd produsele industriale.Viaa economic i social a satului este ntr-o continu prefacere i dezvoltare fiind n concordan cu transformrile ce se petrec n ntreaga societate romneasc la acest nceput de secol XXI. Potenialul turistic al localitii este dat de biserica satului, monument aflat n patrimoniul naional, noua mnastire construit n partea de nord a Dobreniului, ruinele vechiului conac i pescria frailor Mhlean. mprejurimile satului ofer i alte atracii turistice (I. Iordan 1991) i anume plajele de pe malul Argeului , pdurile din apropiere, monumentele istorico religioase cum ar fi: palatul muzeu de la Hereti, Mnstirea Comana, ruinele mnstirilor de la Gostinari i Mironeti, complexul de la Clugreni (satul Cruce). n mare parte acest potenial este valorificat, dar lipsa unor drumuri modernizate de acces, mpiedic vizitarea unor puncte de interes turistic.

206

Capitolul XIII PERSONALITI LOCALE I CONTRIBUIA LOR PE PLAN NAIONAL

a) Personaliti locale

Satul Dobreni a dat de-a lungul timpului numeroase personaliti, care au contribuit la creterea prestigiului localitii, aa cum ar fi: Manea Manolescu i Iancu Popescu care, n calitatea lor de nvtori i directori ai colii, au pus bazele nvmntului n acest sat. Muli dintre elevii colii au absolvit instituii de nvmnt superior, ajungnd medici, profesori, ingineri etc.aa cum ar fi: Nicolae Dumitru, inginer, fost director la I.M.G.B. Vulcan, Clin Dumitra, profesor de chimie n Bucureti, Britaru tefana, profesor de limba i literatura romn n Bucureti, Prodan Mariana, economist absolvent A.S.E., Costache Constantin, cercettor tiinific , doctor inginer, la I.C.L.F. Vidra, Dumitru Mariana, educatoare la Grdinia Dobreni, Dobre Maria Emanuela, profesor de limba romn la coala Dobreni Micu Leonardo, ofier, absolvent al Academiei militare i alii. Importana localitii Dobreni este dat i de faptul c numele satului apare de-alungul timpului alturi de nume importante ale vieii culturale i politice romneti , cum este cel al domnitorului rii Romneti, Constantin erban Crnul 1654-1658 i cel al poetului i fabulistului Vasile Militaru 1886-1959. 1. Constantin erban Descendent al Basarabilor Craioveti prin tatl su Radu erban domn al rii Romneti ntre 1602-1611,Constantin erban i nscrie numele alturi de domnitori care au dus mai departe facla rezistenei romneti i a aspiraiilor pentru dezvoltarea culturii naionale. S-a nscut la Dobreni la o dat incert 1599-1603 din legtura lui Radu erban cu Ilinca, vduva 2 unui pop din Bucureti . Radu erban i avea reedina la Coeni (Mironeti) unde avea cu soia sa Elena o feti pe nume Ancua. Pentru a evita un scandal , i mrita ibovnica cu Neagoe logoftul 3 din Trgovite i i d ca zestre moiile Dobreni i Tntava, iar pe Constantin nu l va recunoate niciodat ca fiu. Pornind de la acest aspect apare o problem n legtur cu porecla Crnul exist posibilitatea ca nsemnarea la nas pentru a nu domni , s se fi fcut din porunca lui Radu erban i nu din cea a lui Matei Basarab. Constantin erban a urcat relativ uor treptele ierarhiei 4 boieresti deoarece era nzestrat cu mult ambiie i multe ifose ,dei nsemnat la nas pentru a nu 5 putea domni , tocmai aceasta era dorina lui constant: s domneasc . 207
1

n vremea lui Matei Basarab , voievodul rii Romneti 1632 -1654,a fost naintat la funcia de Serdar (comandant al armatei n.n.) acoperindu-se de glorie n luptele din Ardeal contra lui Homonai, drept pentru care a fost o vreme n graiile domnitorului. Numirea ca succesor la tronul rii Romneti al lui Diicul Buicescu sptarul, nepot al lui Matei Basarab , l-a suprat tare pe Constantin serdarul, acesta avnd purtri necuviincioase 6 : nu-i scotea cciula n faa succesorului la tron, fapt ce i-a atras dizgraia domnitorului care i-a luat comanda armatei i l-a alungat de la curte. n ateptarea unor vremuri mai bune pentru satisfacerea ambiiilor personale , Constantin erban s-a retras pe moia lui la Dobreni unde a conceput planul de rzbunare. n urma btliei de la Finta 7 , ultima dintr-un lung ir de rzboaie dintre Matei Basarab i Vasile Lupu, n care acesta din urm a fost nfrnt definitiv , s-a ivit o situaie prielnic punerii n aplicare a planului de nlturare a domnitorului. Constantin erban se baza pe faptul c boierii nu l agreau pe Diicul Buicescupentru uurina minii lui 8 i pe nemulumirile seimenilor i dorobanilor fa de Matei Basarab pentru faptul c nu li se pltise solda pe dou luni , promis de domn nainte de btlie. 9 Ultimul an al domniei lui Matei Basarab a fost tulburat de rscoala seimenilor 10 care avea la baz mai multe cauze printre care amintim dorina domnitorului de a-i supune la anumite dri precum i intenia acestuia de a desfiina acest corp de oaste. 11 Seimenii, mercenari srbi, bulgari i albanezi reprezentau un corp de oaste nfiinat de Matei Basarab n scopul aprrii rii. Acetia se bucurau de multe privilegii, erau scutii de biruri i primiser pmnturi n jurul Bucuretiului. Urmaii lor pot fi ntlnii n localitile Vrti, Valea Dragului i Hereti,localiti apropiate de Dobreni. Intenia domnitorului de a dizolva acest corp de oaste a fcut-o public deoarece sesizase pericolul ce se ivea prin scparea de sub control a seimenilor, acetia s-ar fi putut amesteca n viaa politic numind sau nlturnd domnitori. Acest ultim aspect a stat la baza planului de rzbunare a lui Constantin erban, el fiind acela care a strnit spiritul rscoalei 12 n rndurile oastei rii cu scopul nlturrii lui Matei Basarab i a prelurii domniei. Exista deja o relaie ntre el i seimeni deoarece le fusese comandant iar furirea planului a fost nlesnit i datorit nvecinrii proprietilor acestora cu moia Dobreni. Imobilizarea la pat a lui Matei Basarab cauzat de rnile cptate la Finta a constituit un factor hotrtor n declanarea complotului. Rscoala a nceput la Trgovite, au fost ucii boierii Ghinea ucal, Radu Vrzariul i 13 Socol Corneanul iar domnitorul a fost aspru persecutat i insultat: iar ei toi se ndrcir de se nebunir i ncepur a nu l bga n seam nicict, ce-i btea joc de dnsul (...). n multe chipuri l pedepsea zicndu-i s-i lase scaunul i s se fac clugr (...) i aa cu necaz mare a petrecut Matei Vod din zi n zi, i cnd a fost april 9 deni 7162 (1654), duminic dimineaa a 14 rposat Vod n casele domneti din Trgovite . n acel moment , aflat pe moia sa la Dobreni, Constantin erban a alergat la Trgovite unde boierii l-au proclamat domnitor,cu acest prilej prima sa porunc a fost ca Diicul Buicescu s fie nsemnat la nas pentru a nu mai putea 15 domni . O alt grij a noului domnitor a fost scutirea general de bir pe trei luni:ca s putem face bine i ranilor c sunt sraci i mpresurai de bir i npti . i a pltit pe slujitori cu haraci deplin i au iertat dorobanilor i clrailor dijma i oieritul. Judeci drepte fcea i mil din destul (...) i se bucura toi i moneni i strini , mulumind lui Dumnezeu c le-au hrzit 16 domn bun i nelept i milostiv. Vemntul lui Constantin erban la ncoronare se compunea din dulam de brocart scump, o cabotin de aceeai stof blnit i un surugiu de aur presrat cu pietre scumpe de mare valoare 208

i de o frumusee uimitoare,dup cum i nota Paul de Alep. Pentru recunoaterea noii domnii sau fcut cheltuieli exorbitante constnd n cadouri scumpe cum ar fi o trsur mbrcat cu postav ales, de culoare roie pentru un ag 17 , blnuri, mtsuri ,etc. Mai mult de jumtate din tezaurul lui Matei Basarab 18 a fost cheltuit de Constantin erban pentru Sultan , Marele Vizir , Paei de Silistra i Hanului Crimeii, totalul ridicndu-se la 350000 de galbeni trimii la Istambul. La acetia se adaug celelalte cheltuieli promise seimenilor i pentru ncoronare, tezaurul strns de Matei Basarab n 21 de ani de domnie a fost cheltuit n mai puin de un an de noul domnitor. n aceeai cheltuial a intrat i ridicarea Bisericii Mitropoliei din Bucureti, iar soia sa doamna Blaa a construit Mnstirea Jitianul din Craiova 19 i restaurat biserica Curii domnesti din Trgovite i a construit primul aezmnt de tip spital de pe teritoriul rii Romneti . n anul 1656, domnitorul Constantin erban i doamna sa Blaa ctitoresc n miezul oraului Piteti , pe fundaiile unui mai vechi lca de cult, Biserica Domneasc Sfntul Gheorghe. Biserica domneasca mare face parte din acelasi ansamblu si a fost ctitorita de Petru Cercel, infrumusetata si pictata din porunca lui Constantin Brancoveanu. Pe peretele vestic se desfasoara, sub haina stralucitoare a culorilor zugravite, o adevarata procesiune (cea mai mare si completa, de altfel) a voievozilor munteni. Adanc infipta in interiorul zidului, o ghiulea de tun sta marturie a necrutatoarelor razboaie carora a trebuit sa le faca fata Targovistea. In pronaos se afla pietrele de mormant ale sotiei lui Matei Basarab, Elina, a fiului sau Mateias si a Doamnei Balasa, sotia voievodului Constantin Serban. Este amenajata o microexpozitie de odoare bisericesti din lemn, metal sau textile din sec. XVIII-XIX Tabloul votiv de la Trgovite nfindu-l pe Constantin erban Doamna i Domnia Blaa Casa Blaa In partea de sud-est a curtii domnesti din Targoviste, deasupra gradinilor, a fost construita in anul 1656, la initiativa doamnei Balaa, soia lui Constantin Serban Carnul, o cladire care a fost dedicata initial adapostirii celor saraci si bolnavi de altfel este primul aezmnt de ecest fel din ara Romneasc! - dupa cum arata pisania de pe fatada de sud, servind apoi, pana la sfarsitul secolului al XIX-lea, drept scoala. Era alcatuita din patru incaperi, dispuse in sir pe un singur nivel, acoperite cu bolti in cruce si despartite prin doua sali ce inlesneau accesul atat in curtea interioara a bisericii, cat si catre anexele de pe fatada de nord. Racla de argint aurit. Donatie a voievodului Constantin Serban si a doamnei Balasa, racla a fost executata in anul 1656 de mesterul argintar Martinus Weiss cel Batran din Brasov. Masurand 1;45 m lungime, are in exterior reprezentati 21 sfinti cuviosi, fiecare asezati intre doua colonete. Pe laturile capacului, de o parte si de alta, sunt doi sfinti 209

apostoli, tot intre colonete, iar la capataie, buchete de flori si fructe. Pe latura de la cap, se afla scena Rastignirea Mantuitorului, iar pe cea de la picioare, Stema Tarii Romanesti. Fata de sus a capacului are chipurile Sfintilor imparati Constantin si Elena pe care ii binecuvanteaza Iisus Hristos, asezat pe norii cerului intre ingeri. La mijlocul capacului, se afla icoana Sfantului Grigorie Decapolitul, avand la picioarele sale ingenuncheati pe voievodul Constantin si doamna Balasa, invesmantati in costume domnesti, cu coroane imparatesti pe cap. Impresionat de aceasta capodopera a artei religioase romanesti, arhidiaconul Paul de Atep nota in anul 1657, ca Sfantul Grigorie "este asezat intr-o racla de argint, poleita si sculptata in relief pe partea convexa a capacului cu chipurile intocmai ale sfintilor. De jur imprejurul raclei sunt chipurile altor sfinti si ingeri. Aceasta racla este o danie a raposatei Balasa, doamna lui Constantin voievod, care a trimis si a pus sa fie facuta in Tara Ungureasca, unde se gaseau mesteri iscusiti. Se ( spune ca a dat giuvaergiului numai ca leafa o mie cinci sute de reali. Daca te uiti la ea, iti ia ochii". Numele donatorilor si anul confectionarii sunt mentionati de inscriptia gravata in metalul raclei, care adevereste ca: "Acest sicriu, facutu-l-am noi, robii lui Dumnezeu, Io Constantin voievod si doamna mea Balasa, punandu-se intr-insul cinstitele moaste ale Preacuviosului Parintelui nostru Grigorie Decapolitul, la Manastirea Bistrita. Spre vesnica pomenire. Anul Domnului 1656". A doua rscoala a seimenilor Sesiznd la rndul su pericolul reprezentat de seimeni , Constantin erban a pus la cale un plan prin care ncerca atragerea de partea sa a cpitanilor romni contra mercenarilor srbi i bulgari promindu-le n schimb dublarea lefurilor:c au chemat Constandin Vod pre toi cpitanii de dorobani i iuzbaii 20 i ceauii vtai 21 i cetaii 22 de s-au sftuit cu dnii zicndule: - Feii mei (...) s scoatem din mijlocul nostru pre seimenii srbi c nu iaste trii de nici un folos. Rposatul Matei Vod i-a strns pentru vrjmaul Vasilie Vod .Iar eu acum (...) n-am 23 nici un vrjma (...) i mai bine voi da acele lefi seimeneti voao i feciorilor votrii . Constantin erban nu a neles c ntre mercenarii romni i strini se nchegaser relaii mai presus de interesul material, fapt sesizat de ctre Matei Basarab: mai vrtos zic de acest neam dorobnesc , fiind ei tot din acest pmnt romnesc (...) c s-au nsoit cu srbii seimeni de 24 i-au mritat fetele i surorile dupre ei. i nu poate nimenea s-i conteneasc. Domnitorul anticipase primejdia asupra ntregii ri:vor s vie mari ruti asupra acestei ri i vor s ptimeasc i cei buni pentru cei ri (...) ci gndesc , de voi avea zile s aduc n primvar 30000 de ttari i pre craiul unguresc s-i loveasc fr veste i s-i puie supt sabie,s piar ca nite 25 tlhari . Nu a mai apucat s-i duc planul la bun sfrit datorit morii, n schimb Constantin erban s-a trezit n plin rscoal , rzvrtire a seimenilor contra sa n dimineaa zilei de 17 februarie 1655. Rscoala a cuprins toat ara Romneasc, rnimea s-a ridicat alturi de 26 seimeni pentru a lupta contra nedreptii sociale ,masacrnd muli boieri i jefuind 27 biserici,conace etc. La intervenia sultanului Mehmet, trupele lui Gheorghe Racokzi, principele Transilvaniei , i 28 ale domnitorului Moldovei Gheorghe tefan au ptruns in ara Romneasc pentru nbuirea rscoalei. Constantin erban reuete s fug spre Dunre, ntlnindu-se cu trupele otomane de 210

intervenie conduse de Siau Paa 29 n localitatea Strmba (Hulubeti judeul Giurgiu). n btlia de la oplea pe Teleajen rsculaii au fost nfrni: cnd fu la iunie 17 deni leatul 7163 smbt, se lovir toi la oplea n Teleajen, i ct clipeala fur biruii de unguri (...) foarte muli dorobani i seimeni au czut jos . Zcea trupurile lor grmad, unul peste altul cte 50, cte 100, la alte locuri i mai muli 30 Dup lupta de la oplea s-a ntrit aliana celor trei ri romneti 31 n vederea unei campanii antiotomane. Frmntrile au mai continuat i la nceputul anului urmtor, cnd micarea a fost nfrnt definitiv cu ajutorul trupelor ardelene lsate n sprijinul domnitorului de ctre principele Transilvaniei. 32 Despre ara Romneasc n vremea lui Constantin erban ne-a rmas o descriere, fcut n anul 1657 de ctre un diplomat suedez, baronul Claus Ralamb aflat n trecere ctre Istambul. 33 Acesta a traversat Transilvania i ara Romneasc ntre 6-30 aprilie 1657 i a fost puternic impresionat c stenii vorbeau latinete, att brbaii ct i femeile, doar c accentul lor era puin stricat! n ntmpinarea drumeilor Constantin erban a trimis 200 de clrei mbrcai cu piei de tigru i leopard i strunind caii de o mare frumusee. 34 Baronul Ralamb a fost primit la Trgovite de ctre domnitor despre care diplomatul suedez spunea c vorbea destul de bine latina. Ospul dat de voievod n cinstea oaspeilor a durat de la 10,30 dimineaa pn la 18,30 dup amiaza. S-au rostit toasturi iar Constantin erban a ridicat paharul n primul rnd n cinstea sultanului, scuzndu-se fa de oaspete c nu ndrznete s ncalce acest obicei. 35 tiind c suedezii mergeau la Istambul, strategia aplicat de domnitor avea scopul de a-i crea o imagine favorabil n faa sultanului. Delegaia si-a continuat drumul pn la Clrai, nsoit de 3 grupe de oteni, ce proveneau de la Piteti, Brila i Vadul lui Vod. Impresionat de frumuseea rii, diplomatul suedez i nota: aceast ar e plin de negrite bogii, ia are numeroase mine de aur, dar domnitorul nu ndrznete s le pun prea 36 mult n valoare de team s nu strneasc poftele turcilor i s-i atrag aici. Un alt cltor , Paul de Alep care a vizitat toate bisericile i mnstirile din rile romneti ntre 1653 -1659 , a fost impresionat de frumuseile pmntului romnesc , el fiind i martor al tuturor evenimentelor petrecute, n acea perioad , n rile romne. n scrierile acestuia se menioneaz valoarea taxelor anuale percepute de Constantin erban : trei dinari cei sraci i ase dinari cei bogai cu condiia de a participa la rzboi atunci 37 cnd va fi chemarea . Despre armata strns de ctre domnitor n ianuarie 1658 , spunea c a avut la nceput 10000 de dorobani la care s-ar fi adugat rani pn la aproape 100000, cifr nerealist n condiiile demografice de atunci , totalul armatei ridicndu-se ,dup Hurmuzaki, la 38 aproape 30000 de lupttori . Constituirea triumviratului Gheorghe Racokzi , Constantin 39 erban i Gheorghe tefan a fost perceput ca o ameninare de ctre nalta Poart , mai mult , nelegerea cu arul Moscovei i cu Patriarhul Constantinopolului au determinat autoritile otomane s hotrasc mazilirea celor trei principi.Pentru tronul rii Romneti pretendentul cu 40 cele mai mari anse cunoscut i iubit n cercurile politice de la Istambul,era Mihnea. Pentru nlturarea lui Constantin erban , au trecut Dunrea 40000 de turci la care s-au adugat aproape 30000 de ttari. Dei a avut aproape 32000 de oteni rezistena organizat de ctre voievodul muntean a fost timid reuind doar s incendieze Bucuretiul, Trgovitea i cteva sate printre care i Dobreniul. Paul de Alep , martor al evenimentului consemna: apoi domnul s-a tras napoi fr a fi ncercat mcar o singur btlie (...) ndat ce ttarii au nceput hruiala , trupele lui Constantin i-au pierdut cumptul i au fugit.Ttarii s-au napoiat la Trgovite , tind cu 211

sabia pe toi pedestraii pe care i-au gsit n drum 41 . Prsit de toi cci oamenii lui Constantin erban erau legai de domnie nu prin credin ci prin sold 42 ,a traversat hotarul n Transilvania la 10 martie 1658 iar n locul lui a fost nscunat Mihnea al III-lea. Mazilirea lui Constantin erban i ridicarea n scaun a lui Mihnea au fost semnalate curnd n majoritate curilor europene: Veneia, Amsterdam, Viena etc. 43 Ambiia de a domni din nou s-a manifestat prin diverse demersuri ntreprinse de Constantin erban ctre Gheorghe Racokzi al II-lea , cu acest prilej se ncheia un tratat n data de 12 octombrie 1659 ntre Gheorghe Racokzi , Constantin erban i Mihnea al III- lea. 44 Prin tratatul de la Bran, Constantin renuna la tronul rii Romneti n favoarea lui Mihnea, obligndu-se s-i dea tot sprijinul necesar n schimbul ajutorului dat de Racokzi pentru ocuparea tronului Moldovei. Gheorghe tefan mazilit i el n 1658, renuna la preteniile asupra tronului Moldovei n favoarea lui Constantin erban cu condiia ca acesta s-i plteasc o datorie de 6000 de taleri ctre Racokzi. Cu ajutorul trupelor ardelene reuete s ia tronul Moldovei pentru o sptmn, nlturnd-ul pe domnitorul Gheorghe Ghica n noiembrie 1659. ntre timp este mazilit i Mihnea al III-lea din ara Romneasc iar Constantin erban reuete s mai domneasc aici din 26 aprilie pn n 21 mai 1660. Fiind fugar n Transilvania, a organizat multe ospee alturi de ali mazilii, Gheorghe tefan i Mihnea al III-lea. Acesta din urm a murit n data de 5 aprilie 1660 la una din petreceri; unii spun c moartea ar fi survenit datorit abuzului de mncare i butur, 45 alii spun c de apoplexie; s-a vehiculat i ideea otrvirii de ctre Constantin erban pentru a nltura un posibil rival. Interesant este faptul c 20 de zile mai trziu acesta se nscuna ca domn al rii Romneti 26 aprilie 1660 pentru ultima oar. Pribeagul domn s-a cstorit mai trziu cu Domnica sau Nedelca doamna Blaa decedase n 1657 - , ibovnica lui Mihnea al III-lea 46 i cu ea a plecat n Polonia iar apoi si-a stabilit reedina definitiv la Rnov pe Nistru n Ucraina unde a murit foarte btrn n 1685. Astfel se ncheie povestea lui Constantin erban Crnul, dar amintirea lui a rmas n memoria stenilor din Dobreni i n special salva de tun care anuna petrecerile i mesele de la palat. Numele su a fost dat timp de peste 50 de ani Cminului cultural al comunei Dobreni, cmin care a fost desfiinat n anul 1951. n biserica satului se pstreaz o fresc aflat n amvon pe peretele de la nord, reprezentndu-l pe Constantin erban i doamna Blaa iar n partea dinspre sud n dreapta, jos pe pardoseal,se afl placa ce acoper mormntul Ilinci, mama voievodului.

BIBLIOGRFIE 1. tefan tefnescu- Basarabii, Magazin Istoric, nr. 7-8, 1968, p. 8 2. C.Gane- Trecute viei de doamne i domnie - Vol. 1, p.222 3, 4, 5, IBIDEM p. 223 6. IBIDEM p. 223 7. A. Oetea i colab. Istoria Romniei- Buc. 1964 Vol.3, p. 176 8. C. Gane - Op. cit. p. 222 9. Matei D. Vlad- Matei Basarab i epoca sa Magazin istoric nr. 8, 1977, p.39 10. IBIDEM p. 39- 40 11. A. Oetea i colab. Op. cit.p.178-179 12. C. Gane Op.cit.p. 225

212

13, 14, Stolnicul Constantin Cantacuzino Istoria rii Romneti p. 153- 154 15. C. Gane- Op.cit.p. 226 16. Stolnicul Constantin Cantacuzino- Op. cit. p.156 17. Pavel Mircea Florea- Cu trsura prin veacuri- Magazin Istoric, iunie 2000- p.84 18. A. Oetea i colab. Op.cit.18-19 19. Stolnicul Constantin Cantacuzino- Op.cit. p.157 20. iuzba = cpitan peste 100 de fustai. fustai = lncieri. 21. ceaui-vtai = cpitani peste 500 de oteni. 22. ceta = cpitan de ceat. ceat = 100 de oteni. 23. Stolnicul Constantin Cantacuzino- Op. cit. p.157. 24, 25. IBIDEM- p.155. 26. Andrei Oetea i colab. Op.cit.p.182. 27. Stolnicul Constantin Cantacuzino- Op.cit.p.158. 28,29. IBIDEM p.160. 30. IBIDEM. p.160-161. 31,32. A. Oetea i colab., Istoria Romniei, p.184-185 33., Alf Lombard 1657- Un diplomat suedez n Principatele Romne , Magazin Istoric nr. 10, 1982 p.6. 34. IBIDEM- p.7 35,36. IBIDEM.p.7. 37. Paul de Alep-Op.cit., p.220. 38. Hurmuzaki- Fragmente VII, p.240. 39. M. M. Popescu, A. Beldeanu- Mihnea al III-lea, Buc. 1982, p.27. 40.IBIDEM. p.31 41. Paul de Alep, Op. cit. p.220. 42. M. M. Popescu, A. Beldeanu- Op. cit. p.38. 43. Serban Rdulescu Zoner- Diplomaia european i lupta pentru neatrnare a lui Mihnea al III-lea, Magazin Istoric nr. 7-8, 1968, p.83-84. 44. Ioan Prahoveanu- Tratatul de la Bran, Magazin Istoric nr. 8, 1978, p.53. 45. M. M. Popescu, A. Beldeanu- Op.cit.p.197. 46. C. Gane-Op.cit., p

213

214

2 Vasile Militaru

S-a nscut la 21 septembrie l886 n comuna DobreniCmpurelu, fiind al treilea din cei apte copii ai familiei Ghi i Tinca Militaru. Tatl su a fost unul din capii rscoalei din anul 1888 1 , desfurat la Dobreni, fapt pentru care a fost nchis 2 ani la Penitenciarul Vcreti. A frecventat cursurile colii primare din Dobreni sub ndrumarea nvtorului Manea Manolescu. 2 A lucrat ca biat de prvlie, fiind un copil sclipitor, la crciuma lui Ghi Stolovici din satul Vrti. 3 Fiind un tnr deosebit de ambiios a plecat la Bucureti n dorina de a-i ncerca norocul pentru a deveni cineva. n 1905 lucra la Capa, cea mai important cafenea din Bucureti, frecventat de personalitile vieii politice i culturale ale vremii. Fiind un mptimit al scrisului compunea mici catrene i versuri pe care le aeza pe mesele clienilor alturi de comand. 4 Talentul literar al lui Vasile Militaru a fost descoperit de prozatorul i poetul Duiliu Zamfirescu, n anul 1907, ulterior publicnd versuri n revista Literatura i arta romn a lui M.I. Petracu 5 . ncurajat i de ali doi importani scriitori romni, Alexandru Vlahu i Barbu tefnescu Delavrancea, graie crora obine un post la Ministerul Lucrrilor Publice, devine treptat unul dintre cei mai fecunzi colaboratori ai unor reviste literare, fcndu-se cunoscut mai ales prin fabulele publicate n Universul, Drum Nou, Porunca Vremii etc. 6 Creaiile sale fceau s vibreze sufletele romnilor de toate vrstele deoarece insuflau profunde sentimente de dragoste fa de sat, de patrie, sentimente de profund ataament fa de istoria i credina strbun. O serie de poezii se adresau prinilor, n special mamei, pentru care avea un cult deosebit. Numeroase creaii ale poetului au fost incluse n manualele pentru coala primar fiind recitate de copiii talentai la serbri sau la alte festiviti. n perioada interbelic Vasile Militaru va fi unul dintre organizatorii manifestrilor 7 cultural-religioase care aveau ca scop ridicarea nivelului cultural al locuitorilor de la sate. Poetul Vasile Militaru se apropie de Miscarea Legionara dupa anul 1933 si dedica legionarilor mai multe poezii printre care Purtatorii tortei sau Bucura-te tara. Poeziile legionare se vor publica in volumul Temelie de veac nou, aparut in aprilie 1938 la editura Cartea Romanesca. Aceasta creatie avea sa fie unul din capetele principale in procesele politice ce vor urma. Vasile Militaru alege sa semneze o parte din scrierile sale sub pseudonimul Radu Barda. In timpul razboiului publica un volum de versuri patriotice sub acest pseudonim. Tot cu acest pseudonim semnase si in Porunca Vremii, ziar subintitulat tribuna zilnica de lupta nationala si crestina. Datorit convingerilor sale politice (Dupa instaurarea comunismului poetul reuseste sa scape ani de-a randul de valurile succesive de arestari. Insa la un moment dat i se cere sa-si folosesasca talentul literar in folosul comunismului si a conducerii. Refuzul sau este catefgoric: "In poeziile mele niciodata nu va rima poporul cu tractorul". Ca urmare a acestui refuz, datorita trecutului sau legionar si a operei sale religioase, este arestat la 8 ianuarie 1959) i s-a impus domiciliu forat n 19471948, iar din 1948 pn n 1959 a suportat infernul temnielor comuniste alturi de alte personaliti ale culturii romneti ca: Vasile Voiculescu, Nichifor Crainic, Dumitru Stniloae etc. Prin sentina nr. 390 din 2o iunie 1959 a Tribunalului Militar din Craiova i s-a prelungit condamnarea cu nc 40 de ani de temni grea i nchisoare corecional, pedeaps pe care nu a mai apucat s o execute deoarece s-a stins din via n ziua de 8 iulie 1959 la vrsta de 73 de ani, n nchisoare. 215

Moartea poetului In temnita de la Ocnele Mari a fost dus imediat dupa pronuntarea sentintei. A fost tinut la izolare pentru a nu periclita sansele de reabilitare ale detinutilor - care cunosteau versurile sale si il iubeau pe marele poet. Despre conditiile in care era tinut poetul marturiseste fostul detinut politic Dumitru Radu Udar: Am putut observa ca poetul statea singur in celula, mai degraba izolat, neacordandu-i-se nici un ajutor medical. Nu se vedea nicaieri vreo urma de medicament. Pe mica masuta de fier - tabla - se gasea o cana cu ceai neindulcit, pe care il beam si noi ceilalti, o bucatica de turtoi si un castron de tabla in care abia se distingeau cateva boabe de arpacas, de multe ori nefiert si plin de gargarite. Trei saptamani mai tarziu, dupa criminala sentinta, pe data de 8 iulie 1959, Vasile Militaru s-a stins. Pentru marea sa credinta si pentru suferintele indurate, Dumnezeu a facut astfel incat poetul sa poata pleca din aceasta lume in prezenta unui preot si a unui detinut politic care peste ani sa poata marturisi despre martiriul sau. Marturia lui Dumitru Radu Udar - Documentele rezistentei. Vol. 1 (...) am fost scos afara cu inca un detinut, preot, caruia nu-i mai retin numele... Ne-au dus pe un coridor intunecat, oprindu-ne la ordin in dreptul unei usi pe care a deschis-o si ne-a poruncit sa intram inauntru, aici fiind de fapt o camera-celula a infirmeriei inchisorii. Multe temnite dispuneau de asemenea celule. Singur in camera-celula, o jilava faptura de om, era cazut din pat cu fata in jos. Gardianul tiran ni s-a adresat cu ura care il caracteriza si pentru care era apreciat (de conducere). Banditul asta trage sa moara, ridicati-l in pat mai repede! L-am intors cu fata in sus pe muribund si l-am asezat in pat. Acest om era Vasile Militaru. Cu ochii dati peste cap si cu fata brazdata de chinurile mortii. Nimic nu mai era viu in el, doar ochii, parca naluci nepamantene, vegheau asteptand de undeva o mana de ajutor care nu mai venea. Am trecut la picioare facand semn preotului sa treaca la cap. Din privire si din miscarea buzelor (gardianul statea in usa) m-am inteles cu preotul sa-i spuna rugaciunea din urma, pentru dezlegare. Cand preotul a inceput prin miscarea buzelor sa-i faca rugaciunea de dezlegare, pleoapele muribundului s-au deschis, apoi iarasi s-au inchis si, parca multumit, s-a inseninat la fata si si-a dat duhul.

"Dac am pierdut averi i ranguri, dar nu am pierdut credina n Dumnezeu, nu am pierdut nimic!". 216

Aa i-a fost dat, s nu aib o lumanare aprinsa la cpti n acele ultime clipe ale vietii, el care se risipise in atatea generatii. Ne-am dat seama cat de profunda a fost credinta in Dumnezeu a poetului, care si-a acceptat moartea ca pe o impartasanie. ... Ne-a aruncat din u o cama i o pereche de indispensabili - ce-i drept curate - i ne-a poruncit: -"Dezbracati-l pe bandit de ce are pe el si imbracati-l cu rufele astea." Am executat operatia sub supravegherea lui. Cand a vazut ca este gata, ni s-a adresat autoritar si dusmanos: - Iesiti afara! Bine c a murit. Un bandit mai putin in tara. Ne-a condus in celula, avand grija pe parcurs sa ne atraga atentia: - S nu cumva sa ciripiti in celula unde ati fost si ce-ati facut, ca stiti ce va asteapta! Trupul batranului Militaru a fost pus intr-o lada apoi carat cu carutul spre groapa comuna de catre doi detinuti de drept comun." Am intrat n celul i s-au tras zvoarele dup noi. Ocnele Mari, vulpavul lagr de exterminare, atepta s nghit noi victime n pntecul su nestul. Pentru noi, murise un mare om, pentru ei, un mare bandit. "Tot una e: ori culci pe stui, ori scoli pe sraci" Tudor Arghezi. Dup ce am intrat n celul, am fost nconjurai de fraii de suferin doritori s afle pentru ce am fost chemai. Pentru moment, nu le-am spus nimic, artnd ctre vizet, unde caraliii ne puteau spiona n voie, nclai n acei pslari-pisic care le permiteau s asculte pe la ui fr s fie simii. Dup cteva minute ns, i-am informat c a murit Vasile Militaru i, instantaneu, am pstrat cu toii un moment de reculegere. Le-am povestit apoi ceea ce am fost pui s facem n timpul ct am lipsit din celul. Colegii erau consternai. Dup semnele tiute de noi, am urmrit trecerea "cruului". Un cru, pe care l au mai toate pucriile n dotare. n el sunt crai seara deinuii mori, ctre cimitir. Vestea ne-o ddea el, prin scritul roilor cu lada pe el, inconfundabil. Pnda s-a dovedit folositoare, deoarece l-am vzut trecnd ctre groap, cu nelipsita lad pe el, tras de doi deinui de drept comun. Jaluzelele erau ndeprtate la maximum, dar nu mai conta dac eram prini asupra infraciunii, sau nu. Dup circa 30 de minute, cruciorul cu lada goal pe el, tras de aceiai deinui de drept comun, se ntorcea de la cimitir. Pentru ei, fusese o zi obinuit. Uneori, dup atta suferin sufletul se mpietrete, devine insensibil la tot ce se petrece mprejur. n celul s-a evocat ndelung, n acea zi, i-n zilele urmtoare, viaa i opera scriitorului disprut, omort mielete de slugile preaplecate ale Moscovei. n ceea ce privete dimensiunile marelui disprut, numai istoria i poate aprecia opera ca atare. S m ierte anumii pseudoscriitori care i-au pus la ndoial valoarea literar i politic, dar cnd ajungi s fii nchis i s mori pentru ara ta, e mai mult dect un act de druire. n 1959, la data cnd se stingea din via poetul i eu m gseam n cercetri la Ministerul de Interne. Fusesem arestat pentru a doua oar pe data de 8 august 1958, sub acuzaia de "crim de uneltire mpotriva ordinei sociale". n fond, eram arestai pentru c la nchisoarea sanatoriu Tg. Ocna ne ajutam unii pe alii s supravieuim. n afar de doctoria Margareta Danielescu i mai trziu Grigora Maria, nu mai exista nici un cadru medical. Totul cdea n sarcina noastr s supravieuim. Nu existau cadre medii sanitare, iar medicamentele specifice tuberculozei lipseau cu desvr-ire. Era limpede c nu am fost dui acolo s supravieuim. O mn de oameni ns, cu forme mai uoare de tuberculoz i au reuit s echilibreze balana ntre via i moarte. Ei s-au sacrificat pentru fraii lor i unii au i murit datorit disiminrii bacilare, ca n cazul inginerului Goe Niescu. i totui, pe fondul tuturor privaiunilor la care am fost supui, omul, "cel mai preios capital", a descoperit anse noi de supravieuire: se nva. Nu conta ce. Unii nvau franceza, alii engleza, germana, alii matematica, dar cei mai muli nvau poezii, chit c unii din ei plecau cu ele n eternitate. Printre cei fericii, m gseam i eu. nvasem peste 200 de poezii pe dinafar, de mari poei universali, dar i de autohtoni, printre care i Vasile Militaru. ntr-o zi, cam prin luna iulie 217

sau august 1959, un nvtor sosit de la Aiud i adus n celula mea la Ministerul de Interne m-a rugat s-i spun o poezie de Vasile Militaru. Am stat puin pe gnduri. tiam c la Securitate i pereii au urechi. De abia apucasem s spun dou strofe din fabula Pupza i cioara c s-a deschis vizeta i intransigentul cerber m-a scos la raportul ofierului de serviciu, care m-a trimis trei zile la carcer. Pe parcursul anilor, dup eliberare, m obseda un lucru: cum a fost posibil ca un poet i un martir ca Vasile Militaru s fie marginalizat? El, care a ncntat attea generaii i generaii cu poeziile lui, att n colile primare ct i n licee... Nu exist dect o explicaie: ntunericul care mai dinuie nc n anumite capete ptrate dominate de ura de clas! Dei trecuser civa ani de la revoluie soia marelui poet a continuat sa fie marginalizat, ca i cnd nimic nu s-ar fi schimbat n Romnia... Astfel de idei se desprind i dintr-un interviu intitulat Acas la poetul Vasile Militaru realizat de G. N. Viforeanu cu Telly Barbu Militaru, vduva marelui poet la civa ani de la revoluia din decembrie 1989 (pentru a da prilej cititorului s trag propriile concluzii asupra faptelor, am considerat c este bine s- l redau n ntregime, neschimbat); iat n continuare interviul: Dei de la evenimetele din 22-25 decembrie 1989 au trecut mai mult de trei ani (astzi 20 de ani n.n.), mai sunt scriitori contestai de ctre regimul comunist de tip stalinist care continu s fie inui la stlpul infamiei, marginalizai, n loc s fie reconsiderai i pui n adevrata lor valoare n ceea ce privete evoluia scrisului romnesc contemporan. Unul din aceti scriitori este Vasile Militaru. Cu acest prilej, poetul mi-a druit basmul versificat Merele de aur, cu autograf. De atunci au trecut foarte muli ani, pn cnd am aflat c Doamna Telly Barbu Militaru urmeaz s fac un parastas n amintirea poetului cu ocazia scurgerii unui sfert de veac de la trecerea n nefiin a celui care a ncntat o generaie ntreag cu versurile sale (versuri care au fost nvate pn i prin temnie, cu toate rigorile legii: izolri, carcere, mutri disciplinare etc.). Am fost prezent la acel parastas unde am avut surpriza s cunosc un compatriot originar din satul Mengir, judeul Cahul, pe numele su Grigore Scor, venit la rudele sale n Bucureti, tocmai din Florida. Cnd a citit anunul din ziarul "Romnia Liber", a cutat s fie prezent la parastasul de 25 de ani de la moartea lui Vasile Militaru. A citit o poezie de care nc nu auzisem. Avea un titlu ciudat: Aur, aur. N-am gsit-o inclus n nici unul din volumele lui publicate n timpul vieii, cu toat insistenele mele deloc de neglijat. "Nici nu se putea gsi, m-a asigurat Scor la telefon. S-a publicat ntr-un cotidian oarecare, pe care nici eu nu-l mai rein." Datorit informaiei dat de americanul Scor, am reuit s gsesc la Biblioteca Academiei Romne poezia care a fcut o puternic impresie asupra celor prezeni la parastas. De atunci, am urmrit cu mai mult interes orice informaie n legtur cu viaa i opera poetului. De aceea, primind revista "Cuvntul Romnesc" din Canada i vznd c un romn de isprav i tiprete opera, i-am telefonat Doamnei Telly Barbu Militaru, tiind c vestea o va interesa. Aa a i fost. Am fixat o ntlnire la locuina vduvei poetului, pentru seara zilei de 25 ianuarie 1993. V-am gsit greu, chiar foarte greu, Doamn Telly. Cred i eu. N-ai mai trecut pe la mine de vreo apte ani. Eu cred c au trecut chiar opt. Dac la Putna aerul este ncrcat de istorie, aici, n locuina Doamnei Telly Barbu Militaru, aerul este ncoronat de poezie. M uit n jur. Din bruma ce a putut-o salva din minile clilor, mai sunt cteva tablouri, nfindu-l pe poet la vrsta maturitii fizice i creatoare, cu bascul aezat puin ntr-o parte. Doamna Telly se mic cu mult volubilitate la cei 85 de ani. mi arat volumele de versuri ale poetului aprute n Editura Nistru a lui Nicolae Lupan de la Paris i alte plachete care i-au parvenit pe ci diferite din Apusul Europei. mi arat apoi o serie de fotografii din care una mi atrage atenia n mod deosebit. Aceasta l reprezint pe 218

maestrul la masa de lucru. n preajma poetului "ngerul su pzitor", adic Doamna Telly Barbu Militaru. Punctul culminant al serii este scoaterea la suprafa, din lada studioului, a unui volum masiv intitulat Divina zidire, cu ilustraii (dup cum am mai spus) de Gustave Dor. Este vorba despre Biblia versificat, despre care mi vorbise poetul la prima cunotin nc din primvara anului 1948. Cum ai reuit s-o tiprii? Nu eu. Un znatic, un mptimit dup opera lui Vasile Militaru. A fcut-o pe cheltuiala lui. E caz unic. Aa e! Punei-o la loc. Aa ceva se face la o mie de ani. Trecnd de la un subiect la altul, dar neprsind tema principal evocarea poetului nici eu nu mi-am dat seama cum au trecut trei ore i ceva de la sosirea n casa plcutei gazde. Sunt momente n via cnd timpul i pierde dimensiunile. i totui am zis eu, Doamn Telly, cine este acela care se bucur azi de munca poetului, vreau s spun, cine locuete n vila construit din banii i cu sudoarea lui Vasile Militaru. M-a privit lung, i contrariat, mi-a spus: Cum, nu tii? Nu, am rspuns eu ncurcat. Cine altul dect Emanuel Valeriu, de la Televiziunea Romn? Fantastic! Se lfiete n vila maestrului un om care n-a micat un deget pentru ceea ce stpnete. Aa este. Dar acesta nu este singurul necaz. Mai sunt i altele? Cum s nu! Ai auzit de preotul Gheorghe Calciu-Dumitreasa? Desigur. tiind cu ce greuti m lupt, printele Calciu mi-a trimis trei sute de dolari printr-un cetean din Bucureti, care nu de mult a fcut un voiaj n Statele Unite ale Americii. Un gest nobil, am zis eu. Numai c gestul nobil nu i-a ajuns scopul. Cum aa? Individul mi-a dat ntlnire n ora, ca s-mi nmneze dolarii, dei eu am insistat s vin acas la mine. M-am prezentat la locul cuvenit, comunicndu-i la telefon cum art i cum voi fi mbrcat. Dup trei ore de ateptare am plecat din staia de tramvai unde trebuia s ne ntlnim. I-am dat un telefon s tiu ce s-a ntmplat. tii ce mi-a rspuns? Doamn, v-am ateptat n staie aa cum ne-am neles, a zis. A aprut o persoan echipat conform informaiei dat de dumneavoastr. Am ntrebat-o dac este doamna Militaru i, la rspunsul ei afirmativ, i-am dat cei trei sute de dolari pe care vi i-a trimis printele Gheorghe Calciu-Dumitreasa. Am rmas uluit cnd am auzit. Dintr-o dat parc s-a fcut ntuneric n toat ncperea. Am reuit, totui, s ntreb aproape optit: "Exist asemenea oameni pe pmnt?" - Da. i nc foarte muli. Nu le scap nici o ocazie cnd e vorba s-i nsueasc un bun ce nu le aparine. I-ai scris Printelui Calciu? Nu. N-avea nici un rost. Faptul era consumat! Plecnd de la doamna Telly Barbu Militaru, m-am ntrebat, n timp ce cutam drumul cel mai scurt pn la staia de tramvai: "Exist oare justiie imanent? Mi-am rspuns fr 219

zbav: "Nu. Aa ceva nu exist. Suntem la discreia celor ce i-au fcut din lege un scut!".... Vasile Militaru nu a avut urmai, singurul su fiu din prima cstorie, s-a sinucis la vrsta de 17 ani. 8 A avut ns nepoi de la frai printre care i Anghel Militaru din Dobreni de la care am primit informaiile referitoare la viaa i activitatea poetului. A doua soie, actria Telly Barbu, s-a preocupat de reabilitarea numelui marelui poet, reuind dup 25 de ani de la dispariia poetului s-i aduc i s-i renhumeze rmiele pmnteti la Cimitirul Bellu, n Bucureti. 9 Vasile Militaru a mbogit patrimoniul literaturii romneti cu peste 30 de volume de poezii i fabule dintre care amintim: Strop de rou, Fabule, Vorbe cu tlc, Doina, Psaltirea n versuri, Cntarea Neamului, Trezii-v romni, Cntecele vinului, Divina Zidire, Spre mpria lui Isus etc.

Pentru a aduce un omagiu marelui poet colectivul colii din Dobreni a organizat n data de 28 septembrie 1997 o manifestare prilejuit de mplinirea a 101 ani de la naterea sa. Cu aceast ocazie a fost dezvelit o plac comemorativ din bronz care este amplasat n incinta colii. Scopul manifestrii a fost i acela de a atribui colii numele Vasile Militaru, dar aa cum am artat mai nainte, demersurile oficiale ntreprinse n acest sens nu s-au finalizat la nivelul Inspectoratului colar Giurgiu din motive necunoscute.
BIBLIOGRAFIE 1.Constantin Corbu Rscoala ranilor de la 1888,Buc.1978,p.110 2.Arhiva colii Dobreni Registru matricol nr. 5,1896 1897 ,p70 3.Iancu Popescu Studiu monografic 1938 , p. 9 4,8,9 Informaii primite de la Anghel Militaru, nepot al poetului 5.V. Militaru - Divina Zidire , Buc.1993 p.5 - 6 6. Marin Nicolae Discurs cu prilejul manifestrii din 28 sept 1997 7. Asociaia colar i Cultural Romn Omagiu lui Ion Ghea- Buc. 1936, p. 36

220

b)

MONUMENTE ISTORICE LA DOBRENI

Unul din monumentele istorice din satul Dobreni a fost ridicat n amintirea eroilor czui n timpul Rzboiului pentru Independen i n Primul rzboi mondial, n anul 1932. Monumentul reprezint un osta ce ine n mini un drapel simboliznd victoria, statuia din bronz fiind aezat pe un postament compus din dou pri. Partea de jos are form de piramid fiind compus din trei trepte. Deasupra prii de jos se afl postamentul statuii care este ornamentat cu patru coloane ce susin patru arcade ncrustate cu decoraiuni florale. ntre aceste coloane sunt aezate patru plci din bronz. Pe placa din fa este scris: n amintirea eroilor czui n luptele pentru neatrnarea i ntregirea neamului 1877-1878, 1916-19181919. Placa a doua, din dreapta, conine numele a 38 de eroi dintre care 2 au czut n 1877, iar restul ntre l916-1919. Vezi mai jos.Pe placa a treia, n spate, sunt trecui membrii donatori, care au contribuit cu sume de bani la ridicarea monumentului. Pe placa a patra, din stnga, st scris: Mriei Sale regelui Carol II, motenitor al Tronului fiind Marele Voievod de Alba Iulia, Mihai . Mai sunt menionai prefectul judeului Ion Ghea, Ministrul Instruciunii Publice, C. Anghelescu, precum i membrii Obtei Sabarul n frunte cu Iancu Popescu, directorul colii. La baza plcii din fa era aezat o cunun format din dou arme frnte legate cu un buchet de flori,realizat din bronz, ce simboliza dorina de pace. Monumentul a fost restaurat n anul 2009 i este amplasat n centrul satului, lng biseric, aici desfurndu-se n fiecare an festivitile dedicate Zilei Eroilor. La baza coloanelor se afla o legtur de arme frnte din bronz, ce simbolizau triumful pcii asupra rzboiului, care din pcate au fost furate pentru a fi comercializate la fier vechi. Numele eroilor satului sunt trecute pe placa a doua (dreapta privitorului): Ciobanu P Marin i Lixandru Radu czui an 1877 restul n 1916 1918: Constantin M Ilie - plutonier, Ion Micu Radu, Petre I. Manolescu, Gheorghe D. Panait sergeni, Nstase N. Radu, Aristide Gheorghe, Micu Gh. Guri caporali i soldaii Demostene Marin, Toma Gh. Popa, Tudor M Dima, Pan Dr. Oprea, Radu erban, Mihalache A Nicu, Marin N Marin, Nicolae Il Constantin, Marin Micu Pun, Mihail V Anghelescu, Andrei N Dumitru, Ivan Gh. T Militaru, Tudor Z Nicolae, Zaharia Gh Militaru, Pascale I C Asan, Ion Milea Constantin, Dumitru C Viineanu, tefan Gh. Croitoru, Nicolae N Coman, Micu Voicu Cldraru, Gheorghe Oprea, Constantin I Preda, Constantin R Preda, Dumitru N Lutaru, Marin Creteteanu, Dumitru D Asan, Gheorghe T Micic, Ion Gh Constantin, Gheorghe D Vleanu. Pentru eroii czui n al doilea razboi mondial nu s-a ridicat nc un monunment funerar dar se fac slujbe anuale de nltare ziua eroilor n care sunt pomenii urmtorii: Anghelescu Simion, Cldraru Dumitru, Chiriac Gheorghe, Colibeanu Petre, Florea Vasile, Itaraua Petre, Nicolae Dumitru, Pun Gheorghe,popescu Ion, Viineanu tefan i Voicu Ion.

221

 Castelul de la Prinesa Pe malul stng al Cociocului, pe dealul de lng pod , n cartierul Prinesa mai pot fi vzute ruinele conacului ce i-a aparinut lui Constantin erban , conac vizitat n anul 1657 de ctre Paul de Alep. Cldirea era impuntoare, ca de altfel toate 1 conacele ,construit din ziduri de crmid cu grosimea de un metru, avea cinci camere dintre care dou saloane , lungimea era de 30m , limea de 17 m , nlimea era de aproximativ15m iar adncimea pivniei de 5 m.
Conac boieresc de asemntor cu cel de la Dobreni

Era nconjurat cu gard din lemn , dispunea de, anexe grajduri i hambare, o grdin cu flori cu suprafaa de 5 ha amenajat n straturi irigate prin jgheaburi de olane. Grdina era un parc asemenea celor de la curile nobiliare occidentale ale vremii i era dotat cu un castel de ap castel demolat de steni n urm cu 50 de ani - aceast instalaie deservea i conacul. Complexul era completat de un lac peste care era amenajat un pod din lemn i un pavilion aezat n plan central lng biserica. Intrarea n curte se fcea prin partea de sud pe o alee ce s-a pstrat, lng proprietatea familiei Racov, iar intrarea n cldire era pe latura de rsrit , avnd, patru trepte, ncadrate de dou coloane din piatr. n micromuzeul colii se pstreaz un postament i un capitel ale uneia dintre coloane. De-a lungul timpului cldirea a avut mai multe ntrebuinri , de la reedin domneasc , la reedin de var , cazarm 3 n perioada crizei politice din anul 1866, nchisoare pentru prizonierii de rzboi n 1917 i depozit; s-a ncercat chiar achiziionarea construciei pentru a fi transformat n cldire a colii dar era foarte degradat. Dup ce a fost lsat n paragin aproape o jumtate de secol conacul s-a deteriorat foarte mult fiind demolat ntre anii 1946 i 1948 de ctre steni pentru a procura crmid, din cldire rmnnd doar ruinele uriaelor pivnie, foto.. Din crmida rezultat au fost construite cteva case i diverse anexe iar demolarea a fost stopat datorit unui accident se pare mortal dup nformaiile primite de la steni. Mult vreme dup aceea pivniele au devenit groapa de gunoi a satului fiind astupate definitiv devenind teren de joac pentru copiii din cartier. Ruinele castelului de la Prinesa - pivnitele n anul 1990 o echip de arheologi de la muzeu judeean Teohari Antonescu din Giurgiu a efectuat spturi curind ruinele pn la baza acestora la 5m n adncime. Din nefericire locul s-a pstrat curat numai civa ani deoarece stenii i-au reluat obiceiul de a arunca gunoi n aceste vestigii chiar dac Primria comunei a interzis acest fapt
BIBLIOGRAFIE 1. Gabriela Nicolau Vechi conace boiereti, Magazin Istoric nr.11/ 2001 , p. 56 2. Paul de Alep Cltoriile Patriarhului Macarie, , p.208-209 3. Sergiu Iosipescu, Victor Ionescu- Ghiculetii , Magazin Istoric nr.8/ 1978, p. 45

222

BIBLIOGRAFIE VRTI 1. Arhivele statului Buc- nceputurile nvrii de carte n perimetrul Cmpiei Romne . Bucureti . 1908 2. Arhivele judeului Ilfov Buc. 2009 3. Anuarul Naional al Romniei 1893 1906 4. P. Cote Cteva observaii asupra formrii lacurilor i reelei de vi n Cmpia Romn Analele universitii C.I. Parhon. 1956 5. N. Florea i colaboratorii Geografia solurilor Romniei Ed, tiinific Buc. 1968 6. P. Gtescu I. Iordan - Judeul Ilfov Ed. Academiei Buc. 1970 7. CC Giurescu Principatele Romne la nceputul sec. XIX, Ed.tiinific, Buc. 1957 8. I Grigore C. Eufrosin Geologie i zcminte, Buc. 1972 9. N. Iorga Istoria Romniei vol I IV, Ed. Academiei, Buc. 1964 10. Ion Iordan Toponinia Romneasc, Ed. Academiei, Buc. 1963 11. I. Iordan Economia agrar a raionului Vidra probleme de geografie Schimbarea cursului Sabarului ntre Vidra i Ciocoveni, Buc. 1963 12. I. Iordan Zona periurban a Bucuretilor Ad. Academiei, Buc. 1973 13. N. Ilinca Judeul Giurgiu, Buc. 1996 14. N. Ilinca Mobilitatea teritorial a populaiei judeului Giurgiu, 1988 15. H. B. Oprian Fondul literar Ilfovean, Buc. 1971 16. N. Oncescu Geologia RSR, Ed. tiinific, 1968 17. I. Man Monografia comunei Ion Roat Ialomia. Ed. Helis, Slobozia 2005 18. V. Mihilescu Geografia Fizic a Romniei Ed. tiinific, Buc. 1969 19. V. Mihilescu V. Todi Geologia Romniei, Ed. tiinific, Bu. 1972 20. V. Mihilescu Vlain i Mostitea Buc. 1924 21. V. mihilescu Aezrile omeneti n Cmpia Romn sec XIX, Academia Romn 1924 22. Gh. Prnu Istoria nvmntului, Buc. 1977 23. V. Prvan Getica o preistorie a Daciei, Ed. Dacia, Buc. 1926 24. M. Popescu Spineni Romnia n izvoare geografice i cartografice, Ed. tiinific Buc. 1978 25. V. Tufescu Romnia, Ed. tiinific, Buc. 1974

223

BIBLIOGRAFIE DOBRENI : I Informaii de arhiv : 1. Arhiva colii Dobreni, 2. Arhiva Primriei Vrti, Registru agricol Vol. I-VII, 2001-2005 3. Arhivele Naionale Istorice Centrale. Fond Mnstirea Cotroceni, sec. XVI (n continuare A.N.I.C.) 4. A.N.I.C. Documente istorice sec.XVII , Vol V. Pachet nr. CCCXCIX 49- 50 5. A.N.I.C. Fond Episcopia Rmnic, sec XVII 6. A.N.I.C. Fond Mnstirea Cscioarele, sec. XVII 7. A.N.I.C. Fond Tribunalul Judeului Ilfov, Secia IV, Dosar 71/1888 8. A.N.I.C. Fond Tribunalul Judeului Ilfov, Colecia de documente, sec.XIX , Pachet nr. XIII 1- 103 II. Lucrri generale i speciale : 1. Alf Lombard, 1657- Un diplomat suedez n Principatele romne, Magazin istoric nr. 1o/1982 2. Bem Ctlin, Consideraii privind o serie de tipuri de piese din aram gumelniene, Buletinul Muzeului judeean Teohari Antonescu, nr. 5-6, 1999-2000 3. Cantacuzino Constantin Stolnic, Istoria rii Romneti, Buc. 1984 4. Coma Eugen, Aezarea neolitic de la Izvoarele judeul Giurgiu, Buletinul Muzeului judeean Teohari Antonescu, nr. 5-6, 1999-2000 5. Corbu Constantin, Rscoala ranilor de la 1888, Buc. 1978 6. IDEM, Rolul rnimii n Istoria Romniei la sfritul sec. al XIX-lea, Buc. 1982 7. Dragu Gheorghe, Geografie istoric, Buc. 1992 8. Gane C. Trecute viei de doamne i domnie, Buc. 1971 9. Gtescu P., Iordan I., Judeul Ilfov, Buc. 1970 10. Giurescu C.C., Giurescu D.C., Istoria Romnilor din cele mai vechi timpuri pn azi, Buc. 1975 11. Giurescu C.C. Meterii apelor, Magazin istoric nr.1 I 1970 12. Ilinca Nicolae, Cpn Dan, Giurgiu- Mic ndreptar turistic, Buc. 1986 13. Iosipescu Sergiu, Ionescu Victor, Ghiculetii, Magazin istoric nr. 8/1978 14. Iscru G.D., Revoluia de la 1821, Buc 1982 15. IDEM., Revoluia de la 1848-1849, Buc. 1988 16. IDEM., Istoria modern a Romniei, Vol. II, Buc. 1994 17. Majuru Adrian, Periferie i pitoresc, Magazin istoric, mai-iunie 1996 18. Matei D. Vlad, Matei Basarab i epoca sa, Magazin istoric nr. 8/1977 19. Manu Nicolae , Discurs cu prilejul manifestrii din28 sept.Dobreni 1997,(manuscris) 20. Mihalache Micu Vasile, Studiu monografic, Dobreni 1972 (lucrare n manuscris) 21. Mihilescu Vintil, Geografia fizic a Romaniei, Buc. 1966 22. Militaru Vasile, Divina Zidire, Buc. 1993 23. Nicolau Gabriela, Vechi conace boiereti, Magazin istoric, nr. 11/2001 24. Nichita Adrian, Monografia comunei Dobreni, Buc. 1996 25. Nichita Adrian, Studiul monografic al satului Dobreni, Buc 2006 26. Nichita Adrian, Studiul Geografic al satului Dobreni judeul Giurgiu, Buc 2007 27. Oetea A. i colab. Istoria Romniei vol. III, Buc. 1964 28. Paul de Alep, Cltoriile Patriarhului Macarie, Buc. 1901 29. Pavel Mircea Florea, Cu trsura prin veacuri, Magazin istoric, iunie 2000 30. Popescu Iancu , Studiu monografic, Dobreni 1938 ( lucrare n manuscris) 224

31. Popescu M.M., Beldeanu A., Mihnea al III-lea, Buc. 1982 32. Prahoveanu Ioan, Tratul de la Bran, Magazin istoric nr. 8/1978 33. Rdulescu Zoner erban, Diplomaia european i lupta pentru neatrnare a lui Mihnea al III-lea Magazin istoric nr. 7-8 / 1968 34. Rujan Tiberiu Decebal , Studiul geografic al Luncii Arge- Sabar, Buc. 2004 35. Rymaszewski Bohdan, Auschwitz- Birkenau- nu uita ! , Magazin istoric, aprilie 1996 36. Srbu Valeriu i colab., Aezri din zona Cscioarele-Greaca-Prundu, mil. I Hr.-I dHr., Brila 1996 37. Shuster Cristian, Popa Traian, Cercetri privind epoca bronzului n judeul Giurgiu, investigaiile din anii 1986-1994,Buletinul Muzeului judeean Teohari Antonescu, Giurgiu 1995 38. tefnescu tefan, Basarabii, Magazin istoric, nr.7-8/1968 39. Turcu Mioara, Geto- dacii n Cmpia Muntean, Buc. 1979 40. Vlsan G., Cmpia Romn contribuii de geografie fizic, Buc. 1915

225