Movimento Feminista

Feminismo o movimento social que defende igualdade de direitos e status entre homens e mulheres em todos os campos. Embora ao longo da histria diversas correntes filosficas e religiosas tenham defendido a dignidade e os direitos da mulher em muitas e diferentes situaes, o movimento feminista remonta mais propriamente revoluo francesa. A convulso desencadeada em 1789, alm de pr em cheque o sistema poltico e social, ento vigente na Frana e no resto do Ocidente, encorajou algumas mulheres a denunciar a sujeio em que eram mantidas e que se manifestava em todas as esferas da existncia: jurdica, poltica, econmica, educacional etc. Enquanto os revolucionrios proclamavam uma declarao dos direitos do homem e do cidado, a escritora e militante Olympe de Gouges redigia um projeto de declarao dos direitos da mulher, inspirada nas idias poticas e filosficas do marqus de Condorcet. Desde o incio da revoluo, as francesas participaram ativamente da vida poltica e criaram inmeros clubes de ativistas femininas. Em 1792, uma delegao encabeada por Etta Palm foi at a Assemblia para exigir que as mulheres tivessem acesso ao servio pblico e s foras armadas. Essa exigncia no foi atendida e o movimento feminino foi suprimido pelo Terror. Robespierre proibiu que as mulheres se associassem a clubes, e o projeto de igualdade poltica de ambos os sexos foi arquivado. Em 1848, a Frana conheceu nova revoluo e, como a anterior, sacudiu as bases da ordem estabelecida. Mais uma vez os clubes femininos proliferaram no pas. As mulheres agora reivindicavam no s a igualdade jurdica e o direito a voto, mas tambm a equiparao de salrios. Essas novas exigncias se explicavam pelas transformaes da sociedade europia da poca. Com a crescente industrializao, as mulheres dos meados do sculo XIX foram cada vez mais abandonando seus lares para empregar-se como assalariadas nas indstrias e oficinas. Entraram, assim, em contato com as duras realidades do mercado de trabalho: se os operrios da poca j eram mal pagos, elas recebiam menos ainda. Conseqentemente, era mais vantajoso dar emprego s mulheres que aos homens, e, assim, estes ltimos viram-se envolvidos em uma penosa concorrncia com o outro sexo. Irromperam at mesmo movimentos de oposio ao trabalho feminino. Nesse confuso panorama, emergiram dois fenmenos significativos. A partir do momento em que as mulheres se mostraram capazes de contribuir para o sustento de suas famlias, no foi mais possvel trat-las apenas como donas-de-casa ou objetos de prazer. As difceis condies de trabalho impostas s mulheres conduziram-nas a reivindicaes que coincidiam com as da classe operria em geral. , pois, dessa poca que data a estreita relao do feminismo com os movimentos de esquerda. Feminismo nos Estados Unidos e no Reino Unido: Os Estados Unidos e o Reino Unido tambm se notabilizaram por vigorosos movimentos feministas, surgidos j em princpios do sculo XIX. Em 1837, fundou-se nos Estados Unidos a universidade feminina de Holyoke e, nesse mesmo ano, realizou-se em Nova York uma conveno de mulheres que se opunham escravido. O abolicionismo foi, efetivamente, um dos temas centrais do desenvolvimento e consolidao do movimento feminista americano. No Reino Unido, Mary Wollstonecraft publicou A Vindication of the Rights of Women (1792; Reivindicao dos direitos das mulheres), obra em que exigia para as mulheres as mesmas oportunidades de que gozavam os homens na educao, no trabalho e na

poltica. Mas foi somente em meados do sculo XIX, graas aos esforos conjuntos de Barbara Leigh Smith e do filsofo e economista John Stuart Mill, que se criou um comit do sufrgio feminino. Em 1866, esse comit apresentou ao Parlamento um projeto igualitrio, que foi rejeitado. Apesar dos xitos parciais alcanados, o movimento sufragista britnico teve de esperar tambm o sculo XX para ver coroados seus esforos. O movimento feminista brasileiro teve como sua principal lder a biloga e zologa Berta Lutz, que fundou, em 1922, a Federao Brasileira pelo Progresso Feminino. Essa organizao tinha entre suas reivindicaes o direito de voto, o de escolha de domiclio e o de trabalho, independentemente da autorizao do marido. Outra lder feminina, Nuta Bartlett James, participou das lutas polticas do pas na dcada de 1930 e foi uma das fundadoras da Unio Democrtica Nacional (UDN). Feminismo no sculo XX: Desde o incio do sculo XX, a situao mudou rapidamente pelo mundo inteiro. A revoluo russa de 1917 concedeu o direito de voto s mulheres e, em 1930, elas j votavam na Nova Zelndia (1893), na Austrlia (1902), na Finlndia (1906), na Noruega (1913) e no Equador (1929). Por volta de 1950, a lista compreendia mais de cem naes. Aps a segunda guerra mundial, o feminismo ressurgiu com vigor redobrado, sob a influncia de obras como Le Deuxime Sexe (1949; O segundo sexo), da francesa Simone de Beauvoir, e The Feminine Mystique (1963; A mstica feminina), da americana Betty Friedan. No Reino Unido destacou-se Germaine Greer, australiana de nascimento, autora de The Female Eunuch (1971; A mulher eunuco), considerado o manifesto mais realista do women's liberation movimento (movimento de libertao da mulher), mundialmente conhecido como women's lib. Agora j no se tratava mais de conquistar direitos civis para as mulheres, mas antes de descrever sua condio de oprimida pela cultura masculina, de revelar os mecanismos psicolgicos e psicossociais dessa marginalizao e de projetar estratgias capazes de proporcionar s mulheres uma liberao integral, que inclusse tambm o corpo e os desejos. Alm disso, contam-se entre as reivindicaes do moderno movimento feminista a interrupo voluntria da gravidez, a radical igualdade nos salrios e o acesso a postos de responsabilidade. O objetivo de plena igualdade, nunca radicalmente alcanado, realizou-se de forma muito desigual nos diversos pases. Entre os principais obstculos, os de ndole cultural so de grande importncia. Assim, por exemplo, sobrevivem em grande parte do continente africano resduos da organizao tribal. Em outra esfera, as peculiaridades culturais do mundo islmico redundam em dificuldades e atrasos na consecuo das reivindicaes feministas.
Resumo Extrado de Enciclopdias
Projeto Renasce Brasil

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12/05/2010 s 19:17

O MOVIMENTO FEMINISTA NO BRASIL: DINMICAS DE UMA INTERVENO POLTICA[1] Ana Alice Alcantara Costa Resumo Este trabalho busco dar conta dessas mudanas, das novas demandas, dos novos enfrentamentos, das contradies vivenciadas nos ltimos trinta anos pelo feminismo brasileiro enquanto um movimento social. Parte-se do princpio de que o movimento feminista brasileiro, no acontece isolado, alheio ao contexto mundial e por isso se estabelece aqui, laos e relaes com o feminismo latino-americano e com as novas dinmicas hoje, presentes em contextos mais amplos, supranacionais. Refletir sobre as lutas, as novas dinmicas e desafios do movimento feminista no Brasil o objetivo central deste trabalho. Palavras-chave:feminismo, movimento social, dinmica comum ouvir entre amigos (geralmente em uma mesa de bar), ou nos meios de comunicao brasileiros, que o movimento feminista acabou. Acredito que essa tambm uma afirmao comum em muitos outros pases, em especial da Amrica Latina. Eu sempre respondo: o feminismo enquanto movimento social nunca esteve to vivo, to mobilizado, to atuante como nesse inicio de sculo, de milnio. Talvez tenha mudado de cara, j no queima suti, raramente faz passeata e panfletagem, o que no significa dizer que tenha perdido sua radicalidade, abandonado suas lutas, se acomodado com as conquistas obtidas ou mesmo se institucionalizado. O feminismo brasileiro, e tambm o mundial, de fato mudou, e no mudou somente em relao quele movimento sufragista, emancipacionista do sculo XIX, mudou tambm em relao aos anos 60, 70, at mesmo 80 e 90. Na verdade, vem mudando cotidianamente, a cada enfrentamento, a cada conquista, a cada nova demanda, em uma dinmica impossvel de ser acompanhada por quem no vivencia suas entranhas. No movimento feminista a dialtica viaja na velocidade da luz. Neste trabalho, busco dar conta dessas mudanas, das novas demandas, dos novos enfrentamentos, das contradies vivenciadas nos ltimos trinta anos pelo feminismo brasileiro enquanto um movimento social.Parto do princpio de que o movimento feminista brasileiro, no acontece isolado, alheio ao contexto mundial e por isso estabeleo laos e relaes com o feminismo latino-americano e com as novas dinmicas hoje, presentes em contextos mais amplos, supranacionais. Refletir sobre as lutas, as novas dinmicas e desafios do movimento feminista no Brasil o objetivo central que aqui me proponho. O feminismo ressurge no contexto dos movimentos contestatrios dos anos 60, em torno da afirmao de que o pessoal poltico, pensado no apenas como uma bandeira de luta mobilizadora, mas como um questionamento profundo dos parmetros conceituais do poltico. Vai, portanto, romper com os limites do conceito de poltico, at ento identificado pela teoria poltica com o mbito da esfera pblica e das relaes sociais que a acontecem. Isto , no campo da poltica que entendida aqui como o uso limitado do poder social. Ao afirmar que o pessoal poltico, o feminismo trs para o espao da discusso poltica as questes at ento vistas e tratadas como especficas do privado, quebrando a dicotomia pblico-privado base de todo o pensamento liberal sobre as especificidades da poltica e do poder poltico. O movimento resignificou o poder poltico e a forma de entender a poltica ao colocar novos espaos no privado e no domestico. Sua fora est em recolocar a forma de entender a poltica e o poder, de questionar o contedo formal que se atribuiu ao poder a as formas em que exercido. Distingue-se dos outros movimentos de mulheres por defender os interesses de gnero das mulheres, por questionar

os sistemas culturais e polticos construdos a partir dos papeis de gnero historicamente atribudos s mulheres, pela definio da sua autonomia em relao a outros movimentos, organizaes e o Estado e pelo princpio organizativo da horizontalidade, isto , da no existncia de esferas de decises hierarquizadas ( Alvarez,1990:23). Esse momento do feminismo nasce na Amrica Latina nos anos 70 em meio ao autoritarismo e a represso dos regimes militares dominantes e das falsas democracias claramente autoritrias. Surge como conseqncia da resistncia das mulheres ditadura militar, por conseguinte, intrinsecamente ligado aos movimentos de oposio que lhe deram uma especificidade determinante, sob o impacto do movimento feminista internacional e como conseqncia do processo de modernizao que implicou em uma maior incorporao das mulheres no mercado de trabalho e a ampliao do sistema educacional. lvares destaca nesse processo de transio o intenso labor que as feministas enfrentaram ao serem obrigadas constantemente a lidar com a discriminao, a repensar sua relao com os partidos polticos dominados pelos homens, com a igreja progressista, com um Estado patriarcal, capitalista e racista (Alvarez, 1994:232).Essa experincia teve como conseqncia as mltiplas tenses que caracterizaram as vezes tortuosas relaes do feminismo brasileiro com a esquerda, com os setores progressistas da Igreja Catlica em vrios momentos da luta poltica. Essa tenso no foi uma especificidade do feminismo brasileiro, a conscincia feminista latino-americana foi alimentada pelas mltiplas contradies experimentadas pelas mulheres atuantes nos movimentos guerrilheiros ou nas organizaes polticas, por aquelas que foram obrigadas a exilar-se, que participaram do movimento estudantil, das organizaes acadmicas politizadas e dos partidos polticos progressistas. Apesar das feministas latino-americanas romperem com as organizaes de esquerdas em termos organizativos, mantiveram seus vnculos ideolgicos e seu compromisso com uma mudana radical das relaes sociais de produo, ao tempo que continuavam lutando contra o sexismo dentro da esquerda (Sternbach et al.,1994:74) . Esta prtica as distinguiam do feminismo europeu e norte-americano, dando-lhes como caracterstica especial o interesse em promover um projeto mais amplo de reforma social dentro do qual se realizavam os direitos da mulher e formas organizativas que possibilitavam o envolvimento de setores populares (Molyneux. 2003: 269). Em 1975, como parte das comemoraes do Ano Internacional da Mulher, promovido pela Organizao das Naes Unidas foram realizadas vrias atividades publicas em So Paulo, Rio de Janeiro e Belo Horizonte, reunindo mulheres interessadas em discutir a condio feminina em nossa sociedade, a luz das propostas do novo" movimento feminista que neste momento se desenvolvia na Europa e Estados Unidos. O patrocnio da ONU e um clima de relativa distenso poltica do regime permitiam as mulheres organizaram-se publicamente por primeira vez desde as mobilizaes dos anos 1967-68 ([1] Costa e Sardenberg, 1994a: 103.). A partir da surgem novos grupos de mulheres em todo o pas, nos quais o principio da autonomia foi um dos pontos de controvrsias no enfrentamento, inevitvel, com os grupos polticos e, em particular, com as organizaes de esquerda. Ainda em 1975 criado o jornal Brasil Mulher em Londrina, no Estado do Paran, ligado ao Movimento Feminino pela Anistia[2]. J no comeo de 1976, surge o Ns Mulheres que desde seu primeiro nmero auto-identificado como feminista[3]. Nos anos seguintes o movimento social de resistncia ao regime militar seguiu ampliando-se, novos movimentos de liberao se uniram as feministas para proclamar seus direitos especficos dentro da luta geral, a exemplo dos negros, os homossexuais. Muitos grupos populares de mulheres vinculadas s associaes de moradores, clubes de mes, comearam a enfocar temas ligados a especificidades de gnero, tais como creches, trabalho

domstico. O movimento feminista se proliferou atravs de novos grupos em todas as grandes cidades brasileiras e assume novas bandeiras como os direitos reprodutivos, o combate violncia contra a mulher, a sexualidade. A questo da autonomia foi um eixo conflitante e definidor do feminismo nos anos 70. Uma autonomia em termos organizativos e ideolgicos frente aos partidos polticos e outras organizaes. A defesa da autonomia como um principio organizativo do feminismo no implicava em uma pratica defensiva ou isolacionista que impedisse a articulao com outros movimentos sociais que compartilhassem identidades, apenas a definio de um espao autnomo para articulao, troca, reflexo, definio de estratgias. Os anos oitenta trouxeram novos dilemas ao movimento feminista. O avano do movimento fez do eleitorado feminino um alvo do interesse partidrio e de seus candidatos, que comearam a incorporar as demandas das mulheres aos seus programas e plataformas eleitorais, a criar Departamentos Femininos dentro das suas estruturas partidrias. At o principal partido da direita, o PDS, criou seu Comit Feminino. At ento a perspectiva de relao com o Estado no projeto de transformao feminista no se havia colocado. A eleio de partidos polticos de oposio para alguns governos estaduais e municipais forou as feministas a repensarem sua posio frente ao Estado na medida em que a possibilidade de avanar em termos de poltica feminista era uma realidade. Nos dois primeiros anos (1980-82) as velhas divises polticas e partidrias voltaram a cena. A vitria do PMDB para o governo de so Paulo garantiu a criao do primeiro mecanismo de estado no Brasil voltado para a implementao de polticas para mulheres, o Conselho Estadual da Condio Feminina, criado em abril de 1983. A atuao do feminismo a nvel institucional, isto , na relao com o estado, nesse e em outros momentos, no foi um processo fcil de ser assimilado no interior de movimento. A participao nos conselhos e, em especial, no Conselho Nacional dos Direitos da Mulher (CNDM), foi uma questo polemica que incitou os nimos no VII Encontro Nacional Feminista, realizado em 1985, em Belo Horizonte. A perspectiva de atuar no mbito do estado representava para muitas mulheres, uma brecha na luta pela autonomia do movimento feminista. Porm, as feministas no podiam deixar de reconhecer a capacidade do estado moderno para influenciar a sociedade como um todo, no s de forma coercitiva com medidas punitivas, mas atravs das leis, de polticas sociais e econmicas, de aes de bem estar, de mecanismos reguladores da cultura e comunicao publicas, portanto um aliado fundamental na transformao da condio feminina (Molyneux. 2003:68) Tambm no poderiam deixar de reconhecer os limites da poltica feminista no sentido da mudana de mentalidades sem acesso a mecanismos mais amplos de comunicao e tendo que enfrentar a resistncia constante de um aparelho patriarcal como o Estado. Caberia, ao feminismo, enquanto um movimento social organizado, articulado com outros setores da sociedade brasileira, pressionar, fiscalizar e buscar influenciar esse aparelho, atravs dos seus diversos organismos, para a definio de metas sociais adequadas aos interesses femininos e o desenvolvimento de polticas sociais que garantissem a equidade de gnero. E exatamente essa perspectiva que nortear a atuao do movimento em relao ao CNDM, criado a partir de uma articulao entre as feministas do Partido do Movimento Democrtico Brasileiro (PMDB) e o presidente Tancredo Neves no processo de transio. Graas a atuao direta de algumas feministas nas esferas de deciso e planejamento, logo o CNDM de fato se transformou em um organismo estatal responsvel de elaborar e propor polticas especiais para as mulheres, e, contrariando o temor de muitas feministas, se destacou na luta pelo

fortalecimento e respeito autonomia do movimento de mulheres, o que lhe garantiu o reconhecimento de toda a sociedade. No perodo da Assemblia Nacional Constituinte, conjuntamente com o movimento feminista autnomo e outras organizaes do movimento de mulheres de todo o pas, o CNDM conduziu a campanha nacional Constituinte pra valer tem que ter palavra de mulher com o objetivo de articular as demandas das mulheres. Foram realizados eventos em todo o pas e posteriormente as propostas regionais foram sistematizadas em um encontro nacional com a participao de duas mil mulheres. Estas demandas foram apresentadas a sociedade civil e aos constituintes atravs da Carta das Mulheres Assemblia Constituinte. Atravs de uma ao direta de convencimento dos parlamentares, que ficou identificado na imprensa como o lobby do batom, o movimento feminista conseguiu aprovar em torno de 80% de suas demandas, se constituindo no setor organizado da sociedade civil que mais vitrias conquistou. A novidade desse processo foi a atuao conjunta da chamada bancada feminina. Atuando como um verdadeiro bloco de gnero, as deputadas constituintes, independente de sua filiao partidria e dos seus distintos matizes polticos, superando suas divergncias ideolgicas, apresentaram em bloco, a maioria das propostas de forma suprapartidria, garantindo assim a aprovao das demandas do movimento. Essa articulao do CNDM, movimento feminista e bancada feminina, atravs do lobby do batom representou uma quebra nos tradicionais modelos de representao vigentes at ento no pas, na medida em que o prprio movimento defendeu e articulou seus interesses no espao legislativo sem a intermediao dos partidos polticos. Celi Pinto explicita muito bem esse quadro ao afirmar: A presena constante das feministas no cenrio da Constituinte e a conseqente conversoda bancada feminina apontam para formas de participao distintas da exercida pelo voto, formas estas que no podem ser ignoradas e que talvez constituam a forma mais acessvel de participao poltica das feministas. Este tipo de ao poltica, prpria dos movimentos sociais, no passa pela representao. Constitui-se em presso organizada, tem tido retornos significativos em momentos de mobilizao e pode ser entendida como uma resposta falncia do sistema partidrio como espao de participao (Pinto. 1994:265) [4]. A dcada de noventa se inicia em uma situao de fragilidade dos organismos de governo para mulheres, bloqueados pelo clima conservador dominante no estado e o descrdito no movimento autnomo. Os conselhos existentes trabalhavam em condies precrias, isolados do movimento e desprestigiados no mbito governamental. Algumas feministas, muitas delas funcionrias desses organismos nos anos 80, criam organizaes no governamentais, as chamadas ONGs feministas, que passam a assumir de forma especializada e profissionalizada a presso junto ao Estado, buscando influenciar nas polticas publicas. Multiplicaram-se as varias modalidades de organizaes e identidades feministas. As mulheres pobres articuladas nos bairros atravs das associaes de moradores, as operrias atravs dos departamentos femininos de seus sindicatos e centrais sindicais, as trabalhadoras rurais atravs de suas vrias organizaes comearam a auto-identificar-se com o feminismo, o chamado feminismo popular. As organizaes feministas de mulheres negras seguem crescendo e ampliando a agenda poltica feminista e os parmetros da prpria luta feminista. Esse crescimento do feminismo popular trs como conseqncia fundamental, a diluio das barreiras e resistncias ideolgicas para com o feminismo. Essa diversidade que assumiu o feminismo brasileiro esteve muito

presente nos preparativos da Quarta Conferencia Mundial sobre a Mulher realizada em setembro de 1995 em Beijing/China, ao incorporar amplos setores do movimento de mulheres. O processo preparatrio para Beijing trouxe novas energias ao movimento feminista brasileiro, estimulou o surgimento de novas articulaes locais, novos grupos ou setores/departamentos em entidades de classe etc. Foram realizados eventos em 25 dos 26 estados brasileiros, envolvendo mais de 800 organizaes de mulheres e cerca de 4000 representantes estaduais. No campo estatal essa articulao conseguiu avanos importantssimos. A revelia do CNDM, nesse momento em mos de setores conservadores, as feministas conseguiram, atravs de importante atuao junto ao Ministrio de Relaes Exteriores, rgo responsvel pela elaborao do informe do governo brasileiro, estabelecer por primeira vez na historia do pas uma dinmica de participao e consulta ampla na elaborao do documento oficial. Para tanto, o MRE criou um grupo de trabalho com destacadas feministas acadmicas responsveis pela elaborao do informe e integrou dezenas de militantes atravs dos seminrios temticos de discusso, onde muitas das recomendaes apresentadas pelo movimento foram incorporadas ao documento oficial. Essa articulao no s garantiu a apresentao por parte do governo brasileiro de um documento representativo, mas tambm a aprovao da Plataforma de Beijing pelo governo brasileiro, sem ressalvas e em especial, a partir da, uma melhor assimilao das demandas das mulheres por parte dos organismos do governo federal. A herana do processo de Beijing foi fundamental nos anos seguintes para a manuteno e ampliao do movimento, no Brasil e nos outros pases latino-americanos, onde todas as atividades polticas e organizativas estiveram voltadas para a conquista de polticas publicas, a ampliao das aes afirmativas, o aprimoramento da legislao de proteo a mulher e a avaliao e monitoramento da implantao dessas polticas e dos acordos firmados no campo internacional pelos governos locais, portanto com constante interlocuo e articulao com o Estado. Alem desse avano em termos de mobilizao e organizao, o processo de Beijing representou para o movimento feminista brasileiro um aprofundamento maior da articulao com o feminismo latino-americano em termos de atuao conjunta. Apesar de ser a primeira vez que as mulheres latino-americanas participaram em uma reunio cumbre mundial com uma rede regional organizada e integrada, a experincia do feminismo latinoamericano, desde seu inicio, de vivencia de uma dinmica transnacional, atravs de redes formais e informais, e em especial atravs dos Encontros Feministas Latino-americanos e do Caribe realizados desde 1981, inicialmente a cada dois anos e posteriormente a cada trs anos. Nestes encontros se expressam os avanos feministas, os conflitos, novos dilemas, novas perspectivas, as trocas de experincia. Em 2000 na perspectiva da proximidade das eleies presidenciais, alguns setores do feminismo brasileiro comeam a tomar conscincia da necessidade de uma atuao conjunta e articulada no sentido de garantir um compromisso por parte dos candidatos com as demandas das mulheres. Essa proposta toma corpo por ocasio do II frum Social Mundial realizado em Porto Alegre em fins de janeiro de 2002 com a adeso de varias organizaes e redes feministas. Entre maro e maio daquele ano foram realizadas 26 Conferencias Estaduais. Mais de 5.000 ativistas dos movimentos de mulheres de todo o pas participaram dos debates com o objetivo de construir uma Plataforma Poltica Feminista. Em junho foi realizada em Braslia a Conferencia Nacional de Mulheres Brasileiras com a participao de 2000 mulheres delegadas das conferencias estaduais e representantes das redes nacionais.

Paralelamente (e articulado) a esse processo de construo da Plataforma Poltica Feminista algumas ONGs feministas, coordenadas pela AGENDE e CLADEM/Brasil desenvolviam um processo de monitoramento da ratificao do Protocolo Facultativo[5] da Conveno sobre a Eliminao de Todas as Formas de Discriminao Contra a Mulher, a CEDAW, pelo governo brasileiro, como parte da Campanha Mundial. Atendendo a uma prtica do Comit CEDAW, o movimento, atravs de uma ao coordenada pelas duas ONGs, pontos focais da Campanha no Brasil, envolvendo 13 redes nacionais que englobam e mais de 400 entidades, elaboram o Relatrio Alternativo com o objetivo de subsidiar o novo governo. Graas contribuio do relatrio alternativo e da atuao direta de representantes das redes participantes durante a 29a. SESSO DO COMIT CEDAW, realizado em julho de 2003, o referido Comit apresentou uma serie de recomendaes ao governo brasileiro no cumprimento da conveno. Foi esse entendimento que levou recentemente o movimento de mulheres brasileiro, e como parte dele o movimento feminista, a responder positivamente a convocatria governamental, atravs da Secretaria Especial de Polticas para Mulheres, para a realizao da I Conferncia Nacional de Polticas Publicas para Mulheres, em julho de 2004, com o objetivo de definir diretrizes para a fundamentao do Plano Nacional de Polticas para Mulheres. Calcula-se que aproximadamente 500 mil mulheres participaram em todo o processo nos mbitos municipais, estaduais e federal. 14.050 mulheres participaram na qualidade de delegadas nas 27 Conferencias estaduais realizadas no pas durante os meses de maio e junho, das quais 2000 foram indicadas como delegadas a I Conferncia Nacional de Polticas Publicas para Mulheres, realizada em 14 e 15 de julho. A ttulo de concluso O movimento feminista brasileiro, enquanto um novo movimento social, extrapolou os limites do seu status e do prprio conceito. Foi mais alm da demanda e da presso poltica na defesa de seus interesses especficos. Entrou no Estado, interagiu com ele e ao mesmo tempo conseguiu permanecer como movimento autnomo. Atravs dos espaos a conquistados (conselhos, secretarias, coordenadorias, ministrios, etc) elaborou e executou polticas. No espao do movimento, reivindica, prope, pressiona, monitora a atuao do Estado, no s com vistas a garantir o atendimento de suas demandas, mas acompanhar a forma como esto sendo atendidas. O resultado da I Conferencia Nacional de Polticas para Mulheres a demonstrao da fora, da capacidade de mobilizao e articulao de novas alianas em torno de propostas transformadoras, no s da condio feminina, mas de toda a sociedade brasileira. At chegar a foi um longo e muitas vezes tortuoso caminho de mudanas, dilemas, enfrentamentos, ajustes, derrotas e tambm vitrias. O feminismo enfrentou o autoritarismo da ditadura militar construindo novos espaos pblicos democrticos ao mesmo tempo em que se rebelava contra o autoritarismo patriarcal presente na famlia, na escola, nos espaos de trabalho, tambm no Estado; descobriu que no era impossvel manter a autonomia ideolgica e organizativa e interagir com os partidos polticos, com os sindicatos, com outros movimentos sociais, com o Estado e at mesmo com organismos supranacionais, rompeu fronteiras, criando novos espaos de interlocuo e atuao em especial, possibilitando o florescer de novas prticas, novas iniciativas e identidades feministas. Mas esse no o ponto final do movimento, a cada vitria surgem novas demandas e novos enfrentamentos. O feminismo est longe de ser um consenso na sociedade brasileira, a implantao de polticas especiais para mulheres enfrentam ainda hoje resistncias culturais e polticas.

Analisar, entender e em especial dar respostas a estas resistncias um desafio que o movimento feminista brasileiro continuar ainda enfrentando. Bibliografia AGENDE. Boletim Eletrnico N 01/2003 (Os direitos das mulheres no so facultativos). Braslia: 28 de Maro de 2003a LVAREZ, Sonia. Engendering Democracy in Brazil: Womens Movements in Transition Politics. Princeton: Princeton University Press. 1990; LVAREZ, Sonia. La (trans)formacin del (los) feminismo(s) y la poltica de gnero en la democratizacin del Brasil. In. LEON, Magdalena (org). Mujeres y participacin poltica. Avances y desafios en Amrica Latina. Bogot: Tercer Mundo. 1994; ALVES, Branca Moreira. Ideologia & feminismo. A luta da mulher pelo voto no Brasil. Petrpolis: Vozes. 1980. CONFERENCIA NACIONAL DE MULHERES BRASILEIRAS. Plataforma Poltica Feminista. Braslia: junho de 2002b COSTA PINHEIRO, Ana Alice. Avances y definiciones del movimiento feminista en Brasil. (Tese de mestrado em Sociologia). Mxico: FCPyS/UNAM. 1981 COSTA, Ana Alice e SARDENBERG, Cecilia Maria. Feminismos, feministas e movimentos sociais. In. BRANDO, Maria Luiza e BINGEMER, Maria Clara (org). Mulher e relaes de gnero. So Paulo: Loyola, 1994 a. COSTA, Ana Alice Alcantara; SARDENBERG, Cecilia M B. A institucionalizao dos estudos feministas dentro das Universidades. Teoria e prxis feminista na Acadmica: os ncleos de estudos sobre a mulher universidades brasileiras. Revista Estudos Feministas, Rio de Janeiro, v. especial, p. 387-400, 1994 b. FIGUEIREDO, Mariza. A evoluo do feminismo no Brasil. Seminario: O Feminismo no Brasil: Reflexes tericas y perspectivas. Salvador: NEIM/UFBa, 1988. MOLYNEUX, Maxine. Movimientos de mujeres en Amrica Latina. Un estudio terico comparado. Madrid: Catedra/Universidad de Valencia. 2003; PINTO, Celi Jardim. Participao (representao?). Poltica da mulher no Brasil: limites e perspectivas. In. SAFFIOTI, Heleieth e MUOZ-VARGAS, Monica (org) Mulher brasileira assim. Rio de Janeiro: Rosa dos Tempos/NIPAS e Braslia: UNICEF, 1994. SOARES, Vera; COSTA, Ana Alice Alcantara; BUARQUE, Cristina; SANTANA, Wania; DORA, Denise Dourado. Brazilian feminism and women's movement. Two-way street. In: BASU, Amrita. (Org.). Fite challenge of local feminisms. Womens movements in global perspective. Boulder, Colorado, 1995, v. 1, p. 302-323. SOARES. Vera. Movimento feminista. Paradigmas e desafios. Estudos Feministas. Ano 2, 2o Semestre. Rio de Janeiro. 1994 nas

STERNBACH, Nancy Saporta, ARANGUREN, Marysa Navarro, CHUCHRYK, Patricia e lvarez, Sonia E. Feminismo en Amrica Latina: de Bogot a San Bernardo. In. LEON, Magdalena (org. Mujeres y participacin poltica. Avances y desafios en Amrica Latina. Bogot: Tercer Mundo. 1994

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TEORIA FEMINISTA E AS FILOSOFIAS DO HOMEM ANDREA NYE

EDIO 1995 - 284 PGINAS

Este livro escrito pela filsofa estadunidense Andrea Nye analisa as filosofias criadas pelo homem, e como elas podem ser trabalhadas para o desenvolvimento de uma teoria feminista. Resumido assim, parece rido e sem graa, mas no se enganem: o livro muito interessante, tratando filosofia de uma forma agradvel, inovadora e acessvel at a quem no tem grandes conhecimentos filosficos. ndice do livro: Prlogo Agradecimentos 1. Introduo: Os Propsitos da Teoria Feminista 2. Liberte, galit et Fraternit: Liberalismo e direitos das Mulheres no Sculo XIX A herana filosfica Uma aplicao do princpio: o feminismo liberal de HarrietTaylor e John Stuart Mill Todos os homens so criados iguais 3. Uma Comunidade de Homens: O Marxismo e as Mulheres Um feminismo da mulher trabalhadora O ataque famlia burguesa

Feministas marxistas: Zetkin, Kollontai, Goldman A periferia da teoria marxista 4. Um Mundo sem Mulheres: O Feminismo Existencialista de Simone de Beauvoir A crtica existencialista do marxismo A natureza existencial da subjetividade O segundo sexo: um feminismo existencialista O ?semblable? O feminismo radical e a batalha dos sexos O ?nada? da subjetividade 5. A Anlise do Patriarcado A crtica feminista de Freud O engendramento de um eu feminino O pai primevo e as origens da sociedade Os limites do pensvel: o simblico de Lacan Kristeva e uma semitica maternal Uma jouissance feminina: Luce Irigaray Analisando a anlise 6. Uma Linguagem da Mulher Discriminao lxica As desigualdades da estrutura semntica Derrida: o provedor da esperana O texto-mulher A histria do significante 7. A Teoria da Prtica Feminista Eplogo Bibliografia ndice Remissivo

A origem do Movimento Civil LGBT

O movimento de luta contra a discriminao e de defesa dos direitos das populaes LGBT (lsbicas, gays, bissexuais e transgneros), tal como o conhecemos (com pessoas de todos as reas da sociedade a organizarem-se e com marchas reivindicativas e celebrativas) comeou em 1970, aquando da marcha que assinalou o primeiro aniversrio dos motins do Stonewall. Na noite de 28 de Junho de 1969 uma rusga habitual no Stonewall Inn, um bar gay que, por s-lo, era alvo frequente de aces policiais em que o comportamento dos agentes era sempre verbalmente agressivo no acabou como as outras. Uma mulher resistiu deteno e as cerca de duzentas pessoas que esperavam porta do Stonewall (o bar havia sido esvaziado pela polcia) responderam a um grito de denncia de violncia policial! atirando garrafas, pedras e moedas contra os agentes. Como era sbado noite e o Stonewall Inn ficava em Greenwich Village, uma zona de Nova Iorque que corresponde ao Bairro Alto enquanto zona de vida nocturna, rapidamente duplicou o nmero de pessoas envolvidas no protesto. Os agentes da polcia refugiaram-se no bar, barricando-se, e s no houve tiroteio porque no momento em que um dos agentes ia disparar atravs de uma janela se ouviram as sirenes dos carros da polcia que traziam reforos para tentar controlar os protestos. Nas trs noites seguintes houve mais manifestaes na Christopher Street, a rua onde ficava o Stonewall Inn (que, apesar de ter ficado destrudo, foi limpo e arrumado e abriu novamente na noite de 29 de Junho), tendo essas noites ficado na memria das pessoas.

Os motins da Christopher Street no foram, contudo, os primeiros protestos e gestos de desobedincia civil. J em 1961 tinha havido um protesto porta de esquadra que durou um par de dias. A multido exigia a libertao de dois detidos (durante uma rusga num bar gay ) e ameava invadir a esquadra se a polcia no conseguisse provar que os detidos se encontravam bem. Antes desta altura as nicas aces levadas a cabo em defesa dos direitos dos gays e das lsbicas (na altura ainda no existia conscincia de que muitos dos problemas que afectam bissexuais e transgneros so comuns aos dos gays e das lsbica) eram aces de organizaes conservadoras, que defendiam uma imitao acrtica dos modelos heterossexistas patriarcais. Nos EUA a mais famosa foi a Matachine Society e na Europa foi a francesa Arcadie (esta mais virada para o meio acadmico e artstico que para o pblico e a classe poltica). Entre 1850 e 1933 houve tambm um importante movimento, na Europa central, de luta contra a criminalizao dos actos sexuais entre pessoas do mesmo sexo e do travestismo. O pas onde o movimento se organizou e fez intervenes pblicas de forma mais consistente foi a Alemanha, tendo o sexlogo Magnus Hirschfeld sido o seu mais carismtico lder. Mas a chegada dos Nazis ao poder acabou, atravs de uma represso brutal, com o movimento (Hirschfeld era homossexual e judeu e teve de fugir). Mas este movimento pecava por usar como argumento para combater a criminalizao da homossexualidade a ideia de que se tratava de uma condio inata ainda mal estudada pela medicina (a Medicina estava a tomar o lugar da Igreja enquanto entidade controladora do opinio pblica e das reformas da sociedade). Hirschfeld havia retomado a ideia do Urning (homem que ama outro homem) apresentada por Karl Heinrich Ulrichs (considerado o primeiro activista gay da era moderna, por ter publicado uma srie de doze panfletos e ter assumido publicamente a sua homossexualidade). Tal como Ulrichs, Hirschfeld acreditava que as pessoas homossexuais eram hermafroditas pscolgicos/as e chamou-lhes o terceiro sexo. Embora a ideia de Ulrichs tenha sido usada pela classe mdica para apontar os Urnings como doentes, Hirschfeld recuperou-a durante algum tempo graas sua reputao de investigador pioneiro. Mas a recuperao temporria da imagem dos homossexuais foi-se quando Hirschfeld foi acusado de vender patentes de remdios inteis e de extorquir dinheiro a homossexuais alemes no armrio para financiar a sua causa. Hirschfeld publicou tambm teorias hormonais da homossexualidade, o que levou a que outros tentassem curar a homossexualidade atravs na injeco de hormonas nos doentes. O movimento tal como o conhecemos hoje, com ONGs e campanhas de (in)formao do pblico, desenvolveu as suas linhas ideolgicas orientadoras durante os anos 70 (a poca da teorizao da Revoluo Sexual, do ambiente andrgino e bissexual do glam rock, da celebrao do indivduo e da anlise epidemiolgica dos primeiros casos de SIDA na altura, o cancro gay ). Devido imagem de origem da doena e de ameaa sade pblica o movimento LGBT viuse activamente envolvido nas organizaes de apoio s vtimas do VIH/SIDA (at porque, devido s polticas seguidas pelas administraes Reagan, o grosso das vtimas era, ainda, composto de homossexuais). A experincia do combate SIDA permitiu ao movimento desenvolver as capacidades organizativas e de gesto de ONGs, bem como de organizao de campanhas de massas, tendo a luta contra a SIDA servido, inadvertidamente, de escola para a criao de associaes LGBT. Nos anos 90, nos pases onde a epidemia da SIDA parecia estar controlada e o pblico informado, assitiu-se a uma srie de campanhas que resultaram na aprovao de legislao antidiscriminao e na mudana de mentalidades. Assim, se um facto que a homofobia ainda grassa, tambm verdade que foram eleitas ou nomeadas pessoas assumidamente LGBT para cargos pblicos/polticos e que a homossexualidade deixou de ser um assunto proibido para passar a ser uma realidade abordada nos filmes e sries de televiso (nem sempre de forma correcta), nos telejornais (onde, infelizmente, parece imperar a filosofia de quanto mais espectacular e aberrante, melhor) e em algumas salas de aula (geralmente o local onde so proferidas asneiras sem que as/os professoras/es disso tenham conscincia).

Site: http://www.rea.pt/movimento.html

12/05/2010 s 19:20