Neuropsicologa Cognitiva.

Cuestiones tericas previas

1. Podemos percibir sin darnos cuenta de que o cmo lo hacemos?

La percepcin es el conjunto de procesos y actividades relacionados con la estimulacin que alcanza a los sentidos, mediante los cuales obtenemos informacin del hbitat, acciones que efectuamos en l y nuestros estados internos. Es el proceso por el cual los individuos le dan significado al entorno.

En mi opinin, la interaccin con el entorno no sera posible en ausencia de percepcin. Es la imagen mental que se forma por experiencias y necesidades, y es resultado de un proceso de seleccin, interpretacin y sensaciones.

En 1694, para Locke, la palabra persona significa un ser pensante e inteligente, capaz de razn y de reflexin, mediante la conciencia, que es inseparable del pensamiento y que es esencial para ste. Es imposible para ningn ser el percibir sin percibir que percibe. Por tanto, la conciencia acompaa a todos los pensamientos y sentimientos, y en virtud de la cual no podemos percibir, sin darnos cuenta de que estamos percibiendo.

Sin embargo, los resultados de estudios sobre neurologa apoyan la conclusin de que los sentidos operan en dos niveles de la percepcin: el consciente y el inconsciente. La informacin se recoge en el nivel consciente, en el que el ser humano se da cuenta conscientemente de lo que pasa. Pero tambin se rene informacin simultnea y continua a nivel subliminal. Est demostrado que la msica rock, con el predominio de la percusin y con niveles de volumen muy elevados, altera el ritmo cardaco y produce descargas hormonales que determinan reacciones similares a las provocadas por el consumo de sustancias estimulantes.

En conclusin, pienso que, generalmente, somos conscientes de lo que percibimos basndonos en la informacin que recibimos a travs de nuestros sentidos, pero que tambin hay informacin que no somos conscientes de percibirla.

2. Comprendemos la msica del mismo modo que como comprendemos el habla?

Basndome en el conocimiento que tengo sobre la comprensin de la msica y la comprensin del habla, creo que s que se producen del mismo modo o, por lo menos, de forma similar. Hay investigaciones que proponen que la informacin que obtenemos de la msica pueden ser interpretada de forma innata, al igual que la del habla. El cerebro cuenta con conceptos musicales innatos como el ritmo, el timbre o el tono, aunque seamos incapaces de definir dichos conceptos. Diversos experimentos realizados con imgenes de resonancia magntica, por ejemplo, han revelado que los sonidos que escuchamos estn directamente relacionados con la amgdala cerebral.

Cualquiera puede diferenciar unas notas de otras y los cambios en las tonalidades sin necesitar para ello tener estudios en msica, ya que el cerebro es sensible a los procesos musicales. No se trata de nombrar las diferentes notas musicales o entender del tema. El cerebro segmenta la informacin auditiva que recibe.

Segn Brodmann, un rea cerebral que se corresponde con la regin 47 del cerebro, situada en el lbulo frontal, es sensible a la estructura tanto del lenguaje como de la msica. Brodmann defini un total de 52 reas en la corteza cerebral, que posteriormente han sido a su vez subdivididas a medida que las investigaciones en este campo han ido avanzando. Un estudio de la universidad de Standford, confirm que esta rea 47 sufra cambios cuando el proceso musical cambiaba, y especialmente en los momentos de silencio, como si el cerebro aprovechara las pausas musicales para codificar las transiciones de las piezas.

3. Cmo sabemos del transcurso del tiempo?

En condiciones normales, el ser humano puede darse cuenta de la percepcin a travs de los sentidos y rganos sensoriales.

Segn Searle, la consciencia se refiere a un estado de darse cuenta que comienza cuando despertamos del dormir y continua durante el da hasta que volvemos a dormir, morimos o en otras palabras cuando nos volvemos inconscientes. Este ciclo sueo-vigilia es un fenmeno que ocurre fisiolgicamente y es necesario para el funcionamiento normal del sistema nervioso.

Ser consciente es un fenmeno que siempre est en presente, no cambia, por eso percibe el tiempo, es decir, el cambio que afecta a los procesos del mundo, aunque esta actividad requiere no slo del presente consciente sino tambin de la relacin del pasado con el futuro, nuestras experiencias pasadas y nuestras perspectivas y expectativas de futuro. Si no pudiramos evidenciar el transcurso de lo externo y de nuestra corporeidad a una realidad que no est afectada por el cambio fsico, no seramos conscientes del tiempo.

En este sentido, puede afirmarse que algo consciente no es algo que se tiene sino que se construye momento a momento, as como la posibilidad de visualizar un pasado, un presente y un futuro.

4. Es fiable nuestra memoria y se corresponde con los hechos pasados o realmente inventamos nuestra propia historia?

Si nuestra memoria no est afectada por alguna enfermedad o si no hemos sufrido lesin alguna, podemos considerarla fiable, aunque hay ciertas ocasiones en las que puede fallar, no slo porque olvidamos, tambin porque puede que recordemos cosas que no han existido o creamos recuerdos falsos.

Hay estudios en los que se comprueba que observar a otros realizar acciones simples crea falsos recuerdos de que es el observador el que realiz las acciones. Los sujetos realizaron acciones simples como barajar unas cartas o agitar una botella. Despus, vieron vdeos de otras personas realizando acciones similares. Preguntados dos semanas despus, los sujetos decan haber realizado acciones que slo haban visto en vdeo.

Los investigadores especulan sobre si estarn involucradas las neuronas espejo.

De todas formas, hay ocasiones en las que podemos inventar nuestra propia historia. Somos el resultado de nuestras experiencias.

5. Podemos detectar la estructura de una frase sin atender a su significado o entender el significado sin conocer la estructura de la frase?

Comprender lo que se lee es un proceso complejo. No podemos simplemente mirar una frase y saber lo que pone. Hay que atender a su significado. Leer no es un simple acto mecnico de descifrado de signos grficos, sino razonar dichos signos, ya que se trata de interpretar el mensaje escrito a partir de la informacin que proporciona el texto y los conocimientos del lector.

Si la frase tiene algn error o su estructura est mal combinada, el significado puede cambiar o, simplemente, no tener significado alguno. Por ello, no podemos entender un texto si est mal estructurado o si no conocemos la estructura.

El aprendizaje significativo es formarse una representacin, un modelo propio de aquello que se presenta como objeto de aprendizaje; implica poder atribuirle significado al contenido en cuestin, en un proceso que conduce a una construccin personal, subjetiva, de algo que existe objetivamente.

6. Podemos reconocer la cara de un amigo nuestro del mismo modo que reconocemos una palabra escrita o un par de zapatos?

En la vida cotidiana, reconocemos un rostro o un par de zapatos de golpe, sin necesidad de una descripcin verbal ni de un anlisis consciente de las distintas caractersticas faciales o del objeto en concreto. Segn R. F. Lopera, construido el percepto visual del rostro u objeto, lo comparamos con las caras u objetos previamente aprendidos y almacenados y, si se encuentra una huella de memoria similar, se produce un sentimiento de familiaridad con l/ellos y se activa el acceso a su reconocimiento.

El reconocimiento de palabras escritas sigue un proceso semejante. Slo podemos reconocer las palabras escritas cuando se dispone de una representacin de ellas en la memoria. Dichas representaciones se forman a medida que se van viendo una y otra vez, al igual que con el caso de los rostros u objetos, de ah que cuanto ms familiar y frecuente sea una palabra, mejor ser la representacin que de ella se tenga y ms fcil y rpido ser su reconocimiento. El lxico visual es el almacn de las palabras escritas.